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《論語》十二章 跟蹤練習 2025-2026學年上學期
初中語文統編版（2024）七年級上冊
一、填空題
1．以下是小語和小文關于《論語》的交流，請你補全對話。
小語：《論語》是儒家經典著作之一，宋代把它與《大學》《 》和《 》合稱為“四書”。
小文：它作為一部優秀的 體散文集，語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。
小語：我還知道它是記錄 的一部書。
小文：《論語》中有一些古人稱年齡時用的稱謂，如“而立”“ ”“ ”“ ”分別指人三十歲、四十歲、五十歲和六十歲。
小語：《論語》中還有很多需要我們探究和學習的地方呢，我們要認真研讀啊！
二、選擇題
2．下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（ ）
A．雍也（yōng） 不慍（yùn） 曾子（zēng） 三省吾身（xǐng）
B．好之者（hǎo） 曲纮（gōng） 逾矩（jǔ） 思而不學則殆（dài）
C．論語（lùn） 篤志（dǔ） 傳不習乎（chuán） 學而不思則罔（wǎng）
D．一單食（dān） 不舍晝夜（shě） 樂之者（yuè） 逝者如斯夫（fú）
3．下列句子的朗讀節奏劃分不正確的一項是（ ）
A．知之者/不如/好之者 B．擇其善者/而從之
C．仁/在/其中矣 D．匹夫不可/奪/志也
4．下列句子中有通假字的一項是（ ）
A．溫故而知新 B．不義而富且貴
C．擇其善者而從之 D．吾十有五而志于學
5．下列劃線字解釋有誤的一項是（ ）
A．人不知而不慍（慍：怨恨） B．溫故而知新（新：這里指新的理解和體會）
C．思而不學則殆（殆：懈?。?D．擇其善者而從之（從：采納，聽從）
6．下列有關文學文化常識的表述正確的一項是（ ）
A．《論語》是儒家經典著作，共二十篇，是孔子記錄他與弟子言行的一部書。
B．“子”是古代對別人的尊稱，“匹夫”是指平民中的男子。
C．宋代朱熹把《論語》《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
D．“而立”指三十歲，“不惑”指四十歲，“花甲”指七十歲。
三、名句名篇默寫
7．根據要求默寫。
（1）子曰：“吾十有五而志于學， ， ， ，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?br/>子曰：“ ，可以為師矣?！保ā稙檎罚?br/>子曰：“三人行，必有我師焉。 ， ?！保ā妒龆罚?br/>子曰：“三軍可奪帥也， ?！保ā蹲雍薄罚?br/>（2）《論語》十二章中的“ ？ ？ ？”可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。
（3）闡述“學”和“思”的辯證關系的句子是： ， 。
四、翻譯
8．解釋下列加點的詞。
（1）人不知而不慍 慍：
（2）子在川上曰 川：
（3）與朋友交而不信乎 信：
（4）溫故而知新 新：
（5）學而不思則罔 罔：
（6）思而不學則殆 殆：
（7）好之者不如樂之者 樂：
（8）不逾矩 逾：
（9）擇其善者而從之 善者：
（10）博學而篤志 篤：
五、文言文閱讀
9．閱讀下文，回答問題。
《論語》十二章
①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
（《學而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
（《學而》）
③子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br/>（《為政》）
④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）
⑤子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（《為政》）
⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
（《雍也》）
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
（《雍也》）
⑧子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br/>（《述而》）
⑨子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br/>（《述而》）
⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?br/>（《子罕》）
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
（《子罕》）
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?br/>（《子張》）
(1)孔子名 ，字仲尼，春秋時期 家思想的代表人物。
(2)解釋下列加點詞在句中的意思。
①不亦說乎
②學而不思則罔
③與朋友交而不信乎
④仁在其中矣
(3)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”揭示了學習的三層境界：知、好、樂，這對我們的學習有何指導意義呢？
(4)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”朱熹認為這則重在為學，“忠”“信”為“習”之本?？梢姽湃耸窃鯓犹幚碇螌W和做人的關系的？
(5)“善于轉換思路，是一種大智慧。學習永遠不是一件僵死的事情?！睆摹墩撜Z》中你悟出了哪些學習之道呢？結合《論語》中的任意一則談談你的認識。
【甲】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br/>子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br/>子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?br/>子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?br/>子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
《〈論語〉十二章》節選
【乙】
公儀休相魯①而嗜②魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子③不受。其弟諫曰：“夫子④嗜魚而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人⑤之色；有下人之色，將枉⑥于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相雖嗜魚我能長自給魚?！?br/>此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之為己者不如己之自為也。
《公儀休嗜魚》
【注】①相魯：做魯國宰相。②嗜：喜歡。③公儀子：對公儀休的尊稱。④夫子：古代對成年男子的尊稱。⑤下人：退讓別人，不敢責求別人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。
10．解釋下列加點詞的意思。
（1）飯疏食( ) （2）三軍可奪帥也( )
（3）仁在其中矣( ) （4）故不受也( )
11．文中畫線句的停頓劃分正確的一項是（ ）
A．即無受魚而不免于相/雖嗜魚我/能長自給魚 B．即無受魚而不免/于相雖嗜魚/我能長自給魚
C．即無受魚而不免于相/雖嗜魚/我能長自給魚 D．即無受魚而不免/于相雖嗜魚/我能長自給魚
12．下列句子中加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．擇其善者而從之 夫子嗜魚而不受
B．曲肱而枕之 有下人之色
C．其不善者而改之 其弟諫曰
D．可以為師矣 匹夫不可奪志也
13．翻譯句子。
夫子嗜魚而不受者，何也？
14．根據文意推測，公儀休不接受大家獻魚的主要原因是： 。
參考答案
題號 2 3 4 5 6
答案 A D D C C
1． 中庸 孟子 語錄 孔子及其弟子言行 不惑 知天命 耳順
【詳解】本題考查文學常識。
①②③④《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體散文集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。宋代把它與《大學》《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。
⑤⑥⑦《 論語·為政》 中的一段話： “吾十有五而志于學， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲不逾矩。 ”這句話描述了孔子對自己一生學習與修養過程的自述。
不惑：指人到中年（這里中年指四十歲），經歷了很多事，也想通了很多事，不會像青年那樣困惑了。
孔子的哲學中， “知天命”并不是指聽天由命、 無所作為， 而是指人到了五十歲這個年齡段， 開始認識到某些事情是人力所不能改變的， 即“知天命”之年指的是五十歲。 這個階段， 人們應該明白自己的理想和目標可能因為現實的限制而難以實現， 因此做事情不再過分追求結果， 而是更加注重過程和經驗的積累。
耳順是 六十歲的代稱，它意味著個人在六十歲時達到了一個修行成熟的階段，能夠聽進各種言論，包括逆耳之言，無所違礙于心。
2．A
【詳解】本題考查字音字形。
B.好之者（hǎo）——hào，曲纮——曲肱；
C.論語（lùn）——lún；
D.一單食——一簞食，樂之者（yuè）——lè。
故選A。
3．D
【詳解】本題考查節奏劃分。
D.句意：平民百姓的志向卻不可改變?！捌シ颉笔侵髡Z，“不可奪”是謂語，“志”是賓語，助詞“也”用于強調。正確的朗讀節奏劃分應為“匹夫/不可奪志也”。
故選D。
4．D
【詳解】本題考查通假字。
A.句意：溫習舊知識從而能獲得新的理解與體會。這句話沒有通假字；
B. 句意：用不正當的手段得來的富貴。這句話沒有通假字；
C.句意：選擇他好的方面向他學習。這句話沒有通假字；
D.句意：我十五歲就立志于學習。句中的“有”是通假字，通“又”，用于整數和零數之間；
故選D。
5．C
【詳解】本題是對文言文語句中字詞的考查。要求學生平時多積累各種文言字詞知識。C項中的“殆：疑惑。”其它幾個選項解釋沒有錯誤。
6．C
【詳解】本題考查文學文化常識。
A.《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，不是孔子記錄的；
B.“子”是古代對男子的尊稱，“匹夫”指平民中的男子，也泛指平民百姓；
D.“‘花甲’指七十歲”的表述不正確，“古稀”指七十歲，“花甲”指六十歲；
故選C。
7． 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 溫故而知新 擇其善者而從之 其不善者而改之 匹夫不可奪志也 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 學而不思則罔 思而不學則殆
【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意易錯字詞：惑、善、謀、罔、殆。
8． 生氣，惱怒 河流 誠信 新的理解和體會 迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 疑惑 以……為快樂 越過 好的方面，優點 堅定
【詳解】本題考查文言實詞。
（1）人不知而不慍：人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養的人嗎？慍：生氣，惱怒。　　　　　
（2）子在川上曰：孔子在河岸上說。川：河流。　　　　　　
（3）與朋友交而不信乎：同朋友交往是否誠實可信了呢？信：誠信?！　　　　　?
（4）溫故而知新：溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會。新：新的理解和體會?！　　　　　?
（5）學而不思則罔：只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從 。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從?！　　　　　?
（6）思而不學則殆：只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。殆：疑惑?！　　　　　?
（7）好之者不如樂之者：愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。樂：以……為快樂。　　　　　　
（8）不逾矩：不會超過規矩。逾：越過。　　　　　　
（9）擇其善者而從之：我選擇他的優點向他學習。善者：好的方面，優點?！　　　　　?
（10）博學而篤志：博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。
9．(1) 丘 儒
(2)①同“悅”，愉快。②迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。③誠信。④仁德。
(3)這一則告訴我們要把學習當作一件快樂的事情，所謂“興趣是最好的老師”，這樣我們才能在學業上有所成就。
(4)先做人，再做學問，從這里可以看出古代治學的人非常重視品德修養。
(5)“學而不思則罔”，在學習過程中，我們要善于將學習和思考有機結合。學習新知識后，要思考其原理、應用場景以及與其他知識的關聯，這樣既能加深對知識的理解，又能培養自己的思維能力，真正做到學以致用。
【導語】這篇《論語》選段集中展現了儒家核心教育思想與修身智慧。通過12則語錄，系統呈現了“為學-修身-處世”的三維體系。1.學習觀強調“學思結合”“溫故知新”，主張將知識內化為精神愉悅；2.修身觀以“三省吾身”體現道德自律，通過“忠信”構建人格根基；3.生命觀以“逝者如斯”的時空意識與“不改其樂”的價值堅守，完成對君子人格的立體塑造。
【詳解】（1）本題考查文學常識。
孔子名（丘），字仲尼，春秋時期（儒）家思想的代表人物?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、教育家，他開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信，其思想和學說對后世產生了深遠影響，是儒家學派的創始人。
（2）本題考查詞語解釋。
①句意：不是很愉快嗎？說：同“悅”，愉快。
②句意：只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
③句意：同朋友交往是不是誠實可信了呢？信：誠信。
④句意：仁德就在其中了。仁：仁德。
（3）本題考查內容的理解。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“知”是對學習的基本認知，僅停留在了解層面；“好”則表明對學習產生了興趣，主動去探索知識；“樂”意味著將學習視為一種樂趣，享受學習過程。這啟示我們，在學習中不應僅僅滿足于被動接受知識，而要努力培養對學習的興趣，進而以學習為樂。當我們對學習充滿興趣和樂趣時，會更積極主動地投入其中，克服困難，提高學習效果。例如，對歷史感興趣的同學，會主動閱讀大量歷史書籍，探索歷史事件背后的奧秘，這種由興趣驅動的學習往往比單純為了完成任務的學習更深入、更持久。
（4）本題考查內容的理解。
從曾子“吾日三省吾身”的內容來看，古人將治學與做人緊密結合。“為人謀而不忠乎”體現對他人要盡心竭力，這是做人的基本準則；“與朋友交而不信乎”強調與朋友交往要誠信，這也是做人的重要品德。古人認為，只有在做人方面做到忠誠、誠信，才能為治學奠定良好基礎。“傳不習乎”表明學習要注重復習實踐，而忠誠、誠信等品德能保證學習態度的端正和學習行為的持續。他們認為良好的品德修養是治學的根本，只有先學會做人，才能更好地治學。
（5）本題考查閱讀啟示。
答題時可先選取一則《論語》語句，解釋其含義，再結合語句闡述蘊含的學習之道，最后說明該道理對現代學習的意義。
以“學而不思則罔，思而不學則殆”為例，它揭示了學習與思考相結合的學習之道。只學習不思考，就會迷茫無所得，如有些同學死記硬背知識，卻不思考知識間的聯系和內涵，無法真正掌握知識；只思考不學習，則會疑惑而無所得，因為缺乏知識的積累，思考就會缺乏依據。所以，在學習過程中，我們要善于將學習和思考有機結合。學習新知識后，要思考其原理、應用場景以及與其他知識的關聯，這樣既能加深對知識的理解，又能培養自己的思維能力，真正做到學以致用。
示例：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是，只是學習卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學習就會疑惑而無所得。從中我悟出了學習要學思結合的道理。學習知識不能只是機械地記憶，單純地學習而不思考，就無法理解知識的內涵和本質，難以將知識融會貫通；但如果只一味地空想，不通過學習去獲取新的知識和信息，就會陷入思維的困境，找不到方向。在現代學習中，我們也常常會遇到這樣的問題，比如在學習數學公式時，只是死記硬背公式，不思考其推導過程和應用場景，做題時就會無從下手；而如果只是空想解題方法，不扎實掌握基礎知識，也難以真正解決問題。所以學思結合才是高效的學習之道，能讓我們更好地掌握知識，提升學習效果。
【點睛】參考譯文：
孔子說：“學了知識然后按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是品德上有修養的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）不能迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規矩?！?br/>孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，可以憑借這一點去做老師了?！?br/>孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從；只空想卻不學習，就會疑惑而無所得。”
孔子說：“顏回的品質是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚?。　?br/>孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當的手段得來的財富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣?！?br/>孔子說：“幾個人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點?！?br/>孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?br/>孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻不可改變?！?br/>子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德就在其中了。”
10． 吃 改變 仁德 所以 11．C 12．D 13．您喜歡吃魚而不接受（別人送給您的）魚，這是為什么呢？ 14．靠別人不如靠自己。
【導語】《論語》選段展現孔子及弟子的思想智慧，含學習（溫故知新）、修身（不義富貴如浮云）、處世（擇善而從）、惜時（逝者如斯）、立志（匹夫不可奪志）等內容，傳遞儒家經典理念。《公儀休嗜魚》講述公儀休拒魚，借其言行闡明“恃人不如自恃”，以小故事說理，凸顯靠自己的重要性，兩篇一為經典語錄，一為寓言式說理，均具啟發性。
10．本題考查文言文實詞釋義。
①句意：吃粗糧。飯：吃，名詞作動詞。
②句意：一國軍隊，可以改變其主帥。奪：改變。
③句意：仁德就在其中了。仁：仁德，是儒家倡導的道德觀念。
④句意：所以不接受（別人送的魚）。故：所以，表因果關系。
11．本題考查文言文斷句。
理解句子大意：如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，雖然（我）愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。
分析斷句：“即無受魚而不免于相”是一個完整表意，說明不收魚就不會被免相，應斷開；“雖嗜魚”是轉折表述愛吃魚的情況，單獨斷開；“我能長自給魚”是結果，表明自己能長期有魚吃，這樣斷句（即無受魚而不免于相/雖嗜魚/我能長自給魚）符合句子邏輯與語義。
故選C。
12．本題考查文言文字詞含義辨析。
A.連詞，就，表順承/連詞，卻，表轉折；
B.胳膊，代詞/的，結構助詞；
C.他們，代詞/代詞，他的；
D.都理解為“可以”；
故選D。
13．本題考查文言語句翻譯。注意關鍵詞：
夫子：古代對成年男子的尊稱，這里可譯為“您”，體現對對方的敬重。嗜：喜歡、愛好。受：接受。何也：為什么呢。
14．本題考查對文言文內容的理解與概括。
從乙文“此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者不如己之自為也”可知，公儀休深知，接受別人送的魚，會因遷就他人而枉法，進而丟官，沒了俸祿就無法長期吃魚；不接受魚，能保官職，憑俸祿可一直有魚吃。所以他不接受獻魚，核心原因是明白依靠別人不如依靠自己，即靠別人不如靠自己。
【點睛】參考譯文：
【甲】孔子說：“溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以憑借這一點做老師了?！?br/>孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?br/>孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己，改正自己的缺點?！?br/>孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?br/>孔子說：“一國軍隊，可以改變其主帥；一個人的志向卻是不能改變的。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
【乙】公儀休做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公儀休卻不接受。他的弟弟勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么呢？” 他回答說：“正因為愛吃魚，所以我才不接受。假如收了別人獻來的魚，一定會有遷就他們的表現；有遷就他們的表現，就會歪曲和破壞法律；歪曲和破壞法律就會被罷免宰相之職。雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長期自己供給自己魚?！?br/>這是明白了依靠別人不如依靠自己，明白別人為自己著想，不如自己為自己著想的道理啊。
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