資源簡介

2025年1月新疆維吾爾自治區普通高中學業水平考試語文試題
一、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“要找個人的出路，先找民族的出路”，這是楊沫小說《青春之歌》中，青年們對出路問題的思索和回答。人生的出路問題，曾經擺在我們太多人面前。這是《青春之歌》最讓我 的地方。我也經歷過舊社會，體察過民窮國弱、受侵略受奴役的滋味，看過土豪劣紳的黑暗勾結，社會一面燈紅酒綠、另一面路有餓殍的現狀憤憤不平。1949 年我正在讀中學，解放軍千里進軍福建，解放了我的家鄉。我親眼看到進城的解放軍軍紀 ，對老百姓體恤愛護，( )。于是，我就離家參了軍，跟著大部隊一起開撥向南。那是我17年來第一次離開家鄉，背著行囊握著槍，走在隊伍中間，天下著雨，從黃泥地上卷起來的泥漿濺得滿身都是，但是我心里面卻晴朗得很。
閱讀《青春之歌》， 讓我想起那個啟程行軍的日子，想起入伍之初的心情。我和書中的主人公林道靜一樣，都是在尋找個人出路的過程中，看到國家的出路所在，都是為著理想走出家門，走向更加 的天地。
1．下列注音和字形全都正確的一項是（ ）
A．體恤(xù) B．開撥 C．行(xín)囊 D．泥槳
2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）
A．心領神會 嚴明 往往 廣闊
B．心領神會 嚴謹 常常 遼闊
C．感同身受 嚴明 常常 廣闊
D．感同身受 嚴謹 往往 遼闊
3．下列句中的引號與文中“要找個人的出路，先找民族的出路”的引號作用相同的一項是（ ）
A．這個15歲考入中科大無線電專業的少年，開始了他“不安分”的人生。(《“探界者”鐘揚》)
B．“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。(《喜看稻菽千重浪》)
C．我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。(《一名物理學家的教育歷程》)
D．在《詩經》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。(《中國建筑的特征》)
4．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）
A．我也經歷過舊社會，體察過民窮國弱、受侵略受奴役的滋味，看過土豪劣紳的黑暗勾結，對社會一面燈紅酒綠、另一面路有餓殍的現狀憤憤不平。
B．我也看過土豪劣紳的黑暗勾結，經歷過舊社會，體察過民窮國弱、受侵略受奴役的滋味，對社會一面燈紅酒綠、另一面路有餓殍的現狀憤憤不平。
C．我也經歷過舊社會，體會過民窮國弱、受侵略受奴役的滋味，看過土豪劣紳的黑暗勾結，社會一面燈紅酒綠、另一面路有餓殍的現狀憤憤不平。
D．我也經歷過舊社會，體會過民窮國弱、受侵略受奴役的滋味，看過土豪劣紳的黑暗勾結，對社會一面燈紅酒綠、另一面路有餓殍的現狀憤憤不平。
5．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（ ）
A．心底才已經明確地意識到，這是中國的希望
B．這才是中國的希望，心底已經明確地意識到
C．心底已經明確地意識到，這才是中國的希望
D．這是中國的希望，心底才已經明確地意識到
6．下列文學文化常識表述不正確的一項是（ ）
A．句讀，指斷開句子的知識。一句話結束的停頓為讀，一句話中間短暫的停頓為句。
B．劇作家曹禺創作的《雷雨》，是中國話劇藝術由發展走向成熟的標志，全劇共四幕。
C．雪萊，英國詩人，代表作品有詩歌《西風頌》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。
D．千乘之國，有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期，千乘之國相當于一個中等國家。
二、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
2023年，生成式人工智能技術取得突破性進展：自然語言大模型可以根據人類指令，迅速完成寫文章、繪畫、作曲甚至制作視頻和動畫等任務，其“創作”涉獵的范圍幾乎可以媲美人類，而且水平隨著訓練量增加還在不斷提升。伴隨各類云計算平臺的搭建，數據量呈指數級增長，為生成式人工智能在藝術領域的廣泛應用提供了巨大空間。
用戶在人工智能端口界面輸入提示文本，就能夠便捷地啟動智能化寫作、作曲、作圖，或生成短視頻、游戲段落等。我國至少已經出版了兩本人工智能程序生成的詩集。其中，有的單純使用知識圖譜和自然語言處理技術生成詩歌作品，有的則采用圖文互驅動模式，在觀感上呈現為一首詩搭配一幅畫的形式。在中央美術學院美術館舉辦的“或然世界”人工智能畫展上，人工智能化身數位不同風格的虛擬畫家，分別創造性地演繹人類美術史上的經典風格。
生成式人工智能在音樂方面的表現也值得關注。用戶先將自己喜愛的音樂曲段復制到信息軌道上，人工智能模型通過風格調色板來確定作曲風格，進而在文本指令下完成音樂類型、節奏快慢和整體時長等必要設定，就可生成一段有模有樣的音樂。如果將視覺化工具整合在作曲程序中，人工智能還可以創作帶有高度情感特征的新作品，將圖像轉換為數據集，精準分析用戶需求，量身打造適合不同場景特點的個性化、情感化曲目。在文藝實踐中，已經有電影作品采用人工智能生成的樂曲作為配樂。
當文本寫作、圖像生成和音樂曲段都能夠交給人工智能完成，距離人工智能制作電影也就越來越近。目前，多家影視公司與科技機構聯手，共同開發用于制作電影長片的人工智能程序。雖然尚無生成式人工智能模型可以完全實現這一技術創新，但人工智能已經被用來編寫劇本，甚至為影片選角、設計分鏡頭和剪輯片花等。一些流媒體平臺還特別開設了人工智能實驗片頻道，專門播放由人工智能制作的短片。盡管這些作品的完成度還不理想，卻推動著人們不斷攻克人工智能影像創作的技術難題。
正如對藝術境界的探索沒有終點，技術創新也永無止境。在多種技術交織而成的新型創作語境中，理解人機交互模式、探索人機協同應用場景，是智能時代進行文藝創作的新要求。面對加速更新的人工智能技術，人類的文藝創作會發生哪些變化 創作者要做出哪些調整才能更好地應對智能化帶來的機遇和挑戰
首先，生成式人工智能的加入將藝術創作分為有人工智能輔助和無人工智能輔助兩類。國外已有多家期刊發布公告，明確拒絕接收人工智能生成的作品，有的科幻雜志甚至為此關閉了自由投稿通道，創作者需要在投稿前申明沒有用到人工智能工具。其次，人工智能輔助創作也是一個披沙揀金的過程。傳統的創作過程是創作者就一部作品持之以恒地進行打磨，但在人工智能輔助下，創作者的藝術創意在很短時間內就產出批量內容，其品質參差不齊，創作者需要從眾多“產品”中選取一件進行精心調整。
目前，生成式人工智能的能力水平還不足以撼動人類創作者的主體地位，無論是基于機器學習的參數式內容生成，還是風格遷移的程序應用，它們在極短時間內批量化產出的語段、圖像、音頻、視頻等，都尚未催生出公認的人工智能藝術家。這也對人類創作者提出了新的學習要求——要有意識地培養能與智能工具良好溝通的數字素養。
作為一項新技術，生成式人工智能將為文藝創作帶來多方面影響。辯證地看，它一方面有助于更加高效、便捷地將藝術創意轉化為內容產品，另一方面也因產品數量的激增而面臨藝術性和原創性等考驗，藝術創作的詩意和不可預期的靈感愈發顯得珍貴。
(摘編自楊俊蕾《人工智能在文藝領域的應用和探索》)
7．下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（ ）
8．下列對原文相關內容的分析和評價，不正確的一項是（ ）
A．文章指出，生成式人工智能技術在完成寫文章、繪畫、作曲甚至制作視頻和動畫等任務時，不僅迅速，而且涉獵的范圍幾乎接近人類。
B．人工智能輔助創作的眾多作品，需創作者從中選取一件進行精心打磨，是證明“人工智能輔助創作也是一個披沙揀金的過程”的材料。
C．本文采用總—分—總的結構，在分說部分從發展現狀、面臨挑戰、未來發展方向等方面進行介紹，結構緊湊，條理清晰。
D．本文語言平實質樸，準確嚴謹，“持之以恒”“參差不齊”等詞語以及作比較、類比等方法的使用，使文章更有表現力。
9．根據原文內容，下列說法正確的一項是（ ）
A．在未來的人工智能畫展上，虛擬畫家們將會超越人類美術史上的所有經典風格。
B．人類加速更新人工智能技術，因此生成式人工智能文藝創作將會發生很多變化。
C．目前尚未出現公認的人工智能藝術家，說明人類創作者的主體地位不會受到影響。
D．生成式人工智能可高效地把創意轉化為作品，意味著人類藝術家的靈感不再重要。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
山前該有一棵樹(節選)
張者
這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。
樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水豐沛，風景如畫，而南坡干旱少雨，沒有山坡草地，沒有如蓋的塔松，也沒有蘑菇般的氈房和滿坡的牛羊，只有滿山的礫石。這南坡是一個不適合人類居住的地方。
可是，由于找到了一種神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調了近千人，集結到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦 我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說：“是鈾礦。”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的。”
原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰鼓。胡老師正領讀課文《曹劌論戰》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂的咚咚聲，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。
他堅持讓我們每周寫一篇作文，比方《苦泉水》《戈壁灘》等。當他望著遠方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。
有同學就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，同學們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉愁。
可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”
我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，卻美得讓人震撼。
那次關于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。
胡老師說：“山上沒有水，樹不能活。”同學們喊：“山上沒有樹，人不能活。”
大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨自走了。
沒想到，我們的無理要求有了結果。礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學們好好觀察，要寫作文。
那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。大人們挖樹的時候，同學們就到勝利渠邊喝水。大家成群結隊地趴在渠邊，就像一群羊，而牧羊人是胡老師。當我們在渠邊喝飽了肚子，裝滿了隨身的水壺，胡老師就吹響了哨子把整個班集合起來。
那棵胡楊樹實在太高大了，拖拉機累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠遠望去像一個送親的隊伍。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學校操場中央。如果你上山，很遠就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。
栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節日。人們眼巴巴地望著從水罐車內放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠的綠蔭。
(有刪改)
10．選文前兩段是如何營造礦區的荒涼之感的？
11．選文以兒童視角敘述故事，很多細節頗有童趣，請從文中找出兩處并簡要分析。
12．選文標題《山前該有一顆樹》，“樹”有哪些含義？請結合文本簡要分析。
三、古代詩歌閱讀
13．閱讀下面這首明代詩歌，完成小題。
賣花詞
高啟
綠盆小樹枝枝好，花比人家別開早。
陌頭擔得春風行，美人出簾聞叫聲。
移去莫愁花不活，賣與還傳種花訣。
余香滿路日暮歸，猶有蜂蝶相隨飛。
買花朱門幾回改，不如擔上花長在。
下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．本詩一、二句從賣花郎的叫賣聲寫起，直接寫出了他對所養之花的自信。
B．“美人出簾”“蜂蝶相隨”，側面寫出了花美、花香，畫面富有動態美。
C．最后兩句是賣花人的自白，朱門雖榮耀卻短暫，終不如自己普通長久。
D．本詩內容淺易，語言生動，押韻靈活，多韻腳與愁苦的情感相得益彰。
四、文言文閱讀
閱讀下面文言文，完成下面小題。
文本一：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
(節選自姚鼐《登泰山記》)
文本二：
是日也天朗氣清金風載爽坐玉皇之頂，撫沒字之碑，則見聯絡岳頂，黃河控泰吳之勝，昆侖壯夷夏之觀，廓如也。既而日忽忽其將暮，景翳翳以偕入，百靈萬籟之噓作焉。旦復躡日觀峰，則見黑云驅而上浮，黃云擁而下升，朦朧晻靄之間，忽有一點若朱丹、若火焰，破重霧而耀紅光，奇觀也。須臾而半出云間，則天明景藏。
(節選自黃鰲《重九日登岱記》)
14．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．循，順著，按著。文中“余始循以入”指我起初順著中谷進山。與今天常用的成語“循序漸進”中的“循”意思相同。
B．負，背著。文中“蒼山負雪”指青黑色的山覆蓋著白雪。與《六國論》中“則勝負之數，存亡之理”中的“負”意思相同。
C．采，同“彩”。文中“須臾成五采”指片刻間就變成了五光十色的彩霞。與《芣苢》中“采采芣苢”的“采”意思不同。
D．若，像。文中“忽有一點若朱丹”指忽然出現一個光點像朱丹。與《鴻門宴》中“若入前為壽”中的“若”意思不同。
15．文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。
是日A也B天朗C氣清D金風E載爽F坐G玉皇H之頂
16．下列對以上選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．文本一中，開篇連用“乘”“歷”“穿”“越”四個動詞，寫作者風塵仆仆地從京師到泰安，突出了心情急切和旅途艱辛。
B．文本一中，姚鼐選擇的登山路線是循中谷入，對登山的過程輕描淡寫，登上山頂毫不費力，可見作者的興奮與喜悅之情。
C．文本一中，泰山冬季的景色有“三多三少”的特點，山石挺拔峻峭，松樹姿態奇特，環境安靜肅穆，契合了作者的心境。
D．文本一，姚鼐登頂后，通過視覺描繪出一幅泰山夕照圖；文本二，黃鰲登上玉皇頂，也寫夕照泰山，但增加了聽覺描寫。
17．請把文本一中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
五、名篇名句默寫
18．補寫出下列句子中的空缺部分。
(1) ，其言不讓。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)
(2)安能摧眉折腰事權貴， (李白《夢游天姥吟留別》)
(3)千里澄江似練， 。(王安石《桂枝香·金陵懷古》)
(4)蘇軾在《赤壁賦》中用“ ， ”兩句，寫出了任憑小船飄去，越過茫茫江面的自由狀態。
六、整本書閱讀
19．整本書閱讀
雪蓮中學將舉辦以“尋找課本中的鄉土中國”為主題的整本書閱讀活動。請依據《鄉土中國》中“差序格局”或“禮治秩序”的相關內容，結合祥林嫂的經歷，談一談魯迅《祝福》中魯鎮表現出的鄉土特色。(100字以內)
知識鏈接：
(差序格局)好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。
禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。
(摘自《鄉土中國》)
七、作文
20．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“好好學習，天天向上”，其實“天天向上”不僅是結果，也是過程。
請結合自身經歷，以“天天向上”為題目寫一篇文章。
要求：①文體自選(詩歌除外)；
②不少于 700字；
③不得出現考生真實的地名、校名和人名。
參考答案
1．A 2．C 3．D 4．D 5．C
6．A
7．A 8．D 9．B
10．①直接描寫：直接描寫礦區的山體、植被狀況，直觀地展現出礦區環境的荒涼。
②對比襯托：將天山南坡與北坡進行對比，突出了南坡礦區的荒涼。
③側面烘托：通過人們對花兒的記憶，側面烘托出現在礦區沒有花兒等美好事物的荒涼現狀。 11．①課堂上的飛石插曲：孩子們在炮聲和飛石的干擾下上課，卻能產生天真的聯想并會心一笑，充滿了童趣。
②渠邊喝水如羊：把同學們趴在渠邊喝水的場景比作一群羊，把胡老師比作牧羊人，充滿了童趣。 12．①在荒山野嶺寸草不生的地方，樹能給人們帶來綠蔭，帶來生機，帶來希望。
②在遠離故鄉的父輩眼中，樹是故鄉的代表，是家鄉的記憶，是終身難舍的鄉愁的寄托，應該有一棵樹去承載思鄉之情。
③在逐漸成長的孩子及所有人的眼中，樹包含了美好生活的夢想，是精神力量的源泉，是精神導向的坐標。
13．D
14．B 15．BDF 16．B 17．遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶一樣。
18． 為國以禮 使我不得開心顏 翠峰如簇 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然
19．示例一：魯鎮表現出明顯的鄉土特色，與“差序格局”緊密相關，社會關系是以個人為中心向外擴展的，因此個體往往被邊緣化。祥林嫂本不是魯鎮的人，所以她的遭遇更少得到魯鎮人們的同情，甚至被冷漠對待，以致悲慘死去。
示例二：魯鎮表現出明顯的鄉土特色，顯示出鮮明的“禮治秩序”。祥林嫂曾因勤勞守禮，受到四叔一家的好評。后來因為喪夫和重婚被鄉人視作不吉利，遭到排擠和疏遠，反映鄉土社會對于不符合禮治規范的個體的排斥現象。
20．略

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