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山東省禹城市2024-2025學年八年級下學期期末語文試題
一、基礎知識綜合
“【甲】________。”意思是禮在應用的時候，以形成和諧最為可貴。“【乙】________。”在這里，“和”是指與他人和諧相處、溫良相讓的品德，與“爭”相對立，即所謂“和而不爭”。
“和”是中華文明的精神內hé（ ）之一，“【丙】________。”貴和尚中、厚德載（ ）物、和而不同，由和合思想 ① 出來的寬容精神、道德追求，成為 ② 的民族文化基因。A.小到治國理政、家庭建設，大到修身養性、對外交往，都離不開“和”的價值指引。以和為貴的 ③ xīn（ ）火相傳，深深植根于國民精神中、體現在言行舉止上。
1．根據拼音寫漢字或為加點字注音。
精神內hé( ) 厚德載( )物 xīn( )火相傳
2．按順序填入文中①②③處的詞語，全部正確的一項是（ ）
A．延伸 寶貴 理念 B．延展 名貴 理念 C．延伸 名貴 理想 D．延展 寶貴 理想
3．請將下列語句依次填入文段甲、乙、丙三處，與原文銜接最為恰當的一項是（ ）
①禮之用，和為貴
②和為貴，善為本，誠為先
③和者，天之功也。舉天地之道而美于和
A．①②③ B．①③② C．②③① D．③①②
4．A句存在語病，請你提出修改建議： 。
二、名句名篇默寫
5．小語希望用詩句來裝點“和”文化墻，特此邀請你伸出援手。
《詩經》首篇《關雎》是古老戀歌，“① ，② ”展君子淑女音韻諧和之美；常建《題破山寺后禪院》“③ ，④ ”以山色潭水，展人與自然和諧之美；杜甫《茅屋為秋風所破歌》“⑤ ，⑥ ，風雨不動安如山”以身處漏屋卻悲憫天下蒼生，展詩圣現實重圍與理想突圍的“和”之美；《大道之行也》“⑦ ，⑧ ”以唯才是舉，人人和睦，展“大同”理想之美。
三、綜合性學習
6．以下是某同學題為“以和為貴”的演講稿提綱，請根據鏈接材料為演講稿提綱中的分論點一、二選擇合適的論據，并根據論據將分論點三補充完整。
【鏈接材料】
A是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《禮記》）
B事父母者莫善于順，宜兄弟者莫善于讓。（徐禎稷《恥言》）
C敬則小心翼翼，事無巨細，皆不敢忽。恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。（曾國藩《與鮑春霆》）
【演講稿提綱】
中心論點 分論點 論據
以和為貴，“和”是修身之道，是興家之本，是強國之根。 分論點一：“和”體現修身正己，推己及人的道德觀。 ①
分論點二：“和”體現和睦孝順，融洽和美的家庭觀。 ②
分論點三：“和”體現③ ，天下為公的理想觀。 A
7．學校組織大家到北京大運河博物館研學，請你積極參與。
(1)下面是小博同學摘錄的一則新聞，請你為其擬寫標題（不超過25個字）。
2025年5月18日，第49個國際博物館日中國主會場活動在北京舉辦，圍繞“快速變化社會中的博物館未來”主題，主辦地開展了特色鮮明、豐富多彩的活動，讓更多公眾尤其是青少年走進博物館、愛上博物館。
國家文物局發布最新數據顯示，2024年我國博物館接待觀眾14.91億人次，創歷史新高。隨著我國博物館數量不斷增加，各地博物館接待能力也不斷提升。博物館成為全民終身教育的重要平臺，“博物館熱”持續升溫。
(2)在參觀過程中，文字館的講解員詳細介紹了“學”和“習”兩個字。請根據講解內容推測“習”字的本義。
文字 字形 解說
學 屬會意字，上部分狀似雙手持木棍進行計算；下部分結合屋形與“子”字部首，象征在屋內教導孩童學習算術。其意指“學習”。
習 屬會意字，由“羽”和“日”兩部分組成，其中“羽”象征鳥兒展開雙翅在空中翱翔；“日”則代表晴朗的白天。《說文解字》中解釋道：“習，數飛也。”意為 。
四、名著閱讀
8．小博正制作讀書卡，請協助他完成相應的任務。
(1)【概括梳理】《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在人生旅程中遭遇諸多困境，結合思維導圖，①②③處應填入的選項依次為( )( )( )
A．完成小說前三章卻被郵局丟失唯一的手稿 B．因傷寒與肺炎險些喪命
C．被炮彈擊中，身負重傷 D．因雙腿癱瘓與達雅離婚
(2)下面是甲、乙兩同學對《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金的看法，你更贊同誰的觀點？請結合小說具體內容闡述你的看法和理由。
【甲】他是一位革命英雄。他更多的是自己時代價值觀念的盲從者：按時代強大指令來生活和奮斗，身不由己地陷入一種極度亢奮的狂熱里。他只屬于他的時代。
【乙】他是一位生命英雄。在無產階級革命斗爭中向種種磨難宣戰，從不向困難妥協。他是一個具有永恒生命力的英雄形象。
我贊同 ，理由是
(3)從《智取生辰綱》和《智賺玉麒麟》中任選一個情節，談談吳用是如何運用計謀的，并分析他的這一計謀究竟有何高明之處。
五、詩歌鑒賞
去蜀①
杜甫
五載客蜀郡，一年居梓州。
如何關塞阻，轉作瀟湘游？
萬事已黃發，殘生隨白鷗。
安危大臣在，何必淚長流！
【注釋】①公元765年，劍南節度使兼成都府尹嚴武去世，詩人失去在蜀地的依靠，結束相對安定的生活，被迫攜家眷離開成都。
9．下列關于詩歌的理解與賞析，表述正確的一項是（ ）
A．首聯中的數字“五”與“一”均為泛指，生動描繪了詩人在蜀地久居的漫長歲月，進而流露出其對蜀地的深厚眷戀之情。
B．頷聯揭示了詩人對關塞險阻的憤懣與不滿，同時流露出對瀟湘之地的深切向往。
C．頸聯中“黃發”與《桃花源記》中“黃發垂髫”的“黃發”所傳達的感情不同。
D．展望未來之路，詩人遐想余生如江上白鷗般無拘無束，流露出對隱居生活的深切期待與無限向往。
10．對比《去蜀》尾聯與《茅屋為秋風所破歌》結尾所傳達的思想情感的異同。
六、文言文閱讀
【甲】
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！
（《禮記·雖有嘉肴》）【乙】
學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍①之文，然后知被褐②之陋。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來則杳然③其遠以其難而懈之，誤且非矣。《詩》云“高山仰止，景行行止”，好學之謂也。
倚立而思遠，不如速行之必至也。故君子心不茍④愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。
（節選自徐干《治學》，有刪改）
【注釋】①袞龍：朝服上的龍，指袞龍袍。②褐：粗布或粗布衣服。③杳然：遙遠渺茫。④茍：隨意，茍且。
11．下列說法正確的一項是（ ）
A．“教學相長也”與“此消彼長”中的兩個“長”，意思不同。
B．“其此之謂乎”與“天之蒼蒼，其正色耶”中的兩個“其”，意義和用法相同。
C．“視袞龍之文”中的“文”，是通假字，指花紋；“學學半”第二個“學”字也是通假字。
D．“倚立而思遠”與“執策而臨之”中的兩個“而”，意義和用法相同。
12．下列對甲、乙兩文相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．甲文先將“佳肴”與“至道”進行對比，指出學習的重要性，形象而準確。
B．甲文多用散句，錯落有致，自由靈動，增強了說理效果。
C．乙文“學猶飾也”，意思說學習像外在裝飾，可以改善人的儀表。
D．乙文“如寤寐焉”，“寤寐”原意是睡覺，這里指學習就像睡覺，越久越充足。
13．文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請將需斷句處的相應字母依次填涂到答題卡上。
顧A所由來B則杳然C其遠D以其難E而懈之
14．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。
15．結合文章內容，說說甲、乙兩文共同運用了哪些論證方法。（答出兩種即可）
七、現代文閱讀
材料一：
非遺·概念和數據
①中國非物質文化遺產是指中國各族人民世代相傳，并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。
②截至2024年12月，中國非遺資源總量近87萬項，國家、省、市、縣四級非遺代表性項目10萬余項；其中，國家級代表性項目1557項（包含3610個子項），共有44個項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄、名冊，總數居世界第一。
材料二：
非遺·現狀和問題
雖然我國是世界上擁有非遺數量最多的國家。但在發展中，非遺文化也面臨著新的問題。針對非遺文化發展現狀和面臨的問題，非遺傳承人有著不同的看法。
（數據來源：民生智庫）
材料三：
非遺·展示和傳承
①“2025非遺春晚”精選全國300余項非遺項目，集結近700名非遺傳承人，共同打造非遺新春大聯歡。晚會以“非遺正青春”為主題，廣邀國家級非遺傳承人，以及眾多弘揚中華優秀傳統文化的演藝嘉賓和團體一道，將“青春的聲音”“青春的態度”“青春的力量”，帶到非物質文化遺產保護與傳承的最前沿。
②近千名非遺傳承人齊聚，展示了豐富的非遺項目：晉南威風鑼鼓、彝族左腳舞、高山族拉手舞、秧歌（膠州秧歌）、燈舞（無為魚燈）、獅舞（白紙坊太獅）等精彩項目亮相，展現非遺的傳承活力與無限魅力。晚會還延續了《非遺里的中國》“非遺街區”觀念，依據城市特色與非遺要素搭建各地非遺市集，把各地的非遺年貨搬到熒屏上。非遺春晚，讓非遺文化得到了更好的傳播和傳承，不僅能見證中國悠久的歷史和寶貴的文化，更有助于增強民族文化認同感和凝聚力。
材料四：
非遺·傳播和圈粉
①栩栩如生的仙鶴披上彩衣，躍然于“銅”上，配以暮山紫的茶盤，用時尚元素創新詮釋宋徽宗的《瑞鶴圖》。2024年，在新中國成立75周年之際，杭州送上了一份源自國家級非遺銅雕技藝“朱炳仁·銅”的瑞鶴來儀茶禮套裝。
②“去年巴黎奧運會期間，我們參與‘從北京到巴黎——中法藝術家奧林匹克行’中國藝術大展，展出熔銅雕塑作品《燃燒的向日葵》《情深東西》，以傳統工藝展現東西方藝術的交流互鑒。”杭州市級銅雕技藝非遺傳承人朱嫣紅介紹，其中銅雕花絲掛飾《福祿歡喜》入選中法人文合作發展論壇中方伴手禮。
③近年來，杭州發揮轄區文化企業的資源鏈接力，借勢借力重大國際賽會活動等有利契機，積極拓展宋韻文化海外影響力，以實現文化傳播，讓世界看到中國優秀的文化傳統，提高國際影響力。
（選自《中國新聞網》）
16．下列關于中國非物質文化遺產的說法正確的一項是（ ）
A．截至2024年12月，中國國家級非遺代表性項目共有1557項，但尚無項目列入聯合國教科文組織非遺名錄。
B．非遺文化在發展中面臨諸多問題，但通過國際傳播（如巴黎奧運會展覽）和創新展示（如“非遺春晚”）可以有效增強文化認同和國際影響力。
C．“2025非遺春晚”僅展示了傳統舞蹈類非遺項目。
D．中國非遺資源總量居世界第二，但非遺傳承人普遍認為當前保護措施不夠，還需進一步創新。
17．根據材料二的兩張圖表，分析中國非遺的發展現狀和面臨的主要問題。
18．請結合四則材料，分析中國政府如此重視非遺保護和傳播的原因。
草堂留后世 詩圣著千秋
——游歷杜甫草堂
公明
①到成都的第二天，朋友就陪我游覽了杜甫草堂。當年，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。
②在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。
③正門匾額“草堂”二字，是雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋，草堂正在橋的西邊，百花潭是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方。步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意——A“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
④草堂南門有一副清代學者顧復初撰寫的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客”，下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂”。
⑤進入詩史堂，便看見廳堂中央，安放著杜甫半身銅像，塑像兩側是朱德元帥撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”杜甫的詩歌反映了唐代由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
⑥出了草堂，我們進入了浣花溪公園388米長的詩歌大道，這里莊嚴肅穆，讓人禁不住屏住呼吸。詩歌大道不僅僅是詩歌文化中心的入口，也是展示中國詩歌發展史的長廊，沿著詩歌大道一路走去，千古流傳的美文佳句，在腳下的大理石上鐫刻著。左右兩邊的松柏樹叢里，25位歷代著名詩人的雕像栩栩如生，吸引著我們。屈原、李白、杜甫三位中國最偉大的愛國詩人像一塊豐碑，遠遠地矗立在大道的盡頭。這些雕像展示了中國古典詩歌的發展史，彰顯著中國古文化的源遠流長。
⑦在浣花溪公園的河畔和山上，還設有詩歌典故園，包括“關雎戀情”“屈原涉江”等8組雕塑展示中國歷史上的詩歌典故、詩歌史上重要的歷史片段。詩歌大道的旁邊，有一條新詩小徑。長約200米的小徑上，或立詩碑，或鋪詩磚，展示著現代當代詩人的詩作，分為生命詩篇、愛情詩篇、故鄉詩篇等幾個板塊，鐫刻著聞一多、艾青等近現代詩人的詩歌。小徑中還有一個小小的詩歌廣場，其周圍是“游人詩墻”，讓游人可以隨手涂鴉。【疑問式批注：________________】越過“游人詩墻”，便是棗紅色大理石詩歌碑林，上面鐫刻有孫中山的詩《挽劉道一》，毛澤東的詞《沁園春·雪》，周恩來的詩《大江歌罷掉頭東》等古今名人的杰作。
⑧游罷杜甫草堂和浣花溪公園，我腦子里卻浮想聯翩，杜甫沒有得到當權者的重用，正是中國文學的大幸。在當今中國，又有多少人不知道B“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“烽火連三月，家書抵萬金”的詩句和它們的作者杜甫杜子美呢？甚至連三歲小孩都會背“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”。
（選自公眾號“長三角先鋒文學”，有刪改）
【探·草堂之旅】
19．“所至”一詞寫出了作者的行蹤軌跡。請依據文章內容，完善以下思維導圖。
【析·寫作之法】
20．閱讀文中標注的句子，按照要求完成指定任務。
（1）文中多處引用，請從文中標注的A、B兩處任選其一，簡要分析其作用。
（2）為第⑦段中畫波浪線的句子添加疑問式批注，并進行解答。
【思·題目之妙】
21．本文以朱德元帥的對聯“草堂留后世，詩圣著千秋”為題，其妙處何在？
【尋·草堂之我】
22．游記中最不可或缺的是“我”。請閱讀以下鏈接材料，并結合選文內容，分析本文是如何展現“我”的存在的。
[鏈接材料]
一個優秀的作家在寫游記的時候，一定不會忘了自己，他定會動用多種表達方式來書寫個人化的旅游體驗。
（節選自八年級下冊語文作業本）
【辨·草堂之旨】
23．這篇文章應歸類于以下哪個主題？請根據選文內容闡述具體理由。
A．自然尋美 B．人生體悟 C．文化印記
八、作文
24．歷朝歷代，文人墨客輩出。如果能穿越時空，你最想和誰對話？（注：陶淵明、杜甫、蘇軾除外）
請展開合理的想象，以“我和________的對話”為題，寫一篇故事。
要求：①符合文體特點；②不少于600字；③不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名。
25．班級將舉辦“心懷熱愛，奔赴未來”主題演講會，以激發同學們面對未來的勇氣。你被推薦為演講者，以“心懷熱愛，奔赴未來”為題，寫一篇演講稿。
要求：①符合文體特點；②不少于600字；③不得出現含考生個人真實信息的地名、校名、人名。
參考答案
1． 核 zài 薪 2．A 3．B 4．將“治國理政”與“修身養性”調換位置
5． 窈窕淑女 琴瑟友之/鐘鼓樂之 山光悅鳥性 潭影空人心 安得廣廈千萬間 大庇天下寒士俱歡顏 選賢與能 講信修睦
6． C B 世界大同
7．(1)第49個國際博物館日中國主會場活動在北京舉辦。
(2)飛鳥展翅反復練習
8．(1) C B A
(2) 示例一：我贊同甲。 保爾渴望成為英雄、有所作為，他盲從時代流行價值觀念，未超越時代局限下的歡樂、幸福、焦慮和痛苦。因總是迎合、遷就時代，所以他只屬于自己的時代，時代結束，他的夢也隨之結束。示例二：我贊同乙。我認為保爾是永恒的生命英雄。年輕的保爾傷病滿身、曾絕望想自殺，然而他戰勝懦弱，即便雙目失明、癱瘓在床仍堅持寫作，找到生命別樣價值。只要人類存續，保爾精神就會給人力量，因此其形象具普遍意義與永恒性。
(3)示例一：《智取生辰綱》中的計謀運用，吳用等人扮作販棗商人，白勝扮作賣酒小販。先讓楊志等人放松警惕，待楊志同意買酒，眾人通過舀酒、偷酒等動作，把蒙汗藥混入酒中，讓楊志一伙喝下。
高明之處：利用天時（天氣炎熱，眾人急需解渴）、地利（黃泥岡松林，便于埋伏和脫身），巧妙偽裝身份，以欲擒故縱的方式，讓楊志等人在看似正常的買酒、飲酒過程中中計，自然且不露破綻。
示例二：《智賺玉麒麟》計謀運用，吳用扮成算命先生，李逵扮作啞道童，到盧俊義家。吳用說盧俊義有血光之災，需去東南方避禍，并在他家墻上題藏頭詩。
高明之處：抓住盧俊義迷信心理，借算命制造恐慌，藏頭詩暗藏謀反字樣，逐步引導其外出，為逼入伙鋪墊。運用心理戰術與文字陷阱，讓其難以察覺，計謀精巧。
9．C 10．相同：兩詩均表達了對國家安危的關切和詩人憂國憂民的情懷。
不同：《去蜀》尾聯運用反語的手法，通過“何必淚長流”流露出對朝廷無能的失望與無奈；而《茅屋為秋風所破歌》結尾直抒胸臆，“吾廬獨破受凍死亦足”展現詩人雖深處困境，卻心系天下，舍己為人的崇高理想和憂國憂民的情懷。
11．D 12．D 13．BD 14．因此，君子心中不輕易許愿，必定追求學問；身體不輕舉妄動，必定跟從良師；言語不輕易出口，必定廣泛聽聞。 15．①都采用類比（比喻）論證，甲文先以“佳肴”類比“至道”，指出學習的重要性；乙文開篇將學習使人擁有美好品德比作修整器物使之更美。（將學習與聆聽黃鐘的聲音，看袞龍袍上的花紋，登山等也是類比）。
②都采用了引用論證，增加說服力。甲文引用《兌命》里“學學半”的觀點，乙文引用了《詩經》里的句子，論證了“好學”。
16．B 17．圖1調研結果顯示，大部分的受訪傳承人認為非遺領域“面臨傳承危機，主要靠國家和政府的保護”，僅有極少數受訪傳承人認為非遺領域發展“處于鼎盛時期”，總體發展態勢不容樂觀。
圖2調研結果顯示，非遺項目發展面臨的最大問題是“缺乏資金支持”，占比最高。其次是“人們對非遺的保護意識不夠”，“缺乏有效的保護機制”和“傳承人老齡化”也是當前非遺項目發展存在的較大問題。 18．①是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證。②非遺文化的傳承還面臨的種種問題，發展現狀并不樂觀，所以要保護。③能見證中國悠久的歷史和寶貴的文化，有助于增強民族文化認同感和凝聚力。④能實現文化傳播，讓世界看到中國優秀的文化傳統，提高國際影響力。
19．（1）清代學者顧復初撰寫的名聯
（2）詩歌大道
（3）展示中國詩歌典故、詩歌歷史片段的雕塑（新詩小徑、詩歌廣場、游人詩墻） 20．（1）示例一：選A，引用杜甫的詩句，突出浣花溪水西岸景色的清幽，點明草堂建于此處的原因，表達了作者對草堂景色喜愛贊美之情，增強了文章的可讀性和文化氣息。
示例二：選B，引用杜甫的詩句，強調了杜甫及其詩句的家喻戶曉，與本段開頭杜甫沒得到當權者重用相呼應，表達了作者對杜甫沒被重用的惋惜和家喻戶曉的崇敬贊美之情，增強了文章的可讀性和文化氣息。
（2）示例一：詩歌廣場周圍為什么要設置“游人詩墻”？
設置“游人詩墻”，能夠讓游人欣賞現當代詩歌，傳承經典，普及傳播現當代詩歌；同時可以自由抒發、表達、創作，表明中國詩歌的發展，杜甫對詩歌發展的作用。
示例二：“游人詩墻”讓游人隨手涂鴉是否不尊敬？
不是不尊重，游人欣賞小徑上的現當代詩歌，有感而發，是對現當代詩歌的理解與普及，也是對詩歌文化的傳承。 21．引用朱德的對聯，體現杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位，贊美了杜甫憂國憂民的偉大情懷及對后代的巨大影響。 22．文章處處都有“我”的影子。例如進入詩史堂后，“我”看到廳堂中央杜甫的半身銅像和朱德元帥撰寫的對聯，表達了對杜甫及故居草堂在人們心目中有不朽地位的崇敬、贊美之情，記敘中蘊含著抒情。
再如在詩歌大道兩邊的松柏樹叢里，“我”看到25位歷代著名詩人的雕像，展示了中國古典詩歌的發展史，讓“我”感嘆中國古文化的源遠流長，并為之感到自豪，記敘中兼有議論、抒情。 23．示例一：人生體悟：“我”由杜甫沒有得到當權者的重用，正是中國文學的大幸聯想到幸運和不幸是相對而言的，困境有可能幫助我們在別的地方有所收獲，體現作者的一種體驗感悟，適合放在“人生體悟”這個話題上。
示例二：文化印記：本文通過描寫歷朝各代人們在杜甫草堂留下緬懷杜甫的對聯、詩歌大道和現代詩歌廣場，表現杜甫草堂具有深厚的歷史底蘊和的民族擔當精神，以及現代人對詩歌文化的傳承，適合放在“文化印記”這個話題上。
24．例文：
我和李煜的對話
在一個靜謐的夜晚，柔和的月光如輕紗般灑在窗前。我沉浸在詩詞的世界里，恍惚間，竟穿越到了南唐的宮殿。
眼前，一位身著素袍的男子正獨自憑欄而立，望著遠方，神情落寞。我走上前去，輕聲說道：“您可是李后主？”他緩緩轉過頭來，眼中滿是哀愁，微微點頭。
我懷著崇敬又好奇的心情開口：“后主，您的詞作流傳千古，每一首都飽含深情，如‘問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流’，那無盡的愁緒仿佛要溢出詞外，您是如何將情感如此真切地融入詞中的呢？”
李煜輕輕嘆了口氣，目光又投向遠方，說道：“我這一生，前半生享盡榮華富貴，在宮廷中過著無憂無慮的生活，所作之詞多是風花雪月。可后來，國破家亡，我淪為階下囚，那時候的愁苦、悔恨如潮水般將我淹沒。這些詞不過是我內心真實情感的流露罷了，我將自己的經歷、痛苦、思念都傾訴在了這字里行間。”
我思索片刻，又問：“您在面對命運的巨大轉折時，心中一定充滿了掙扎吧？”
他神色黯然，眼中泛起淚光：“是啊，從一國之君到寄人籬下，這種落差常人難以想象。我曾無數次在夢中回到那繁華的南唐宮殿，可醒來卻只能面對這冷冷清清的囚居之所。我悔恨自己當初的昏庸，沒能守住祖宗基業，可一切都已無法挽回。”
我感慨道：“但也正是這些經歷，讓您的詞作有了更深的內涵和感染力，您的詞讓后人感受到了人生的無常和命運的無奈。”
李煜苦笑著說：“若可以，我寧愿不要這樣的感悟，只愿南唐能國祚綿延，百姓安居樂業。可如今，一切都只能在詞中追憶了。”
這時，一陣微風吹過，將我的思緒拉回現實。望著依舊明亮的月光，我心中滿是對李煜的同情與感慨。他的一生，雖命運坎坷，但他留下的詞作，卻如璀璨星辰，在文學的天空中閃耀著獨特的光芒。
25．例文：
心懷熱愛，奔赴未來
親愛的同學們：
大家好！
今天，我懷著無比激動的心情站在這里，與大家分享“心懷熱愛，奔赴未來”這個主題。初二生活即將畫上句點，我們即將踏上新的征程。面對未知的未來，唯有熱愛，才能照亮前行的道路。
熱愛是照亮未來的明燈。北宋科學家沈括在《活板》中記載了畢昇發明活字印刷術的故事。畢昇用膠泥刻字，“火燒令堅”，創造性地解決了雕版印刷的局限。正是對印刷技術的熱愛，讓他不斷嘗試、改進，最終“極為神速”地推動了文化傳播。同樣，蔡倫“造意用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙”，發明了輕便廉價的“蔡侯紙”。這些偉大的發明，都源于發明者對事業的熱愛與執著。
熱愛能激發無限潛能。畢昇的活字印刷術之所以“極為神速”，在于他設計了“二鐵板”交替使用的巧妙方法；蔡倫的造紙術之所以“莫不從用”，在于他突破了“縑貴而簡重”的傳統束縛。他們的成功告訴我們：當一個人真正熱愛某件事時，就會迸發出驚人的創造力。就像我們學習中的難題，只要保持熱愛，就一定能找到解決的辦法。
熱愛需要持之以恒的堅守。畢昇死后，“其印為予群從所得，至今保藏”；蔡倫的造紙術“為后世法”，影響至今。他們的成就不是一蹴而就的，而是長期堅持的結果。我們即將升入初三，面對更加繁重的學業，唯有保持對知識的熱愛，才能在學習的道路上走得更遠。
同學們，畢昇和蔡倫的故事告訴我們：熱愛是創新的源泉，是堅持的動力，是成功的基石。讓我們以他們為榜樣，在未來的日子里，無論遇到什么困難，都保持對生活的熱愛。因為只有心懷熱愛，我們才能勇敢地奔赴未來，創造屬于自己的精彩人生！
我的演講到此結束，謝謝大家！

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