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河北省衡水市冀州中學(xué)2026屆高三上學(xué)期開學(xué)考試語文試題
全卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘
注意事項(xiàng)：
1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。
2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3.考試結(jié)束后，本試題卷和答題卡一并上交。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
21世紀(jì)以來，在人類不斷突破既有的宇宙觀和世界觀局限的條件下，藝術(shù)家的藝術(shù)思維邏輯和科學(xué)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維邏輯不斷在并行中發(fā)生交叉，產(chǎn)生交集，形成互動(dòng)，激發(fā)出一種突破性發(fā)展的可能性。
科學(xué)與藝術(shù)、人文結(jié)合的一個(gè)重要的例子是藝術(shù)家設(shè)計(jì)出“情緒幾何”。這是個(gè)結(jié)合了科技與藝術(shù)的互動(dòng)裝置，邀請(qǐng)觀眾在暗箱中觸摸幾何模型，觸摸的情緒會(huì)通過心率等生理數(shù)據(jù)采集裝置記錄并計(jì)算出來，這些情緒數(shù)據(jù)會(huì)影響初始幾何圖形的變化，生成一個(gè)個(gè)“因人而異”的情緒化的幾何圖形，并最終通過自動(dòng)粉筆機(jī)械裝置繪制在黑板上。作品從代數(shù)幾何的抽象性和純粹性中獲得啟發(fā)，并嘗試把數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界提純化的解釋與藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜化的解讀結(jié)合在一起，完成一次同時(shí)處于現(xiàn)實(shí)之上和現(xiàn)實(shí)之中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
藝術(shù)某種意義上是在給世界回歸混沌提供“熵”力。與數(shù)學(xué)家所追求的純粹性和抽象化相比，一個(gè)視覺藝術(shù)家的工作基本是給這個(gè)世界“添亂”。“情緒幾何”將充滿不確定性、復(fù)雜性和混沌性的個(gè)體情緒數(shù)據(jù)與純粹的、抽象的幾何數(shù)據(jù)進(jìn)行耦合與雜交。這種“添亂”式的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)不為揭示任何純粹的普世真理，只為呈現(xiàn)任意存在的個(gè)體真相。作品拒絕讓觀眾以理性的方式來理解代數(shù)幾何數(shù)學(xué)，而是讓觀眾以感性的方式通過與幾何圖形的感性接觸以及提供個(gè)體的情緒數(shù)據(jù)來與藝術(shù)家和數(shù)學(xué)家共同完成一次無法預(yù)期的創(chuàng)作。
回溯人類進(jìn)步的歷史，實(shí)際上科技發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)一直如影隨形，藝術(shù)隨著科技的發(fā)展而出現(xiàn)交融、借鑒甚至陷入重大分歧的情形比比皆是。在攝影設(shè)備出現(xiàn)后，印象派藝術(shù)家最重要的代表人物雷諾阿，通過參考照片完成了諸多創(chuàng)作，導(dǎo)致西歐的繪畫在很長(zhǎng)一段時(shí)期主動(dòng)對(duì)科技保持著疏離，畫家們希望繪畫藝術(shù)遠(yuǎn)離照片。而中國(guó)的國(guó)畫更是以寫意見長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)意境之美，即使現(xiàn)代畫家創(chuàng)作時(shí)從照片中尋找到一些思想內(nèi)涵的元素和載體，但最終形成的作品還是旨在尋求藝術(shù)本體的價(jià)值。
(節(jié)選自張富利《新技術(shù)與美學(xué)的互生之旅：人工智能藝術(shù)何以可能》)
材料二：
音舞詩(shī)畫節(jié)目《憶江南》成為2022年央視春晚的“刷屏”之作。它帶觀眾進(jìn)入名畫《富春山居圖》。舞劇《只此青綠》將傳世經(jīng)典《千里江山圖》搬上舞臺(tái)，“火”到一票難求。近年來，“高冷”古畫接連出圈，引發(fā)現(xiàn)象級(jí)傳播。破解古畫在今天的流量密碼，將給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展帶來有益啟示。
動(dòng)起來，換一種古畫的“打開方式”。手握長(zhǎng)卷，徐徐展開，仿佛置身其間，一步一景，可觀可游。這原本就是中國(guó)古代繪畫特有的“打開方式”之一，古人因而有徜徉畫中山水的“臥游”之說。今天，科技的賦能讓“人在畫中游”有了無與倫比的實(shí)現(xiàn)可能。借助數(shù)字繪景和3D復(fù)現(xiàn)技術(shù)，一幅《秋林讀書圖》可以從平面變得立體，上一秒剛跨過秋林中的潺潺溪水，下一秒視角便已經(jīng)躍升到空中。在3D、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、人工智能、全息投影、交互技術(shù)等的廣泛應(yīng)用下，“畫游系列”成為當(dāng)下沉浸式藝術(shù)展的熱門主題。圍繞古畫的這些“動(dòng)起來”,雖不能取代對(duì)原作的欣賞，但無疑打開了普通人接近傳統(tǒng)瑰寶的通道。有人說：“古畫動(dòng)了，世界靜了。”也有人說：“古畫動(dòng)了，身體里的DNA也跟著動(dòng)了。”
融起來，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化的“超鏈接”。作為傳統(tǒng)文化的視覺集成，古畫不著一言、氣象萬千，能夠集納服飾、妝容、音樂、舞蹈、詩(shī)詞等內(nèi)容于一體，成為演繹傳統(tǒng)文化的生動(dòng)場(chǎng)景。在時(shí)下的國(guó)風(fēng)國(guó)潮中，以“畫境”統(tǒng)攝傳統(tǒng)要素和當(dāng)代形式，在融合性表演情境中展現(xiàn)文化的古韻與新貌，已經(jīng)成為一種創(chuàng)作趨勢(shì)。去年火出圈的舞蹈《唐宮夜宴》就伴隨著嬌憨可愛的唐代女樂官的舞姿，徐徐展現(xiàn)《簪花仕女圖》《搗練圖》等畫面，舞與畫呈現(xiàn)有趣“互文”。這種融合不僅是藝術(shù)形式上音、舞、詩(shī)、畫的結(jié)合，也是傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)與電視藝術(shù)、視頻形式的結(jié)合，是文藝與數(shù)字科技的結(jié)合，是媒介形式上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
活起來，用新講法激發(fā)新創(chuàng)造。在系列短片《此畫怎講》之前，有許多“講”畫的方式，但這一次，畫作上的人物自己開口了。“古畫會(huì)說話”和之前的“國(guó)寶會(huì)說話”類似，意在以親切的面貌、活潑的語態(tài)，拉近古畫與當(dāng)代人的距離，讓更多人感受傳統(tǒng)與當(dāng)下的息息相通。講述傳統(tǒng)的方式變了，回應(yīng)傳統(tǒng)的方式一定也會(huì)變化。
當(dāng)然，動(dòng)起來、融起來、活起來，只是開始；靜下來、沉下來、傳承創(chuàng)新下去，任重道遠(yuǎn)。傳統(tǒng)浩浩蕩蕩，創(chuàng)造生生不息。傳統(tǒng)文化的新表達(dá)，不僅要講出趣味，也要講出深度；不僅要講出美來，還要講出美背后的精神、理想與追求；不僅要面向當(dāng)代受眾，講出新的時(shí)代內(nèi)涵，還要面向世界，在更高維度上彰顯中華文化與古為新的接續(xù)創(chuàng)造。
(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》胡妍妍《讓古畫動(dòng)起來融起來活起來》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.與西歐繪畫不同，中國(guó)國(guó)畫并不排斥從照片中尋找元素，但更看重藝術(shù)作品的意境。
B.“人在畫中游”的古畫打開方式可以幫助普通人讀懂古畫，但不能取代對(duì)原作的直接欣賞。
C.數(shù)學(xué)是對(duì)世界進(jìn)行提純化解釋，藝術(shù)是對(duì)世界進(jìn)行復(fù)雜化解讀，后者是對(duì)前者的添亂。
D.同屬大腦思維，藝術(shù)思維邏輯和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思維邏輯會(huì)不斷產(chǎn)生交叉、交集、互動(dòng)。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“情緒幾何”互動(dòng)裝置設(shè)計(jì)以幾何圖形為主，其主要目的在于展示科技對(duì)藝術(shù)的賦能。
B.在攝影設(shè)備出現(xiàn)后，印象派藝術(shù)家雷諾阿參考照片完成創(chuàng)作，這種機(jī)械復(fù)制使藝術(shù)失去了靈韻。
C.春晚舞劇《只此青綠》與經(jīng)典畫作《千里江山圖》“互文”,讓“我見青山多嫵媚”有了生動(dòng)具體的意象。
D.《此畫怎講》讓畫作上的人物“開口說話”,以親切、活潑的語態(tài)拉近了古畫與當(dāng)代人的距離。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。(3分)
《憶江南》通過數(shù)字技術(shù)讓古畫“動(dòng)起來”,觀眾仿佛置身畫中，一步一景， ① 。這種創(chuàng)新的“打開方式”不僅為普通人接近傳統(tǒng)瑰寶提供了通道，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了新的可能。在融合傳統(tǒng)文化方面，《唐宮夜宴》以“畫境”統(tǒng)攝傳統(tǒng)要素，舞與畫形成有趣的“互文”,實(shí)現(xiàn)了 ② 。而《此畫怎講》則讓畫中人物自己開口，以親切活潑的方式拉近古畫與當(dāng)代人的距離，激發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)的興趣，體現(xiàn)了 ③ 的創(chuàng)作理念。
4.兩則材料都提及科技與藝術(shù)的關(guān)系，但論述的角度不同。請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(4分)
5.“科技賦能藝術(shù)”,有人認(rèn)為這會(huì)讓人們看到的世界更具藝術(shù)性，更美好；也有人認(rèn)為這會(huì)使人們的自主感悟力退化。你認(rèn)同哪一種說法 請(qǐng)結(jié)合材料具體闡述。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
悼佩弦先生
茅盾
古人稱盛德君子無疾言厲色，朱自清先生就是這樣一個(gè)人。二十年前，我第一次見他，就有這印象，相交既久，過從漸密，而我這印象更深。然而朱先生取字“佩弦”,似乎自憾秉性舒緩，可是多少登壇演說，慷慨激昂者，其赴義之勇，卻遠(yuǎn)不及朱先生。
文如其人，早有定論。在新文藝運(yùn)動(dòng)中，朱先生的貢獻(xiàn)不在沖鋒陷陣，而是潛研韜略，埋頭練兵。他的著作不多，但我深信這都是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在新文藝史上卓然自有其地位。我最欽佩而心折的，是他的《歐游雜記》。這樣清麗俊逸的文字，行云流水的格調(diào)，是他的品性和學(xué)問的整個(gè)表現(xiàn)，別人想學(xué)也不大學(xué)得像的。
一九二七以后，我們見面的機(jī)會(huì)比較少了。歐游回來，他路經(jīng)上海，幾個(gè)老朋友和他洗塵，有一次暢快的敘會(huì)；記得地點(diǎn)是三馬路的“梁園”,一個(gè)河南館子。那時(shí)候，他面貌較前豐腴。后來相隔幾年，在一個(gè)朋友家里看見一個(gè)人，蕃然驚喜，以為是老友，再看卻又不是，一問，才知道是朱光潛，那時(shí)我心里想：“這真是陽(yáng)貨貌如夫子!”
最后一次會(huì)到朱先生大概是一九三八年冬季我赴新疆路過昆明，那時(shí)始知他有胃病。幸而不算嚴(yán)重。年來常聽北來朋友談起他消瘦更甚，但精神尚好，真不料他突然疾發(fā)，遂至不治!這是“慘勝”以后我所遇到的第三次意外的悲痛事件。第一次是四烈士墮機(jī)，第二次是陶行知突然逝世。李、聞?dòng)龊Γ业共⒉桓械靡馔猓灰驗(yàn)樽晕以谳^場(chǎng)口親眼看見公樸如何挨打，我就知道遲早他要遭毒手，而在公樸遇害以后，聞一多之必遭毒手，差不多也是大家料到的。
朱先生最近把《聞一多全集》整理完畢。我猜想他在校勘了最后一頁(yè)時(shí)，也許曾這樣閉目默禱道：“一多，你的全集不久就可以出版了，你所不共戴天的人民的敵人不久也就要垮臺(tái)。那時(shí)候，我們將以一束清香，告慰你在天之靈!”可是朱先生想不到他自己也不及見這不久就要到來的一天，我想他是死不瞑目的!
文本二：
佩弦周年祭
葉圣陶
佩弦，你為什么不遲死半年 如果你遲死半年，就可以親眼看見北平的解放。那時(shí)候你的激動(dòng)跟歡喜一定不比青年人差，你會(huì)和著他們的調(diào)子歌唱，你會(huì)效學(xué)他們的姿態(tài)扭秧歌。在解放軍入城的那一天，你會(huì)半夜里睡不著覺，匆匆忙忙的起來，趕趕緊緊的穿好衣服，參加在歡迎隊(duì)伍里，從西郊跑進(jìn)城，在城里四周游行，一整天不嫌疲勞，只覺得新生的愉快沒法盡情表現(xiàn)，像張奚若先生那樣。你為什么不遲死半年
佩弦，你為什么不遲死八個(gè)月 如果你遲死八個(gè)月，我就可以在北平跟你會(huì)面。按照你“每事
問”的老脾氣，你一定急于問我一路上看見的情形。我就要告訴你，在山東走了十多天，看見了真?zhèn)€站起來了的人民，看見了真?zhèn)€作“義戰(zhàn)”的軍隊(duì)，看見了真?zhèn)€當(dāng)“公仆”的官吏。這些人都是全新的，以往歷史上絕對(duì)沒有過。這由于全部人民解放事業(yè)就是個(gè)范圍非常之廣的教育課程，從實(shí)際出發(fā)，以新哲學(xué)為指導(dǎo)原理，土生土長(zhǎng)，實(shí)事求是；大家在這個(gè)課程中自我教育，相互教育，才把品質(zhì)改得那么好，提得那么高。你一定樂于聽這些話，還要問這個(gè)，談那個(gè)，一連幾個(gè)鐘頭不厭不倦。你為什么不遲死八個(gè)月
佩弦，你為什么不遲死十年二十年 如果你遲死十年二十年，不說別的，單說大學(xué)中文系方面，你一定可以有你的一份特殊貢獻(xiàn)。要批判的接受文學(xué)遺產(chǎn)，你的精密的分析跟還原的檢查都是必要的基礎(chǔ)。你在這上頭做了多年的功夫，已經(jīng)有好些成績(jī)，再加上生活跟思想從現(xiàn)實(shí)方面受來的影響，一定會(huì)越來越精深。我國(guó)向來沒有一部像樣的文學(xué)史，從現(xiàn)在的觀點(diǎn)說，文學(xué)史更要另起爐灶。你有充分的學(xué)力，加上不斷長(zhǎng)進(jìn)的識(shí)力，有資格寫一部全新的文學(xué)史。你為什么不遲死十年二十年
佩弦，你末了兒一次參加座談會(huì)的談話使我永遠(yuǎn)不忘。你說你樂意改變自己，可是得慢慢兒來。我自以為能夠料知你的心意。你大概是這么想的：大家嚷改變就跟著嚷，這是容易不過的事兒，但是跟實(shí)際沒有多大關(guān)系。生活跟思想既然成了習(xí)慣，要去掉那些不良的成分，取得那些優(yōu)良的成分，就得養(yǎng)成新習(xí)慣。新習(xí)慣的養(yǎng)成是一點(diǎn)一滴的，是實(shí)踐的，不是說說想想的，不能不慢慢兒來。唯有慢慢兒來，所謂改變才能在身上生根，才能使自己真?zhèn)€受用。你其實(shí)早已在那里慢慢兒來，你的行詣跟著作都可以證明。痛心的是你說了這句慢慢兒來的話之后，再不容你慢慢兒來了!
佩弦，我到了你清華寓所的書房里。嫂夫人說所有陳設(shè)一點(diǎn)兒沒有動(dòng)。我登門不遇永不回來的主人，心里一陣酸，可是忍住了眼淚。后來北大十幾位朋友邀我們小敘，我喝多了白干，不記得怎么談起了你，就放聲而哭，自己不能控制。為你，就哭了這么一次。我還沒有去萬安公墓，秋涼時(shí)候總得去看一看。
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本一開篇稱贊朱自清先生“盛德君子”的人品，隨后寫到兩人之間的交往，最后用“死不瞑目”收束全文，表達(dá)了痛悼之情。
B.茅盾清晰地回憶起與朱自清初次相見的印象、誤認(rèn)老友時(shí)的心理及最后一次見面的情形，表現(xiàn)出他與朱自清的深厚情誼。
C.文本二以“佩弦，你為什么不遲死半年”開篇，想象朱自清迎接解放的反應(yīng)，表達(dá)對(duì)朱自清未能見證歷史重大變革的遺憾。
D.葉圣陶認(rèn)為朱自清之所以不會(huì)“大家嚷改變就跟著嚷”,而是在喧囂中選擇“慢慢兒來”,是因?yàn)樗愿癯练€(wěn)、特立獨(dú)行。
7.下列對(duì)文本的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文本一以“埋頭練兵”比喻朱自清潛心研究的狀態(tài)，這正是他的文學(xué)風(fēng)格“別人想學(xué)也不大學(xué)得像”的原因。
B.文本一結(jié)尾想象朱自清“閉目默禱”的場(chǎng)景，表現(xiàn)了茅盾對(duì)朱自清整理《聞一多全集》這一做法的理解和肯定。
C.文本二反復(fù)用第二人稱虛擬追問的形式，將朱自清拉入若干現(xiàn)場(chǎng)，形成了打破時(shí)空的對(duì)話感，蘊(yùn)含多種情緒。
D.文本一、二與《為了忘卻的記念》都是紀(jì)念性文章，文本一的情感表達(dá)相對(duì)平和，文本二的情
感表達(dá)更為濃烈。
8.文本一茅盾悼念朱自清，卻提及并不“意外”的“李、聞?dòng)龊Α笔录@樣寫有什么作用 (4分)
二、古代詩(shī)文閱讀(37分)
9.朱自清離世后，社會(huì)各界紛紛撰文表達(dá)哀慟之意，請(qǐng)結(jié)合以上兩篇文本分析其中的緣由。(6分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其許之，修德以待其歸!若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎 若適淫虐，楚將棄之，吾誰與爭(zhēng) ”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有 國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì) ”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難 齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主。衛(wèi)、邢無難，狄亦喪之，故人之難不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。”乃許楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上。公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟而楚人自亡。”司馬侯之謀也。
楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭。闔閭欲興師伐楚，子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予。于是拘昭公于郢，數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列。”楚人聞之，怒，于是興師伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。”于是吳興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。
(節(jié)選自《新序·善謀》)
10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
齊有仲孫之A難而獲B桓公C至今賴之D晉有里克之難E而獲文公F是G以為盟主
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.其，意為還是，與《五代史伶官傳序》中“爾其無忘乃父之志”的“其”含義不同。
B.適，意為恰好，與《石鐘山記》中“余自齊安舟行適臨汝”中的“適”含義不同。
C.倍，同“背”,與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。
D.前列，文中是指先鋒、先頭部隊(duì)。與我們平常所說的“位居前列”含義相同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)
來爭(zhēng)霸。
B.楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，百姓怨聲載道，公子疾發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王最終
死在荒野。
C.伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但伍子胥勸住吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而
損害君王道義。
D.蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋。回國(guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳
最終打敗楚國(guó)。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之。
(2)臣聞之，君子不為匹夫興師。且事君猶事父也。
14.請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。禁林春直李昉①疏簾搖曳日輝輝，直閣②深嚴(yán)半掩扉。[注]①李昉：北宋文學(xué)家。宋太宗時(shí)，擢參知政事，拜平章事，為宰相之職。②直閣：大臣值班的15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
16.詩(shī)歌描寫了自己的清閑狀態(tài)，卻體現(xiàn)了作為宰相的天下情懷，這種情懷是如何體現(xiàn)的 請(qǐng)具體分析。(6分)一院有花春晝永，八方無事詔書稀。館閣。直，同“值”,值班。A.春晝顯然不會(huì)永恒，頷聯(lián)中“春晝永”虛寫，實(shí)則表達(dá)作者美好的愿望。
樹頭百囀鶯鶯語，梁上新來燕燕飛。B.頷聯(lián)中“詔書稀”實(shí)寫官事清閑，心境閑適，側(cè)面描寫了天下太平景象。
豈合此身居此地，妨賢尸祿自知非。C.頸聯(lián)轉(zhuǎn)工筆描繪，用黃鶯啼囀，燕子雙飛，既寫安寧美好景色，又扣緊“春”日。
D.本詩(shī)由一院寧?kù)o和平的物象，引出對(duì)于“八方無事”的盛世的贊頌。
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李白在《將進(jìn)酒》中，以豪放之態(tài)表達(dá)了對(duì)人生短暫、應(yīng)及時(shí)行樂的感慨，其中直接抒發(fā)這一情感，并帶有勸酒意味的句子是：“ ， 。”.
(2)白居易在《琵琶行》中，通過描寫琵琶女演奏前調(diào)弦的動(dòng)作和神情，側(cè)面表現(xiàn)了她技藝高超的句子是：“ ， 。”
(3)假日里，同學(xué)們走進(jìn)美麗的鄉(xiāng)村，看到家家戶戶綠樹掩映，不禁贊嘆：這正是陶淵明《歸園田居(其一)》中“ ， ”描繪的圖景啊!
三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)
閱讀下面文字，完成下面小題。
3月，一句“失意書生”的獨(dú)白登上熱搜，引來大量年輕人的共晴。“孔乙己文學(xué)”中的年輕人們一邊懷有【A】“萬般皆下品，惟有讀書高”的優(yōu)越感，一邊承受著找工作時(shí)面臨的殘酷打壓，① 。
孔乙己的“長(zhǎng)衫”是文人脫不下的清高，那么當(dāng)代大學(xué)生脫不下去的“長(zhǎng)衫”又是什么呢 央視網(wǎng)認(rèn)為高學(xué)歷是當(dāng)代青年脫不下去的“長(zhǎng)衫”,希望當(dāng)代青年人放下讀書人的架子，通過勞動(dòng)改變自身處境。
但更多人表示脫不下去的“長(zhǎng)衫”是父母以為我們能敖出頭的殷殷期待和他們十幾年含辛菇苦對(duì)我們的培養(yǎng)。十幾年高投入的教育成本和目前低回報(bào)的就業(yè)現(xiàn)實(shí)讓越來越多的年輕人產(chǎn)生了對(duì)讀書意義和未來的迷茫。“長(zhǎng)衫”不僅代表學(xué)歷，還代表自己曾為這份學(xué)歷所投入的所有金錢、時(shí)間和精力。如同【B】《山月記》中所說：“我深知自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又深信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦爍為伍。”
“大學(xué)生目前的就業(yè)窘境應(yīng)歸咎于他們的眼高手低”央視網(wǎng)如是說。這句話引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，不可否認(rèn)，是有部分大學(xué)生存在這種情況，但更多人不愿意放下“架子”的原因是成為普通勞動(dòng)者并不能提高收入，過上美好生活。
“長(zhǎng)衫”當(dāng)然要脫下，但你不能讓青年人脫下“長(zhǎng)衫”后卻不著寸縷。官方更是要關(guān)注“失意書生”背后的社會(huì)矛盾和現(xiàn)實(shí)困境，為脫下“長(zhǎng)衫”的“孔乙己”們備好干凈的新衣，讓其② ,重新啟程。
18.文中有A、B兩處引用，一個(gè)提供了出處，一個(gè)沒有提供出處，試簡(jiǎn)要分析原因。(6分)
19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)
20.請(qǐng)根據(jù)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括年輕人脫不下“長(zhǎng)衫”的原因。(4分)
21.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。(3分)
22.下列各項(xiàng)中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”,含義相同的一項(xiàng)是(3分)
A.你說得極是，我們應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備，否則真的來不及了。
B.是可忍，孰不可忍，我們已無法退讓，只有針鋒相對(duì)。
C.這件事發(fā)生在昨天上午8點(diǎn)，辦公室許多人是不知道。
D.他是個(gè)北方人，生活習(xí)慣與我們南方人當(dāng)然很不相同。
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
生活中，人際關(guān)系有三類情況：一類如早餐，對(duì)方再好也只會(huì)淺嘗輒止，嘴上說重要，但大部分時(shí)間都是可有可無；一類如午餐，好不好不重要，重要的是需要，為了生存每天都得客客氣氣，絕不可少，深交不了也得罪不起；一類如晚餐，在你最疲倦最脆弱的時(shí)候陪著你，細(xì)嚼慢咽方品其中滋味。
生活中，你有著怎樣的人際關(guān)系 請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
1.【答案】C
【解題思路】“后者是對(duì)前者的添亂”錯(cuò)誤，材料一中所說“添亂”是一種形象化說法，有特殊含義，指藝術(shù)某 種意義上是在給世界回歸混沌提供“熵”力。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 1 題同步考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，均通過選擇題 形式判斷選項(xiàng)表述與原文的一致性；異構(gòu)性：真題卷圍繞“種植入門問答”的具體種植知識(shí)(如種植時(shí)機(jī)、方法、 養(yǎng)護(hù)等)展開，考查對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確把握，本題圍繞“科技與藝術(shù)的關(guān)系”(如“情緒幾何”“古畫數(shù)字化” )展開，考查對(duì)跨界融合概念的理解。
2.【答案】A
【解題思路】“其主要目的在于展示科技對(duì)藝術(shù)的賦能”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“作品從代數(shù)幾何的抽象性和純粹性中 獲得啟發(fā)，并嘗試把數(shù)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界提純化的解釋與藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜化的解讀結(jié)合在一起，完成一次同時(shí)處 于現(xiàn)實(shí)之上和現(xiàn)實(shí)之中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)”可知，目的在于完成一次同時(shí)處于現(xiàn)實(shí)之上和現(xiàn)實(shí)之中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 2 題同步考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)能力，均涉及對(duì)文本邏輯、 論證方法及觀點(diǎn)的合理性判斷；異構(gòu)性：真題卷針對(duì)“種植理論”的表述特點(diǎn)(如術(shù)語含義、句式作用、思想內(nèi) 涵)進(jìn)行評(píng)價(jià)，本題針對(duì)“科技賦能藝術(shù)”的案例(如“情緒幾何”的目的、古畫傳播的方式)進(jìn)行分析。
3.【答案】①可觀可游 ②文化的古韻與新貌 ③傳統(tǒng)“活”在當(dāng)下
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 3 題同步考查根據(jù)原文內(nèi)容補(bǔ)寫語句的能力，均要求結(jié)合文本信 息填寫符合語境的短句(不超過 10 字)；異構(gòu)性：真題卷圍繞“牡丹種植”的具體步驟(如選址、種植技巧、深度 要求)補(bǔ)寫，依賴農(nóng)業(yè)操作知識(shí)，本題圍繞“古畫創(chuàng)新傳播”(如《憶江南》《唐宮夜宴》的特點(diǎn))補(bǔ)寫，依賴文化 傳播案例分析。
4.【答案】①材料一提及藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)科學(xué)的幫助，以及藝術(shù)創(chuàng)作與科技的分歧；②材料二提及科技在藝術(shù)作品傳 播與欣賞中的作用。(每點(diǎn) 2 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 4 題同步考查對(duì)文本論證角度的分析能力，均要求比較多則材料 的論述側(cè)重點(diǎn)；異構(gòu)性：真題卷分析“種植問答”中前后問題的邏輯關(guān)聯(lián)，側(cè)重農(nóng)業(yè)知識(shí)的連貫性，本題分析兩 則材料對(duì)“科技與藝術(shù)關(guān)系”的不同論述角度(材料一聚焦實(shí)驗(yàn)案例，材料二聚焦古畫傳播)。
5.【答案】示例一：我認(rèn)同“會(huì)讓人們看到的世界更具藝術(shù)性，更美好”。①科技使普通人以創(chuàng)作的方式感受世 界。比如“情緒幾何”裝置，讓情緒變?yōu)榭杀灰曈X化的符號(hào)，參與者不僅能感受到，還能“看到”自己的情緒。
②科技使觀者的體驗(yàn)更豐富。比如科技使“古畫”變得立體，“人在畫中游”的欣賞方式帶給觀者多感官沉浸式 的藝術(shù)體驗(yàn)。③科技能使觀者同時(shí)體驗(yàn)多種藝術(shù)形式，感受到世界多樣的美，如藝術(shù)形式上音、舞、詩(shī)、畫的 結(jié)合，多種媒介的融合。
示例二：我認(rèn)同“會(huì)使人們的自主感悟力退化”。①科技使得藝術(shù)作品的呈現(xiàn)外感化，人的自主感悟力膚淺性退 化。如“情緒幾何”，將情緒變?yōu)榭杀灰曈X化的符號(hào)，在數(shù)學(xué)、藝術(shù)、心理融合上是很巨大的進(jìn)步，但將由“心” 去感受的情緒轉(zhuǎn)移到用“眼睛”去看，這種化外在人們的感悟力上是一種退化。②科技作用于藝術(shù)作品的傳播， 觀眾的審美體驗(yàn)是被動(dòng)的，感悟力的“自主性”退化。如“畫游系列”使作品呈現(xiàn)的角度一致化、審美固定化， 觀眾失掉了“臥游”古畫時(shí)“各美其美”的個(gè)性審美自由。③科技作用于多種藝術(shù)形式或者媒介的融合，使觀眾 的藝術(shù)感受紛繁雜亂，自主感悟力的“靜悟”受到影響。如“此畫怎講”中人物對(duì)古畫的講解過于偏重故事性、趣味性，在一定程度上削減了專業(yè)性。(每點(diǎn) 2 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 5 題同步考查對(duì)文本觀點(diǎn)的個(gè)性化探究能力，均要求結(jié)合材料闡 述對(duì)某一現(xiàn)象的看法；異構(gòu)性：真題卷比較“種樹與育人”的養(yǎng)護(hù)理念差異，涉及農(nóng)業(yè)與教育的類比，本題探討
“科技賦能藝術(shù)”的利弊(是否削弱自主感悟力)，涉及科技與文化的關(guān)系。
6.【答案】D
【解題思路】“是因?yàn)樗愿癯练€(wěn)、特立獨(dú)行”錯(cuò)誤，朱自清“慢慢兒來”是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、主張一點(diǎn)一滴的真實(shí)改 變，表現(xiàn)出其理性清醒和知行合一的精神。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 6 題同步考查對(duì)敘事類文本內(nèi)容的理解能力，均通過選擇題判斷
選項(xiàng)對(duì)文本細(xì)節(jié)的解讀是否正確；異構(gòu)性：真題卷針對(duì)《鼓書藝人》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景(如長(zhǎng)江逃難、人物行為)進(jìn)行分 析，本題針對(duì)紀(jì)念散文《悼佩弦先生》《佩弦周年祭》的人物交往、情感表達(dá)進(jìn)行判斷。
7.【答案】A
【解題思路】原因分析錯(cuò)誤，文中作者說“別人想學(xué)也不大學(xué)得像”，是強(qiáng)調(diào)朱自清的文章是“品性和學(xué)問的整個(gè)表現(xiàn)”。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 7 題同步考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，均涉及修辭手法、
敘事手法及情感表達(dá)的評(píng)價(jià)；異構(gòu)性：真題卷分析《鼓書藝人》中人物形象(方寶慶的行為與心理)的塑造手法， 本題分析紀(jì)念散文的抒情方式(如第二人稱的運(yùn)用、想象場(chǎng)景的作用)。
8.【答案】①?gòu)?qiáng)調(diào)朱自清離世的意外，突出震驚之情；②將朱自清的去世與“李、聞?dòng)龊Α笔录P(guān)聯(lián)，是對(duì)知識(shí)分
子們的集體追思，也是對(duì)黑暗時(shí)局的控訴；③為后文寫朱自清替聞一多整理作品作鋪墊，有利于表現(xiàn)朱自清與聞 一多的志同道合。(每點(diǎn) 2 分，答出任意兩點(diǎn)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 8 題同步考查對(duì)文本關(guān)鍵段落的意蘊(yùn)分析能力，均要求解讀段落 的深層含義及作用；異構(gòu)性：真題卷分析《鼓書藝人》中“江輪穿巫峽”段落的象征意義(美景與戰(zhàn)亂的對(duì)比)，
本題分析茅盾文中提及“李、聞?dòng)龊Α笔录淖饔?凸顯朱自清之死的意外與悲痛)。
9.【答案】①人格感召：朱自清是溫和而不失義勇的君子，人品堪為典范；②成就卓著：朱自清是獨(dú)具特色的作家 和卓有見識(shí)的學(xué)者，在新文藝史上有不可磨滅的影響；③時(shí)代共情：朱自清是積極追求變革的進(jìn)步知識(shí)分子，卻 在黎明前離世，這引發(fā)了人們的廣泛哀悼。(每點(diǎn) 2 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 9 題同步考查對(duì)文本創(chuàng)作主旨的理解能力，均要求結(jié)合作者經(jīng)歷
或觀點(diǎn)分析文本的現(xiàn)實(shí)意義；異構(gòu)性：真題卷分析老舍《鼓書藝人》如何體現(xiàn)“操作經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代真情”的創(chuàng)作理
念，本題分析朱自清離世后社會(huì)哀慟的原因(人品、文學(xué)貢獻(xiàn)、時(shí)代價(jià)值)。
10.【答案】CDF
【解題思路】句意：齊國(guó)發(fā)生了仲孫的禍難卻有了桓公的稱霸，到今天齊國(guó)還靠著他的余蔭；晉國(guó)發(fā)生了里克 的禍難卻有了文公的稱霸，成為了諸侯的盟主。“恒公”作“獲”的賓語，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開， 故 C 處斷開；“齊有仲孫之難而獲桓公”與“晉有里克之難而獲文公”是并列關(guān)系，故 D、F 處斷開。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 10 題同步考查文言文斷句能力，均要求對(duì)含邏輯關(guān)系的復(fù)雜句 式進(jìn)行斷句；異構(gòu)性：真題卷圍繞“魯國(guó)禍患的影響”(君臣、百姓的關(guān)聯(lián))斷句，本題圍繞“齊、晉因禍得福” 的史實(shí)(仲孫之難、里克之難的結(jié)果)斷句。
11.【答案】D
【解題思路】“寡人請(qǐng)為前列”中的“前列”意為先鋒、先頭部隊(duì)。句意：我一定為他做先鋒。“位居前列”為 前面的列或列的前面，即排頭。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 11 題同步考查文言詞語的含義及用法辨析，均涉及多義字、通 假字及古今異義；異構(gòu)性：真題卷聚焦“如、與、曷、若”等虛詞的意義對(duì)比，本題聚焦“其、適、倍、前列”
等詞語的用法辨析。
12.【答案】A
【解題思路】“晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來爭(zhēng)霸”說法錯(cuò)誤。從文中“若適淫虐，楚將棄之，吾誰與爭(zhēng)”可知，司馬侯 認(rèn)為如果楚王荒淫虐亂，諸侯就會(huì)拋棄他，到那時(shí)就沒有誰來同晉國(guó)爭(zhēng)霸了。所以并非要去滅掉楚國(guó)來爭(zhēng)霸。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 12 題同步考查對(duì)文言文內(nèi)容的概述能力，均要求判斷選項(xiàng)對(duì)原 文事件、觀點(diǎn)的概括是否準(zhǔn)確；異構(gòu)性：真題卷概述“漆室女、監(jiān)門女憂國(guó)”的故事及邏輯，本題概述“司馬 侯諫晉君、伍子胥謀伐楚”的史實(shí)。
13.【答案】(1)仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠成功 您還是答應(yīng)他們吧。 (“恃”“修”“濟(jì)”各 1 分,句意 1 分)
(2)臣聽說：君子是不會(huì)為一個(gè)平民而興兵的。況且侍奉君主就像服侍自己的父親一樣。(“聞”“興”“事” 各 1 分，句意 1 分)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 13 題同步考查文言文翻譯能力，均要求翻譯含復(fù)雜句式(如被動(dòng)
句、省略句)的句子；異構(gòu)性：真題卷翻譯“魯君老悖、監(jiān)門女泣涕”等與民生相關(guān)的內(nèi)容，本題翻譯“恃此三 者而不修政德、君子不為匹夫興師”等與治國(guó)、倫理相關(guān)的句子。
14.【答案】示例一：①善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國(guó)暴虐無道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。②都強(qiáng)調(diào)德強(qiáng)本才是一 個(gè)國(guó)家(國(guó)君)應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是長(zhǎng)治久安的所在。
示例二：都強(qiáng)調(diào)修德的重要性。①司馬侯勸諫君王發(fā)政施仁、追求德政來強(qiáng)國(guó)。②伍子胥勸諫君王行事要合乎 道義，不要因?yàn)閭€(gè)人的仇怨而損傷大義。(一點(diǎn) 2 分，二點(diǎn) 5 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 14 題同步考查對(duì)文本觀點(diǎn)的概括與評(píng)價(jià)能力，均要求分析人物
的思想或智慧；異構(gòu)性：真題卷分析崔述對(duì)“借物喻意”故事的考據(jù)觀點(diǎn)，本題分析司馬侯與伍子胥的“善謀” 智慧(審時(shí)度勢(shì)、以德治國(guó)等)。
參考譯文：
楚靈王即位之后，想稱霸天下，會(huì)盟諸侯，派椒舉到晉國(guó)求取諸侯前來會(huì)盟。晉君想不答應(yīng)，司馬侯說：“不 行。楚王正在驕傲自大的時(shí)候，國(guó)君您還是答應(yīng)他，我們自己修明德政來等待他的歸宿。如果他歸向仁德，我們都 要去侍奉他，何況諸侯呢 如果上天恰好把他們放到荒淫暴虐的境地，楚國(guó)就會(huì)拋棄諸侯，又有誰來和我們相爭(zhēng)呢 ” 晉平公說：“晉國(guó)有三種免于危難的因素，有誰能和我們匹敵 國(guó)家地勢(shì)險(xiǎn)要，馬匹眾多，齊、楚國(guó)家多難，有這三 條，到哪里會(huì)不成功呢 ”司馬侯回答說：“仗著馬匹眾多、地勢(shì)險(xiǎn)要，期望鄰國(guó)多難，這是三種危險(xiǎn)的因素。仗著 地勢(shì)險(xiǎn)要和馬匹眾多，是不能來鞏固國(guó)家的，從古以來就是這樣。因此前代賢王致力于修明德行以溝通神和人，沒有聽說過他們致力于地勢(shì)和馬匹的。怎么能期待鄰國(guó)多難呢 齊國(guó)發(fā)生了仲孫的禍難卻有了桓公的稱霸，到今天齊
國(guó)還靠著他的余蔭；晉國(guó)發(fā)生了里克的禍難卻有了文公的稱霸，成為了諸侯的盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)盡管沒有禍難，狄 人也滅亡了它們。所以別人的禍難，是不能期待的。仗著這三個(gè)條件而不去修明政治和德行，挽救危亡還來不及，又怎么能夠成功 您還是答應(yīng)他們吧。”晉平公便答應(yīng)了楚國(guó)的請(qǐng)求。楚靈王于是在申地與諸侯會(huì)盟，與諸侯聯(lián)合攻打吳國(guó)，修建章華臺(tái)，在干溪作戰(zhàn)，百姓疲于奔命怨聲載道，大臣們?nèi)浩鸱磁选ｋS后公子棄疾在楚國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，楚靈王逃亡在外，最后死在荒野之中。所以說：“晉國(guó)沒有損耗一戟一兵而楚靈王就自己滅亡了。”這都是司馬侯的計(jì)謀啊！
楚平王殺了伍子胥的父親，伍子胥從楚國(guó)逃亡出來，帶著弓箭去見吳王闔閭。闔閭想興兵攻打楚國(guó)。子胥勸諫說：“不可 以。臣聽說：君子是不會(huì)為一個(gè)平民而興兵的。況且侍奉君主就像服侍自己的父親一樣。以損害君主的道義，來為父親報(bào)仇， 我不會(huì)這么做。”于是沒有發(fā)兵。蔡昭公去楚國(guó)朝拜，穿了一件名貴漂亮的羔裘皮衣，楚國(guó)令尹囊瓦向蔡昭公索要，昭公沒有給
他，于是把昭公囚禁在郢都，幾年以后才放回國(guó)。蔡昭公在渡漢水時(shí)，把一塊玉璧沉進(jìn)河里說：“諸侯國(guó)中要是有誰討伐楚國(guó)，寡人愿意做他的前鋒！”楚人聽了以后，非常生氣，于是就發(fā)兵攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)向吳國(guó)求救，伍子胥進(jìn)諫說：“蔡國(guó)沒有罪過，是楚國(guó)暴虐無道。國(guó)君您如果有為中原各國(guó)操勞的心意，那么現(xiàn)在就是時(shí)候了。”于是，吳蔡聯(lián)合發(fā)兵討伐楚國(guó)，終于在柏舉擊敗了楚軍，成就了稱霸諸侯的功業(yè)，這都要?dú)w功于伍子胥的謀略。所以《春秋》贊美、褒揚(yáng)他。
15.【答案】A
【解題思路】“頷聯(lián)中‘春晝永’虛寫”錯(cuò)誤，“春晝永”，“永”指時(shí)間長(zhǎng)久，意思是春天的白晝分外悠長(zhǎng)，是實(shí)寫，不是虛寫。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 15 題同步考查對(duì)古代詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力，均通過選擇題判斷對(duì)詩(shī)句、意象、情感的解讀是否正確；異構(gòu)性：真題卷賞析王安石《元珍以詩(shī)送綠石硯所謂玉堂新樣者》的硯臺(tái)意象及情感，本題賞析李昉《禁林春直》的宮廷閑居場(chǎng)景及心境。
16.【答案】①描寫明媚春景，視野從“一院”而“八方”拓展；②對(duì)公務(wù)清閑的滿足表現(xiàn)了天下無事的期 盼；③對(duì)自己的反思，表現(xiàn)了對(duì)天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。(每點(diǎn) 2 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 16 題同步考查對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的情感內(nèi)涵，均要求結(jié)合詩(shī)句分析情感的多重意蘊(yùn)；異構(gòu)性：真題卷分析“硯與袍色同堅(jiān)”蘊(yùn)含的友情與操守，本題分析李昉詩(shī)中“清閑
與天下情懷”的矛盾統(tǒng)一。
17.【答案】(1)人生得意須盡歡 莫使金樽空對(duì)月
(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲
未成曲調(diào)先有情
(3)榆柳蔭后檐 桃李羅堂前
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 年新課標(biāo)Ⅰ卷第 17 題同步考查對(duì)名篇名句的默寫能力，均選取課內(nèi)重點(diǎn)篇目(如唐詩(shī)、宋詞、古文)中的經(jīng)典句子；異構(gòu)性：真題卷默寫《師說》《鵲橋仙》及與“荷花”相關(guān)的詩(shī)句，本題默寫《將進(jìn)酒》《琵琶行》《歸園田居》中的句子。
18.【答案】①A 引用不需出處，因?yàn)橐脙?nèi)容只是作者語言的一部分，作者只取其意，而無他用。加上出處會(huì)影響語言連貫性。②B 引用需要出處，因?yàn)樽髡叩哪康氖橇信e論據(jù)，有了出處就表明內(nèi)容準(zhǔn)確，有來歷，能夠增強(qiáng)論證的說服力。(每點(diǎn) 3 分，意對(duì)即可)
19.【答案】①進(jìn)退兩難 ②整裝待發(fā)(每空 1 分，符合文意即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 新課標(biāo)Ⅰ卷第 20 題同步考查詞語在語境中的恰當(dāng)運(yùn)用能力，強(qiáng)調(diào)詞語與上
下文的語義、情感適配；異構(gòu)性：真題卷具體考查辨析不恰當(dāng)?shù)某烧Z，通過排除與“表意不明導(dǎo)致困惑”
語境不符的詞語(如“無所適從”)，側(cè)重成語的語義側(cè)重，本題具體考查根據(jù)語境(①處“優(yōu)越感與現(xiàn)實(shí)
打壓的矛盾”、②處“脫下長(zhǎng)衫后重新啟程的積極狀態(tài)”)填入恰當(dāng)成語，側(cè)重成語的情感色彩與語境氛
圍的契合。
20.【答案】①有些年輕人自視甚高，不肯庸庸碌碌。②成為普通勞動(dòng)者并不能提高收入，過上美好生活。
(每點(diǎn) 2 分，意對(duì)即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 新課標(biāo)Ⅰ卷第 22 題同步考查對(duì)文本內(nèi)容的邏輯梳理與信息提煉能力，要求基于原文內(nèi)容概括核心要點(diǎn)；異構(gòu)性：真題卷具體考查圍繞“諧音雙關(guān)”撰寫四個(gè)問句作為寫作提綱，需梳理文本中“定義、歷史語境、當(dāng)代場(chǎng)合、使用注意事項(xiàng)”等邏輯層次，側(cè)重結(jié)構(gòu)化概括，本題具體考查對(duì)“年輕人脫不下‘長(zhǎng)衫’的原因”進(jìn)行直接概括，側(cè)重篩選原文明確表述的關(guān)鍵信息(如“自視甚高”“收入與預(yù)期不符”)，更注重對(duì)零散信息的整合。
21.【答案】“共晴”改為“共情”；“敖”改為“熬”；“含辛菇苦”改為“含辛茹苦”；“瓦爍”改為“瓦礫”。 (答出任意三處即可)
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 新課標(biāo)Ⅰ卷第 18 題同步考查語言表達(dá)的準(zhǔn)確性與規(guī)范性，聚焦文本中的錯(cuò)誤修
正；異構(gòu)性：真題卷具體考查修改現(xiàn)代文中標(biāo)序號(hào)句子的語病(如“超過兩千多年”的重復(fù)贅余、“因此”的邏
輯錯(cuò)誤)，側(cè)重語法規(guī)則與邏輯連貫，本題具體考查找出文中錯(cuò)別字并改正，側(cè)重漢字的字形規(guī)范。
22.【答案】D
【解題思路】文中的“孔乙己的‘長(zhǎng)衫’是文人脫不下的清高”的“是”做動(dòng)詞，表判斷。A.形容詞，對(duì)、正確。B.代詞，這，做主語。C.表強(qiáng)調(diào)，有“確實(shí)”之義。D.動(dòng)詞，表判斷。故選 D。
【同源異構(gòu)】同源性：與 2025 新課標(biāo)Ⅰ卷第 20 題同步考查詞語在具體語境中的含義及適用能力，聚焦詞語語義與語境的匹配度；異構(gòu)性：真題卷具體考查辨析填入括號(hào)內(nèi)不恰當(dāng)?shù)某烧Z(如“莫名其妙”“無所適從”等)， 通過判斷成語與“表意不明的諧音雙關(guān)使人困惑”這一語境是否契合，側(cè)重成語的語義內(nèi)涵，本題具體考查現(xiàn)代文中“是”的含義，通過對(duì)比不同選項(xiàng)中“是”的詞性(動(dòng)詞、代詞、副詞)及語義，側(cè)重現(xiàn)代漢語虛詞的語 境運(yùn)用。
23.略

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