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絕密★啟用前
2024一2025學年（上）南陽六校高二年級期中考試
語文
考生注意：
1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘
貼在答題卡上的指定位置。
2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需
改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡
上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現代文閱讀(35分)
(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
在深入探究人類文明的發展過程中，東西方對“主體”這一核心概念的理解與構建顯現出
顯著的文化差異和思想特色。西方哲學自古希臘時代起逐步確立了以主客二分為基礎的認
識框架，基于此，西方哲學強調個體作為認知與改造世界的主體，以理性、科學實驗等手段來
揭示自然界的規律，并以此為基石構筑人與自然、社會之間的關系模型。既肯定了人的主體
性作用，也揭示了主體與外部世界相互聯系、互為條件的辯證關系。
中國哲學尤其是儒家思想中的“主體”觀念，則在天人關系的一體性思維中發展出獨具特
色的內涵。不同于西方哲學主客二分的認知模式，儒家主張的“天人合一”和“萬物一體”，建
構了一種獨特的主客模型：主體不再僅限于與客體對立或相互作用的關系中，而是在尊重現
實世界的同時，也認識到自我與天地萬物的內在聯系，并積極融入渾然一體的宇宙秩序中。
在中國傳統哲學中，“主體”并非孤立的個體，也不是個體的內在精神世界或自我意識，而是處
于與天地萬物密切互動的關系中。《周易》“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”
以陰陽交感作為基本模型來理解宇宙生成和演化的過程，天地運行、萬物生長、人世變遷都共
享這一基本模型。人與萬物共生于天地之間，分有天地的基本質料和規律，本質上是同質同
構的連續統一體。“通天下一氣”就是基于一體性思維的重要思想，春秋初期已經用陰陽二氣
來解釋自然現象和人事的關系。《國語》云：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序。若過其序，
民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能桑，于是有地震。”此處陰、陽與“天地之氣”連用，已經
將陰、陽作為兩種不同狀態的氣，二者相互作用，形成世間的種種現象。
這種主體觀念，源于具有中國哲學根本特質的一體性思雛。不同于西方對主體的孤立化
理解，儒家視人為天地之間不可或缺的一環，而非獨立于萬物之外的存在。主體與客體、主體

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