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9 論　教　養(yǎng)
1. 閱讀下面的文字，完成題目。
一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。
假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷tíng——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。
(1) 結(jié)合語境，給加點(diǎn)字注音，或根據(jù)拼音寫漢字。
陌(　　)生　　　　疲憊(　　)　　　　雷tíng(　　)
(2) 文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語是“________”，這個(gè)詞語的正確寫法是“________”。
(3) 文中“彬彬有禮”的意思是______________________________________
__________________________________________________________________。
(4) 文中有兩處破折號(hào)，其作用是(　　)
A. 表示補(bǔ)充說明
B. 表示插說
C. 表示總結(jié)上文或提示下文
D. 表示話題的轉(zhuǎn)換
E. 表示聲音的延長(zhǎng)
2. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的理解，有誤的一項(xiàng)是(　　)
A. 假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。(從道理上說應(yīng)當(dāng)這樣)
B. 有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。(自己吹喇叭，自己打鼓)
C. 有些人有一種錯(cuò)覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作。(把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然)
D. 絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地。(形容說話煩瑣啰唆)
3. 下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)
A. “自吹自擂”“豐功偉績(jī)”“誠惶誠恐”“家喻戶曉”四個(gè)詞語結(jié)構(gòu)相同。
B. “優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的。”這個(gè)句子的主干是“優(yōu)雅風(fēng)度是經(jīng)驗(yàn)積淀”。
C. “與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”是表選擇關(guān)系的復(fù)句。
D. “切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩”是表因果關(guān)系的復(fù)句。
4. 下列句子，有語病的一項(xiàng)是(　　)
A. 良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而是可以得之于自身。
B. 一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
C. 你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。
D. 嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心。
5. 依次填入下面語段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)
才德，有如寶石，最好是用素凈的東西鑲嵌。________。________。________，________。________。
①但是這句話也并不是永遠(yuǎn)是真的，因?yàn)閵W古斯都大帝與泰特思都是精神崇高、志向遠(yuǎn)大的人，然而也是當(dāng)時(shí)最美的男子
②無疑的，才德如果是在一個(gè)雖容貌不嬌麗，然而形體嫻雅、氣質(zhì)莊嚴(yán)的身體內(nèi)，那是最好的
③因此，那些很美的人多是容顏可觀而無大志的
④他們所研求的也多半是容顏而不是才德
⑤同時(shí)，很美的人多半不見得在別的方面有多大的才德，好像造物主在它的工作中但求無過，不求十分優(yōu)越似的
A. ②⑤③①④　　　　B. ②③⑤①④
C. ②⑤③④① D. ④②③⑤①
6. 下列關(guān)于課文的說法，有誤的一項(xiàng)是(　　)
A. 本文將深?yuàn)W的道理具體化，用生活中的言談舉止來解說“教養(yǎng)”。
B. 本文透過眾多的“有教養(yǎng)”以及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究了“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。
C. 本文作者通過對(duì)眾多事例的比較分析，自然而然地得出自己的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
D. 本文主要是通過講道理來證明中心論點(diǎn)的。
【拓展閱讀】
閱讀下面的文字，完成題目。
刻在骨子里的教養(yǎng)
①蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，是人的教養(yǎng)。”什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)，是教育和養(yǎng)成，是文化的傳承和后天學(xué)習(xí)的規(guī)范。
②一個(gè)人的教養(yǎng)，不是先天就擁有的，而是借助后天的學(xué)習(xí)教育和周身氛圍所養(yǎng)成的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣，是經(jīng)過人生歷練和修行所沉淀下的德行。
③人們都說父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃。《三字經(jīng)》中言：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”人若沒有教養(yǎng)，便是父母老師的不稱職。“昔孟母，擇鄰處”，孟母三遷只為讓孩子遠(yuǎn)離那些不良因素，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。胡適先生回憶母親時(shí)說：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。”由此可見，自身所處的家庭氛圍與父母的品行和行為舉止，都會(huì)在生活中慢慢滲透于孩子的品行和教養(yǎng)中。
④教養(yǎng)，是由內(nèi)散發(fā)的文化修養(yǎng)。利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說：“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。”教養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心，是由成長(zhǎng)環(huán)境、教育基礎(chǔ)、自身經(jīng)歷等所綜合而成的一種素質(zhì)。一個(gè)人是否有教養(yǎng)，不只是行為上是否彬彬有禮，更重要的是其是否具有文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。其中，文化不單指文化學(xué)識(shí)，更是一種行為習(xí)慣和精神價(jià)值結(jié)合而成的意識(shí)。作家梁曉聲說：“(教養(yǎng)是)根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。”有一次，列寧下樓途中偶遇一女工端著一盆水上樓，女工見是列寧，就趕忙要給列寧讓路。列寧出聲阻止，并且緊靠墻壁讓女工先過，同時(shí)說：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請(qǐng)你先過去吧！”列寧說話很溫和，并且“請(qǐng)”字說得很響亮，直至女工上樓了，他才下樓。
⑤教養(yǎng)，有別于禮貌卻依托于禮貌。教養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心，是一種經(jīng)過時(shí)間的磨煉和規(guī)范后綜合而成的品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處世上的行為習(xí)慣。禮貌，是外在的行為，是可以模仿和假裝出來的一種謙恭的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自內(nèi)心。有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)得很有禮貌，有禮貌的人卻未必有教養(yǎng)。一個(gè)人若是金玉其外，敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其為“偽君子”。一個(gè)人牙尖嘴利，卻常常做好事，我們不能說這樣的人有教養(yǎng)，只能說其有一副好心腸，“刀子嘴豆腐心”。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會(huì)口無遮攔，也不會(huì)以嘴毒心腸好為借口。總之，與有教養(yǎng)的人相處起來是令人舒服的。
⑥教養(yǎng)，是自我的約束和將心比心。《菜根譚》中說：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。”有教養(yǎng)的人不責(zé)難別人的小過錯(cuò)，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人的壞處。教養(yǎng)，體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。洛克說：“禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已。”有教養(yǎng)的人，不會(huì)讓別人覺著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時(shí)反省自身以及調(diào)整自己的行為。
⑦一個(gè)人的教養(yǎng)，是他立足社會(huì)的根基。內(nèi)在的修養(yǎng)吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此的距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關(guān)系的壁壘。教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時(shí)間去研修。
1. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)(　　)
A. 第③段引用《三字經(jīng)》和胡適的話，都是為了論證“父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃”這個(gè)論點(diǎn)。
B. 第④段引用利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中的話屬于道理論證，論證了“教養(yǎng)，是由內(nèi)散發(fā)的文化修養(yǎng)”這個(gè)觀點(diǎn)。
C. 如果一個(gè)人不是“偽君子”，也不是“刀子嘴豆腐心”的人，那和這個(gè)人相處起來一定很舒服。
D. 揭露別人隱私、任意冒犯別人、指責(zé)輕視別人都是沒有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)。
2★. 第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)述其作用。(4分)
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3★. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。(4分)
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4. 結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，說說我們?cè)鯓訉?duì)待身邊的人才算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。(3分)
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(2025泰州興化月考)學(xué)校開展以“君子自強(qiáng)不息”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)完成以下任務(wù)。
1. 【任務(wù)一】 《說文解字》：“強(qiáng)(強(qiáng))，蚚也。從蟲，弘聲。”可見強(qiáng)的本義是：叫聲大的蟲子。隨著字形演變，“強(qiáng)”的本義不再使用，引申出其他意義。以下成語中的加點(diǎn)字與“自強(qiáng)不息”中的“強(qiáng)”意思最接近的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A. 強(qiáng)詞奪理 B. 發(fā)憤圖強(qiáng)
C. 富國強(qiáng)兵 D. 博聞強(qiáng)識(shí)
2. 【任務(wù)二】 學(xué)校邀請(qǐng)2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)中國體育代表團(tuán)成員來作報(bào)告，作為活動(dòng)主持人，聽完她的發(fā)言，你如何總結(jié)？(4分)
全紅嬋：“……要想做常勝將軍，需要付出的辛苦就要比別人多一倍。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我為了應(yīng)對(duì)身體上的變化，不得不加大體能和力量的訓(xùn)練，以維持原有的技術(shù)水準(zhǔn)和動(dòng)作的穩(wěn)定性……”
總結(jié)：____________________________________________________________
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3. 【任務(wù)三】 以“君子自強(qiáng)不息”為主題開展演講，你會(huì)選擇下列哪一則素材作為論據(jù)？簡(jiǎn)述理由。(5分)
A. 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”(《愚公移山》)
B. 斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)做證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。(《偉大的悲劇》)
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9*　論　教　養(yǎng)
基礎(chǔ)積累
1. (1) mò　bèi　霆　(2) 缺餡　缺陷
(3) 文雅而有禮貌
(4) C(兩處破折號(hào)前面的內(nèi)容都是假設(shè)一個(gè)男人的行為，后面的內(nèi)容都是對(duì)這類人的總結(jié)，即這類人缺乏教養(yǎng)，因此兩個(gè)破折號(hào)的作用都是總結(jié)上文)
2. B(自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。語句用的是比喻義，不是其本義)
3. B[句子的主干應(yīng)是“風(fēng)度(主語)是(謂語)積淀而成的(賓語)”]
4. A(關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不僅……而且……”)
5. C(此題可依據(jù)邏輯順序排序。本語段講了“才德”與“美的人”的關(guān)系，②句“無疑的”體現(xiàn)了與文段開頭句句意的承接，可作為第一句；⑤句中“同時(shí)”體現(xiàn)了與②句句意的銜接，可作為第二句；③句是對(duì)以上兩句的總結(jié)，可作為第三句；④句與③句一起表達(dá)了一個(gè)完整的句意，銜接最緊密；①句“但是”一詞雖體現(xiàn)了語意轉(zhuǎn)折，但也可理解為對(duì)以上句段的總結(jié)，可作為末句。綜合以上分析，可排序?yàn)椋孩冖茛邰堍?
6. D(本文主要是通過舉例子來證明中心論點(diǎn)的，屬于事實(shí)論證)
閱讀鑒賞
【拓展閱讀】
1. C(由第⑤段可知，“偽君子”“刀子嘴豆腐心”的人只是作者舉的兩個(gè)反面例子，且“一定”說法絕對(duì))
2. 對(duì)比論證。(1分)作者將有教養(yǎng)的人和“偽君子”“刀子嘴豆腐心”的人加以比較，(1分)通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“教養(yǎng)，有別于禮貌卻依托于禮貌”的觀點(diǎn)，(1分)使論證更深刻，更有說服力。(1分)
3. 首先，文章開篇引用蘇霍姆林斯基的話，道出教養(yǎng)對(duì)于人的重要性；(1分)其次，提出本文的中心論點(diǎn)——教養(yǎng)不是先天就擁有的，而是在后天學(xué)習(xí)中所養(yǎng)成的德行；在這個(gè)過程中，父母和家庭起到了至關(guān)重要的作用；(1分)再次，作者分別從“教養(yǎng)是由內(nèi)散發(fā)的文化修養(yǎng)”“教養(yǎng)有別于禮貌但依托于禮貌”和“教養(yǎng)是自我的約束和將心比心”三個(gè)角度，分別論證了應(yīng)該如何做到有教養(yǎng)；(1分)最后，作者再次總結(jié)中心論點(diǎn)。(1分)
4. 示例：在和別人日常打交道的過程中，行為上要禮貌，而且應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，不矯揉造作，不做“偽君子”；(1分)也不做“刀子嘴豆腐心”的人，避免在語言上傷害別人，要給別人一種舒服的感覺；(1分)還要做到自我約束，不要讓別人窘迫，應(yīng)將心比心，多站在對(duì)方的角度思考問題，及時(shí)反省，及時(shí)調(diào)整。(1分)
素養(yǎng)提升
1. B
2. 示例：同學(xué)們，(1分)看來全紅嬋冠軍的成功絕非偶然，相信同學(xué)們從中也感受到了精益求精、堅(jiān)持不懈的君子品質(zhì)。(1分)我們當(dāng)代學(xué)生更應(yīng)該向全紅嬋學(xué)習(xí)，發(fā)揮自強(qiáng)不息的時(shí)代精神，努力向上，堅(jiān)持不懈。(1分)讓我們一起給全紅嬋以熱烈的掌聲，感謝她的分享！(1分)
3. 示例：選A。(1分)《愚公移山》中的愚公，雖已年邁，仍決意移山，不畏艱難，堅(jiān)持不懈，能體現(xiàn)出“君子自強(qiáng)不息”的主題。(2分)而B素材中，斯科特接受任務(wù)為他人的業(yè)績(jī)做證，雖然展現(xiàn)了他的誠信和責(zé)任感，但更多地體現(xiàn)了他的忠誠和榮譽(yù)感，與“君子自強(qiáng)不息”這一主題的直接關(guān)聯(lián)相對(duì)較弱。(2分)

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