資源簡介

河南省開封市多校2024-2025學年九年級上學期第一次月考語文試題
一、基礎知識綜合
1．小組成員想用下面這段文字介紹殷墟博物館，里面有一些字詞拿不準，請你判斷。
① （黎 藜）明的晨光中，首個全景式展現商文明的國家重大專題博物館——殷墟博物館新館在安陽正式開館，向世人展現了“大邑商”的真實面貌。殷墟博物館新館外觀設計汲取《詩經·商頌》靈感，以綠野草臺、鼎立大地、青銅裝裹為形，既輕靈飄 ② （溢 逸），又富麗深邃。
(1)語段中的兩個加點字應該怎么讀？ 請寫出正確的拼音。
汲取( ) 富麗( )
(2)語段中兩個橫線處應分別選用哪個字？ 請工整書寫。
① ②
二、語言表達
2．經班委研究，在“華夏溯源”活動環節，把洛陽二里頭夏都遺址博物館作為目的地，并把其中的博物館、宮殿、考古工作站作為重點研學場所，大巴車到達游客服務中心，請你結合景區示意圖，設計并向同學們講清具體研學路線。
3．小組成員制作海報時，需要給殷墟博物館配一幅圖片。A、B兩幅備選圖，你建議選擇哪一幅？請結合畫面內容，簡要說明理由。
4．朗誦社的同學準備向全校師生朗誦《艾青詩選》中的詩句，請你仿照示例，從語氣、重音的角度，對右側朗讀卡中的劃線詩句進行朗讀設計。
朗讀卡示例 朗讀卡設計：
花朵在我身體里開放。陸地和海洋的所有青春活力， 像熏香一樣在我心中升起香煙； 萬物的呼吸像吹奏長笛一樣， 從我的思想中奏出音樂。 ——節選自《泰戈爾詩選》朗讀設計：用抒情略帶昂揚的語氣朗讀，朗讀“萬物的呼吸”時可稍作深情狀、讀得緩慢一些，“從我的思想中”要讀：得激情昂揚；“吹奏長笛”“思想”“奏出”要重讀，強調青春的活力。 一個浪，一個浪無休止地撲過來 每一個浪都在它腳下 被打成碎沫、散開…… 它的臉上和身上 像刀砍過的一樣 但它依然站在那里 含著微笑，看著海洋…… ——《礁石》朗讀設計：_______
三、填空題
5．【跨學科】小組成員找到了殷墟博物館館藏珍品“亞長”銅方尊的介紹文字，中間幾句的順序有待推敲。請你重新排列出最恰當的順序，將句子序號依次填在橫線上，使該段文字語意連貫。
“亞長”銅方尊，口部近方形，束頸，平底，高圈足略外撇。 ， ， ，圈足亦飾饕餮紋。
①肩部正中為浮雕獸頭，四角各立一鳥狀浮雕怪獸
②腹部飾蟬紋及饕餮紋
③頸部以扉棱為對稱軸飾八組倒夔蕉葉紋
四、名句名篇默寫
6．賞文物悟家國情懷，品詩歌感榮辱興衰。請你將空缺的古詩文名句補充完整。
從政遇挫，求仕無望的李白深感仕路的艱難，但他仍然高呼“① ，② ”[《行路難》（其一）]，表達自己積極入世的心態；杜甫以“③ ，④ ”（《月夜憶舍弟》）一句，在“有”“無”的對比中，抒發了深沉的思念，寄托了無限的感慨。歐陽修坦言“⑤ ，⑥ ”（《醉翁亭記》），表明自己的意趣在于欣賞自然美景，把仕途坎坷的苦悶消融于山水之間；“⑦ ，⑧ ”（《商山早行》）山野的情趣沖淡了溫庭筠羈旅的辛勞，卻無法抑止他思鄉的愁緒。
五、現代文閱讀
閱讀下文，完成下面小題。
一只羊其實怎樣
①生命在經歷了那么漫長的一個過程之后，總會為我們保留一些什么。對于我來說，我的生命就無意中為我存留了一些印跡，一些人或者事情。另外，還有一只羊。
②在我七八歲的時候，家里有過一只羊。是一只綿羊。
③它肯定是在很小的時候被買來的，可我完全不記得它小時的樣子。在我的印象里它是一只很大的羊，它健壯，肥碩，高傲，沉穩，一副成年人的模樣。在我小的時候，我分不清一個人和一只羊有什么本質上的不同。我把它當成是家里的一口人，而且是一個大人。現在想起來，當時犯了同樣常識性錯誤的不光是我，還有我的父母，他們肯定是把它當成了我們。還有我的哥哥們，他們把它當成了什么？是不是當成他們自己了呢？當時糧食很緊張，父親42元錢的工資，要養活全家6口人。在這種情況下，一只羊能長成那樣的特例，除了一家人當然包括羊在內的相濡以沫之外，似乎不可能再有別的什么解釋了。總之，那只羊是在那樣一個錯誤的環境下長大，結果便是它也跟著犯了一個更大的錯誤：它從來就沒把自己當成是一只羊。
④對于我們中間一些不曾親自與羊一起生活過的人，對于羊的認識，往往來自于聽到的童話。在那個世界里，羊永遠是弱勢群體，它所代表的特性是柔弱，善良，逆來順受且又無話可說。而當一只羊真正與我們的生活發生關系的時候，往往已改變了原本的樣子，變成了肉的形式，這樣它便永遠都失去了表達的機會，我們便永遠都無從得知，一只羊想說些什么。而我家的這只羊，在我的思維定式尚未形成時走近了我，我沒有那些現有的經驗，所以我覺得它所有的作為都渾然天成，非常自然。
⑤首先，它決不逆來順受。當然，如果確實是它錯了，它會沉默著聽你教訓；可是如果錯的是你，是你無緣無故地欺負了它，它不會善罷甘休，用現在的話說，它是一定要討個說法的。記得有一次，我二哥牽著它去地里吃草，二哥當時的思維還沉浸在頭天晚上看的電影《地雷戰》里，他撿了一根棍子，叉開腿對羊做了一個鬼子劈刺刀的動作，同時嘴里粗魯的罵了一聲。他太輕視了一只羊有可能對這個動作做出的反應。綿羊當時發了一下怔，不知它頭天晚上是不是也和二哥一起看了那場電影，反正它當即判斷出了這個動作所具有的侮辱性質，它把頭一低，義無反顧地沖了上去。二哥見它來勢兇猛，嚇得轉身就跑，它在后面奮力直追，一直追出三四里地，最后二哥向它舉手投降，它才和二哥和好。
⑥還有一次，鄰居家的小伙子在手心里放了很小的一點干糧渣，然后非常夸張地招呼它。它不想辜負別人的好意，走了過去，等它弄明白發生的事情，它選擇了輕蔑地離開。在離開的過程中卻又出乎意料地轉身給了正在得意的那人一個教訓，使他記住了捉弄一只羊會得到什么樣的報應。同樣它的行為也導致了圍觀者的一片大驚小怪。是呀，一只羊怎么可以有這么強的自尊心呢，一只羊怎么可以這么張揚自己的個性呢。
⑦其實這只羊讓人覺得它不像一只羊，不僅僅在于它有個性，還在于它有很強的責任心。在一個風雪交加的夜晚，一向沉默的它突然放聲大叫，低沉的聲音表達著一種焦慮。父親出門一看，原來大風吹開了院門，家里剛買的半大山羊跑出了院子。是大綿羊的警覺使家里避免了一筆不小的損失。
⑧另外還有它的聰明。它的聰明不但讓幼時的我覺得非常神秘，即使到今天，我還感覺到幾分詭異。有天中午，我媽有事出去，把羊關進了羊欄，還在羊欄的出口處擋了一塊菜板：把我關進了屋里，然后鎖上了院門。和羊單獨相處的時候，我從不敢擅自到它跟前去，所以我一個下午沒有出屋，后來大概羊和我一樣等得不耐煩了，要不就是它想知道我一個人在屋里做些什么，只聽哐啷一聲，羊抵碎菜板自己把自己放出來了。然后它直奔房門，用頭一下下撞門。我知道它是過來找我了，我當時的反應是趕緊找個地方藏起來，于是我撩起床單，鉆到了床下。過了一會兒，聽不到撞門聲了，我從床下探出腦袋朝外張望，忽然看見大綿羊正把前腿搭在外面窗臺上，伸著頭朝屋里張望。可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側過去，用一只眼緊貼窗玻璃。所以它的姿勢和表情看上去都格外的怪誕。我在這只羊的窺視下絕望地哭了起來。
⑨當初買這只羊，肯定是要養大后賣掉補貼家用的，可它的種種不同凡響，讓它一次次拖延了離家的時間，然而一只羊的最后結局總難擺脫，那是它的宿命。而對于我來說，與它相處的經歷，則是一種緣分。我想，如果有一天，我碰到一只羊，它非常體面地走過來，用流利的漢語或者英語同我打招呼，我會很自然地同它交談，而且一點都不會覺得奇怪。因為在我很小的時候，我就已經知道了，一只羊其實是怎樣的。
（作者楊瑞霞，原載《天涯》，有刪改）
7．這只羊不單單是一只羊，還有著種種的不同凡響。閱讀相關文段，概述在“我”眼中這只羊的不同凡響之處。
8．閱讀第⑧段文字，想象一下，假如你是那只羊，那天下午你會有怎樣的心理活動。
9．結合上下文，從描寫的角度分析下列句子中畫線詞語的表達效果。
（1）它選擇了輕蔑地離開。
（2）（它）前腿搭在外面窗臺上，伸著頭朝屋里張望，可能是它的臉太長了，影響了視線，它竟然把頭側過去，用一只眼緊貼窗玻璃。
10．本文的結尾談到了羊的“宿命”，請問羊的“宿命”是什么？ 結合全文，談談作者為什么要塑造一個“不同凡響”卻又逃不出“宿命”的羊的形象。
閱讀選文，完成下面小題。
①《明史》中記載：一日早朝，明太祖朱元璋問群臣，天下何人最快活？大家眾說紛紜，或曰金榜題名者，或曰功成名就者，或曰富甲天下者，不一而足，卻皆未獲贊許，唯獨大臣萬鋼回答“畏法度者快活”時，朱元璋點頭稱是，稱其見解“甚獨”，并說“人有所畏，則不敢妄為”。
②敬畏，是一種人生態度，也是一種行為準則。心存敬畏，方能行有所止。
③敬是會意字，由“茍”和“攴”兩部分組成。“茍”意為自我告誡、自我反省。“攴”意為敲擊。《說文解字》中說：“敬，肅也。”敬字本義為恭敬、端肅。
④畏的甲骨文字形象是鬼以手持杖的樣子。《說文解字》說：“畏，惡也，從由，虎省，鬼頭而虎爪，可畏也。”畏的本義為害怕、畏懼。
⑤敬畏一詞最早見于《管子·小匡》：“故以耕則多粟，以仕則多賢，是以圣王敬畏戚農。”自此之后，敬畏便成了一種固定用法，用來指對人和事物心存崇敬尊重。敬畏雖然由敬與畏兩種情感組成，卻并非二者的簡單組合，畏因敬而生，內心欲服，方能有所戒懼，從而約束規范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融通，方能體現敬畏意識的真諦。
⑥宋人李俊甫所撰《莆陽比事》中記載：北宋林逵居官清白，任職于泉州市舶司時，有人贈其十甕海蜇。林逵起初以為不過是腌制的海產品，只能當小菜用，也不好意思拒絕，就勉強接受。過了一些日子，家人發現十個甕中竟然全部裝著白銀。林逵知道后感嘆道：“昔人畏四知，予獨畏一心。”急忙叫人將白銀送還。林逵洞悉送禮者的居心，內省自己的貪心，而幡然醒悟，正是因為其心存敬畏，方能自省自警。
⑦中國傳統文化十分強調敬畏意識。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏。”明代張居正曾說：“志成于懼，而荒于怠。”這里的懼并非害怕、戒懼，而是對人生的敬畏。明代呂坤亦有云：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”意思是說，常懷敬畏則不敢放肆妄為，因此能修養德行；若無敬畏則隨心所欲，從而招致災禍及身。
⑧對為官從政者來說，敬畏之心十分重要。明朝清官魯穆為官正直，被稱為“魯鐵面”，初任都察院監察御史，出巡江北、兩淮等地，所到之處，秉公執法，剛正無私。常州有一巨商，犯法當斬，其家人托魯穆的一個親戚向他饋金300鎰，請求免去其死罪。魯穆不為所動，斥責說情的親戚道：“你難道還不了解我嗎？如果我真想靠做官發財又何必等到今日呢！“打發走親戚后，魯穆按原定刑罰對巨商予以處置。魯穆所為，是對法律的敬畏，更是對手中權力的敬畏。正因為心存敬畏，因而能公正無私、正道直行。
⑨敬畏是自律的開端，也是行為的界限。只有時刻保持敬畏，方能心不妄動、行不逾矩。
11．選文的第⑦段運用了什么論證方法？有什么作用？
12．下面三則材料中有一則不適合做本文的事實論據，請找出并談談你的理解。
【材料一】北宋時期，有個叫楊時的進士，敬仰程頤的才學趕去向他請教，卻趕上程頤正在屋中小睡。楊時于是靜立門口，等老師醒來。即使天空飄起鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中。等到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的楊時己成雪人。程頤深受感動，盡心盡力教楊時，使得楊時學有所成。
【材料二】從歷史上雅典的大瘟夜、歐洲的黑死病，再到SARS、NCP，比人類渺小的病毒卻可以給人類帶來滅頂之災。大自然是博大的，它用它的規則主宰世間萬物，如果一味地漠視甚至逾越。違背自然規則，就會遭到應有的懲罰。
【材料三】（祖逖）與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆、共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。”因起舞。
13．對選文內容理解有誤的一項是（ ）
A．選文第①段通過《明史》中記載的朱元璋與群臣的對話，引出了本文議論的話題：敬畏。
B．選文③④兩段分別從“敬畏”兩字的造字方法角度，闡述了各自的本義，即恭敬、端肅；害怕、畏懼；⑤段總結了“敬”“畏”二者之間的關系。③④與⑤段是分總的關系。
C．敬畏由敬與畏兩種情感組成，敬中有畏，畏中有敬，敬因畏生。
D．⑥⑧兩段都運用了舉例論證，闡述了只有心存敬畏，才能自省自警、公正無私、正道直行。
六、文言文閱讀
閱讀下面兩個文段，完成下面小題。
【甲】
嗟夫！ 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？ 其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！ 噫！ 微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
（節選自范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】
張養浩，字希孟，濟南人。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜養浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者。登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月，未嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。
（節選自《元史 張養浩傳》，有刪改）
14．下列對兩個文段中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“未嘗家居”中的“嘗”與“予嘗求古仁人之心”中的“嘗”意思一樣，都是“曾經”的意思。
B．“止宿公署”中的“止”聯系上下文可知是“只，僅僅”的意思。
C．“不以物喜”中的“以”是“憑借”的意思，與“以其境過清，不可久居”（《小石潭記》）中的“以”意思不一樣。
D．“卒”字有①兵②完畢③最終④死亡等義項，根據語境推測，“卒年六十”中的“卒”是死亡的意思。
15．把乙文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
遇餓者則賑之，死者則葬之。
16．乙文表現了張養浩怎樣的情懷。
17．請你從以上文本的兩個相關人物中任選一人，結合文本闡述他的“憂國憂民”思想。
七、詩歌鑒賞
18．閱讀下面一首詩，回答問題。
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
尾聯中的“暫”字有什么意味？ 請結合詩意簡要分析。
八、名著閱讀
19．艾青是中國現當代文學史上的著名詩人，《大堰河——我的保姆》是他的成名作，發表時第一次使用了“艾青”這一筆名。有一個時期，艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”。請從他的詩作中找出含有這一意象（含有一種即可）的詩歌，簡要說說其詩歌的特點。
九、作文
20．閱讀下面材料，任選一題作文。
光陰穿行，三年美好的初中生活即將落幕，親愛的同學，待我們回味自己的青澀歲月，其中一定有你起初不理解，隨著自己閱歷的增加，最終理解了的人、事、物。那里一定有一個成長的故事，被你一直珍藏著，故事中或包含著人生的感悟、或擁有為人處世的智慧。
（1）請以“與自己和解”為題，寫一篇記敘文。
要求：①表達意圖明確，內容具體充實；
②600字左右；
③文中請回避與你有關的人名、校名、地名。
（2）以上材料引發你怎樣的思考和感悟？請自選角度，自擬題目，寫一篇簡單的議論文。
要求：①觀點明確，有理有據；
②600字左右；
③文中請圈避與你有關的人名、校名、地名。
參考答案
1．(1) jí fù
(2) 黎 逸
2．示例：同學們，我們到達游客服務中心后，首先向東走，參觀博物館，然后從博物館東側向北走，經過公園入口，沿路向北，右側就是我們要參觀的宮殿，接著沿宮殿東側繼續向北，路的盡頭就到了最后一站考古工作站。
3．示例：選擇圖 A “商”的甲骨文。理由：甲骨文是殷商代表性文化符號，是最早成體系文字，對研究殷商歷史文化價值巨大，且藝術價值高，能凸顯殷墟博物館作為歷史文化遺址的獨特價值。
4．用抒情而堅定的語氣朗讀，朗讀“但它依然站在那里”“含著微笑”時可稍作深情狀、讀得緩慢一些，“依然”“站”“含”“看”要重讀，強調堅定不移、不屈不撓的精神。
5． ③ ① ②
6． 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 有弟皆分散 無家問死生 醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 因思杜陵夢 鳧雁滿回塘
7．①具有很強的自尊心，不逆來順受；②個性張揚，敢于討個說法；③責任心強，警覺性高；④聰明伶俐，具有判斷和行動能力。 8．示例：女主人把我關進羊欄里，還擋塊板在羊圈口，又把小主人關進了屋里。小主人從來不敢單獨和我在一起，待著就待著吧相安無事也好。可是時間也太長了，小主人也該出來透透氣玩會吧？該不會出什么事吧？不行，我必須去看看才行。區區一塊菜板還擋得住我？小菜一碟。門也不行啊！既然撞不開，擱窗戶那看看怎么回事吧。 9．（1）運用了神態描寫（細節描寫）的方法，“輕蔑”一詞表明這只羊對鄰居給予的“好意”表示不屑并干脆拒絕，生動形象地表現出這只羊的獨特個性，表明這只羊像人一樣有著強烈的自尊心。
（2）運用了動作描寫的方法，“搭”“張望”“把頭側過去”“緊貼”等動詞，生動形象地寫出了這只羊趴窗窺視房間的情景，表現了這只羊的聰明和神秘，表達了“我”面對這一番場景時絕望、驚詫的心情。 10．宿命：在普通人眼中，一只羊的宿命就是逆來順受地沉默長大，被賣掉，最終以肉的形式出現在人們餐桌上。（或羊的宿命是養大后賣掉補貼家用，同時被人們視為逆來順受、柔弱的弱勢群體。）
原因：①從人物形象來看，羊無法逃脫宿命是它的結局，作者用羊悲劇性的結尾與其“不同凡響”的一生作對比，悲壯而震撼地突出這只羊的與眾不同。②從主旨來看，警示著人們要打破對生命的那些約定俗成的偏見，放下俯視生命的傲慢。③借羊喻人，呼吁我們要永遠做一個“不同凡響”的、率真的、有智慧的人。
11．道理論證，對比論證，列出孔子、朱熹、張居正、呂坤的言論，又將“志成于懼”和“荒于怠”，以及呂坤所說的“畏”與“無畏”的結果作對比，充分、有力、突出地證明了“中國傳統文化十分強調敬畏意識”，進一步證明中心論點“心有敬畏，方能行有所止”。 12．材料三。寫祖逖聞雞起舞，側重表現他勤奮、刻苦，與本文中心論點“心存敬畏，方能行有所止”不符，所以不能作為本文事實論據。材料一表達對知識的敬畏、對老師的尊重；材料二表現我們不敬畏自然，必受自然反制的事實。材料一、材料二都能證明本文中心論點。 13．C
14．C 15．遇到饑餓的人就賑濟他們，遇到死了的人就埋葬他們。 16．乙文表現了張養浩心系百姓、愛民如子、清正廉潔、勤勉政事、舍己為人的高尚情懷。 17．示例一：范仲淹——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他認為，仁人志士不應因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，無論是在朝廷為官還是被貶謫到偏遠地方，都應心系百姓和國家。在朝廷時，為百姓的生活擔憂；身處江湖時，為君主的治理擔憂。這種憂國憂民的思想體現了范仲淹以天下為己任的博大胸懷和高尚情操。
示例二：張養浩——“遇餓者則賑之，死者則葬之”。他面對關中大旱、饑民相食的慘狀，但他毫不猶豫地散盡家財，全力救濟災民；在赴任途中，遇到饑餓的人就賑濟，遇到死了的人就埋葬；到任后，四個月不曾回家居住，整日忙碌于賑災之事，沒有絲毫懈怠，最后累得病重不起。張養浩把百姓的疾苦放在首位，不顧個人安危，竭盡全力救助受災民眾，體現了他心系百姓、憂國憂民的高尚情懷。
18．“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”意思是：今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。“暫”意思是“暫且、姑且”，表達了詩人在面對困境時的暫時振奮和樂觀精神，同時也透露出一種憂傷中的曠達，以及樂觀曠達之中隱隱流露出的悲涼、無奈和對未來的隱憂。
19．示例一：“土地”凝聚著艾青對祖國、人民以及對大地母親深沉的愛，對祖國命運深沉的憂患意識。如《我愛這土地》中“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，表達了作者一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情。
示例二：“太陽”表現了艾青對于光明、理想、美好生活的熱烈追求。如他的長詩《向太陽》，借歌頌太陽，表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手。
20．
例文一：
與自己和解
在成長的漫漫征程中，我曾與自己展開過激烈的對抗。那些倔強與不甘，如影隨形般緊緊跟隨著我。然而，隨著時光悄然流轉，我漸漸地學會了與自己和解。
曾經的我，是一個極度內向的人。置身于人群之中，我總是悄然地縮在角落，不敢與他人交流。課堂之上，即便心中知曉答案，也不敢勇敢地舉起手來發言，生怕答錯后遭到他人的嘲笑。看著同學們在課堂上積極踴躍地發言，在操場上盡情肆意地玩耍，我心中既充滿羨慕，又深感自卑。我厭惡這樣膽小怯懦的自己，無數次在內心深處責怪自己為何不能勇敢一些。
直至有一天，我偶然讀到一篇關于內向性格的文章。文中寫道，內向并非一種缺點，內向的人往往更擅長傾聽，更富有創造力。那一刻，我仿佛被一道璀璨的光照亮。我開始重新審視自己，原來我也有著屬于自己的閃光點。我雖然不善言辭，但是心思細膩，能夠敏銳地感知他人的情緒變化；我雖然不敢在眾人面前盡情表現自己，但是我喜愛在獨處中閱讀與思考，擁有著豐富無比的內心世界。
從那以后，我不再一味地苛責自己。我坦然地接受了自己的內向性格，并且努力去發揮自己的優勢。我嘗試著與身邊的人進行交流，雖然心中依舊會緊張，但我不再選擇逃避。我也積極地參加一些自己擅長的活動，比如寫作比賽。在這個過程中，我逐漸發現了自己的價值所在，也收獲了滿滿的自信。
與自己和解，讓我不再糾結于自身的不足，而是學會了欣賞自己、接納自己。我堅信，在未來的日子里，我會以更加平和從容的心態去面對生活中的種種挑戰，不斷茁壯成長。
例文二：
閱歷成就智慧
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這句話深刻地揭示出閱歷對于成就智慧的至關重要性。
閱歷，乃是人生的珍貴財富。它不僅僅是我們所經歷的那些事情，更是在這些經歷中所獲得的深刻感悟與深入思考。一個人唯有通過豐富多樣的閱歷，才能不斷積累智慧，更好地應對生活中的各類挑戰。
偉大的思想家孔子，他的智慧正是源于他那豐富無比的人生閱歷。他周游列國，一路上歷經艱難險阻，見識了不同國家的政治風貌、文化特色和風俗習慣。在這個過程中，他不斷地思考與探索，最終形成了影響深遠的儒家思想。倘若孔子沒有這樣豐富的閱歷，他或許只是一個普通的學者，而無法成為千古傳頌的圣人。
同樣，在現代社會中，許多成功人士的智慧也離不開豐富的閱歷。比如，企業家馬云，在創業的歷程中經歷了無數次的失敗與挫折，但他從這些經歷中吸取教訓，不斷調整自己的策略，最終成就了阿里巴巴的輝煌。正是這些豐富的閱歷，讓他擁有了敏銳的商業洞察力和卓越的領導才能。
對于我們普通人而言，閱歷同樣是成就智慧的關鍵所在。我們可以通過閱讀書籍、旅行、參加社會實踐等多種方式來豐富自己的閱歷。在閱讀中，我們可以了解不同的文化、思想和人生故事，拓寬自己的視野；在旅行中，我們可以親身體驗不同的風土人情，感受大自然的神奇魅力，增長自己的見識；在社會實踐中，我們可以接觸到各種各樣的人，學會與人溝通和合作，提高自己的綜合素質。
總之，閱歷成就智慧。讓我們在人生的道路上，不斷積累豐富的閱歷，用智慧去書寫屬于自己的精彩人生篇章。

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