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高考語文詩歌專練----邵雍詩歌
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
登山臨水吟
邵雍
山有喬峰水有濤，未能容屐豈容舠①。
非無仁智斯為樂，少有登臨不憚勞。
言味止知甘膾炙，語真誰是識瓊瑤。
自慚不盡人才處，長恨今人論太高。
【注】①舠（dāo）：小船。
1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯呼應詩題，先描寫詩人登山臨水所見，接著以一個反問句巧妙地引出議論。
B．頸聯通過“膾炙”與“瓊瑤”的對比，提醒人們要重視如美玉般珍貴的真言真理。
C．詩人認為一些古人才智不如他人，但今人對其有過高的評價，詩人對此感到遺憾。
D．全詩以登山臨水的情境為依托，體現詩人對人生、社會的辯證思考，富有哲理性。
2．《論語·雍也》有言：“知者樂水，仁者樂山。”本詩關于“山水”與“仁智”關系的闡釋和孔子的觀點是否相合？請結合詩歌內容分析。
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觀盛花吟（其一）
邵雍①
紛紛五代②亂離間，一旦云開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。
天下太平無事日，鶯花無限日高眠。
[注]①邵雍：北宋著名理學家、數學家、詩人，對《周易》有獨到見解。②五代：唐宋之間的5個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。
3．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是 （ ）
A．詩人用“紛紛”形容五代時期的動蕩狀態，用“云開復見天”代指北宋政權建立。
B．頷聯寫朝代更替，草木沐浴著新時代的雨露，詩人痛快地揮毫潑墨，評點江山。
C．頸聯中“尋常巷陌”與《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“尋常巷陌”意思相同。
D．詩歌的后兩聯描繪了一幅四海升平的盛世圖景，百姓生活富足，安居樂業。
4．《水滸傳》的開篇引用了這首詩，請簡要分析施耐庵這樣寫的原因。
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插花吟
邵雍①
頭上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。
身經兩世太平日，眼見四朝②全盛時。
況復筋骸粗康健，那堪時節正芳菲。
酒涵花影紅光溜，爭忍花前不醉歸？
【注】①邵雍（1011-1077），字堯夫，自號安樂先生。②四朝：指真宗、仁宗、英宗、神宗四代皇帝。
5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯刻畫出詩人怡然自得的情態：頭插花枝，飲酒為歡，花枝和美酒相映成趣。
B．詩人經歷宋朝四帝的太平盛世，再加上身體健康，景色美好，幸福感油然而生。
C．詩人將芳菲的春景、閑適的生活和當時社會狀況聯系起來，表達歡快愉悅之情。
D．本詩語言通俗平易，清新質樸，吸收了民歌俚語的因素，具有趣味性和書卷氣。
6．詩歌的尾聯有何含意？抒發了詩人怎樣的情感？
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閑適吟（其四）
邵雍
南窗睡起望春山，山在霏微煙靄間。
千里難逃兩眼凈，百年未見一人閑。
情如落絮無高下，心似游絲自往還。
又恐幽禽知此意，故來枝上語綿蠻[注]。
【注】綿蠻：鳥鳴聲。《詩·小雅·綿蠻》：“綿蠻黃鳥，止于丘隅。”
7．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．開頭通過“南窗睡起”“望春山”等動作勾勒出詩人閑適慵懶的狀態。
B．頷聯運用對比手法，寫詩人洞穿世相，暗含著對世人奔波忙碌的感慨。
C．尾聯寫詩人擔心鳥兒看透自己的心思，流露出內心的煩躁與孤獨。
D．末句從聽覺的角度來描寫鳥鳴，以聲襯靜，營造出清幽靜謐的氛圍。
8．頸聯蘊含著豐富的哲思，請簡要賞析。
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策杖吟
宋 邵雍
策杖南園或北園，春來尤足慰衰年。
初晴天氣上元后，乍暖風光寒食前。
池岸微微裝嫩草，林稍薄薄口輕煙。
東君此際情何厚，非象之中正造妍。
注：東君，司春之神。
9．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．通過“初晴”“乍暖”等詞語，描寫了上元節和寒食節的天氣特征。
B．“池岸”句的畫面感與白居易《錢塘湖春行》“淺草才能沒馬蹄”相似。
C．頸聯口為漏字，根據意脈和韻律填“罩”比填“時”或“常”更恰當。
D．全詩情景交融，詩人策杖游園，字里行間流露其內心感受和生活態度。
10．詩人從哪些方面表達生命的詩意？結合詩句簡要分析。
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讀陶淵明歸去來
[宋]邵雍
歸去來兮任我真，事雖成往意能新。
何嘗不遇如斯世，其那①難逢似此人。
近暮特嗟時翳翳，向榮還喜木欣欣。
可憐六百余年外，復有閑人繼后塵。
【注】①其那，即“其奈”，怎奈。
11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯贊揚了陶淵明堅守本真的精神，表達詩人對其人生選擇的高度認同。
B．頷聯將“如斯世”與“似此人”對比，表達了對陶淵明所處污濁世風的批判。
C．頸聯化用陶淵明辭句，既表現其歸隱之樂，又暗含詩人讀辭后的人生感受。
D．尾聯“閑人”實為詩人自況，表明對陶淵明的追隨非慕形跡，而是心魂相契。
12．尾聯的“可憐”，或解為“可惜”，或解為“可喜”，你如何理解？請結合全詩簡要分析。
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游山三首（其三）
邵雍
樂則行之憂則違，大都知命是男兒。
至微功業人難必，盡好云山我自怡。
休憚煙嵐雖遠處，且乘筋力未衰時。
平生足外更何樂，富貴榮華過則悲。
13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．這首詩雖以游山為題，但并沒有具體描寫游山所見之景，更多的是寫心中的感悟。
B．詩人開篇就說自己樂于出行，并認為只有順應天命才可以稱得上是真正的男子漢。
C．頷聯的上句高度概括，詩人以理述志，直接表明自己對人生功業的態度，令人警醒。
D．“休憚”一詞，意為不要害怕，詩人表示趁自己體力未衰仍要親自體驗繼續前進。
14．這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？
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安樂窩①中吟
邵雍
安樂窩中三月期，老來才會惜芳菲。
自知一賞有分付，誰讓黃金無孑遺。
美酒飲教微醉后，好花看到半開時。
這般意思難名狀，只恐人間都未知。
【注】①安樂窩：富弼、司馬光、呂公著等集資為邵雍蓋的居所，邵雍名之“安樂窩”。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．開篇敘述了詩人在安樂窩居住的情景，正趕上暮春時節，自己的年紀也大了，更加珍惜眼前美好的花開景色。
B．第三句中的“自”與杜甫《蜀相》“映階碧草自春色”中的“自”都有“徒然”之意，均包含無奈嘆息之情。
C．末尾詩人領悟到了人所未知的道理，卻難以用語言表達，與陶潛“此中有真意，欲辨已忘言”的境界頗為相似。
D．全詩語言淺白而蘊藉深邃，表達了作者對歲月流轉的感慨和對生活的思考，展現了詩人超然豁達的內心境界。
16．如何理解詩中的“這般意思”？請結合詩歌內容簡要分析。
答案
1．C 2．不相合。
①孔子認為仁智之人喜愛山水，因為山水是他們自然精神的映照，因此見山水而欣悅。
②邵詩認為不是沒有仁智之人以登山臨水為樂，只是因為登山臨水的人多害怕其中辛苦。
③邵詩借“山水”與“仁智”的關系，表達出只有無畏艱難者，才能真正體會到山水之樂的道理。
【導語】這首《登山臨水吟》以山水起興，展開對人生境界的思考。詩人通過“仁智”“膾炙”“瓊瑤”等意象對比，既暗合孔子“知者樂水，仁者樂山”的智慧，又批判時人好高騖遠、不識真味的浮躁，在登臨之趣中寄寓深刻的人生哲理。
1．本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。
C.“詩人認為一些古人才智不如他人”錯誤。根據尾聯“自慚不盡人才處，長恨今人論太高”，詩人表達的是對自身才能不足的慚愧，以及對今人空談高論的不滿，而非認為“古人才智不如他人”。
故選C。
2．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
①孔子在《論語 雍也》中提出“知者樂水，仁者樂山”，認為聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山，山水的特質與仁智之人的精神品格相契合，因此仁智之人見山水自然心生欣悅，強調的是山水與仁智本性的內在呼應。
②邵詩中“非無仁智斯為樂”一句，表明詩人認可仁智之人本應能從山水中獲得樂趣，這與孔子觀點有相通之處。但緊接著“少有登臨不憚勞”則指出，現實中能享受這份樂趣的人很少，原因在于人們難以克服登山臨水過程中的辛勞。
③可見邵雍更強調“登臨不憚勞”這一實踐前提，認為唯有不畏艱難、親身投入，才能真正體會到山水之樂，其落腳點是對“無畏辛勞”這一行動的重視，與孔子側重“本性契合”的觀點形成明顯差異。
因此，邵詩關于“山水”與“仁智”關系的闡釋和孔子的觀點不相合。
3．B 4．①用宋代結束了五代的動蕩和分裂，建立起和平安樂的太平盛世，來反襯宋朝末年“官逼民反，民不聊生”的慘狀。②站在預言的角度上，闡述了朝代更替、“物極必反”“盛極必衰”的道理。
【解析】3．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
B.“詩人痛快地揮毫潑墨，評點江山”錯，“車書”出自《禮記·中庸》“今天下車同軌，書同文，行同倫”，在本詩中指江山一統。
故選B。
4．本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。
內容上：這首詩主要講述的是宋太祖結束了五代的“亂離”，“一旦云開復見天”，建立新的王朝，描述了北宋建立后國家安定“新雨露”“車書萬里”，以及百姓安居樂業“天下太平無事”；而《水滸傳》描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山日益壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰，最終消亡的故事。
引用目的：《水滸傳》引用這首詩就是看中這首詩對于歷史的概括性，以這種天下升平的狀態反襯官逼民反之悲，詩歌寫盛而小說寫衰，由此闡述“物極必反”“盛極必衰”的道理。
5．D 6．含意：美酒里蕩漾著花影，紅光溜轉；面對這鮮花和美酒，怎么忍心不痛飲到大醉方歸？情感：詩人運用反問語氣，抒發對自己閑適悠然的生活、對當時的太平盛世熱烈的喜愛與贊美之情。
【分析】5．本題考查綜合鑒賞詩歌的內容、情感及藝術特色的能力。
D項，“書卷氣”錯，詩歌語言“通俗平易”，吸收了“民歌俚語”的因素，并無“書卷氣”。
故選D。
6．本題考查理解詩句內容，把握詩人情感的能力。
尾聯的意思是：看著美酒里蕩漾著的花影，紅光流轉，面對著大好春景，怎么能不在花前醉飲然后歸去？
本詩中的插花者即是年過花甲的作者自己。 一開篇，便活靈活現地表現出了詩人那種悠然自得、圓融自樂的神態。詩人陶醉的原因，頷頸兩聯以醉歌的形式作了回答。詩人一生度過了六十年的太平歲月，親眼見了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝的盛世，再加以筋體康健，時節芳菲，老人的心遂完全被幸福漲大了。他笑瞇著醉眼，看面前的酒杯。只見杯中映著花影，紅光溜轉，面對這花，這酒，這位處在盛世中的高齡而又健康的老人，他的一生樂事都如同被召喚到了眼前，所以痛飲到大醉方歸。“爭忍……不”的反詰句式，鮮明地表達了詩人對自己閑適悠然的生活、對當時的太平盛世熱烈的喜愛與贊美之情。
7．C 8．①以“落絮無高下”喻情感的隨性自由，蘊含隨緣任運、自然平和的人生哲理；
②以“游絲自往還”喻心境的飄忽無拘，寄寓詩人灑脫不羈、自由自在的人生態度。
【導語】這首《閑適吟》描繪閑適之景，南窗望春山朦朧。借“千里難逃兩眼凈”等句抒發對閑適心境的追求，以落絮、游絲自比，末句借幽禽啼鳴，更添靜謐閑適，盡顯詩人超脫塵世、悠然自得之態。
7．本題考查學生對詩歌內容的理解與賞析的能力。
C.“流露出內心的煩躁與孤獨”錯誤。尾聯“又恐幽禽知此意，故來枝上語綿蠻”，詩人戲言怕鳥兒知曉自己沉醉于閑適的心意而來枝頭鳴叫打擾。這恰恰是以鳥鳴聲反襯環境的清幽靜謐，進一步烘托和強化了詩人內心的閑適自足、與自然和諧相融的趣味，而非流露出煩躁與孤獨。
故選C。
8．本題考查學生煉句和評價詩歌思想內容的能力。
①頸聯“情如落絮無高下”，以飄落的柳絮比喻情感。柳絮飄落，無高低上下之分，隨性自在。這蘊含著情感應隨緣任運，自然平和的人生哲理，不必刻意追求，順應自然就好。
②“心似游絲自往還”，用蜘蛛等小蟲所吐的飄蕩于空中的細絲比喻心境。游絲飄忽不定、無拘無束，象征心境的灑脫不羈、自由自在。寄寓詩人對這種不受世俗羈絆，能自由馳騁心境的人生態度的追求。這樣的比喻，將抽象的情與心具象化，既富有詩意，又傳遞出深刻哲思，讓讀者體會到詩人對閑適、自由生活與心境的向往。
9．A 10．①春日游園的行動：“策杖南園或北園”，詩人拄杖游園，在行動中感受春日生機。
②初春景物的感受：“池岸微微裝嫩草，林稍薄薄罩輕煙”，從時令、天氣、嫩草、輕煙等景色中感知時令的變化，感受春天的生機和活力。
③情感哲思的融入：“東君此際情何厚，非象之中正造妍”，將春景賦予“東君”溫情，認為自然在無形之中創造美好，寄寓對生命詩意的珍視與對世界的感恩。
【導語】這首詩以春游為線索，通過細膩的景物描寫展現暮年之樂。詩人拄杖漫步南園北園，捕捉初晴乍暖的節氣特征，嫩草輕煙的早春意象，流露出對自然生命的欣喜。尾聯借司春之神抒懷，將物理景象升華為生命詩情，體現宋代理學家觀物自得的閑適心境。全詩語言清麗，意境恬淡，在尋常游園中寄托著對生命律動的深刻感悟。
9．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。
A.“描寫了上元節和寒食節的天氣特征”錯，由“上元后”“寒食前”可知非上元和寒食天氣的特征，而是期間多變的天氣，春天景色正美。
故選A。
10．本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。
①春日游園的行動體驗：“策杖南園或北園”一句，描繪詩人拄杖漫步于南園、北園的場景。“策杖”體現其雖處“衰年”卻仍保有親近自然的興致，“南園或北園”的隨意漫游，展現出在行動中主動擁抱春光的姿態，于悠然步履中感受生命與自然的聯結，是生命詩意的直觀體現。
②初春景物的細膩感知：“初晴天氣上元后，乍暖風光寒食前”，點明時節為上元之后、寒食之前，天氣初晴、暖意漸生，捕捉到初春特有的溫和氣息，從時令變化中感知生命復蘇的韻律。“池岸微微裝嫩草，林稍薄薄罩輕煙”，以“微微”“薄薄”等詞細致描摹嫩草初萌、輕煙籠罩的朦朧春景，于細微處發現自然的生機與柔美，傳遞出對生命萌發的珍視。
③情感與哲思的深度融入：“東君此際情何厚，非象之中正造妍”，將春景的美好歸因于司春之神“東君”的厚意，更升華到對自然創造的哲思——認為最美的詩意并非顯于具象，而是蘊含在無形的自然規律與溫情中。這種對自然之美的感恩與對生命本質的體悟，賦予生命詩意更深沉的內涵。
11．B 12．認同“可喜”：①前兩聯表達對陶淵明堅守本真的欽佩，指出世道常有，但其率真自適情懷難得。②頸聯化用《歸去來兮辭》，既表現陶淵明歸隱的快樂，又表達自己的灑脫情懷。③尾聯“閑人”指作者自己，陶淵明精神難得、可慕可欽，作者為自己能在六百年后繼其遺風感到“可喜”和自豪。
認同“可惜”：①頷聯既以“世道常有”襯托陶淵明精神難得，又以“斯世”的普遍性表現文人歷來難申己志的遭際，暗含對世道的批判。②頸聯化用《歸去來兮辭》，既寫陶淵明歸隱之樂，又暗含對其生命時光流逝的慨嘆。③六百余年后，仍有我這樣的“閑人”步陶淵明后塵，多年過去世道仍無變化，令人“可惜”，暗含對功利世俗難容本真的批判。
【導語】這首詠陶詩以“歸去來”為眼，既摹寫陶淵明“守真”的精神境界，又暗含邵雍自身的隱逸情懷。尾聯“閑人”之謂，實為邵雍對陶淵明“心遠地自偏”的隔代呼應，展現宋代理學家對晉人風骨的獨特詮釋。
11．本題考查學生分析鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。
B.“表達了對陶淵明所處污濁世風的批判”錯誤。頷聯的意思是“后代并非沒有遭遇和陶淵明相同的世道，但無奈難以遇見和陶淵明相似的人”。“如斯世”常有，“似此人”難遇，突出陶淵明真率人格的珍貴。
故選B。
12．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。
認同“可喜”。
①對陶淵明的欽佩：詩的首聯“歸去來兮任我真，事雖成往意能新”贊揚了陶淵明堅守本真的精神，頷聯“何嘗不過如斯世，其那難逢似此人”則指出在這樣的世道中，像陶淵明這樣率真自適的人很難得，表達了詩人對陶淵明的欽佩之情。
②歸隱之樂與自身情懷：頸聯“近暮特嗟時翳翳，向榮還喜木欣欣”化用《歸去來兮辭》中的語句，既表現了陶淵明歸隱后的快樂，也體現出詩人自己的灑脫情懷，說明詩人與陶淵明在精神上有相通之處。
③以追隨陶淵明為喜：尾聯“可憐六百余年外，復有閑人繼后塵”中，“閑人”指詩人自己，詩人認為陶淵明的精神可慕可欽，自己能在六百多年后追隨其遺風，是一件值得高興和自豪的事情，所以“可憐”理解為“可喜”是合理的。
認同“可惜”。
①對世道的批判：頷聯中“何嘗不過如斯世”表明世道常常如此，難以改變，而像陶淵明這樣的人卻很難遇到，既襯托出陶淵明精神的難得，也暗含了對世道的批判，暗示文人歷來難申己志的遭際。
②對時光流逝的慨嘆：頸聯化用《歸去來兮辭》，在寫陶淵明歸隱之樂的同時，“近暮特嗟時翳翳”也流露出對其生命時光流逝的慨嘆，有一種惋惜之情。
③對世道未變的感慨：六百余年后，仍有像詩人這樣的“閑人”步陶淵明后塵，說明多年過去世道仍沒有變化，功利世俗依然難容本真，這是令人可惜的事情，所以“可憐”理解為“可惜”也能說得通，其中蘊含著詩人對現實的不滿和批判。
13．B 14．（1）道理：人的一生，功業很難必然成功，不如享受眼前的大好風光；富貴榮華一旦過度就會帶來災難。
（2）啟示：人要樂天知命，追求內心的平靜和滿足，而不是過分追求外在的功名利祿。
【導語】這首詩表述了詩人邵雍在游山過程中對人生的感悟。他主張順應天命，淡泊名利，享受自然之美，從容度過人生。詩人通過主動游山的態度，表達了在體力允許時要多親近自然，收獲內心的愉悅，這也啟示了我們要珍惜當下，追求內心的平和與寧靜。
13．本題考查學生理解鑒賞詩歌內容及藝術特色的能力。
B.“詩人開篇就說自己樂于出行”錯誤。原句“樂則行之憂則違”意思是“所樂的事就去做，所憂的事則避開”，并沒有樂于出行的意思。此處的“行”是“做”的意思，而不是“出行”之意。
故選B。
14．本題考查學生鑒賞詩歌的思想情感的能力。
（1）道理：
功業難成與自然之樂：“至微功業人難必，盡好云山我自怡”這句詩表明，詩人認為人在一生中，想要建立偉大的功業是非常困難的，很難必然實現。相反，眼前有大好的云山美景，自己欣賞這些美景能讓自己心情愉悅。所以不如放下對難以實現的功業的執著，去享受自然帶來的美好。
富貴榮華的兩面性：“平生足外更何樂，富貴榮華過則悲”則是說，人生在世，除了滿足基本的生活需求外，不應該過度追求其他東西。富貴榮華如果過度追求，超過了一定的限度，就會帶來悲傷和痛苦，因為過度追求可能會讓人迷失自我，也可能會帶來各種煩惱和災禍。
（2）啟示：
樂天知命：從整首詩來看，詩人倡導人們要樂天知命，即要順應自然、順應天命，不要過分去強求那些難以實現的東西。比如在生活中，我們會有很多目標和理想，但有些可能受到各種條件限制難以達成，這時我們就應該像詩人說的那樣，不要一味執著，要學會接受現實，順應命運的安排。
追求內心平靜：不要把過多的精力和心思放在追求外在的功名利祿上，而是要關注自己內心的感受，去尋找能讓自己內心平靜和滿足的事物。比如像詩人欣賞云山之美能讓自己怡然自得一樣，我們也可以在生活中找到那些能讓我們內心感到寧靜和快樂的事情，如讀書、繪畫、與家人朋友相處等，而不是被功名利祿所累，讓自己的內心充滿焦慮和不安。
15．B 16．①“這般意思”指喝美酒喝到微醉就好，欣賞好花看到花兒半開的時候就行。
②詩人以喝酒和賞花為喻，告誡人們做任何事情都要適可而止，要懂得節制欲望。
【導語】這首詩表達了詩人邵雍對安逸生活的感悟。詩人通過描繪安樂窩中的晚春美景，反映了年老后的珍惜與滿足。他指出對美景的欣賞在于適可而止，表現了人生體驗和知足常樂的智慧。盡管道理深奧難表，詩人仍在努力體會這份心境，藉此道出超然物外的生活哲學。詩風清新質樸卻蘊藏深意，展現了詩人開闊豁達的內心境界。
15．本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。
B.“都有‘徒然’之意，均包含無奈嘆息之情”說法錯誤，本詩中“自”意為“自然、當然”，是一種肯定語氣，表達詩人自己心里明白欣賞這美好景致是有一定安排、自然而然的意思，并沒有無奈嘆息的情感在其中。
故選B。
16．本題考查學生評價詩歌相關內容的能力。
①從詩歌“美酒飲教微醉后，好花看到半開時”這兩句來看，“這般意思”指飲酒與賞花的一種狀態。喝美酒時，并不追求酩酊大醉，而是飲至微醺，既能體會到酒帶來的愉悅愜意，又不至于因過度飲酒而失態或傷身；欣賞好花時，也不是等到花朵完全綻放后再去觀賞，而是在其半開之時去欣賞，此時的花有著含蓄的美，蘊含著即將全然綻放的期待，別具韻味。
②詩人以喝酒、賞花這兩件具體的事為喻，蘊含著更為深刻的生活哲理。在現實生活中，人們往往會面臨各種各樣的欲望與追求，詩人通過這一表述，意在告誡人們，對待所有的事物、所有的追求都要像喝酒賞花一樣，懂得適可而止，把握好“度”，不能讓欲望無限膨脹，要學會節制自己的欲望，保持一種平和、知足且適度的生活態度。

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