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吉林省長春市九臺區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、積累與運用（15分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面文字，完成下面小題。
那拉提草原，冰雪逐漸消融，山谷（xiá）長，山清水秀，一幢幢特色民居若隱若現。一朵朵野百合，在高山雪地的映襯下，迎著微涼的春風輕輕搖曳，舞姿婷婷裊裊，那纖細的腰肢，柔弱而堅強。
伊利杏花溝，幽靜的山谷里，野杏林隨處可見。山谷的青翠與杏花的粉黛相映成畫，粉紅綴枝，香風漫漫。這些杏花鋪天蓋地而來，仿佛為草原鋪上了一層花毯。杏花暖香襲人，在淺紅之上施了一層薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靨。那是春天的語言，是生命的（zhàn）放。
春光易逝，花開有時，但若因此以為新疆的花季是短暫的，那就大錯特錯了。__________氣候變化多樣，新疆的花由南到北次第開放，從天山南麓依次往北看，幾個月都會在花海中徜徉。
湛藍天宇，雄鷹展翅，大美新疆，陌上花正開。讓我們一起逐花而行，赴一場山花的盛會。
1．根據拼音填寫漢字，正確的一項是（　　）
A．狹 綻 B．狹 戰 C．陜 綻 D．陜 嶄
2．給文中加點的漢字注音，正確的一項是（　　）
A．yǎn xiān B．yè qiān
C．yè xiān D．yǎn qiàn
3．下列短語都是并列關系的一項是（　　）
A．大美新疆 陌上花開 暖香襲人
B．鋪天蓋地 若隱若現 山清水秀
C．雄鷹展翅 逐花而行 變化多樣
D．春光易逝 香風漫漫 湛藍天宇
4．第三段畫橫線處填入恰當的關聯詞語，正確的一項是（　　）
A．不管 B．無論 C．雖然 D．由于
【答案】1．A
2．C
3．B
4．D
【知識點】音形相近字字形辨析；因果關系；并列短語；字體書寫
【解析】【點評】（1）本題考查根據拼音寫漢字。解答這類問題時，關鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯系前后文認真辨析，規范書寫。
（2）本題考查學生對字音的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養成仔細觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。
（3）本題考查對詞性及短語類型的辨析能力，解答此題，需把握詞性分類以及常見短語類型并能準確辨析。短語類型有：并列短語，偏正短語，動賓短語，主謂短語，后補短語。
（4）本題考查關聯詞語的使用。解答此題可以從以下幾方面入手進行判斷：1、理解句子內容，明辨分句間的關系。2、充分利用已知推斷未知。3、從宏觀入手，逐層推斷。
1．本題考查對漢字字形的掌握，“狹長（xiá）” 指的是狹窄且漫長的樣子，這里用來形容山谷的形態，“狹” 字有窄小的意思，符合語境；而 “陜” 是陜西省的簡稱，與 “長” 搭配不符合此處對山谷的描述，所以第一個空應填 “狹”。“綻放（zhàn）” 專門用于形容花朵開放的狀態，生動地體現了杏花等花朵盛開的生命力；“戰” 有戰斗、戰爭的意思，“嶄” 有突出、顯露的意思，都與 “生命” 和花朵開放的語境不相符，因此第二個空填 “綻”。
故答案為：A
2．本題考查漢字的正確讀音，需要準確掌握常見字詞的發音。“搖曳（yè）” 的 “曳” 讀音為 yè，這個字的發音要注意不要與 “yǎn” 混淆，它描繪了野百合在春風中輕輕搖動的姿態。“纖細（xiān）” 的 “纖” 在這里讀 xiān，形容野百合腰肢非常細，“纖” 還有 qiàn 的讀音，如 “纖夫”，但在 “纖細” 中應讀xiān。
故答案為：C
3．A.“大美新疆” 是偏正短語，“大美” 修飾 “新疆”；“陌上花開” 和 “暖香襲人” 是主謂短語，主語分別是 “陌上”“暖香”，謂語是 “花開”“襲人”，所以 A 選項不符合。
B.“鋪天蓋地” 中 “鋪天” 和 “蓋地” 意義相關、結構相似；“若隱若現” 中 “若隱” 和 “若現” 相互對應；“山清水秀” 中 “山清” 和 “水秀” 并列，這三個短語都是并列關系，B 選項正確。
C.“雄鷹展翅” 是主謂短語，“雄鷹” 是主語，“展翅” 是謂語；“逐花而行” 是偏正短語，“逐花” 修飾 “行”；“變化多樣” 是主謂短語，“變化” 是主語，“多樣” 是謂語，C 選項不符合。
D.“春光易逝”“香風漫漫” 是主謂短語；“湛藍天宇” 是偏正短語，“湛藍” 修飾 “天宇”，D 選項不符合。
故答案為：B
4．本題考查關聯詞的運用，需要根據句子之間的邏輯關系選擇合適的關聯詞。第三段中，“氣候變化多樣” 和 “新疆的花由南到北次第開放，幾個月都會在花海中徜徉” 存在因果關系，前一句是原因，后一句是結果。“不管” 和 “無論” 都用于引導條件狀語從句，表示在任何條件下都會有某種結果，不符合此處的因果關系。“雖然” 用于引導讓步狀語從句，承認某種情況，但引出與之相反的情況，也不符合。“由于” 用于引導原因狀語從句，說明結果產生的原因，符合句子的邏輯關系。
故答案為：D
5．（2024九上·九臺期中）古詩文默寫填空。
豐厚的歷史文化積淀，使得用典成為我國詩文創作的經典手法。翻開典籍，蘇軾在密州出獵，高呼著“（1）　 　，親射虎，看孫郎”（《江城子·密州出獵》），展現出孫權射虎般的雄姿；李白用“（2）　 　，　 　”句來表達自己在失意時仍心懷理想和希望（《行路難》）；范仲淹身處邊塞，沉吟著“（3）　 　，　 　”（《漁家傲·秋思》），表達自己思鄉又迫切渴望建功立業、有家不得歸的復雜矛盾心情；劉禹錫借用兩個典故“（4）　 　，　 　”來抒發時局多變、世事全非的感慨（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。
【答案】為報傾城隨太守；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；濁酒一杯家萬里；燕然未勒歸無計；懷舊空吟聞笛賦；到鄉翻似爛柯人
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】（1）出自蘇軾《江城子 密州出獵》。此處蘇軾以 “孫郎”（孫權）自比，孫權曾親自射虎，展現出英勇無畏的氣概。“為報傾城隨太守” 描繪出百姓傾城而出跟隨太守狩獵的熱鬧場景，既體現出蘇軾在當地的聲望，也為后文展現自己如孫權般的雄姿做了鋪墊，盡顯其豪邁的胸襟與壯志。（2）出自李白《行路難》。當時李白在仕途上遭遇挫折，內心失意，但這句詩卻充滿了積極向上的力量。“長風破浪” 化用宗愨 “愿乘長風破萬里浪” 的典故，表達了他對理想的執著追求，相信終有一天能沖破阻礙，掛起云帆渡過滄海，實現自己的抱負，體現了失意中仍懷揣的理想與希望。（3）出自范仲淹《漁家傲 秋思》。“濁酒一杯” 寫出了邊塞將士的孤寂，“家萬里” 直白地道出思鄉之情。而 “燕然未勒” 運用竇憲追擊匈奴、刻石記功于燕然山的典故，表明戰事未平、功業未建。這兩句生動地展現了身處邊塞的范仲淹，既思念家鄉，又渴望建功立業、因功業未就而無法歸家的復雜矛盾心境。（4）出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。“聞笛賦” 指向秀為懷念嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人” 則是王質入山砍柴，觀棋終局后發現斧柄已爛，世間已過百年的典故。劉禹錫借用這兩個典故，既表達了對舊友的懷念，又抒發了自己因貶謫多年，回歸后感到時局多變、世事全非的無限感慨。
故答案為：為報傾城隨太守；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；濁酒一杯家萬里；燕然未勒歸無計；懷舊空吟聞笛賦；到鄉翻似爛柯人
【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。
二、（7分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。
送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
6．解釋下列加點詞語在文中的意思。
（1）走送之　 　
（2）同舍生皆被綺繡　 　
7．作者談及青少年時期“不知口體之奉不若人也”時，運用肖像描寫，分別描述了自己和同舍生的服飾，這是怎樣的寫法？他借此贈給馬生的精神禮物是什么？
8．選文第二段作者從哪四個方面寫出了作者求學之苦？為什么如此艱苦的條件卻未動搖作者的求學意志？（最后一問用原文語句回答）
【答案】6．跑；同“披”
7．①對比②圍繞“注重精神追求、不注重物質享受、專心學習、刻苦勤奮、學習態度端正”其中任意一點回答即可。
8．（1）行、住、食、衣 （2）以中有足樂者
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；分析文言文的寫作特色；常用文言實詞
【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2） 本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關鍵是在理解選文內容的基礎上，抓住關鍵語句來分析即可。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
6．本題考查對文言文中重點詞語含義的理解，（1）“走送之” 中 “走” 是古今異義詞。在現代漢語中，“走” 表示步行；而在古代漢語里，“走” 常表示 “跑”。此句描述的是作者抄完書后，趕緊送還書主的情景，“跑” 能準確體現出作者急于還書、不敢逾期的心態，所以這里 “走” 解釋為 “跑”。（2）“同舍生皆被綺繡” 中 “被” 是通假字。通假字是古文中用讀音相同或相近的字代替本字的現象，這里 “被” 同 “披”，有 “穿著” 的意思。該句通過描寫同舍生穿著華麗的服飾，與作者的 “缊袍敝衣” 形成對比，突出作者求學時的艱苦。
7．本題考查對文章寫作手法的識別以及對作者情感態度的把握。作者在描述自己和同舍生的服飾時運用了對比的寫法。作者用 “余則缊袍敝衣處其間” 簡單勾勒自己穿著破舊的衣服，而對同舍生則細致描繪 “皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，從服飾的質地、配飾等方面展現其華麗。這種鮮明的對比，突出了作者在艱苦物質條件下，不慕虛榮、專注于學業的態度，更能體現出作者以學習為樂的精神追求。作者借此贈給馬生的精神禮物豐富而深刻。核心在于傳遞 “注重精神追求，不沉迷物質享受” 的理念。作者身處 “缊袍敝衣” 的困境，卻 “略無慕艷意”，只因 “以中有足樂者”，這份樂來自對知識的渴求、對圣賢之道的向往。這啟示馬生，學習的價值遠高于物質的滿足，應專注于學業，不因物質條件的優劣而動搖求學的決心，保持刻苦勤奮、端正的學習態度。
8．本題考查對文章內容的梳理和理解，需從文中提取關鍵信息并準確作答。第一問，作者從四個方面寫出了求學之苦。“行” 的艱苦：“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”，描繪了作者在寒冬時節，背著書箱、拖著鞋子在深山巨谷中行走的艱難，即使腳凍裂了也渾然不覺。“住” 的艱苦：“至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”，到達學舍后，作者四肢僵硬，需要他人用熱水澆灌、用被子包裹許久才能暖和，可見住宿條件的惡劣。“食” 的艱苦：“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”，作者住在旅店里，每天只能吃兩頓飯，且沒有新鮮肥美的食物，飲食十分簡陋。“衣” 的艱苦：同舍生 “被綺繡”“燁然若神人”，而作者 “缊袍敝衣處其間”，通過服飾的對比，凸顯了作者衣物的破舊。第二問，如此艱苦的條件卻未動搖作者的求學意志，原因是 “以中有足樂者”。作者心中有足以讓自己快樂的事情，即對知識的追求和對圣賢之道的向往，這種精神上的滿足感超越了物質上的匱乏，使他能夠專注于求學，不被艱苦的環境所影響。
三、（8分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。
仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，無一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲①尚風節，自仲淹創之。
性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形骸⑥可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也……”
及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋數百人哭之如父齋三日而去。
（選自《續資治鑒》卷五十二，有刪節）
【注釋】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機構，由范仲淹開創。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形體、身體。
9．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷二處）
其 卒 也 羌 酋 數 百 人 哭 之 如 父 齋 三 日 而 去。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！
11．范仲淹在《岳陽樓記》中寫“予嘗求古仁人之心”，請說說范仲淹的“仁人之心”在上文中的具體表現。
【答案】9．其卒也/羌酋數百人哭之如父/齋三日而去。
10．人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？（應抓住句中關鍵詞“茍”“況”“乎”）
11．①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設立義莊贍養族人；③不愿意為頤養天年而修建住宅。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
范仲淹年少時（就）有非凡的志向，對于（個人的）富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂或憂愁，一點都不動心，而是慷慨激昂有志于天下，經常自己誦讀：“士人應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。”每當慷慨激昂討論天下事的時候，不在意自己的身份，一時之間士大夫風氣大大振奮，紛紛崇尚風格品節，這是范仲淹首先倡導的啊。
（范仲淹）性情極其孝順。因為母親在世時家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食，妻子兒女的衣食僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設義莊，來贍養族人。他做杭州知府的時候，家中的晚輩就知道他有退隱的理想，趁著空閑的時候請求在洛陽建住宅，栽種樹木花圃，作為他安享晚年的地方。范仲淹說：“人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子啊？我現在超過六十歲，生命將沒有幾年了，竟然考慮建住宅種植園中的樹木，但肯定住不上了。我所擔心的是在高位上很難退下來，而不是退下來沒有住的地方……”
等到他死后，謚號文正。安葬以后，皇帝親手在他的墓碑上寫著“褒賢之碑”。范仲淹為政主張忠厚，所到之處皆有恩義。他死后，羌族首領幾百人，像哀悼死去的父親一樣為他哭泣，齋戒三天才離去。
9．本題考查文言文斷句能力，“其卒也羌酋數百人哭之如父齋三日而去” 的意思是：他去世的時候，羌族首領幾百人，像哀悼父親一樣為他哭泣，齋戒三天才離去。從句子結構來看，“其卒也” 是時間狀語，交代事件發生的背景 ——“他去世時”，表意完整，應單獨斷開；“羌酋數百人哭之如父” 是主謂賓結構，主語是 “羌酋數百人”，謂語是 “哭之如父”，描述了羌族首領的哀悼行為，需斷開；“齋三日而去” 則是后續動作，說明哀悼的延續，作為獨立部分收尾。
故答案為：其卒也/羌酋數百人哭之如父/齋三日而去。
10．本題考查文言文翻譯，需準確把握關鍵詞，直譯與意譯結合。重點詞語解析：“茍” 是 “如果、假使” 的意思；“道義之樂” 指從道義中獲得的快樂；“形骸” 指身體；“外” 可理解為 “拋開、不顧”；“況…… 乎” 是固定句式，譯為 “何況…… 呢”。
故答案為：人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？（應抓住句中關鍵詞“茍”“況”“乎”）
11．本題考查對 “仁人之心” 具體表現的提煉，需結合文中事例分析。范仲淹的 “仁人之心” 體現在三個方面：心懷天下的志向：文中明確提到他常自誦 “士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，將天下興衰置于個人得失之上，年少時就立志為天下擔當，談論國事時奮不顧身，展現出以天下為己任的胸懷。樂善好施的品行：盡管自身及家人生活節儉 “非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充”，卻 “好施予，置義莊里中，以贍族人”，通過設立義莊贍養族人，將關愛延伸到宗族，體現對他人的體恤。輕物質重道義的境界：面對子弟提議在洛陽修建府宅園林養老，他直言 “人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎”，表明道義帶來的快樂遠勝于物質享受，不追求個人安逸，更在意能否堅守道義，凸顯超脫物質的精神追求。
故答案為：①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設立義莊贍養族人；③不愿意為頤養天年而修建住宅。
四、（7分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下文，完成小題。
跳出心靈的“井口”
劉元通
①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發現自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動的邊界。
②跳出心靈的“井口”，其意義是顯而易見的。每個人的內心都有一把標尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標尺在一定程度上影響著人生格局、發展后勁。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏縮不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能。
③現實中，自我設限的“井口”時常可見。有的人吃不得苦，經歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易：有的人經不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始鼠然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。
④要想打破成長路上的天花板，我們應始終保持對未知事物的好奇。科學家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對不遠處的“真理大海”一無所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發學童”，仍然保持一種孩童般的“空杯心態”。他們深知，世界無比廣闊，有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進取的姿態。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。
⑤當然，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯了對象，規劃錯了路徑，無異于緣木求魚，達不到超越自我的目標。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。
⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。
⑦有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。
12．根據文章思路，完成下列填空。
13．下列對第④段理解不正確的一項是（　　）
A．該段主要采用了舉例論證的方法來證明作者的觀點。
B．運用牛頓和李可染的事例從正反兩個方面進行論證。
C．“石子或貝殼”指牛頓在科學研究中的一些新發現。
D．“空杯心態”是對自我永不滿足并不懈追求的心態。
14．下列材料可作為哪一段的事實論據？請簡述理由。
袁隆平一生致力于雜交水稻技術的研究、應用與推廣。他成功培育了秈型雜交水稻，有力回答了“誰來養活中國人”的世界之問。功成名就的他并不就此止步，他還讓雜交水稻走出國門，為維護世界糧食安全做出了巨大貢獻，成為真正的“雜交水稻之父”。
【答案】12．（1）自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”；（2）成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正確的道路上找尋各種可能性。
13．B
14．材料本身的內容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能證明“讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。”故可作為最后一段的事實論據。
【知識點】議論的方式（立論和駁論）；中心論點；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息
【解析】【點評】（1）本題考查概括文章的中心論點。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，一般出現在文章的標題、開頭或結尾處。有的議論文的論點需要自己概括，這就要先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進而概括出來。
（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，理解和分析材料內容，將選項和文章內容進行比較、辨別，確認正確選項。一定要忠實于原文。
（3）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。
12．本題需結合文章論證邏輯，精準提煉各部分核心觀點。第一空，文章開篇以《莊子》中 “河伯” 和 “井底之蛙” 的寓言切入，通過故事中角色因視野局限而自大的現象，自然引出中心論點。第①段結尾 “因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動的邊界” 是對全文論述核心的明確概括，且與末段 “勇敢跳出心靈的‘井口’” 形成呼應，故第一空填 “自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出‘井口’”。第二空，第②段聚焦跳出 “井口” 的意義。作者先指出每個人內心的 “標尺” 影響人生格局，再對比 “格局在井中” 的局限（驕傲自大或畏縮不前）與 “從井底跳出來” 的成長，強調拓展格局的重要性。其中 “成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能” 是對跳出 “井口” 積極結果的直接表述，與前文 “意義顯而易見” 緊密銜接，因此第二空填此句。第三空，第⑥段將 “智者” 與 “庸者” 對比，突出兩者在面對 “井口” 時的不同態度。“智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性” 既呼應第⑤段 “正確的方向”，又與 “庸者安于現狀” 形成反差，是對突破自我、跳出 “井口” 具體做法的闡述，故第三空填這句。
故答案為：（1）自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”；（2）成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正確的道路上找尋各種可能性。
13．A.正確，第④段列舉科學家牛頓 “自喻海邊玩耍的小孩” 和國畫大家李可染 “白發學童” 的事例，通過具體人物的言行證明 “應始終保持對未知事物的好奇”，屬于典型的舉例論證。
B.錯誤，牛頓 “對真理大海一無所知” 體現謙遜求知，李可染 “空杯心態” 展現持續進取，兩者均從正面論證 “保持好奇、拓寬視野” 的觀點，并非正反對比。文中未出現反面事例，因此 “正反兩個方面” 的表述不準確。
C.正確，牛頓用 “更光滑的石子或更美麗的貝殼” 比喻自己在科學研究中取得的成果，而 “真理大海” 象征未知的廣闊領域，生動體現其對未知的敬畏，該表述符合語境。
D.正確，“空杯心態” 原指放下已有認知重新學習，文中李可染晚年以此自喻，表明他不滿足于現有成就，始終以孩童般的好奇心探索藝術，即 “對自我永不滿足并不懈追求”，解釋恰當。
故答案為：B
14．本題需深入分析材料與段落論點的內在邏輯關聯。袁隆平的事例中，“成功培育秈型雜交水稻” 是其已有的成就，而 “功成名就的他并不就此止步，讓雜交水稻走出國門” 則體現他突破 “現有成就” 的 “井口”，持續拓展事業邊界，這與末段 “讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩” 形成精準呼應。從論證角度看，材料中 “不就此止步” 的行動，直接印證了 “跳出井口” 的必要性，與末段呼吁 “從即刻出發” 的態度一致，且事例的正能量屬性與文章鼓勵突破自我的主旨相契合，因此可作為最后一段的事實論據。
故答案為：材料本身的內容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能證明“讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。”故可作為最后一段的事實論據。
五、（15分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的文章，完成下面小題。
大美之美
阿敏
①西藏的山水只宜遠望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長一棵樹。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽烤干了，已沒有一絲一毫陰柔的女兒氣，惟存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美。可你近賞它時一一就連海拔5000米、巍峨的崗巴拉山，呈現給你的也沒什么慣常的意趣可言，絕對找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡潔，好像盤古剛完成開天辟地。在內地的時候，每當我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹，讓它變得蒼翠一些。就在我飛抵拉薩的當天，看見這座陽光之城周圍山上的荒蕪，也延續著這樣的想法。可是，從我一腳踏上崗巴拉的時候起，我就發現我錯了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢，而唯有這里的山就應該是裸露的、骨感的、剛健的，因為只有這樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍天的大山，難道不應該是一身雄風、力挺萬鈞的樣子嗎？我甚至想，這里的山上即使能種活樹，也應不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會讓人擔憂它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我幾乎就被這雄奇之美擊倒，一時之間竟無法釋懷，喉嚨有一種噎堵的感覺。這是我有生以來第一次品嘗到，美到了極致讓人產生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再豐富，也難相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在崗巴拉山頂，就能領略到這精彩的一幕。藏語里意為“珊瑚湖”的羊卓雍措，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝。湖的兩側皆為濯濯童山，罡風扯著白云從它們的頂上飛掠而過。碧水的映襯，使這些貌不驚人的山，頓顯神采，成了宏大畫卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是連綿的皚皚雪峰，在高原的陽光下，發出耀眼的光澤，把遠方藍得能掉下汁液的天幕切成鋸齒形。美，被一層層的大山擴展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠遠不夠用了。
④水因山而生，山為水而存。羊卓雍措是西藏的三大圣湖之一，教科書上說，它由冰川堰塞和包括崗巴拉在內的山上的雪水匯聚而成。這種解釋是科學的，也是冰冷的。來到它的跟前，我發現綠寶石般的顏色變成了湛藍，露出了海的韻味。它要容納那么多的膜拜、那么多的禮贊，同時又要在膜拜、禮贊中滿足人們心愿上的索取，自然有海一樣的情懷。
⑤有別于過去見過的所有的湖光山色，這里的山，岑寂、肅穆；這里的水，端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美，使人絕然不敢生出絲毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它們面前，你的軀體雖是直立的，但魂魄實際早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人為何會把自己的信仰與神山圣水組合在一起，在它們面前，堆放瑪尼堆，扯掛經幡，旋起轉經筒，一遍遍地把自己的五體投向大地。是的，這樣的地方若非神靈棲居之處哪里還是呢？
⑥雪山的影子映在水中，湖水猶如張專門讓它們安睡的藍色大床。水質潔凈無比，讓人不忍濯手足。佇立圣湖之畔，我只好來個“意”浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的“澡雪精神”就是這樣的意思吧。
15．閱讀全文，簡要分析“西藏的山水只宜遠望，不可近瞧”的原因？
16．文章用了移步換景的手法，請結合上下文，完成表格。
立足點 所見 所感
飛抵拉薩 山上荒蕪 惋惜
踏上崗巴拉山 （1）　 　 被雄奇之美擊倒
（2）　 　 羊卓雍措綠寶石般熠熠生輝 贊嘆美到無疆無界
來到羊卓雍措跟前 湛藍，露出海的韻味 （3）　 　
17．文章第③段畫線句中加點詞語在朗讀時需重音處理，請作簡要分析。
美，被一層層的大山擴展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠遠不夠用了。
18．文章標題為“大美之美”，結合文章，說說“美”在何處？
19．文中最后寫道：“佇立圣湖之畔，我只好來個‘意’浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的‘澡雪精神’就是這樣的意思吧。”請結合周敦頤的《愛蓮說》，并結合本文及自己的生活體驗，談談你對“澡雪精神”的理解。
【答案】15．因為遠看西藏的山，只存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加修飾的原始之美、宏闊之美。但是近賞時，沒什么慣常的意趣可言，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
16．山是裸露、骨感剛健的；站在崗巴拉山頂；端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美
17．①這是兩個疊詞，用“層層”和“遠遠”分別寫出了大山的連綿不絕，高聳廣闊和西藏大山的無疆無界的特點，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美讓人嘆為觀止。
18．①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏闊②“大美之美”美在西藏水的寬廣、深邃、端莊、圣潔③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一種不可侵犯的美，適合神靈棲居，能“意浴”洗滌靈魂。
19．周敦頤在《愛蓮說》中托物言志，以蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻自己遠離污染，保持自己的高潔品質。作為青少年，我們也要具備“澡雪精神”，自覺遠離不良誘惑，保留我們內心的純真品質，樹立崇高志向，用努力奮斗抵達我們的夢想。
【知識點】重音；散文；文章標題及其作用；概括文章主要內容；啟發、思考、感悟等開放類型
【解析】【點評】（1）（4）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（3）本題考查的是朗讀設計。根據仿寫示例，首先要了解句子的內容和情感，再仔細揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。
（5）本題考查語句的含義。 理解文章中的重要詞句的含義，一要結合具體的語境，二要聯系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據和理由。
15．本題需對比遠望與近瞧西藏山水的不同景象，從而理解該句含義。遠望時，西藏的山 “惟存陽剛與雄渾”，它們與藍天、白云、湖泊相互搭配，形成了 “大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美”，這種美具有震撼人心的力量，展現出大自然的磅礴氣勢。而近賞時，以海拔 5000 米的崗巴拉山為例，看不到 “水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋” 等人們慣常見到的優美景致，“有的只是干燥異常的土壤與碎石”，缺乏近觀的意趣。正是這種遠望與近瞧的巨大反差，使得西藏的山水 “只宜遠望，不可近瞧”。
故答案為：因為遠看西藏的山，只存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加修飾的原始之美、宏闊之美。但是近賞時，沒什么慣常的意趣可言，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
16．本題考查對文章移步換景手法的把握，需根據立足點梳理所見之景和所生之感。當 “踏上崗巴拉山” 時，作者發現這里的山與內地的山不同，“應該是裸露的、骨感的、剛健的”，這種獨特的山貌讓作者 “被雄奇之美擊倒”，所以第一空應填 “山是裸露、骨感剛健的”。文中提到 “站在崗巴拉山頂，就能領略到這精彩的一幕。藏語里意為‘珊瑚湖’的羊卓雍措，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝”，此時作者的立足點是崗巴拉山頂，所見為羊卓雍措的美景，心生 “贊嘆美到無疆無界” 之感，因此第二空填 “站在崗巴拉山頂”。當 “來到羊卓雍措跟前”，湖水 “變成了湛藍，露出了海的韻味”，作者感受到這里的水 “端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美”，內心充滿崇敬，所以第三空填 “端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美”。
故答案為：山是裸露、骨感剛健的；站在崗巴拉山頂；端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美
17．本題需分析加點詞語在表達上的作用，進而理解重音處理的原因。“層層” 是疊詞，生動形象地寫出了大山一座連著一座、連綿不絕的狀態，體現出大山的廣闊與厚重；“遠遠” 同樣是疊詞，強調了距離之遠，突出了西藏山水之美廣闊無垠、無疆無界的特點，用一雙眼睛根本無法將其盡收眼底。對這兩個詞語進行重音處理，能夠更強烈地表達出西藏大山之美給人帶來的震撼，讓聽者更能感受到作者對這種美的驚嘆與贊美之情。
故答案為：①這是兩個疊詞，用“層層”和“遠遠”分別寫出了大山的連綿不絕，高聳廣闊和西藏大山的無疆無界的特點，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美讓人嘆為觀止。
18．本題需從文中提取關于西藏山水之美的描述，概括 “大美之美” 的體現。西藏的山具有 “大美之美”：它們 “惟存陽剛與雄渾”，與藍天、白云、湖泊構成 “原始之美、宏闊之美”，展現出原始、雄奇、宏闊的特點。西藏的水具有 “大美之美”：羊卓雍措 “綠寶石般熠熠生輝”“變成了湛藍，露出了海的韻味”，體現出寬廣、深邃的特點，同時它 “端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美”。西藏的山水組合具有神圣之美：這里的山水讓人產生崇敬之情，被藏族人視為神靈棲居之地，能夠 “默默地洗滌著自己的靈魂”，具有凈化心靈的作用。
故答案為：①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏闊②“大美之美”美在西藏水的寬廣、深邃、端莊、圣潔③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一種不可侵犯的美，適合神靈棲居，能“意浴”洗滌靈魂。
19．本題需結合《愛蓮說》、本文及生活體驗，闡釋對 “澡雪精神” 的理解。周敦頤在《愛蓮說》中以蓮花 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的特質，寄托了自己潔身自好、不與世俗同流合污的高潔品格。本文中，作者在圣湖之畔進行 “意” 浴，希望洗滌靈魂，這與 “澡雪精神” 中清除思想雜質、保持純正神志的內涵相契合。在生活中，“澡雪精神” 意味著我們要像蓮花一樣，在復雜的環境中堅守自我，抵制不良誘惑。比如，在學習和生活中，面對浮躁的風氣和各種干擾，我們要保持內心的寧靜與純真，堅守自己的道德準則和理想追求，不斷凈化自己的思想，提升自身的修養，讓自己的精神世界保持潔凈與高尚。
故答案為：周敦頤在《愛蓮說》中托物言志，以蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻自己遠離污染，保持自己的高潔品質。作為青少年，我們也要具備“澡雪精神”，自覺遠離不良誘惑，保留我們內心的純真品質，樹立崇高志向，用努力奮斗抵達我們的夢想。
六、名著閱讀（8分）
（2024九上·九臺期中）你所在的閱讀小組從《艾青詩選》中精選了作者各個時期的代表作品，準備制成閱讀手冊。大家對手冊的封面設計展開了討論，請你參與其中。
20．為了突出艾青的創作風格，部分同學建議在封面上添加他詩歌中的主要意象。給你留下深刻印象的意象有　 　、　 　等。
21．對于封面的背景設計，大家給出了不同建議。請選擇你認為最佳的一項，并根據作品內容簡要說明理由。
A．以斑駁暗沉的棕色為主色調
B．以鮮艷亮麗的紅色為主色調
C．下半部分為斑駁暗沉的棕色，向上漸變為鮮艷亮麗的紅色
【答案】20．太陽；土地
21．選C。因為艾青的詩作中，既有寫國家民族的苦難悲傷與反抗的作品，如《我愛這土地》，這些作品具有凝重深厚的風格，適合用斑駁暗沉的棕色表現；也有歌頌太陽、爭取勝利的美好愿望的作品，如《火把》，這些作品適合用鮮艷亮麗的紅色表現，所以選用C。
【知識點】體會現代詩歌意象；作品的基本內容；《艾青詩選》
【解析】【點評】（1）本題考查準確把握詩歌的意象的能力。解答時可直接從詩歌中提取意象，把握意象具備的特點分析。
（2）本題考查詩歌內容的理解。結合詩人所處的時代與詩人的經歷，從詩歌主旨的角度把握。
20．本題考查對艾青詩歌中核心意象的把握，艾青的詩歌中，“土地” 和 “太陽” 是給人留下深刻印象的主要意象。“土地” 這一意象承載著詩人對祖國大地深沉的愛，以及對民族命運的深切憂慮。在《我愛這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……” 這句詩，將詩人對土地的眷戀與對國家苦難的痛心緊密相連，土地成為了祖國和人民的象征，凝聚著他對這片土地上一切的深情。“太陽” 則象征著光明、希望與理想。在《向太陽》《黎明的通知》等作品中，太陽代表著驅散黑暗的力量，寄托了詩人對光明未來的熱烈追求和對民族解放的堅定信念，是詩人內心對美好事物向往的集中體現。
故答案為：太陽；土地
21．本題需結合艾青作品的風格與內涵，分析不同背景設計的合理性，最佳選項為C。艾青的創作橫跨不同時期，其作品風格與主題呈現出豐富性。一方面，他有大量作品聚焦于國家和民族的苦難，如《我愛這土地》，詩中 “被暴風雨所打擊著的土地”“悲憤的河流” 等意象，充滿了凝重與悲傷，斑駁暗沉的棕色能夠很好地契合這種深沉、厚重的情感，體現出民族所經歷的苦難與掙扎。另一方面，艾青的詩歌中也不乏對光明、勝利的歌頌與向往，像《火把》《向太陽》等作品，洋溢著積極向上的力量，鮮艷亮麗的紅色恰能展現這種對光明的追求和對美好未來的期盼。封面設計下半部分用斑駁暗沉的棕色，向上漸變為鮮艷亮麗的紅色，既體現了艾青詩歌中對苦難的深刻洞察，又展現了其作品中蘊含的希望與力量，完整地呼應了他創作的整體風格與主題，所以C選項最為合適。
故答案為：選C。因為艾青的詩作中，既有寫國家民族的苦難悲傷與反抗的作品，如《我愛這土地》，這些作品具有凝重深厚的風格，適合用斑駁暗沉的棕色表現；也有歌頌太陽、爭取勝利的美好愿望的作品，如《火把》，這些作品適合用鮮艷亮麗的紅色表現，所以選用C。
22．（2024九上·九臺期中）下面文段選自清代作家　 　的《儒林外史》，選段中的【甲】指　 　（人名）。
【甲】自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃；聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛拴了，坐在柳蔭樹下看。
【答案】吳敬梓；王冕
【知識點】作家作品；作品的人物形象；《儒林外史》
【解析】【分許】本題考查對《儒林外史》作者及書中人物的掌握。第一空，《儒林外史》的作者是清代作家吳敬梓。這部作品以寫實主義的手法描繪了各類人士對 “功名富貴” 的不同態度，深刻批判了當時吏治的腐敗、科舉制度的弊端以及禮教的虛偽等社會現象，是中國古代諷刺小說的巔峰之作。第二空，選段中的【甲】指的是王冕。從選段描述來看，“在秦家放牛”“拿塊荷葉包了腌魚臘肉回家遞與母親”“聚點心錢買舊書，拴牛后在柳蔭樹下看” 等情節，生動展現了王冕早年家境貧寒卻孝順母親、熱愛讀書的形象。王冕是《儒林外史》開篇塑造的正面人物，他出身田家，精通經史，卻安于貧賤，不與權貴同流合污，作者通過他的形象，表達了對 “文行出處” 的推崇，也為全書批判科舉制度等內容奠定了基調。
故答案為：吳敬梓；王冕
【點評】①本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。②本題考查名著人物形象的把握，注意結合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。
七、綜合實踐（10分）
23．（2024九上·九臺期中）君子處世，剛毅堅韌，持之以恒，努力奮進。這是中華傳統文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。九臺區某中學九年級×班圍繞“自強不息”這一中華民族傳統美德，開展綜合性學習活動，邀請你參與。
［活動一：認識自我］
（1）請你根據下面的統計表探究出兩條結論，不要出現具體數字。
內容 你感到現在的孩子應對困難挫折的能力如何？ 你認為青少年有必要自強不息嗎？
選項 比較強 不好說 比較弱 沒有必要 不太有必要 比較有必要 非常有必要
比例 23.3％ 9.0％ 67.7％ 0.3％ 3.1％ 33.4％ 62.3％
［活動二：理解內涵］
（2）結合下面材料，談談你對“自強不息”精神內涵的理解。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮（竹石》
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
［活動三：尋找人物］
（3）我國歷代都有自強不息的人物，文學作品中也不乏許多自強不息的人物。
示例：《木蘭詩》中的花木蘭——女扮男裝赴沙場，替父從軍顯孝心。
請任選歷史或文學作品中的一個人物，仿照示例介紹其事跡。
［活動四：班級演講］
（4）班級準備組織一次以“自強不息”為主題的演講活動。陳俊同學演講的題目是“自強不息”，張桐同學演講的題目是“我的青春夢想”，曾浩是本次活動的主持人。
請你幫主持人曾浩在陳俊演講結束后、張桐演講之前寫一段串詞。
【答案】(1) ①近七成的受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力比較弱。②超過六成的受訪者認為當代青少年非常有必要自強不息。
(2) 示例：自信自立，勤思苦學，勇于開拓，面對逆境不屈不撓，持之以恒，奮發圖強。
(3) 示例：《最后一次演講》中的聞一多——拍案而起樹正氣，激情演講振人心。鄧稼先——嘔心瀝血造兩彈，鞠躬盡瘁報國家。
(4) 示例：自強不息，志存高遠，我輩定能立志成才。陳俊同學的演講慷慨激昂，令人振奮！接下來，讓我們有請張桐同學帶來《我的青春夢想》。
【知識點】楚辭漢賦駢文（歌行、樂府）；圖表信息；把握古詩詞曲的內容；語言得體
【解析】【分析】（1）本題考查對統計表數據的分析與結論提煉。首先看第一個問題 “你感到現在的孩子應對困難挫折的能力如何？”，選項中 “比較弱” 的比例占比最大，遠超 “比較強” 和 “不好說”，由此可得出結論：多數受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力較弱。再看第二個問題 “你認為青少年有必要自強不息嗎？”，“非常有必要” 和 “比較有必要” 的比例之和占絕大多數，尤其是 “非常有必要” 占比超過六成，這表明：絕大多數受訪者認為青少年有必要自強不息。在提煉結論時，需注意避免出現具體數字，用 “多數”“絕大多數” 等詞語來概括比例情況，準確反映數據所傳達的信息。
（2）本題考查結合材料理解 “自強不息” 的精神內涵。鄭燮《竹石》中 “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，借竹子歷經磨難仍堅韌不拔的形象，體現出面對逆境不屈不撓、堅守自我的精神，這是自強不息中 “堅韌不拔” 的體現。《論語 泰伯》中 “士不可以不弘毅，任重而道遠”，強調士人要志向遠大、意志堅強，因為責任重大、道路遙遠，這對應著自強不息中 “志存高遠、勇于擔當” 的內涵。《孟子 告子下》的句子指出，人要承擔重任，必先經歷各種磨礪，以此來振奮精神、堅韌性情、增長才干，這體現了自強不息中 “直面磨難、磨礪意志、不斷提升自我” 的精神。綜合這些材料，“自強不息” 的精神內涵可概括為：在面對困難和挑戰時，要擁有堅定的意志，不屈不撓；要有遠大的志向和強烈的責任感；能在磨礪中不斷提升自我，奮發向上。
（3）本題考查對歷史或文學作品中自強不息人物及其事跡的掌握，需仿照示例的格式進行介紹。示例 “《木蘭詩》中的花木蘭 —— 女扮男裝赴沙場，替父從軍顯孝心”，結構為 “作品 / 領域 + 人物 —— 事跡（對偶句）”。在選擇人物時，要緊扣 “自強不息” 的主題，其事跡需體現出克服困難、堅持奮斗、積極進取等精神。比如《史記》中的司馬遷，他遭受宮刑后，沒有消沉，而是忍辱負重，歷時多年完成《史記》，可表述為 “《史記》中的司馬遷 —— 忍辱負重著史記，堅持不懈成巨著”。再如明代醫藥學家李時珍，他跋山涉水，遍嘗百草，歷經二十七年編成《本草綱目》，體現了自強不息的精神，可寫為 “李時珍 —— 跋山涉水尋百草，持之以恒編本草”。撰寫時要注意事跡準確，對偶句工整，突出人物的自強不息之處。
（4）本題考查演講串詞的撰寫，串詞需起到承上啟下的作用。首先要對陳俊同學以 “自強不息” 為主題的演講進行簡要總結，肯定其演講的精彩之處，比如強調演講中傳遞出的自強不息的精神給人的啟發和鼓舞。然后自然過渡到張桐同學的演講《我的青春夢想》，可以將 “自強不息” 與 “青春夢想” 聯系起來，說明自強不息是實現青春夢想的重要動力，從而引出下一位演講者。例如：“陳俊同學的演講深刻詮釋了自強不息的力量，讓我們感受到了在人生道路上勇往直前的信念。而青春正是充滿夢想與奮斗的時期，自強不息的精神將助力我們追逐心中的夢想。接下來，就讓我們聆聽張桐同學帶來的《我的青春夢想》，看看他的青春夢想里蘊含著怎樣的力量。” 這樣的串詞既總結了前者，又引出了后者，銜接自然，且緊扣活動主題。
故答案為：(1) ①近七成的受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力比較弱。②超過六成的受訪者認為當代青少年非常有必要自強不息。(2) 示例：自信自立，勤思苦學，勇于開拓，面對逆境不屈不撓，持之以恒，奮發圖強。(3) 示例：《最后一次演講》中的聞一多——拍案而起樹正氣，激情演講振人心。鄧稼先——嘔心瀝血造兩彈，鞠躬盡瘁報國家。(4) 示例：自強不息，志存高遠，我輩定能立志成才。陳俊同學的演講慷慨激昂，令人振奮！接下來，讓我們有請張桐同學帶來《我的青春夢想》。
【點評】（1） 本題考查圖文轉換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關鍵是認真觀察圖表，找到關鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案。
（2）本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本題考查文學常識。解答此類題目，需要我們在平時的學習中做好積累。對于重點作家、重要文體必須熟記。對作品中的重要內容應熟練掌握，針對作品中的人物、情節做出正確的評價。
（4）本題考查考生的語言表達能力。串詞既要體現主題，還要起到承上啟下的作用。根據主題，來定串詞的基調，既要對前面的內容做出總結，又要很自然地引出下一個內容。
八、寫作（50分）
24．（2024九上·九臺期中）題目：熱愛，撐起生命的美好
要求：文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；表達要有真情實感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。
【答案】例文：
熱愛，撐起生命的美好
縱觀古今中外，許多偉人的輝煌成就往往得益于少年時代的熱愛，他們在“熱愛”這位老師的帶領下，創造了許多價值，最終走向了人生的巔峰。
熱愛，是學習的指路明燈。
歐洲文藝復興時期的著名畫家達 芬奇，從小熱愛繪畫，他父親也因此將他送至佛羅倫薩拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手，他卻有些不耐煩，認為這樣簡單的繪畫并不值得學習。老師卻說：“不要認為畫蛋容易，要知道100個蛋中，從沒有2個是完全相同的，即使是同一個蛋，只要變換一個角度去看，形狀也不同，所以要在畫紙上把它完美表現出來，非得下番苦功不可。”
從此，達 芬奇苦心學習，從最基礎的開始練起，并盡力做到最好，最終成為一代大師。因為有了熱愛，便無懼學習中的枯燥。
熱愛，是人生的方向標。
安妮寶貝早期曾是銀行的營業部科員，朝九晚五卻并不是她想要的生活，于是她開始在網上寫作。兩年后，她不顧家人的反對，毅然決然地辭去銀行的工作，開始獨自生活，專心進行寫作。最初她是對寫作有些興趣，但后來，卻慢慢變成了她熱愛的事業，她從中找到了自己的人生目標。她最初的工作朝九晚五，輕松安逸，可她卻迷失了自己；后來成為了作家，每天寫作五個小時以上，從深夜開始到黎明結束，她卻不覺疲倦。
熱愛，指引著人生方向，讓生命變得充實有意義。
熱愛，是事業的推進器。“瘋狂英語”的創始人李陽，由于對英語的熱愛，每天瘋狂研讀英語，他在外人眼里宛若一個怪物，可自己卻樂在其中。還因此建立了“瘋狂英語”這個品牌，幫助更多的人了解英語，喜歡英語。其實，李陽當初英語也非常差，但是他對英語卻表現出了極大的興趣，每天清晨剛剛放亮他就跑到偏僻的小樹林中大聲讀英語。對每個讀音他都會認真對待，課下擠時間查閱資料，做大量習題。正是他對英語的無比熱愛，讓他擁有了自己的英語品牌，被世人所熟知。
古往今來，多少人因為熱愛而有所成就，因為熱愛，而被世界聞名；因為熱愛，而放棄了自己的“鐵飯碗”；因為熱愛，而努力奮斗，取得屬于自己的成果……
熱愛創造價值，熱愛，撐起生命的美好。
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】本題是一道以 “熱愛，撐起生命的美好” 為主題的作文題，沒有提供具體材料，核心關鍵詞為 “熱愛” 和 “生命的美好”，旨在引導寫作者思考熱愛與生命美好之間的關聯，表達對生活中因熱愛而展現出的美好瞬間或深刻感悟。
【題干分析】①“熱愛” 指對人或事物有深厚真摯的感情，它可以是對自然的熱愛、對事業的熱愛、對親情友情的熱愛等，是一種內在的情感驅動力。“生命的美好” 則涵蓋了生命過程中出現的溫暖、幸福、成長、成就等積極向上的狀態。題目強調 “熱愛” 對 “生命的美好” 的 “撐起” 作用，即熱愛是生命美好得以實現或展現的重要支撐力量。 ②寫作思路可從以下幾個角度展開：是什么：可以闡釋 “熱愛” 的內涵，以及 “生命的美好” 在不同場景下的具體體現，如因熱愛繪畫而發現色彩之美，因熱愛公益而感受到助人的快樂等。為什么：分析熱愛為何能撐起生命的美好，比如熱愛能給予人克服困難的勇氣，讓人在追求熱愛的事物過程中不斷成長，從而讓生命變得充實而美好。怎么做：探討在生活中如何保持熱愛，以讓生命持續綻放美好，例如保持對生活的好奇心，堅守自己的熱愛并為之付出努力等。學生在寫作時容易出現的誤區：詳略不當：可能過多地描述生命的美好，而忽略了 “熱愛” 是如何撐起這種美好的，導致主題不突出。應重點闡述熱愛發揮作用的過程，以及它如何推動生命向美好發展。事例空洞：選取的事例與 “熱愛” 和 “生命的美好” 關聯不緊密，或缺乏細節描寫，無法有力支撐觀點。要選取具體、生動的事例，展現熱愛帶來的實際改變。作文開頭可以采用場景引入法，比如描繪一個因熱愛而讓生命煥發光彩的瞬間，引出主題；也可以用設問的方式，如 “是什么讓平凡的生命綻放出別樣的美好？答案或許是熱愛”，引發讀者思考。事例素材可以選取古今中外因熱愛而成就美好生命的人物或事例，如梵高對繪畫的熱愛讓他的作品成為藝術瑰寶，展現了生命在藝術中的美好；普通人因熱愛園藝，將小院打理得生機盎然，收獲了生活的愜意與美好等。結尾可以總結熱愛對生命美好的重要性，發出呼吁，鼓勵人們保持熱愛，讓生命更加美好，如 “愿我們都能懷揣熱愛，讓它成為撐起生命美好的力量，在人生的旅途上收獲一路芬芳”。
【立意提取】
1.以熱愛為筆，繪生命華章，從熱愛能書寫生命美好篇章的角度，通過具體事例展現熱愛如何讓生命綻放光彩。
2.熱愛如光，照亮生命之美，將熱愛比作光，闡述熱愛為生命的美好帶來光明和溫暖，在困境中指引方向，讓生命充滿希望。
3.因熱愛而執著，因執著而美好，聚焦熱愛帶來的執著追求，說明這種執著能讓人克服困難，最終實現生命的美好。
4.平凡中的熱愛，尋常里的美好，關注普通人在平凡生活中的熱愛，體現即使是平凡的生命，也能因熱愛而變得美好。【點評】這篇例文緊扣主題，以達 芬奇、安妮寶貝、李陽的事例，從學習、人生方向、事業三方面論證熱愛的力量，事例典型且有說服力，結構清晰，結尾點題，凸顯 “熱愛撐起生命美好” 的主旨。
25．（2024九上·九臺期中）閱讀下面材料，根據要求寫作。
文運與國運相牽，文脈同國脈相連。習近平總書記強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮，建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”
創新創造是文化的生命所在，是文化的本質特征。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。”
以上內容引發了你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇文章。
作文要求：
（1）表達真情實感；
（2）文體不限，詩歌除外；
（3）認真書寫，力求工整、美觀；
（4）文章不得出現真實的校名、姓名；
（5）不少于 600 字。
【答案】例文：
創新鑄造成功
魯國人的才能是編草鞋，而越國人不穿鞋；他的妻子善于織絹，而越國人不帶帽。他卻要搬去越國居住，這是為什么呢？因為他懂得更新觀念，敢于開拓，去重新開發新事物。
創新可以造就成功。它首先是一種大膽想象嘗試，當然更可轉化為成功源泉的進行曲。劉路的成功正是源于他的創新能力。“西塔潘猜想”為什么多年無人破解？因為大家習慣用傳統方式思考，所以“西塔藩猜想”不被破解；正是因為劉路轉換角度進行思考所以“西塔藩猜想”被破解。如果劉路與大家都用相同的方式思考，不將已有的方法進行修改，那么他就不會創新性的發現證明“西塔藩猜想”的方法。正是因為它更新了人們常規觀念，從而開拓創新的找到了證明問題的方法。因此可見，開拓創新對于一個人的成功的重要性。
創新是一個民族的靈魂，也是一個民族不斷前進的動力之源。科技理論和體制的創新對思想的解放尤為重要。如果越人拘泥于常規，不解放他們的思想，那么他們會人云亦云，魯國人就會敗得一塌涂地。1931年中國公司TCL，只是一個以生產磁帶為主的地方小企業。1997年以來，經過公司制作的TCL不斷研究市場狀況，抓緊市場脈搏，提高產品和服務的質量，并且誠信經營，增強自主創新能力，多項外觀設計和核心技術獲得國家專利，終于成為中國彩電業巨頭。試想，如果TCL公司持續賣磁帶而不創新，那么會有如今世界競爭中的一席之地嗎？因此，創新可以創造財富和榮譽。
蘇聯的改革，一味的照舊，停滯不前是使國家分解的原因之一。蘇聯因為學習社會主義，而沒有改變思路，從而導致了蘇聯的解體。如果蘇聯在改革中，擁有創新的能力，那么會是如今強國之一，因此，創新可以拯救國家命運。
創新可以造就成功，可以創造財富，可以拯救國家命運。因此，讓我們在學習中，多開發我們的創新思維，讓夢想離我們更近一步。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題材料圍繞文化展開，核心關鍵詞為 “文化繁榮”“建設文化強國”“建設中華民族現代文明”“創新創造”“中華文明的創新性”，旨在引導寫作者思考在新時代背景下，文化與國家發展的關系以及文化創新對于民族發展的重要意義。
【題干分析】①第一則材料中，“文運與國運相牽，文脈同國脈相連” 強調了文化發展與國家命運緊密相連，文化的興衰關乎國家的興衰。習近平總書記的講話指出了在新時代推動文化繁榮、建設文化強國和中華民族現代文明是新的文化使命，凸顯了文化建設在國家發展中的重要地位。第二則材料重點闡述創新創造是文化的生命和本質特征，中華文明的突出創新性決定了中華民族具有進取精神和無畏品格，說明創新是文化得以延續和發展的關鍵，也是民族不斷進步的動力。②寫作思路可從以下角度展開：是什么：闡釋文化與國運的關系，明確文化強國、中華民族現代文明的內涵，以及文化創新的具體表現，如傳統文化與現代元素的融合、文化形式的創新等。為什么：分析推動文化繁榮、進行文化創新的重要性，比如文化繁榮能增強民族凝聚力，文化創新能使文化保持活力，適應時代發展，進而促進國家發展。怎么做：探討在新時代如何推動文化繁榮和進行文化創新，例如深入挖掘傳統文化的精髓，結合時代需求進行創新，積極吸收借鑒其他文化的優秀成果等。學生寫作時容易出現的誤區：詳略不當，可能過多論述文化的重要性，而對 “創新” 這一關鍵如何推動文化發展闡述不足，應重點突出創新在文化建設中的作用。事例空泛，選取的文化創新事例缺乏具體細節，無法有力證明觀點，要選取如故宮文創的成功、河南衛視 “中國節日” 系列節目對傳統文化的創新表達等具體事例。作文開頭可以引用 “文運與國運相牽，文脈同國脈相連” 這句話引出主題，或列舉一個文化創新的典型案例引出對文化創新與國家發展關系的思考。事例素材可選取歷史上文化創新推動社會發展的事例，如唐宋時期文化的繁榮與當時國家的強盛；也可選取現代的例子，如國產動漫在傳統文化基礎上的創新發展，展現文化創新的活力。結尾可以總結文化創新對于建設文化強國的意義，發出呼吁，如 “讓我們以創新為筆，書寫文化繁榮的新篇章，為建設文化強國、實現民族復興注入源源不斷的動力”。
【立意提取】
1.以創新為翼，助文化騰飛，從創新對文化發展的推動作用角度，闡述創新如何讓文化煥發新活力，助力文化強國建設。
2.守文化之脈，創時代新篇，強調在傳承傳統文化精髓的基礎上進行創新，實現文化的古今融合，建設中華民族現代文明。
3.文運興則國運興，創新盛則文化盛，緊扣文化與國運、創新與文化的關系，說明文化繁榮和創新對國家發展的重要性。
4.秉創新精神，筑文化強國，聚焦創新精神在建設文化強國過程中的核心作用，闡述如何通過創新實現文化強國的目標。 【點評】 這篇例文以魯國人遷越開篇引出創新，用劉路、TCL 的事例論證創新的意義，還提及蘇聯改革反面案例，論證較全面。但事例闡述稍顯簡略，若增加細節會更有說服力，整體緊扣 “創新鑄造成功” 的主題。
1 / 1吉林省長春市九臺區2024-2025學年九年級上學期語文期中試卷
一、積累與運用（15分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面文字，完成下面小題。
那拉提草原，冰雪逐漸消融，山谷（xiá）長，山清水秀，一幢幢特色民居若隱若現。一朵朵野百合，在高山雪地的映襯下，迎著微涼的春風輕輕搖曳，舞姿婷婷裊裊，那纖細的腰肢，柔弱而堅強。
伊利杏花溝，幽靜的山谷里，野杏林隨處可見。山谷的青翠與杏花的粉黛相映成畫，粉紅綴枝，香風漫漫。這些杏花鋪天蓋地而來，仿佛為草原鋪上了一層花毯。杏花暖香襲人，在淺紅之上施了一層薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靨。那是春天的語言，是生命的（zhàn）放。
春光易逝，花開有時，但若因此以為新疆的花季是短暫的，那就大錯特錯了。__________氣候變化多樣，新疆的花由南到北次第開放，從天山南麓依次往北看，幾個月都會在花海中徜徉。
湛藍天宇，雄鷹展翅，大美新疆，陌上花正開。讓我們一起逐花而行，赴一場山花的盛會。
1．根據拼音填寫漢字，正確的一項是（　　）
A．狹 綻 B．狹 戰 C．陜 綻 D．陜 嶄
2．給文中加點的漢字注音，正確的一項是（　　）
A．yǎn xiān B．yè qiān
C．yè xiān D．yǎn qiàn
3．下列短語都是并列關系的一項是（　　）
A．大美新疆 陌上花開 暖香襲人
B．鋪天蓋地 若隱若現 山清水秀
C．雄鷹展翅 逐花而行 變化多樣
D．春光易逝 香風漫漫 湛藍天宇
4．第三段畫橫線處填入恰當的關聯詞語，正確的一項是（　　）
A．不管 B．無論 C．雖然 D．由于
5．（2024九上·九臺期中）古詩文默寫填空。
豐厚的歷史文化積淀，使得用典成為我國詩文創作的經典手法。翻開典籍，蘇軾在密州出獵，高呼著“（1）　 　，親射虎，看孫郎”（《江城子·密州出獵》），展現出孫權射虎般的雄姿；李白用“（2）　 　，　 　”句來表達自己在失意時仍心懷理想和希望（《行路難》）；范仲淹身處邊塞，沉吟著“（3）　 　，　 　”（《漁家傲·秋思》），表達自己思鄉又迫切渴望建功立業、有家不得歸的復雜矛盾心情；劉禹錫借用兩個典故“（4）　 　，　 　”來抒發時局多變、世事全非的感慨（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）。
二、（7分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。
送東陽馬生序
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？
今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
6．解釋下列加點詞語在文中的意思。
（1）走送之　 　
（2）同舍生皆被綺繡　 　
7．作者談及青少年時期“不知口體之奉不若人也”時，運用肖像描寫，分別描述了自己和同舍生的服飾，這是怎樣的寫法？他借此贈給馬生的精神禮物是什么？
8．選文第二段作者從哪四個方面寫出了作者求學之苦？為什么如此艱苦的條件卻未動搖作者的求學意志？（最后一問用原文語句回答）
三、（8分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。
仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，無一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲①尚風節，自仲淹創之。
性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形骸⑥可外，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也……”
及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋數百人哭之如父齋三日而去。
（選自《續資治鑒》卷五十二，有刪節）
【注釋】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機構，由范仲淹開創。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形體、身體。
9．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷二處）
其 卒 也 羌 酋 數 百 人 哭 之 如 父 齋 三 日 而 去。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！
11．范仲淹在《岳陽樓記》中寫“予嘗求古仁人之心”，請說說范仲淹的“仁人之心”在上文中的具體表現。
四、（7分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下文，完成小題。
跳出心靈的“井口”
劉元通
①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發現自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動的邊界。
②跳出心靈的“井口”，其意義是顯而易見的。每個人的內心都有一把標尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標尺在一定程度上影響著人生格局、發展后勁。格局在井中，心靈便容易被點滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏縮不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能。
③現實中，自我設限的“井口”時常可見。有的人吃不得苦，經歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易：有的人經不住夸，稍取得一些成績、得到一點贊賞，就開始鼠然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅韌……凡此種種，往往是因為看不到山外有山，也不懂得止于至善。
④要想打破成長路上的天花板，我們應始終保持對未知事物的好奇。科學家牛頓曾自喻為一個在海邊玩耍的小孩，不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對不遠處的“真理大海”一無所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發學童”，仍然保持一種孩童般的“空杯心態”。他們深知，世界無比廣闊，有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進取的姿態。目光高遠，向著地平線不斷邁進，一個人就不會在意眼前的波濤。
⑤當然，對一個人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯了對象，規劃錯了路徑，無異于緣木求魚，達不到超越自我的目標。譬如，為官者與商人比財富，求學者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。
⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會安于現狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會營造出一個“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。
⑦有人說，錯的并不是我的身體，而是我對自己的人生設限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發，讓自己動起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。
12．根據文章思路，完成下列填空。
13．下列對第④段理解不正確的一項是（　　）
A．該段主要采用了舉例論證的方法來證明作者的觀點。
B．運用牛頓和李可染的事例從正反兩個方面進行論證。
C．“石子或貝殼”指牛頓在科學研究中的一些新發現。
D．“空杯心態”是對自我永不滿足并不懈追求的心態。
14．下列材料可作為哪一段的事實論據？請簡述理由。
袁隆平一生致力于雜交水稻技術的研究、應用與推廣。他成功培育了秈型雜交水稻，有力回答了“誰來養活中國人”的世界之問。功成名就的他并不就此止步，他還讓雜交水稻走出國門，為維護世界糧食安全做出了巨大貢獻，成為真正的“雜交水稻之父”。
五、（15分）
（2024九上·九臺期中）閱讀下面的文章，完成下面小題。
大美之美
阿敏
①西藏的山水只宜遠望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長一棵樹。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽烤干了，已沒有一絲一毫陰柔的女兒氣，惟存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美。可你近賞它時一一就連海拔5000米、巍峨的崗巴拉山，呈現給你的也沒什么慣常的意趣可言，絕對找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡潔，好像盤古剛完成開天辟地。在內地的時候，每當我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹，讓它變得蒼翠一些。就在我飛抵拉薩的當天，看見這座陽光之城周圍山上的荒蕪，也延續著這樣的想法。可是，從我一腳踏上崗巴拉的時候起，我就發現我錯了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢，而唯有這里的山就應該是裸露的、骨感的、剛健的，因為只有這樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍天的大山，難道不應該是一身雄風、力挺萬鈞的樣子嗎？我甚至想，這里的山上即使能種活樹，也應不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會讓人擔憂它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我幾乎就被這雄奇之美擊倒，一時之間竟無法釋懷，喉嚨有一種噎堵的感覺。這是我有生以來第一次品嘗到，美到了極致讓人產生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再豐富，也難相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在崗巴拉山頂，就能領略到這精彩的一幕。藏語里意為“珊瑚湖”的羊卓雍措，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝。湖的兩側皆為濯濯童山，罡風扯著白云從它們的頂上飛掠而過。碧水的映襯，使這些貌不驚人的山，頓顯神采，成了宏大畫卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是連綿的皚皚雪峰，在高原的陽光下，發出耀眼的光澤，把遠方藍得能掉下汁液的天幕切成鋸齒形。美，被一層層的大山擴展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠遠不夠用了。
④水因山而生，山為水而存。羊卓雍措是西藏的三大圣湖之一，教科書上說，它由冰川堰塞和包括崗巴拉在內的山上的雪水匯聚而成。這種解釋是科學的，也是冰冷的。來到它的跟前，我發現綠寶石般的顏色變成了湛藍，露出了海的韻味。它要容納那么多的膜拜、那么多的禮贊，同時又要在膜拜、禮贊中滿足人們心愿上的索取，自然有海一樣的情懷。
⑤有別于過去見過的所有的湖光山色，這里的山，岑寂、肅穆；這里的水，端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美，使人絕然不敢生出絲毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它們面前，你的軀體雖是直立的，但魂魄實際早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人為何會把自己的信仰與神山圣水組合在一起，在它們面前，堆放瑪尼堆，扯掛經幡，旋起轉經筒，一遍遍地把自己的五體投向大地。是的，這樣的地方若非神靈棲居之處哪里還是呢？
⑥雪山的影子映在水中，湖水猶如張專門讓它們安睡的藍色大床。水質潔凈無比，讓人不忍濯手足。佇立圣湖之畔，我只好來個“意”浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的“澡雪精神”就是這樣的意思吧。
15．閱讀全文，簡要分析“西藏的山水只宜遠望，不可近瞧”的原因？
16．文章用了移步換景的手法，請結合上下文，完成表格。
立足點 所見 所感
飛抵拉薩 山上荒蕪 惋惜
踏上崗巴拉山 （1）　 　 被雄奇之美擊倒
（2）　 　 羊卓雍措綠寶石般熠熠生輝 贊嘆美到無疆無界
來到羊卓雍措跟前 湛藍，露出海的韻味 （3）　 　
17．文章第③段畫線句中加點詞語在朗讀時需重音處理，請作簡要分析。
美，被一層層的大山擴展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠遠不夠用了。
18．文章標題為“大美之美”，結合文章，說說“美”在何處？
19．文中最后寫道：“佇立圣湖之畔，我只好來個‘意’浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的‘澡雪精神’就是這樣的意思吧。”請結合周敦頤的《愛蓮說》，并結合本文及自己的生活體驗，談談你對“澡雪精神”的理解。
六、名著閱讀（8分）
（2024九上·九臺期中）你所在的閱讀小組從《艾青詩選》中精選了作者各個時期的代表作品，準備制成閱讀手冊。大家對手冊的封面設計展開了討論，請你參與其中。
20．為了突出艾青的創作風格，部分同學建議在封面上添加他詩歌中的主要意象。給你留下深刻印象的意象有　 　、　 　等。
21．對于封面的背景設計，大家給出了不同建議。請選擇你認為最佳的一項，并根據作品內容簡要說明理由。
A．以斑駁暗沉的棕色為主色調
B．以鮮艷亮麗的紅色為主色調
C．下半部分為斑駁暗沉的棕色，向上漸變為鮮艷亮麗的紅色
22．（2024九上·九臺期中）下面文段選自清代作家　 　的《儒林外史》，選段中的【甲】指　 　（人名）。
【甲】自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點心錢，他也不買了吃；聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂里，見那闖學堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛拴了，坐在柳蔭樹下看。
七、綜合實踐（10分）
23．（2024九上·九臺期中）君子處世，剛毅堅韌，持之以恒，努力奮進。這是中華傳統文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。九臺區某中學九年級×班圍繞“自強不息”這一中華民族傳統美德，開展綜合性學習活動，邀請你參與。
［活動一：認識自我］
（1）請你根據下面的統計表探究出兩條結論，不要出現具體數字。
內容 你感到現在的孩子應對困難挫折的能力如何？ 你認為青少年有必要自強不息嗎？
選項 比較強 不好說 比較弱 沒有必要 不太有必要 比較有必要 非常有必要
比例 23.3％ 9.0％ 67.7％ 0.3％ 3.1％ 33.4％ 62.3％
［活動二：理解內涵］
（2）結合下面材料，談談你對“自強不息”精神內涵的理解。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——鄭燮（竹石》
士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
［活動三：尋找人物］
（3）我國歷代都有自強不息的人物，文學作品中也不乏許多自強不息的人物。
示例：《木蘭詩》中的花木蘭——女扮男裝赴沙場，替父從軍顯孝心。
請任選歷史或文學作品中的一個人物，仿照示例介紹其事跡。
［活動四：班級演講］
（4）班級準備組織一次以“自強不息”為主題的演講活動。陳俊同學演講的題目是“自強不息”，張桐同學演講的題目是“我的青春夢想”，曾浩是本次活動的主持人。
請你幫主持人曾浩在陳俊演講結束后、張桐演講之前寫一段串詞。
八、寫作（50分）
24．（2024九上·九臺期中）題目：熱愛，撐起生命的美好
要求：文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；表達要有真情實感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。
25．（2024九上·九臺期中）閱讀下面材料，根據要求寫作。
文運與國運相牽，文脈同國脈相連。習近平總書記強調：“在新的起點上繼續推動文化繁榮，建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。”
創新創造是文化的生命所在，是文化的本質特征。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格。”
以上內容引發了你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇文章。
作文要求：
（1）表達真情實感；
（2）文體不限，詩歌除外；
（3）認真書寫，力求工整、美觀；
（4）文章不得出現真實的校名、姓名；
（5）不少于 600 字。
答案解析部分
【答案】1．A
2．C
3．B
4．D
【知識點】音形相近字字形辨析；因果關系；并列短語；字體書寫
【解析】【點評】（1）本題考查根據拼音寫漢字。解答這類問題時，關鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯系前后文認真辨析，規范書寫。
（2）本題考查學生對字音的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養成仔細觀察的習慣，注意讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。
（3）本題考查對詞性及短語類型的辨析能力，解答此題，需把握詞性分類以及常見短語類型并能準確辨析。短語類型有：并列短語，偏正短語，動賓短語，主謂短語，后補短語。
（4）本題考查關聯詞語的使用。解答此題可以從以下幾方面入手進行判斷：1、理解句子內容，明辨分句間的關系。2、充分利用已知推斷未知。3、從宏觀入手，逐層推斷。
1．本題考查對漢字字形的掌握，“狹長（xiá）” 指的是狹窄且漫長的樣子，這里用來形容山谷的形態，“狹” 字有窄小的意思，符合語境；而 “陜” 是陜西省的簡稱，與 “長” 搭配不符合此處對山谷的描述，所以第一個空應填 “狹”。“綻放（zhàn）” 專門用于形容花朵開放的狀態，生動地體現了杏花等花朵盛開的生命力；“戰” 有戰斗、戰爭的意思，“嶄” 有突出、顯露的意思，都與 “生命” 和花朵開放的語境不相符，因此第二個空填 “綻”。
故答案為：A
2．本題考查漢字的正確讀音，需要準確掌握常見字詞的發音。“搖曳（yè）” 的 “曳” 讀音為 yè，這個字的發音要注意不要與 “yǎn” 混淆，它描繪了野百合在春風中輕輕搖動的姿態。“纖細（xiān）” 的 “纖” 在這里讀 xiān，形容野百合腰肢非常細，“纖” 還有 qiàn 的讀音，如 “纖夫”，但在 “纖細” 中應讀xiān。
故答案為：C
3．A.“大美新疆” 是偏正短語，“大美” 修飾 “新疆”；“陌上花開” 和 “暖香襲人” 是主謂短語，主語分別是 “陌上”“暖香”，謂語是 “花開”“襲人”，所以 A 選項不符合。
B.“鋪天蓋地” 中 “鋪天” 和 “蓋地” 意義相關、結構相似；“若隱若現” 中 “若隱” 和 “若現” 相互對應；“山清水秀” 中 “山清” 和 “水秀” 并列，這三個短語都是并列關系，B 選項正確。
C.“雄鷹展翅” 是主謂短語，“雄鷹” 是主語，“展翅” 是謂語；“逐花而行” 是偏正短語，“逐花” 修飾 “行”；“變化多樣” 是主謂短語，“變化” 是主語，“多樣” 是謂語，C 選項不符合。
D.“春光易逝”“香風漫漫” 是主謂短語；“湛藍天宇” 是偏正短語，“湛藍” 修飾 “天宇”，D 選項不符合。
故答案為：B
4．本題考查關聯詞的運用，需要根據句子之間的邏輯關系選擇合適的關聯詞。第三段中，“氣候變化多樣” 和 “新疆的花由南到北次第開放，幾個月都會在花海中徜徉” 存在因果關系，前一句是原因，后一句是結果。“不管” 和 “無論” 都用于引導條件狀語從句，表示在任何條件下都會有某種結果，不符合此處的因果關系。“雖然” 用于引導讓步狀語從句，承認某種情況，但引出與之相反的情況，也不符合。“由于” 用于引導原因狀語從句，說明結果產生的原因，符合句子的邏輯關系。
故答案為：D
5．【答案】為報傾城隨太守；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；濁酒一杯家萬里；燕然未勒歸無計；懷舊空吟聞笛賦；到鄉翻似爛柯人
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】（1）出自蘇軾《江城子 密州出獵》。此處蘇軾以 “孫郎”（孫權）自比，孫權曾親自射虎，展現出英勇無畏的氣概。“為報傾城隨太守” 描繪出百姓傾城而出跟隨太守狩獵的熱鬧場景，既體現出蘇軾在當地的聲望，也為后文展現自己如孫權般的雄姿做了鋪墊，盡顯其豪邁的胸襟與壯志。（2）出自李白《行路難》。當時李白在仕途上遭遇挫折，內心失意，但這句詩卻充滿了積極向上的力量。“長風破浪” 化用宗愨 “愿乘長風破萬里浪” 的典故，表達了他對理想的執著追求，相信終有一天能沖破阻礙，掛起云帆渡過滄海，實現自己的抱負，體現了失意中仍懷揣的理想與希望。（3）出自范仲淹《漁家傲 秋思》。“濁酒一杯” 寫出了邊塞將士的孤寂，“家萬里” 直白地道出思鄉之情。而 “燕然未勒” 運用竇憲追擊匈奴、刻石記功于燕然山的典故，表明戰事未平、功業未建。這兩句生動地展現了身處邊塞的范仲淹，既思念家鄉，又渴望建功立業、因功業未就而無法歸家的復雜矛盾心境。（4）出自劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。“聞笛賦” 指向秀為懷念嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人” 則是王質入山砍柴，觀棋終局后發現斧柄已爛，世間已過百年的典故。劉禹錫借用這兩個典故，既表達了對舊友的懷念，又抒發了自己因貶謫多年，回歸后感到時局多變、世事全非的無限感慨。
故答案為：為報傾城隨太守；長風破浪會有時；直掛云帆濟滄海；濁酒一杯家萬里；燕然未勒歸無計；懷舊空吟聞笛賦；到鄉翻似爛柯人
【點評】本題考查古詩文名句的識記能力。解答此類題目，要求我們在平時的學習中，不僅要做好對于古詩文、名言名句的背誦，更要注重這些語句的默寫，特別關注文句中容易寫錯的字，從而做到準確、工整的完成作答。
【答案】6．跑；同“披”
7．①對比②圍繞“注重精神追求、不注重物質享受、專心學習、刻苦勤奮、學習態度端正”其中任意一點回答即可。
8．（1）行、住、食、衣 （2）以中有足樂者
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；分析文言文的寫作特色；常用文言實詞
【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應結合具體的語境做出準確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學生應加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據所學過的課文，根據上下文做出判斷。
（2） 本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關鍵是在理解選文內容的基礎上，抓住關鍵語句來分析即可。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
6．本題考查對文言文中重點詞語含義的理解，（1）“走送之” 中 “走” 是古今異義詞。在現代漢語中，“走” 表示步行；而在古代漢語里，“走” 常表示 “跑”。此句描述的是作者抄完書后，趕緊送還書主的情景，“跑” 能準確體現出作者急于還書、不敢逾期的心態，所以這里 “走” 解釋為 “跑”。（2）“同舍生皆被綺繡” 中 “被” 是通假字。通假字是古文中用讀音相同或相近的字代替本字的現象，這里 “被” 同 “披”，有 “穿著” 的意思。該句通過描寫同舍生穿著華麗的服飾，與作者的 “缊袍敝衣” 形成對比，突出作者求學時的艱苦。
7．本題考查對文章寫作手法的識別以及對作者情感態度的把握。作者在描述自己和同舍生的服飾時運用了對比的寫法。作者用 “余則缊袍敝衣處其間” 簡單勾勒自己穿著破舊的衣服，而對同舍生則細致描繪 “皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，從服飾的質地、配飾等方面展現其華麗。這種鮮明的對比，突出了作者在艱苦物質條件下，不慕虛榮、專注于學業的態度，更能體現出作者以學習為樂的精神追求。作者借此贈給馬生的精神禮物豐富而深刻。核心在于傳遞 “注重精神追求，不沉迷物質享受” 的理念。作者身處 “缊袍敝衣” 的困境，卻 “略無慕艷意”，只因 “以中有足樂者”，這份樂來自對知識的渴求、對圣賢之道的向往。這啟示馬生，學習的價值遠高于物質的滿足，應專注于學業，不因物質條件的優劣而動搖求學的決心，保持刻苦勤奮、端正的學習態度。
8．本題考查對文章內容的梳理和理解，需從文中提取關鍵信息并準確作答。第一問，作者從四個方面寫出了求學之苦。“行” 的艱苦：“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”，描繪了作者在寒冬時節，背著書箱、拖著鞋子在深山巨谷中行走的艱難，即使腳凍裂了也渾然不覺。“住” 的艱苦：“至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”，到達學舍后，作者四肢僵硬，需要他人用熱水澆灌、用被子包裹許久才能暖和，可見住宿條件的惡劣。“食” 的艱苦：“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享”，作者住在旅店里，每天只能吃兩頓飯，且沒有新鮮肥美的食物，飲食十分簡陋。“衣” 的艱苦：同舍生 “被綺繡”“燁然若神人”，而作者 “缊袍敝衣處其間”，通過服飾的對比，凸顯了作者衣物的破舊。第二問，如此艱苦的條件卻未動搖作者的求學意志，原因是 “以中有足樂者”。作者心中有足以讓自己快樂的事情，即對知識的追求和對圣賢之道的向往，這種精神上的滿足感超越了物質上的匱乏，使他能夠專注于求學，不被艱苦的環境所影響。
【答案】9．其卒也/羌酋數百人哭之如父/齋三日而去。
10．人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？（應抓住句中關鍵詞“茍”“況”“乎”）
11．①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設立義莊贍養族人；③不愿意為頤養天年而修建住宅。
【知識點】歸納文言文內容要點，概括文章中心；文言文斷句；文言文翻譯
【解析】【點評】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；同時注意題干的要求，需要斷幾處。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查理解課文內容的能力。解答此類題的關鍵是在通曉全文大意的基礎，找出相關的語句做出具體的分析即可。
【參考譯文】
范仲淹年少時（就）有非凡的志向，對于（個人的）富有、貧賤、贊美或詆毀、快樂或憂愁，一點都不動心，而是慷慨激昂有志于天下，經常自己誦讀：“士人應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂。”每當慷慨激昂討論天下事的時候，不在意自己的身份，一時之間士大夫風氣大大振奮，紛紛崇尚風格品節，這是范仲淹首先倡導的啊。
（范仲淹）性情極其孝順。因為母親在世時家中貧窮，以后雖然顯貴，沒有賓客就不吃兩種以上的肉食，妻子兒女的衣食僅僅能夠自足。喜歡施舍給予別人，在里巷中設義莊，來贍養族人。他做杭州知府的時候，家中的晚輩就知道他有退隱的理想，趁著空閑的時候請求在洛陽建住宅，栽種樹木花圃，作為他安享晚年的地方。范仲淹說：“人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子啊？我現在超過六十歲，生命將沒有幾年了，竟然考慮建住宅種植園中的樹木，但肯定住不上了。我所擔心的是在高位上很難退下來，而不是退下來沒有住的地方……”
等到他死后，謚號文正。安葬以后，皇帝親手在他的墓碑上寫著“褒賢之碑”。范仲淹為政主張忠厚，所到之處皆有恩義。他死后，羌族首領幾百人，像哀悼死去的父親一樣為他哭泣，齋戒三天才離去。
9．本題考查文言文斷句能力，“其卒也羌酋數百人哭之如父齋三日而去” 的意思是：他去世的時候，羌族首領幾百人，像哀悼父親一樣為他哭泣，齋戒三天才離去。從句子結構來看，“其卒也” 是時間狀語，交代事件發生的背景 ——“他去世時”，表意完整，應單獨斷開；“羌酋數百人哭之如父” 是主謂賓結構，主語是 “羌酋數百人”，謂語是 “哭之如父”，描述了羌族首領的哀悼行為，需斷開；“齋三日而去” 則是后續動作，說明哀悼的延續，作為獨立部分收尾。
故答案為：其卒也/羌酋數百人哭之如父/齋三日而去。
10．本題考查文言文翻譯，需準確把握關鍵詞，直譯與意譯結合。重點詞語解析：“茍” 是 “如果、假使” 的意思；“道義之樂” 指從道義中獲得的快樂；“形骸” 指身體；“外” 可理解為 “拋開、不顧”；“況…… 乎” 是固定句式，譯為 “何況…… 呢”。
故答案為：人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？（應抓住句中關鍵詞“茍”“況”“乎”）
11．本題考查對 “仁人之心” 具體表現的提煉，需結合文中事例分析。范仲淹的 “仁人之心” 體現在三個方面：心懷天下的志向：文中明確提到他常自誦 “士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，將天下興衰置于個人得失之上，年少時就立志為天下擔當，談論國事時奮不顧身，展現出以天下為己任的胸懷。樂善好施的品行：盡管自身及家人生活節儉 “非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充”，卻 “好施予，置義莊里中，以贍族人”，通過設立義莊贍養族人，將關愛延伸到宗族，體現對他人的體恤。輕物質重道義的境界：面對子弟提議在洛陽修建府宅園林養老，他直言 “人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎”，表明道義帶來的快樂遠勝于物質享受，不追求個人安逸，更在意能否堅守道義，凸顯超脫物質的精神追求。
故答案為：①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設立義莊贍養族人；③不愿意為頤養天年而修建住宅。
【答案】12．（1）自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”；（2）成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正確的道路上找尋各種可能性。
13．B
14．材料本身的內容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能證明“讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。”故可作為最后一段的事實論據。
【知識點】議論的方式（立論和駁論）；中心論點；議論文文本；定位篩選、分析整合文中信息
【解析】【點評】（1）本題考查概括文章的中心論點。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統攝全文，一般出現在文章的標題、開頭或結尾處。有的議論文的論點需要自己概括，這就要先讀懂文章的內容，弄清作者針對什么問題而發表議論，然后再看作者對這個問題的觀點是什么，進而概括出來。
（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，理解和分析材料內容，將選項和文章內容進行比較、辨別，確認正確選項。一定要忠實于原文。
（3）本題考查論據的選擇與使用。解答此類題目首先要明確論據是論證論點根據，是作者建立論點的理由，因此它必須與論點保持一致。其次，是否使用多個論據，要根據證明過程的需要做出選擇。
12．本題需結合文章論證邏輯，精準提煉各部分核心觀點。第一空，文章開篇以《莊子》中 “河伯” 和 “井底之蛙” 的寓言切入，通過故事中角色因視野局限而自大的現象，自然引出中心論點。第①段結尾 “因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動的邊界” 是對全文論述核心的明確概括，且與末段 “勇敢跳出心靈的‘井口’” 形成呼應，故第一空填 “自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出‘井口’”。第二空，第②段聚焦跳出 “井口” 的意義。作者先指出每個人內心的 “標尺” 影響人生格局，再對比 “格局在井中” 的局限（驕傲自大或畏縮不前）與 “從井底跳出來” 的成長，強調拓展格局的重要性。其中 “成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能” 是對跳出 “井口” 積極結果的直接表述，與前文 “意義顯而易見” 緊密銜接，因此第二空填此句。第三空，第⑥段將 “智者” 與 “庸者” 對比，突出兩者在面對 “井口” 時的不同態度。“智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性” 既呼應第⑤段 “正確的方向”，又與 “庸者安于現狀” 形成反差，是對突破自我、跳出 “井口” 具體做法的闡述，故第三空填這句。
故答案為：（1）自覺拓寬思維與行動的邊界，才能跳出“井口”；（2）成長的半徑才會不斷延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正確的道路上找尋各種可能性。
13．A.正確，第④段列舉科學家牛頓 “自喻海邊玩耍的小孩” 和國畫大家李可染 “白發學童” 的事例，通過具體人物的言行證明 “應始終保持對未知事物的好奇”，屬于典型的舉例論證。
B.錯誤，牛頓 “對真理大海一無所知” 體現謙遜求知，李可染 “空杯心態” 展現持續進取，兩者均從正面論證 “保持好奇、拓寬視野” 的觀點，并非正反對比。文中未出現反面事例，因此 “正反兩個方面” 的表述不準確。
C.正確，牛頓用 “更光滑的石子或更美麗的貝殼” 比喻自己在科學研究中取得的成果，而 “真理大海” 象征未知的廣闊領域，生動體現其對未知的敬畏，該表述符合語境。
D.正確，“空杯心態” 原指放下已有認知重新學習，文中李可染晚年以此自喻，表明他不滿足于現有成就，始終以孩童般的好奇心探索藝術，即 “對自我永不滿足并不懈追求”，解釋恰當。
故答案為：B
14．本題需深入分析材料與段落論點的內在邏輯關聯。袁隆平的事例中，“成功培育秈型雜交水稻” 是其已有的成就，而 “功成名就的他并不就此止步，讓雜交水稻走出國門” 則體現他突破 “現有成就” 的 “井口”，持續拓展事業邊界，這與末段 “讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩” 形成精準呼應。從論證角度看，材料中 “不就此止步” 的行動，直接印證了 “跳出井口” 的必要性，與末段呼吁 “從即刻出發” 的態度一致，且事例的正能量屬性與文章鼓勵突破自我的主旨相契合，因此可作為最后一段的事實論據。
故答案為：材料本身的內容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能證明“讓自己動起來，勇敢跳出心靈的‘井口’，你會發現，世界正綻放不一樣的光彩。”故可作為最后一段的事實論據。
【答案】15．因為遠看西藏的山，只存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加修飾的原始之美、宏闊之美。但是近賞時，沒什么慣常的意趣可言，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
16．山是裸露、骨感剛健的；站在崗巴拉山頂；端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美
17．①這是兩個疊詞，用“層層”和“遠遠”分別寫出了大山的連綿不絕，高聳廣闊和西藏大山的無疆無界的特點，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美讓人嘆為觀止。
18．①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏闊②“大美之美”美在西藏水的寬廣、深邃、端莊、圣潔③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一種不可侵犯的美，適合神靈棲居，能“意浴”洗滌靈魂。
19．周敦頤在《愛蓮說》中托物言志，以蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻自己遠離污染，保持自己的高潔品質。作為青少年，我們也要具備“澡雪精神”，自覺遠離不良誘惑，保留我們內心的純真品質，樹立崇高志向，用努力奮斗抵達我們的夢想。
【知識點】重音；散文；文章標題及其作用；概括文章主要內容；啟發、思考、感悟等開放類型
【解析】【點評】（1）（4）本題考查文章內容的理解。理解文章的主要內容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內容。
（2）本題考查概括文章內容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關鍵語句），簡潔準確概括。
（3）本題考查的是朗讀設計。根據仿寫示例，首先要了解句子的內容和情感，再仔細揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀。
（5）本題考查語句的含義。 理解文章中的重要詞句的含義，一要結合具體的語境，二要聯系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據和理由。
15．本題需對比遠望與近瞧西藏山水的不同景象，從而理解該句含義。遠望時，西藏的山 “惟存陽剛與雄渾”，它們與藍天、白云、湖泊相互搭配，形成了 “大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美”，這種美具有震撼人心的力量，展現出大自然的磅礴氣勢。而近賞時，以海拔 5000 米的崗巴拉山為例，看不到 “水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋” 等人們慣常見到的優美景致，“有的只是干燥異常的土壤與碎石”，缺乏近觀的意趣。正是這種遠望與近瞧的巨大反差，使得西藏的山水 “只宜遠望，不可近瞧”。
故答案為：因為遠看西藏的山，只存陽剛與雄渾。它們與藍天、白云、湖泊構成了大跨度、大視角的不加修飾的原始之美、宏闊之美。但是近賞時，沒什么慣常的意趣可言，有的只是干燥異常的土壤與碎石。
16．本題考查對文章移步換景手法的把握，需根據立足點梳理所見之景和所生之感。當 “踏上崗巴拉山” 時，作者發現這里的山與內地的山不同，“應該是裸露的、骨感的、剛健的”，這種獨特的山貌讓作者 “被雄奇之美擊倒”，所以第一空應填 “山是裸露、骨感剛健的”。文中提到 “站在崗巴拉山頂，就能領略到這精彩的一幕。藏語里意為‘珊瑚湖’的羊卓雍措，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝”，此時作者的立足點是崗巴拉山頂，所見為羊卓雍措的美景，心生 “贊嘆美到無疆無界” 之感，因此第二空填 “站在崗巴拉山頂”。當 “來到羊卓雍措跟前”，湖水 “變成了湛藍，露出了海的韻味”，作者感受到這里的水 “端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美”，內心充滿崇敬，所以第三空填 “端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美”。
故答案為：山是裸露、骨感剛健的；站在崗巴拉山頂；端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美
17．本題需分析加點詞語在表達上的作用，進而理解重音處理的原因。“層層” 是疊詞，生動形象地寫出了大山一座連著一座、連綿不絕的狀態，體現出大山的廣闊與厚重；“遠遠” 同樣是疊詞，強調了距離之遠，突出了西藏山水之美廣闊無垠、無疆無界的特點，用一雙眼睛根本無法將其盡收眼底。對這兩個詞語進行重音處理，能夠更強烈地表達出西藏大山之美給人帶來的震撼，讓聽者更能感受到作者對這種美的驚嘆與贊美之情。
故答案為：①這是兩個疊詞，用“層層”和“遠遠”分別寫出了大山的連綿不絕，高聳廣闊和西藏大山的無疆無界的特點，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美讓人嘆為觀止。
18．本題需從文中提取關于西藏山水之美的描述，概括 “大美之美” 的體現。西藏的山具有 “大美之美”：它們 “惟存陽剛與雄渾”，與藍天、白云、湖泊構成 “原始之美、宏闊之美”，展現出原始、雄奇、宏闊的特點。西藏的水具有 “大美之美”：羊卓雍措 “綠寶石般熠熠生輝”“變成了湛藍，露出了海的韻味”，體現出寬廣、深邃的特點，同時它 “端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美”。西藏的山水組合具有神圣之美：這里的山水讓人產生崇敬之情，被藏族人視為神靈棲居之地，能夠 “默默地洗滌著自己的靈魂”，具有凈化心靈的作用。
故答案為：①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏闊②“大美之美”美在西藏水的寬廣、深邃、端莊、圣潔③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一種不可侵犯的美，適合神靈棲居，能“意浴”洗滌靈魂。
19．本題需結合《愛蓮說》、本文及生活體驗，闡釋對 “澡雪精神” 的理解。周敦頤在《愛蓮說》中以蓮花 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的特質，寄托了自己潔身自好、不與世俗同流合污的高潔品格。本文中，作者在圣湖之畔進行 “意” 浴，希望洗滌靈魂，這與 “澡雪精神” 中清除思想雜質、保持純正神志的內涵相契合。在生活中，“澡雪精神” 意味著我們要像蓮花一樣，在復雜的環境中堅守自我，抵制不良誘惑。比如，在學習和生活中，面對浮躁的風氣和各種干擾，我們要保持內心的寧靜與純真，堅守自己的道德準則和理想追求，不斷凈化自己的思想，提升自身的修養，讓自己的精神世界保持潔凈與高尚。
故答案為：周敦頤在《愛蓮說》中托物言志，以蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”比喻自己遠離污染，保持自己的高潔品質。作為青少年，我們也要具備“澡雪精神”，自覺遠離不良誘惑，保留我們內心的純真品質，樹立崇高志向，用努力奮斗抵達我們的夢想。
【答案】20．太陽；土地
21．選C。因為艾青的詩作中，既有寫國家民族的苦難悲傷與反抗的作品，如《我愛這土地》，這些作品具有凝重深厚的風格，適合用斑駁暗沉的棕色表現；也有歌頌太陽、爭取勝利的美好愿望的作品，如《火把》，這些作品適合用鮮艷亮麗的紅色表現，所以選用C。
【知識點】體會現代詩歌意象；作品的基本內容；《艾青詩選》
【解析】【點評】（1）本題考查準確把握詩歌的意象的能力。解答時可直接從詩歌中提取意象，把握意象具備的特點分析。
（2）本題考查詩歌內容的理解。結合詩人所處的時代與詩人的經歷，從詩歌主旨的角度把握。
20．本題考查對艾青詩歌中核心意象的把握，艾青的詩歌中，“土地” 和 “太陽” 是給人留下深刻印象的主要意象。“土地” 這一意象承載著詩人對祖國大地深沉的愛，以及對民族命運的深切憂慮。在《我愛這土地》中，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……” 這句詩，將詩人對土地的眷戀與對國家苦難的痛心緊密相連，土地成為了祖國和人民的象征，凝聚著他對這片土地上一切的深情。“太陽” 則象征著光明、希望與理想。在《向太陽》《黎明的通知》等作品中，太陽代表著驅散黑暗的力量，寄托了詩人對光明未來的熱烈追求和對民族解放的堅定信念，是詩人內心對美好事物向往的集中體現。
故答案為：太陽；土地
21．本題需結合艾青作品的風格與內涵，分析不同背景設計的合理性，最佳選項為C。艾青的創作橫跨不同時期，其作品風格與主題呈現出豐富性。一方面，他有大量作品聚焦于國家和民族的苦難，如《我愛這土地》，詩中 “被暴風雨所打擊著的土地”“悲憤的河流” 等意象，充滿了凝重與悲傷，斑駁暗沉的棕色能夠很好地契合這種深沉、厚重的情感，體現出民族所經歷的苦難與掙扎。另一方面，艾青的詩歌中也不乏對光明、勝利的歌頌與向往，像《火把》《向太陽》等作品，洋溢著積極向上的力量，鮮艷亮麗的紅色恰能展現這種對光明的追求和對美好未來的期盼。封面設計下半部分用斑駁暗沉的棕色，向上漸變為鮮艷亮麗的紅色，既體現了艾青詩歌中對苦難的深刻洞察，又展現了其作品中蘊含的希望與力量，完整地呼應了他創作的整體風格與主題，所以C選項最為合適。
故答案為：選C。因為艾青的詩作中，既有寫國家民族的苦難悲傷與反抗的作品，如《我愛這土地》，這些作品具有凝重深厚的風格，適合用斑駁暗沉的棕色表現；也有歌頌太陽、爭取勝利的美好愿望的作品，如《火把》，這些作品適合用鮮艷亮麗的紅色表現，所以選用C。
22．【答案】吳敬梓；王冕
【知識點】作家作品；作品的人物形象；《儒林外史》
【解析】【分許】本題考查對《儒林外史》作者及書中人物的掌握。第一空，《儒林外史》的作者是清代作家吳敬梓。這部作品以寫實主義的手法描繪了各類人士對 “功名富貴” 的不同態度，深刻批判了當時吏治的腐敗、科舉制度的弊端以及禮教的虛偽等社會現象，是中國古代諷刺小說的巔峰之作。第二空，選段中的【甲】指的是王冕。從選段描述來看，“在秦家放牛”“拿塊荷葉包了腌魚臘肉回家遞與母親”“聚點心錢買舊書，拴牛后在柳蔭樹下看” 等情節，生動展現了王冕早年家境貧寒卻孝順母親、熱愛讀書的形象。王冕是《儒林外史》開篇塑造的正面人物，他出身田家，精通經史，卻安于貧賤，不與權貴同流合污，作者通過他的形象，表達了對 “文行出處” 的推崇，也為全書批判科舉制度等內容奠定了基調。
故答案為：吳敬梓；王冕
【點評】①本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應手。②本題考查名著人物形象的把握，注意結合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。
23．【答案】(1) ①近七成的受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力比較弱。②超過六成的受訪者認為當代青少年非常有必要自強不息。
(2) 示例：自信自立，勤思苦學，勇于開拓，面對逆境不屈不撓，持之以恒，奮發圖強。
(3) 示例：《最后一次演講》中的聞一多——拍案而起樹正氣，激情演講振人心。鄧稼先——嘔心瀝血造兩彈，鞠躬盡瘁報國家。
(4) 示例：自強不息，志存高遠，我輩定能立志成才。陳俊同學的演講慷慨激昂，令人振奮！接下來，讓我們有請張桐同學帶來《我的青春夢想》。
【知識點】楚辭漢賦駢文（歌行、樂府）；圖表信息；把握古詩詞曲的內容；語言得體
【解析】【分析】（1）本題考查對統計表數據的分析與結論提煉。首先看第一個問題 “你感到現在的孩子應對困難挫折的能力如何？”，選項中 “比較弱” 的比例占比最大，遠超 “比較強” 和 “不好說”，由此可得出結論：多數受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力較弱。再看第二個問題 “你認為青少年有必要自強不息嗎？”，“非常有必要” 和 “比較有必要” 的比例之和占絕大多數，尤其是 “非常有必要” 占比超過六成，這表明：絕大多數受訪者認為青少年有必要自強不息。在提煉結論時，需注意避免出現具體數字，用 “多數”“絕大多數” 等詞語來概括比例情況，準確反映數據所傳達的信息。
（2）本題考查結合材料理解 “自強不息” 的精神內涵。鄭燮《竹石》中 “千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，借竹子歷經磨難仍堅韌不拔的形象，體現出面對逆境不屈不撓、堅守自我的精神，這是自強不息中 “堅韌不拔” 的體現。《論語 泰伯》中 “士不可以不弘毅，任重而道遠”，強調士人要志向遠大、意志堅強，因為責任重大、道路遙遠，這對應著自強不息中 “志存高遠、勇于擔當” 的內涵。《孟子 告子下》的句子指出，人要承擔重任，必先經歷各種磨礪，以此來振奮精神、堅韌性情、增長才干，這體現了自強不息中 “直面磨難、磨礪意志、不斷提升自我” 的精神。綜合這些材料，“自強不息” 的精神內涵可概括為：在面對困難和挑戰時，要擁有堅定的意志，不屈不撓；要有遠大的志向和強烈的責任感；能在磨礪中不斷提升自我，奮發向上。
（3）本題考查對歷史或文學作品中自強不息人物及其事跡的掌握，需仿照示例的格式進行介紹。示例 “《木蘭詩》中的花木蘭 —— 女扮男裝赴沙場，替父從軍顯孝心”，結構為 “作品 / 領域 + 人物 —— 事跡（對偶句）”。在選擇人物時，要緊扣 “自強不息” 的主題，其事跡需體現出克服困難、堅持奮斗、積極進取等精神。比如《史記》中的司馬遷，他遭受宮刑后，沒有消沉，而是忍辱負重，歷時多年完成《史記》，可表述為 “《史記》中的司馬遷 —— 忍辱負重著史記，堅持不懈成巨著”。再如明代醫藥學家李時珍，他跋山涉水，遍嘗百草，歷經二十七年編成《本草綱目》，體現了自強不息的精神，可寫為 “李時珍 —— 跋山涉水尋百草，持之以恒編本草”。撰寫時要注意事跡準確，對偶句工整，突出人物的自強不息之處。
（4）本題考查演講串詞的撰寫，串詞需起到承上啟下的作用。首先要對陳俊同學以 “自強不息” 為主題的演講進行簡要總結，肯定其演講的精彩之處，比如強調演講中傳遞出的自強不息的精神給人的啟發和鼓舞。然后自然過渡到張桐同學的演講《我的青春夢想》，可以將 “自強不息” 與 “青春夢想” 聯系起來，說明自強不息是實現青春夢想的重要動力，從而引出下一位演講者。例如：“陳俊同學的演講深刻詮釋了自強不息的力量，讓我們感受到了在人生道路上勇往直前的信念。而青春正是充滿夢想與奮斗的時期，自強不息的精神將助力我們追逐心中的夢想。接下來，就讓我們聆聽張桐同學帶來的《我的青春夢想》，看看他的青春夢想里蘊含著怎樣的力量。” 這樣的串詞既總結了前者，又引出了后者，銜接自然，且緊扣活動主題。
故答案為：(1) ①近七成的受訪者認為現在的孩子應對困難挫折的能力比較弱。②超過六成的受訪者認為當代青少年非常有必要自強不息。(2) 示例：自信自立，勤思苦學，勇于開拓，面對逆境不屈不撓，持之以恒，奮發圖強。(3) 示例：《最后一次演講》中的聞一多——拍案而起樹正氣，激情演講振人心。鄧稼先——嘔心瀝血造兩彈，鞠躬盡瘁報國家。(4) 示例：自強不息，志存高遠，我輩定能立志成才。陳俊同學的演講慷慨激昂，令人振奮！接下來，讓我們有請張桐同學帶來《我的青春夢想》。
【點評】（1） 本題考查圖文轉換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關鍵是認真觀察圖表，找到關鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案。
（2）本題考查學生對詩歌內容的理解。完成此類題目的關鍵是認真讀詩，反復誦讀，仔細分析詩中的內容，聯系創作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本題考查文學常識。解答此類題目，需要我們在平時的學習中做好積累。對于重點作家、重要文體必須熟記。對作品中的重要內容應熟練掌握，針對作品中的人物、情節做出正確的評價。
（4）本題考查考生的語言表達能力。串詞既要體現主題，還要起到承上啟下的作用。根據主題，來定串詞的基調，既要對前面的內容做出總結，又要很自然地引出下一個內容。
24．【答案】例文：
熱愛，撐起生命的美好
縱觀古今中外，許多偉人的輝煌成就往往得益于少年時代的熱愛，他們在“熱愛”這位老師的帶領下，創造了許多價值，最終走向了人生的巔峰。
熱愛，是學習的指路明燈。
歐洲文藝復興時期的著名畫家達 芬奇，從小熱愛繪畫，他父親也因此將他送至佛羅倫薩拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手，他卻有些不耐煩，認為這樣簡單的繪畫并不值得學習。老師卻說：“不要認為畫蛋容易，要知道100個蛋中，從沒有2個是完全相同的，即使是同一個蛋，只要變換一個角度去看，形狀也不同，所以要在畫紙上把它完美表現出來，非得下番苦功不可。”
從此，達 芬奇苦心學習，從最基礎的開始練起，并盡力做到最好，最終成為一代大師。因為有了熱愛，便無懼學習中的枯燥。
熱愛，是人生的方向標。
安妮寶貝早期曾是銀行的營業部科員，朝九晚五卻并不是她想要的生活，于是她開始在網上寫作。兩年后，她不顧家人的反對，毅然決然地辭去銀行的工作，開始獨自生活，專心進行寫作。最初她是對寫作有些興趣，但后來，卻慢慢變成了她熱愛的事業，她從中找到了自己的人生目標。她最初的工作朝九晚五，輕松安逸，可她卻迷失了自己；后來成為了作家，每天寫作五個小時以上，從深夜開始到黎明結束，她卻不覺疲倦。
熱愛，指引著人生方向，讓生命變得充實有意義。
熱愛，是事業的推進器。“瘋狂英語”的創始人李陽，由于對英語的熱愛，每天瘋狂研讀英語，他在外人眼里宛若一個怪物，可自己卻樂在其中。還因此建立了“瘋狂英語”這個品牌，幫助更多的人了解英語，喜歡英語。其實，李陽當初英語也非常差，但是他對英語卻表現出了極大的興趣，每天清晨剛剛放亮他就跑到偏僻的小樹林中大聲讀英語。對每個讀音他都會認真對待，課下擠時間查閱資料，做大量習題。正是他對英語的無比熱愛，讓他擁有了自己的英語品牌，被世人所熟知。
古往今來，多少人因為熱愛而有所成就，因為熱愛，而被世界聞名；因為熱愛，而放棄了自己的“鐵飯碗”；因為熱愛，而努力奮斗，取得屬于自己的成果……
熱愛創造價值，熱愛，撐起生命的美好。
【知識點】全命題作文
【解析】【分析】本題是一道以 “熱愛，撐起生命的美好” 為主題的作文題，沒有提供具體材料，核心關鍵詞為 “熱愛” 和 “生命的美好”，旨在引導寫作者思考熱愛與生命美好之間的關聯，表達對生活中因熱愛而展現出的美好瞬間或深刻感悟。
【題干分析】①“熱愛” 指對人或事物有深厚真摯的感情，它可以是對自然的熱愛、對事業的熱愛、對親情友情的熱愛等，是一種內在的情感驅動力。“生命的美好” 則涵蓋了生命過程中出現的溫暖、幸福、成長、成就等積極向上的狀態。題目強調 “熱愛” 對 “生命的美好” 的 “撐起” 作用，即熱愛是生命美好得以實現或展現的重要支撐力量。 ②寫作思路可從以下幾個角度展開：是什么：可以闡釋 “熱愛” 的內涵，以及 “生命的美好” 在不同場景下的具體體現，如因熱愛繪畫而發現色彩之美，因熱愛公益而感受到助人的快樂等。為什么：分析熱愛為何能撐起生命的美好，比如熱愛能給予人克服困難的勇氣，讓人在追求熱愛的事物過程中不斷成長，從而讓生命變得充實而美好。怎么做：探討在生活中如何保持熱愛，以讓生命持續綻放美好，例如保持對生活的好奇心，堅守自己的熱愛并為之付出努力等。學生在寫作時容易出現的誤區：詳略不當：可能過多地描述生命的美好，而忽略了 “熱愛” 是如何撐起這種美好的，導致主題不突出。應重點闡述熱愛發揮作用的過程，以及它如何推動生命向美好發展。事例空洞：選取的事例與 “熱愛” 和 “生命的美好” 關聯不緊密，或缺乏細節描寫，無法有力支撐觀點。要選取具體、生動的事例，展現熱愛帶來的實際改變。作文開頭可以采用場景引入法，比如描繪一個因熱愛而讓生命煥發光彩的瞬間，引出主題；也可以用設問的方式，如 “是什么讓平凡的生命綻放出別樣的美好？答案或許是熱愛”，引發讀者思考。事例素材可以選取古今中外因熱愛而成就美好生命的人物或事例，如梵高對繪畫的熱愛讓他的作品成為藝術瑰寶，展現了生命在藝術中的美好；普通人因熱愛園藝，將小院打理得生機盎然，收獲了生活的愜意與美好等。結尾可以總結熱愛對生命美好的重要性，發出呼吁，鼓勵人們保持熱愛，讓生命更加美好，如 “愿我們都能懷揣熱愛，讓它成為撐起生命美好的力量，在人生的旅途上收獲一路芬芳”。
【立意提取】
1.以熱愛為筆，繪生命華章，從熱愛能書寫生命美好篇章的角度，通過具體事例展現熱愛如何讓生命綻放光彩。
2.熱愛如光，照亮生命之美，將熱愛比作光，闡述熱愛為生命的美好帶來光明和溫暖，在困境中指引方向，讓生命充滿希望。
3.因熱愛而執著，因執著而美好，聚焦熱愛帶來的執著追求，說明這種執著能讓人克服困難，最終實現生命的美好。
4.平凡中的熱愛，尋常里的美好，關注普通人在平凡生活中的熱愛，體現即使是平凡的生命，也能因熱愛而變得美好。【點評】這篇例文緊扣主題，以達 芬奇、安妮寶貝、李陽的事例，從學習、人生方向、事業三方面論證熱愛的力量，事例典型且有說服力，結構清晰，結尾點題，凸顯 “熱愛撐起生命美好” 的主旨。
25．【答案】例文：
創新鑄造成功
魯國人的才能是編草鞋，而越國人不穿鞋；他的妻子善于織絹，而越國人不帶帽。他卻要搬去越國居住，這是為什么呢？因為他懂得更新觀念，敢于開拓，去重新開發新事物。
創新可以造就成功。它首先是一種大膽想象嘗試，當然更可轉化為成功源泉的進行曲。劉路的成功正是源于他的創新能力。“西塔潘猜想”為什么多年無人破解？因為大家習慣用傳統方式思考，所以“西塔藩猜想”不被破解；正是因為劉路轉換角度進行思考所以“西塔藩猜想”被破解。如果劉路與大家都用相同的方式思考，不將已有的方法進行修改，那么他就不會創新性的發現證明“西塔藩猜想”的方法。正是因為它更新了人們常規觀念，從而開拓創新的找到了證明問題的方法。因此可見，開拓創新對于一個人的成功的重要性。
創新是一個民族的靈魂，也是一個民族不斷前進的動力之源。科技理論和體制的創新對思想的解放尤為重要。如果越人拘泥于常規，不解放他們的思想，那么他們會人云亦云，魯國人就會敗得一塌涂地。1931年中國公司TCL，只是一個以生產磁帶為主的地方小企業。1997年以來，經過公司制作的TCL不斷研究市場狀況，抓緊市場脈搏，提高產品和服務的質量，并且誠信經營，增強自主創新能力，多項外觀設計和核心技術獲得國家專利，終于成為中國彩電業巨頭。試想，如果TCL公司持續賣磁帶而不創新，那么會有如今世界競爭中的一席之地嗎？因此，創新可以創造財富和榮譽。
蘇聯的改革，一味的照舊，停滯不前是使國家分解的原因之一。蘇聯因為學習社會主義，而沒有改變思路，從而導致了蘇聯的解體。如果蘇聯在改革中，擁有創新的能力，那么會是如今強國之一，因此，創新可以拯救國家命運。
創新可以造就成功，可以創造財富，可以拯救國家命運。因此，讓我們在學習中，多開發我們的創新思維，讓夢想離我們更近一步。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題材料圍繞文化展開，核心關鍵詞為 “文化繁榮”“建設文化強國”“建設中華民族現代文明”“創新創造”“中華文明的創新性”，旨在引導寫作者思考在新時代背景下，文化與國家發展的關系以及文化創新對于民族發展的重要意義。
【題干分析】①第一則材料中，“文運與國運相牽，文脈同國脈相連” 強調了文化發展與國家命運緊密相連，文化的興衰關乎國家的興衰。習近平總書記的講話指出了在新時代推動文化繁榮、建設文化強國和中華民族現代文明是新的文化使命，凸顯了文化建設在國家發展中的重要地位。第二則材料重點闡述創新創造是文化的生命和本質特征，中華文明的突出創新性決定了中華民族具有進取精神和無畏品格，說明創新是文化得以延續和發展的關鍵，也是民族不斷進步的動力。②寫作思路可從以下角度展開：是什么：闡釋文化與國運的關系，明確文化強國、中華民族現代文明的內涵，以及文化創新的具體表現，如傳統文化與現代元素的融合、文化形式的創新等。為什么：分析推動文化繁榮、進行文化創新的重要性，比如文化繁榮能增強民族凝聚力，文化創新能使文化保持活力，適應時代發展，進而促進國家發展。怎么做：探討在新時代如何推動文化繁榮和進行文化創新，例如深入挖掘傳統文化的精髓，結合時代需求進行創新，積極吸收借鑒其他文化的優秀成果等。學生寫作時容易出現的誤區：詳略不當，可能過多論述文化的重要性，而對 “創新” 這一關鍵如何推動文化發展闡述不足，應重點突出創新在文化建設中的作用。事例空泛，選取的文化創新事例缺乏具體細節，無法有力證明觀點，要選取如故宮文創的成功、河南衛視 “中國節日” 系列節目對傳統文化的創新表達等具體事例。作文開頭可以引用 “文運與國運相牽，文脈同國脈相連” 這句話引出主題，或列舉一個文化創新的典型案例引出對文化創新與國家發展關系的思考。事例素材可選取歷史上文化創新推動社會發展的事例，如唐宋時期文化的繁榮與當時國家的強盛；也可選取現代的例子，如國產動漫在傳統文化基礎上的創新發展，展現文化創新的活力。結尾可以總結文化創新對于建設文化強國的意義，發出呼吁，如 “讓我們以創新為筆，書寫文化繁榮的新篇章，為建設文化強國、實現民族復興注入源源不斷的動力”。
【立意提取】
1.以創新為翼，助文化騰飛，從創新對文化發展的推動作用角度，闡述創新如何讓文化煥發新活力，助力文化強國建設。
2.守文化之脈，創時代新篇，強調在傳承傳統文化精髓的基礎上進行創新，實現文化的古今融合，建設中華民族現代文明。
3.文運興則國運興，創新盛則文化盛，緊扣文化與國運、創新與文化的關系，說明文化繁榮和創新對國家發展的重要性。
4.秉創新精神，筑文化強國，聚焦創新精神在建設文化強國過程中的核心作用，闡述如何通過創新實現文化強國的目標。 【點評】 這篇例文以魯國人遷越開篇引出創新，用劉路、TCL 的事例論證創新的意義，還提及蘇聯改革反面案例，論證較全面。但事例闡述稍顯簡略，若增加細節會更有說服力，整體緊扣 “創新鑄造成功” 的主題。
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