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絕密★啟用前
玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高三適應(yīng)性測(cè)試（一）
語 文
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
一直以來，我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)在變化中創(chuàng)新進(jìn)取，積累了一套具有中國特色與中國經(jīng)驗(yàn)的保護(hù)觀念、管理體系和工作模式。取得顯著成就的同時(shí)，也存在保護(hù)理論體系構(gòu)建相對(duì)滯后、管理體系頂層設(shè)計(jì)聯(lián)動(dòng)不足、學(xué)科體系建設(shè)有待完善等問題。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們需要總結(jié)摸索出一套立足中國國情、兼具國際視野的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論體系與實(shí)踐路徑，在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中凸顯作用，為國際社會(huì)提供中國借鑒。
以理論體系建構(gòu)與管理制度完善引領(lǐng)新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)。第一，深化文化遺產(chǎn)價(jià)值與理論研究，服務(wù)新時(shí)代文化建設(shè)需求。中華文明五千多年的發(fā)展歷程是新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史根據(jù)。必須站位于大歷史觀的宏觀視野，以文化遺產(chǎn)價(jià)值研究為重點(diǎn)，讓中國經(jīng)驗(yàn)和中國知識(shí)助力國際文化遺產(chǎn)理論的發(fā)展。第二，加快完善文化遺產(chǎn)管理的頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化融合發(fā)展。要建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)平臺(tái)和機(jī)制，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的一體化；同時(shí)進(jìn)一步完善系統(tǒng)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論，建構(gòu)起文化遺產(chǎn)社會(huì)功能性分級(jí)分類管理體系，解決好文化遺產(chǎn)活化利用的難題；探索文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的平衡機(jī)制，在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承。
構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)下的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，拓展文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的實(shí)踐路徑和方法。從闡釋體系上，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，拓展文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化路徑，突破以往行政區(qū)劃和遺產(chǎn)類型的壁壘，以系統(tǒng)性的視角搭建起文化遺產(chǎn)“保護(hù)—闡釋—傳播”的解決方案，用文化遺產(chǎn)講好中國故事。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)研究的國際化合作，圍繞人類文明重大主題與使命，廣泛開展文化遺產(chǎn)的多形式對(duì)話，共同推進(jìn)文化遺產(chǎn)展示、傳播和交流，為聯(lián)合申報(bào)世界遺產(chǎn)提供智力支撐。在國際組織、政府機(jī)構(gòu)和高等院校的合作中，形成全球文明的對(duì)話網(wǎng)絡(luò)和情誼紐帶；從學(xué)科建設(shè)上，建構(gòu)我國文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科體系，培養(yǎng)新時(shí)代文化遺產(chǎn)事業(yè)的復(fù)合型人才。
站在新的歷史起點(diǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)者和研究者要肩負(fù)起新的文化使命，在傳承中華民族的根脈與精神中不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出貢獻(xiàn)。
（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）
材料二：
在文旅深度融合的背景下，近年來，全國各地文化和旅游系統(tǒng)不斷創(chuàng)新探索，在促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用方面，形成了系列新路徑、新辦法與新模式，取得了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益“雙效統(tǒng)一”的良好成效。
一是數(shù)字化模式。通過數(shù)字技術(shù)手段將文物、古跡或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可交互的旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)營增收、文化傳播增效的雙重效果。如，故宮博物院“數(shù)字文物庫”讓10萬多件藏品擁有了數(shù)字分身；泉州“宋元中國·海絲古城”利用三維激光掃描建立云數(shù)據(jù)庫，開發(fā)AR導(dǎo)航系統(tǒng)推出“元宇宙游覽”。
二是沉浸交互模式。通過場(chǎng)景重構(gòu)、科技賦能與劇情驅(qū)動(dòng)等方式，讓游客從被動(dòng)觀覽轉(zhuǎn)向深度參與，推動(dòng)文化傳播與消費(fèi)體驗(yàn)的雙重升級(jí)。例如，青島啤酒博物館以青島啤酒百年前的老廠房和老設(shè)備為核心載體，以啤酒文化為特色，開發(fā)了《覺醒的釀造師》劇本殺項(xiàng)目，結(jié)合4D影院、密室逃脫、VR釀酒等體驗(yàn)環(huán)節(jié)，構(gòu)建了豐富的文旅產(chǎn)品與業(yè)態(tài)。
三是非遺體驗(yàn)?zāi)Ｊ健７沁z主要表現(xiàn)為以人為載體的知識(shí)、技能或觀念，具有鮮明的活態(tài)化特征，與旅游具有天然的契合性。一方面，旅游可以為非遺保護(hù)傳承提供活化場(chǎng)景，讓非遺更好地走進(jìn)人們的現(xiàn)代生活；另一方面，非遺通過融入旅游要素，可以極大豐富旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵。如，在貴州丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)，游客穿上苗族服飾，加入小鎮(zhèn)的歌舞表演隊(duì)伍，或畫臉譜、打銀飾，或自己制作非遺好物，切身感受非遺魅力；江西景德鎮(zhèn)則依托陶瓷制作技藝等非遺，形成了游覽、娛樂、購物、餐飲和住宿等多元業(yè)態(tài)。
四是IP塑造模式。通過創(chuàng)意策劃，提煉標(biāo)志性文化內(nèi)容與符號(hào)，打造具有獨(dú)特內(nèi)涵、鮮明辨識(shí)度，能夠引發(fā)人們情感共鳴，且具有商業(yè)價(jià)值的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)”。如，河南衛(wèi)視策劃打造的《龍門金剛》實(shí)景舞蹈節(jié)目，將古代造像元素與現(xiàn)代舞蹈、數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，塑造出兼具歷史厚重感與當(dāng)代視覺沖擊力的超級(jí)文化IP，屢次登上國際舞臺(tái)，對(duì)推動(dòng)中國文化出海發(fā)揮了重要作用。
五是跨界聯(lián)動(dòng)模式。推動(dòng)文旅與其他領(lǐng)域深度融合，通過資源共享、創(chuàng)意互聯(lián)或營銷互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共創(chuàng)共贏。如，山西聯(lián)動(dòng)首個(gè)國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》，推出以游戲取景地為主題的旅游線路和主題活動(dòng)，并利用三維掃描、無人機(jī)等技術(shù)為山西古建筑建立數(shù)字檔案；西安打造的《長安十二時(shí)辰》同款主題街區(qū)，還原了盛世長安景象，營造出全新的文旅消費(fèi)場(chǎng)景。
2025年是“十四五”收官之年，立足新時(shí)期文旅深度融合發(fā)展的新要求與人們對(duì)更高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品的新需求，文旅部門與市場(chǎng)經(jīng)營主體需進(jìn)一步強(qiáng)化系統(tǒng)性思維，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)利用模式，加速釋放文化、旅游等消費(fèi)潛力。
一是要深入挖掘文化內(nèi)涵。深度發(fā)掘出文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的人文精神價(jià)值、歷史文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，并結(jié)合新時(shí)代新要求進(jìn)行創(chuàng)新闡釋，賦予文化遺產(chǎn)新的時(shí)代內(nèi)涵。
二是要強(qiáng)化先進(jìn)技術(shù)賦能。加快推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)程，積極探索“人工智能+文旅”，創(chuàng)造具有強(qiáng)沉浸感和高互動(dòng)性智慧場(chǎng)景，更好滿足游客個(gè)性化與定制化的體驗(yàn)需求。
三是要探索多元盈利模式。積極拓展數(shù)字藏品、數(shù)字版權(quán)、文創(chuàng)衍生、跨界聯(lián)名等多元化盈利渠道，構(gòu)建“數(shù)字資產(chǎn)+體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)+IP運(yùn)營+生態(tài)轉(zhuǎn)化”的復(fù)合型盈利模式。
四是要促進(jìn)形成保護(hù)利用合力。以“雙效統(tǒng)一”為方向，以政策引導(dǎo)和體制創(chuàng)新為動(dòng)力，整合各方資源，構(gòu)建“政產(chǎn)學(xué)研融媒用”協(xié)同共進(jìn)的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用生態(tài)體系，促進(jìn)高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光彩。
（摘編自熊海峰、金晶《強(qiáng)化系統(tǒng)性思維促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用》）
下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．面對(duì)新挑戰(zhàn)，針對(duì)新問題，我國需要一套立足中國國情、具有中國特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論體系與實(shí)踐路徑。
B．我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究必須站在大歷史觀的視角，重點(diǎn)闡釋中華文明對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的作用。
C．我們只有用文化遺產(chǎn)講好中國故事，才能以系統(tǒng)性的視角搭建起文化遺產(chǎn)“保護(hù)—闡釋—傳播”的解決方案。
D．文化遺產(chǎn)保護(hù)者和研究者要做到與時(shí)俱進(jìn)，在傳承中華民族的根脈與精神中不斷創(chuàng)新文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。
2． 根據(jù)材料二，下列對(duì)“促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”案例模式的歸類，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．沉浸交互模式：北京圓明園遺址公園推出的VR大空間體驗(yàn)項(xiàng)目《夢(mèng)回圓明園》可觸發(fā)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)疊加，讓游客仿佛置身于圓明園的鼎盛時(shí)期。
B．非遺體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑候v訊“探元計(jì)劃”利用科技助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力，推動(dòng)了新疆克孜爾石窟、馬王堆絲織衣物等文物的數(shù)字智能仿真復(fù)原。
C．跨界聯(lián)動(dòng)模式：陜西華清宮景區(qū)以文物遺存和歷史故事為依托，打造的大型山水實(shí)景歷史舞劇《長恨歌》已累計(jì)演出超過5000場(chǎng)，成為陜西文化旅游的標(biāo)志性項(xiàng)目。
D．IP塑造模式：北京鐘鼓樓與泡泡瑪特聯(lián)名打造“時(shí)空茶館”主題空間，通過銷售限量版古建筑榫卯積木盲盒，帶動(dòng)周邊文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額大漲。
3． 如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A．中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史回顧與未來展望
B．新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐路徑
C．文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作與經(jīng)驗(yàn)借鑒
D．城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的文化遺產(chǎn)保護(hù)策略
4． 兩則材料都強(qiáng)調(diào)應(yīng)“以系統(tǒng)性思維，做好新時(shí)代文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和利用工作”，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，完成下列圖表，每空不超20個(gè)字。（4分）
層面 具體措施 信息來源
理論層面 ① 材料一
管理層面 ② 材料一
實(shí)踐層面 挖掘文化內(nèi)涵，探索盈利模式 材料二
結(jié)合材料二，指出下面案例中該工坊存在的問題，提出改進(jìn)建議。（6分）
案例：某文旅局在景區(qū)開設(shè)“油紙傘制作工坊”，希望通過文旅融合活化“油紙傘制作技藝”。在該工坊，游客可以購買油紙傘成品，可以參觀傘骨制作流程，還可以親手繪制傘面，并將作品帶走。運(yùn)營一年后發(fā)現(xiàn)，游客多為拍照打卡，對(duì)油紙傘背后的歷史故事并不了解，對(duì)技藝傳承興趣不高，工坊營收僅覆蓋成本，非遺傳承效果有限。
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成6～9題。
赤水情緣 蔣述卓
赤水，一個(gè)回蕩在我耳邊無數(shù)次并讓我夢(mèng)回魂?duì)康闹麆俚兀粋€(gè)被譽(yù)為“地球紅飄帶上的明珠”的紅色圣地。在踏入它的領(lǐng)地之前，我滿腦子就是紅色的隊(duì)伍在這里來來回回，紅色的旗幟在它的上空飄來飄去。
8月，正是酷熱之季，我們帶著南方的蒸騰之氣，一頭撲入赤水。我們好奇的是，這塊讓紅軍起死回生的土地究竟有著什么樣的魔力？我們就這樣在赤水上來來回回了N次，為的是領(lǐng)略赤水的山川勝景與革命情懷。
水還是那片水，河還是那條河，然而，80年之后紅軍渡過的那條河的兩岸景色卻是那么迷人，那么令人遐思無限，那么令人心馳神往。
紅軍三渡赤水的茅臺(tái)鎮(zhèn)是我們踏入赤水河的首站。1935年3月16日至17日，紅軍在茅臺(tái)鎮(zhèn)分三處搭建浮橋進(jìn)行第三次橫渡赤水。如今在茅臺(tái)鎮(zhèn)對(duì)岸建起了紅軍三渡赤水的紀(jì)念公園，山頂上矗立著一座形似渡船又似火炬的雕塑，山下的浮雕墻上則記錄了當(dāng)年紅軍四渡赤水的場(chǎng)景。從公園到鎮(zhèn)主體城區(qū)之間建起了一座鐵索橋，可供游人來往。站在紀(jì)念公園的橋頭往茅臺(tái)鎮(zhèn)城區(qū)眺望，只見偌大幾個(gè)山頭，從河畔到山頂，層層疊疊，布滿了各式各樣的樓房，有傳統(tǒng)式的兩三層高的民房，也有高十余層的現(xiàn)代建筑。這哪里還是往日概念中的鎮(zhèn)，分明是一座城！
到了夜幕降臨之際，這山城的景色則讓人驚艷不已。在鐵索橋頭的河畔廣場(chǎng)上，當(dāng)?shù)鼐用竦膹V場(chǎng)舞跳得歡快而熱烈，游客也被吸引著參與其中，過把舞癮；架設(shè)在赤水河里的燈光音樂噴泉在晚上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開始，那水柱時(shí)而像一條條飛龍，隨著音樂在空中搖來擺去，那便是水上的龍獅會(huì)了；時(shí)而又如一排排琴鍵，高低錯(cuò)落，拼接出美妙動(dòng)人的音詩畫面。朦朧燈光下的那座標(biāo)志性雕塑大酒甕，遠(yuǎn)觀仿佛如外太空飄來的飛碟，充滿著一種神幻感。回過頭來再看山城的燈火，迷離中仿佛置身于天上的街市。漫步茅臺(tái)鎮(zhèn)上，整個(gè)鎮(zhèn)都籠罩在酒香味中。游客依味便能找到那著名的茅臺(tái)酒廠。
酒廠內(nèi)設(shè)有茅臺(tái)酒文化博物館。其中的歷史敘說中，就有當(dāng)年的茅臺(tái)酒為日夜奔波的紅軍做出莫大功績(jī)的故事。在那缺醫(yī)少藥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，紅軍就用這里的高度酒代替酒精，為戰(zhàn)士們治療創(chuàng)傷，包括為他們腳上的水皰進(jìn)行清洗消毒。酒廠內(nèi)的制作車間尤其是釀造車間自然是保密而不能參觀的，而在包裝車間里，我們看到一瓶瓶茅臺(tái)通過傳送帶緩緩送出，被工人們打上茅臺(tái)酒廠專屬系法的紅綢帶，最后被裝入紙箱，打包后運(yùn)出車間。也正在那時(shí)，我的腦海突然閃出一個(gè)畫面，那一排排井然有序的茅臺(tái)，仿佛就像當(dāng)年那集結(jié)茅臺(tái)渡口整裝待發(fā)的紅軍隊(duì)伍。當(dāng)年的茅臺(tái)為紅軍戰(zhàn)士們消除了疲憊與傷痛的困擾，而正是有了紅軍的赤水突圍，才為茅臺(tái)人民乃至中國人民打下了晴朗的天空，也才會(huì)有今日茅臺(tái)走向世界的輝煌。
沿赤水河溯流而上，就到了紅軍一渡赤水的地方——土城了。此處河面寬闊，水流輕緩，1935年元月28日，紅軍在毛澤東、周恩來的指揮下就選擇這里作為渡河的地點(diǎn)。
經(jīng)過28日一天與川軍的激戰(zhàn)，紅軍在29日勝利渡河。為阻擊敵軍，保障大部隊(duì)渡河，1000余名紅軍將士英勇捐軀，長眠此地。如今，在土城內(nèi)還保留有紅軍總司令部和總參謀部駐地、毛澤東住所地、紅軍開倉分鹽遺址與“長征街”等。
土城最早建于公元前11年，西漢時(shí)已在此地設(shè)縣，元明時(shí)已成為川鹽入黔的重要碼頭和集散地，現(xiàn)在也是中國歷史文化名鎮(zhèn)。因?yàn)橛屑t軍一渡赤水，土城變得彌足珍貴。土城之城，高懸在陡峭的崖壁之上，上望屋上青天，下臨紅濤滾滾，許多吊腳樓的屋柱竟達(dá)十幾米之高。為了保護(hù)好歷史文化遺跡，當(dāng)?shù)卣]有因建設(shè)美麗鄉(xiāng)村而去改動(dòng)鎮(zhèn)的原貌，而土城對(duì)岸與周邊的農(nóng)舍為了發(fā)展旅游，都已進(jìn)行了新的改造。
我想，就讓這土城的舊貌與如今的農(nóng)舍作對(duì)比吧，留下這個(gè)參照物才更會(huì)見出歷史的滄桑沉重以及今日鄉(xiāng)村的發(fā)展。
赤水河邊最搶眼的自然就是這些新農(nóng)舍了。在全景赤水、全域旅游的觀念驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)民自動(dòng)加入了迎接旅游的行列，尤其是地處公路兩旁的農(nóng)舍，粉壁青瓦，有的中間還勾勒出紅色的腰線或窗戶的線條，在綠樹環(huán)抱中顯得婀娜多姿，活脫脫一個(gè)個(gè)小家碧玉，笑盈盈招呼著八方游客。四周的山峰峻峭奇?zhèn)ィ辈逶铺欤瑤缀醵夹枰鲱^才能看到山頂。偶爾出現(xiàn)一小塊平坦之地，也是一塊塊農(nóng)田相接，其邊緣處則是茂竹深林。時(shí)有白鷺驚起，橫空而過，點(diǎn)綴在藍(lán)天白云青山的背景中，如一幅絕好的中國畫，又可令人聯(lián)想到歐洲瑞士的風(fēng)光，只是缺少雪山而已。
水還是那片水，河還是那條河，80年之后“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”。赤水河流域的人民將旅游當(dāng)作支柱產(chǎn)業(yè)，將綠色森林、流泉飛瀑、飽滿的負(fù)離子、豐富的山區(qū)特產(chǎn)都奉獻(xiàn)給全國的游客，這又是他們繼承紅軍的精神在新長征路上再創(chuàng)新功績(jī)的表征吧。
（有刪改）
下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“我們帶著南方的蒸騰之氣，一頭撲入赤水”，“撲”字從表面看，有進(jìn)入赤水消溽暑的意味，深層則蘊(yùn)含著到赤水緬懷紅軍的急切心情。
B．作者將架設(shè)在赤水河里的燈光音樂噴泉比作飛龍和琴鍵，既突出了噴泉的動(dòng)態(tài)美，也表現(xiàn)了噴泉的形態(tài)美，給讀者以身臨其境之感。
C．“粉壁青瓦”“紅色腰線”，赤水河邊新農(nóng)舍色彩鮮明；“白鷺驚起，橫空而過”，特寫鏡頭式描寫的景色增添了赤水河一帶的詩情畫意。
D．“水還是那片水，河還是那條河”兩次出現(xiàn)，遙相呼應(yīng)，它們各自領(lǐng)起的內(nèi)容都是80年后赤水河兩岸景色的變化和旅游產(chǎn)業(yè)的興盛。
7． 關(guān)于文中茅臺(tái)酒廠這個(gè)段落，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．由于當(dāng)年茅臺(tái)酒為紅軍做出莫大的功績(jī)，因此，茅臺(tái)酒廠內(nèi)設(shè)了茅臺(tái)酒文化博物館。
B．寫當(dāng)年紅軍用茅臺(tái)酒代替酒精治療創(chuàng)傷，突出了茅臺(tái)酒在清洗消毒方面的功效之大。
C．作者看到一排排茅臺(tái)而聯(lián)想到當(dāng)年集結(jié)茅臺(tái)渡口的紅軍隊(duì)伍，這是情感的自然生發(fā)。
D．這個(gè)段落使用移步換景的方法，重點(diǎn)介紹游客進(jìn)入廠區(qū)并參觀制作、包裝車間的情況。
8． 文章開頭說赤水是“勝地”，又說它是“圣地”，這有什么區(qū)別？（4分）
9． 將歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起是本文組材的一大特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說明。（6分）
（三）閱讀III（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
太平興國（宋太宗年號(hào)）八年十一月，壬子朔，以宋琪、李昉并同平章事。帝謂曰：“世之治亂，在賞罰當(dāng)否，賞罰當(dāng)其功罪，即無不治，茍以為飾喜怒之具，即無不亂，與卿等戒之。”琪曰：“賞罰二柄，乃御世之銜勒，治天下者，茍賞罰至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林學(xué)士李穆、呂蒙正并參知政事穆等入對(duì)，帝謂曰：“朕歷覽前書，大抵君臣之際，情通則道合，故事皆無隱，言必可用。朕厲精求治，卿等為朕股肱，設(shè)有闕政，宜悉心言之。朕每行事未當(dāng)，久之尋繹，惟自咎責(zé)耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜讀書，詔史館修《太平總類》，日進(jìn)三卷。宋琪言：“日閱三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“開卷有益，不為勞也。”十二月，滑州言河決已塞，群臣稱賀。未幾，河復(fù)決房村，帝曰：“近以河決韓村發(fā)民治堤不成安可重困吾民當(dāng)以諸軍代之。”乃發(fā)卒五萬，以侍衛(wèi)步軍都指揮使領(lǐng)其役。雍熙元年春，澶州言民訴水旱二十畝以下求蠲稅者，朝臣以田畝不多，請(qǐng)勿受其訴。帝曰：“若此，貧民田少者，恩常不及。災(zāi)沴蠲稅，政由窮困，豈以多少為限邪！”辛未，詔：“自今民訴水旱，勿擇田之多少，悉與檢視。”丁丑，帝謂侍臣曰：“昔晉武平吳之后，溺于內(nèi)寵，后宮所蓄，殆數(shù)千人，殊失帝王之道。今宮中自職掌至粗使不過三百人，朕猶以為多也。”二月，帝御崇政殿，親閱諸軍將校，按名籍，參勞績(jī)而升黜之，逾月而畢。謂近臣曰：“朕選擢將校，先取其循謹(jǐn)能御下者，武勇次之。”三月丙午，選秘書丞楊延慶等十余人分知諸州。帝因謂宰相曰：“刺史之任，最為親民，茍非其人，民受其禍。昔秦彭守潁川，教化大行，境內(nèi)乃有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天應(yīng)之若此，況君天下者乎！”
（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》）
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）
近以河決A韓村B發(fā)民C治堤D不成E安可重困F吾民G當(dāng)以諸軍H代之。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．朔，農(nóng)歷每月初一。類似的詞還有“望”“晦”，指農(nóng)歷十五和三十。
B．政，同“正”，與《答司馬諫議書》“舉先王之政”的“政”意思不同。
C．擇，區(qū)別，與《諫逐客書》中“河海不擇細(xì)流”的“擇”意思不同。
D．乃，竟然，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．太宗皇帝認(rèn)為掌權(quán)的人一定要賞罰得當(dāng)，這樣可以使社會(huì)安定，如果“因喜以謬賞”“因怒而濫刑”，就會(huì)造成國家動(dòng)亂。宋琪對(duì)這一看法表示了贊同。
B．太宗皇帝勵(lì)精圖治，廣開言路，鼓勵(lì)朝中大臣指出自己政治措施中的弊病。他不因自己地位高貴而驕恣，擔(dān)心自恃其尊會(huì)導(dǎo)致臣下不敢進(jìn)諫。
C．太宗皇帝不僅勤于政事，還重視通過閱讀史書典籍來提升自己的治國能力，他認(rèn)為書籍極為重要，因此特意下詔讓史館修撰《太平總覽》。
D．晉武帝缺乏一個(gè)英明君主應(yīng)有的作風(fēng)和智慧，他在平滅吳國之后縱情聲色，后宮竟然養(yǎng)了幾千人。宋太宗對(duì)他這樣的行為進(jìn)行了批評(píng)。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）朕每行事未當(dāng)，久之尋繹，惟自咎責(zé)耳。（4分）
（2）秦彭一郡守，政善而天應(yīng)之若此，況君天下者乎！（4分）
14．宋太宗在關(guān)懷百姓方面有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。
答夢(mèng)得①秋庭獨(dú)坐見贈(zèng) 白居易
林梢隱映夕陽殘，庭際蕭疏夜氣寒。
霜草欲枯蟲思急，風(fēng)枝未定鳥棲難。
容衰見鏡同惆悵，身健逢杯且喜歡。
應(yīng)是天教相暖熱，一時(shí)垂老與閑官。
【注】①夢(mèng)得：劉禹錫的字。
15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．詩人秋日獨(dú)坐庭院觀景，思緒交加，又因劉禹錫曾寫詩相送，因此作此詩相和。
B．頷聯(lián)中“思急”二字運(yùn)用擬人修辭，寫出霜寒草枯，秋蟲倉皇無依的窘迫狀態(tài)。
C．頸聯(lián)與杜甫《登高》尾聯(lián)相似，都是對(duì)詩人自身年老身衰、無奈停酒狀態(tài)的描寫。
D．全詩語言自然，詩人將自己秋日所見娓娓道來，體現(xiàn)出白居易詩歌通俗質(zhì)樸的特點(diǎn)。
16．詩人看到秋日之景，情感不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。（6分）
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）古人重視實(shí)踐學(xué)習(xí)，認(rèn)為一味空想不如片刻實(shí)地鉆研。荀子在《勸學(xué)》中就以 “ ， ” 點(diǎn)明這一道理，強(qiáng)調(diào)親身學(xué)習(xí)遠(yuǎn)勝于徒勞的冥思苦想。
（2）秦始皇憑借強(qiáng)大武力征服天下，以武力駕馭各國、吞并諸侯，賈誼在《過秦論》中用“ ， ”形象描繪了這一壯闊而帶有強(qiáng)權(quán)色彩的歷史進(jìn)程。
（3）古人常于自然景物中觀照人生，或借草木枯榮悟時(shí)序流轉(zhuǎn)，或憑山水闊遠(yuǎn)抒襟懷境界。例如“ ， ”就寫出了古人由自然景象觸發(fā)的人生感悟。
二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18～22題。
繼舞劇《醒獅》之后，廣州歌劇舞劇院又推出了舞劇英歌。這是編導(dǎo)們深耕嶺南的新作，它強(qiáng)民俗色彩，強(qiáng)意像特征，和前者承載的主題十分相近，講述了一個(gè)跨越時(shí)空的故事：生活在潮汕地區(qū)的父親前往南洋后杳無音迅，母親和兒子思念親人，兒子由父親留下的英歌花槌而進(jìn)入心里時(shí)空的幻境，追尋父親的足跡并最終理解了父親。
這類題材給編導(dǎo)們提供了獨(dú)特的視角和支點(diǎn)，他們?cè)跀⑹陆Y(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面 ① ，以現(xiàn)代舞劇的方式講故事，賦予了英歌舞新的生命力和時(shí)代內(nèi)涵。大家有目共睹的是，在本體語匯漸趨固化乃至視覺喧賓奪主的當(dāng)下，這種處理有它獨(dú)特的價(jià)值和意義。而且，舞臺(tái)上演員們特殊的舞步、隊(duì)列組織和耍花槌的動(dòng)作，給人帶來了 ② 之感。
流行于廣東潮汕地區(qū)的極具代表性的民間藝術(shù)形式英歌，其實(shí)首先是為禳災(zāi)驅(qū)邪、祈求祥瑞而進(jìn)行的俗信儀式，然后才是民間廣場(chǎng)舞蹈。有人稱之為“中華戰(zhàn)舞”，內(nèi)容通常特別強(qiáng)調(diào)昂揚(yáng)的正氣。因此，當(dāng)人們把這部舞劇“劇”的部分跟20世紀(jì)40年代聯(lián)系起來，自然會(huì)聯(lián)想起那個(gè)民族危亡關(guān)頭救亡圖存的主題。
18．文中畫波浪線的“英歌”應(yīng)分別使用什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？為什么？（4分）
19．文中第1段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（3分）
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（4分）
21．下列短語與文中加點(diǎn)的短語“民族危亡關(guān)頭救亡圖存的主題”結(jié)構(gòu)最接近的一項(xiàng)是（3分）
A．文化衰微之時(shí)傳承創(chuàng)新謀發(fā)展
B．浴血奮戰(zhàn)之時(shí)高亢洪亮的號(hào)角
C．山河破碎之際收復(fù)失地的宏愿
D．民生困頓時(shí)期扶貧濟(jì)困的擔(dān)當(dāng)
22．學(xué)校將舉辦以“古韻新風(fēng)”主題展覽，請(qǐng)根據(jù)以上材料，為一張展板設(shè)計(jì)文案，從源頭、內(nèi)容、對(duì)其評(píng)價(jià)三個(gè)角度推介這部舞劇作品，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過80個(gè)字。（4分）
三、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一：
1945年8月15日，當(dāng)中華民族最終奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，血火淬煉的“抗戰(zhàn)精神”，在歷史的星空定格成永恒。
材料二：
2025年5月9日，外交部副部長華春瑩現(xiàn)身云南麻栗坡民族中學(xué)，問學(xué)生們需要什么，學(xué)生們回答我們自己要努力。華春瑩當(dāng)著埃里克（美國NBC記者）的面驕傲點(diǎn)贊，并向記者詮釋“麻栗坡精神”內(nèi)涵——“國家至上、人民至上、奉獻(xiàn)至上”的“老山精神”。
材料三：
最近，很多美國網(wǎng)友專程到中國購物，他們說中國貨質(zhì)量好，價(jià)格便宜，這一舉動(dòng)被推上了熱搜，“中國購”迅速走紅。
上述三則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高三適應(yīng)性測(cè)試（一）
語文試題評(píng)分參考
一、閱讀（72分）
（一）（19分）
1．（3分）D 2．（3分）A 3．（3分）B
4．（4分）
深化價(jià)值研究，構(gòu)建理論體系 加快頂層設(shè)計(jì)，完善管理制度
5．（6分）
①問題：體驗(yàn)形式單調(diào)，傘面繪制活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，互動(dòng)性差。建議：用數(shù)字技術(shù)將制作流程線上展示；設(shè)計(jì)古風(fēng)劇情場(chǎng)景，結(jié)合VR等技術(shù)，讓游客沉浸式參與繪制。
②問題：文化挖掘不足，游客體驗(yàn)停留在表面。建議：在活動(dòng)中融入文化講解，開展知識(shí)講座、問答，未講解油紙傘文化內(nèi)涵，加深游客對(duì)非遺文化理解。
③問題：盈利模式單一，僅靠傳統(tǒng)售賣方式和游客DIY作品收費(fèi)，營收低。建議：打造油紙傘文化IP，開發(fā)潮流文創(chuàng)；與影視、教育等跨界合作，開展直播帶貨，拓展盈利渠道。
（二）（18分）
6．（3分）D 7．（3分）C
8．（4分）
①勝地：是從自然景觀的角度說赤水有著山川勝景；
②圣地：是從歷史意義的角度說赤水有著革命情懷。
9．（6分）
①將紅軍一渡赤水、三渡赤水的戰(zhàn)斗歷史與當(dāng)下政府建立紀(jì)念公園、長征街等予以紀(jì)念以及保護(hù)土城舊貌的現(xiàn)實(shí)交織在一起；
②將紅軍艱苦長征的歷史與當(dāng)下人們跳舞、游玩的美好生活現(xiàn)實(shí)交織在一起；
③將當(dāng)年紅軍得到茅臺(tái)酒幫助的歷史與當(dāng)下茅臺(tái)酒企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)交織在一起。
（三）（20分）
10．（3分）BEG 11．（3分）A 12．（3分）C
13．（8分）
（1）（4分）
我每次做事做得不恰當(dāng)，經(jīng)過長時(shí)間的推究探索，只能責(zé)備自己罷了。
（2）（4分）
秦彭只是一個(gè)郡守，政事做好了，上天就像這樣回應(yīng)他，何況是統(tǒng)治天下的人呢！
14．（3分）
①憐憫百姓疲困，讓軍隊(duì)代其服役。②百姓遭受水旱災(zāi)害后，免其賦稅，不以田畝多少來設(shè)置門檻。③嚴(yán)格選拔官員，以免給百姓帶去禍患。
參考譯文：
大平興國八年十一月，初一這一天，讓宋琪、李昉一同擔(dān)任同平章事。皇帝對(duì)他們說：“社會(huì)的安定與動(dòng)亂，在于賞罰是否得當(dāng)，賞罰與其功勞和罪過相稱，就沒有治理不好的，如果把賞罰作為掩飾自己喜怒的工具，就沒有不動(dòng)亂的，我與你們共同防備這種情況。”宋琪說：“賞罰這兩種權(quán)力，是治理天下的重要工具，治理天下的人，如果賞罰非常公正，沒有不實(shí)現(xiàn)天下太平的。”壬申這天，讓翰林學(xué)士李穆、呂蒙正一同擔(dān)任參知政事。李穆等人進(jìn)宮回答皇帝所問關(guān)于治國的策略，皇帝對(duì)他們說：“我逐一地閱讀以前的書，大致君臣之間，感情相通就會(huì)觀點(diǎn)一致，所以在事情上都沒有隱瞞，諫言一定可以采納。我勵(lì)精圖治，你們是我的大臣，如果我有了錯(cuò)誤的政策，應(yīng)該盡心指出。我每次做事做得不恰當(dāng)，經(jīng)過長時(shí)間的推究探索，只能責(zé)備自己罷了，我本來就不想因?yàn)樯硖幐呶欢湴磷詽M，讓人不敢進(jìn)言。”皇帝天性喜愛讀書，下詔讓史館修撰《太平總類》，每天進(jìn)獻(xiàn)三卷書。宋琪說：“每天看三卷書，恐怕皇上您身體疲倦。”皇帝說：“開卷有益，不會(huì)辛勞啊。”十二月，滑州報(bào)告說黃河決口已經(jīng)堵塞，群臣表示祝賀。不久，黃河在房村再次決口，皇帝說：“最近因?yàn)辄S河在韓村決口，調(diào)動(dòng)民夫治理黃河沒有成功，怎么可以加重百姓的困苦，應(yīng)當(dāng)讓軍隊(duì)來代替百姓。”于是調(diào)發(fā)了五萬士兵，讓侍衛(wèi)步軍都指揮使主管這次差事。雍熙元年春天，澶州上報(bào)說有遭受水旱災(zāi)害的田地在二十畝以下的百姓請(qǐng)求免除稅務(wù)，朝廷大臣認(rèn)為田畝不多，請(qǐng)求不要答應(yīng)其訴求。皇帝說：“像這樣的話，田地不多的貧苦百姓，常常得不到恩澤。有了自然災(zāi)害而免除賦稅，正是由于百姓窮困，怎么可以拿多與少作為限制呢！”辛未日，皇帝下詔：“從今以后，百姓因?yàn)樗嫡?qǐng)求免稅，不要區(qū)別其田地多少，一律檢驗(yàn)查看。”丁丑日，皇帝對(duì)侍臣說：“從前晉武帝平滅吳國之后，沉迷于內(nèi)宮受寵的人，后宮養(yǎng)了大概幾千人，特別缺失帝王應(yīng)有的能力和智慧。如今我的宮中，從職掌人員到做粗重活的宮人，不超過三百人，我還以為有點(diǎn)多。”二月，皇帝駕臨崇政殿，親自檢閱諸軍將校，按著名冊(cè)，參考功績(jī)對(duì)他們進(jìn)行升職和降免，過了一個(gè)月結(jié)束。皇帝對(duì)近臣說：“我選拔將校，先擇取那些守法謹(jǐn)慎能夠統(tǒng)御下屬的人，有武勇的人次之。”三月丙午日，選擇秘書丞楊延慶等十余人分別管理各州。皇帝趁機(jī)對(duì)宰相說：“刺史這個(gè)職位，與百姓最為接近，如果刺史不稱職，百姓就會(huì)受到災(zāi)禍。從前秦彭做潁川太守，教化得以普遍推行，潁川境內(nèi)竟然有了嘉禾、甘露這樣的祥瑞。”宋琪說：“秦彭只是一個(gè)郡守，政事做好了，上天就像這樣回應(yīng)他，何況是統(tǒng)治天下的人呢！”
（四）（9分）
15．（3分）C
16．（6分）
①因年華逝去而惆悵。詩人攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)容顏衰老，內(nèi)心惆悵。②因身體健康而愉悅。雖年華逝去，但因身體健康、能夠飲酒，且能與友人相伴而暫得愉悅。
（五）
17．（6分）
（1）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也
（2）振長策而御宇內(nèi) 吞二周而亡諸侯
（3）逝者如斯 而未嘗往也（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春/無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞：嘗、須臾、振、策、御宇、畔、蕭。
二、語言文字運(yùn)用（18分）
18．（4分）
分別使用書名號(hào)和引號(hào)。
因?yàn)榈谝惶幹肝鑴。褂脮?hào)標(biāo)示語段中出現(xiàn)的作品的名稱；第二處指民間藝術(shù)形式，使用引號(hào)標(biāo)示語段中的特定稱謂。
19．（3分）
“意像”中“像”應(yīng)為“象”；“音迅”中“迅”應(yīng)為“訊”；“心里時(shí)空”中“里”應(yīng)為“理”。
20．（4分）
①獨(dú)辟蹊徑（或別出心裁、獨(dú)具一格、推陳出新） ②耳目一新
21．（3分）D
22．（4分）
舞劇《英歌》是脫胎于潮汕地區(qū)的民間藝術(shù)形式，它講述了主題昂揚(yáng)向上的跨越時(shí)空的故事，表現(xiàn)形式新穎，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和情感沖擊力。
三、寫作（60分）
23．略

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