資源簡介

第5周 中職同步作業周周練
晨讀在線
1.成語識記
【剛正不阿】 阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。出自明·余繼登《典故紀聞》卷十四：“有正大不阿，不行私謁者，便以為不賢。”
【各得其所】 原指各人都得到滿足。后指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
出自《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”
【各行其是】 行：做，辦；是：對的。按照各自認為對的去做。比喻各搞一套。
出自《莊子·徐無鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
【根深蒂固】 比喻基礎深厚，不容易動搖。出自《老子》：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”《韓非子·解老》：“柢固則生長，根深則視久。”
【功虧一簣】 虧：欠缺；簣：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點沒能完成。出自《尚書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”
【駭人聽聞】 駭：震驚。使人聽了非常吃驚、害怕。出自宋·孟元老《東京夢華錄·東角樓街巷》：“南通一巷，謂之界身，并是金銀帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見。”
【厚此薄彼】 重視或優待一方，輕視或怠慢另一方。比喻對兩方面的待遇不同。出自《梁書·賀琛傳》：“所以然者，出嫁則有受我，出后則有傳重，并欲薄于此而厚于彼，此服雖降，彼服則隆。”
【煥然一新】 煥然：鮮明光亮的樣子。改變舊面貌，出現嶄新的氣象。出自唐·張彥遠《歷代名畫記·論鑒識收藏購求閱玩》：“其有晉宋名跡，煥然如新，已歷數百年，紙素彩色未甚敗。”
【豁然開朗】 豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從 黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。出自晉·陶潛《桃花源記》：“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。”
【既往不咎】 咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。出自《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
2.素材誦讀
“三十功名塵與土，八千里路云和月。”奮斗是一種姿態，一種精神，更是一種境界。
青春年少的時候，奮斗是“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。”兩鬢如雪的時候，奮斗是“烈士暮年，壯心不已。”奮斗讓人生更加的完整、更加成熟，也讓民族精神代代相傳，生生不息。我們說幸福是奮斗出來的，是奮斗就會有痛苦，但有痛苦才能玉汝于成。就像詩人所說，“千淘萬漉雖幸苦，吹盡狂沙始到金。”
3.名句默寫
（1）在古代詩詞中，風，成了詩人表情達意的載體，它充滿靈性，蘊含詩意，呈現出眾多不同的意象：既有和諧、自然、美麗的天使習習之風，也有離愁、憂怨、傷感之風，如秦觀的《鵲橋仙》中的“ ， 。”
（2）《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的“七夕”相會勝似人間長相廝守的詩句是： ， 。
（3）《鵲橋仙》一詞中，為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛的兩句是： ， 。這兩句用墨經濟，筆觸輕盈。
（4）《鵲橋仙》一詞中，用“ ”一句描寫牛郎織女渡河赴會，推進情節。
（5）《鵲橋仙》一詞中，寫依依惜別之情，歡會的短暫，臨別的依戀與悵惘的詩句是： ， ， 。
鞏固提升
一、語言積累與運用
1.下列詞語中加點字的注音，不正確的一項是（ ）
A．吝惜（lìn） 磐石（pán） 崎嶇（qū） 引吭高歌（háng）
B．靦腆（tiǎn） 紈绔（kuà） 苔蘚（xiǎn） 棱角分明（líng）
C．瞥見（piē） 綺麗（qǐ） 雋永（juàn） 一觴一詠（shāng）
D．執拗（niù） 皴裂（cūn） 拮據（jū） 分道揚鑣（biāo）
2. 下列詞語中，沒有錯別字的一項是（ ）
A．磅礴 磐石 共商國是 B．凋謝 扭怩 殘羹冷灸
C．陡俏 蒼茫 汪洋恣肆 D．碟血 真諦 偃苗助長
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是(　　)
①學者認為，清明節成型于大唐盛世，是清明節、寒食節、上巳節三者________而成的節日。查閱典籍可以發現，唐代的正史、野史、詩歌文論中________清明的記載比比皆是，向我們展示了時人過清明的真實圖景。
②唐詩和宋詩孰優孰劣，在后代引起了________的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而________，其實兩個朝代的詩歌各有千秋，不應該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。
A．融合　關于　曠日持久　大相徑庭
B．融合 對于 經年累月 南轅北轍
C．融匯 對于 曠日持久 南轅北轍
D．融匯 關于 經年累月 大相徑庭
4.下列各句中，標點符號使用正確的一項是（　　）
A．朱熹年近50歲時，上書建議朝廷重修白鹿洞書院，并親自制訂學規，提出：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學方法。
B．《舊約 創世紀》中說：“神以自己的形象創造了人。”應當倒過來說才對，即“人以自己的形象創造了神”。
C．我們的任務：是在每一時刻，都要保衛這座大橋的安全。
D．有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能產生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。
5.下列各項中，沒有語病、句意明確的一項是（ ）
A．中國的“神舟八號”航天器與“天宮一號”對接成功，預示著中國在太空這個最后的邊疆開始了新一輪的探索高潮。
B．如果在電子商務發展的大潮下觀察，“雙十一”的意義或許并不僅僅是一場電商大戰和數億網民的購物狂歡，更是中國經濟轉型的信號。
C．高三學生要不要刻苦學習呢？能不能因為備考而搞壞身體呢？只要稍加思索，就能斷然回答：答案是肯定的！
D．“五大道歷史體驗館”項目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線，結合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物，通過多媒體手段，展現當年的洋樓生活。
6. 根據語境，將下面各句填入橫線，語意連貫流暢的一項是（ ）
未來，人工智能會和人類搶“飯碗”嗎？這樣的擔憂有一定道理。 。但后來的事實證明，新興起的汽車行業擁有比傳統馬車行業多出數千倍甚至數萬倍的產值和工作機會。
①當年，汽車開始進入大城市并逐漸普及的過程中，曾經在數百年的時間里充當出行工具的馬車，面臨著“下崗”威脅。
②但若從長遠來看，就會發現，所有重大科技革命無一例外地都最終成為人類發展的加速器，促進了人的生活品質提高。
③回看科技史，劃時代的科技成果往往引發人們生活方式的改變，人工智能的確會對就業造成一定沖擊。
④每一項新技術的出現，都會同時制造出足夠多的新的就業機會。
⑤馬車被汽車取代就是一個非常典型的例子。
A．③①②④⑤ B．④③②①⑤
C．②③④①⑤ D．③②④⑤①
7. 請根據相關信息，擬寫一份演出公告
經歷了一個特殊的高三，學生即將畢業，學校團委擬組織一場畢業文藝演出活動。演出活動以“銘師恩，唱友情，頌青春”為主題，于6月20日19時在學校一號演播廳舉行。
二、閱讀理解
文明是怎樣發生的？這是一個復雜的問題。人類進入文明的時間，只占人類全部歷史的千分之一多一點。文明之所以形成得如此晚，是因為它需要諸多條件，其中的重要條件之一，是原始狀態中人群之間的交流，迫使他們改變原有的生存狀態，形成地域性的社會組織，即早期國家。最古老的文明出現在大河流域。河流是遠古人類最便捷、最容易利用的交往通道，住在水邊的先民們，最容易與其他人群進行交往。文明就是在這個過程中產生的——水給人類帶來文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長的中心。
歐洲最早的文明也出現在水邊，只不過那片水是海而不是河。和其他地區的早期文明不同，古希臘文明以“城邦”為最顯著特點，幾百個城邦組成“希臘世界”，相互間有永遠打不完的仗。而在世界其他地方，最終都發展出許多地區性的強大國家。但古希臘沒有，結果很快就湮沒了。古希臘情況很特別，可是近代以后卻有人把這種獨特現象說成是“普世”的。指出這些事實，只是想說明：文明從一開始就是多種多樣的，每一種文明都有它特定的時空背景。
在西方人眼里，最神秘、最難以理解的是古代中國。大約在5000年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經形成眾多“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統一國家方向發展。當歐洲尚處在荷馬時代，周天子已經用分封制規范了土地分配形式和社會等級秩序，而類似的制度，要到西羅馬帝國崩潰后，才在歐洲法蘭克王國逐步形成。西周分封制造成社會嚴重解體，持久的動亂延續了數百年——正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經歷了數百年動亂。秦始皇在公元前三世紀統一中國，保證了中華文明的延綿不斷。
中華文明是唯一自遠古至今日未曾中斷的一個文明，除了政治統一這個因素，還有一種強大的思想黏合劑，那就是孔子的學說。孔子生于軸心時代，他希望結束動蕩，回歸秩序，因而設計了一套關于秩序的學說。這套學說承前啟后，幾千年來，一直是中華文明的精神載體。文明有兩個載體，一是政治的載體即國家，二是精神的載體即意識形態。軸心時代之所以偉大，是因為它產生了人類多種文明的精神載體，后來各種文明的發展，多少都表現為軸心時代精神產物的繼承與變異。孔子的學說與帝國的結構高度結合，形成了思想與國家的完美對接。
相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國家未能理想對接，對后來的發展造成不利影響。公元七世紀，唐帝國在東方崛起，歐洲卻進入“封建時代”，國家政權與意識形態分離。從這以后，東西方文明拉開距離。東方“先進”、西方“落后”的態勢長期不變。西歐的封建制度使社會高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想擺脫落后，就需要重新建立統一的國家；這一次，他們創造出現代民族國家。這種國家以民族共同體作為政治支撐點，以民族認同感作為思想支撐點，在這種國家的扶持下，西方開始了它在近代的崛起。歐洲早期的民族國家從專制制度起步，西方崛起正是從這里開始。盡管現在有些人很不愿意說：專制統治也曾在西方“普世”過。人類文明從來就有多樣性，它以時空的規定性為轉移。這樣，在1500年前后，人類進入一個新的時代，它以西方崛起為標志，翻轉了東方“先進”、西方“落后”的局面。從那個時候起，西方就成了世界的牽引機，“西方中心論”從那個時候開始，“普世”之說也由此而來。普世主義的真正含義是將西方等同于世界，由此一來，文明的多樣性就不復存在。
（摘編自錢乘旦《文明的多樣性與現代化的未來》）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．孔子的學說作為一種強大的思想黏合劑，維系著中華文明從遠古走向未來，源遠流長。
B．以“城邦”為顯著特點的古希臘文明因為城邦之間的無休止的征戰而直接走向毀滅。
C．思想與國家的完美對接，使孔子學說與帝國結構高度結合，并促進了各種文明的發展。
D．西周的分封制和西歐的封建制都造成了社會解體和國家動亂，這不利于文明的傳播。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．文章從文明產生的條件及地域特點說起，然后又談到文明的多樣性及文明發展的因素。
B．文章比較中西方政治制度的發展演變，意在論證局面翻轉的原因及西方“普世”之說。
C．文章敘述古希臘文明的特點，是用事實論證了文明的多樣性及具有的特定的時空背景。
D．歐洲早期的民族國家從專制制度起步，實現了思想與國家的對接，開始了近代的崛起。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．中國歷史上唐帝國的崛起和西方在近代的崛起，都體現了意識形態和國家政權的完美對接。
B．隨著東西方發展態勢的變化，西方牽引著世界發展，但先進的西方文明并不能消解文明的多樣性。
C．人類文明的發展離不開水，因為水使人群交往更加便捷，也把早期文明幼芽連接在一起。
D．孔子學說之后，意識形態領域蓬勃發展，可見軸心時代是人類文明取得重大突破的時期。
明理精進
【讀故事】
所長無用
　　有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什么 ”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣于赤足走路;白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣于披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎 ”
【學道理】一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。
【參考答案】
晨讀在線
1.略
2.略
3.名句默寫
金風玉露一相逢 便勝卻人間無數
兩情若是久長時 又豈在朝朝暮暮
纖云弄巧 飛星傳恨
銀漢迢迢暗度
柔情似水 佳期如夢 忍顧鵲橋歸路
鞏固提升
一、語言積累與運用
1.【答案】B【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音的能力。B. “紈绔”中的“绔”應讀“kù”，“棱角分明”中的“棱”應讀“léng”。故選B。
2.A【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。B.“扭怩”的“扭”字形錯誤，應為“忸”；“殘羹冷灸”的“灸”字形錯誤，應為“炙”；C.“陡俏”的“俏”字形錯誤，應為“峭”；D.“碟血”的“碟”字形錯誤，應為“喋”；“偃苗助長”的“偃”字形錯誤，應為“揠”。故選A。
3.解析： 融合：若干種事物互相滲透，合為一體。融匯：融合匯集。蓬勃向上：繁榮旺盛。朝氣蓬勃：多形容人。關于：突出相關性。對于：強調針對性。曠日持久：指耗費時日，拖延得太久。經年累月：指經歷很長的時間。大相徑庭：指事物區別明顯，意見、看法截然不同。南轅北轍：指行動與目的相反。答案：A
4.B【詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.“提出”后的冒號去掉。“提出”與后面內容在語意上沒有停頓，不需要使用標點符號。C.冒號不能與“即、乃、是”這樣的詞語一起使用。應去掉冒號。D.將“心理異常”后的逗號改為句號。“有人認為”后面的冒號只能管轄到“心理異常”，最后一句話與前面所有內容并列。還可以把“認為”后的冒號改為逗號，“心理學家”前的逗號改為分號。故選B。
5.B【詳解】本題考查學生辨析和修改病句的能力。A.成分殘缺，后一句“預示”的主語應是前面“……對接成功”這件事，應在“預示”前加代詞“這”。C.不合邏輯，前面是兩個問題，“答案是肯定的”這一回答無法照應兩個問句。D.不合邏輯，歷史圖片、歷史物品、歷史人物與歷史資料屬于從屬關系，非并列關系，“歷史資料”包含“歷史圖片、歷史物品、歷史人物”，應修改為“歷史圖片、歷史物品、歷史人物等歷史資料”。故選B。
6.D【詳解】本題考查句子排序。結合“未來，人工智能會和人類搶‘飯碗’嗎？這樣的擔憂有一定道理”分析，③句“人工智能的確會對就業造成一定沖擊”承接“這樣的擔憂有一定道理”，②句“但若從長遠來看，就會發現”的“但”進行轉折，正面闡述科技革命的作用，④句“每一項新技術的出現”承接②句“重大科技革命無一例外地都最終成為人類發展的加速器”。⑤①兩句句用馬車的事例具體闡述人工智能對就業的影響。排序為：③②④⑤①。故選D。
7.【示例】
演出公告
為增進師生情誼，唱響青春之歌，以“銘師恩，唱友情，頌青春”為主題的畢業文藝演出活動將于6月20日19點在學校一號演播廳舉行。敬請全體師生屆時歡聚一堂。
校團委
二、閱讀理解
1.D【詳解】本題考查學生理解分析原文內容的能力。A.“從遠古走向未來”錯，原文說“中華文明是唯一自遠古至今日未曾中斷的一個文明”，所以應該是“自遠古至今日”。B.“因為城邦之間的無休止的征戰而直接走向毀滅”錯誤，根據“而在世界其他地方，最終都發展出許多地區性的強大國家。但古希臘沒有，結果很快就湮沒了”可見，古希臘文明走向毀滅的直接原因是沒有強大的國家。C.“思想與國家的完美對接，使孔子學說與帝國結構高度結合……”因果顛倒，原文說“孔子的學說與帝國的結構高度結合，形成了思想與國家的完美對接”。故選D。
2.B【詳解】本題考查學生分析論點、論據與論證關系的能力。B.“意在論證局面翻轉的原因及西方‘普世’之說”錯，比較是為了論證文明的多樣性。故選B。
3．C【詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。C.“人類文明的發展離不開水”錯，根據第一段“最古老的文明出現在大河流域……水給人類帶來文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長的中心”可知，應該是“人類文明的產生離不開水”。故選C。

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