資源簡介

廣西部分學校2025-2026學年高三上學期開學語文試卷
一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1-5題。
材料一：
作為東亞最早的國家形態之一，良渚古國文明獨特的經濟模式、嚴密的社會制度與深邃的文化基因，為理解中華文明的起源與發展提供了重要線索。
良渚古國以稻作農業為核心構建經濟體系，憑借相對卓越的水利工程與精妙的資源調配策略，成為早期國家經濟治理典范?？脊虐l現，良渚稻田已形成比較標準化的布局：茅山遺址揭露的晚期稻田由河道、河堤兼道路、灌溉水渠與田埂構成。
動植物考古進一步揭示良渚經濟體系的多樣性。遺址中家豬骨骼占比高達93%，表明可能已出現規?；B殖，提供穩定的肉食來源；魚類遺存的出土，彰顯比較發達的漁獵經濟，先民利用水域資源，豐富食物種類。穩定同位素分析顯示，貴族群體攝入更多稻米類C3植物與動物蛋白，飲食差異成為社會分層的物質寫照。稻作農業不僅是維持生存的手段，更是塑造文明形態、推動社會進步的核心動力。
以琮、璧、鉞為核心的玉禮器，是維系社會等級與宇宙秩序的文化符號體系，體現先民“以玉事神”“以玉明禮”的精神追求，彰顯早期中華文明對天人關系的哲學思考與制度表達。從核心區到邊緣地帶，玉琮的尺寸與紋飾復雜度呈現明顯梯度變化。良渚古城的玉琮完整精美、紋飾繁復，昭示墓主至高無上的地位；區域中心的玉琮稍顯簡略，仍具尊貴氣質；基層聚落的玉琮紋飾簡單，多見玉料殘片。等級差異一目了然，構成可視化的社會等級標識體系，將良渚社會階層結構具象呈現。
良渚古城的空間規劃，蘊含先民對自然洞察后的生態智慧。良渚古城建設遵循“濕地—城邑—山林”的和諧生態格局，水系將農田、宮殿區、祭祀區有機串聯，形成一個相互依存、共生共榮的生態系統。這種人與自然和諧共處的理念，成為中華文明空間美學的源頭之一。
良渚古國的墓葬制度通過等級差異與儀式化安排，反映社會組織結構與文化特征。反山、瑤山等高等級墓葬采用人工堆筑的大型土臺，墓葬面積大，隨葬品達1200件，盡顯墓主身份與財富；而卞家山等平民墓葬多為平地掩埋，面積通常為1～2平方米，隨葬品以陶器、石器為主，玉器極少。由此可見，良渚社會分層絕非單一維度基于財富權力，而是融合了宗教權威、世俗威望等多重復雜標準，通過嚴格的等級劃分與儀式空間規劃，構建起立體多元的社會結構體系，鞏固著良渚古國的統治基礎，支撐著良渚古國的運轉。
良渚古國文明基因的傳承嬗變歷程，印證了蘇秉琦先生提出的“滿天星斗說”。當黃河流域彩陶、遼河流域玉雕與長江流域玉琮在華夏大地上交相輝映，中華文明多元一體格局已然磅礴成型。良渚古國文明全方位、深層次的多維圖景，揭示了早期國家形成發展的復雜邏輯。這些具有劃時代意義的考古發現，不僅重構了中華文明起源的時空坐標，更彰顯了文明演進過程中的本質規律。
（摘編自劉斌 陰瑞雪《良渚古國文明的多維解碼》）
材料二：
長期以來，在國際語境中，只有經過考古發掘實證具備“文字、金屬、城市”三要素的才夠得上“文明”。在良渚古城遺址被發現之前，很多西方學者認為，中國最早的文明起源是距今3500年左右的商代。直到20世紀80年代，隨著良渚古城、良渚古城外圍水利工程等重大考古發現，特別是2019年良渚古城遺址申遺成功，國際學術界才改變了看法。眾多世界知名考古學家公開承認“5300年前的良渚社會已經進入了早期國家文明階段”。
那么，為什么說，良渚遺址是中華五千年文明史的圣地呢？
第一，良渚文化時期，生產力獲得發展?？脊虐l現，良渚文化時期，伴隨著生產力的發展，出現了農業和手工業的分離，部分手工業生產開始走向專業化。明顯的社會分工導致社會復雜化程度提高，意味著當時的良渚社會已經進入了早期文明階段。
第二，社會出現明顯的階級分化。良渚的考古發現證明：當時的社會階層分化顯著，少部分社會上層精英壟斷了社會管理權，出現了最高統治者——王，形成了以玉禮器為標志的嚴格的社會等級制度及維護社會等級制度規范的禮制。
第三，隨著生產力的發展，剩余產品不斷增加，人口顯著增多，城鄉明顯分野，出現了都邑性城市——良渚古城。良渚古城是當時這個區域性早期國家的政治、經濟、文化中心，良渚古城、水利系統等超大規模的公共設施需要組織大量人力物力才能興建，反映了王權的出現。
第四，出現了“王”所管轄的區域性政體和凌駕于全社會之上、具有暴力職能的公共權力——國家。國家的產生是文明形成的本質特征。良渚古城鐘家港遺址考古發現的20萬千克炭化稻谷表明，大量的稻谷資源被王國政權征用到王城內。也有考古物證顯示，戰爭、刑罰和殺戮等暴力行為已經出現，祭祀等禮儀活動更是在社會生活中占有了重要地位。
良渚遺址的以上幾個特征，并不包括西方學術界常用的“文明三要素”中的兩條文明判斷標準，即文字和金屬。這種差別，正是中華文明不同于埃及文明和兩河流域文明的地方，恰恰說明人類文明的起源和歷史的發展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。而這種學術觀點，以良渚遺址“中國乃至東亞最早的文明”被列入《世界遺產名錄》為標志，得到了國際的普遍認同，也標志著我們為國際學術界貢獻了“何為文明”的中國方案。
（摘編自陳壽田《良渚遺址：實證中華五千年文明史的圣地》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.良渚古國以稻作農業為核心構建經濟體系，通過其比較標準化的稻田布局我們可以推斷其擁有了相對卓越的水利工程。
B.良渚社會的貴族與平民在飲食結構上存在明顯差異，當時發達的漁獵經濟是這種飲食結構上的差異產生的主要原因。
C.良渚古城作為區域性早期國家的都邑性城市，其宏大規模及外圍水利工程的建設，反映了強大的社會動員能力。
D.良渚玉禮器是身份地位的象征，體現了“以玉事神”“以玉明禮”的精神追求，彰顯了中華先人對天人關系的哲學思考。
2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.動植物考古發現，良渚先民的食物來源多樣，家豬骨骼占比極高和魚類遺存的出土表明其經濟可能包含規模化養殖和發達的漁獵經濟。
B.良渚社會中玉琮的尺寸、紋飾復雜度從核心區到邊緣地帶呈現梯度變化，這種可視化的標識體系使社會等級結構得到具象化呈現。
C.良渚遺址考古發現的炭化稻谷、戰爭刑罰遺跡以及玉禮器制度，共同為證明當時已出現具有公共權力和暴力職能的國家提供了物證。
D.良渚文明雖然不完全具備西方的“文明三要素”，但其具備的國家特征足以證明其已進入文明階段，這體現了人類文明起源的普遍性。
3.良渚文化體現了早期國家的萌芽，下面考古遺跡發現不能直接作為其依據的一項是（ ）
A.用于農耕的石鐮扁平如戈形，與現代鐮刀一致。
B.反山、瑤山與卞家山的墓葬出現等級差異。
C.良渚鐘家港遺址發現20萬千克炭化稻谷。
D.考古物證顯示良渚已經出現刑罰等暴力行為。
4.材料二從哪幾個方面論證良渚社會已經進入早期國家文明階段？請加以概括說明。
5.良渚遺址的發現具有怎樣的重要意義？請結合兩則材料簡要說明。
（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
入伍后
沈從文
二哥是白臉長身全無鄉村氣的一個人。并沒有進過城入過學堂，但當時，我比他認的字要少得多。他又會玩各種樂器。我之所以同二哥熟，是因為二哥的指導，到如今，不拘哪一管簫，我都能嗚嗚地吹出聲音來，雖然不怎樣好。但二哥對我，可算送了一件好的要忘也無從忘的悲哀禮物了。
這我得回頭說一些我們相識的因緣。
民國初年，我出了故鄉，隨到一群同鄉伯伯叔叔哥子弟兄們，扛了刀刀槍槍，向外就食。大地方沒有占到，于是我們把黔游擊隊放棄了的東鄉幾個大一點的村鎮分頭占領了。
有一天，在我們住處近邊建起一座柵欄來了。后來才知道是為關押犯人的。第二天下午就有三個新來的客，不消說看管的責任就歸了我們。逃脫是用不著擔心的。他們的罪過只是因為家中有了錢而且太多。你不好好地為他們安置到一個四圍是木柱子的屋子里，要錢真不是一件容易事情！關于用力量逼迫到這類平時壞透了的士紳拿出些錢來，在當時，我是覺得從良心上的批準，像這樣來籌措我們的餉項，是頂合適而又聰明的辦法了。
牢中一批批大富戶漸漸變成小富戶了，不久，小富戶由三個變成兩個，兩個而一個，那僅有的一個也認了罰款出去了。于是我們立時便忽然覺到寂寞起來。
一天夜里，居然有了五個犯人。新的熱鬧，是給了我們如何的歡喜??！
五個犯人之中就有二哥在。兩天以后，我們十個人便全同二哥要好起來了。知道二哥之所以坐牢不是為捐款，是為了仇家的陷害，不久便可以昭雪，便覺得二哥真是一個好人。
問他：“那你怎不求軍隊或衙門申冤反坐？”
他說：“仇家勢力大，并且軍隊是這個去了那個來，也是枉然?！?br/> 又問他：“那就何不遷到縣里去?。俊?br/> 說是：“想也是那么想，可是所有田坡全是在鄉里，又非自己照料不可?！?br/> “那你就只可聽命于天了！”
他卻輕輕地對我說：“除非是將來到軍隊里做事，也像你們一樣。”
二哥是想做一個兵，來免除他那不可抵抗的危險。但二哥此時卻還正是一個犯人。怎么有法子可以來當兵？他說的話桂生也曾聽到，桂生答應待他無事出獄后，就為他到他爹處去說情。
因為是同二哥相好，我們每夜的宵夜總也為他留下一份。他只能喝一杯酒。他從木窟窿里伸出頭來，我們就喂他菜喂他酒，其實他手是可以自己拿的，但是這樣辦來，兩邊便都覺得有趣。在宵夜過后，二哥就為我們說在鄉下打野豬以及用藥箭射老虎的一些事。
既然是全無危險，二哥也像沒有什么不愿意久住的道理了。照我們幾個人的意思，二哥就是那樣住下來，也沒有什么不好。若果真是二哥一日開釋，回了家鄉，我們的寂寞，真是不可受的寂寞呀！
有一天，不知姓齊的那猴子到什么地方搶來一個竹管子。桂生見到那管子了，搶過來吹，卻作怪不叫。我拿過來也一樣地不服我管理。
“我來，我來！”二哥聽到外面吵著笑著，伸出頭來見了說。
“送二哥試來吹吹！”桂生又從我手里搶過去。
呵，柵欄里，忽然嗚嗚喇喇起來了。大家都沒有能說話。
各人把口張得許大，靜靜地來聽。樓上的師爺同樓下的副爺，就呆子樣聽二哥吹了一個下午。
到明天，又借得一支簫來要二哥試吹，還是一樣的好聽。
待到大家聽飽了以后，就央著要二哥指點，不過，學到兩三天，又覺得厭煩放下了。可是我因此就知道了吹簫的訣竅，不管什么簫，到我手上時，我總有法子使它出聲。這全是得二哥傳的法。
音樂的天稟，在二哥，真是異樣的。各樣的樂器，他說都是從人家辦紅白喜事學來的。一個曲折頗多的新曲，聽一遍至兩遍也總可熟習，再自己練習一會，吹出來便翻了許多更動人的聲音了。單憑了耳朵，長的復雜的曲子也學會了許多。軍歌也異常熟習。本來一根管子最多總不會吹出二十個高低音符的，但二哥卻像能把這些三個或四個音揉碎捏成一個比原來的更壯大，又像把一個音分成兩個也頗自然的。
像是有了規則的樣子，雖然上頭也同我們一樣的明知二哥的案子全是被賊匪誣賴，仇家買合的匪是把頭砍下了，但平安無事的二哥，仍然還得花上一百元名為樂捐的罰款，才能出門。真是無聊呵，像才嫁了女的家中，當二哥出去以后！
二哥是在吃了早飯時候出去，到夜里，又特意換了一件干凈衣服，剃了一回發，來到我們棚里看我們的。二哥便同桂生談笑了一陣。他又要桂生為他去試問問營里，若是不為什么資格所限的話，是愿意自己出錢買一支槍來同我們做補充兵的。桂生同其他幾個同學說，果若二哥能來到營里，班長的位置是非二哥來做不可的。我們正少一個班長哩。
一天，兩天，……二哥終于不見來。到第四天，桂生得來一個壞消息，二哥的媽在二哥出牢第三天，就有一個稟帖說是兒子正預備著一切，要來當個兵，夜里幾個臉上抹了煙子的人，把兒子從家中拖出去跑了……第二個稟帖便是說已在坳上發現了兒子的尸體，顯然是仇殺，只要求為兒子申冤。桂生說完，大家全哭了。若是二哥還是坐在監牢里，總不至于這樣吧。這不消說是仇家見到自己的陷害不成功，眼看到二哥是仍然平平安安回到家里來；并且二哥行將來營里當兵的消息，總又是哪位爽直的老太太透露了出去，所以仇家就買人把二哥害了。
……
這夜對著空的監牢，我們才感到以前未曾經過的大的空虛。我們當年那種天真的稚氣，卻如同二哥一樣早已死去成灰了。想大家再一同來兄弟樣地吃喝酒肉，是一件比做皇帝還要難的事。
就是真實的過去，也成了夢幻似的傳奇似的事情，在此時要去當兵的年青人，諒亦無從去找到那同樣浪漫不羈的生活教訓了。
我們是在同一命運下竭著力量來同生活抗拒的人，看了為可怕的時間所捏碎我們的天真與青春，真是只有撫著臉兒來痛哭。但是，向渺茫的那一點兒光明去看吧。過去的是已經成為過去了。好好地運用著未來也不為遲！
一九二六年六月（有刪改）
6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A.“我們”以武力逼迫士紳捐款籌措餉項，自認為“頂合適而又聰明”，這種行為既反映了當時社會的動蕩，也體現了“我們”作為底層士兵生存的無奈。
B.二哥雖未進學堂卻識字更多，雖為囚犯卻與“我們”情同兄弟，這種反差既突顯了二哥的特殊品性，也揭示了亂世中身份與命運的荒誕關系。
C.二哥入獄不是因為捐款，而是被仇家陷害的，一入獄后，他就為了免除自己的風險，主動與“我們”聯絡感情，教“我們”樂器，期望有朝一日，自己也能入伍。
D.二哥被害后，“我們”對著空監牢感到“大的空虛”，這種空虛既源于對好友離世的悲痛，也源于對自身命運如二哥般脆弱的恐懼與茫然。
7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A.小說通過“我”的視角展開敘事，展現了動亂年代“我”與二哥的特殊情誼，一句“好的要忘也無從忘的悲哀禮物”，高度概括了這段情誼的分量之重。
B.小說在表現二哥的吹奏才華時，不僅有正面的描寫，寫他對軍歌的熟練掌握，更有側面的渲染，如師爺和副爺呆呆地聽他吹了一下午。
C.結尾部分說“我”與二哥過去的交往經歷既是“真實的”，又是“夢幻似的傳奇似的”，看似矛盾，其實反映“我”快樂與痛苦交織的復雜心理。
D.最后一段不同于常見的小說結尾，直接用議論性的語言表明了“我”對未來的態度，尤其“渺?！币辉~體現作者對光明的絕望，認為命運已無法改變。
8.文本反復描述二哥對音樂的精通有何作用？請簡要分析說明。
9.沈從文曾說：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！闭埥Y合文本，分析二哥的人生形式如何體現了“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10-14題。
材料一：
梁統字仲寧，安定烏氏人，性剛毅而好法律。統在朝廷，數陳便宜。以為法令既輕，下奸不勝，宜重刑罰，以遵舊典，乃上疏曰：“臣竊見元、哀二帝輕殊死之刑以一百二十三事，手殺人者減死一等，自是以后，著為常準，故人輕犯法，吏易殺人。臣聞立君之道，仁義為主，仁者愛人，義者政理，愛人以除殘為務，政理以去亂為心。刑罰在衷，無取于輕，是以五帝有流、殛、放、殺之誅，三王有大辟、刻肌之法。故孔子稱‘仁者必有勇’。高帝受命誅暴，平蕩天下，約令定律，誠得其宜。文帝寬惠柔克，遭世康平，唯除省肉刑、相坐之法，它皆率由，無革舊章。武帝值中國隆盛財力有余征伐遠方軍役數興，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知從之律，以破朋黨，以懲隱匿。宣帝聰明正直，總御海內，臣下奉憲，無所失墜，因循先典，天下稱理。至哀、平繼體，而即位日淺，聽斷尚寡，丞相王嘉輕為穿鑿，虧除先帝舊約成律，數年之間，百有余事，或不便于理，或不厭民心。謹表其尤害于體者傅奏于左。伏惟陛下包元履德，權時撥亂，功逾文、武，德侔高皇，誠不宜因循季末衰微之軌。回神明察，考量得失，宣詔有司，詳擇其善，定不易之典，施無窮之法，天下幸甚?！笔孪氯?、廷尉，議者以為隆刑峻法，非明王急務，施行日久，豈一朝所厘。統今所定，不宜開可。
（選自《后漢書 梁統傳》，有刪改）
材料二：
漢仍秦法，至重。高、惠固非虐主，然習所見以為常，不知其重也。至孝文始罷肉刑與參夷之誅。景帝復孥戮晁錯，武帝罪戾，有增無損，宣帝治尚嚴，因武之舊。至王嘉為相，始輕減法律，遂至東京[注]，因而不改。班固不記其事，事見《梁統傳》，固可謂疏略矣。嘉，賢相也，輕刑又其盛德之事，可不記乎？統乃言高、惠、文、景以重法興，哀、平以輕法衰，因上書乞增重法律，賴當時不從其議。此如人年少時不節酒色而安，老后雖節而病，見此便謂酒色可以延年，可乎？統亦東京名臣，一出此言，遂獲罪于天，其子松、竦皆以非命而死。嗚呼！悲夫，戒哉！
（選自蘇軾《東坡志林 人物》，有刪改）[注]東京，指東漢。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
武帝值中國A隆盛B財力C有余D征伐E遠方F軍G役H數興
11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A.數，屢次、多次，與《六國論》中“則勝負之數”的“數”意思不同。
B.相坐，連同治罪之意，與《蘇武傳》中“副有罪，當相坐”的“相坐”意思相同。
C.除，消除、除去，與《答司馬諫議書》中“以興利除弊”的“除”意思相同。
D.因，沿襲，與《過秦論》中“惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策”的“因”意思不同。
12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A.梁統性格剛毅且喜好法律，他認為當時法令刑罰太輕，導致奸邪之徒太多，所以主張加重刑罰，遵循舊有的典章制度。
B.梁統認為高帝平定天下后制定的法律很合適，文帝雖然廢除了肉刑和連坐之法，但在其他方面加重了刑罰。
C.對于梁統的建議，三公、廷尉討論后認為，嚴刑峻法不是賢明君主的當務之急，且法律施行已久，難以一朝一夕變革。
D.材料一中梁統認為王嘉修改法律帶來了政事的混亂，而材料二中蘇軾則認為王嘉是位賢相，減輕刑罰是盛德之事。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①功逾文、武，德侔高皇，誠不宜因循季末衰微之軌。
②高、惠固非虐主，然習所見以為常，不知其重也。
14.對梁統上書主張加重刑罰一事，材料二中蘇軾表達了怎樣的看法？請簡要概括他的看法。
（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首唐詩，完成15-16題。
送唐別駕赴郢州
皇甫冉
莫嘆辭家遠，方看佐郡①榮。
長林通楚塞②，高嶺見秦城。
雪向峣關下，人從郢路迎。
翩翩駿馬去，自是少年行③。
送人歸江夏
王昌齡
寒江綠水楚云深，莫道離憂遷遠心。
曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。
[注]①佐郡：協理州郡政務。指任州郡的司馬、通判等職。②楚塞：楚地隘口。與“秦城”均指偏僻但十分重要的軍事之地。③少年行：樂府雜曲歌辭名。多詠少年尚義任俠之事。
15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.兩首詩都運用了虛寫，皇甫詩想象友人路途的情況，王詩還想象了離別后的情形。
B.皇甫詩開篇“莫嘆辭家遠”，以勸慰之語起筆，鼓勵友人不要為離家遠而嘆息。
C.皇甫詩中間兩聯緊扣了楚塞、秦城、峣關等軍事要地來寫，旨在強調此行的艱難。
D.王詩“寒江綠水楚云深”中，“寒”字點明季節，“綠水”與“楚云深”色彩鮮明。
16.兩首詩都是送別之作，但情感基調有所不同，請結合詩歌內容簡要分析。
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）當朋友因痛悔過去無法自拔，而忽略了當下和未來時，我們可以用陶淵明《歸去來兮辭并序》中的
“ ， ”兩句加以勸解。
（2）面對人工智能的突飛猛進，我們要像《荀子 勸學》中“ ， ”所說的那樣，善于借助外界條件，讓人工智能為我們所用。
（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是“ ， ”。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成18-22題。
在許多人印象中，“海洋”是一個詞語，但實際上，“海”與“洋”既有關聯又有不同。
“?！迸c“洋”都有“大片水域”的意思，但“洋”的面積更大，其中心部位到陸地距離更遠。例如，太平洋中心部位距離陸地可達上萬公里。而“?！币话闩c陸地相連，面積往往在百萬平方公里量級以下。
我們生活的地球，最初是表面溫度達上千攝氏度的灼熱“火球”。巖漿的噴發，將地球內部的氣體及液體物質帶到了地表。其中，水汽等輕物質飄浮到空中，隨后地表溫度降至100攝氏度以下，水汽轉化成水。隨著水越攢越多，大約35億年前，地球表面逐漸覆蓋了一層薄薄的“水膜”。
然而，這還不是真正意義上的海洋。海洋是和陸地伴生的。20多億年前，“水膜”下方的地殼之下，巖漿逐漸發生環流運動。巖漿運動，既有相離的也有相向的。相離運動相當于在原本光溜溜的“雞蛋殼”上撕開一個口子，里邊的“蛋清”即巖漿俑出地表，口子越裂越大，形成較深的海洋；相向運動則讓兩邊的“蛋殼”不斷受到擠壓、沖擊，形成高低起伏的陸地和山脈。
“海”與“洋”關聯密切。目前的四大洋中，太平洋的年齡是最老的，超過了兩億年。其實更早時，還有特提斯洋，它在南半球形成，在數億年時間中跨越赤道向北半球擴張，兩億年前開始進入老年期。在過去1億多年里，北冰洋、大西洋、印度洋先后“破殼而出”，不斷擠占特提斯洋的生存空間。特提斯洋面積漸漸縮小，在3000萬年以前消失，殘留的一部分“化身”為如今的地中海。當然，也存在有的“洋”在成長壯大的同時，因為海陸相互作用，衍生出一些“?！薄?br/> 通過在了解海與洋的演化歷程后，使我們將更加深刻地認識到海洋對人類的重要性，科學保護、合理開發海洋。
18.下列各項對文中加點處內容的分析，不正確的一項是（ ）
A.“海洋”與“山丘”兩個詞語的構詞方式相同。
B.“飄浮”一詞中的“浮”正確讀音為“fóu”。
C.“地殼”一詞中的“殼”正確讀音為“qiào”。
D.“俑出”一詞中的“俑”是錯別字，正確書寫為“涌出”。
19.下列選項中的引號，與文中畫橫線處“雞蛋殼”的引號作用相同的一項是（ ）
A.一聲叫板，便可以使他們墜入藝術之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會得最深。
B.他身材高大，頭發烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。
C.現在我們的語匯中就有很多是從外國吸收來的。例如今天開的干部大會，這“干部”兩個字，就是從外國學來的。
D.他在柜臺里售貨時，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機器”同時開動。
20.根據文段內容，完成下列表格。
對比維度 洋 海
面積與位置 面積巨大，中心遠離陸地 A
B 古老（如太平洋超2億年） 相對年輕（由洋衍生）
地質關聯性 獨立洋盆 多依附于洋或陸間
21.文中畫波浪線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。
22每個詞語都有一個本義，但在特定的語言環境中，有時詞語又具有臨時的含義。請據此分析文中“破殼而出”的臨時含義及表達效果。
三、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”“殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗”……聲音無處不在，或輕柔細膩，或激昂高亢，或低沉婉轉，每一種聲音都蘊含著獨特的情感。
如果有一天，我們聆聽到世間的各種聲音……
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
參考答案
1.B(“當時發達的漁獵經濟是這種飲食結構上的差異產生的主要原因”說法錯誤，原文表述為“飲食差異成為社會分層的物質寫照”,這表明主要原因是“社會分層”)
2.D[根據材料二最后一段，良渚文明的特征與西方標準(文字、金屬、城市)的差異，恰恰說明了人類文明起源有其“特殊性”的一面]
3.A(“用于農耕的石鐮扁平如戈形，與現代鐮刀一致”只能體現勞動工具的先進，無法體現早期國家的萌芽)
4.①明顯社會分工的出現；②階級分化與王權的出現；③城鄉分野與都邑性城市的出現；④區域性政體與國家的形成。(每點1分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
5.①印證了蘇秉琦“滿天星斗說”,表明中華文明是“多元一體”的格局，重構了中華文明起源的時空坐標。②良渚遺址的發現證明了中華文明可以獨立于西方“文字、金屬、城市”三要素標準而誕生和發展，展現了東方早期文明的鮮明特色。③良渚遺址的發現和申遺成功標志著國際社會對“中國方案”的認同，為理解全球文明起源的多樣性提供了重要范例。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
6.C(“主動與‘我們’聯絡感情，教‘我們’樂器”說法錯誤，二哥一開始沒有如此動機，也沒有主動教“我們”樂器)
7.D(結尾“向渺茫的那一點兒光明去看”并非絕望，而是暗含對光明未來的微弱希望，體現作者在悲劇中仍保留抗爭意識)
8.①小說反復描述二哥對音樂的精通，突顯其天賦異稟與熱愛生活的特質，與他蒙冤入獄的遭遇形成反差，使人物更具悲劇張力。②小說反復描述二哥對音樂的精通，與“刀刀槍槍”的暴力形成對比，暗示人性中對美的本能追求，深化了對殘酷現實的批判。(每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
9.①優美：二哥雖身處牢獄，卻能用音樂創造美好(如改編樂曲、吹奏動人旋律),以藝術超越現實苦難。②健康：二哥拒絕遷離家鄉田坡，堅持“自己照料”土地，對故土家園充滿依戀。③自然：與“我們”相處時，坦然接受喂食、分享鄉野故事，無囚犯的拘謹或士紳的矯飾，其待人真誠、隨遇而安的態度，展現自然本真的人性光輝。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
10.BDF[(原文標點)武帝值中國隆盛，財力有余，征伐遠方，軍役數興]
11.D(“惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策”的“因”也是“沿襲”的意思)
12.B(“但在其他方面加重了刑罰”說法錯誤，文中說“它皆率由，無革舊章”,意思是“其他全部遵從舊典”)
13.(1)功績超過文王、武王，功德與高皇帝相同，的確不應遵循朝代衰弱時的措施。(關鍵點“侔”“誠”各1分，句意2分)
(2)漢高祖、漢惠帝本不是暴虐的君主，卻習慣了所見到的(重刑情況)就把它當作平常的事，不知道刑罰太重了。(關鍵點“虐”“以為”各1分，句意2分)
14.①蘇軾認為梁統以“以重法興”“以輕法衰”為由主張加重刑罰如同將老年生病歸咎于中年節欲，完全是謬誤。②蘇軾認為梁統上書請求加重刑罰背離仁政本質，背離天道。(每點1分，答出兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
15.C(“旨在強調此行的艱難”分析錯誤，應是旨在強調此行的責任與使命重大)
16.①皇甫冉的《送唐別駕赴郢州》情感基調積極昂揚。首聯勸慰友人，消除友人離家的愁緒；頸聯描繪友人受到迎接的場景，充滿喜悅；尾聯更是展現出友人赴任時的英姿颯爽與豪情壯志，表達出對友人的鼓勵與贊美。②王昌齡的《送人歸江夏》情感基調憂傷惆悵?！昂G水楚云深”營造出孤寂清冷的氛圍，奠定憂愁基調；“莫道離憂遷遠心”直接點明離憂；“愁將孤月夢中尋”通過“愁”“孤月”“夢”等意象，將詩人對友人的思念之愁與擔憂之情展現得淋漓盡致。(每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
17.(1)悟已往之不諫 知來者之可追
(2)君子生非異也 善假于物也
(3)示例：三顧頻煩天下計 兩朝開濟老臣心/出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟[每空1分，多字、漏字、錯字等均不給分。第(3)題如有其他答案，只要符合要求，即可給分]
18.B(“飄浮”一詞中的“浮”讀音為“fú”)
19.D(A項，表示引用；B項，表示特定稱謂；C項，表示強調；D項，表示特殊含義，與文中“雞蛋殼”的引號作用相同)
20.A面積較小，緊鄰陸地B形成時間(每處2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
21.通過了解海與洋的演化歷程，我們將更加深刻地認識到海洋對人類的重要性，科學保護、合理開發海洋。(“通過在了解海與洋的演化歷程后”句式雜糅，“使我們將更加深刻地認識到海洋對人類的重要性”成分殘缺。每處錯誤修改正確給2分。如有其他修改方式，修改后無語病且不改變原意的可給分)
22.①臨時含義：“破殼而出”指巖漿從地殼中涌出地表，口子越裂越大，先后形成北冰洋、大西洋、印度洋。②表達效果：“破殼而出”生動形象地展現了三大洋從地殼運動中逐漸形成、顯露的動態過程，賦予地理現象以生命的活力與張力，增強了說明文字的生動性和感染力。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)
23.略

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