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散　文
(2024新課標Ⅰ,6—9)閱讀下面的文字,完成問題。(16分)
放牛記
徐則臣
我現在想不起我何時開始了放牛娃的生涯,又在哪一天徹底結束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子,覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個溫順的可憐蟲,總是衣褲整齊,指甲干凈,不剃光頭,站在他們身邊像個走親戚的陌生人。我想和他們一樣,只穿一條小褲衩,光著上身和腳,曬成黑鐵蛋,坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長鞭,雄赳赳氣昂昂向野地里進發。能夠大喊大叫,可以隨地撒尿,無視課堂和作業,遇到仇人要打的架一個都不落下,輕易就能滾出來一身泥。我想當個野孩子,所以,很早我就慫恿父親買一頭牛。
我家的確需要一頭牛。父親是醫生,農忙時經常搭不上手;祖父祖母年紀大了,體力活兒也幫不上忙;我和姐姐都小,還要念書;十畝田都要母親一個人對付,運糧食時都沒個幫手。父親決定買牛,哪怕只用來拉車。
買牛的那天我記得,你能想象我的激動。在下午,我和父親去兩里外的鄰村牽牛,已經提前談好了價。在鄰村的中心路邊,我頭一次見到鋸木廠,在一間大屋里,電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利,幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠,橫七豎八堆滿了木料,新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。
那頭小母牛還小,吃奶的時候還要哼哼唧唧地叫,長得憨厚天真,我很喜歡。主人是個中年男人,說:回去調教半年,就能干活。他給小牛結了一個簡單的轡頭,韁繩遞給我們,我們就把牛牽出了門。
小牛屁顛屁顛跟著我們走,出了村才感覺不對,開始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走,擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結,想牽不敢,摸它一下,摸完了趕緊撤,怕它踢。當然后來我知道,再沒有比水牛更溫馴的動物了。
我經歷了把一頭小牛訓練成壯勞力的全過程。換轡頭,套車,駕轅,用聲音和韁繩指揮行止,扎鼻眼,犁地,耙地。幾年以后,我基本上成了老把式,可以一個人鍘草、套車、駕轅,運送滿滿一車糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思,知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當然,這對我來說是副產品,我想說的還是放牛。
在當時,放牛部分地滿足了我的少年英雄夢,讓一個必須規整地生活的少年有了一個旁逸斜出的機會。就算現在,我也不認為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事,相反,我以為那是我少年時代最快樂的生活之一。
放牛都在夏天,放了暑假我才有時間。三伏天的午后太陽高懸,螞蟻都被曬蒙了,暈暈乎乎爬出的全是曲線;如果要去遠處找水草豐茂的地方,那我就得早早地從午睡中爬起來,戴上草帽出門。我直犯困,遇到樹蔭就不想再動,尤其經過河邊,看那些戲水的同伴,你真覺得放牛實在是個負擔。讓人煩的還有一個,大雨天。這不是放牛的好時候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得讓它每天吃飽;家里自也備了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不讓它吃新鮮的,不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧,湯湯水水的野地里就你一個人,蹲在草叢里形同消失,像我這種動不動就悲觀的人,常常會覺得自己被這個世界遺棄了,那感覺也不太好。
不過這樣的時候畢竟少,英雄主義的少年時代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由,有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動,幾個放牛娃排成隊伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動,騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股,一個跟著一個跑起來,六七頭牛,都在撅著屁股跑,那隊伍看起來很壯觀。牛一跑,大肚子就撲扇撲扇地抖,活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手,最好抓住韁繩,夾緊兩腿,能抱住牛脖子更好,否則你隨時可能掉下去。有天黃昏,牧童晚歸,我騎在牛背上慢悠悠往家走,有人對著牛屁股猛的一巴掌,受了驚的牛撅起屁股就跑,我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音,連韁繩都沒抓,牛一屁股把我送到了右前方的水溝里,半個腦袋扎進了淤泥。
如果真要找一點和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛經常帶本書。很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好,把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去,我們找個形狀合適的墳堆,鋪上麻袋就著墳勢躺下來,蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發呆的發呆;我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來。清風徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動,此時看武俠,幾等于塵囂皆忘,那一個白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實,大無中有大有。
放牛給了我一個幾近完美的少年時代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾經如此貼近。我在放牛時沒能讓自己成為一個野孩子,或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子,不知道這個結果是好還是壞。往事總在回憶時被賦予意義,在放牛這個經歷上,我更愿意就事論事,返回到當年的心境里,看一看當時的悲歡和憂樂。
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)(　　)
A.父親決定買牛,除了確屬生產需要,也想讓兒子跟其他孩子一起放牛,以改變他“像個走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。
B.作為一個曾經的“老把式”,“我”卻認為馭牛的諸般本領都只是“副產品”,只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談論的。
C.大雨天里為牛割草的情形,讓“我”意識到自己是一個“悲觀”之人,可見放牛生活對“我”思想意識的養成有著至關重要的意義。
D.文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說,是有意以環境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣,也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。
2.關于文中鋸木廠這個段落,下列說法不正確的一項是(3分)(　　)
A.買牛讓“我”格外激動,因此買牛那天的相關情景在“我”的記憶里依然生動鮮活。
B.兩里外鄰村路邊的鋸木廠,對那時的“我”來說,儼然一個陌生而刺激的新天地。
C.這個段落看似閑筆,實則以先抑后揚的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結”。
D.這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味,營造出記憶中少年舊事那獨特的氣息。
3.文章為何說“放牛給了我一個幾近完美的少年時代” (4分)
文末畫線的句子表明,作者不愿在回憶往事時為放牛“賦予意義”。你認為本文是否做到了這一點 請簡要說明。(6分)
答案
1.B　
2.C　
3.①少年時代,放牛部分滿足了“我”的“少年英雄夢”,也讓“我”擁有一些自由自在的好時光;②回首往事,感慨放牛生活曾使“我”那樣親近自然與大地,滋養了“我”的成長。
4.觀點一:做到了。①文章以少年視角來寫,緊貼少年的心理,寫放牛的快樂,也寫放牛的煩惱,都寫得真實而生動;②文章就事論事,只記錄當年的悲歡憂樂,拒絕拔高放牛的意義,也不對當年生活刻意美化。
觀點二:沒做到。①文中的放牛生活雖然真切,但仍然經過了回憶的過濾甚至重塑,已經被賦予了意義;②其中對“放松”“自由”“野孩子”等的強化,讀武俠而感嘆虛實有無等,其實已經滲入了當下經驗和現實感受。
(2024全國甲,7—9)閱讀下面的文字,完成問題。(15分)
霜降夜
周蓬樺
白露過后,烏鄉的風里就已平添了寒意。早晨醒來,陽光刺眼,推開柵門,發現腳下的草葉上布滿晶瑩的霜,薄薄的一層,把路邊的花打蔫,樺樹的枝條似乎蕭索了些許,樹身上的一只只眼睛長出了睫毛。無意間仰頭,但見幾粒寒星正在向山頂以西的方向悄悄隱遁。鎮上某一戶人家屋頂上的煙囪,已經開始忙活,突突地冒青煙。煙柱是筆直的,上升到一米多高后遇到了風,才變得凌亂,像一塊被扯斷的絲綢。
有人說,烏鄉的風里,流動著一股特別的味道,也只有親臨現場的人才會知道。這種特別的味道讓人難忘,在鼻間縈繞,以至于割舍不下,成了人們再來烏鄉的理由。
我提著滿滿一大鐵桶草木灰,把它們傾倒在大路邊潮濕的水洼里——這是房東阿姨安排給我的任務。昨天晚上,我約了幾個養桑蠶與種植薰衣草的農戶,到院子里攀談。大家吃著草原黃膘烤牛肉,品嘗著新摘的巨峰葡萄、黑色的凍梨,喝著自釀的桑葚酒。交談內容涉獵寬泛,沒有明確的主題,基本圍繞農事收成、動物保護和挖掘過冬的地窖打轉。當然,我最感興趣的,是他們講述過往親身經歷的事件,興許口吻輕描淡寫,但對我十分有用。一些亮點像陣雨打濕心頭,滲入靜夜植物的根須。我急忙掏出記事本,在馬燈的光線下一一做了記錄。牛圈在屋后,小牛犢不時制造一點騷動,從那里飄來絲絲淡淡的尿臊氣,但這并沒影響大家濃釅的談興。葉子稀疏的板栗樹梢上,始終挑著一彎殘月。
聊到10點多鐘時,霜降開始了,夜幕陡然拉向縱深,只聽得周圍的蘆葦稈在瑟瑟作響,白樺樹枝在輕輕搖動,我身上很快起了一層細小的雞皮疙瘩。這時,善良的房東阿姨送來了羊毛毯和羊毛披肩,以抵抗霜降帶來的微妙變化。
“天要落露了,大伙兒小心著涼。”她說。
阿姨端來一小筐被冰凍過的無花果,果子個頭大,已經在冰柜里凍成了一個個小冰球。阿姨從廚房提來了鐵皮桶,點燃了軟草和木柴,很快就將凍果烤軟了,冰碴子化成了水,雜糅著果實的汁液。取一個放在嘴里,覺得凍過后的無花果有一股山柿餅的味道。少頃,桌上又擺滿了甜點美食——大列巴面包、哈爾濱紅腸、咖啡、奶茶、干果仁,還有烤得香噴噴的草原紅糖焙子,吃得大家直打飽嗝。
這是一個特別的霜降夜,讓人感覺到生命與節氣之間發生了某種密切的聯系,有很強烈的體驗感。從這個夜晚起始,我正式走進烏鄉人的生活,自此與之呼吸同一種空氣,吃一鍋同樣的黑米烏飯,喝新碾的大子粥。我并不覺得我與烏鄉的人和動物有什么不同,我們是對等的。他們在日子艱辛面前所持有的積極態度,和對幸福目標的追尋姿態,都讓我感同身受,噓唏或喜悅。如果可能,我愿意做烏鄉山野中的一株樹或一片霜凍的葉子。
我還記下了燃燒時呲呲作響的松油燈,燈下的笑臉,火光中明亮的瞳仁,以及整整一個晚上都在談論的接地氣的話題——如何與枯草叢中的野物們一道,度過暴風雪即將來臨的嚴冬,需要糧食、木柴、胡蘿卜和大白菜,需要棉衣棉被,需要一個大火爐。喲,對我這樣長年奔波的外鄉人來說,這是一個多么難忘的夜晚。
早晨的光線重疊移動,越升越高,把山脈的陰影投射到地面上。我手扶柵欄,將空空的鐵皮桶放回到了板栗樹下,卻見房東阿姨的小兒子背了行囊,走下臺階,似乎要離鄉遠行。阿姨從灶間走出來,腰間系著粗布白圍裙。她搓著手,一邊抬手拭淚,臉上難掩擔憂和凄惶的表情。
她的小兒子目光淡定,飛快地走出院落,又回過頭來朝我們揮手笑笑,然后大步踩過路邊的草木灰,在陽光下縮小成一個移動的墨點,在遠山的背景下漸漸消失。返回屋內,我以樹墩做書案,在稿紙上飛快地記下一句話:“霜降后,一些植物枯萎,一些事物到來,一些人又把雙腳踩在了泥濘的路上。”
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.文章第一段寫烏鄉的清晨,作者感受著風與光,視線從腳下草、身邊樹,推展至天際寒星,再收回到農家炊煙,心情和筆觸都從容舒緩。
B.霜降夜攀談中,作者感覺到“一些亮點像陣雨打濕心頭,滲入靜夜植物的根須”,既實寫外在景致的變動,又虛寫心中靈感的滋生。
C.霜降夜的柴草烤軟了凍果,次晨草木灰被傾倒在路邊水洼,一個年輕人踩過草木灰離家遠行,這些點滴細節都帶有烏鄉生活的溫度。
D.本文不僅記錄了作者本人在烏鄉小住的感受,還提及不少與當地生活息息相關的話題,如農事收成、動物保護等,側面反映了鄉村的發展。
2.如何理解文章最后作者記下的那句話 (6分)


3.烏鄉霜降夜,作者“感覺到生命與節氣之間發生了某種密切的聯系,有很強烈的體驗感”,文章是從哪些方面來抒寫這種體驗感的 請簡要分析。(6分)

答案
1.B　“實寫外在景致的變動”錯。由“他們講述過往親身經歷的事件”可知,“一些亮點像陣雨打濕心頭,滲入靜夜植物的根須”是以比喻的修辭寫作者心靈產生的觸動,并非真實的景物描寫。
2.①這句話是作者在烏鄉的深切感觸,由清晨的所見所感及對霜降夜的回味共同引發;②既寫出了大自然新舊更替的運行,也寫出了身邊生活的律動;③同時還傳達出人們對幸福生活的追尋態度,不畏艱辛,飽含希望。
3.①直接描寫霜降夜自然環境的變化,以及作者的身體感受;②細致記敘霜降夜的飲食聚談,體會到烏鄉人遵循天時而自適的生活態度;③記錄作者的內心體驗,即自己在霜降夜感受到與烏鄉人的心意相通,真正融入了烏鄉的生活。
(2023全國甲,7—9,散文)閱讀下面的文字,完成問題。(15分)
機械的詩——旅途隨筆之一
巴 金
為了去看一個朋友,我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個朋友伴著我從會城到公益,我們在火車里大概坐了三個鐘頭。時間很長,天氣很熱,但是我并不覺得寂寞。
南國的風物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢景般的美麗:那樣茂盛的綠樹,那樣明亮的紅土,那一塊一塊的稻田,那一堆一堆的房屋,還有明鏡似的河水,高聳的碉樓,南國的鄉村。雖然這里面包含了不少的痛苦,但在表面上它們究竟是很平靜,很美麗的!
到了潭江,火車停住了。車輪沒有動,而外面的景物卻開始在慢慢地移動。這不是什么奇跡,這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋,火車駛上了渡江的輪船,就停留在那上面,讓輪船載著它慢慢地渡過江去。
我下了車,把腳踏在堅實的鐵板上。船身并不小,甲板上鋪著鐵軌,火車就躺在那上面喘氣。左邊有賣飲食的貨攤,許多人圍在那里談笑。我一面走,一面看。我走過火車頭面前,到了右邊。
船上有不少工人。朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒有看見這樣多。有些工人在抬鐵鏈,有幾個工人在管機械。
在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械,指揮輪船向前進。
看著這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情,我不禁從心底生出了感動。
四周是平靜的白水,遠處有樹有屋。江面很寬,在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著。火車趴在那里像一條被人制服了的猛蛇。
我看著這一切,在我的心里開始發生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩的動人的力量,比任何詩人的作品都要大得多。
一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料。把詩人當作很sentimental(感傷的,多愁善感的)的人。其實他們完全不懂得詩。詩應該給人以創造的喜悅,詩應該散布生命。
我不是詩人,但我卻相信真正的詩人一定認識機械的力量、機械工作的靈妙、機械運動的優雅、機械制造的完備。機械是創造的,生產的,完美的,有力的。只有機械的詩才能夠給人以一種創造的喜悅。
那些工人,那些管理機械、指揮輪船、把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人,當他們站在鐵板上面,機械旁邊,一面管理機械,一面望那白茫茫的江面,看見輪船慢慢地逼近岸邊的時候,他們心里的感覺,如果有人能夠真實地寫出來,一定是一首好詩。
我在上海常常看見一些大廈的建筑。打樁的時候,許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去。一下,一下,聲音和動作都是有規律的。它們繼續下去,很快地就把木樁完全打進去了,四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的,木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡,給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情,也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋,就仿佛讀一首好詩。
一九三三,六月十日在廣州
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.作者在寫南國的風物時,用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等,語言的節奏感符合火車行進時的動態感。
B.作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”,既在于這里風景的優美,更在于工程體現了機械的詩意。
C.作者認為如果只把“月夜”“花朝”“青山”一類的東西當作寫詩的材料,其實是不懂詩,依據是這些材料本身缺乏生命力。
D.“詩應該給人以創造的喜悅,詩應該散布生命”是作者對詩的認識,也是他認為機械具有詩意的一個重要前提。
2.本文在寫“機械的詩”時一再寫到工人,請簡要分析二者之間的內在聯系。(6分)
3.這篇隨筆的最后一段跳轉到作者在上海的生活見聞,這樣寫有什么好處 請結合文本簡要分析。(6分)
參考答案　
1.C　
2.答案 ①工人的雄姿、自如的神情、內心的詩意與“機械的詩”相互映襯；②“機械的詩”需要工人的激發，工人的管理和操作是“機械的詩”生成的條件。
3.答案 ①通過場景的轉換，表明“機械的詩”到處都存在，寫出了它的普遍性；②通過對上海建筑工地的描寫，進一步說明“機械的詩”的內涵，深化了主題；③由旅途見聞引出日常生活中的所見所感，充分發揮了隨筆自由靈活的特點。
四、(2022新高考Ⅱ,6—9,散文)閱讀下面的文字,回答問題。(16分)
到橘子林去
李廣田
小孩子的記憶力真是特別好,尤其是關于她特別有興趣的事情,她總會牢牢地記著,到了適當的機會她就會把過去的事來問你,提醒你。
“爸爸,你領我去看橘子林吧,橘子熟了,滿樹上是金黃的橘子。”
今天,小岫忽然向我這樣說,我稍稍遲疑了一會,還不等回她,她就又搶著說了:“你看,今天是晴天,橘子一定都熟了,爸爸說過領我去看的。”
我這才想起來了,那是很多天以前的事情,我曾領她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子,但那時橘子還是綠的,她并不覺得好玩,只是說:“這些橘子幾時才能熟呢 ”
“等著吧,等橘子熟了,等一個晴天的日子,我就領你來看看了。”這地方陰雨的日子真是太多,偶然有一次晴天,就令人覺得非常稀罕,簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的,于是她就這樣問我了。去嗎,那當然是要去,并不是為了那一言的然諾,卻是為了這一股子好興致。
我們走到了大街上。今天,真是一切都明亮了起來,活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著,像一面面的鏡子;女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅;挑煤炭的出了滿頭大汗,脫了帽子,就冒出一大片蒸氣,而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了,一個小孩子仰臉看天,也許是看一只鴿子,兩行小牙齒放著白光,真是好看。小岫自然是更高興的,別人的高興就會使她高興,別人的笑聲就會引起她的笑聲。可是她可并沒有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思,她的小手一直拉著我向前走,她心里一定是只想著到橘子林去。
走出城,人家稀少了,景象也就更寬闊了,也聽到好多地方的流水聲了,看不到洗衣人,卻聽到洗衣人的杵擊聲,而那一片山,那紅崖,那巖石的紋理,層層疊疊,甚至是方方正正的,仿佛是由人工所壘成,沒有云,也沒有霧,崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色,真像一架金碧輝煌的屏風,還有瀑布,看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物,雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手,我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢,她也并不擾亂我,我想,她不會關心到眼前這些景物的,她心里大概只想著到橘子林去。
遠遠地看見一大片濃綠,我知道橘子林已經在望了,然而我們卻忽然停了下來,不是我要停下來,而是她要停下來,眼前的一個故事把她吸引住了。
是在一堆破爛茅屋的前面,兩個趕大車的人在給一匹馬修理蹄子。
我認識他們,我只是認識他們是屬于這一種職業的人,而且他們還都是北方人,都是我的鄉親。他們時常叫我感到那樣子的可親近,可信任。他們把內地的貨物運到邊疆上出口,又把外邊的貨物運到內地,他們給抗戰盡了不少的力量……他們兩個正在忙著,他們一心一意地“對付”那匹馬。你看,那匹馬老老實實地站著,不必拴,也不必籠,它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此,我想這個好牲口,它一定心里在想:我的大哥給我修理蹄子,我們走的路太遠了,慢慢地修吧,修好了,我們就上路。慢慢地修,不錯,他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來,先上下四周撫弄一下,再前后左右端詳一番,然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著,看著,看著,又想著,只是頃刻之間的事情,猛一驚醒,才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了,我低頭一看,卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見,她的小指甲是相當長的,也頗污穢了,每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西。
我不愿再提起到橘子林去的事,我知道小岫對眼前這件事看得入神了,我不愿用任何言語擾亂她,我看她將要看到什么時候為止。
趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了,然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌,便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下,我說那簡直就是說一聲謝謝,或者是故意調皮一下。然后,人和馬,不,是人跟著馬,可不是馬跟著人,更不是人牽著馬,都悠悠然地走了,走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌,上邊寫著拙劣的大字:“敘永騾車店”。有店就好了,我想,你們也可以少受一些風塵。
　　“回家。”小岫很堅決地說,而且已經在向后轉了。
“回家告訴媽媽:馬剪指甲,馬不哭,馬乖。”她拉著我向回路走。
我心里笑了,我還是沒有說什么,我只是跟著她向回路走。
“我的手指甲也長了,回家叫媽媽剪指甲,我不哭,我也乖。”她這么說著,又自己看一看自己的小手。
“對,回家剪指甲,你真乖,你比馬還乖。”這次我是不能不說話了,我被她拉著,用相當急促的腳步走著。
這時候,太陽已經向西天降落了,紅崖的顏色更濃重了些,地上的影子也都擴大了。我們向城里走著,我們都沉默著,小岫不說話,我也不說話。“我不再去看橘子了。”她心里也許有這么一句話,也許并沒有。
1.下列對本文相關內容的理解,正確的一項是(3分)(　　)
A.“我”決定帶小岫到橘子林去,只是因為不想“隨便放過”偶然到來的晴天,與她提醒“我”履行承諾無關。
B.“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”,到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”,這個變化表明“我”的出游興致變高了。
C.趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任,除了他們“都是北方人,都是我的鄉親”,還因為他們為抗戰做出了貢獻。
D.返回城里的路上,“小岫不說話,我也不說話”,父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落。
2.下列對本文藝術特點的分析鑒賞,正確的一項是(3分)(　　)
A.“我的大哥給我修理蹄子,我們走的路太遠了,慢慢地修吧,修好了,我們就上路。”這一句將馬人格化,寫出了馬對車夫的感情,生動而饒有趣味。
B.“我”在判斷小岫對去橘子林的態度時,用語從“一定”變為后來的“也許”,暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
C.小岫讓“我”領她去橘子林,實際上全程“我”都是由她拉著走的,由此可見,小岫的言行決定著本文的節奏。
D.本文借助小孩子的視角,先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象,看似散漫,實則突出主題,使本文具有形散神聚的特點。
3.“我”和小岫最終放棄去橘子林,本文卻仍以“到橘子林去”為題,請簡要談談你的理解。(4分)
4.本文的童趣往往通過細節體現出來,請指出三處這樣的細節并簡要分析。(6分)
答案　
1.C　
2.A　
3.①本文以“到橘子林去”為題,文中也一再強調,讓讀者對橘子林充滿期待,而“我”和小岫最終卻放棄,結果出人意料;②“到橘子林去”是敘述的主要線索,本文主要記述的是去橘子林途中的所見所聞;③突出小岫的隨性,到橘子林去是出于她的要求,放棄也是她的決定。
4.①小岫“還不等回她,她就又搶著說了”,體現了孩童的急切心理及一點狡黠;②小岫沿途不關心眼前景物,“一直拉著我向前走”,體現了孩童的單純可愛;③小岫偷偷看自己的指甲,透露出孩童的小心思;④“回家告訴媽媽:馬剪指甲,馬不哭,馬乖。”這是孩童的語言和思維方式,體現孩童的天真。(答出3點即可)
(2020新高考,6—9,散文)閱讀下面的文字，完成后面的題目。
建水記[注](之四)
于 堅
看哪，這原始之城，依然像它被創造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠，南阜安，北水貞。”(《建水縣志》)如果在城外20世紀初建造的臨安車站下車，經過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進城，依然有一種由外到內，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。
高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環繞著它，在城門外看不出高低深淺。一旦進入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結實、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個來解渴。
街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦，不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店，開業都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動筷子的動筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個，五角一個。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時，會以為自己是條梁山泊好漢。
臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個胡同里走著，忽然會聞見蘑菇之香，環顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨，哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋子中央冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細節，給人的印象，似乎建水城是個荒涼不毛之地。其實這個城毛細血管密集，據統計，建水城3.3平方公里的范圍內有30多條街巷，550多處已經被列為具有保護價值的文物性建筑。這是很粗疏的統計，許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。
在這個城里，有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數秒起鍋，甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安，磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推開安裝著銅質獅頭門環的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻，繞過照壁，經過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。
(有刪改)
【注】 建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。
17．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是( )
A．文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風貌關聯起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。
B．文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經典語句來觀照城的規劃與人的活動，凸顯建水保有傳統的人文氣息。
C．文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯想，意在轉向描寫建水女子的“結實、健康、天真”。
D．文章以《水滸傳》中的相關描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山好漢的形象來展現建水人性格中的粗獷不羈。
18．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A．文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個導游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調顯得既熱情又客觀。
B．文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細血管一樣密集的巷子，這種表述意在強調建水的巷子豐富生動，只有通過實地游走方可感知。
C．文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。
D．文章最顯著的文字特點是常常大量堆疊同類詞語或詞組，以此形成繁復恣肆的修辭效果，同時也表現了物阜民安的世俗生活氣象。
19．本文記建水城時，在飲食描寫上花費了大量筆墨，對此你如何理解？
20．本文采用空間和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。
17．D
18．A
19．①寫飲食，就是寫建水城獨具特色的地方風物及其歷史傳承；②寫飲食，就是寫人的日常生活和城的煙火氣息，這是文章所要表現的建水古城的城市品格。
20．①文章以空間的轉換為行文結構，展開對建水的描寫，從城外的臨安車站開始，依次寫穿過城門，經過街道、市場、胡同小巷，最后進入家庭院落；②文章以時間的延續為思想線索，將建水同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫，表現這座古城經久不衰的生命活力。
四、(2022全國乙,7—9,散文)閱讀下面的文字,完成問題。(15分)
“九一八”致弟弟書
蕭 紅
可弟:小戰士,你也做了戰士了,這是我想不到的。
世事恍恍惚惚地就過了;記得這十年中只有那么一個短促的時間是與你相處的,現在想起就像連你的面孔還沒有來得及記住,而你就去了。
記得當我們都是小孩子的時候,當我離開家的時候,那一天的早晨你還在大門外和一群孩子玩著,那時你才十三四歲,你看著我離開家,向著那白銀似的滿鋪著雪的無邊的大地奔去。你戀著玩,對于我的出走,你連看我也不看。
而事隔六七年,你也就長大了,有時寫信給我,因為我的漂流不定,信有時收到,有時收不到。但我讀了之后,竟看不見你,不是因為那信不是你寫的,而是在那信里邊你所說的話,都不像是你說的。比方說——生活在這邊,前途是沒有希望的……
我看了非常的生疏,又非常的新鮮,但心里邊都不表示什么同情,因為我總有一個印象,你曉得什么,你小孩子。所以我回信的時候,總是愿意說一些空話,問一問,家里的櫻桃樹這幾年結櫻桃多少 紅玫瑰依舊開花否 或者是看門的大白狗怎樣了 你的回信,說祖父的墳頭上長了一棵小樹。在這樣的話里,我才體味到這信是弟弟寫給我的。
但是沒有讀過你的幾封這樣的信,我又走了,越走越離得你遠了。
可弟,我們都是自幼沒有見過海的孩子,海是生疏的,我們怕,但是也就上了海船,飄飄蕩蕩的,前邊沒有什么一定的目的,也就往前走了。
不知多久,忽然又有信來,是來自東京的,說你是在那邊念書了。恰巧那年我也要到東京去看看,我想這一次可以見到你了。這是多么出奇的一個奇遇。
我一到東京就寫信給你,約你第三天的下午六點在某某飯館等我。
那天,我五點鐘就等在那里,一直到了六點鐘,沒有人來,我又多等了一刻鐘,我又多等了半點鐘,我想或者你有事情會來晚了的。到最后的幾分鐘,竟想到,大概你來過了,或者已經不認識我。第二天,我想還是到你住的地方看一趟。有一個老婆婆,說你已經在月初走了,離開了東京了。你那簾子里頭靜悄悄的,好像你在里邊睡午覺的。
半年之后,我還沒有回上海,你又來了信,說你已經到了上海,是到上海找我的。
我想這可糟了,又來了一個小吉卜賽。
這流浪的生活,怕你過不慣,也怕你受不住。
但你說:“你可以過得慣,為什么我過不慣 ”
等我一回到上海,你每天到我的住處來,我看見了你的黑黑的人影,我的心里充滿了慌亂。我想這些流浪的年輕人,都將流浪到哪里去。常常在街上碰到你們的一伙,你們都是年輕的,都是北方的粗直的青年,內心充滿了力量。你們是被逼著來到這人地生疏的地方,你們都懷著萬分的勇敢,只有向前,沒有回頭。但是你們都充滿了饑餓,所以每天到處找工作。你們是可怕的一群,在街上落葉似的被秋風卷著,彎著腰,抱著膀,打著寒戰。
那時你不知我心里的憂郁,你總是早上來笑著,晚上來笑著。進到我屋子來,看到可吃的就吃,看到書就翻,累了,躺在床上就休息。
你那種傻里傻氣的樣子,我看了,有的時候,覺得討厭,有的時候也覺得喜歡,雖是歡喜了,但還是心口不一地說:“快起來吧,看這么懶。”
不多時就“七七”事變,很快你就決定了,到西北去,做抗日軍去。
你走的那天晚上,滿天都是星,就像幼年我們在黃瓜架下捉著蟲子的那樣的夜,那樣黑黑的夜,那樣飛著螢蟲的夜。
你走了,你的眼睛不大看我,我也沒有同你講什么話。我送你到了臺階上,到了院里,你就走了。那時我心里不知道想什么,不知道愿意讓你走,還是不愿意。只覺得恍恍惚惚的,把過去的許多年的生活都翻了一個新,事事都顯得特別真切,又都顯得特別模糊,真所謂有如夢寐了。
可弟,你從小就蒼白,不健康,而今雖然長得很高了,精神是好的,體力仍舊是壞的。我很怕你走到別的地方去,支持不住,可是我又不能勸你回家,因為你的心里充滿了誘惑,你的眼里充滿了禁果。
恰巧在抗戰不久,我也到山西去,有人告訴我你在洪洞的前線,離著我很近,我轉給你一封信,我想沒有兩天就可見到你了。那時我心里可開心極了,因為我看到不少和你那樣年輕的孩子們,他們快樂而活潑,他們跑著跑著,工作的時候嘴里唱著歌。這一群快樂的小戰士,勝利一定屬于你們的,你們也拿槍,你們也擔水,中國有你們,中國是不會亡的。雖然我給你的信,你沒有收到,我也沒能看見你,但我不知為什么竟很放心,就像見到了你一樣。因為你也是他們之中的一個,于是我就把你忘了。
但是從那以后,你的音信一點也沒有的。而至今已經四年了,你到底沒有信來。
我本來不常想你,不過現在想起你來了,你為什么不來信。
今天又快到“九一八”了,寫了以上這些,以遣胸中的憂悶。
愿你在遠方快樂和健康。
1941年9月
(有刪改)
1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.信中寫“滿鋪著雪的無邊的大地”和大海上“飄飄蕩蕩的”海船,都表達了前途未卜的意思,寫出了“我”對流浪生涯的憂懼不安。
B.“我”有一個時期寫給弟弟的信中,談的總是些櫻桃樹玫瑰花之類的“空話”,這些話題看似親切,實則回避了弟弟信中流露出的苦悶。
C.弟弟從上海前往西北的分別之夜,兩人并無多言,但信中追憶那個夜如同幼年的夜,寫出了“我”在漂泊多年后重拾與弟弟的親密感情。
D.信件的結尾處,點出“又快到‘九一八’了”,照應了信件開頭“這十年中”的說法,同時將個人遭際與國家命運緊密聯系在一起。
2.這封信情真意切,“恍恍惚惚”的情感狀態更是一再呈現。請分析這種恍惚感的由來。(6分)
3.對于弟弟先后在上海和山西的兩段生活,“我”都放在周圍年輕人的群體生活中來敘述,且有不同的感受。請對此加以分析。(6分)
答案　
1.A　
2.①信件主要內容是追憶往事,時光流逝帶來了恍惚感;②十年間,姐弟倆生活在漂泊中,世事無定帶來了恍惚感;③弟弟從不懂事的“小孩子”成長為“小戰士”,“我”既牽掛又欣慰,多種感情交織,也產生了恍惚感。
3.①弟弟與流浪在上海的年輕人,雖然充滿力量,但前路迷茫,使“我”感到“慌亂”和“憂郁”;②山西前線的年輕士兵,充滿熱情和生命力,是國家的希望,因此“我”感到“開心極了”,即便沒見到弟弟,“我”也感到“放心”;③“我”的感受出于對弟弟的深切感情,也寄寓著“我”對年輕人群體的熱望。
五、(2021全國甲,7—9,散文)閱讀下面的文字,回答問題。(15分)
當痛苦大于力量的時候
王小鷹
我認識他是在我們家附近的街心花園里,那時還沒上小學。奶奶每星期從保育園接我回家,路過那小小的三角花園,我指著他的雕像問:“他叫什么名字 ”奶奶搖搖頭,奶奶知道秦香蓮和王寶釧,但不知道這個有著卷曲鬃角的男人是誰。后來讀書了,老師講了老漁夫和小金魚的故事,并帶我們到那三角花園,指著他說:“那個美麗的故事就是他寫的,他叫普希金。”
汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村,我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時候,聽導游小姐說普希金父母的莊園不開放,我們全都急了起來,導游小姐多方努力,終于遂了我們的夙愿。
穿過五彩斑斕的矮樹林,滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響,像是大地絮絮地向我們訴說一個古老的故事。沒有其他參觀的人,雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談,都靜靜地品嘗著悠遠的詩意。我仿佛看見一個憂郁的白衣少女,正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來,她就是達吉雅娜,我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當局的迫害,被押解到米哈伊洛夫斯克村流放,他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節。記得在大學中文系讀書的時候,曾經為了書中的女主人公達吉雅娜與同學們爭論。有的同學不喜歡她,認為她拒絕奧涅金的求愛,是為了維護她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性;我卻以為她拒絕奧涅金,是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮,而那些正是達吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍,雖不合時宜卻具有永久的魅力。
一位年輕女子款款地走來,短發,著呢裙,碧藍的大眼。不是幻覺,也不是達吉雅娜,她是米哈伊洛夫斯克村的講解員,畢業于列寧格勒大學的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配,她講話很有條理,娓娓動聽,向我們介紹普希金在流放中的生活。
普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫,我們與兩位當地作家交談時探討過普希金的性格發展,他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進步的自由思想,因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉變是曲折而復雜的,他曾經寫過幾首支持沙皇進攻波蘭的詩,作品中也一度出現懷疑和悲觀,然而如今世界上恐怕沒有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說,他們出了普希金的選集三卷本,收集了普希金的最優秀的作品。而我以為應該為普希金出全集,讓后人了解一個完整的、復雜的、真正的普希金。
到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓,他與他的父母葬在一起,豎著一尊簡樸的錐形石碑,在小小紀念堂里,鮮花叢中有普希金的石膏面模,是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫,描繪了風雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜,有人說他僅為愛情而死,亦有人說丹特士其實是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認的第一美人,經常出入于上流社交場合。當他收到那些有關他妻子的匿名信時,他感到的不是妒忌,而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會,贈給普希金“宮廷近侍”的職務,他說:“我寧愿做奴隸,卻永遠不愿做弄臣!”普希金是為了維護人格的尊嚴而向丹特士挑戰的。監視、流放,政治上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受,于是他奮起反抗社會的輿論。他并不是去尋找死亡,他是如戰士那樣視死如歸。紀念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫下面,寫著普希金的遺言:“我的痛苦已經大于我的力量了!”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞,還有人格上的、事業上的種種,與其說詩人死于丹特士的子彈,不如說他是被當時沙皇統治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大痛苦吞噬的,因此他的死也不是屬于個人的。
細蒙蒙的雨一直似有似無地飄著,我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡,心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話:峣峣者易缺,皦皦者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦,故而他們往往比庸人承擔多得多的痛苦,故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢 彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸,就像我遏止不住的思緒……
(有刪改)
1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.文章以童年時代的一段記憶開頭,既點出了作者與普希金結緣之早,也自然地引出下文對訪問普希金流放地的期待。
B.當地出版的普希金選集雖然收集了他最優秀的作品,但作者并不滿足,認為這無助于人們了解完整、復雜、真正的普希金。
C.滿地密葉的林蔭道,秀美靜謐的莊園,若有若無的細雨,這些環境描寫,將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。
D.文章結尾,作者由普希金的痛苦和命運生發開去,將“喜歡天才的命運還是庸人的生活”這一問題置于讀者面前,啟人深思。
2.作者訪問米哈伊洛夫斯克村,為什么會聯想到達吉雅娜 請談談你的看法。(6分)
3.普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙,請簡要分析。(6分)本題精講見本書第88頁
答案　
1.B　
2.①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼·奧涅金》的創作地點,參觀此地,想到這部作品及其主人公是自然的;②達吉雅娜是本文作者最鐘愛的女性,她的個性雖不合時宜卻具有永久的魅力;③達吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關,大學讀書期間,因為她本文作者還曾與同學爭論。(每答出一點給2分,意思答對即可)
3.①臨終遺言是理解普希金人生悲劇的線索,它將普希金個人不幸與時代痛苦聯系起來,揭示出他人生悲劇的深層原因。②臨終遺言是統攝全篇的“文眼”,文章的標題由此而來;作者的情感抒發、思想表達也都與遺言有密切關系。(每答出一點給3分,意思答對即可)
一、(2020課標全國Ⅲ,7—9)閱讀下面的文字,回答問題。(15分)
記憶里的光
蔣子龍
我八歲才第一次見到火車。1949年初冬,我正式走進學校,在班上算年齡小的。一位見多識廣的大同學,炫耀他見過火車的經歷,說火車是世界上最神奇、最巨大的怪物,特別是在夜晚,頭頂放射著萬丈光芒,喘氣像打雷,如天神下界,轟轟隆隆,地動山搖,令人膽戰心驚。許多同學都萌生了夜晚去看火車的念頭。
一天晚上,真要付諸行動了,卻只集合起我和三個大一點的同學。離我們村最近的火車站叫姚官屯,十來里地,當時對我來說,就像天邊兒一樣遠。最恐怖的是要穿過村西一大片濃密的森林,里面長滿奇形怪狀的參天大樹。森林中間還有一片兇惡的墳場,曾經聽過的所有鬼故事,幾乎都發生在那里面,即便大白天我一個人也不敢從里面穿過。進了林子以后我們都不敢出聲了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他們也跑,越跑就越瘆得慌,只覺得每根頭發梢都豎了起來。當時天氣已經很涼,跑出林子后卻渾身都濕透了。
好不容易奔到鐵道邊上,強烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼,我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上。大同學說有火車過來會先從道軌上聽到。我屏住氣聽了好半天,卻什么動靜也聽不到,甚至連蟲子的叫聲都沒有,四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰得太疼了,就換另一只耳朵貼上去,生怕錯過火車開過來的訊息。鐵軌上終于有了動靜,嘎登嘎登……由輕到重,由弱到強,響聲越來越大,直到半個臉都感覺到了它的震動,領頭的同學一聲吆喝,我們都跑到路基下面去等著。
漸漸看到從遠處投射過來一股強大的光束,穿透了無邊無際的黑暗,向我們掃過來。光束越來越刺眼,轟隆聲也越來越震耳,從黑暗中沖出一個通亮的龐然大物,噴吐著白汽,呼嘯著逼過來。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼,猛然間看到在火車頭的上端,就像腦門的部位,掛著一個光芒閃爍的圖標:一把鐮刀和一個大錘頭。
領頭的同學卻大聲說是鐮刀斧頭。
且不管它是錘是斧,那把鐮刀讓我感到親近,特別地高興。農村的孩子從會走路就得學著使用鐮刀,一把磨得飛快、使著順手的好鐮,那可是寶貝。火車頭上還頂著鐮刀錘頭的圖標,讓我感到很特別,仿佛這火車跟家鄉、跟我有了點關聯,或者預示著還會有別的我不懂的事情將要發生……
十年后,我以第一名的成績入伍,進入海軍制圖學校,畢業后成為海軍制圖員,接受的第一批任務就是繪制中國領海圖,并由此結識了負責海洋測量的賈隊長。賈隊長有個破舊的土灰色挎包,縫了又縫,補了又補,唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。
既然已經站在了軍旗下,自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下,我對這個圖案有一種特殊的親近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊長斷然拒絕,他說這個挎包對他有特殊的紀念意義,目前還有很重要的用途,絕不能送人。有一次他在測量一個荒島時遇上了大風暴,在沒有淡水沒有干糧的情況下硬是堅持了十三天,另外的兩個測繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測量儀器牢牢地捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來一位老首長把這個挎包獎給了他。
賈隊長答應在我回家探親的時候可以把挎包借給我,但回隊時必須帶來一挎包當地的土和菜籽、瓜子或糧食種子。原來他每次出海測量都要帶一挎包土和各樣的種子,有些島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個黑熊礁,礁上只駐扎著一個雷達兵,一個氣象兵,一個潮汐兵,他們就是用賈隊長帶去的土和種子養活了一棵西瓜苗,心肝寶貝般地呵護到秋后,果真還結了個小西瓜,三個人卻說什么也舍不得吃……
又過了幾年,我復員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵,過去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機和蒸汽錘,但往產品上打鋼號、印序號,還都要靠人來掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵,越干越有味道,一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時,也鍛造了自己,改變了人生,甚至成全了我的文學創作。我成了民間所說的“全科人”:少年時代拿鐮刀,青年當兵,中年以后握大錘,對鐮刀錘頭有了一種說不出的特殊感情。
(有刪改)
1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分) (　　)
A.賈隊長不肯把舊挎包送人,是因為這個挎包關聯著他人生中難以忘懷的一段經歷,不僅具有特殊的意義,也是他生活中不可或缺的精神寄托。
B.盡管“我”的情感體驗在各段落中表現不同,但連綴在一起,就將“我”對鐮刀錘頭圖案“說不出的特殊感情”巧妙地“說”了出來。
C.本文借對火車、挎包、鐵錘等尋常事物的記述,有意形成一種樸實無華的文體風格,暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學創作。
D.文章寓象征于寫實,噴吐著白汽、沖破黑暗呼嘯而來的火車,既是寫實的,也是象征的,它象征著偉大的力量、嶄新的時代。
2.作者對兒時看火車經歷的敘述很有層次感,請結合作品具體分析。(6分)
3.從文章謀篇布局的角度,分析題目“記憶里的光”是如何統攝全文的。(6分)
一、
1.答案　C　“有意形成一種樸實無華的文體風格,暗示正是這些尋常事物成全了‘我’的文學創作”錯誤,本文樸實無華的文體風格是自然而然形成的,不是“有意形成”的。另據尾段“在鍛鋼打鐵的同時,也鍛造了自己,改變了人生,甚至成全了我的文學創作”可知,成全“我”文學創作的是“鐵錘”,即“我”鍛鋼打鐵的經歷,而不包括“火車、挎包”。
2.答案　①萌生念頭:大同學對火車形象的描述,讓“我”萌生看火車的念頭。②付諸行動:夜間穿過墳場,耳朵貼在鐵軌上,寫出“我”看火車時的興奮與好奇。③抒發感受:火車頭上掛著光芒閃爍的鐮刀錘頭圖案,讓“我”感到特別,也感到親切。
解析　題干要求分析作者敘述兒時看火車這一經歷的層次感,作答時要先定位——第一至六段;然后梳理這一部分的脈絡。第一段主要寫“萌生念頭”——大同學炫耀他見火車的經歷,使“我”萌生了夜晚去看火車的念頭;第二至五段主要寫“行動”——小伙伴們夜間集合,急行十來里地,穿越“死亡森林”看火車,將耳朵貼在鐵軌上聽火車開過來的聲音;第六段抒發看火車的感受——火車頭上的圖標讓“我”感到特別、親切,也引發了“我”的聯想。將以上要點進行總結歸納,即可得出答案。
3.答案　①“記憶里的光”,指火車頭上“光芒閃爍的圖標”,即鐮刀錘頭,是本文的核心意象;②圍繞這一核心意象,按照時間順序,安排了“我”少年、青年、中年的人生片段,每一片段都同“鐮刀錘頭”相關;③最后,以“全科人”的身份表達出“我”對“鐮刀錘頭”的深厚感情,呼應題目,升華主題。
解析　題干要求從謀篇布局的角度分析題目是如何統攝全文的。標題“記憶里的光”不單指火車頭發出的強大光束;更指火車頭上“光芒閃爍的圖標:一把鐮刀和一個大錘頭”,即人生記憶里的光。從內容上看,文章按時間順序寫了“我”兒時看火車、青年當兵、中年以后握大錘的“記憶”,這些“記憶”都與“鐮刀錘頭”相關。從結構和主旨上看,結尾寫“少年時代拿鐮刀,青年當兵,中年以后握大錘”,點出了“我”對“鐮刀錘頭”的深厚情感,呼應了標題,也升華了主題。
二、(2020天津,16—20)閱讀下面的文章,回答問題。(22分)
線條之美
梁 衡
我第一次對線條感興趣,是有人送我一個細長的瓶子,里面裝著一種很名貴的牡丹油。但我“買櫝還珠”,目不見油,竟被這個瓶子驚呆了。它的設計非常簡潔,并沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口等扭扭捏捏的俗套。如果把瓶蓋去掉,就剩下左右兩條對稱的弧線。但這線條的干凈,讓你覺得是窗前的月光,空明如水;或是草原深處的歌聲,直飄來你的心底。我神魂顛倒,在手中把玩、摩挲不停。工作時置于案頭,常會忍不住抬頭看兩眼。
初中學幾何時就知道,空間中先有一個點;點一動,它的軌跡就生成了一條線。所謂軌跡者,只是我們的想象,或者是一物劃過之后,在我們的腦海里的視覺駐留。原來這線條的美正在似有似無之間,是自帶幾分幻美的東西。主客交融,亦幻亦真,天光云影,想象無窮。正是因了它的來無蹤,去無影,永不停,卻又永無結果,也就讓你永不會失望。線條,一種虛幻的、沒有窮盡的,可以寄托我們任何理想、情感和審美的美。
點動生線,線動生面,在大千世界里,這線永處于一種過渡之中。當它靜臥于紙面時就含而不露,或如槍戟之威,或如少女之嫻;而一旦橫空出世,就如羽鏑之鳴,星過夜空。這線內藏著無盡的勢能與動能。所以中國畫的白描,不要顏色,也不要西畫的透視、光影,只需一根線,就能表現出人物的喜怒哀樂,山水的磅礴雄渾。那線的起落、走勢、輕重、彎曲等,居然能分出幾十種手法,靈動地捕捉各種美感。葉落霜天,花開早春,大河狂舞,烈馬嘶鳴。確實在大自然中,從天邊群山的輪廓,到眼前的一片樹葉、一枚花瓣,都是曲線的杰作。無論平面還是立體的藝術,一線便可定格一個美麗的瞬間,同時也吐納著作者內心的塊壘。曹植的《洛神賦》:“翩若驚鴻,婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風之回雪……秾纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。”簡直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》寫雪后西湖的風景,“天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,舟中人兩三粒而已”。你看一痕、一點、一芥、一粒,雖是文字,作者卻如畫家一般純熟地運用了點和線的表現手法。
線條既然有這樣的魔力,便為所有藝術之不可或缺,或者算是藝術之母了吧。最典型的是書法藝術,洗盡鉛華,只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書,漏痕、飛白、懸針、垂露等等,恨不能將人間所有的線條式樣收來,再融入作者的情感,飛墨于紙。或如晴空霹靂,或如燈下細語。就這樣牽著人的神經,幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡。再如舞蹈,一個舞蹈家的表演實際上是無數條曲線在空間做著力與勢、虛與實、有與無的曼妙組合,不停地在我們的腦海里形成視覺的疊加。正如紙上絕不會有兩幅相同的草書,臺上也絕不會有兩個相同的舞姿。這永不休止的奇幻變化,怎么能不教你的神經止不住地興奮呢。至于音樂,那是聲音加時間的藝術,是不同聲音的線條在不同時間段上的游走,輕輕地按摩著我們的神經,形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁,三日不絕。其實那梁上繞著的是些樂譜的彩色線條。
線條魅力的最高體現在于我們的人體。人,除作為生產力的第一要素外,還是世間高貴的審美對象。郭蘭英唱:“姑娘好像花一樣,小伙心胸多寬廣。”奚秀蘭唱:“阿里山的姑娘美如水呀,阿里山的少年壯如山。”這些都是在說他們身上陰柔至美或陽剛至強的線條。于是就專門產生了美術界的人體繪畫、攝影、雕塑,舞臺上的舞蹈、戲劇、模特,競技場上的體操、健美、雜技等等。這些都是人對自身形體線條的欣賞、開發與利用。
線的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,可囊括一個時代,代表一個地域,成了一個國家或一段歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷,還有春秋的金文、商代的甲骨,這每一種字體的線條,就是貼在那個朝代門楣上的標簽。新中國成立之初,林徽因受命參與設計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕。其時她已重病在身,研究出方案后便讓學生去畫草圖。一周之后交來作業,她只看了一眼,便大聲說:“這怎么行 這是康乾線條,你給我到漢唐去找,到霍去病墓上去找。”多年前,當我初讀到這段資料時就奇怪,只用鉛筆在白紙上勾出的一根細線,就能看出它是康熙、乾隆,還是大漢、盛唐 帶著這個疑問,我終于在去年有緣親到霍去病墓上走了一趟。那著名的《馬踏匈奴》,還有石牛、石馬等作品,線條拙樸、雄渾、蒼涼,雖時隔兩千年,仍然傳遞著那個時代的輝煌、開放、不拘一格與國家的強盛。康乾時期中國的封建社會已是強弩之末,線條繁縟奢華,怎能表現當時新中國的如日初升呢
美哉!博大精深的線條。
(選自《人民日報》,有刪節)
1.下列對文章的理解與分析,不恰當的兩項是(4分) (　　)
A.第一段中“買櫝還珠”加引號,語帶自嘲,強調了禮物的珍貴,突出了朋友所贈之物帶給“我”的驚艷感受。
B.第三段談到中西方繪畫技法,突出了中國畫白描技法中線條的豐富表現力,語氣中含有對中國文化的自豪感。
C.文章引用《洛神賦》文句,意在贊美曹植的藝術想象力,豐富了線條美的內涵,增添了本文的文化韻味。
D.文中寫了舞蹈和音樂兩種藝術形式,通過線條在空間里的組合和在時間中的游走來闡釋線條奇幻的動態之美。
E.全文從“物”“人”“理”等方面組織材料,由實入虛,脈絡清晰,思路嚴謹,內容豐富,繁而不亂。
2.請賞析文中畫線句子。(5分)
3.文末引入林徽因的故事有何效果 (4分)
4.綜觀全文,線條對創造美有哪些作用 (4分)
5.請參照《線條之美》的審美角度點評下面這首描寫勞動者的小詩。(5分)
脊　梁
羅長城
一條力的弧線,
一道破土的犁圈,
一條飛來的彩虹,
一架厚的青巒。
二、
1.答案　AC　A項,“強調了禮物的珍貴,突出了朋友所贈之物帶給‘我’的驚艷感受”錯,結合原文“但我‘買櫝還珠’,目不見油,竟被這個瓶子驚呆了”,可見這是作者自嘲沒有看上那名貴的牡丹油,卻對瓶子感到驚艷。C項,“文章引用《洛神賦》文句,意在贊美曹植的藝術想象力”有誤,由“無論平面還是立體的藝術……也吐納著作者內心的塊壘”“簡直是一幅美人線描圖”可知,舉曹植《洛神賦》的例子,不是為了贊美曹植的藝術想象力,而是意在贊美線條可以定格美麗的瞬間,吐納作者內心的塊壘。
2.答案　運用擬人、通感(比喻)和排比的修辭方法,生動有力地展現了線條賦予草書簡約而富于變化的藝術活力,體現了線條在書法藝術中的重要作用。
解析　應先確定句子的位置,然后看有無修辭,接著圈出句子中的關鍵詞,結合前后語境,從表層和深層兩個方面入手。從表層看,“恨不能……”運用了擬人的修辭方法;“或如晴空霹靂,或如燈下細語”,運用了比喻(通感)的修辭方法,把草書比作晴空的霹靂、燈下的細語;“幾千年來書不完、變無窮、說不夠、賞不盡”,用排比的修辭方法,寫出草書藝術的線條之美源遠流長。句子生動形象,富于表現力,突出線條賦予書法簡約而富于變化的藝術活力。從深層看,畫線句子前面為“線條既然有這樣的魔力,便為所有藝術之不可或缺,或者算是藝術之母了吧”,故可知畫線句子舉書法的例子說明書法線條的藝術魅力,表達了對書法藝術的贊美,也體現了線條在書法藝術中的重要作用。
3.答案　引故事使文章生動,作例證有力證明了線條可以體現時代的精神氣質;深化了主題,借線條這一象征符號寄托對新生共和國的美好期待。
解析　林徽因的故事在倒數第二段,所以既要關注此段的觀點,也要注意對全文主旨的深化和感情的抒發的作用。從內容上看,倒數第二段開頭說“線的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,可囊括一個時代,代表一個地域,成了一個國家或一段歷史的符號”,然后引入林徽因受命參與設計國徽與人民英雄紀念碑的浮雕時發生的故事,以此作為例證有力證明了線條可以體現時代的精神氣質。倒數第二段的結尾處說“……線條繁縟奢華,怎能表現當時新中國的如日初升呢 ”借線條這一象征符號寄托對新生的共和國的美好期待,深化了主題,增強了文章的深刻性和感染力,具有“畫龍點睛”的藝術效果。
4.答案　①寄托理想、情感和審美
②蘊藏藝術能量
③體現人體之美
④是各種藝術形式的基礎
⑤承載主觀精神,是時代和國家的象征
解析　題目中的關鍵詞是“創造美”。首先,文章從生活中朋友贈送一個瓶子和數學中的幾何寫起,突出線條“可以寄托我們任何理想、情感和審美”;其次,舉出繪畫、書法、舞蹈、音樂等藝術形式中線條蘊藏著的藝術潛能,說明線條在這些藝術領域可以創造美;再次,作者指出“線條魅力的最高體現在于我們的人體”;最后,指出線條的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,成為一個國家或一段歷史的符號。
5.答案　(提示)運用角度,合理解釋　探究主題　語言表達
(示例)面對普通的田間勞動者的身影,作者把他們想象為弧線、犁圈、彩虹、青巒,給人以美的享受,寄托了對勞動者的熱愛和贊美,表達了勞動創造美好生活的思想,象征了中華民族永不屈服、勤勞務實等精神。語言表達上,“破土”“飛來”等詞語簡潔有力,且運用了比喻、排比、動靜結合等手法。
解析　賞析時要先找出《線條之美》的審美角度,然后根據《脊梁》的內容來點評。從第二段的“主客交融”“想象無窮”“線條,一種虛幻的、沒有窮盡的,可以寄托我們任何理想、情感和審美的美”,可提煉出兩個審美角度:想象的角度,寄托理想、情感、審美的角度。由第六段的“線的魅力不止于具體的人或物,還常常注入主觀精神,可囊括一個時代,代表一個地域,成了一個國家或一段歷史的符號”,可歸納出第三個審美角度:象征時代精神、國家符號。從這三個審美角度賞析小詩即可。
三、(2019天津,16—19)閱讀下面的文章,回答問題。(21分)
薩麗娃姐姐的春天
艾 平
薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。
冰雪將茫茫草原覆蓋,仿佛一片億萬年的大水晶,解析了太陽的光譜,遍地熠熠生輝。這就是草原的春天,明亮,寒冷,空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節雨紛紛”“煙花三月下揚州”為何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。
呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間,幾近凍土帶,一年只有不足一百天的無霜期,春、夏、秋三個季節便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百米沖刺的運動員,奔跑著發芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰,就會發現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單;那些毛發一樣附在原野上的草類,更是生得低矮碩壯,因為它們沒有時間拔高,必須快快成熟。乍暖還寒,草色遙看近卻無,呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出,莞爾一笑,轉瞬即逝。一夜南風,醒來時百草猛然長高了半尺,草原煥然碧透千里,如深深的海洋,波動在陽光下,泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜,終于捯飭一新,佩戴著天上的彩霞和地上的雨露,跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢,歡喜得忘乎所以,浪漫地比照遠方的場景,直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗,因此不懂,草原的春天是一場望眼欲穿的期盼,而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。
薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。
草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中,靴子艱難地從冰泥里拔出來,又踩下去,濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片,在冷風中咔咔作響;她看見太陽的手指伸過來,輕輕地梳攏老祖母的銀發,落在那只暗紅的珊瑚耳環上,老祖母汗水淋漓的臉頰,布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前,一個接一個降生在冰碴密布的草地上,像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。
百代千年,游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔,一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣,留在了老祖母的銀發上。長生天不是傳說之中的老天爺,是萬物生存的法則,是必須敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃著母乳等待青草,青草和它們的乳牙一起長出來,它們開始奔跑,從此變成了原野的孩子,櫛風沐雨,爬冰臥雪,生命就這樣周而復始,生生不息。
老祖母的腰是在春天累彎的,老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。
“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣,你這當母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來,回響環繞,哀婉之中,天空附以和聲,母體般的溫暖籠罩草原,萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來,羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲,潔白的云朵在陽光里打滾兒,然后撒開四蹄奔跑,進入季節的深處。
每年十月之后,老祖母把種公羊放進母羊群,母羊懷胎六個月,到次年四月或者五月分娩,完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔,由于僅僅吃過一個夏天的青草,骨頭還未堅硬,頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子,風雪夜里把它們放進蒙古包庇護,為了它們暖和,半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說,好像羔子是你的親孫女。
后來,薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環離開了家。因為城里的暖氣和熱水,因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適,可那是租來的,不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風,好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環會說話,一天天在她耳邊說個不停,只是那些古老的話,就像飛來飛去的鳥,有點聽不懂,想留也留不下。
薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉。
枕著幽幽的草香,她看見了逝去已久的老祖母,聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開,天鵝不來;駿馬繞不過暴風雪,大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短,誰也逆不過長生天的規矩……
薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手潔白細膩;她輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內,這雙手浸染上羊水和血液,開始在寒風中皴裂,慢慢地,長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當這雙手終于被牛奶和油脂潤透,不再畏懼風霜雨雪的時候,薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名。她出售的羊,是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養最有品質的羊。
人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈,看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機,看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上,人們傳說著她那有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養有品質的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來。
春天依然晚晚地來,快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的,草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點,在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。
薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。
(選自2016年4月1日《文匯報》,有刪改)
1.下列對文章的理解與分析,不恰當的兩項是(4分) (　　)
A.“草原的春天”貫穿全文,把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連,是全文的線索。
B.呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里,這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。
C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聰明智慧,借助現代科學技術,把草原的花期提前到二月。
D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創業,帶領其他牧民走上致富之路的同時,贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。
E.作者運用多種修辭手法,生動描摹了大草原上生生不息的物與人;引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。
2.請賞析文中畫線句子。(5分)
3.文中的老祖母是一個怎樣的形象 你認為這一形象對薩麗娃有什么影響 (6分)
4.文章的標題具有多重意蘊,請結合全文加以分析。(6分)
三、
1.答案　BC　本題考查鑒賞的相關知識,重點考查對散文中的線索、內容、修辭手法的鑒賞能力,體現了審美鑒賞與創造的學科素養,培養學生的家國情懷。
B項,“說明她對草原的情感與老祖母截然不同”錯誤,她對草原的情感與老祖母對草原的情感是一脈相承的。C項,“把草原的花期提前到二月”錯誤,文中的“草原的春天”用的是比喻義,是指草原的生存環境有了很大的改善,生活在草原上的人們迎來了美好幸福的生活。
2.答案　運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭手法,突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點,生動形象地描繪植物競相生長的情景,贊美大草原旺盛、頑強的生命力(或:大草原的生生不息)。
解析　本題考查寫作手法的相關知識,重點考查煉字煉句的能力,體現了審美鑒賞與創造的學科素養,提升了學生的審美能力和修養。
文中畫線部分的句子是對呼倫貝爾草原的描寫,句子的賞析主要從詞語的錘煉、句式的選擇、修辭的運用等幾個方面來考慮。如通過連用四個“奔跑”短語來描寫植物,運用排比、擬人的修辭手法,寫出植物旺盛、頑強的生命力。
3.答案　形象:老祖母是一位勤勞、堅忍、慈愛、敬畏自然的傳統牧民形象。
影響:老祖母傳授給薩麗娃養羊的技能;給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印,召喚她回歸草原;老祖母的優秀品質對薩麗娃影響深遠,傳統美德得以傳承。
解析　本題考查鑒賞形象的相關知識,重點考查鑒賞形象的特征及其作用的能力,體現了審美鑒賞與創造的學科素養,提升了學生的審美能力和修養。
對老祖母的外貌描寫體現了老祖母的勤勞辛苦與堅忍,老祖母接生羊羔和唱勸奶歌的細節體現了老祖母的慈祥以及她對大自然的敬畏。老祖母對薩麗娃的影響表現在教會薩麗娃養羊、潛移默化地涵養著薩麗娃的性格品質以及培育她熱愛草原、熱愛家鄉的情懷。
4.答案　呼倫貝爾草原大自然的春天;羊羔生長期的春天;薩麗娃事業的春天;以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。
解析　本題考查對標題意蘊的探究能力,體現了審美鑒賞與創造、文化傳承與理解等學科素養,培養了學生的創新思維和創新意識。
文章的標題是“薩麗娃姐姐的春天”,首先是指薩麗娃生長的環境——呼倫貝爾草原的春天,這也是羊羔生長期的春天;然后聯系文章內容分析可知,該標題還指薩麗娃牧場事業的春天;從主題角度分析,該標題更指新一代牧民的春天。
四、(2019北京,17—21)閱讀下面的作品,回答問題。(22分)
北京的“大”與“深”
以外地人前后居京近二十年,感觸最深的,是北京的大。每次出差回來,無論出北京站奔長安街,還是乘車過機場路,都會頓覺呼吸順暢。“順暢”本應是空間印象,卻由復雜的文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》,其中說,若是旅行者于“看過雄渾的都市和皇城之后”,去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”,會由中國人的生活之中,發現“日本人所難以企及的‘大’和‘深’在”。
外國觀光客如何感覺北京姑置不論,來自人口稠密的江南城鎮而又略具歷史知識的本國旅游者,他們所感到的北京的大,多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北京,你會覺得馬路廣場無不大,甚至感到過于空闊,大而無當,大得近于浪費。由天安門下穿過故宮,則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已習慣于其闊大,所感的大,也漸漸地偏于“內在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街頭見老人提鳥籠,竟有點神思恍惚,因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有怎樣的變幻,護城河邊,元大都的土城一帶,大小公園里,以至鬧市區馬路邊人行道上,都會有老人提著鳥籠悠悠然而過,并無寂寞之色,倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人即以這安詳寧靜的神情風度,與北京的“大”和諧。
大,即能包容。也因大,無所損益,也就不在細小處計較。北京的大,北京人的大氣,多少應緣于此的吧。躋身學界,對于北京城中學界這一角的大,更有會心。北京學界的大,也不只因了能作大題目大文章發大議論,憑借“中心”的優勢而著眼處大,人才薈萃而氣象闊大,更因其富于包容,較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大,引蔡元培語“大學者,囊括大典,網羅眾家之學府也”,說“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是學術氣度廣大”。北大的大,也因北京的大。當年蔡元培先生的治校原則,或許最能代表北京的一種文化精神。
至于其“深”,天然的是一種內在境界,非具備相應的知識并有體會時的細心,即不能領略。天下的帝都,大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢,說“畿輔千山互長雄,太行一臂怒趨東”;還說“太行一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲”。見慣了大山巨嶺,會以為如北京西山者不便名“山”,但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中,瓦舍明窗,但見“西山有時渺然隔云漢外,有時蒼然墮幾榻前”。于薄暮時分,華燈初上,獨立蒼茫,遙望遠山,是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想,走在馬路上,時見飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘的大門,也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。
直到此時,你還未走進胡同,看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界,有形呈現的人生境界,生動地展示著北京市民的安分、平和,彼此間的有限依存和有節制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其對中國式家庭關系層次的印象:“在這奇怪的一家子里,似乎每個人都忠于他的時代,同時又不激烈的拒絕別人的時代,他們把不同的時代糅到了一塊,像用許多味藥揉成的一個藥丸似的。他們都順從著歷史,同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼此寬容,彼此體諒,他們都往前走又像都往后退。”這種關系結構,推而廣之即至街坊、鄰里。“四世同堂”是胡同里老輩人的理想,包含其中的“和合”也被用以構造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門,而且那些幸運地保存下來的每一座普通民居,都是實物歷史,是凝結于磚石的歷史文化。你在沒有走進這些胡同人家之前,關于北京文化的理解,是不便言深的。
就這樣,你漫步于北京街頭,在胡同深處諦聽了市聲,因融和的人情、親切的人語而有“如歸”之感。或許你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已,但仍能發現古城猶在的活力。北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董,專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧靜——燕趙畢竟是慷慨悲歌之地!
舊時的文人偏愛這古城的黃昏,以為北京最宜這樣的一種情調。士大夫氣十足的現代文人還偏愛北京的冬天,郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑,也只有在冬季,使人感受得最徹底”,這自然多半因了士大夫的“有閑”。今天的人們,或許更樂于享用生氣勃勃激情涌動的北京之春。他們也會醉心于金秋十月:北方天地之高曠,空氣的凈爽,于一聲瀏亮[注]的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的,她也總不負期待,因而你不妨一來再來。寫到這里,發現自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉土了。靜夜中,傾聽著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后的那個日子:那個日子將給人們帶來些什么
(取材于趙園的同名散文)
[注]　瀏亮:明朗清晰。
1.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分) (　　)
A.較之別處更能接納后進
后進:資歷較淺的后輩
B.大致都在形勝之地
形勝:外形優美
C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壯,有英雄氣概
D.北方生活的偉大幽閑
幽閑:清靜閑適
2.下列對文章的理解與賞析,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文中稱北京是與時俱進的,不是專供外人鑒賞的“大古董”,說明作者對北京這座古城的情感態度,不止于懷舊。
B.結尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”,作者把北京視為生命體,“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。
C.多有引用是本文的一個特色,引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》,是為了說明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人稱“你”,是為了與讀者建立一種對話關系,便于帶領讀者感受歷史現場,進入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同層面的表述,下列理解不正確的一項是(3分) (　　)
A.作者從空間印象入手,談北京城市格局的“闊大”。
B.作者從京畿一帶的地理形勢,談京城氣象的“森嚴”。
C.北京的“大”養成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。
D.北京的“大”體現在學術氣度的廣大與文化精神的包容。
4.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前,關于北京文化的理解,是不便言深的” 請結合上下文具體說明。(6分)
5.作者久居北京,對北京文化既有親切的感性體驗,又有學者自覺的理性思考。作者從提籠架鳥的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式,來談談你對自己所生活的周邊世界(如城鎮、社區、學校、家庭等)的認識與思考。要求:不要透露你所在學校的信息。(7分)
四、
1.答案　B　本題考查詞語的相關知識,主要考查理解具體語境中詞語意義的能力,體現了語言建構與運用的學科素養,培養熱愛祖國語言文字的情感。
形勝,指地勢優越壯美。
2.答案　C　本題考查理解賞析文本信息的能力,體現了文化傳承與理解的學科素養,培養健康向上的審美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁達夫的《北平的四季》,是為了說明北京之“深”。
3.答案　B　本題考查理解概括文本信息的能力,體現思維發展與提升、審美鑒賞與創造的學科素養,增強了文化自覺,提升了文化自信。
B項,應是“談京城的‘深’”。
4.答案　①北京文化不但保存在故宮等皇城的物質遺存上,而且保存在胡同中的普通民居里。
②在作者看來,北京文化的“深”更多地體現在胡同人家。這種北京文化以安分、平和的市民階層為代表,體現為“彼此寬容,彼此體諒”的家庭倫理關系及在此基礎上形成的和諧的社會秩序。
③走進胡同深處,接觸鮮活的日常生活,更能感受到古城猶在的活力。
評分參與　每點2分,得分關鍵點是提煉北京文化之“深”的具體體現。
解析　本題考查理解重要語句含意的能力,著眼于對文章內容的分析、總結、概括的考查,體現了文化傳承與理解的學科素養,弘揚了中華優秀傳統文化。
根據題干,確定答題區間在六、七兩段,第六段著重從四合院的文化特點、人際關系及秩序特點等角度分析,第七段著重從現代眼光談“古城猶在的活力”。
名師點睛　分析不可顧此失彼
題干中引用的句子是第六段的尾句,該句不僅僅是第六段的總結句,而且是承上啟下的句子。從第七段首句“就這樣,你漫步于北京街頭,在胡同深處諦聽了市聲……‘如歸’之感”可知,該句緊密承接第六段尾句,談論古城雖經破壞,但歷久彌新,仍有活力。不少考生僅僅從第六段總結,而忽視了第七段的要點。
5.答案　(示例)我在放學的路上,經過國子監街,國子監牌匾古色古香,紅黃藍相間的彩繪在陽光下閃耀著古樸的光芒;而在盡頭,有一座以一個飛奔的人形為主體的現代雕塑。牌匾古樸,雕塑現代,代表著北京兼容并包、交融互鑒的文化內核,也體現著北京人既傳統內斂又開放大氣的文化精神。
評分參考　開放性題目,酌情給分,得分關鍵點是寫出周邊世界蘊含的文化精神。
解析　本題考查對文本的探究運用能力,體現了審美鑒賞與創造的學科素養,滲透了關注文化、關注社會生活的價值觀念。
首先結合提示理解“由表及里的感知方式”,這是一種從表面現象到內在本質,從生活細節中感知精神實質的感知方式。如城鎮里干凈整齊的街道、清新怡人的環境,展現人們尊重自然、與自然和諧相處的文明意識;社區里溫馨的標語、鄰里之間的互幫互助,體現人們和睦相處的生活方式;學校里統一整齊的服裝,教室里的奮筆疾書,操場上激烈的籃球賽,體現學生的拼搏奮斗精神和團隊意識。我們所生活的世界,處處蘊含著美,等待我們去發掘。
五、(2018北京,18—22)閱讀下面的作品,完成后面題目。(23分)
水缸里的文學
①我始終認為,我的文學夢,最初是從一口水缸里萌芽的。
②我幼年時期自來水還沒有普及,一條街道上的居民共用一個水龍頭,因此家家戶戶都有一個儲水的水缸,我們家的水缸雄踞在廚房一角,像一個冰涼的大肚子巨人,也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐,她們用兩只白鐵皮水桶接滿水,歪著肩膀把水挑回家,嘩嘩地倒入缸中,我自然是袖手旁觀,看見水缸里的水轉眼之間漲起來,清水吞沒了褐色的缸壁,我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來,亢奮是因為我有秘密,秘密的核心事關水缸深處的一只河蚌。
③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事,故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌,他憐惜地把它帶回家,養在唯一的水缸里。按照童話的講述規則,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住著人,是一個仙女!也許是報知遇之恩,仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來,變成一個能干的女子,給青年做好了飯菜放在桌上,然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年,從此豐衣足食,在莫名其妙中擺脫了貧困。
④我現在還羞于分析,小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事,為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情 如果不是天性中有好逸惡勞的基因,就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間,缸蓋揭開的時候,一個虛妄而熱烈的夢想也展開了:我盼望看見河蚌在缸底打開,那個仙女從蚌殼里鉆出來,一開始像一顆珍珠那么大,在水缸里上升,上升,漸漸變大,爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節,那仙女直奔我家的八仙桌,簡單清掃一下,她開始往來于桌子和水缸之間,從水里搬出一盤盤美味佳肴,一盤雞,一盤鴨,一盤炒豬肝,還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒有魚,因為我從小就不愛吃魚。)
⑤很顯然,凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意,另一方面充滿空虛,無論是詩意還是空虛,都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現,去別人家揭別人家的水缸也一樣,除了水,都沒有蚌殼,更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌,準備燒豆腐,我卻對河蚌的歸宿另有想法,我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下,我試過一次,由于河蚌在水里散發的腥味影響水質,試驗很快被發現,家里人把河蚌從缸底撈出來扔了,說,水缸里怎么養河蚌 你看看,辛辛苦苦挑來的水,不能喝了,你這孩子,聰明面孔笨肚腸!
⑥我童年時僅有的科學幻想都局限于各種飛行器,我渴望閱讀,但是身邊沒有多少適合少年兒童的書,我想吃得好穿得光鮮,但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照,今天反過來看,恰好也是一種特別的恩賜,因為一無所有,所以我們格外好奇。我們家家都有水缸,一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游,像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發育,現實是未知的,如同未來一樣,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸對我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正經的藝術創作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說,好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩,這云彩有時燦爛明亮,有時陰郁發黑,有時則碎若游絲,殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧,有的直接發展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學,對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發明。而所謂的作家,他們的好奇心都化為了有用或無用的文字,被淘汰,或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群,他們閱讀,多半是出于對別人的好奇,他們創作,多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面,他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺,似乎同時擁有幸運和不幸,他們的好奇心包羅萬象,因為沒有實用價值和具體方向而略顯模糊,憑借一顆模糊的好奇心,卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明,因此這職業有時讓我覺得是宿命,是挑戰,更是一個奇跡。
⑧一個奇跡般的職業是需要奇跡支撐的,我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了,時光流逝,帶走了水缸,也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活,也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感,但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來,我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作,誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢 從一只水缸看不見人生,卻可以看見那只河蚌,從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女,卻可以看見奇跡的光芒。
(取材于蘇童的同名散文)
1.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是(3分) (　　)
A.我們家的水缸雄踞在廚房一角
雄踞:頗有氣勢地蹲坐。
B.一個虛妄而熱烈的夢想也展開了
熱烈:熱鬧,眼花繚亂。
C.爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了
正規:與想象的標準吻合。
D.賣弄泛濫的情感
泛濫:過度,不加節制。
2.下列對文章內容的理解,不正確的一項是(3分) (　　)
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”,形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個了不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪,反映了成人對孩子純真心理的不理解。
C.第⑦段承接上文,從對童年生活和夢想的感悟轉向對成人好奇心的議論,最后揭示了好奇心與文學創作的關系。
D.作者很懷念過去一無所有的生活,因為簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜,只有這樣的生活才能刺激想象。
3.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同 這樣寫有什么作用 (5分)
4.本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富,綜觀全文,你如何理解其中的寓意 以此為題有怎樣的表達效果 (6分)
5.作者說:“凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。”實際上,像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結合你的經歷,談談你對這類“閱讀”的體會。要求:寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。(6分)
五、
1.答案　B　本題考查理解文中詞語含義的能力。熱烈:充滿熱情的,強烈的,極具詩意的。
方法技巧　分析詞語含義“三聯法”
一聯前后語句,“詞不離句”;二聯文章主題和情感態度,分析具有深層含義或特定意義的詞語;三聯寫作背景和寫作意圖。
2.答案　D　本題考查對文本內容的理解能力。“簡陋貧困的物質生活是一種特別的恩賜”錯誤,結合文中“因為一無所有,所以我們格外好奇”可知,“恩賜”是指“我”的“好奇心”;且“只有……才……”的表述過于絕對。
方法技巧　分析散文句子含意“四關注”
關注前后語境,關注關鍵詞語,關注文章主旨,關注語言風格。
3.答案　(要點)不同:①在細節的描述上更加具體,如細致地描寫了仙女鉆出蚌殼由小變大的過程。
②有強烈的主觀色彩,如仙女帶來的各種美味佳肴與孩子的喜好有直接關系。
③故事的場景與孩子的生活場景結合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往來于桌子與水缸之間。
作用:①突出了河蚌仙女故事對“我”的重要意義。
②表現出兒童豐富而生動的想象力,反映了在物質匱乏的生活條件下兒童的獨特心理。
評分參考　每點1分,如從“兒童視角”方面分析,意思對即可。
解析　本題考查對文本內容的概括、分析能力。第③段站在大人的角度敘述河蚌仙女的故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女從水缸里出來,增加了更多細節描寫,尤其是仙女搬出的菜肴竟是根據童年的“我”的喜好而定的,這就表現了“我”童年時的獨特心理和豐富想象力。這是第⑤段“凝視水缸是我最早的閱讀方式”的依據,也為后文“我”把河蚌放在水缸里這個情節做鋪墊,是全文的核心事件,借此也引發了作者的感悟,點明了“童年生活的好奇心”是“我”創作的源

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