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重慶市重點學(xué)校202-2026學(xué)年高三開學(xué)質(zhì)量檢測
語 文 試 題
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
達(dá)爾文進(jìn)化論從本質(zhì)上改變了我們對地球生命現(xiàn)象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發(fā)展，引導(dǎo)人們探索各種生物之間的親緣關(guān)系（或稱進(jìn)化譜系）。然而，學(xué)術(shù)界對達(dá)爾文進(jìn)化論的理論體系和科學(xué)本質(zhì)的討論一直爭議頗多，持續(xù)至今。值得一提的是，有“20世紀(jì)達(dá)爾文”之譽的恩斯特·邁爾在長達(dá)80年的跨世紀(jì)研究生涯中，除發(fā)表了有關(guān)動物進(jìn)化方面的重要論著外，還特別厘清了達(dá)爾文進(jìn)化論的邏輯架構(gòu)，將其劃分為五個既可分割又有聯(lián)系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據(jù)了最為重要的地位，堪稱進(jìn)化論的靈魂。邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑。
在達(dá)爾文進(jìn)化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優(yōu)勢被稱為自然選擇，因為是自然來“選擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會減少這些性狀在生物群體中的擴散。事實上，人工選擇也是一種類似的過程，但在這種情況下是人而不是自然環(huán)境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農(nóng)牧業(yè)和園藝栽培，它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。
達(dá)爾文進(jìn)化論為進(jìn)化生物學(xué)研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現(xiàn)存生物在結(jié)構(gòu)復(fù)雜性及與之相關(guān)的功能完善程度上的差異是進(jìn)化過程中不同進(jìn)化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進(jìn)化分支的進(jìn)化速率相同（恒定），各類群之間相關(guān)性狀的差異程度就是該性狀分異時間（進(jìn)化時間）的函數(shù)，因而可以作為衡量類群之間親緣關(guān)系的尺度；從連續(xù)地層中發(fā)現(xiàn)屬于同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列，則可據(jù)此推斷這些化石所代表類群的進(jìn)化歷史。
迄今為止，支持進(jìn)化論的證據(jù)層出不窮。從中華龍鳥化石的發(fā)現(xiàn)到酵母實驗進(jìn)化的分析，尋找可填補進(jìn)化缺失環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)以及確定不同生物類群進(jìn)化速率的工作不勝枚舉。近年來，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力，科學(xué)家們終于從島上巖層中發(fā)掘出命名為“Tikkaalik”（因紐特人的語言中意為“大淡水魚”）的生物化石，它既具有許多魚類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動物的典型特征，它有簡單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動物的肢體，用來移動和支撐軀體，適應(yīng)離水生活。“大淡水魚”的發(fā)現(xiàn)具有很高的科學(xué)研究價值，它證實了科學(xué)家們基于進(jìn)化論的預(yù)測。反過來，對于進(jìn)化論預(yù)測的證實也提高了達(dá)爾文理論的可信度。這一重大發(fā)現(xiàn)再次說明，每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力。
（摘編自鐘揚《達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)與貢獻(xiàn)》）
材料二：
從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備。例如，該理論過分強調(diào)物種的漸變過程，以至于它無法解釋一些生物進(jìn)化過程中的“躍變”現(xiàn)象，如寒武紀(jì)時期的“生命大爆發(fā)”；該理論過于強調(diào)自然選擇在生物進(jìn)化中的作用，而忽視了生物體對環(huán)境的適應(yīng)性行為所發(fā)揮的作用。現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化，并最終通過基因型的作用形成新的性狀。現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的集大成者恩斯特 邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化理論奠定了堅實的基礎(chǔ)。
此外，需要注意的是，包括達(dá)爾文在內(nèi)的許多科學(xué)家都指出，自然選擇不是導(dǎo)致生物進(jìn)化的唯一因素，許多其他的進(jìn)化機制尚未得到探索。達(dá)爾文本人就曾經(jīng)在《物種起源》緒論的結(jié)尾處寫道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑。”可見，達(dá)爾文對生物進(jìn)化機制持開放態(tài)度，他并不認(rèn)為他所論證的自然選擇機制是生物進(jìn)化的唯一途徑。不少現(xiàn)代科學(xué)家也持這一觀點。邁爾就明確指出經(jīng)典達(dá)爾文主義“有些還不完備，而且過于簡單”，他認(rèn)為傳統(tǒng)的由基因型決定表現(xiàn)型的發(fā)育程序過于簡單，并不是所有的發(fā)育程序都由遺傳因素決定。生物學(xué)家瓦格納也批評經(jīng)典達(dá)爾文主義“拋棄了生物體本身和表現(xiàn)型，一味執(zhí)著于對基因型的研究”。雖然主流的生物進(jìn)化論能對大多數(shù)進(jìn)化現(xiàn)象提供有力的解釋，但生物進(jìn)化的全景圖并未被科學(xué)家完全探明，以此為依據(jù)簡單否定勞動在人類起源過程中的作用是不可取的。
（摘編自李珍《“勞動創(chuàng)造了人本身”新論》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．達(dá)爾文進(jìn)化論理論體系非常復(fù)雜，恩斯特·邁爾長期研究，厘清了其邏輯架構(gòu)，才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系。
B．自然選擇和人工選擇過程類似，但前者的標(biāo)準(zhǔn)在于生物性狀對生存和繁殖的貢獻(xiàn)，而后者則側(cè)重于人類的需求。
C．“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進(jìn)化環(huán)節(jié)的關(guān)鍵證據(jù)之一，它的發(fā)現(xiàn)提高了達(dá)爾文理論的可信度。
D．達(dá)爾文的進(jìn)化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經(jīng)過很多科學(xué)家的研究、補充才日趨完善。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ）
A．自然選擇理論是進(jìn)化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，利用人工選擇繁殖生物，就會撼動進(jìn)化論的根基。
B．在同一區(qū)域發(fā)掘出很多同一類群的生物化石，就可通過研究其相關(guān)器官或性狀上的漸變序列推斷其進(jìn)化歷史。
C．“大淡水魚”化石采用了“提出預(yù)測—研究理論—發(fā)掘證據(jù)—驗證預(yù)測—證明理論”的研究方法，科學(xué)合理。
D．隨著科學(xué)發(fā)展，經(jīng)典達(dá)爾文主義遭到很多現(xiàn)代科學(xué)家特別是生物學(xué)家的批評，它終將被其他進(jìn)化理論所替代。
3．下列選項，適合作為論據(jù)來支撐“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”觀點的一項是（ ）
A．《天工開物》由明代科學(xué)家宋應(yīng)星初刊于1637年，書中詳細(xì)敘述了各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、生產(chǎn)技術(shù)和工藝裝備，以及一些生產(chǎn)組織經(jīng)驗。
B．袁隆平在接受媒體采訪時講述了他的“禾下乘涼夢”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。
C．居里夫人在實驗中發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性強度遠(yuǎn)超所含鈾的放射性，從而發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發(fā)現(xiàn)奠定了現(xiàn)代放射化學(xué)的基礎(chǔ)。
D．1543年波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表《天球運行論》，提出“日心說”，其主要內(nèi)容為：地球繞其軸心運轉(zhuǎn)、月亮繞地球運轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)。
4．下圖為某自然博物館2022年懸掛的“鳥類演化史簡圖”。2025年2月13日，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所和福建省地質(zhì)調(diào)查研究院在《自然》發(fā)表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發(fā)現(xiàn)的“政和六閩鳥”是目前全球唯一的、確切的侏羅紀(jì)鳥類。請結(jié)合文本內(nèi)容及“鳥類演化史簡圖”向參觀者說明發(fā)現(xiàn)“政和六閩鳥”化石的重要意義。
鳥類演化史簡圖
5．恩格斯曾提出著名論斷“勞動創(chuàng)造了人本身”，有人認(rèn)為這一觀點違背了達(dá)爾文進(jìn)化論。請根據(jù)文本內(nèi)容對這些人的看法加以駁斥。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
雨天的刨木花
許冬林
①雨下得看不見雨。只聽見屋檐下的水聲，滴滴答答的像雨躲著藏著聚到一處去說話。介于鴨蛋藍(lán)和蟹青色之間的天空，有種蓬松感。
②雨線大約是極細(xì)密的，看不見，摸不著，可是肌膚和呼吸都汪在豐沛的水分里。這樣的日子，一切都像是軟的，都像是坍塌下來，丟了輪廓，變了形。
③丟了輪廓的，還有我的父親。在下雨的日子，我的父親不再是平日里那個一臉嚴(yán)肅的父親，他斂了鋒芒，變得和氣而陌生。在那個三十多年前的鄉(xiāng)村，我和弟弟穿過籠在雨霧里的田野和村莊，奔回家，迎接我們的常常是滿屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空氣中擠滿木頭的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈纏著小圈，像浪花，從堂上的大桌腳下一路推涌過來，漫到大門口的門檻下。站在這滿地刨木花里的，是父親。
④一個又一個雨天，父親有時在砍木頭，有時在刨木板，有時在削木片……我們都沒當(dāng)真，也沒指望他能制作出家具。然而，這個沒有拜過師、沒有正經(jīng)學(xué)過一天木工的農(nóng)民，當(dāng)真就造出了一把椅子。父親把那把小木椅擺在門口，迎候我和弟弟放學(xué)歸來。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那把嶄新的木椅，端端正正坐在門框中間，簡直像皇帝的龍椅一般充滿榮耀。
⑤【乙】那把木椅小巧可愛，渾身散發(fā)著糧食和草木混合的那種柔軟甜香，椅背處有父親精心鑲嵌的三根小木柱，手指撥動時小木柱還會轉(zhuǎn)動。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滾動，仿佛在給我按摩，這正是父親巧妙的設(shè)計。這把小木椅只比我膝蓋略高一點點，我們的小屁股落下來，剛好鋪滿椅子的坐面。
⑥我心里開始渴望雨天的到來。父親躬身在木工長條凳上，哧——哧——他的雙臂一趟趟來回推動木工刨，仿佛在將一只木船推向大海，米黃色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，從他的手掌間迸濺出來。后來，父親在雨天又打出了幾把小木椅，這樣我們家一人一把椅子了。我心里充滿了驕傲，常常把四把椅子在門前門后擺出一長溜，一種貨真價實的快樂，讓我終于敢大著膽子曬出來。
⑦我沒想到，父親采取農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)術(shù)，他打好四把木椅之后，再度發(fā)起沖鋒，開始打制一張小方桌。小方桌搬動輕便，特別是夏天，我們總要把它搬到室外。在灑過涼水去了熱氣的門前門后的場地上，白生生新嶄嶄的小木桌亭亭立在晚霞漸褪的天空下，四把小木椅親親密密圍在小木桌四周，天光還未暗，我們坐在小木桌旁吃晚飯，小木桌是明亮的，我們也是明亮的。這樣的時刻，【丙】小木桌和小椅子散發(fā)著木頭的香味兒，場地邊沿生長的紫茉莉也悠悠吐著細(xì)細(xì)的芬芳，暮色從不遠(yuǎn)處的田野上一層層濃起來，暮色里也飄散著稻荷的葉香。
⑧許多年后，我品味出那樣的夏日黃昏圍著小木桌吃飯的情景里充滿花徑與蓬門的詩意，但那時，我已經(jīng)為父親感到驕傲。
⑨只是，父親到底是卑微的。記得那時我家起了新居之后，開始置辦家具。父親特意去江邊的木材大市場購買木材，是來自山區(qū)的松樹類木材，料子直，紋理縝密，木材格外芳香。木材運回家后，沒幾天，我家里就來了一個真正的木匠，是父親請來的。木匠打家具的時候，父親有時出門去干農(nóng)活兒，有時在家站在門邊看著木匠干活兒，像個店小二。
⑩木匠完工走后，父親在雨天又開始了他的木工。他使用的木料不是木材市場上買的好材料，而是我家房前屋后的樹。這些樹，形貌大多不甚好，樹上的枝節(jié)很多，便是這樣的木材，父親得來也很不容易。它們有的是父親少年時就種下的，父親一直在等它們慢慢長高長粗。這樣的樹砍倒后，父親先將樹干沉進(jìn)門前的許家塘里漚上一年，他說這樣漚一漚，打出來的家具就不會生蟲子。漚過之后，艱難撈上來曬，風(fēng)吹雨淋后接著曬，曬上一年，父親就開始動工了。
在那些荒寂的雨天里，我放學(xué)回家，看父親站在門口，就著雨天的迷蒙天光，對著一根長彎了的木材或者枝節(jié)密布的木材咂嘴沉思。我是在見證過那個給我家打制家具的木匠做活兒之后，再來看我的父親，就覺出他的這一點理想主義的愛好有多卑微。他的木工刨從來沒有在松樹那樣的好木材上推過。他不曾像一個真正的木匠那樣可以在一個明亮的晴天里慷慨地?fù)]霍時間，他的木工活只在潮濕逼仄的雨天進(jìn)行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了許多年，但依然不如人家的齊全。
即便是這樣，父親依然從一個農(nóng)民身份里逃逸出來，以一個理想主義者的姿態(tài)，做著他的木工活兒，度著他的雨天。【丁】他后來又用我家房前屋后的楮樹、桑樹、榆樹、柳樹先后打制了四把大椅子，兩個長條凳，兩個小矮凳，一個雞籠屋，一副固定的抵達(dá)我家平房頂?shù)哪緲翘荩粡垥溃粡埖艿芩拇玻簧葟N房門，兩扇雜物間的門……
父親是個農(nóng)民，但他自己給自己重建了另一個身份——木匠。他在晴天解決糧食和生存問題，在雨天建造他喜愛的木頭世界。晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親。
那么多的刨木花，如果可以像詩詞一樣劃分體裁類別，那么有的是絕句，有的是律詩，有的是長短句。有的婉約，有的豪放。長的，寬的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，淺棕色的……那么多的刨木花，都是從他手掌里蔓延出來的詩意。
詩意，常常是不安守本分的。
許多年后，我在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求。我常在黃昏時對著幽暗天光，細(xì)數(shù)內(nèi)心的潮濕。可是，當(dāng)我翻開書，低頭嗅聞書頁間干透的木漿味道，便仿佛在跟做著木工活兒的父親重逢——我們都將創(chuàng)造出各自的刨木花。
（有刪改）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．本文與《大衛(wèi)·科波菲爾》一樣，以第一人稱敘述，既有兒童視角，又有成人視角，敘述方式獨特，抒情真切自然。
B．從四把木椅到一張小方桌，再到先后打制的一系列木具，這些物品既見證了父親技藝的精進(jìn)，也承載了家庭的記憶。
C．置辦新居家具時，父親特意購買好木材，請來真正的木匠，可見他對自己的手藝并不自信，突出其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的特點。
D．文章描繪了田野、稻荷等自然風(fēng)光，將人物的主要活動置于潮濕的雨天，意境清幽，情感婉約，具有獨特的詩意美。
7．下列對文中畫線句的賞析，不正確的一項是（ ）
A．甲處將滿屋的刨木花比作“一路推涌過來”的浪花，以靜寫動，描摹出刨木花從大桌腳下一路蔓延到門檻的動態(tài)感，營造出靜謐和諧的氛圍。
B．乙處是對木椅的細(xì)節(jié)描寫。“精心鑲嵌的三根小木柱”體現(xiàn)了父親設(shè)計的巧妙貼心，注重實用性和趣味性，反映了父親對子女的關(guān)愛與用心。
C．丙處將不同層次的多種香氣疊加起來，“一層層濃起來”描繪出暮色不斷蔓延、加深的演變過程，以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了鄉(xiāng)村傍晚的祥和溫馨。
D．丁處將“四把”等一系列數(shù)量詞與“大椅子”等日常物象組合起來，列舉了父親的勞動成果，用筆簡練卻很有畫面感，語言平實卻蘊含豐富。
8．如何理解“晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親”這句話？
9．回憶性散文回望過去，常按時間順序重述過往經(jīng)歷。而本文融合了過去、現(xiàn)在、未來等多種時態(tài)，使得閱讀更具臨場感，敘事層次更為豐富，情感認(rèn)知也得以升華。請在表格①②處中選擇一處，結(jié)合文章加以分析。
結(jié)合文本分析 表達(dá)效果
示例：“許多年后的我品味出……”“許多年后”，將敘事視角由過去切換成現(xiàn)在，“但那時”又將現(xiàn)在切換為過去，“我們都將……”最終指向未來。本文不僅有過去時態(tài)的回憶，還有不同“現(xiàn)在時態(tài)”的“我”于其中切換，帶領(lǐng)讀者在“我”的成長時間中穿梭，讓閱讀更具臨場感。 閱讀更具臨場感
① 敘事層次更為豐富
② 情感認(rèn)知得以升華
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫所著書也。取上自三代、下迄五季，鐘、鼎、鬲、盤、彝、尊、敦之款識，豐碑大碣之顯人晦士事跡，凡見于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶。上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。
余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時先君①作禮部員外郎，丞相②時作吏部侍郎。侯年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質(zhì)衣，取半千錢，步入相國寺，市碑文果實歸，相對展玩咀嚼，自謂葛天氏③之民也。后二年，出仕宦便有飯蔬衣練窮遐方絕域盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩、逸史，魯壁、汲冢所未見之書，遂力傳寫，浸覺有味，不能自已。后或見古今名人書畫，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙牡丹圖，求錢二十萬。當(dāng)時雖貴家子弟，求二十萬錢，豈易得耶。留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，而志不屈。收書既成，歸來堂起書庫，大櫥簿甲乙，置書冊。如要講讀，即請鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無明珠、翠羽之飾，室無涂金、刺繡之具。遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上。
(節(jié)選自李清照《金石錄后序》)
注：①先君，指李清照的父親。②丞相，指李清照的公公。③葛天氏，相傳遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)，其部落過著簡單、自由、快樂的生活。
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
出仕A宦B便有飯蔬C衣練D窮遐方E絕域F盡天下G古文H奇字之志。
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．合，符合、合乎，與《孔雀東南飛》中“豈合令郎君”的“合”，二者意思不同。
B．質(zhì)，用物相抵押，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”，二者意思不同。
C．親舊，猶親故、親友，與《登岳陽樓》中“親朋無一字”的“親朋”意思相近。
D．諸，“之于”，兼詞，與《蘭亭集序》中“或取諸懷抱”的“諸”意思和用法相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．《金石錄》一書是趙明誠所撰，收錄了上自三代、下到五代之末的鑄在青銅器上的文字、刻在石碑上的顯人隱士的事跡，進(jìn)行了汰選和品評。
B．趙明誠在太學(xué)當(dāng)學(xué)生時，每月初一、十五日請假出去，到大相國寺購買碑文和果實；回到家后，夫婦兩人面對面坐著，一邊展玩，一邊咀嚼。
C．趙明誠夫婦嗜好古今名人書畫和金石奇器，見到就想買。無論是貧儉時，還是衣食有余時，總是能夠想方設(shè)法把它們買下，然后整理好收藏好。
D．后來收集的書籍越來越多，趙明誠夫婦就在歸來堂中建起書庫，給書櫥編上號碼，中間放上書冊，需要時就打開書櫥，做好登記，取出所要書籍。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
（2）遇書史百家，字不刓缺，本不訛謬者，輒市之，儲作副本。
14．李清照說金石古文書畫之樂，“樂在聲色狗馬之上”，文中哪幾處體現(xiàn)這種“樂”？請簡要概述。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詩，完成小題。
榴花
宋·宋庠
孤根西土幾時傳，絳蕊緗趺①早夏天。
艷發(fā)雖慚李桃后，子成猶占雪霜前。
醖馀霞醑②香應(yīng)在，染殺綃裙色未鮮。
一種芳心耐風(fēng)雨，敢辭重疊奏君筵。
【注】①緗：為淺黃色，特指古代書籍、絲織品等物品的淡雅顏色。趺：佛教徒盤腿端坐的姿勢。②醖馀霞醑：釀造后殘留的霞光般的美酒，形容酒香醇美如霞光余韻。
15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A．首聯(lián)以問句起筆，追溯榴花源頭，增添歷史厚重感，又生動描繪出早夏時節(jié)榴花紅蕊黃萼的艷麗。
B．頷聯(lián)以榴花與桃李比花期，突出其晚開；以果實與霜雪比成熟，強調(diào)其早熟，展現(xiàn)獨特生長規(guī)律。
C．頸聯(lián)中詩人想象榴花香氣如同經(jīng)云霞醞釀的美酒般醇厚，表明榴花顏色不夠鮮艷，略帶遺憾之情。
D．尾聯(lián)賦予榴花優(yōu)秀品質(zhì)，“敢辭重疊奏君筵”描繪出榴花毫無保留、甘愿層層綻放供人觀的姿態(tài)。
16．請結(jié)合全詩分析，詩人借榴花這一意象，表達(dá)了自己的哪些人生態(tài)度？
四、名篇名句默寫
17．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）自然萬物和諧共生，蘇軾《赤壁賦》“ ”一句生動展現(xiàn)了作者與自然生物相融相生的親密關(guān)系，《李憑箜篌引》“ ”一句則突顯了自然生物蓬勃的生命力。
（2）小剛在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時，聽到老師講到其“樂而不淫，哀而不傷”的抒情特點時，想到司馬遷《屈原列傳》中“ ， ”兩句，贊美了《離騷》兼有“風(fēng)雅”之美。
（3）花和雪都是古詩詞中常見的物象，古代詩人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“ ， ”。
五、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成各題。
春花。春雨。江南。六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，于是漢族的心靈、他祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是上天的好脾氣與壞脾氣，氣象臺百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。
在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
18．下列選項中的引號，與文中畫橫線處的“雨”引號作用相同的一項是（ ）
A．我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會喘氣了。
B．中國文字博物館曾發(fā)布“懸賞公告”：破譯未釋讀甲骨文，單字獎勵10萬元；對存爭議甲骨文作出新的釋讀，單字獎勵5萬元。
C．物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，彰顯“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的精神追求。
D．揖讓之禮承載的是儒家君子“謙卑”的德行，即便在“射禮”這種尚武的禮儀中也必不可少。
19．請簡要分析材料中畫波浪線部分，不同語言節(jié)奏帶來的不同表達(dá)效果。
①春花。春雨。江南。
②回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲。
20．有人認(rèn)為可以將材料中加點句“春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟”改成“春雨瀟瀟聽到秋雨綿綿”，你贊同嗎？請結(jié)合語意闡明理由。
六、作文
21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。
隨著“中國制造2025”穩(wěn)步推進(jìn)，我國在高端裝備制造、人工智能等領(lǐng)域取得顯著成就。面對充滿不確定性的未來，有人認(rèn)為最好將“一旦……就棘手了”的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱v使……也無大礙”。
你是否同意上述說法？請寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
第1頁 共4頁 ◎ 第2頁 共4頁
參考答案
1．A 2．B 3．D 4．①此前，對于始祖鳥是否是最早的鳥類，學(xué)界存在爭議；
②而“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)毫無爭議地填補了鳥類進(jìn)化史的空白。
③證實了進(jìn)化論的預(yù)測作用，提高了達(dá)爾文理論的可信度。
④證明同一類群的化石類型在相關(guān)器官或性狀上呈漸變序列，據(jù)此推斷鳥類的進(jìn)化歷史。 5．①達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇并非物種進(jìn)化的唯一途徑，說明他承認(rèn)還有其他途徑。
②除了自然選擇，進(jìn)化主體的行為也在進(jìn)化中起到了重要作用，而勞動就是人作為主體的一種行為。
③所以恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”不僅沒有違背達(dá)爾文的進(jìn)化論，反而是對達(dá)爾文進(jìn)化論的完善。
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了達(dá)爾文進(jìn)化論的科學(xué)本質(zhì)及其發(fā)展歷程。材料一詳細(xì)介紹了達(dá)爾文進(jìn)化論的核心理論及其在生物學(xué)研究中的應(yīng)用，強調(diào)了自然選擇的重要性，并通過“大淡水魚”化石的發(fā)現(xiàn)，展示了進(jìn)化論預(yù)測能力的科學(xué)價值。材料二則從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，指出了經(jīng)典理論的局限性，并強調(diào)了生物體適應(yīng)行為在進(jìn)化中的作用。整體上，文章結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充分，既展示了進(jìn)化論的科學(xué)貢獻(xiàn)，也揭示了其理論發(fā)展的復(fù)雜性和開放性。
1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”錯，根據(jù)材料一第一段“邁爾杰出的生物學(xué)哲學(xué)思想為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”可知，原文說的是“為我們?nèi)嬲莆者M(jìn)化論的理論體系提供了一種有效的途徑”，而不是“才使我們?nèi)嬲莆樟诉@一體系”。
故選A。
2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。
A.“就會撼動進(jìn)化論的根基”錯，由材料一第二段“事實上，人工選擇也是一種類似的過程”可知，人工選擇的過程與自然選擇是類似的而不是對立的，所以“撼動進(jìn)化論的根基”的判斷于文無據(jù)。
C.“提出預(yù)測—研究理論……”錯，根據(jù)材料一第四段“科學(xué)家們首先根據(jù)上述進(jìn)化比較原理和已有化石分析預(yù)測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區(qū)的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖”可知，“大淡水魚”化石的研究方法應(yīng)該是“研究理論—提出預(yù)測……”。
D.“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”錯，根據(jù)材料二第一段“從達(dá)爾文主義的發(fā)展歷程來看，生物進(jìn)化理論經(jīng)歷了從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代達(dá)爾文主義的轉(zhuǎn)變，理論逐漸趨于成熟、完善。達(dá)爾文所代表的經(jīng)典達(dá)爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進(jìn)化規(guī)律并不完備……現(xiàn)代達(dá)爾文主義者在這些方面均做出了改善”可知，原文只是說經(jīng)典達(dá)爾文主義存在理論缺陷，現(xiàn)代達(dá)爾文主義在一些方面做出了改善，但并沒有說經(jīng)典達(dá)爾文主義會被其他理論替代，且“它終將被其他進(jìn)化理論所替代”過于絕對。
故選B。
3．本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。
A.《天工開物》主要是對當(dāng)時各種農(nóng)作物和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)等的記錄和總結(jié)，屬于經(jīng)驗性的知識匯總，并沒有對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測，不符合題意。
B.袁隆平的“禾下乘涼夢”是一種對未來的美好愿景和期望，并不是基于科學(xué)理論對自然事件或現(xiàn)象的預(yù)測，它更多地體現(xiàn)了一種理想和目標(biāo)，而非科學(xué)理論的預(yù)測能力，所以不符合要求。
C.居里夫人是在實驗中先發(fā)現(xiàn)瀝青鈾礦中的放射性異常，然后通過研究發(fā)現(xiàn)了新的放射性元素，是先有觀察到的現(xiàn)象，再進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)新元素，而不是先有科學(xué)理論作出預(yù)測，然后得到驗證，與題干觀點不符。
D.哥白尼提出“日心說”，這是一種科學(xué)理論。該理論對天體的運行方式做出了預(yù)測，即地球繞其軸心運轉(zhuǎn)、月亮繞地球運轉(zhuǎn)、地球和其他所有行星都繞太陽運轉(zhuǎn)。在當(dāng)時，這些天體的具體運行方式尚未被完全觀察到，而“日心說”的提出為后來的天文學(xué)研究提供了理論基礎(chǔ)，并且通過后續(xù)的觀測和研究得到了證實，符合“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”這一觀點。
故選D。
4．本題考查學(xué)生理解和分析圖表的能力。
①關(guān)于始祖鳥爭議方面：在以往鳥類演化研究中，基干鳥類長期被視為早期鳥類代表，但也有觀點對其是否就是最早鳥類存疑。
②填補進(jìn)化史空白：從“鳥類演化史簡圖”可知，此前已知最早鳥類相關(guān)化石記錄存在時間和種類上的局限。“政和六閩鳥”作為確切的侏羅紀(jì)鳥類，將鳥類化石記錄往前推進(jìn)，在時間維度上完善了鳥類進(jìn)化鏈條，填補了之前未知的演化環(huán)節(jié)空白。
③對進(jìn)化論的作用：依據(jù)材料一“每一門科學(xué)理論本質(zhì)上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現(xiàn)象作出預(yù)測的能力”。“政和六閩鳥”化石的發(fā)現(xiàn)，證實了基于進(jìn)化論所預(yù)測的早期鳥類存在的可能性，就像 “大淡水魚”化石發(fā)現(xiàn)證實進(jìn)化論預(yù)測一樣，進(jìn)一步提高了達(dá)爾文理論在解釋生物進(jìn)化方面的可信度。
④推斷進(jìn)化歷史：按照達(dá)爾文進(jìn)化論中通過同一類群化石相關(guān)器官或性狀漸變序列推斷進(jìn)化歷史的原理。“政和六閩鳥”作為鳥類化石，其器官、性狀特征可與始祖鳥、后續(xù)鳥類對比分析，從而為準(zhǔn)確推斷鳥類從侏羅紀(jì)開始的進(jìn)化歷程提供關(guān)鍵依據(jù)。
5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。
①材料二第二段明確提到達(dá)爾文本人的觀點“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑”，這說明達(dá)爾文對生物進(jìn)化機制持開放態(tài)度，他并不否認(rèn)在自然選擇之外，還可能存在其他影響生物進(jìn)化的因素。這就為“勞動創(chuàng)造了人本身”這一觀點在進(jìn)化理論中存在的合理性提供了理論基礎(chǔ)。
②材料二第一段指出“現(xiàn)代達(dá)爾文主義者……提出，生物體的適應(yīng)行為也可以在一定程度上產(chǎn)生新的自然選擇壓力，導(dǎo)致生物體表型的逐漸變化……恩斯特 邁爾提出，主體的行為在主體的進(jìn)化中起著重要作用，勞動在人類進(jìn)化中所起的作用為生物進(jìn)化理論奠定了堅實的基礎(chǔ)”。所以，從現(xiàn)代達(dá)爾文主義對進(jìn)化機制的進(jìn)一步闡釋中可知，勞動在人類進(jìn)化中發(fā)揮作用是符合進(jìn)化理論邏輯的。
③基于前面兩點，恩格斯提出的“勞動創(chuàng)造了人本身”，與達(dá)爾文不排斥其他進(jìn)化途徑以及現(xiàn)代達(dá)爾文主義對主體行為作用的闡述相契合，并非違背達(dá)爾文進(jìn)化論，而是對達(dá)爾文進(jìn)化論在人類進(jìn)化這一特定領(lǐng)域的完善和拓展。
6．C 7．A 8．
①晴天的父親是個農(nóng)民，解決家庭的糧食和生存問題。
②雨天的父親是個木匠，為家庭添置家具，建造他喜愛的木頭世界。
③晴天，父親以現(xiàn)實主義者的姿態(tài)解決物質(zhì)問題；雨天，父親以理想主義者的姿態(tài)構(gòu)建精神世界。現(xiàn)實主義與理想主義的結(jié)合，才是完整的父親；在平凡的生活中“不安守本分”，堅持心中所愛，才是與眾不同的父親。 9．
①作者如今“在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”，以現(xiàn)在的視角回憶起過去父親做木工活兒等情景，展望著未來能和父親一樣“創(chuàng)造各自的刨木花”。既重現(xiàn)過去，又立足現(xiàn)在，還延伸未來，敘事層次豐富（或：順敘、倒敘結(jié)合，敘事形成嵌套，層次豐富）。
②“我”對父親的情感，從過去的驕傲升華為現(xiàn)在的理解、疼惜與敬重，父親的理想主義精神鼓舞著許多年后的“我”堅持自己的追求（理想），現(xiàn)在如此，未來也將如此。多種時態(tài)的敘事承載了時間流里人的情感認(rèn)知的成長和升華。
【導(dǎo)語】《雨天的刨木花》通過細(xì)膩的筆觸，描繪了父親在雨天中的木工生活，展現(xiàn)了其從農(nóng)民到木匠的身份轉(zhuǎn)變。文章以第一人稱敘述，融合了兒童與成人的雙重視角，情感真摯而深刻。通過對刨木花、木椅、小方桌等細(xì)節(jié)的描寫，既體現(xiàn)了父親技藝的精進(jìn)，也承載了家庭的溫馨記憶。全文在潮濕的雨天背景下，營造出清幽的詩意美，表達(dá)了作者對父親的深厚情感與敬仰，同時也揭示了父親在平凡生活中的理想主義追求。
6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
C.“突出其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的特點”錯誤。根據(jù)語境，此情節(jié)體現(xiàn)了父親對待木工活的謙卑之態(tài)， 也從側(cè)面寫出木工活對父親而言是超越了世俗考量的另一種寄托，并非突出其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的特點。
故選C。
7．本題考查學(xué)生賞析重要語句藝術(shù)技巧的能力。
A.“以靜寫動”錯誤，甲處將刨木花比作“一路推涌過來”的浪花，運用比喻手法，主要是對刨花的動態(tài)描寫，突出刨木花的動態(tài)美感，并沒有涉及靜態(tài)，并非以靜寫動。
故選A。
8．本題考查學(xué)生分析重要語句的豐富含意的能力。
①晴天的父親：從文中“父親是個農(nóng)民，但他自己給自己重建了另一個身份——木匠。他在晴天解決糧食和生存問題”等內(nèi)容可知，父親的主要身份是農(nóng)民，在晴天，他要去干農(nóng)活，承擔(dān)起家庭的生計，解決一家人的糧食和生存問題，這是父親現(xiàn)實生活中務(wù)實的一面，代表著他作為農(nóng)民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了他的現(xiàn)實主義者姿態(tài)。
②雨天的父親：根據(jù)“在下雨的日子，我的父親不再是平日里那個一臉嚴(yán)肅的父親，他斂了鋒芒，變得和氣而陌生”“在那些荒寂的雨天里……他的木工活只在潮濕逼仄的雨天進(jìn)行”等描述，在雨天，父親會做木工活兒，比如打制木椅、小方桌、各種家具等，他沉浸在自己喜愛的木工世界中，為家庭添置家具，這展現(xiàn)了父親除了農(nóng)民身份之外的另一面，即他對木工的熱愛和追求，他以一個理想主義者的姿態(tài)構(gòu)建著自己的精神世界。
③完整且與眾不同的父親：晴天時父親的現(xiàn)實主義，解決了家庭的物質(zhì)需求；雨天時父親的理想主義，滿足了自己的精神追求。這兩個方面相互補充，共同構(gòu)成了一個完整的父親形象。而且在當(dāng)時的農(nóng)村環(huán)境中，父親沒有拜過師、沒有正經(jīng)學(xué)過木工，卻能在有限的條件下堅持自己的愛好，在平凡的生活中“不安守本分”，這種對理想的堅持使他區(qū)別于其他農(nóng)民，是與眾不同的。所以說“晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親” 。
9．本題考查學(xué)生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。
①敘事層次更為豐富：文中“許多年后，我在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”表明作者以現(xiàn)在的視角展開敘述，講述自己如今的生活狀態(tài)和追求。作者回憶過去父親在雨天做木工活兒的情景，如“在那個三十多年前的鄉(xiāng)村……迎接我們的常常是滿屋的刨木花”“我心里開始渴望雨天的到來。父親躬身在木工長條凳上……從他的手掌間迸濺出來”等內(nèi)容，重現(xiàn)了過去的時光。“我們都將創(chuàng)造出各自的刨木花”則是對未來的展望，作者希望能像父親一樣，在自己的領(lǐng)域創(chuàng)造出屬于自己的成果。這種既重現(xiàn)過去，又立足現(xiàn)在，還延伸到未來的敘事方式，打破了單一的時間順序，順敘和倒敘相結(jié)合，敘事形成了嵌套，使文章的敘事層次更加豐富多樣，讓讀者能更全面地了解作者的經(jīng)歷和情感變化。
②情感認(rèn)知得以升華：在過去，“我”對父親是感到驕傲的，如“我心里充滿了驕傲，常常把四把椅子在門前門后擺出一長溜”，父親打制的木椅、木桌等讓“我”在小伙伴面前有了炫耀的資本，這是一種單純的因父親的手藝而產(chǎn)生的驕傲之情。許多年后，“我”對父親有了更深刻的理解和疼惜。“我是在見證過那個給我家打制家具的木匠做活兒之后，再來看我的父親，就覺出他的這一點理想主義的愛好有多卑微”，“我”看到了父親在艱難條件下堅持自己愛好的不易，對父親有了更深的敬重。同時，父親的理想主義精神也鼓舞著“我”，讓“我”在“逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求”。從過去單純的驕傲到現(xiàn)在的理解、疼惜與敬重，并且父親的精神激勵著“我”在未來也將堅持追求，多種時態(tài)的敘事承載了“我”在時間流逝中情感認(rèn)知的成長和升華，使文章的情感更加深沉、豐富，主題也得到了進(jìn)一步的深化 。
10．BDF 11．D 12．C 13．（1）（夫妻二人）留它兩夜，想不出辦法，只好還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，惆悵了好幾天。
（2）遇到書史百家等書籍，只要字不殘缺、版本沒有訛誤，就把它買下來，儲存起來作為副本。 14．①夫妻展玩碑文，覺得無比自由和快樂。②抄寫古文經(jīng)傳和竹簡文字，感到趣味無窮。③夫妻以競猜典故出在某書某處為戲爭勝負(fù)，樂在其中。④把金石古文書畫羅列幾案上，堆積枕席間，陶醉其中。
【導(dǎo)語】這篇《金石錄后序》展現(xiàn)了李清照夫婦對金石書畫的癡迷與治學(xué)精神。文章以《金石錄》編纂為線索，通過“質(zhì)衣購碑”“脫衣市畫”等細(xì)節(jié)，生動刻畫了二人甘守清貧卻志趣高潔的形象。尤以“展玩咀嚼”“摩玩舒卷”等動作描寫，將文物鑒賞之樂表現(xiàn)得淋漓盡致。而“茶戲賭書”“建庫編目”等場景，更凸顯其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與生活雅趣。全文以金石為媒，既記錄文化傳承的執(zhí)著，也寄托了亂世中知識分子的精神堅守，在平實敘述中透出深沉的文化情懷。
10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：明誠出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也要游遍遼遠(yuǎn)的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。
“出仕宦”作謂語，主語“明誠”省略，其后B處斷開；
“飯蔬衣練”是假設(shè)的情況，與“窮遐方絕域”“盡天下古文奇字”構(gòu)成假設(shè)復(fù)句，DF處分別斷開。
故選BDF。
11．本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。符合、合乎/匹配。句意：上足以合乎圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)。/哪里匹配得上你們公子。
B.正確。用物相抵押/同“贄”，見面禮。句意：把衣服押在當(dāng)鋪里。/拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國，表示愿意侍奉楚王。
C.正確。句意：親戚故舊中有人在秘書省的。/親朋好友音信全無。
D.錯誤。形容詞，眾、眾多/兼詞，之于。句意：超過眾多收藏家。/有的人從自己的情趣思想中取出一些東西。
故選D。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“總是能夠想方設(shè)法把它們買下”錯，由原文“有人持徐熙牡丹圖……留信宿，計無所出而還之”可知，《牡丹圖》就沒能買下。
故選C。
13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“信宿”，兩夜；“惋悵”，惋惜惆悵；“數(shù)日”，好幾天。
（2）“刓缺”，殘缺；“訛謬”，訛誤；“市”，買。
14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。
①展玩碑文的自在之樂：作者與丈夫趙德甫在貧寒時，每月典當(dāng)衣物換錢，到相國寺購買碑文，歸來后“相對展玩咀嚼”，自感如“葛天氏之民”。這種在簡單物質(zhì)條件下，因共同欣賞金石碑文而獲得的自由與滿足，是純粹的精神愉悅。
②抄寫古籍的沉浸之樂：趙德甫出仕后，利用機會傳抄館閣中的“亡詩、逸史”等罕見典籍，“浸覺有味，不能自已”。對古文奇字的熱愛讓他沉浸其中。
③競猜典故的互動之樂：夫妻二人在歸來堂烹茶時，以“某事在某書、某卷、第幾葉、第幾行”競猜勝負(fù)，勝者“舉杯大笑”，甚至茶傾懷中也不在意，體現(xiàn)了對金石書畫的癡迷帶來的親密與快樂。
④坐擁典籍的沉醉之樂：家中金石書畫“幾案羅列，枕席枕藉”，作者“意會心謀，目往神授”，心神完全沉浸在這些典籍中，這種與文化相伴的精神共鳴，讓她明確感受到“樂在聲色狗馬之上”。
參考譯文：
《金石錄》三十卷是誰的著作呢？是先夫趙德甫所撰的呀。上自三代，下至五代之末，凡是鑄在鐘、鼎、鬲、盤、彝、尊、敦上的題記，以及刻在高大石碑上的顯要人物和山林隱士的事跡——這些見之于金石鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯字異文，進(jìn)行了汰選和品評。上足以合乎圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱得上內(nèi)容豐富了！
建中靖國元年，我才嫁給趙氏。當(dāng)時先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠年二十一歲，正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族，向來清貧儉樸。每月初一、十五，明誠都請假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢，走進(jìn)大相國寺，購買碑文和果實，回到家中，我們面對面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實，自己覺得很像遠(yuǎn)古時代葛天氏的臣民那樣自由和快樂。后二年，明誠出仕做官，便立下即使節(jié)衣縮食，也要游遍遼遠(yuǎn)的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中有人在秘書省的，常常有《詩經(jīng)》以外的佚詩、正史以外的逸史，以及從魯國孔子舊壁中、汲郡魏安釐王墓中發(fā)掘出來的從未曾見的古文經(jīng)傳和竹簡文字，于是就盡力抄寫，漸漸感到趣味無窮，以至欲罷不能。后來偶而看到古今名人的書畫和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它買下來。曾記得崇寧年間，有一個人拿來一幅南唐徐熙所畫的《牡丹圖》，要二十萬錢才肯賣。當(dāng)時即使是貴家子弟，要籌備二十萬銅錢，談何容易啊！（夫妻二人）留它兩夜，想不出辦法，只好還給了賣家。夫婦二人互嘆可惜，惆悵了好幾天。
后來我們回故鄉(xiāng)閑居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食有了富裕。明誠又接連做了萊州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出來，從事書籍的刻寫。每得一本，我們就一起校勘，整理成集，題上書名。得到書畫和彝、鼎等，也摩挲把玩或攤開來欣賞，指摘上面的毛病，每晚以燒完一枝蠟燭為準(zhǔn)。因此所收藏的古籍，都能做到紙札精致，字畫完整，超過眾多收藏家。我天性博聞強記，每次吃完飯，和明誠坐在歸來堂上烹茶，指著堆積的書史，說某一典故出在某書某卷第幾頁第幾行，以猜中與否決定勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來時反而飲不到一口。甘心在這個環(huán)境中過一輩子了。所以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒有屈服過。收書的任務(wù)既已完成，就在歸來堂中建起書庫，把大櫥編上了甲乙丙丁的號碼，中間放上書冊。如需講讀，就拿來鑰匙開櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書籍。我有時把書籍稍稍損壞或弄臟了一點，他定要給以批評，并責(zé)令揩完涂改。我性子實在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒有鍍金刺繡的家具。遇到書史百家等書籍，只要字不殘缺、版本沒有訛誤，就把它買下來，儲存起來作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會心謀，目往神授，這種樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過聲色狗馬之上。
15．C 16．①榴花開花晚、果早熟，詩人借此表明不逐一時風(fēng)光，重厚積薄發(fā)，顯沉穩(wěn)人生態(tài)度。
②榴花耐風(fēng)雨，象征詩人面對挫折堅韌不拔，不向逆境低頭。
③榴花愿層層綻放供賞，體現(xiàn)詩人愿發(fā)揮價值，為社會、他人奉獻(xiàn)的積極態(tài)度。
【導(dǎo)語】本詩以榴花為意象，通過刻畫其生長特性、色彩香氣，展現(xiàn)了榴花不爭春艷卻耐風(fēng)雨的堅韌品格。詩人托物言志，既表達(dá)了對榴花獨特生命力的贊美，也暗喻自身不慕虛華、甘于奉獻(xiàn)的高潔志趣，尾聯(lián)更以“敢辭重疊奏君筵”彰顯積極入世、無懼磨礪的胸襟。
15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。
C.“表明榴花顏色不夠鮮艷，略帶遺憾之情”錯誤。“染殺綃裙色未鮮”運用夸張手法，極言榴花顏色鮮艷濃烈，即使染紅綃裙，那顏色也比不上榴花的鮮艷，是在夸贊榴花顏色艷麗。
故選C。
16．本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生鑒賞詩歌事物形象，評價作者的觀點態(tài)度的能力。
①從“艷發(fā)雖慚李桃后，子成猶占雪霜前”可見，榴花綻放雖晚于春日桃李，果實卻在秋冬雪霜前早早成熟。詩人以榴花不爭春芳、專注結(jié)果的特性，暗喻自己不追逐浮世虛名、重視厚積薄發(fā)的沉穩(wěn)處世態(tài)度，強調(diào)內(nèi)在積累勝于表面風(fēng)光。
②“一種芳心耐風(fēng)雨”直接點題，榴花的“芳心”歷經(jīng)風(fēng)雨而堅韌不改，象征詩人面對人生挫折時的頑強品格。即便遭遇困境，仍如榴花般耐受風(fēng)雨摧折，堅守本心，不向逆境屈服，展現(xiàn)出剛健不屈的人生韌性。
③尾句“敢辭重疊奏君筵”中，“重疊”描繪榴花層層綻放的姿態(tài)，“奏君筵”則指甘愿以繁花供人賞悅。詩人借榴花的奉獻(xiàn)精神，表達(dá)自己愿以才學(xué)、熱忱投身社會，不計個人得失，積極為他人和家國貢獻(xiàn)力量的人生追求，盡顯入世擔(dān)當(dāng)?shù)男貞选?br/>17． 侶魚蝦而友麋鹿 老魚跳波瘦蛟舞 《國風(fēng)》好色而不淫 《小雅》怨誹而不亂 忽如一夜春風(fēng)來 千樹萬樹梨花開（遙知不是雪，為有暗香來/昔去雪如花，今來花似雪/砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字：麋、蛟、誹。
18．D 19．①第一句三個名詞獨成句，強調(diào)突出，引發(fā)人的注意和思考，豐富聯(lián)想，表達(dá)作者對漢字以及漢字所代表的家國的思念之情。
②第二句不斷句，不標(biāo)點，一氣呵成，讓意象密集地出現(xiàn)，突出雨下得酣暢淋漓，也增強了雨中的畫面感，強烈表達(dá)作者的家鄉(xiāng)之戀。 20．不贊同。“綿綿”形容春雨的細(xì)微、柔和，映射著作者少年聽雨時未經(jīng)人生風(fēng)雨的朦朧和浪漫。“瀟瀟”形容秋雨的蕭瑟、凄冷，表現(xiàn)出作者中年聽雨時一腔旅恨萬般離愁的凄涼和憂愁。改過之后春雨和秋雨的特點缺少與人心理感受的映照。
【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。
畫橫線處的“雨”加引號的作用是表示強調(diào)。
A.表示特殊含義；
B.表示特殊含義；
C.表示引用；
D.表示強調(diào)。
故選D。
19．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。
①“杏花。春雨。江南”，三個名詞單獨成句，句號表示稍長的停頓，讀起來需要一詞一頓，起強調(diào)作用；再結(jié)合后文“六個方塊漢字，或許他日思夜夢的那片土就在那里面”可知，這三個詞，六個字，是作者心目中美麗的祖國，更加突出了作者對祖國的深厚感情。
②“回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲”兩句，句式較長，沒有斷句，一氣呵成，將“橋上”“船上”等意象密集地呈現(xiàn)出來，突出了雨下得酣暢淋漓，也增強了雨中的畫面感，強烈表達(dá)了作者的家鄉(xiāng)之戀。
20．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。
表明觀點，“不贊同”。
“綿綿”：形容春雨的細(xì)密、柔和，帶有溫潤、纏綿的意境，與“少年聽雨”時未經(jīng)世事的朦朧、純真心境相呼應(yīng)，體現(xiàn)對美好時光的追憶。 “瀟瀟”：形容秋雨的清冷、蕭瑟，暗示“中年聽雨”時的人生滄桑與孤寂，傳遞出漂泊者的愁緒和時光流逝的悵惘。從“綿綿”到“瀟瀟”，既符合自然季節(jié)從春到秋的遞變，也暗含人生階段從少年到中年的過渡，形成情感與意象的雙重呼應(yīng)。
改后 “瀟瀟”用于春雨，破壞了春雨特有的溫潤感，顯得突兀，且與“少年”心境不符。 “綿綿”用于秋雨，削弱了秋雨的肅殺之氣，無法體現(xiàn)中年階段的深沉感慨。打亂了原文中季節(jié)特征與人生境遇的巧妙對應(yīng)，導(dǎo)致語意脫節(jié)，情感表達(dá)失真。
21．略
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這段作文材料包含兩個關(guān)鍵層次，需要逐層解析其內(nèi)在邏輯：
第一層是時代背景的鋪陳。材料開篇以“中國制造2025”為切入點，列舉我國在高端裝備制造和人工智能等前沿領(lǐng)域的突破。這里暗示的是中國正處在從“跟跑”到“并跑”乃至“領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)型期，科技創(chuàng)新帶來的不僅是技術(shù)突破，更是思維方式的革新。這種背景下，傳統(tǒng)的發(fā)展思路需要與時俱進(jìn)地調(diào)整。
第二層提出核心論點：面對不確定性時，思維模式需要從消極防御轉(zhuǎn)向積極應(yīng)對。“一旦…就棘手了”體現(xiàn)的是被動應(yīng)對的憂患意識，這種思維雖然能規(guī)避風(fēng)險，但容易束縛創(chuàng)新手腳；而“縱使……也無大礙”展現(xiàn)的則是主動適應(yīng)的從容心態(tài)，強調(diào)在變化中保持定力的智慧。這兩種態(tài)度的對比，實際上探討的是如何在新形勢下平衡風(fēng)險防范與創(chuàng)新突破的關(guān)系。
更深層看，材料引導(dǎo)我們思考：在科技快速迭代的今天，是繼續(xù)用“問題導(dǎo)向”的舊思維被動應(yīng)對，還是建立“機會導(dǎo)向”的新思維主動求變？前者關(guān)注“不要出問題”，后者追求“怎樣更好”。這種思維轉(zhuǎn)變對個人成長和國家發(fā)展都具有啟示意義，既需要保持底線思維，更要培養(yǎng)在變局中開新局的能力。
寫作時，開頭可從“中國制造2025”的成就切入，引出面對不確定性時的兩種心態(tài)對比：一種是擔(dān)憂后果的消極預(yù)設(shè)，另一種是積極應(yīng)對的從容態(tài)度。中間部分可分層論述：先分析消極預(yù)設(shè)的局限性，如束縛創(chuàng)新、加劇焦慮；再結(jié)合科技、經(jīng)濟等領(lǐng)域的實例，論證積極心態(tài)對突破困境的價值，比如華為應(yīng)對制裁的韌性、航天領(lǐng)域的自主攻關(guān)；最后辯證思考，強調(diào)“無大礙”并非盲目樂觀，而是以實力為底氣的戰(zhàn)略自信。結(jié)尾強調(diào)在民族復(fù)興關(guān)鍵期，更需要培養(yǎng)戰(zhàn)略定力與創(chuàng)新勇氣，用積極心態(tài)應(yīng)對挑戰(zhàn)。
立意：
1.無懼風(fēng)浪的底氣來自科技自立自強。
2.預(yù)防性焦慮不如建設(shè)性行動。
3.以“無大礙”的底氣，迎戰(zhàn)時代的不確定性。
答案第1頁，共2頁
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