資源簡介

廣東省部分學校2025-2026學年高三上學期開學檢測語文試題
一、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文學景觀指經過文人書寫的景觀，包括山水名勝等自然景觀和樓臺寺觀等人造景觀。文學景觀研究有多個層面，歷史層面主要考察文學景觀的形成與變遷過程，文學層面著重揭示文學對形塑景觀和傳播景觀的意義，文化層面側重研究影響文學景觀變遷的文化因素。歷史研究是基礎，而探討景觀的歷史變遷離不開具體時空，歷史時空除了流動的時間外，還包括文學景觀的地理位置和空間形貌兩個空間要素。
文學景觀的地理位置可從點、線、面、群四個層面來考察。點指景觀所在具體地點。如古黃鶴樓一直位于蛇山之西黃鶴磯頭，20世紀80年代重建時移至蛇山中腰。線指景觀所處交通路線，景觀處在僻陋之地還是交通要道，既關系著景觀與文人相遇的頻率，也影響著作家書寫的內容甚至主題風格。面指景觀所屬古今行政區劃，行政區劃歷時而變，記錄景觀所屬的古今區劃，便于共時性分析景觀的地域分布、歷時性考察景觀的時代變遷。群指景觀所處的景觀群落，文學景觀常與周邊景觀形成關系復雜的景群，例如岳陽樓、洞庭湖和君山是不可分割的整體，黃鶴樓及蛇山景觀，與鸚鵡洲、晴川閣等形成景觀群落等。
文學景觀的空間形貌，既包含景觀的自身形象，又涉及景觀的周邊環境。自然景觀的地形地貌、形狀姿態，人造景觀的選址造型、規模結構，都屬于景觀的自身形象。如安徽天門山的山形水勢是“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，洞庭湖中的君山形象是“白銀盤里一青螺”。景觀并非孤立的觀賞對象，而是與周邊的環境融為一體，所以周圍的自然環境和人文環境，也是景觀形貌不可分割的部分。如“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”是宣城北樓所觀之容，獨特的周邊環境也是文學景觀的鮮明標志。關注文學景觀形貌上的地域差異、時代變遷和作家的書寫特點，能為文學景觀的地域分布、變遷考察和作品分析提供諸多研究切口。
時間是歷史考察的基本線索，按照時間脈絡梳理文學景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現景觀變遷過程中的各類文化信息。文學景觀的形成，須關注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時這兩個時間點。自然景觀，形之天然，主要考察文人最早對景觀的發現和書寫，以及命名或改名，比如柳宗元筆下的“永州八景”，李白筆下的九華山、郎官湖。人文景觀的始建與出名，有時相隔甚久，有時同步形成，前者如岳陽樓、黃鶴樓，后者如滄浪亭、醉翁亭。文學景觀的演變，需要梳理兩條線索，一是景觀的歷代沿革，側重景觀的物象延續，自然景觀主要考察景觀地理位置或空間形貌的變化，如黃州赤壁的遠離江岸，長江三峽的猿啼不再；人造景觀主要按時序考察建筑的興廢、移址和環境變化等。二是景觀的歷代書寫，側重景觀的文脈傳承，主要按時序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點、年齡、身份、經歷等信息。考察文學景觀的演變，須綜合考察景觀的興廢沿革與書寫歷史，了解景觀書寫的背景，考量其沿革變化的頻與偶、書寫活動的密與疏，揭示景觀變化的規律。
（摘編自邵大為《文學景觀歷史時空的可視化呈現》）
材料二：
以詩詞豐富旅游內涵、提升旅游價值，以旅游弘揚詩詞文化、推動詩詞傳播。今天的詩詞旅游既是文化傳統的延續，也有著新的時代內涵和表現形式。
唐詩宋詞里的江山勝跡，至今依然是中國人寄托情感、凝聚認同的精神依憑。近年來，與詩詞相關的文旅融合新業態不斷涌現。跟著詩詞游歷山水，尋訪詩人足跡，體味詩心詩情，正日益受到人們歡迎。詩旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點，也是推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的有益實踐。
兩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，為安徽涇縣的桃花潭景區引來無數游客；兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓甘肅敦煌的陽關遺址走紅網絡……這些例證都體現出，詩詞正在成為旅游業發展中的活躍因子。創造性地利用詩詞資源，有助于提升旅游目的地的文化品位和文化形象。在旅游需求日益多樣化、個性化、品質化的背景下，詩詞旅游展現出獨特吸引力，受到市場追逐和游客歡迎。
調研發現，當前詩詞旅游在需求旺盛的同時，也存在一些亟待重視和解決的問題。比如，一些地方在對詩詞主題景區的推介中忽視價值引領和文化建構，存在戲說歷史、消解歷史的傾向；一些地方的文旅部門和詩詞組織、詩詞愛好者群體少有互動、合力不足等。
旅游催生詩詞創作，詩詞豐富旅游資源；旅游可成為學習詩詞的途徑，詩詞亦可成為推介景點的招牌。將詩詞旅游作為一個系統工程來打造，需要進一步梳理詩詞文化脈絡，深挖詩詞文化內涵，因地制宜推出詩詞主題的旅游路線及產品；需要推動詩詞文化與旅游深度融合，讓詩詞融入景區建設，促進其品質提升，加快培育新體驗、新業態；需要賦予詩詞文化新的時代內涵，組織引導當代詩人創作更多展現中華山河之美、文化之美、歷史之美的詩篇。
（摘編自周文彰《讓詩旅融合釋放更大活力》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．對于文學景觀的地理位置而言，它的點、線、面、群四個層面是逐步拓展的，前一個層面是后一個層面的基礎。
B．詩句“天門中斷楚江開”和“白銀盤里一青螺”描寫了自然景觀的地貌與形態，是文學景觀的空間形貌的體現。
C．文學景觀在今天仍是中國人寄托情感、凝聚認同的精神依憑，因為這些景觀能弘揚詩詞文化，推動詩詞傳播。
D．創造性利用詩詞資源，能提升旅游目的地的文化品位和文化形象，讓詩詞成為旅游業發展的主要推動力量。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．山水名勝、樓臺寺觀等要想成為文學景觀，必須經過文人書寫，以賦予這些景觀文學層面的意義。
B．雖然長江三峽猿啼不再，但“兩岸猿聲啼不住”之類的文人書寫作為景觀演變的證明并未失去其價值。
C．一些游客旅游時為了娛樂改動了涉及文學景觀的詩詞，反映了對價值引領和文化構建的忽視。
D．打造文學景觀，除了挖掘古代詩詞的文化內涵，鼓勵當代詩人創作新的詩篇也是一個重要的途徑。
3．下列選項中的詩句，不能體現文學景觀“周邊環境”的一項是（ ）
A．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（滕王閣）
B．三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（鳳凰臺）
C．孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（西湖）
D．橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（廬山）
4．材料一主要從“歷史時空”的角度論述文學景觀，請概括說明其中“時”與“空”的具體內涵。
5．同學們計劃開展以“黃鶴樓文旅資源梳理與利用”為主題的調研活動，請結合材料，從文學景觀的角度對調查的主要內容給出建議。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
匆離額濟納
范長江
騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次。我們在北平和平綏線一帶所看到的駱駝，體格總不很大，駝峰小而倒仆的多。這五只駱駝，因為被喀爾喀人終年休養著，精神煥發，體格壯美，其中三匹有出乎尋常的高度，人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌。駱駝肚子肥大得可怕，從脊梁到肚底，我們這般騎士們的腿長只夠它五分之二。新長的秋毛，是那樣的鮮嫩，那樣的舒展。
駝主兼向導的這兩位蒙古喇嘛，一個叫道爾濟，一個叫蘇牧羊，是同胞兄弟倆。翻譯是久留蒙古的漢人老杜。老杜從前拉駱駝慣走外蒙古，酒泉到綏遠一路也很熟，蒙古話說得很漂亮。他們知道我是初行戈壁，選擇了那匹比較矮而年輕的駱駝，給我作騎駝，顧慮大駝不好駕馭，恐怕我跌下來。實在是騎駝比騎馬平穩安適得多。
用汽車行戈壁，并不感覺戈壁十分廣闊，騎上駱駝，就感到縮地之無術了。由白音泰來東南過東河，額濟納肥美的森林水草區，慢慢留在我們的后面，駱駝舒緩平穩的腳步，前后搖蕩著騎人的上身。駝背上不必要很完全的騎鞍，有相當墊隔的工具就行。駝不要韁，牽著連在它鼻上的單索，就可以對它指揮如意。
你要想駱駝自己加速它的行進速度，最好讓它們并排著前進，平行局勢下，誰也不肯讓誰，它想趕過它的同伴，而它的同伴卻沒有一個愿意落后，你快我更快。它們各不相讓，我們趕路的人，卻占了便宜。生存是競爭的，為了競爭，各方面不能不全力奮進，否則將成落伍者和失敗者。
戈壁中無鮮明的道路，只是望著山頭走。走過一個山頭，又望著另外山頭，作為前進的指針。連續通過兩大戈壁灘，騎得乏了，下駝休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遙遠的天邊，有時有山，有時我們的視線消失在陰灰的地天相接的氣氛里。人是這樣的四個，駱駝是這五匹。兩個蒙古人和我語言不通，他們三個相互間談得起勁，我自己除了偶爾和翻譯談幾句之外，沒有方法可以表達我的思想和感情。我這時才感到戈壁之遼闊，及其給予旅人之空虛。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留著灰白色的細泥沉淀塊，整個來說，這些沉淀泥塊已經破碎了。遠遠看去，還保存著蜂巢式的平面。假如回到萬萬年以前，戈壁正是碧藍海底的平沙，如果我們坐在探海器里，沉墜到汪洋的中心，那時可能遇到許多鯊魚、烏賊、珊瑚之類，隔著玻璃我們可以和許多水棲動物見面。可惜我遲生了若干萬萬年，滄海已成荒漠，風沙而外，所余的只有極少的古海征候了。
途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，蓋為過去橫渡沙漠而犧牲之駱駝。駱駝本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各種雜草，有水囊可以蓄水，有駝峰可以耐饑，故能縱橫大漠，獨傲群獸。待其經過一定時期之后，一代之生命即告結束，黃沙廣漠，即為此漠上英雄白骨之陳列所。過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質。然而我們所騎未死駱駝，對于彼等先代之白骨，仍時現驚避之行動，是蓋有懼于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。
午后走過了一個十數里的大沙窩區，黃昏后又走進另一沙窩，我有點不愿意走，一方面是騎駱駝騎得餓了，一方面是恐怕走進沙窩，夜間走不出來。但是老杜告訴我，蘇牧羊的意思是再過了這片沙窩才住下，過了沙窩有草可以喂駱駝。我當然只好聽話。天是慢慢由太陽的世界走入月亮的世界，朦朧的月光射在緊密的沙浪上，半明半暗的浪頭，無盡地連綿著，起伏著，四望都是茫茫。五匹駱駝在蘇牧羊領導之下，轉來轉去，浮沉在沙浪之中，飄蕩，飄蕩。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我們仍沒有發現沙海的邊沿。看蘇牧羊東張西望的神氣無疑是迷路了。既然喪失了方向，也只好暫時找地住了下來。沙里無水無草，因為沙是松的，帳幕也立不起來，草率地燒些茶吃，我們就露天睡在沙上了。
仰面看到明月和星光，她們陪著我們。她們的態度非常溫和活潑，似乎有幾分嘲笑人類。笑人類的活動太遲緩，太小氣，太自私，太白費氣力。因為她們想來，人類正當的生活期，應該是集中所有的力量，克服自然界，增加全人類的享受，而現在還停滯在民族壓迫民族、階級壓迫階級、世界壓迫世界、個人傾軋個人的時期，人類的進步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡壓迫弱小民族，說是“傳播文化”，這完全是開人類歷史的倒車。在她們看來，是更加可笑了。
我們這一小隊人駝，實無異于大海中的孤舟，假如我們今夜就消滅在沙漠里，等于大西洋上沉沒了一只帆船，不會引起世人的注意。這種遭遇，常常令許多有志的人灰心。他們努力的苦心，總希望世人了解和同情，如果一番熱忱放在冰窟里，往往令人傷心喪氣。然而，真正從事艱難事業的人，又應該有更深的了解。人與人間之徹底了悟，因生活環境之不同，與修養之有別，縱然平心靜氣，障礙已多，何況利害不齊，觀點各異。故明代名將俞大猷說：“真丈夫處世，唯自信而已，又何窮通得失之足動于其心哉！”這實在是緊要的秘訣，我們認定事情做去，旁人是否能了解我們的苦心，大可不管。
太陽剛從地平線的東方放出紅光，我們已經騎上駱駝隨沙梁而起伏。騎駝有如騎龍，因為它的頭頸有幾分像龍，走路的風度，又安詳落大。駝上四望，風景索然，于是轉而運用思想，往往能把一個問題想得很遠很深，沒有什么另外的刺激可使我的思想混亂。我這時才明白了“淡泊明志，寧靜致遠”的精義。淡泊指生活，寧靜指環境，即生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣。同時自己心內心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠大之事功。因為是清晨，看準了方向，約二小時走出沙窩。颶風區海浪式的沙窩，上上下下，象征人生之崎嶇，崎嶇中正有人生最精彩的節目。一入戈壁，宛如人入順境，平順生涯，又無大可稱述了。
（節選自《中國的西北角》[注]，有刪改）
【注】《中國的西北角》是新聞記者范長江于1936年出版的通訊報道集，記錄其1935年7月至1936年5月期間對中國西北地區的考察經歷。
6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A．文本以細膩的筆觸描寫作者多次騎駱駝穿越戈壁的經歷，真實再現了20世紀30年代中國西北駝運生活的細節。
B．“人騎在駝峰間，只剩了一個頭部比駝峰略高一籌”“腿長只夠它五分之二”等正面描寫，突出駱駝體型的高大。
C．“嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的語言風格和幽默的語調，賦予自然以靈性，烘托旅途的愉悅心理。
D．文本引用明代名將俞大猷的話，抒發了真正從事艱難事業的人應秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。
7．關于文本中對駱駝的描寫，下列說法不正確的一項是（ ）
A．表面看來，作者是對駱駝的外表進行贊美，因為它們提供了交通上的便利，內在看則是對“駱駝精神”的贊美。
B．以“用汽車行戈壁”的感受與騎上駱駝“感到縮地之無術”進行對比，突出駱駝行進視角下人對荒漠環境深感無奈。
C．文本塑造出的駱駝的獨特形象，既豐富行程敘事，又成為讀者理解荒漠環境、作者旅途情感與文章主題的切入點。
D．文本對駱駝的描寫更多基于作者自身的旅途體驗，茅盾《風景談》則借對駱駝隊的描寫，含蓄地表達對延安抗日軍民的贊美。
8．某電視臺擬以“戈壁行吟——范長江《匆離額濟納》”為題拍攝電視紀錄短片，請你任選文本中的相關段落為該紀錄片的某畫面擬寫文字腳本，要求擬寫的文字具有文學性。
9．作者騎駱駝穿越戈壁時，將眼前所見與人生哲思、生命感悟相融合。請結合文本舉例分析。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
天下之公患，亂傷之也。胡不嘗試相與求亂之者誰也？我以墨子之“非樂”也則使天下亂，墨子之“節用”也則使天下貧，非將墮之也，說不免焉。墨子大有天下，小有一國，將蹙然衣粗食惡，憂戚而非樂，若是則瘠，瘠則不足欲，不足欲則賞不行。墨子大有天下，小有一國，將少人徒，省官職，上功勞苦，與百姓均事業，齊功勞，若是則不威，不威則罰不行。賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。則能不能不可得而官也。若是，則萬物失宜，事變失應，上失天時，下失地利，中失人和，天下敖然若燒若焦墨子雖為之衣褐帶索惡能足之乎？既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。
（節選自《荀子·富國》，標點有改動）
材料二：
景公問晏子曰：“古之盛君，其行如何？”
晏子對曰：“薄于身而厚于民，約于身而廣于世。其處上也，足以明政行教，不以威天下；其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲。誅不避貴，賞不遺賤；不淫于樂，不遁于哀。盡智導民而不伐焉，勞力事民而不責焉。政尚相利，故下不以相害為行；教尚相愛，故民不以相惡為名。刑罰中于法，廢置順于民。是以賢者處上而不華，不肖者處下而不怨。四海之內，社稷之中，粒食之民，一意同欲，若夫私家之政，生有厚利，死有遺教。此盛君之行也。臣聞問道者更正，聞道者更容。今君稅斂重，故民心離；市買悖，故商旅絕；玩好充，故家貨殫。積邪在于上，蓄怨藏于民，嗜欲備于側，毀非滿于國，而公不圖。”
公曰：“善。”于是令玩好不御，公市不豫，宮室不飾，業土不成，止役輕稅。上下行之，而百姓相親。
（節選自《晏子春秋·內篇問上第三》）
材料三：
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國必貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。
（節選自《管子·治國》，有刪改）
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
天下敖然A若燒B若焦C墨子D雖為之E衣褐帶索F惡能G足之乎？
11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是 （ ）
A．竭，使……枯竭，與成語“竭澤而漁”的“竭”意思和用法均相同。
B．權，權衡，與《過秦論》“度長絜大，比權量力”的“權”意思相同。
C．“毀非滿于國”與《魚我所欲也》“所惡有甚于死者”的“于”意思不同。
D．豫，欺詐，與《五代史伶官傳序》“逸豫可以亡身”的“豫”意思不同。
12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是 （ ）
A．荀子認為天下的共同禍患是混亂造成的，應推究出造成混亂的根源，之后將矛頭指向墨子，認為他的“非樂”主張是使天下混亂的根源。
B．君主如果能在政治方面崇尚互利，在教化方面崇尚互愛，并依照法律施行刑罰，順應民心任免官員，百姓就會思想統一、愿望一致。
C．晏子認為景公賦稅過重、市場買賣混亂、玩賞之物過多，與其所認為的“盛君”相背離，不愿為之謀劃，于是景公為挽留晏子改變自己的行為。
D．管子認為動亂的國家往往是貧窮的，因為百姓貧窮就不安于鄉居而輕視家庭，接著就敢于對抗君主違犯禁令，這樣就難以治理，從而導致動亂。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）若是則瘠，瘠則不足欲，不足欲則賞不行。
（2）盡智導民而不伐焉，勞力事民而不責焉。
14．三則材料都論述了統治者如何治理國家，其側重點有何不同？請結合材料簡要概括。
三、古代詩歌閱讀
閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。
卜算子·端午
史浩
符箓玉搔頭，艾虎①青絲鬢。一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。
角簟②碧紗廚，揮扇消煩悶。唯有先生心地涼，不怕炎曦近。
【注】①艾虎：用艾草制成的虎型飾物，舊俗端午節給兒童戴在頭上，用以驅邪。②角簟：一種竹制或草制的席子。
15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A．這首詞通過細膩的筆觸和豐富的意象展現了端午獨特的風情。
B．上片描述了端午時節人們祛邪避害的風俗和歌唱、飲酒的歡樂。
C．下片轉入室內描寫，人們在廚房里揮扇消除暑氣帶來的煩悶。
D．全詞從端午習俗的具象描摹，到由暑熱引發的感悟，層次分明。
16．詞作最后兩句與陶淵明《飲酒（其五）》“問君何能爾？心遠地自偏”有異曲同工之妙。請分別從內涵和技巧兩個方面加以簡析。
四、語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
長征，是一條荊棘遍布的險途。1934年10月，中國紅軍在敵人的圍追堵截下，____________了長征的偉大征途。翻越綿延的雪山，跨過無邊的草地，挺進激蕩的洪水，綿延萬里的漫漫長征路，每一步都飽含革命先烈的血與淚。長征，也是一條通往勝利的道路。憑借頑強拼搏的理想信念和堅如磐石的精神，讓革命先烈血戰湘江、強渡烏江、飛奪瀘定橋……85年前的今天，____________艱苦卓絕的兩萬五千里征途，中國紅軍最終在陜甘寧地區勝利會師，創造了人類歷史上的偉大壯舉。長征勝利結束，中國革命從此走向坦途。85年來，（ ）。今年是紅軍長征勝利85周年，正逢建黨百年這個重要的歷史節點，我們不僅要牢記這段____________的歷史，銘記紅軍的____________，更要弘揚偉大的長征精神，展望中國美好的生活愿景，腳踏實地走好我們這代人自己的長征路！
17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（ ）
A．開啟 歷經 可悲可嘆 奇功偉業
B．開啟 歷經 可歌可泣 豐功偉績
C．經歷 歷盡 可歌可泣 豐功偉績
D．經歷 歷盡 可悲可嘆 奇功偉業
18．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的—項是（ ）
A．長征精神激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進，作為寶貴的歷史財富薪火相傳
B．激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進的長征精神，作為寶貴的歷史財富薪火相傳
C．長征精神作為寶貴的歷史財富薪火相傳，激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進
D．作為寶貴的歷史財富薪火相傳的長征精神，激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進
19．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢。
五、名篇名句默寫
20．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）小星看到電影中將領帶兵出征時鼓聲震天、隊伍浩浩蕩蕩前進的場面時頗受震撼，用高適《燕歌行（并序）》中“ ， ”兩句發朋友圈描摹了這一壯觀景象。
（2）月夜眺望常會勾起人們的思念或懷念，如李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中的“ ， ”兩句就充滿了對故國往事的深切懷念與無盡哀傷。
（3）現代文閱讀Ⅰ提到文學景觀是經過文人書寫的景觀，比如古詩文中“ ， ”兩句就賦予了泰山以文化價值。
六、作文
21．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
求學創業，沒有一股子勁是成不了的。有人說，需要“闖勁”打破常規；有人說，更需要“韌勁”堅持不懈；也有人認為，“癡勁”的專注熱愛才是核心。
對此，你有怎樣的聯想與思考 請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
第3頁 共4頁 ◎ 第4頁 共4頁
第1頁 共2頁 ◎ 第2頁 共2頁
參考答案
1．B 2．C 3．D 4．①“空”指文學景觀的地理位置和空間形貌。其中地理位置包括點、線、面、群四個層面，空間形貌包含景觀的自身形象和周邊環境。
②“時”指文學景觀發展的時間脈絡，包括文學景觀的形成、演變歷程等。其中文學景觀的形成須關注景觀存在之始和成名之始，演變歷程包含景觀的興廢沿革與書寫歷史。 5．①調查黃鶴樓作為人造景觀的歷代沿革，包括黃鶴樓作為人造建筑始建的時間、歷代的興廢以及周圍環境的變化等。
②調查歷代文人對黃鶴樓的書寫歷史，搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩文，探究作家的書寫特點以及黃鶴樓文學景觀的文脈傳承。
③調查黃鶴樓作為文學景觀對弘揚傳統文化、開發旅游業等的積極作用，探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結合的新模式。
【導語】本文圍繞“文學景觀”展開多維度探討。材料一從學術角度系統闡釋了文學景觀的概念框架，構建了“歷史時空”分析模型，強調地理位置、空間形貌和時間演變三個核心要素，體現了嚴謹的學術思維。材料二則轉向實踐應用，探討詩詞與旅游的融合創新，既展現傳統文化傳承，又關注當代文旅發展痛點。兩則材料形成理論指導實踐、實踐豐富理論的互補關系，共同揭示了文學景觀作為文化載體的多維價值。
1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“前一個層面是后一個層面的基礎”錯誤。材料一指出文學景觀地理位置的“點、線、面、群”是四個考察層面，但并未說明“前一個層面是后一個層面的基礎”，屬于無中生有。
C.“精神依憑，因為這些景觀能弘揚詩詞文化，推動詩詞傳播”錯誤。材料二說“唐詩宋詞里的江山勝跡是精神依憑”，但“能弘揚詩詞文化”是詩詞旅游的作用，并非“精神依憑”的原因，邏輯顛倒。
D.“主要推動力量”錯誤。材料二僅說詩詞是旅游業的“活躍因子”，“主要推動力量”夸大了其作用。
故選B。
2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
C.“一些游客旅游時為了娛樂改動了涉及文學景觀的詩詞，反映了對價值引領和文化構建的忽視”錯誤。材料二提到“一些地方在對詩詞主題景區的推介中忽視價值引領和文化建構”是說景區推介中的問題，而選項說的是“一些游客”，且行為描述為“為了娛樂改動涉及文學景觀的詩詞”，二者在主體、行為性質上均不匹配。
故選C。
3．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。
A.“落霞、孤鶩、秋水、長天”是滕王閣周邊的自然環境，體現周邊環境。
B.“三山、二水、白鷺洲”是鳳凰臺周邊的景觀，體現周邊環境。
C.“孤山寺北、賈亭西、水面、云腳”是西湖周邊的地理與自然環境，體現周邊環境。
D.僅描寫廬山自身“橫看、側看”的形態差異，未涉及周邊環境。
故選D。
4．本題考查學生理解文中重要詞語含義，篩選并整合文中信息的能力。
①“空”的內涵：“歷史時空除了流動的時間外，還包括文學景觀的地理位置和空間形貌兩個空間要素。”地理位置：分為點（具體地點）、線（交通路線）、面（行政區劃）、群（景觀群落）四個層面。空間形貌：包括景觀自身形象（自然景觀的地形、人造景觀的造型等）和周邊環境（自然與人文環境）。
②“時”的內涵：“時間是歷史考察的基本線索，按照時間脈絡梳理文學景觀的形成、演變歷程，方能清晰呈現景觀變遷過程中的各類文化信息。”形成階段：“文學景觀的形成，須關注景觀本身存在之始和景觀文名形成之時這兩個時間點……”演變歷程：“一是景觀的歷代沿革，側重景觀的物象延續…… 二是景觀的歷代書寫”。
5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
①原文“人造景觀主要按時序考察建筑的興廢、移址和環境變化等。”對應建議：需調查黃鶴樓作為人造建筑始建的時間、歷代的興廢以及周圍環境的變化。
②原文“景觀的歷代書寫，側重景觀的文脈傳承，主要按時序梳理景觀的書寫史，以及文人書寫景觀的地點、年齡、身份、經歷等信息。”對應建議：需搜集歷代文人書寫黃鶴樓的詩文，探究作家的書寫特點，如崔顥《黃鶴樓》、李白相關詩作等，梳理其文脈傳承。
③原文“以詩詞豐富旅游內涵、提升旅游價值……詩旅融合成為以文塑旅、以旅彰文的新亮點。”對應建議：需探究黃鶴樓文化資源與人們旅游需求結合的新模式，如結合詩句打造沉浸式體驗，避免“戲說歷史、消解歷史”等問題，實現文化與旅游的深度融合。
6．D 7．B 8．示例一：晨光中，五匹駱駝馱著行囊緩步前行，駝峰起伏如浪，蒙古向導的袍角在風中翻卷。廣袤的戈壁里，沙浪綿延如凝固的海，白骨零星散落，地質褶皺間仿佛蟄伏著遠古海洋的記憶。
示例二：黃昏，駝隊剪影劃過沙脊。夜里，星空低垂，月光為沙丘鍍上一層銀邊。晨光中，駝隊漸行漸遠，沙梁上人影漸小，化作天地間的墨點。 9．①觀察到駱駝并排行走時“誰也不肯讓誰”的景象，產生“生存是競爭的”的感慨，借以批判“落伍者與失敗者”的消極懈怠態度，倡導積極進取的生命態度。
②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感嘆生命輪回，借此表達了生命雖有輝煌之時，但最終都將走向終結，體現出生命的輪回與自然的殘酷。
③由“駝上四望，風景索然”領悟到“淡泊明志，寧靜致遠”的精義，將沙漠的寧靜環境與自己內心對生活淡泊、心守寧靜以成高遠之事功的感悟聯系起來。
④作者將“颶風區海浪式的沙窩，上上下下”視為“象征人生之崎嶇”，傳達出對人生起伏的辯證思考。
【導語】這篇散文以范長江騎駱駝穿越戈壁的獨特經歷為線索，通過細膩的觀察和深刻的思考，展現了西北荒漠的壯闊與蒼涼。作者以駱駝為象征，既描繪了其堅韌的生命力，又借此反思生存競爭與生命本質。文中穿插的歷史聯想（如滄海桑田）和現實批判（如對法西斯主義的抨擊），使自然景觀與人文思考交織。
6．本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。
A.“作者多次騎駱駝穿越戈壁的經歷”錯，從文本開頭“騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次”可看出，這是作者第一次騎駱駝穿越戈壁。
B.“正面描寫”錯，應是側面烘托。
C.“烘托旅途的愉悅心理”錯，是烘托旅途的孤寂與漫長。
故選D。
7．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。
B.“人對荒漠環境深感無奈”錯，應是突出駱駝行進視角下人對荒漠環境的獨特感受，如感受到在廣袤的荒漠中人類的渺小、駱駝的頑強等。
故選B。
8．本題考查學生擬寫文字腳本的能力。
從《匆離額濟納》中提取適合視覺呈現的段落，需滿足以下特征：①強畫面感，如駱駝隊行進、沙浪起伏、星空月光等自然景觀。②情感與哲理，如對生命循環的思考、迷路后的孤獨、清晨的寧靜等。
原文中提到騎駱駝穿越戈壁的體驗、沙漠中的白骨、滄海桑田的想象、迷路后的露營、清晨的沙窩行走等場景。擬寫時要注重場景的轉換、光影的變化、細節的捕捉（如駱駝的動作、人物的狀態）以及氛圍的營造（如孤獨、壯闊、沉思）。可運用比喻、擬人等修辭手法，通過組合意象傳遞文本的蒼茫、孤寂、堅韌。按照“時間、場景定位——主體動作、形象 —— 環境、背景描繪——點睛意象、隱喻” 清晰簡潔的思路組織結構，確保畫面感突出。
9．本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。
①作者由“駱駝并排前進”聯想到“生存是競爭的”普遍規律，指出“為了競爭，各方面不能不全力奮進，否則將成落伍者和失敗者”，作者以此批判了消極懈怠的態度，倡導積極進取的生命態度。這一觀察將自然界的競爭現象抽象為人類社會的生存法則。
②作者面對駱駝白骨感嘆“過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質”，并觀察到未死的駱駝對白骨“時現驚避之行動”，指出“生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也”。通過駱駝從生到死的循環，作者揭示了生命的普遍規律，引發對生命意義的深沉思考。
③作者由“駝上四望，風景索然”領悟“淡泊明志，寧靜致遠”的精義，解釋為“生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣”，同時“自己心內心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠大之事功”。沙漠的“風景索然”與“寧靜”環境，與作者內心的“淡泊”狀態相呼應，將自然環境的空曠轉化為精神修養的隱喻，強調內在寧靜對成就大事的重要性。
④ 作者將沙窩的“上上下下”比作人生的起伏，認為“崎嶇中正有人生最精彩的節目”，而平順的戈壁則“無大可稱述”。通過自然景觀的動態（沙窩的起伏）與靜態（戈壁的平順）對比，作者傳達了對人生起伏的辯證思考。
10．ACF 11．B 12．C 13．（1）如果這樣就會生活貧困，生活貧困就不能滿足欲望，不能滿足欲望就不能實行獎賞。
（2）竭盡才智引導百姓卻不夸耀，耗費氣力為百姓辦事卻不索求什么。 14．①材料一強調統治者不能過于堅持“非樂”和“節用”，要賞罰分明、人盡其才，天下才能安定。
②材料二強調統治者要薄待、約束自身，厚待、寬容百姓。
③材料三強調治國之道在于先富民，百姓富起來，國家才容易治理。
【導語】本文從不同角度探討了治國之道：荀子批判墨家“非樂”“節用”主張會導致賞罰失效、社會失序；晏子強調君主應薄己厚民、均貧富、慎刑罰，通過利民政策實現和諧；管子則直指“富民”是治國根本，民富則易治。三文共同指向統治者需以民為本，但在批判墨學、德政實踐、經濟基礎等層面各有側重，體現了儒、法兩家對治國理政的不同思考路徑，展現了先秦思想中務實與理想的交融。
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：天下就會受煎熬，像被焚燒、被燒焦一樣（衰敗）。墨子即便穿著粗布衣服、系著繩索腰帶，又怎能使天下富足呢？
“天下敖然”是主謂句，其后A處斷開；
“若燒若焦”是比喻句，進一步形容“天下敖然”的情況，其后C處斷開；
“墨子雖為之衣褐帶索”中“墨子”是主語，“衣褐”與“帶索”是并列的動賓結構，句子完整，在F處斷開。
故選ACF。
11．本題考查學生理解一詞多義、詞類活用現象的能力。
A.正確。都是使動用法，使……枯竭。句意：使源頭枯竭。/使池水枯竭而捉魚。比喻只顧眼前，不顧將來。
B.“意思相同”錯誤。權衡/權勢。句意：權衡有無。/量量長短，比比大小，比較權勢，衡量實力。
C.正確。在/比。句意：非議充滿在國家。/厭惡的還有比死亡更厲害的。
D.正確。欺詐/安樂。句意：市場交易不欺詐。/安逸享樂可以使自身滅亡。
故選B。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“不愿為之謀劃，于是景公為挽留晏子改變自己的行為”錯誤。材料二中晏子指出景公的問題后，“公曰：‘善。’于是令玩好不御……”，可見景公是接受了晏子的勸諫而主動改變行為，并非“晏子不愿為之謀劃，景公為挽留晏子改變行為”。
故選C。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“若是”，如果這樣；“瘠”，生活貧困；“足”，滿足。
（2）“導”，引導；“伐”，夸耀；“責”，索求。
14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①材料一：批判墨子“非樂”“節用”的極端主張，認為過度節儉會導致賞罰不行、人才錯位，最終天下混亂。強調統治者需賞罰分明、合理任用人才，使萬物有序，才能維持國家秩序。
②材料二：通過晏子對“古之盛君”的描述，明確統治者應“薄于身而厚于民，約于身而廣于世”，自身節儉、約束嗜欲，對百姓則要均貧富、明賞罰，通過善待百姓凝聚民心，實現國家安定。
③材料三：開篇即點明觀點“凡治國之道，必先富民”，認為百姓富裕則安鄉重家、服從治理，國家易治；貧困則易犯上作亂，國家難安。強調富民是國家安定的根本前提。
參考譯文：
材料一：
天下共同的禍患，是動亂造成的。為什么不嘗試一起尋找導致動亂的原因呢？我認為墨子的“非樂”主張會使天下動亂，墨子的“節用”主張會使天下貧困，這并非要詆毀他，而是他的學說必然會導致這樣的結果。如果墨子掌握了廣大的天下，或者擁有一個諸侯國，他一定會憂愁不安地穿粗布衣服、吃粗劣食物，憂心忡忡地反對音樂，如果這樣就會生活貧困，生活貧困就不能滿足欲望，不能滿足欲望就不能實行獎賞。如果墨子掌握了廣大的天下，或者擁有一個諸侯國，他一定會減少隨從，精簡官職，推崇勤勞、苦于勞作，與百姓一同做事、同等論功，像這樣，君主就沒有威嚴；沒有威嚴，刑罰就無法施行。獎賞不能施行，那么賢能的人就不能得到提拔；刑罰不能施行，那么不賢的人就不能被斥退。這樣，有能力和沒能力的人就無法得到恰當的任用。像這樣，萬物就會失去適宜的安排，事情變化就不能得到相應的處理，上錯失天時，下喪失地利，中失掉人和，天下就會受到煎熬，像被焚燒、燒焦一樣衰敗。墨子即便穿著粗布衣服、系著繩索腰帶，又怎能使天下富足呢？既然已經砍伐了根本，使源頭枯竭，天下就會焦枯衰敗了。
材料二：
齊景公問晏子說：“古代賢明的君主，他們的行為是怎樣的？”
晏子回答說：“對自身節儉而對百姓寬厚，對自身約束而對天下人寬厚。他們身居上位，足以明正政令、施行教化，不依靠威勢統治天下；他們獲取財物，權衡有無，均衡貧富，不以此滿足自己的嗜好欲望。懲罰不回避權貴，獎賞不遺漏平民；不過度沉迷于享樂，不過分沉溺于悲哀。竭盡才智引導百姓卻不夸耀，耗費氣力為百姓辦事卻不索求什么。政令崇尚互利，所以百姓不把互相傷害當作行為準則；教化崇尚相愛，所以百姓不把互相憎恨當作名聲。刑罰符合法律，任免官員順應民心。因此，賢能的人身居上位而不浮華，不賢的人身處下位而不怨恨。四海之內、國家之中，吃糧食的百姓，心意一致、欲望相同。至于家族的治理，生前有豐厚的利益，死后有遺留的教誨。這就是賢明君主的行為。我聽說，詢問道理的人會修正自己，聽到道理的人會改變儀容。如今君主賦稅繁重，所以民心離散；市場交易不公平，所以商人旅客斷絕；珍奇玩物充足，所以百姓家產耗盡。邪念積聚在君主身上，怨恨藏在百姓心中，嗜好欲望擺在身邊，非議充滿在國家，而您卻不考慮這些。”
景公說：“說得好。”于是下令不使用珍奇玩物，市場交易不欺詐，宮室不加裝飾，不建造土木工程，停止勞役、減輕賦稅。君臣上下施行這些措施，百姓就互相親近了。
材料三：
凡是治理國家的方法，一定先要使百姓富裕。百姓富裕就容易治理，百姓貧窮就難以治理。憑什么知道是這樣呢？百姓富裕就會安于鄉里、重視家庭，安于鄉里、重視家庭就會尊敬君主、畏懼犯罪，尊敬君主、畏懼犯罪就容易治理。百姓貧窮就會危害鄉里、輕視家庭，危害鄉里、輕視家庭就會敢于冒犯君主、違反禁令，冒犯君主、違反禁令就難以治理。所以治理得好的國家常常富裕，而動亂的國家必定貧窮。因此，善于治理國家的人，一定先使百姓富裕，然后再治理國家。
15．C 16．①內涵：均強調心境的主導作用，前者言心涼則不懼暑熱，后者謂心遠則地自偏，強調主觀心態對客觀環境的超越。
②技巧：借“炎曦”“地偏”等環境意象襯托心境力量，以“心地涼”“心遠”的直白表述，凸顯內在精神的決定性作用。
【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。
C.“人們在廚房里”錯，“碧紗廚”中的“廚”不是廚房，而是指簾子(“廚”通“櫥”)，“角簟碧紗廚”指（人們）躺在竹席上納涼，（屋子里）掛上了青碧色的紗簾。
故選C。
16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧、分析理解詩歌內容的能力。
①內涵上： 兩詩都深刻揭示了主觀心態對客觀環境的決定性超越作用。史詞強調內心清涼可御外界酷暑（“心地涼”不怕“炎曦近”），陶詩強調心境高遠可化喧囂為寧靜（“心遠”故“地自偏”）。
②技巧上：都借助典型的環境意象（史詞的“炎曦”，陶詩的“地偏”及其背景“車馬喧”）來反襯或烘托心境力量的強大效果。“心地涼”“心遠”直接點明核心心境及其決定性作用，使主旨清晰有力。
17．B 18．C 19．“堅如磐石”和“頑強拼搏”位置對調；
刪掉“讓”。
【解析】17．本題考查學生辨析并正確使用詞語的能力。
第一處，開啟：打開；開創。經歷：親身見過、做過或遇到過。此處指打開了“長征的偉大征途”，應選“開啟”。
第二處，歷經：經歷；多次經過。歷盡：多次經歷或遭受。前者強調經過的事情，后者強調經受的遭遇。語境主要指兩萬五千里長征這件事，應選“歷經”。
第三處，可悲可嘆：讓人感覺嘆氣，又感到可悲。可歌可泣：值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。語境是說歷史值得銘記，應選“可歌可泣”。
第四處，豐功偉績：偉大的功績。奇功偉業：異常的功勞和偉大的業績。語境強調紅軍的功績大，應選“豐功偉績”。
故選B。
18．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。
括號前是對長征歷史的介紹，故把“長征精神作為寶貴的歷史財富薪火相傳”放在前面，是對上文的總結；括號后強調長征精神對后人的影響，故把“激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進”放在后面。且就選項來看，C項的表達與文中語境前后連接更順暢、銜接更緊密。
A.先說長征精神激勵著中國人，后說作為寶貴財富薪火相傳，邏輯上不夠順暢，應先強調其作為歷史財富的傳承，再說明其對人的激勵作用。
B.將“激勵著一代一代中國人不忘初心，昂首奮進的長征精神”作為主語，突出了長征精神的激勵作用，但與后文銜接不夠緊密，沒有直接表明這種精神是如何傳承和發揮作用的。
D. “作為寶貴的歷史財富薪火相傳的長征精神”這一表述較為冗長復雜，且同樣是先強調激勵作用，后說傳承，邏輯不清晰。
故選C。
19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。
畫波浪線的句子存在兩處語病：
一是搭配不當，“堅如磐石”應修飾“理想信念”，“頑強拼搏”應修飾“精神”；
二是成分殘缺，“讓革命先烈血戰湘江、強渡烏江、飛奪瀘定橋……”缺少主語，可刪掉“讓”。
20． 金伐鼓下榆關 旌旆逶迤碣石間 小樓昨夜又東風 故國不堪回首月明中 蒼山負雪 明燭天南（造化鐘神秀，陰陽割昏曉）
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：、榆、旌旆、逶迤、碣、蒼。
21．例文：
三勁合璧，逐夢遠航
在求學創業的漫漫長路上，有人憑借“闖勁”打破常規，有人依靠“韌勁”堅持不懈，也有人因“癡勁”專注熱愛而勇往直前。事實上，三者并非孤立存在，而是相互交融、協同發力，唯有將“闖勁”“韌勁”“癡勁”合而為一，方能在逐夢之旅中乘風破浪，駛向成功的彼岸。
“闖勁”是開辟新道路的先鋒，它賦予我們突破常規、敢為人先的勇氣。面對未知，敢于邁出第一步，才能發現新的機遇。大疆創始人汪滔，在無人機領域尚屬空白的時期，憑借一股闖勁，大膽投入研發。他不畏懼技術難題和市場的不確定性，打破傳統思維的束縛，最終讓大疆無人機在全球市場占據領先地位。若沒有這份闖勁，便只能在固有的圈子里徘徊，難以開拓出屬于自己的天地。然而，僅有闖勁是不夠的，在探索的道路上，必然會遭遇重重困難，這就需要“韌勁”來支撐我們繼續前行。
“韌勁”是應對挫折的有力武器，是堅持到底的決心。求學創業之路從不會一帆風順，半途而廢者比比皆是，唯有具備韌勁的人，才能笑到最后。屠呦呦在提取青蒿素的過程中，經歷了190次失敗，但她沒有放棄，憑借著頑強的韌勁，不斷改進實驗方法，最終成功提取青蒿素，挽救了數百萬人的生命。正是這種不達目的誓不罷休的堅持，讓她跨越了重重障礙。不過，支撐著人們在困境中堅守的，往往是內心深處對目標的熱愛，也就是“癡勁”。
“癡勁”是支撐我們不斷前行的內在動力，是對所追求事物的極致熱愛。敦煌研究院名譽院長樊錦詩，扎根大漠五十余載，將自己的青春和全部心血都奉獻給了敦煌文化遺產保護事業。她對敦煌的癡迷，讓她甘愿忍受惡劣的環境，潛心研究。這份癡勁，讓她在敦煌文化的保護與傳承中取得了卓越成就。當一個人對自己的目標充滿熱愛，就會擁有無盡的熱情和專注，從而激發闖勁和韌勁，去克服一切困難。
在求學創業的征程中，“闖勁”為我們指明新的方向，“韌勁”讓我們在困境中堅守，“癡勁”則為我們提供源源不斷的動力。三者緊密相連，缺一不可。以闖勁開拓，以韌勁堅守，以癡勁深耕，如此，我們方能在人生的道路上披荊斬棘，實現自己的夢想，在時代的浪潮中留下屬于自己的印記。
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
這是一道關于求學創業成功要素的思辨型作文題，審題的關鍵在于理解三種“勁”的內涵，并思考它們之間的關系。題目中“闖勁”“韌勁”“癡勁”是核心概念，“闖勁”代表敢于突破常規、勇于嘗試新事物的勇氣與魄力；“韌勁” 強調面對困難和挫折時的持久耐力與堅持；“癡勁”則體現對目標的極度專注和熱愛，全身心投入的執著。題目中三種觀點并非相互對立，而是從不同角度探討求學創業成功的關鍵因素。寫作時既可以選擇其中一種“勁”作為論述重點，深入闡述其對求學創業的重要意義；也可以綜合考量三種“勁”，分析它們在求學創業過程中相輔相成的關系。在寫作過程中，需要聯系實際生活，通過具體事例和個人經歷，展現這三種“勁”在求學創業中的實際作用。比如，可以聯想到創業者馬斯克突破傳統航天領域的“闖勁”、科學家屠呦呦在青蒿素研究中體現的 “韌勁”，以及匠人專注手藝的 “癡勁”等。
行文構思上，可以圍繞“三種勁缺一不可，共同助力求學創業成功”，也可以突出“在不同階段，不同的勁發揮關鍵作用”，或者強調“某種勁在特定情境下更為重要”。例如：“以闖勁開拓道路，以韌勁跨越坎坷，以癡勁守護初心，方能在求學創業的道路上收獲成功”；“在創業初期，闖勁是打開局面的關鍵；在發展階段，韌勁是持續前行的保障；而貫穿始終的，是對事業的癡勁”。
立意：
1.以闖勁為刃，破求學創業之局。
2.在闖勁中突破，于韌勁中堅守，以癡勁中升華。
3.攜闖勁啟程，伴韌勁篤行，懷癡勁致遠。
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