資源簡介

第二講　散文
關鍵能力一　分析散文的結構思路
高考真題練
一、(2023全國甲)閱讀下面的文字,完成問題。(15分)
機械的詩——旅途隨筆之一
巴 金
為了去看一個朋友,我做了一次新寧鐵路上的旅客。三個朋友伴著我從會城到公益,我們在火車里大概坐了三個鐘頭。時間很長,天氣很熱,但是我并不覺得寂寞。
南國的風物含有一種迷人的力量。在我的眼里一切都顯出一種夢景般的美麗:那樣茂盛的綠樹,那樣明亮的紅土,那一塊一塊的稻田,那一堆一堆的房屋,還有明鏡似的河水,高聳的碉樓。南國的鄉村,雖然這里面包含了不少的痛苦,但在表面上它們究竟是很平靜,很美麗的!
到了潭江,火車停住了。車輪沒有動,而外面的景物卻開始在慢慢地移動。這不是什么奇跡。這是新寧鐵路中的一段最美麗的工程。這里沒有橋,火車駛上了渡江的輪船,就停留在那上面,讓輪船載著它慢慢地渡過江去。
我下了車,把腳踏在堅實的鐵板上。船身并不小,甲板上鋪著鐵軌,火車就躺在那上面喘氣。左邊有賣飲食的貨攤,許多人圍在那里談笑。我一面走,一面看。我走過火車頭面前,到了右邊。
船上有不少工人,朋友告訴我在這船上做工的人數目在一百以上。我似乎沒有看見這許多。有些工人在抬鐵鏈,有幾個工人在管機械。
在每一副機械的旁邊至少站得有一個穿香云紗衫褲的工人。他們管理機械,指揮輪船向前進。
看著這些站在機械旁邊的工人的昂頭自如的神情,我不禁從心底生出了感動。
四周是平靜的白水,遠處有樹有屋。江面很寬。在這樣的背景里顯出了管理機械的工人的雄姿。機械有規律地響著,火車爬在那里像一條被人制服了的猛蛇。
我看著這一切,在我的心里開始發生了對于這些工人的羨慕。我感到了一種詩情。我仿佛讀了一首真的詩。于是一種喜悅的、差不多使得我的心戰抖的感情抓住了我。這機械的詩的動人的力量,比任何詩人的作品都要大得多。
一般人以為只有“月夜”“花朝”“青山”“綠水”“愛情”一類的東西才是詩的材料,把詩人當作很sentimental(感傷的、多愁善感的)的人。其實他們完全不懂得詩。詩應該給人以創造的喜悅,詩應該散布生命。
我不是詩人,但我卻相信真正的詩人一定認識機械的力量,機械工作的靈妙,機械運動的優雅,機械制造的完備。機械是創造的,生產的,完美的,有力的。只有機械的詩才能夠給人以一種創造的喜悅。
那些工人,那些管理機械、指揮輪船,把千百個人、把許多輛列車載過潭江的工人,當他們站在鐵板上面,機械旁邊,一面管理機械,一面望那白茫茫的江面,看見輪船慢慢地逼近岸邊的時候,他們心里的感覺,如果有人能夠真實地寫出來,一定是一首好詩。
我在上海常常看見一些大廈的建筑。打樁的時候,許多人都圍在那里看。那有力的機械從高處把一根又高又粗的木樁打進土地里面去,一下,一下,聲音和動作都是有規律的。它們繼續下去,很快地就把木樁完全打進去了。四周的旁觀者的臉上都浮出了驚奇的微笑。土地是平的,木頭完全埋在地底下了。這似乎是不可信的奇跡。機械完成了奇跡,給了每個人以一種喜悅。這種喜悅的感情,也就是詩的感情。我每次看見工人建筑房屋,就仿佛讀一首好詩。
一九三三,六月十日在廣州
(有刪改)
1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.作者在寫南國的風物時,用了“那一塊一塊的稻田”“那一堆一堆的房屋”等,語言的節奏感符合火車行進時的動態感。
B.作者認為車過潭江的部分是“新寧鐵路中的一段最美麗的工程”,既在于這里風景的優美,更在于工程體現了機械的詩意。
C.作者認為如果只把“月夜”“花朝”“青山”一類的東西當作寫詩的材料,其實是不懂詩,依據是這些材料本身缺乏生命力。
D.“詩應該給人以創造的喜悅,詩應該散布生命”是作者對詩的認識,也是他認為機械具有詩意的一個重要前提。
2.本文在寫“機械的詩”時一再寫到工人,請簡要分析二者之間的內在聯系。(6分)
3.(分析結尾段的作用)這篇隨筆的最后一段跳轉到作者在上海的生活見聞,這樣寫有什么好處 請結合文本簡要分析。(6分)
1.C　
2.答案　①工人的雄姿、自如的神情、內心的詩意與“機械的詩”相互映襯;②“機械的詩”需要工人的激發,工人的管理和操作是“機械的詩”生成的條件。
3.答案　①通過場景的轉換,表明“機械的詩”到處都存在,寫出了它的普遍性;②通過對上海建筑工地的描寫,進一步說明“機械的詩”的內涵,深化了主題;③由旅途見聞引出日常生活中的所見所感,充分發揮了隨筆自由靈活的特點。
二、(2021全國甲)閱讀下面的文字,完成問題。(15分)
當痛苦大于力量的時候
王小鷹
我認識他是在我們家附近的街心花園里,那時還沒上小學。奶奶每星期從保育園接我回家,路過那小小的三角花園,我指著他的雕像問:“他叫什么名字 ”奶奶搖搖頭,奶奶知道秦香蓮和王寶釧,但不知道這個有著卷曲鬃角的男人是誰。后來讀書了,老師講了老漁夫和小金魚的故事,并帶我們到那三角花園,指著他說:“那個美麗的故事就是他寫的,他叫普希金。”
汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村,我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時候,聽導游小姐說普希金父母的莊園不開放,我們全都急了起來,導游小姐多方努力,終于遂了我們的夙愿。
穿過五彩斑斕的矮樹林,滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響,像是大地絮絮地向我們訴說一個古老的故事。沒有其他參觀的人,雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無意言談,都靜靜地品嘗著悠遠的詩意。我仿佛看見一個憂郁的白衣少女,正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來,她就是達吉雅娜,我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當局的迫害,被押解到米哈伊洛夫斯克村流放,他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節。記得在大學中文系讀書的時候,曾經為了書中的女主人公達吉雅娜與同學們爭論。有的同學不喜歡她,認為她拒絕奧涅金的求愛,是為了維護她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性;我卻以為她拒絕奧涅金,是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮,而那些正是達吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍,雖不合時宜卻具有永久的魅力。
一位年輕女子款款地走來,短發,著呢裙,碧藍的大眼。不是幻覺,也不是達吉雅娜,她是米哈伊洛夫斯克村的講解員,畢業于列寧格勒大學的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配,她講話很有條理,娓娓動聽,向我們介紹普希金在流放中的生活。
普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫,我們與兩位當地作家交談時探討過普希金的性格發展,他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進步的自由思想,因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉變是曲折而復雜的,他曾經寫過幾首支持沙皇進攻波蘭的詩,作品中也一度出現懷疑和悲觀,然而如今世界上恐怕沒有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說,他們出了普希金的選集三卷本,收集了普希金的最優秀的作品。而我以為應該為普希金出全集,讓后人了解一個完整的、復雜的、真正的普希金。
到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓,他與他的父母葬在一起,豎著一尊簡樸的錐形石碑,在小小紀念堂里,鮮花叢中有普希金的石膏面模,是從普希金的遺體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫,描繪了風雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜,有人說他僅為愛情而死,亦有人說丹特士其實是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認的第一美人,經常出入于上流社交場合。當他收到那些有關他妻子的匿名信時,他感到的不是妒忌,而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會,贈給普希金“宮廷近侍”的職務,他說:“我寧愿做奴隸,卻永遠不愿做弄臣!”普希金是為了維護人格的尊嚴而向丹特士挑戰的。監視、流放,政治上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受,于是他奮起反抗社會的輿論。他并不是去尋找死亡,他是如戰士那樣視死如歸。紀念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫下面,寫著普希金的遺言:“我的痛苦已經大于我的力量了!”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不貞,還有人格上的、事業上的種種,與其說詩人死于丹特士的子彈,不如說他是被當時沙皇統治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大痛苦吞噬的,因此他的死也不是屬于個人的。
細蒙蒙的雨一直似有似無地飄著,我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡,心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話:峣峣者易缺,皦皦者易污。天才能感受到庸人感覺不到的痛苦,故而他們往往比庸人承擔多得多的痛苦,故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢 彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸,就像我遏止不住的思緒……
(有刪改)
1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.文章以童年時代的一段記憶開頭,既點出了作者與普希金結緣之早,也自然地引出下文對訪問普希金流放地的期待。
B.當地出版的普希金選集雖然收集了他最優秀的作品,但作者并不滿足,認為這無助于人們了解完整、復雜、真正的普希金。
C.滿地密葉的林蔭道,秀美靜謐的莊園,若有若無的細雨,這些環境描寫,將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。
D.文章結尾,作者由普希金的痛苦和命運生發開去,將“喜歡天才的命運還是庸人的生活”這一問題置于讀者面前,啟人深思。
2.作者訪問米哈伊洛夫斯克村,為什么會聯想到達吉雅娜 請談談你的看法。(6分)
3.(分析重要句子的作用)普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙,請簡要分析。(6分)
1.B　
2.答案　①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼·奧涅金》的創作地點,參觀此地,想到這部作品及其主人公是自然的;②達吉雅娜是本文作者最鐘愛的女性,她的個性雖不合時宜卻具有永久的魅力;③達吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關,大學讀書期間,因為她本文作者還曾與同學爭論。(每答出一點給2分,意思答對即可)
3.答案　①臨終遺言是理解普希金人生悲劇的線索,它將普希金個人不幸與時代痛苦聯系起來,揭示出他人生悲劇的深層原因。②臨終遺言是統攝全篇的“文眼”,文章的標題由此而來;作者的情感抒發、思想表達也都與遺言有密切關系。(每答出一點給3分,意思答對即可)
高考模擬練
(2024湖北宜昌、荊州、荊門高考適應性考試)閱讀下面的文字,完成問題。(17分)
北京雨燕以及行者
　　　　　　——對理想作家的比喻
李敬澤
一代一代的北京人都曾抬頭看見天上那些鳥——北京雨燕,是唯一以“北京”命名的野生鳥類。①它有一個諢號,叫“無腳鳥”,它的四趾只適合抓住高處的樹枝或梁木,落到地上既不能走也不能飛。它日復一日不停歇地飛,它在飛翔中睡覺,在飛翔中捕食,在飛翔中俯沖下去,掠取大河或大湖中濺起的水滴。
如果讓我用一種鳥來形容來比喻我理想中的作家,那就是北京雨燕。北京雨燕把你的目光拉得更遠,如果他是一個作家,他就是將天空、飛翔、遠方、廣闊無垠的世界認定為他的根性和天命。他心懷天下,抗拒著、承擔著來自大地之心的引力,不讓大地把他拘禁在此時此地、此心此身。
這讓我想起另一個飛行家,就是齊天大圣——行者悟空。《西游記》第九十八回,唐僧師徒在玉真觀歇腳,第二天啟程上靈山,金頂大仙要給他們指路,悟空嘴快,說:“不必你送,老孫認得路。”大仙道:“你認得的是云路……當從本路而行。”
小時候讀《西游記》,總有一個大疑惑,既然目的就是取經,孫悟空一個筋斗翻過去,把經書拎回來交給師父不就得了嗎 看到第九十八回,作者才作出了回答,②飛在天上、走“云路”能解決的問題就不是問題,人之為人的問題是,他必須走“本路”,他無法直接抵達終極,人總是要死的,但日子還得一天一天過,人是在向死而去的一天一天里,在“本路”、在地上的路獲得他活著的意義。所以,走“云路”取的經不是真經,在大地上用雙腳一步一步走過去,在人世的苦、人生的難中走過去,取得的才算得了真經。
孫悟空,這偉大的行者,他的本領是飛,他也終于學會了落地,學會了在地上一步一步走,走過萬里長路而成佛。現在,我心里馬上就有了一個像行者那樣的作家,他就是杜甫。
年輕時的杜甫是鳳凰,心高萬仞,壯志凌云,“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小”。那時杜甫二十四歲,壯游山東、河北,“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”,遙望泰山,他的目光隨飛鳥而上,他的心凌絕頂而小天下。
這樣的速度和激情,這樣的一往無前、萬里橫行的豪氣,不是杜甫了,是李白了。杜甫在天寶三載遇到了李白,那一年李白四十三,杜甫三十二。第二年,他們同游齊趙,杜甫寫下了《贈李白》:“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄 ”杜甫寫的是李白,也是自己。
李白才是真正的、純粹的北京雨燕。他畢生不落地,他是“無腳鳥”、他是“謫仙人”,他只活在他自己那空闊無邊的尺度里。他的偉大,讓杜甫、讓后來人身不能至、心向往之的高格,就在于他真是不累,真是不牽掛,真是在飛,他在人世、在紅塵中如此一意孤行、如此飛揚跋扈放浪輕狂。李白走的一直是“云路”,他一生都在飛。③杜甫一生都深情地遙望著懷想著李白,他那么愛李白,放不下李白,他愛的其實是他心中那個曾經的自己,那個青春勃發飛在“云路”上的自己。
但一定有一個時刻,生命里的關鍵時刻,也是中國詩歌和中國精神的一個關鍵時刻,杜甫忽然想明白了,他不是李白,他做不成李白,他注定要在這泥濘的人間踽踽獨行,他的路就是人的“本路”,歷經橫逆、失敗、勞苦,艱辛地為一餐飯、一瓢飲而奔忙,為夜雨中的一把春韭、為人和人的一點溫情而感動,“殘杯與冷炙,到處潛悲辛”,他卑微到了泥土里。但也就是在泥土與泥濘中,在漫漫長路上,他才看得見“三吏”、看得見“三別”,在生命和生活的根部、底部,在寒冷、逼仄中,他的心貼向別人的心——他的妻子、他的孩子、他的朋友、路上那些陌生的受苦的人們。他成了負重前行的行者,背負起人世的沉重,成了詩歌中的圣人。哪里有什么“飛揚跋扈”,而是一步一步、步步驚心,戰栗著喘息著,流淌汗水和淚水,從極度勞頓的身體中提煉出來句子。那是一個行者一個登山者的頓挫喘息,那就是生命之累之艱難苦恨。
杜甫之偉大就在于,他竟能把一切提煉為精悍的韻律、提煉為詩。他是中國文學中最偉大的行者,他是第一個走過并且寫出“本路”的詩人,第一個直接面對累和喘息的詩人,第一個在累和喘息中為生命唱出意義的詩人。
李白是純粹的雨燕,他的持久魅力也正在這份常人沒法模仿、不可企及的純粹。而杜甫曾經是雨燕,后來落了地,他竟在地上長出了腳,一步一步走過去,這何其難啊,李白和王維那樣絕頂的心智都做不到。杜甫身體里的那只雨燕真的飛走了嗎 沒有,還在,他翱翔于天之高、地之闊、江河萬古,然后,他緩緩地落下,落到此時此刻、此人此心。④杜甫也是雨燕,在絕對的重中依然能輕,在石頭縫里望見了明月,他是悲、他是歡,他是窮途末路、他是通達安泰,他能收能放能屈能伸能快能慢,由此,他才能把艱難苦累淬煉成詩。
當這么談論杜甫時,我重新想到了曹雪芹。曹雪芹,我說他是雨燕,但他其實同時也是行者。這個人作為作家的橫絕古今,正在于他既飛在“云路”上、又走在“本路”上,他的路既是“本路”又是“云路”。《紅樓夢》沒有寫完,實在是一大恨事,我甚至大逆不道地懷疑,《紅樓夢》寫不完,其實是真的寫不下去了,“云路”和“本路”越走越合不到一起,雪芹之死是把自己活活難死。
當我這么談論杜甫和曹雪芹時,我心里想的其實是蘇東坡,留給你們去想吧,記起你們見過的雨燕、你們遭遇的行者。這些偉大的靈魂,在往昔的日子、現在的日子里一直陪伴著我們,他們是我們的理想作家天上地下的路,他們替我們走過,他們將一直陪伴著我們,指引著我們。
(有刪改)
1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)(　　)
A.作者以“雨燕”“行者”比喻他心目中的理想作家,生動形象地展示了李白、杜甫等人的形象和精神風貌。
B.“云路”與“本路”分別對應著“雨燕”和“行者”,貫穿了全文,內涵豐富,頗具啟發意味。
C.作者認為曹雪芹橫絕古今,是因為他既走“云路”又走“本路”,這也是《紅樓夢》沒有寫完的原因。
D.文章多用整句、短句,使文章語言生動靈活、富有表現力;多處引用詩歌,增強了文章的文化底蘊。
2.下列對文中畫線句子的理解和分析,不正確的一項是(3分)(　　)
A.第①處,“無腳鳥”“落到地上既不能走也不能飛”等寫出了北京雨燕的特點,為下文寫作者心中的作家張本。
B.第②處,在此可以看出作者否定作家走“云路”,肯定走“本路”,認為走“本路”才有意義。
C.第③處,杜甫對李白的遙望懷想,其實是在懷念當年那個青春勃發、壯志凌云的自己。
D.第④處,作者認為杜甫既是“行者”,心中也有“雨燕”,這也是杜甫能把苦難淬煉成詩的原因。
3.(梳理行文思路)請簡述本文的行文思路。(5分)
4.作者說“當我這么談論杜甫和曹雪芹時,我心里想的其實是蘇東坡”,可見在作者心里,蘇軾既是“行者”也是“雨燕”。請結合文本以及蘇軾的人生經歷或文學創作進行分析,說一說你對“行者”蘇軾和“雨燕”蘇軾的理解。(6分)
1.C　
2.B　
3.答案　①作者首先從北京雨燕和孫悟空引出自己心中兩種作家形象的代表“雨燕”和“行者”;②然后以杜甫和李白為例,說明了這兩種作家形象的不同特質;③最后又聯想到曹雪芹和蘇軾,說明兩種作家形象的對立統一。(一點1分,兩點3分,三點5分)
4.答案　①“行者”蘇軾:“行者”腳踏實地,體察人間疾苦,在艱難苦累中唱出生命之歌。蘇軾像行者那樣用雙腳一步步走過人世的苦難。他的后半生幾乎是在流放中度過的,“問汝平生功業,黃州惠州儋州”是其一生的寫照。②“雨燕”蘇軾:“雨燕”仰望天空,追求更自由更高遠的創作理想與人生狀態。蘇軾在苦難中追求心靈的超脫曠達。面對苦難,蘇軾如“雨燕”般抗拒著大地的引力,不肯拘禁在此,追求心靈的超脫曠達,發出“物與我皆無盡也”的慨嘆。(一點3分,需闡明“行者”“雨燕”的特點,并結合蘇軾進行分析,言之成理即可)

展開更多......

收起↑