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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習B卷2024-2025學年高教版（2023）中職語文基礎模塊上冊
一、語言文字運用
1. 下列關于《論語》的表述，正確的一項是（ ）
A. 由孔子獨立創作，體現其個人思想
B. 分為“風”“雅”“頌”三部分
C. 記錄孔子及其弟子的言行，成書于春秋時期
D. 是儒家經典之一，與《詩經》并稱“五經”
2. 依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一項是（ ）
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，_______________而歸。”
A. 詠 B. 歌 C. 誦 D. 唱
3. 下列句子中，“以”字與“為國以禮”中“以”字用法相同的一項是（ ）
A. 以吾一日長乎爾（因為）
B. 加之以師旅（用）
C. 則何以哉（憑借）
D. 以俟君子（來）
4. 下列句子中，沒有使用倒裝句式的一項是（ ）
A. 不吾知也
B. 浴乎沂，風乎舞雩
C. 異乎三子者之撰
D. 夫子何哂由也
5. 下列對“夫子喟然嘆曰”的賞析，錯誤的一項是（ ）
A. “喟然”描寫孔子嘆息的神態，表現其復雜情感
B. 孔子的嘆息暗含對弟子志向的不滿
C. 與曾皙的回答形成對比，突出其志向的高遠
D. 為后文“吾與點也”的評價做鋪墊
6. 下列對“如會同，端章甫”的翻譯，最準確的一項是（ ）
A. 比如諸侯會盟，穿著禮服，戴著禮帽
B. 如果會同諸侯，端正衣冠，彰顯禮儀
C. 如同聚會一樣，端正姿態，彰顯莊重
D. 比如共同祭祀，穿著禮服，戴著禮帽
7. 下列對孔子政治思想的理解，正確的一項是（ ）
A. 主張“無為而治”，反對戰爭
B. 強調“克己復禮”，恢復周禮
C. 提倡“兼愛非攻”，反對等級制度
D. 主張“嚴刑峻法”，維護統治秩序
8. 下列句子中，與“赤也為之小”句式相同的一項是（ ）
A. 句讀之不知，惑之不解（賓語前置）
B. 師不必賢于弟子（狀語后置）
C. 蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置）
D. 此非孟德之困于周郎者乎（被動句）
9. 下列對“冠者五六人，童子六七人”的賞析，正確的一項是（ ）
A. 運用具體數字，體現嚴謹性
B. 以“五六”“六七”虛指，營造和諧氛圍
C. 強調人數眾多，突出熱鬧場景
D. 對比成人與兒童，表現年齡差異
10. 下列對“非曰能之，愿學焉”的理解，錯誤的一項是（ ）
A. 公西華自謙，表明自己能力不足
B. 體現儒家“謙虛禮讓”的美德
C. 暗示公西華對禮樂之事的向往
D. 說明公西華缺乏自信，不敢擔當
二、文本探究
1. 文章結構填空
全文以_______________為線索，依次展現四位弟子的志向。
子路的“_______________”體現其直率勇猛的性格。
冉有、公西華的回答展現_______________的務實態度。
曾皙的“沂水春風”描繪_______________的理想境界。
2. 主旨理解
本文通過弟子言志和孔子的評價，體現了儒家_______________的政治主張，以及_______________的教育智慧。
3. 翻譯句子
（1）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。”

（2）唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？

三、課內閱讀
閱讀《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》全文，完成1-5題。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”
“點，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
1. 解釋下列詞語在文中的含義。
因之以饑饉：_______________
宗廟之事：_______________
2. 下列對“夫子哂之”的分析，正確的一項是（ ）
A. 孔子嘲笑子路的魯莽，表現其嚴厲
B. 孔子對子路的志向表示不屑
C. 孔子以微笑暗示對子路的提醒
D. 孔子對其他弟子的回答感到滿意
3. 文中曾皙的回答與其他弟子有何不同？請結合具體內容分析。

4. 分析孔子“吾與點也”的深層含義，結合儒家思想說明理由。

5. 四位弟子的回答反映了哪些不同的人生態度？請簡要概括。

四、課外閱讀
閱讀《論語·雍也》（節選），完成1-4題。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
1. 下列句子中，“之”字與“知之者不如好之者”中“之”字用法相同的一項是（ ）
A. 赤也為之小（代詞，指諸侯之事）
B. 夫子哂之（代詞，指子路）
C. 非曰能之，愿學焉（代詞，指禮樂之事）
D. 古之學者必有師（助詞，的）
2. 下列對“人不堪其憂，回也不改其樂”的賞析，正確的一項是（ ）
A. 對比眾人的憂愁與顏回的快樂，突出顏回的安貧樂道
B. 批評眾人貪圖享樂，贊揚顏回的勤奮好學
C. 強調環境對人的影響，顏回能適應惡劣環境
D. 說明顏回不懂得享受，生活過于艱苦
3. 比較《侍坐》中曾皙的“沂水春風”與選段中顏回的“陋巷之樂”，分析兩者的異同。

4. 結合選段內容，談談你對孔子“樂之者”思想的理解。

B卷答案
一、語言文字運用
1. C 2. A 3. B 4. D 5. B 6. A 7. B 8. A 9. B 10. D
二、文本探究
1. 言志；可使有勇；循序漸進；天人合一
2. 以民為本、禮樂治國；啟發誘導、因人而異
3. （1）子路輕率地回答說：“一個擁有千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒。”
（2）難道冉求所講的就不是國家大事嗎？怎見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？
三、課內閱讀
1. 接著；宗廟祭祀的事務
2. C
3. 曾皙以自然景象描繪理想，側重個人精神境界；其他弟子側重具體政治主張，體現儒家內圣外王的雙重追求。
4. 孔子贊賞曾皙的和諧社會理想，認為其符合“禮治”“仁政”的終極目標，體現儒家對大同世界的向往。
5. 子路：進取；冉有：謹慎；公西華：謙遜；曾皙：超脫。
四、課外閱讀
1. C 2. A
2. 相同：均體現安貧樂道的精神；不同：曾皙側重人與自然和諧，顏回側重內心精神富足。
3. 孔子認為“樂之者”能以學習為樂，超越功利，達到更高的精神境界，與曾皙的“沂水春風”異曲同工。

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