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山東省日照市2025屆高三語(yǔ)文二模（4月校際聯(lián)考）試卷
一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
文化記憶可以說(shuō)是一個(gè)綜合性的概念，它涵蓋了物質(zhì)記憶、社會(huì)記憶和認(rèn)知記憶。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)依循文化記憶書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在機(jī)制，探尋基于物質(zhì)、社會(huì)與認(rèn)知三個(gè)維度的文化記憶實(shí)踐途徑，在這“多元統(tǒng)一”的框架內(nèi)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深刻地嵌入群體的集體意識(shí)中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以物質(zhì)記憶為內(nèi)容，激活文化記憶的復(fù)蘇。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的敘事背景通常架構(gòu)在歷史的某個(gè)階段，融入各種具有民族特色的物質(zhì)元素，從自然景觀、日常物品，到具有民族特色的村落場(chǎng)景，再到融合了傳統(tǒng)文化的虛構(gòu)元素。這些物質(zhì)在動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)，一般通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化記憶的傳達(dá)：一是“原創(chuàng)性重現(xiàn)”，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)將物質(zhì)還原至原初的形象，以重現(xiàn)民族符碼；二是“現(xiàn)代化再解讀”，將歷史和傳統(tǒng)物質(zhì)元素進(jìn)行現(xiàn)代化的再闡釋?zhuān)?jīng)過(guò)融合、拼貼呈現(xiàn)現(xiàn)代審美意味的物質(zhì)符號(hào)，同時(shí)又不失其傳統(tǒng)特色。這兩者共同構(gòu)成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以社會(huì)記憶為框架，厚植敘事的情境。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通常將視角聚焦于普通的小人物，通過(guò)小人物的實(shí)踐，來(lái)體現(xiàn)和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會(huì)集體記憶?！叭粘Ｉ钍怯洃?、行為和身體的集散地，涵括著歷史和記憶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從生活習(xí)俗、方言到口音、動(dòng)作，體現(xiàn)著歷史的拓殖和記憶的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無(wú)怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰似部分觀眾在職場(chǎng)上的一個(gè)縮影。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以認(rèn)知記憶為導(dǎo)向，推進(jìn)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的融合。觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的。動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶相互交織時(shí)，其中喚醒的是群體共有的、具有延續(xù)性的認(rèn)知，這正是“認(rèn)知記憶”現(xiàn)象。在這個(gè)豐富多元的文化背景下，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)在營(yíng)造富有創(chuàng)意的視聽(tīng)體驗(yàn)過(guò)程中，深入挖掘和解析植根于集體潛意識(shí)的認(rèn)知記憶，特別是對(duì)中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想的多維注解，讓觀眾在享受視聽(tīng)樂(lè)趣的同時(shí)，也能體驗(yàn)到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決心拯救眾生，即便面對(duì)無(wú)盡的挑戰(zhàn)與困境，他依然堅(jiān)定自己的初心和信仰，生動(dòng)地展現(xiàn)了“修身克己”的哲學(xué)觀念。
然而，從對(duì)真理的探求角度而言，認(rèn)知記憶并不總是全面或絕對(duì)的，正如真理本身帶有內(nèi)在的不確定性。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中，角色們?cè)跀⑹虑榫持袣v經(jīng)一系列矛盾和沖突，當(dāng)矛盾化解后，角色們實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，也催生了觀眾與自我認(rèn)知記憶間的深刻對(duì)話(huà)。這一過(guò)程既重新闡釋了真理，也有組織地引導(dǎo)觀眾對(duì)真理的再認(rèn)知。因此，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影引導(dǎo)觀眾與傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)話(huà)時(shí)，必須緊扣時(shí)代脈搏，確保所傳達(dá)的價(jià)值觀符合時(shí)代需求。
（摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實(shí)踐路徑：當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中文化記憶的書(shū)寫(xiě)》）
材料二：
美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森稱(chēng)“情感”是一種能夠把人們聯(lián)系在一起的“黏合劑”，并可生成對(duì)廣義文化的認(rèn)同，敘事文本通過(guò)相似的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構(gòu)提供了社會(huì)心理基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，“情感”成為新時(shí)代影響敘事效果的重要因素。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)追求用細(xì)膩的親情、友情、愛(ài)情等情感內(nèi)容傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒個(gè)體記憶，引發(fā)情感共鳴，建構(gòu)文化記憶。在《哪吒2》中，創(chuàng)作者進(jìn)一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神話(huà)故事為本體折射出當(dāng)代家庭、社會(huì)關(guān)系中普遍存在的權(quán)威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變?yōu)椤胺攀中汀备赣H，精準(zhǔn)擊中現(xiàn)代家庭在面對(duì)子女人生選擇時(shí)的痛點(diǎn)。申公豹成功考入玉虛宮，卻仍因?yàn)榭诔远馔T(mén)嘲笑，功勞屢次被搶?zhuān)鎸?duì)父親、弟弟的重大變故時(shí)無(wú)能為力。這些平民化的視角將神話(huà)人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看到了自己的職場(chǎng)困境、家庭責(zé)任和身份焦慮。影片通過(guò)熟悉的情感語(yǔ)境喚醒觀眾關(guān)于親情的深刻體驗(yàn)，建構(gòu)起具有時(shí)代意義的文化記憶。
文化記憶并非一成不變，而是始終處在動(dòng)態(tài)演變過(guò)程之中。隨著社會(huì)發(fā)展，文化記憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內(nèi)容和形式，并在傳播的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化記憶演進(jìn)和價(jià)值認(rèn)同變遷。《哪吒鬧海》《哪吒?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同。正如美國(guó)神話(huà)學(xué)家約瑟夫·坎貝爾所說(shuō)，“神話(huà)其實(shí)并不是神的故事，而是人類(lèi)自己的故事”。不同時(shí)期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛對(duì)象”。因此，《哪吒2》通過(guò)當(dāng)代的“身份焦慮”情感敘事實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的更新：影片將靈珠、魔丸的二元對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)化為你中有我的共生關(guān)系，借相互救贖、共抗霸權(quán)的友情敘事完成對(duì)共同體價(jià)值觀的詩(shī)意表達(dá)。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)在全球傳播中傾向于樹(shù)立“文化大國(guó)”形象，但有時(shí)又因?yàn)槲幕Z(yǔ)境的差異陷入“對(duì)空言說(shuō)”的困境。隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作群體的代際交替，動(dòng)畫(huà)敘事范式也隨之更新，《哪吒2》的爆火證明了新一代動(dòng)畫(huà)人對(duì)共同情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確把握與言說(shuō)。切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用。
（摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國(guó)動(dòng)畫(huà)敘事的代際傳承與范式突破》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)探尋基于物質(zhì)、社會(huì)與認(rèn)知三個(gè)維度的文化記憶實(shí)踐途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深刻地嵌入集體意識(shí)中。
B．當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通過(guò)融合、拼貼等方式對(duì)歷史和傳統(tǒng)物質(zhì)元素進(jìn)行現(xiàn)代化的再闡釋?zhuān)怪染哂鞋F(xiàn)代審美意味又不失傳統(tǒng)特色。
C．“認(rèn)知記憶”現(xiàn)象，指觀眾將自己對(duì)影像外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使之形成緊密交互關(guān)系的一種現(xiàn)象。
D．《哪吒2》取材于傳統(tǒng)神話(huà)故事，通過(guò)挖掘角色的情感因素，創(chuàng)設(shè)熟悉的情感語(yǔ)境，喚醒觀眾的情感體驗(yàn)，具有時(shí)代意義。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經(jīng)歷，反映出部分觀眾遭遇的職場(chǎng)困境，這是這部動(dòng)畫(huà)片取得成功的因素之一。
B．因?yàn)檎J(rèn)知記憶有不確定性，所以當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中角色能在矛盾中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程也能引導(dǎo)觀眾對(duì)真理進(jìn)行再認(rèn)知。
C．《哪吒2》通過(guò)當(dāng)代的“身份焦慮”情感敘事實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的更新，比《哪吒鬧海》《哪吒?jìng)髌妗犯邥r(shí)代性。
D．中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作群體的代際交替和動(dòng)畫(huà)敘事范式的更新，消除了文化語(yǔ)境的差異，使中國(guó)走出“對(duì)空言說(shuō)”的國(guó)際傳播困境。
3．下列選項(xiàng)符合材料一中當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)“原創(chuàng)性重現(xiàn)”的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．《白蛇：緣起》以民間傳說(shuō)白娘子和許仙的愛(ài)情故事為原型，進(jìn)行現(xiàn)代化改編。
B．《大魚(yú)海棠》在構(gòu)圖、鏡頭、視角等方面精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造真實(shí)又神秘的幻想世界。
C．《新神榜：楊戩》利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，打造唯美國(guó)風(fēng)畫(huà)面，展現(xiàn)獨(dú)特東方美學(xué)。
D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》根據(jù)唐俑、壁畫(huà)等，設(shè)計(jì)建筑樣式和角色形象，呈現(xiàn)大唐風(fēng)貌。
4．材料二圍繞通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶展開(kāi)論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理其論證思路。
5．學(xué)校動(dòng)畫(huà)社擬將《促織》改編成動(dòng)畫(huà)片，請(qǐng)根據(jù)材料提供幾條改編建議。
【答案】1．C
2．A
3．D
4．①開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)；
②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶；
③通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的；
④最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
5．①對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析；論據(jù)支撐
【解析】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。
（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。
（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。
（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。概括段意需要在閱讀過(guò)程中，善于勾畫(huà)圈點(diǎn)出能夠概括段意、揭示思路的關(guān)鍵詞句。在厘清各段大意后，應(yīng)立足于論題或論點(diǎn)，進(jìn)行合理分層，相當(dāng)于合并同類(lèi)項(xiàng)。而對(duì)這些同類(lèi)型的大意加以整合，并串聯(lián)起來(lái)，就形成了文本的脈絡(luò)。在這一階段要堅(jiān)決杜絕不分層，直接機(jī)械串聯(lián)各段大意的做法。
（5）本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無(wú)法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。
1．C.“指觀眾將自己對(duì)影像外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)”理解錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的。動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶相互交織時(shí)，其中喚醒的是群體共有的、具有延續(xù)性的認(rèn)知，這正是‘認(rèn)知記憶’現(xiàn)象”可知，“認(rèn)知記憶”是動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶交織時(shí)喚醒的群體共有的延續(xù)性認(rèn)知，而不僅僅是“將自己……結(jié)合起來(lái)”。
故答案為：C。
2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：
B.“所以當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中角色能在矛盾中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程也能引導(dǎo)觀眾對(duì)真理進(jìn)行再認(rèn)知”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“然而，從對(duì)真理的探求角度而言，認(rèn)知記憶并不總是全面或絕對(duì)的，正如真理本身帶有內(nèi)在的不確定性”“當(dāng)矛盾化解后，角色們實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，也催生了……也有組織地引導(dǎo)觀眾對(duì)真理的再認(rèn)知”可知，角色成長(zhǎng)與引導(dǎo)觀眾再認(rèn)知之間并非因果關(guān)系。
C.“比《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗犯邥r(shí)代性”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”“不同時(shí)期的‘反叛精神’需要不同的情感敘事，指向不同的‘反叛對(duì)象'”可知，不同時(shí)期哪吒作品“指向不同的反叛對(duì)象”，未比較時(shí)代性強(qiáng)弱。
D.“消除文化語(yǔ)境差異”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二“切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用”可知，僅提到“切中共同情感體驗(yàn)”是有效路徑，未完全解決困境。
故答案為：A。
3．本題依據(jù)材料一可知“原創(chuàng)性重現(xiàn)”是指當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)將物質(zhì)還原至原初的形象，以重現(xiàn)民族符碼。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：
A.《白蛇：緣起》“進(jìn)行現(xiàn)代化改編”，屬于“再解讀”。
B.《大魚(yú)海棠》“營(yíng)造真實(shí)又神秘的幻想世界”，側(cè)重幻想世界設(shè)計(jì)。
C.《楊戩》“利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，打造唯美國(guó)風(fēng)畫(huà)面”，強(qiáng)調(diào)技術(shù)美學(xué)。
D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》“依據(jù)唐俑、壁畫(huà)等……呈現(xiàn)大唐風(fēng)貌”，符合“還原至原初的形象，重現(xiàn)名族符號(hào)”。
故答案為：D。
4．本題要求分析文章結(jié)構(gòu)和思路，主意逐一概括文本段落大意，梳理文章思路：
①提出觀點(diǎn)：通過(guò)起句“美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森稱(chēng)‘情感’是一種能夠把人們聯(lián)系在一起的‘黏合劑’，并可生成對(duì)廣義文化的認(rèn)同，敘事文本通過(guò)相似的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構(gòu)提供了社會(huì)過(guò)心理基礎(chǔ)。情感是文化認(rèn)同的‘黏合劑’”可知，開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)。
②舉例論證：主體內(nèi)容分析“影片通過(guò)熟悉的情感語(yǔ)境喚醒觀眾關(guān)于親情的深刻體驗(yàn)，建構(gòu)起具有時(shí)代意義的文化記憶”，以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶。
③動(dòng)態(tài)演變：接下來(lái)通過(guò)“《哪吒鬧海》《哪吒?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”相關(guān)內(nèi)容可知，通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的。
④總結(jié)意義：總結(jié)句“《哪吒2》的爆火證明了新一代動(dòng)畫(huà)人對(duì)共同情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確把握與言說(shuō)。切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用”可以得出，最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
故答案為：
①開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)；
②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶；
③通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的；
④最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
5．本題要求運(yùn)用文中信息進(jìn)行分析并提出合理建議：
①由材料一“這些物質(zhì)在動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)，一般通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化記憶的傳達(dá)：一是‘原創(chuàng)性重現(xiàn)’……；二是‘現(xiàn)代化再解讀’……，同時(shí)又不失其傳統(tǒng)特色”可知，對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②由材料一“當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通常將視角聚焦于普通的小人物，通過(guò)小人物的實(shí)踐，來(lái)體現(xiàn)和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會(huì)集體記憶”可知，聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③由材料一“當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以認(rèn)知記憶為導(dǎo)向，推進(jìn)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的融合。觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的”可知，深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④由材料二“可見(jiàn)，‘情感’成為新時(shí)代影響敘事效果的重要因素。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)追求用細(xì)膩的親情、友情、愛(ài)情等情感內(nèi)容傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒個(gè)體記憶，引發(fā)情感共鳴，建構(gòu)文化記憶”可知，用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
故答案為：
①對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
鼓書(shū)藝人（節(jié)選）
老舍
五月份那令人難忘的一天來(lái)到了。山城已是黃昏，太陽(yáng)老遠(yuǎn)地，像個(gè)大火球。書(shū)場(chǎng)附近有些人在喊：拉警報(bào)了。也有人說(shuō)，沒(méi)拉警報(bào)，是訛傳。外地來(lái)的難民，懂得空襲的厲害，很快躲進(jìn)了防空洞。本地人還在各干各的，有的人滿(mǎn)不在乎地在街上晃蕩。
這天下午，二奶奶①正在檢查跑警報(bào)用的包，盤(pán)算著還能不能再放點(diǎn)別的什么進(jìn)去。秀蓮正看她積攢的舊郵票，大鳳做著針線活兒。
①猛的，只聽(tīng)見(jiàn)頭頂上一聲巨響，好似一柄巨斧把天劈成了兩半兒。秀蓮一下子蹦了起來(lái)。
寶慶光著腳從里屋跑出來(lái)，“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)警報(bào)呀！”他說(shuō)。二奶奶手里緊緊攥著那個(gè)小包。她往起站了兩次，可是腿軟得不聽(tīng)使喚了。寶慶走過(guò)來(lái)扶她，秀蓮奔到了窗邊。一陣凄厲的呼嘯穿房而過(guò)，聲音越來(lái)越響，猛地又啞然無(wú)聲了?！翱焯上?，”寶慶喊道。他自己也趴下了。
炸彈爆炸了——三聲悶響，書(shū)場(chǎng)搖晃了起來(lái)。一只花瓶從桌上蹦到地下，摔得粉碎。秀蓮用手指堵住耳朵，爬到靠窗的桌子底下。外面街上揚(yáng)起了一陣煙塵。接著又是一起爆炸，聲音短促，尖厲，一下接一下。整個(gè)書(shū)場(chǎng)天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接著就聽(tīng)見(jiàn)震碎的玻璃嘩嘩亂響，紛紛落地。
寶慶頭一個(gè)開(kāi)口：“走了，我估摸著?！彼€在地上躺著。他說(shuō)話(huà)，為的是安慰大家。②誰(shuí)也沒(méi)答碴兒。他四面瞅瞅，連頭也不敢抬起來(lái)：“大鳳，你在哪兒？”大鳳在隔壁屋里，趴在床底下呢：“媽?zhuān)谀膬海俊倍棠踢€坐在椅子里，緊緊攥著那個(gè)口袋。她腳下濕了一大片。她尿了褲！
“過(guò)去了，”寶慶安慰她說(shuō)。她不言語(yǔ)。他走過(guò)去，摸了摸她的手。手冰涼?？匆?jiàn)她在哭，他叫大鳳過(guò)來(lái)，安慰安慰媽媽。大鳳打床底下爬出來(lái)，身上臉上滿(mǎn)是塵土和蜘蛛網(wǎng)，眼里一包淚。
寶慶穿上了鞋襪。等二奶奶定下神來(lái)，他已經(jīng)走到了門(mén)邊?！澳闵夏膬喝パ?？”她喊起來(lái)了。
“去看看唐家，我得去看看他們?cè)趺礃印！?br/>“就不管我了？我快嚇?biāo)懒?，你倒只想著別人?！?br/>寶慶猶豫了一下。但他還是下了樓。她又神氣地跟他作起對(duì)來(lái)了，這就是說(shuō)，她已經(jīng)沒(méi)事了。
太陽(yáng)已經(jīng)落山了。隔街望去，后面幾道街的屋頂上，彩霞似的亮著一道強(qiáng)光，那不是彩霞，那是房子起了火。山城的一部分已是一片火海。他的心揪得發(fā)痛。他加快了步伐。是唐家住的那一帶起了火。他的角兒！他的琴師！整條街都在燃燒。燒焦了的肉味兒直往他鼻子里鉆。他一陣惡心，趕緊走開(kāi)。
末了，他爬上了山，沖著唐家旅館的方向走去。也許他能打胡同里穿過(guò)去，找到他們。然而，所到之處，慘得叫人不敢看?？可降慕值郎先切芑穑瑵鉄熶佁焐w地朝他滾了過(guò)來(lái)。③只聽(tīng)見(jiàn)火燒的噼啪聲，被火圍困的人的慘叫聲，以及救火車(chē)不祥的鈴聲。新起的火苗，在黑暗中像朵朵黃花，從各處冒出來(lái)，很快就變成了熊熊的火舌。
寶慶低著頭，懷著一顆沉重的心走回家，眼前老晃著那一大片怕人的火。
秀蓮正在等他。她看上去是那么小，那么孤單?！鞍郑思叶汲龀侨チ?，”她說(shuō)，“我們?yōu)槭裁床蛔吣兀康侥蠝厝掖蟛グ??！?br/>“明兒一早，我們就上南溫泉去?！睂殤c說(shuō)，他又疲倦，又緊張。
到夜里兩點(diǎn)，寶慶睡不著，干脆不睡了。他穿上衣服，下了樓，走到書(shū)場(chǎng)里——那是他心血的結(jié)晶，是他成名的地方。當(dāng)班主的寶慶，在這兒走了運(yùn)，有了一幫子熟座兒?？墒?，眼前的景象叫他腦袋發(fā)木。賀幛、匾額還都掛在墻上，全是捧他的。再有就是桌子、椅子、長(zhǎng)凳。都是辛辛苦苦置下的?，F(xiàn)在還有什么用處？那邊長(zhǎng)條桌上，整整齊齊摞著二百套新買(mǎi)來(lái)的蓋碗。他雙手捧著光頭。這些茶碗是他的血汗呀！沒(méi)法把它們帶走。
他一腦門(mén)都是汗。他忽地抬起那滿(mǎn)布皺紋的寬闊臉膛，笑了。有了命，還愁什么？幾個(gè)茶碗算什么？他走到后臺(tái)，把大鼓、三弦放進(jìn)了一個(gè)布口袋里?？匆?jiàn)這些寶貝，他好受了一點(diǎn)。只要有了它們，他就什么也不怕了。到哪兒都可以?huà)赍X(qián)吃飯。
他找來(lái)一張紅紙，大筆書(shū)寫(xiě)了一張通知：“本書(shū)場(chǎng)停業(yè)三天。”他走到書(shū)場(chǎng)前面，把紅紙貼在最醒目的地方。
完了他去叫醒家里的人，已經(jīng)是三點(diǎn)了。寶慶鎖上了書(shū)場(chǎng)的門(mén)。他站了一會(huì)，凝視著這個(gè)地方，滿(mǎn)心的悲傷。他猛的轉(zhuǎn)過(guò)身，跟著全家出發(fā)了。
一層薄霧籠罩著山城。成千的人仍舊擠在街上，臉發(fā)白，板著，驚惶失措。有的人邁著沉重緩慢的步子，有的人呆呆地瞧著。他們走了好幾個(gè)鐘頭，拐彎抹角地走過(guò)一片瓦礫的街道，爬過(guò)房屋的廢墟和成堆的尸體，最后來(lái)到了江邊。真是觸目驚心！回過(guò)頭來(lái)再看看他們經(jīng)歷過(guò)的千難萬(wàn)險(xiǎn)，一下子都癱倒在潮濕的沙灘上，爬不起來(lái)了。一片焦土和斷垣殘壁。一股股濃煙，火舌直往天上冒。④那一大片焦土，就像是一條巨大的黑龍，嘴里吐著火舌。這樣的黑龍，足有成百條。
窩囊廢見(jiàn)到他們，眼淚汪汪。他以為他們都給炸死了。他看著大家，歡歡喜喜把每個(gè)人都打量了一番。“都活著，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！”“我的好兄弟，”他對(duì)寶慶說(shuō)，“你一定得先睡一覺(jué)?！睂殤c很不以為然：“不忙，我還有正經(jīng)事要辦呢?！?br/>“正經(jīng)事？”窩囊廢瞅著兄弟，覺(jué)得他簡(jiǎn)直瘋了。
寶慶把那寶貝三弦遞給窩囊廢，“我到鎮(zhèn)上去走一圈，看看能不能在這兒作藝。”說(shuō)完，就邁著輕快的步子走了。
（有刪改）
文本二：
八方風(fēng)雨（節(jié)選）②
老舍
（1939年）五三、五四敵機(jī)狂炸重慶。投的是燃燒彈——不為炸軍事目標(biāo)，而是蓄意要?dú)缰貞c，造成恐怖。
前幾天，我在公共防空洞里幾乎憋死。人多，天熱，空襲的時(shí)間長(zhǎng)，洞中的空氣不夠用了。五三、五四我可是都在青年會(huì)里，所以沒(méi)受到什么委屈。五四最糟，警報(bào)器因發(fā)生障礙，不十分響；沒(méi)有人準(zhǔn)知道是否有了空襲，所以敵機(jī)到了頭上，人們還在街上游逛呢?；?，四面八方全是火，人死得很多。我在夜里跑到馮先生那里去，因?yàn)榍嗄陼?huì)附近全是火場(chǎng)，我怕被火圍住。徹夜，人們像流水一般，往城外搬。
經(jīng)過(guò)這個(gè)大難，“文協(xié)”會(huì)所暫時(shí)移到南溫泉去，和張恨水先生為鄰。我也去住了幾天。
（有刪改）
【注】①二奶奶：寶慶的妻子。后文中秀蓮、大鳳是寶慶的女兒，“窩囊廢”是寶慶的哥哥寶森。②《八方風(fēng)雨》是老舍撰寫(xiě)的八年抗戰(zhàn)回憶錄。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．一些本地人對(duì)空襲缺乏警惕意識(shí)，聽(tīng)到警報(bào)后沒(méi)有及時(shí)躲進(jìn)防空洞，還在各干各的，導(dǎo)致這次空襲造成重大財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡。
B．寶慶光腳跑出，二奶奶嚇得腿軟、尿褲子，秀蓮爬到桌子底下，大鳳趴在床底下，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出寶慶一家缺乏應(yīng)對(duì)空襲的經(jīng)驗(yàn)。
C．寶慶看到街道上火災(zāi)慘象時(shí)的惡心、痛苦等反應(yīng)，既表現(xiàn)了他對(duì)受災(zāi)民眾的同情，也正面體現(xiàn)出轟炸的可怕，給讀者以極大的震動(dòng)。
D．從文本二可知，老舍親身經(jīng)歷了重慶大轟炸；《鼓書(shū)藝人》《八方風(fēng)雨》可以相互印證，這體現(xiàn)出老舍小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義追求。
7．對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．句子①將炸彈爆炸的聲音比作巨斧劈開(kāi)天空的聲響，形象地表現(xiàn)出炸彈爆炸的突然和威力巨大，給人以強(qiáng)烈的沖擊，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖。
B．句子②中“答碴兒”指接著別人的話(huà)說(shuō)，“沒(méi)答碴兒”體現(xiàn)出寶慶家人們?cè)馐芸找u后的驚魂未定，口語(yǔ)化的表達(dá)有利于緩解緊張氛圍。
C．句子③對(duì)火燒的噼啪聲、人的慘叫聲和救火車(chē)的鈴聲的描寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)的角度真實(shí)地展現(xiàn)了街道上的慘烈場(chǎng)景，有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。
D．句子④對(duì)轟炸后的山城進(jìn)行全景式描寫(xiě)，“一大片”“黑龍”“成百條”等寫(xiě)出火災(zāi)的規(guī)模之大與破壞力之強(qiáng)，極具畫(huà)面感和表現(xiàn)力。
8．文本一中，寶慶的心情由遭遇轟炸后的“沉重”轉(zhuǎn)為結(jié)尾的“輕快”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析轉(zhuǎn)變的原因。
9．文本一和文本二都寫(xiě)重慶大轟炸，但在主題的表現(xiàn)形式上存在差異，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
【答案】6．D
7．B
8．①因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸；
②對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
9．①文本一是小說(shuō)，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌；
②文本二是回憶錄，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力
【解析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③結(jié)合手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子含義和作用。
（3）本題考查分析人物心理變化過(guò)程的能力。分析人物心理的變化過(guò)程通常包括以下幾個(gè)步驟：①觀察：通過(guò)觀察人物的行為、言語(yǔ)和姿態(tài)等外在表現(xiàn)來(lái)推測(cè)其內(nèi)心狀態(tài)。觀察可以包括對(duì)人物的肢體語(yǔ)言、微表情、眼神等細(xì)節(jié)的注意。② 解讀言行：分析人物的言行舉止，嘗試?yán)斫馄浔澈蟮膭?dòng)機(jī)和情緒。關(guān)注人物的語(yǔ)言選擇、說(shuō)話(huà)語(yǔ)速、情緒表達(dá)等方面的信息。③閱讀細(xì)節(jié)：注意人物的背景故事、家庭背景、經(jīng)歷和環(huán)境等細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可以提供線索，幫助理解其行為和心理。④ 聯(lián)想推理：將觀察和解讀的信息與自身經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)以及社會(huì)文化背景等進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行推理并形成假設(shè)。通過(guò)聯(lián)系人物的行為和特征，推測(cè)其內(nèi)心的感受、欲望和價(jià)值觀等。
（4）本題考查賞析小說(shuō)敘事特點(diǎn)的能力。這類(lèi)題一般可以從以下幾個(gè)角度展開(kāi)分析：①敘述方式：順序，倒敘，插敘，補(bǔ)敘，平敘。②敘述人稱(chēng)及視角：第一人稱(chēng)，給人真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人稱(chēng)，便于交流感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告；第三人稱(chēng)：視野開(kāi)闊，不受時(shí)空限制，靈活自由，便于客觀描述。③敘述視角：全知全能視角、有限視角。④敘述安排上的技巧：對(duì)話(huà)、心理、回憶、敘述與寫(xiě)景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實(shí)交織、時(shí)空集中，采用寓言的形式。
6．本題要求排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：
A.“聽(tīng)到警報(bào)后沒(méi)有及時(shí)躲進(jìn)防空洞”錯(cuò)誤。原文沒(méi)有明確寫(xiě)出空襲前是否拉警報(bào)。
B.“這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出寶慶一家缺乏應(yīng)對(duì)空襲的經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤。原文這些“寶慶光腳跑出，二奶奶嚇得腿軟、尿褲子，秀蓮爬到桌子底下，大鳳趴在床底下”細(xì)節(jié)更多地是表現(xiàn)了人們?cè)谕蝗缙鋪?lái)的轟炸面前的驚恐和無(wú)助，而非缺乏經(jīng)驗(yàn)。
C.“正面體現(xiàn)”錯(cuò)誤。寶慶的反應(yīng)體現(xiàn)了對(duì)受災(zāi)民眾的同情和轟炸的可怕。雖然有一定道理，但“正面體現(xiàn)”一詞不準(zhǔn)確，寶慶的反應(yīng)更多是側(cè)面反映。
故答案為：D。
7．B.“口語(yǔ)化的表達(dá)有利于緩解緊張氛圍”賞析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“整個(gè)書(shū)場(chǎng)天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接著就聽(tīng)見(jiàn)震碎的玻璃嘩嘩亂響，紛紛落地。寶慶頭一個(gè)開(kāi)口：‘走了，我估摸著?！€在地上躺著。他說(shuō)話(huà)，為的是安慰大家”可知，“沒(méi)答碴兒”體現(xiàn)了家人們?cè)诳找u后的驚恐和沉默，加劇了緊張氛圍。
故答案為：B。
8．本題首先需要梳理寶慶在轟炸前后的行為和心理變化，從他對(duì)書(shū)場(chǎng)損毀的反應(yīng)、對(duì)家人和唐家的擔(dān)憂(yōu)，到最終決定帶著樂(lè)器去尋找新機(jī)會(huì)的過(guò)程。然后分析這些變化背后的原因，即寶慶對(duì)生命的珍視和對(duì)未來(lái)的積極態(tài)度。
①由原文“她說(shuō)，‘我們?yōu)槭裁床蛔吣兀康侥蠝厝掖蟛グ??！啊鲀阂辉纾覀兙蜕夏蠝厝?。’寶慶說(shuō)，他又疲倦，又緊張”“他看著大家，歡歡喜喜把每個(gè)人都打量了一番。‘都活著，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！’”以及“寶慶把那寶貝三弦遞給窩囊廢，‘我到鎮(zhèn)上去走一圈，看看能不能在這兒作藝?！f(shuō)完，就邁著輕快的步子走了”可知，寶慶因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸。
②由原文“有了命，還愁什么？幾個(gè)茶碗算什么？他走到后臺(tái)，把大鼓、三弦放進(jìn)了一個(gè)布口袋里。看見(jiàn)這些寶貝，他好受了一點(diǎn)。只要有了它們，他就什么也不怕了。到哪兒都可以?huà)赍X(qián)吃飯”“他找來(lái)一張紅紙，大筆書(shū)寫(xiě)了一張通知：‘本書(shū)場(chǎng)停業(yè)三天’。他走到書(shū)場(chǎng)前面，把紅紙貼在最醒目的地方”可知，寶慶對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
故答案為：
①因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸；
②對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
9．本題注意結(jié)合文本相關(guān)句子，對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容進(jìn)行分析與概括：
①由原文“寶慶走過(guò)來(lái)扶她，秀蓮奔到了窗邊。一陣凄厲的呼嘯穿房而過(guò)，聲音越來(lái)越響，猛地又啞然無(wú)聲了?！焯上隆?，寶慶喊道。他自己也趴下了。炸彈爆炸了——三聲悶響，書(shū)場(chǎng)搖晃了起來(lái)”“‘過(guò)去了’，寶慶安慰她說(shuō)。她不言語(yǔ)。他走過(guò)去，摸了摸她的手。手冰涼?？匆?jiàn)她在哭，他叫大鳳過(guò)來(lái)，安慰安慰媽媽。大鳳打床底下爬出來(lái)，身上臉上滿(mǎn)是塵土和蜘蛛網(wǎng)，眼里一包淚”以及“都活著，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！”可知，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌。
②由原文“前幾天，我在公共防空洞里幾乎憋死”“五三、五四我可是都在青年會(huì)里，所以沒(méi)受到什么委屈”以及“五三、五四敵機(jī)狂炸重慶。投的是燃燒彈——不為炸軍事目標(biāo)，而是蓄意要?dú)缰貞c，造成恐怖”可知，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
故答案為：
①文本一是小說(shuō)，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌；
②文本二是回憶錄，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
（節(jié)選自《毛詩(shī)序》注）
材料二：
大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推奪，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?！
（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）
材料三：
曰：“然則《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡《詩(shī)》之所聞風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為《風(fēng)》詩(shī)之正經(jīng)。自《邶》而下，則其國(guó)之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風(fēng)者，于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之辭，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，固所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于《雅》之變者，亦皆一時(shí)賢人君子閔時(shí)病俗之所為，而圣人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)所以人事浹于下天道備于上而無(wú)一理之不具也?！?br/>（節(jié)選自朱熹《詩(shī)集序》）
注：《毛詩(shī)序》據(jù)傳是漢代毛萇為《詩(shī)經(jīng)》撰寫(xiě)的序。
10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。
此《詩(shī)》之為經(jīng)A所B以人事C浹于下D天道備E于上F而無(wú)一理之G不具也。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．厚，使……寬厚，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法相同。
B．“是故以鳥(niǎo)鳴春”與《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“為國(guó)以禮”的“以”用法不相同。
C．奪，改變、變化，與《齊桓晉文之事》“勿奪其時(shí)”的“奪”字意思不同。
D．六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，其中《樂(lè)》已失傳。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．《毛詩(shī)序》認(rèn)為人的志向用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)歌，情感在心里被觸動(dòng)就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言，語(yǔ)言不足以表達(dá)，就會(huì)吁嗟嘆息。
B．韓愈以自然現(xiàn)象類(lèi)比，認(rèn)為人的言辭跟自然界的草木、水、金石等一樣，皆因“不平”而生，從而提出“不平則鳴”的觀點(diǎn)。
C．朱熹認(rèn)為《周南》《召南》之所以成為《國(guó)風(fēng)》中的經(jīng)典，是因?yàn)槭艿轿耐醯慕袒绊?，所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別。
D．朱熹指出，《雅》《頌》大多是圣人之徒所作，其語(yǔ)言和諧而莊重，意蘊(yùn)寬厚而縝密，這些作品成為不可更易的萬(wàn)世典范。
13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。
（2）樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
14．三則材料對(duì)《詩(shī)經(jīng)》社會(huì)功用的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】10．ADF
11．B
12．C
13．（1）太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。
（2）音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。
14．①材料一認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以矯正政治得失，教化人倫，改善風(fēng)俗；②材料二認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》能傳達(dá)時(shí)代聲音；③材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以宣揚(yáng)教化，勸善止邪。
【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。
本題同時(shí)考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。
（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
詩(shī)，是人表現(xiàn)志向所在的。在心里就是志向，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言，語(yǔ)言不足以表達(dá)，就會(huì)吁嗟嘆息，吁嗟嘆息不足以表達(dá)，就會(huì)長(zhǎng)聲歌詠，長(zhǎng)聲歌詠不足以表達(dá)，就會(huì)情不自禁地手舞足蹈。情感要用聲音來(lái)表達(dá)，聲音成為宮、商、角、徵、羽之調(diào)，就是音樂(lè)。太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。所以矯正政治的得失，感動(dòng)天地鬼神，沒(méi)有什么比詩(shī)更近于能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。古代的君王正是以詩(shī)歌來(lái)矯正夫妻的關(guān)系，培養(yǎng)孝敬的行為，使人倫的綱常敦厚，淳美教育的風(fēng)氣，改變不良的風(fēng)俗。
材料二：
大概各種東西不能處于平靜就會(huì)發(fā)出聲音；草木本來(lái)是沒(méi)有聲響的，風(fēng)吹動(dòng)它，它就發(fā)出聲響。水本來(lái)是沒(méi)有聲響的，風(fēng)激蕩它，它就發(fā)出聲響。水浪跳躍，是有東西在阻遏水勢(shì)；水流快速，是有東西阻塞了它；水沸騰了，是有東西在燒它。鐘、磐一類(lèi)樂(lè)器本來(lái)是沒(méi)有聲音的，有人敲擊它就會(huì)發(fā)出聲響。人在言論上也是這樣，有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來(lái)。他們歌唱是有了思念的感情，他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來(lái)成為聲音的，大概都是有不平的原因吧！
音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種樂(lè)器，是各種器物中發(fā)音最好的。自然界對(duì)于時(shí)令的變化也是這樣，選擇那些發(fā)音最好的東西借以發(fā)出聲音。所以用鳥(niǎo)聲表示春天，用雷聲表示夏天，用蟲(chóng)聲表示秋天，用風(fēng)聲表示冬天。四季的推移變化，那必定是有不得平靜的原因吧？
對(duì)于人來(lái)說(shuō)也是這樣。人的聲音的精華是語(yǔ)言，文辭對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，又是其中的精華，尤其要選擇善于用文辭發(fā)音的人，來(lái)借他們發(fā)音。在唐堯、虞舜時(shí)代，咎陶、夏禹是最善于用文辭發(fā)音的，就借他們來(lái)發(fā)出時(shí)代的聲音。夔不能用文辭發(fā)音，自己就借著《韶》樂(lè)來(lái)發(fā)音。夏朝時(shí)，太康的五個(gè)弟弟用他們的歌來(lái)發(fā)音。伊尹為商朝發(fā)出了聲音，周公為周朝發(fā)出了聲音。凡是記載在《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等六經(jīng)上的文辭，都是文辭中發(fā)音發(fā)得最好的。周朝衰落時(shí)，孔子這類(lèi)人發(fā)出了聲音，他們的聲音宏大而且傳得長(zhǎng)遠(yuǎn)。《論語(yǔ)》說(shuō)：“上天要讓孔子成為宣揚(yáng)教化的人?！彪y道不是真的嗎！
材料三：
有人問(wèn)：“既然這樣，那么《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》的體制，它們的不同如此明顯，是什么原因呢？”我回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中被稱(chēng)為‘風(fēng)’的詩(shī)篇，大多出自民間歌謠。這些是男女相互吟詠歌唱，各自抒發(fā)情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩(shī)歌因親身受到文王的教化而成就德業(yè)，人們都能獲得性情之正，所以這些詩(shī)篇在表達(dá)情感時(shí)，快樂(lè)卻不流于放蕩，哀愁卻不陷于傷痛，因此這兩篇獨(dú)能成為《國(guó)風(fēng)》中純正的經(jīng)典。自《邶風(fēng)》以后的篇章，由于各國(guó)治亂情況不同，人們賢愚品行各異，所感發(fā)的情懷自然有邪正是非的差別，所謂先王的教化之風(fēng)，在這里就開(kāi)始發(fā)生變化了。至于《雅》《頌》中的篇章，都是西周盛世時(shí)朝廷祭祀所用的樂(lè)章歌辭，它們的語(yǔ)言和諧而莊重，意蘊(yùn)寬厚而縝密，它們的作者大多是圣人這類(lèi)人，這些作品本來(lái)就是作為萬(wàn)世典范而不可更易的。即使是《雅》中那些變體的篇章，也都是當(dāng)時(shí)的賢人君子憂(yōu)時(shí)傷俗所作，而被圣人所采納。其中蘊(yùn)含的忠厚悲憫之心，勸善止邪之意，仍然是后世擅長(zhǎng)言辭的人所不能企及的。這就是《詩(shī)經(jīng)》之所以能成為經(jīng)典的原因，人間的道理詳盡于下，天道的奧義完備于上，沒(méi)有一種義理是不具備的?！?br/>10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：
“此《詩(shī)》之為經(jīng)”是判斷句，其后A處斷開(kāi)；
“天道備于上”與“人事浹于下”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)單獨(dú)成句，前后DF處斷開(kāi)。
句意：這就是《詩(shī)經(jīng)》之所以能成為經(jīng)典的原因，人間的道理詳盡于下，天道的奧義完備于上，沒(méi)有一種義理是不具備的。
故答案為：ADF。
11．A.正確。都是使動(dòng)用法，“若不闕秦”的“闕”是使……減少，侵損，削減。句意：使人倫的綱常敦厚。/如果不使秦國(guó)土地減少。
B.錯(cuò)誤。用法相同，都是介詞，用。句意：所以用鳥(niǎo)聲表示春天。/要用禮治國(guó)。
C.正確?！拔饖Z其時(shí)”的“奪”字是錯(cuò)過(guò)。句意：四季的推移變化。/不錯(cuò)過(guò)(喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)
D.正確。
故答案為：B。
12．C.“《周南》《召南》……所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別”概述錯(cuò)誤，《邶》以下的詩(shī)歌“所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別”，而不是《周南》《召南》。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：
（1）“治世”，太平盛世；“政和”，政治和諧，有序；“乖”，混亂，不和諧。
（2）“中”，內(nèi)心；“善鳴”，善于發(fā)聲；“……者，……也”，判斷句；“假”，借。
故答案為：
（1）太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。
（2）音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。
14．本題注意梳理文本相關(guān)句子進(jìn)行作答：
①材料一：原文提到“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。這表明《毛詩(shī)序》認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》具有矯正政治得失的作用，能夠使天地動(dòng)容、鬼神感應(yīng)。同時(shí)，先王用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)規(guī)范夫婦關(guān)系，成就孝敬之行，敦厚人倫道德，完善教化體系，改變社會(huì)風(fēng)俗，強(qiáng)調(diào)了《詩(shī)經(jīng)》在教化人倫、改善風(fēng)俗方面的重要社會(huì)功用。
②材料二：文中說(shuō)“凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也”。韓愈認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是“善鳴者”借以發(fā)聲的一種方式，它能傳達(dá)時(shí)代的聲音。
③材料三：根據(jù)原文 “至于《雅》之變者，亦皆一時(shí)賢人君子閔時(shí)病俗之所為，而圣人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之”可知，材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》等篇章，是賢人君子針對(duì)時(shí)俗弊病而作，圣人選取這些作品，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著忠厚懇切的心意以及勸善止邪的意圖，強(qiáng)調(diào)了《詩(shī)經(jīng)》具有宣揚(yáng)教化、勸善止邪的社會(huì)功用。
故答案為：
①材料一認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以矯正政治得失，教化人倫，改善風(fēng)俗；
②材料二認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》能傳達(dá)時(shí)代聲音；
③材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以宣揚(yáng)教化，勸善止邪。
四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
（2025·日照模擬）閱讀下面這首宋詞，完成小題。
滿(mǎn)庭芳·次舊韻，答蔡州王道濟(jì)大夫見(jiàn)寄
葉夢(mèng)得
一曲離歌，煙村人去，馬頭微雪新晴。隔年光景，回首近清明。斷送殘花又老，春波凈、湖水初平。誰(shuí)重到，雕闌盡日，遙想畫(huà)橋橫。
高城。凝望久，何人為我，重唱余聲。問(wèn)桃李如今，幾處陰成。老去從游似夢(mèng)，尊前事、空有經(jīng)行。猶能記，殷勤寄語(yǔ)，多謝故人情。
15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．“馬頭微雪新晴”以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒送別友人時(shí)的場(chǎng)景，營(yíng)造出離別的清冷氛圍。
B．又近清明，殘花再次凋零，春水漲平，詞人以自然景物的變化寫(xiě)出時(shí)光流逝之感。
C．詞人夢(mèng)想自己老去時(shí)，依然還可以和朋友結(jié)伴同游，共飲美酒，暢聊當(dāng)年往事。
D．“多謝故人情”以懇切的語(yǔ)言收束全詞，呼應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了對(duì)深情厚誼的珍視。
16．詞中空間場(chǎng)景不斷變換，對(duì)表達(dá)情感有何作用？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br/>【答案】15．C
16．①開(kāi)篇從過(guò)去煙村送別朋友的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)換到眼前晚春花謝場(chǎng)景，再到回憶中與朋友雕欄畫(huà)橋同游的場(chǎng)景，最后落筆在現(xiàn)實(shí)中的高城場(chǎng)景；②場(chǎng)景的變換形成今昔對(duì)比，又虛實(shí)相生；③強(qiáng)化了詞人的孤獨(dú)之感，表達(dá)出對(duì)朋友的思念和對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。
【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)
【解析】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。
（2）本題考查分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法主要包括托物言志、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、象征、用典、想象、聯(lián)想以及人稱(chēng)的變化等等，分析表現(xiàn)手法要注意作者思想情感的多樣性和變化性，對(duì)不同的情感，作者往往采用不同的表現(xiàn)手法，分析時(shí)要區(qū)別對(duì)待，不能一概而論。
15．C項(xiàng)“詞人夢(mèng)想自己老去時(shí)，依然還可以和朋友結(jié)伴同游 ”賞析錯(cuò)誤?！袄先挠嗡茐?mèng)”并非夢(mèng)想老去時(shí)與朋友同游，而是感慨如今自己已衰老，回想往昔與友人同游的時(shí)光，恍如夢(mèng)境般遙遠(yuǎn)模糊。
故答案為：C。
16．本題要求結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情：①?gòu)摹盁煷逅蛣e”到“晚春傷懷”的時(shí)空跳躍。開(kāi)篇“一曲離歌，煙村人去，馬頭微雪新晴”直擊過(guò)往送別場(chǎng)景，隨后筆鋒陡轉(zhuǎn)至“斷送殘花又老，春波凈、湖水初平”的眼前景，自然引出對(duì)舊游的追憶。從“回憶同游”到“現(xiàn)實(shí)凝望”的虛實(shí)交織?！罢l(shuí)重到，雕闌盡日，遙想畫(huà)橋橫”轉(zhuǎn)向?qū)ν襞c友人共賞雕欄畫(huà)橋的回憶，虛寫(xiě)中蘊(yùn)含對(duì)舊日歡聚的眷戀；下闋“高城。凝望久”則回歸現(xiàn)實(shí)，詞人獨(dú)立高城、極目遠(yuǎn)眺，實(shí)寫(xiě)中滿(mǎn)是無(wú)人共賞的孤寂。
②昔日送別、共游的“熱鬧”與今日殘花、獨(dú)望的“冷清”形成對(duì)比，虛寫(xiě)回憶與實(shí)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)交織，突出物是人非的滄桑感與對(duì)故人的思念。
③場(chǎng)景流動(dòng)中，孤獨(dú)感從離別時(shí)的離散逐漸聚焦為高城獨(dú)處的寂寥，同時(shí)借時(shí)光變遷的場(chǎng)景（如“殘花又老”“桃李陰成”），強(qiáng)化對(duì)時(shí)光流逝、舊情難續(xù)的感慨。
故答案為：
①開(kāi)篇從過(guò)去煙村送別朋友的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)換到眼前晚春花謝場(chǎng)景，再到回憶中與朋友雕欄畫(huà)橋同游的場(chǎng)景，最后落筆在現(xiàn)實(shí)中的高城場(chǎng)景；②場(chǎng)景的變換形成今昔對(duì)比，又虛實(shí)相生；③強(qiáng)化了詞人的孤獨(dú)之感，表達(dá)出對(duì)朋友的思念和對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。
五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17．（2025·日照模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中呼吁“不拘一格降人才”，劉克莊的《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中也用“　 　，　 　”表達(dá)對(duì)放寬人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的期望。
（2）在農(nóng)歷十五的晚上，小剛看到月光照亮了院落中的墻壁，樹(shù)影交雜錯(cuò)落，他不禁聯(lián)想到《項(xiàng)脊軒志》中“　 　，　 　”兩句。
（3）中國(guó)古代文人常常巧妙地將早晨和晚上嵌入詩(shī)歌中，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句：“　 　，　 　?！?br/>【答案】未必人間無(wú)好漢；誰(shuí)與寬些尺度；明月半墻；桂影斑駁；朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽（弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故/兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮/夙興夜寐，靡有朝矣/朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇/晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)；開(kāi)放性默寫(xiě)
【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，（1）注意情境提示語(yǔ)“表達(dá)對(duì)放寬人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的期望”，關(guān)鍵字： 漢 ；（2）注意情境提示語(yǔ)“ 月光照亮了院落中的墻壁，樹(shù)影交雜錯(cuò)落”，關(guān)鍵字：斑駁；（3）注意情境提示語(yǔ)“將早晨和晚上嵌入詩(shī)歌中”，關(guān)鍵字詞：搴、阰、攬、洲、夙、寐、靡等。
故答案為：（1） 未必人間無(wú)好漢 誰(shuí)與寬些尺度 （2） 明月半墻 桂影斑駁 （3） 朝搴阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽（弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故/兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮/夙興夜寐，靡有朝矣/朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇/晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
在浩瀚無(wú)垠的茫茫宇宙中，火星憑借其獨(dú)特的紅色外觀，在眾多裸眼可見(jiàn)的行星里面 A 。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就對(duì)火星這抹奇異的紅色情有獨(dú)鐘。羅馬人依據(jù)它如鮮血般的顏色，以嗜血的戰(zhàn)神“瑪爾斯”為之命名；埃及人則賦予它“哈·底契”的名字，寓意“紅色亮星”。那么，火星為什么是紅色的呢？
原來(lái)，火星是被土壤中的氧化鐵“染紅”的?；鹦菐r石中的鐵與液態(tài)水或空氣中的水、氧氣發(fā)生反應(yīng)，生成氧化鐵。歷經(jīng)數(shù)十億年，這些氧化鐵分解成細(xì)微塵埃，在風(fēng)的作用下，布滿(mǎn)火星各個(gè)角落，讓火星宛如一個(gè)巨大的“銹球”。
不過(guò)，氧化鐵存在多種型態(tài)，火星“銹跡”的準(zhǔn)確化學(xué)成分究竟是什么呢？曾經(jīng)，人們普遍認(rèn)為火星的鐵銹色礦物由干燥的鐵氧化物（如赤鐵礦）形成。但近期，美國(guó)布朗大學(xué)和瑞士伯爾尼大學(xué)的科學(xué)家有了石破天驚的新發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里，借助一臺(tái)先進(jìn)的研磨機(jī)，制造出“迷你版”火星土壤。這些土壤顆粒極其細(xì)小，直徑僅為人類(lèi)頭發(fā)絲的1/100。他們運(yùn)用于火星軌道航天器相同的技術(shù)，對(duì)這些“火星土壤復(fù)制品”展開(kāi)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)火星的紅色與一種名為水鐵礦的礦物更為契和。
與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境。這表明，水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生，意味著火星“生銹”的時(shí)間比之前推測(cè)的更早。
這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，為火星曾經(jīng)更濕潤(rùn)、可能更宜居提供了關(guān)鍵線索。不過(guò)，目前這些新發(fā)現(xiàn)還需得到進(jìn)一步證實(shí)，只有把火星土壤樣本帶回地球，這些發(fā)現(xiàn)才能得到確認(rèn)。未來(lái)，人類(lèi)對(duì)火星的探索任務(wù)仍將堅(jiān)定不移地持續(xù)，或許在不久的將來(lái)，人們能在火星上挖掘出更多關(guān)于它過(guò)去的秘密，甚至發(fā)現(xiàn)生命存在過(guò)的 B 。
18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“銹球”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．痛點(diǎn) B．海嘯 C．?dāng)U大 D．理事
19．文中第三自然段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)全部找出并加以改正。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
21．好的科普文應(yīng)該具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合第四自然段簡(jiǎn)要分析。
22．某科普公眾號(hào)計(jì)劃發(fā)布一篇關(guān)于火星新發(fā)現(xiàn)的推文，現(xiàn)需要一段宣傳語(yǔ)來(lái)吸引讀者。請(qǐng)根據(jù)以上材料，為該推文寫(xiě)一段宣傳語(yǔ)，要求語(yǔ)言生動(dòng)、富有感染力，不超過(guò)60字。
【答案】18．A
19．“型”改為“形”；“于”改為“與”；“和”改為“合”。
20．A.獨(dú)樹(shù)一幟（別具一格）
B.蛛絲馬跡
21．①科學(xué)性：運(yùn)用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，介紹最新科學(xué)研究成果。
②邏輯性：由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。
③嚴(yán)謹(jǐn)性：“通?！薄氨囟ā钡扔迷~精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。
④通俗性：“生銹”運(yùn)用比擬手法，表達(dá)生動(dòng)，通俗易懂。
22．示例：想知道火星為什么是紅色的嗎？科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；同音字字形分辨；成語(yǔ)的使用；分析文體特征和表現(xiàn)手法；偏正短語(yǔ)
【解析】（1）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞方式的分析能力。本題主要涉及合成詞的構(gòu)詞方式，一般由兩個(gè)或多個(gè)語(yǔ)素組合構(gòu)成，是現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞的主要方式。整體上可分為以下幾類(lèi)：①?gòu)?fù)合式，由不同的實(shí)語(yǔ)素組合而成，語(yǔ)素之間存在一定的語(yǔ)法關(guān)系；②聯(lián)合式（并列式）：兩個(gè)意義相近、相反或相關(guān)的語(yǔ)素并列組合；③偏正式：前一個(gè)語(yǔ)素修飾、限制后一個(gè)語(yǔ)素，后一語(yǔ)素是核心意義；④動(dòng)賓式（支配式）：前一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作，后一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作支配的對(duì)象；⑤主謂式（陳述式）：前一個(gè)語(yǔ)素是陳述對(duì)象，后一個(gè)語(yǔ)素是陳述內(nèi)容；⑥補(bǔ)充式：后一個(gè)語(yǔ)素補(bǔ)充說(shuō)明前一個(gè)語(yǔ)素，前一語(yǔ)素是核心；⑦動(dòng)補(bǔ)式：前為動(dòng)詞，后為補(bǔ)語(yǔ)（表示結(jié)果或程度）；⑧形補(bǔ)式：前為形容詞，后為補(bǔ)語(yǔ)（表示程度或范圍）。
（2）本題主要考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類(lèi)題要求我們平時(shí)要多積累識(shí)記常用字的字形，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，同時(shí)結(jié)合字意和詞語(yǔ)意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來(lái)記住字形。
（3）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語(yǔ)大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語(yǔ)的感彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。
（4）本題考查科普文體特點(diǎn)的概括能力?？破瘴淖罨镜恼Z(yǔ)言特點(diǎn)為：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在準(zhǔn)確嚴(yán)密的基礎(chǔ)上追求以下特點(diǎn)： ①邏輯性。有的科普文要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。②簡(jiǎn)明平實(shí)（運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)、大量真實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)）。 ③趣味性。為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的表達(dá)方式。 ④知識(shí)性，科普文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。 ⑤科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。
（5）本題考查活動(dòng)宣傳語(yǔ)的撰寫(xiě)，宣傳標(biāo)語(yǔ)是在宣傳時(shí)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)意思從而達(dá)到某種宣傳目的。宣傳標(biāo)語(yǔ)句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)的格式：句式整齊、修辭鮮明，靈活使用明喻、暗喻、比擬、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法。標(biāo)語(yǔ)一般讀起來(lái)朗朗上口且有韻律。
18．本題要求辨析詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。首先注意“銹球”為偏正結(jié)構(gòu)。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：
A.偏正結(jié)構(gòu)。
B.主謂結(jié)構(gòu)。
C.動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。
D.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
故答案為：A。
19．本題要求識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字、辨析形近字：
① “型態(tài)”，此處指氧化鐵有各種形式或狀態(tài)，樣貌很豐富，所以應(yīng)把“型”改為“形”。
②“于……相同”，此處指使用的技術(shù)和火星軌道航天器相同，介詞“與”表示連接這兩種技術(shù)，所以應(yīng)把“于”改為“與”。
③“契和”，此處指“火星的紅色”與“一種名為水鐵礦的礦物”更一致，更符合，所以應(yīng)把“和”改為“合”。
故答案為：
“型”改為“形”；“于”改為“與”；“和”改為“合”。
20．A處，由前文“眾多裸眼可見(jiàn)的行星”，后文“人們就對(duì)火星這抹奇異的紅色情有獨(dú)鐘”，可知此處指出火星因其顏色特殊，在眾多行星中顯得與眾不同，可填“獨(dú)樹(shù)一幟”或“別具一格”。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，指與眾不同，自成一家，比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)一個(gè)局面。別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。
B處，由前文“或許在不久的將來(lái)，人們能在火星上挖掘出更多關(guān)于它過(guò)去的秘密，甚至發(fā)現(xiàn)生命存在過(guò)的……”，可知此處指出未來(lái)人們有可能發(fā)現(xiàn)火星的秘密，發(fā)現(xiàn)其有生命存在的某些不明顯的線索，可填“蛛絲馬跡”。蛛絲馬跡：蜘蛛的細(xì)絲，灶馬的痕跡，比喻與事情根源有聯(lián)系的不明顯的線索。
故答案為：
A.獨(dú)樹(shù)一幟（別具一格）
B.蛛絲馬跡
21．本題要求分析文章文體特點(diǎn)，注意結(jié)合文本相關(guān)句子和語(yǔ)段進(jìn)行分析：
①“與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境”中，使用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生”，介紹最新科學(xué)研究成果。由此可概括：好的科普文具有科學(xué)性（準(zhǔn)確性）。
②“與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境”，指出水鐵礦形成的條件，“水鐵礦必定……比之前推測(cè)的更早”，再得出推論，由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。由此可概括：好的科普文具有邏輯性。
③“通常在溫暖、干燥條件下”中的“通?！敝敢话闱闆r，“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期”中的“必定”指一定如此，用詞準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。由此可概括：好的科普文具有嚴(yán)謹(jǐn)性。
④“意味著火星‘生銹’的時(shí)間比之前推測(cè)的更早”中的“生銹”，富有生活氣息，對(duì)專(zhuān)業(yè)概念進(jìn)行通俗的解釋。由此可概括：好的科普文具有通俗性。
故答案為：
①科學(xué)性：運(yùn)用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，介紹最新科學(xué)研究成果。
②邏輯性：由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。
③嚴(yán)謹(jǐn)性：“通?！薄氨囟ā钡扔迷~精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。
④通俗性：“生銹”運(yùn)用比擬手法，表達(dá)生動(dòng)，通俗易懂。
22．本題要求擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，注意按以下步驟逐一完成：
①先明確宣傳語(yǔ)的要點(diǎn)和思路，再恰當(dāng)?shù)厥褂脝?wèn)句或感嘆句，引發(fā)讀者的思考和好奇。
②先拋出富有趣味性、吸引性的問(wèn)題。由第一段“那么，火星為什么是紅色的呢”，可先提出問(wèn)題：想知道火星為什么是紅色的嗎？
③接著介紹相關(guān)的科學(xué)解釋或成果。由第二段“火星是被土壤中的氧化鐵‘染紅’的”，第三段“但近期，美國(guó)布朗大學(xué)和瑞士伯爾尼大學(xué)的科學(xué)家有了石破天驚的新發(fā)現(xiàn)”，第四段“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生，意味著火星‘生銹’的時(shí)間比之前推測(cè)的更早”等內(nèi)容，可提煉出：科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！
④最后再設(shè)置懸念，提出號(hào)召。由最后一段“這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，為火星曾經(jīng)更濕潤(rùn)、可能更宜居提供了關(guān)鍵線索”“目前這些新發(fā)現(xiàn)還需得到進(jìn)一步證實(shí)，只有把火星土壤樣本帶回地球，這些發(fā)現(xiàn)才能得到確認(rèn)”，可提煉出：它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
按照這個(gè)思考整合、擬寫(xiě)即可，注意字?jǐn)?shù)限制。
故答案為：
示例：想知道火星為什么是紅色的嗎？科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
七、寫(xiě)作（60分）
23．（2025·日照模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
美國(guó)政府逆世界潮流而動(dòng)，對(duì)包括我國(guó)在內(nèi)的幾乎所有貿(mào)易伙伴出臺(tái)所謂的“對(duì)等關(guān)稅”，中國(guó)政府第一時(shí)間采取反制措施，并明確表態(tài)：堅(jiān)決反制，奉陪到底。廣大網(wǎng)友紛紛留言，獲贊最高的兩條評(píng)論是“相信中國(guó)！”“先輩未曾低頭，吾輩豈能彎腰”。也有網(wǎng)友表示擔(dān)憂(yōu)：“我是做外貿(mào)的，生意怎么辦呢？”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】例文：
鐵骨錚錚守山河，同舟共濟(jì)破風(fēng)波
當(dāng)美國(guó)揮舞“對(duì)等關(guān)稅”大棒，將貿(mào)易霸凌的陰影籠罩全球，中國(guó)政府“堅(jiān)決反制，奉陪到底”的宣言振聾發(fā)聵。網(wǎng)友們“相信中國(guó)”的堅(jiān)定與“吾輩豈能彎腰”的豪情，彰顯著民族氣節(jié)；而外貿(mào)從業(yè)者對(duì)生計(jì)的擔(dān)憂(yōu)，亦折射出貿(mào)易戰(zhàn)下現(xiàn)實(shí)的陣痛。這場(chǎng)博弈背后，不僅是經(jīng)濟(jì)利益的較量，更是國(guó)家尊嚴(yán)與民生福祉的權(quán)衡，考驗(yàn)著我們?cè)陲L(fēng)浪中把握航向的智慧。
歷史的長(zhǎng)河中，中華民族從不缺乏挺直脊梁的勇氣。百年前，虎門(mén)銷(xiāo)煙的火光劃破鴉片貿(mào)易的陰霾，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的吶喊，展現(xiàn)出面對(duì)強(qiáng)權(quán)絕不低頭的氣節(jié)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四萬(wàn)萬(wàn)同胞同仇敵愾，用血肉筑起新的長(zhǎng)城，以“寧做戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”的決絕，捍衛(wèi)民族獨(dú)立。今日中國(guó)，面對(duì)無(wú)端挑起的貿(mào)易爭(zhēng)端，更不可能在霸權(quán)主義面前屈膝。當(dāng)尊嚴(yán)與原則受到挑戰(zhàn)，唯有以堅(jiān)定的姿態(tài)守護(hù)底線，才能贏得世界的尊重。
然而，我們也必須正視貿(mào)易戰(zhàn)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困境。那些憂(yōu)心忡忡的外貿(mào)從業(yè)者，他們的焦慮并非多余。關(guān)稅壁壘的加高，訂單的減少，資金鏈的緊張……這些都是切切實(shí)實(shí)擺在眼前的難題。在國(guó)家大義面前，暫時(shí)的困境需要全體國(guó)民攜手共克。歷史上，張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，雖歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻為東西方貿(mào)易打開(kāi)新局面；當(dāng)代華為面對(duì)技術(shù)封鎖，投入巨資研發(fā)芯片，在困境中開(kāi)辟出屬于自己的道路。這啟示我們，困境固然存在，但只要保持戰(zhàn)略定力，積極尋求轉(zhuǎn)型，就能化危為機(jī)。政府出臺(tái)減稅降費(fèi)、金融支持等政策，為企業(yè)紓困；企業(yè)自身主動(dòng)開(kāi)拓新興市場(chǎng)、加大技術(shù)創(chuàng)新；民眾理性消費(fèi)、支持國(guó)貨……多方合力之下，必能將沖擊降到最低。
貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)，是規(guī)則與霸權(quán)的較量。美國(guó)的單邊主義行徑，違背了世界貿(mào)易組織倡導(dǎo)的公平原則，終將被歷史唾棄。而中國(guó)始終秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，以開(kāi)放包容的姿態(tài)擁抱世界。從“一帶一路”倡議的推進(jìn)，到進(jìn)博會(huì)的成功舉辦，中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)證明：合作共贏才是時(shí)代潮流。這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)，既是對(duì)中國(guó)的考驗(yàn)，也是向世界展示中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。我們既要以強(qiáng)硬的姿態(tài)捍衛(wèi)國(guó)家利益，也要以智慧的方式推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的公正變革。
巍巍華夏，歷經(jīng)千年風(fēng)雨而屹立不倒，靠的是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的堅(jiān)韌，更是“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)。在這場(chǎng)貿(mào)易風(fēng)波中，愿我們既能挺起民族脊梁，守護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，又能凝聚起共克時(shí)艱的力量，在風(fēng)雨中攜手前行，共同迎接云開(kāi)霧散后的燦爛陽(yáng)光。
【知識(shí)點(diǎn)】材料作文
【解析】【分析】本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。首先注意材料呈現(xiàn)了中美貿(mào)易摩擦中的一個(gè)典型場(chǎng)景，我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解其豐富內(nèi)涵。
首先，材料展現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系中的博弈現(xiàn)實(shí)。美國(guó)單方面加征關(guān)稅的行為，本質(zhì)上是一種貿(mào)易保護(hù)主義，試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段壓制他國(guó)發(fā)展。而中國(guó)“堅(jiān)決反制”的立場(chǎng)，既體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家利益的決心，也彰顯了平等對(duì)話(huà)的外交原則。這種較量背后，是全球化進(jìn)程中不同發(fā)展模式的碰撞，任何國(guó)家都不能以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)謀求自身發(fā)展。
其次，材料反映了民眾的多元聲音。“相信中國(guó)”的評(píng)論代表了對(duì)國(guó)家道路的堅(jiān)定信心，這種信心源自改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展積淀；“先輩未曾低頭”的豪邁則延續(xù)了中華民族不畏強(qiáng)權(quán)的精神血脈。而外貿(mào)從業(yè)者的擔(dān)憂(yōu)同樣真實(shí)可貴，提醒我們?cè)诰S護(hù)國(guó)家利益的同時(shí)，也要關(guān)注普通人的生計(jì)問(wèn)題。
更深層次看，這場(chǎng)摩擦折射出百年變局下的時(shí)代命題。當(dāng)守成大國(guó)遇到新興力量，摩擦在所難免，但合作共贏才是歷史潮流。中國(guó)既要保持戰(zhàn)略定力，也要展現(xiàn)智慧——就像太極拳，既要有招架之力，也要有化解之智。這場(chǎng)較量不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更是制度自信與文明韌性的考驗(yàn)。
寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從材料中的貿(mào)易爭(zhēng)端切入，點(diǎn)明當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)與民眾的不同反應(yīng)，引出核心議題：如何在外部壓力下既維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)又保障民生發(fā)展。中間部分可分層展開(kāi)，先分析歷史維度，聯(lián)系先輩抗?fàn)幘瘢瑥?qiáng)調(diào)民族氣節(jié)的重要性；再轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)層面，探討反制措施的必要性與外貿(mào)從業(yè)者的實(shí)際困境，體現(xiàn)辯證思考；最后落腳于發(fā)展路徑，提出既要堅(jiān)定立場(chǎng)，也要通過(guò)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方式增強(qiáng)自身實(shí)力，化解外部風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)尾可升華至民族復(fù)興的高度，呼吁在挑戰(zhàn)中凝聚共識(shí)，以智慧與韌性開(kāi)辟新局。
參考立意：
①以硬氣回應(yīng)挑釁，以智慧化解危機(jī)。
②尊嚴(yán)不容退讓?zhuān)l(fā)展更需長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。
③從抗?fàn)幍阶詮?qiáng)，在壓力中鍛造民族韌性。
【點(diǎn)評(píng)】這篇習(xí)作以中美貿(mào)易戰(zhàn)為切入點(diǎn)，展現(xiàn)國(guó)家立場(chǎng)與民生關(guān)切的辯證統(tǒng)一。文章先以林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、抗戰(zhàn)軍民御敵等事例，彰顯民族面對(duì)強(qiáng)權(quán)的不屈氣節(jié)；再正視外貿(mào)從業(yè)者困境，借張騫通西域、華為突圍等案例，強(qiáng)調(diào)攜手共克時(shí)艱的智慧。論證中，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，剛?cè)岵?jì)：既肯定 “堅(jiān)決反制” 的底線，又倡導(dǎo) “合作共贏” 的格局。語(yǔ)言鏗鏘（如 “千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”），情感充沛，揭示貿(mào)易戰(zhàn)背后是尊嚴(yán)與利益的權(quán)衡，呼吁以堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，兼具家國(guó)情懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
1 / 1山東省日照市2025屆高三語(yǔ)文二模（4月校際聯(lián)考）試卷
一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
文化記憶可以說(shuō)是一個(gè)綜合性的概念，它涵蓋了物質(zhì)記憶、社會(huì)記憶和認(rèn)知記憶。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)依循文化記憶書(shū)寫(xiě)的內(nèi)在機(jī)制，探尋基于物質(zhì)、社會(huì)與認(rèn)知三個(gè)維度的文化記憶實(shí)踐途徑，在這“多元統(tǒng)一”的框架內(nèi)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深刻地嵌入群體的集體意識(shí)中，促成一種更為持久和深入人心的文化記憶。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以物質(zhì)記憶為內(nèi)容，激活文化記憶的復(fù)蘇。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的敘事背景通常架構(gòu)在歷史的某個(gè)階段，融入各種具有民族特色的物質(zhì)元素，從自然景觀、日常物品，到具有民族特色的村落場(chǎng)景，再到融合了傳統(tǒng)文化的虛構(gòu)元素。這些物質(zhì)在動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)，一般通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化記憶的傳達(dá)：一是“原創(chuàng)性重現(xiàn)”，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)將物質(zhì)還原至原初的形象，以重現(xiàn)民族符碼；二是“現(xiàn)代化再解讀”，將歷史和傳統(tǒng)物質(zhì)元素進(jìn)行現(xiàn)代化的再闡釋?zhuān)?jīng)過(guò)融合、拼貼呈現(xiàn)現(xiàn)代審美意味的物質(zhì)符號(hào)，同時(shí)又不失其傳統(tǒng)特色。這兩者共同構(gòu)成文化記憶的豐富圖景，傳承文化意義。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以社會(huì)記憶為框架，厚植敘事的情境。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通常將視角聚焦于普通的小人物，通過(guò)小人物的實(shí)踐，來(lái)體現(xiàn)和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會(huì)集體記憶?！叭粘Ｉ钍怯洃洝⑿袨楹蜕眢w的集散地，涵括著歷史和記憶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從生活習(xí)俗、方言到口音、動(dòng)作，體現(xiàn)著歷史的拓殖和記憶的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小豬妖，盡管它勤勞而毫無(wú)怨言，但常被忽視和誤解，其遭遇恰似部分觀眾在職場(chǎng)上的一個(gè)縮影。
當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以認(rèn)知記憶為導(dǎo)向，推進(jìn)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的融合。觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的。動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶相互交織時(shí)，其中喚醒的是群體共有的、具有延續(xù)性的認(rèn)知，這正是“認(rèn)知記憶”現(xiàn)象。在這個(gè)豐富多元的文化背景下，當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)在營(yíng)造富有創(chuàng)意的視聽(tīng)體驗(yàn)過(guò)程中，深入挖掘和解析植根于集體潛意識(shí)的認(rèn)知記憶，特別是對(duì)中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想的多維注解，讓觀眾在享受視聽(tīng)樂(lè)趣的同時(shí)，也能體驗(yàn)到濃郁的文化韻味。如《姜子牙》中，姜子牙決心拯救眾生，即便面對(duì)無(wú)盡的挑戰(zhàn)與困境，他依然堅(jiān)定自己的初心和信仰，生動(dòng)地展現(xiàn)了“修身克己”的哲學(xué)觀念。
然而，從對(duì)真理的探求角度而言，認(rèn)知記憶并不總是全面或絕對(duì)的，正如真理本身帶有內(nèi)在的不確定性。當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中，角色們?cè)跀⑹虑榫持袣v經(jīng)一系列矛盾和沖突，當(dāng)矛盾化解后，角色們實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，也催生了觀眾與自我認(rèn)知記憶間的深刻對(duì)話(huà)。這一過(guò)程既重新闡釋了真理，也有組織地引導(dǎo)觀眾對(duì)真理的再認(rèn)知。因此，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影引導(dǎo)觀眾與傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)話(huà)時(shí)，必須緊扣時(shí)代脈搏，確保所傳達(dá)的價(jià)值觀符合時(shí)代需求。
（摘編自鄭其寶、葉佑天《理論闡釋與實(shí)踐路徑：當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中文化記憶的書(shū)寫(xiě)》）
材料二：
美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森稱(chēng)“情感”是一種能夠把人們聯(lián)系在一起的“黏合劑”，并可生成對(duì)廣義文化的認(rèn)同，敘事文本通過(guò)相似的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構(gòu)提供了社會(huì)心理基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，“情感”成為新時(shí)代影響敘事效果的重要因素。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)追求用細(xì)膩的親情、友情、愛(ài)情等情感內(nèi)容傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒個(gè)體記憶，引發(fā)情感共鳴，建構(gòu)文化記憶。在《哪吒2》中，創(chuàng)作者進(jìn)一步挖掘了主要角色身上的情感因素，以神話(huà)故事為本體折射出當(dāng)代家庭、社會(huì)關(guān)系中普遍存在的權(quán)威與理解、精英與平凡的情感張力。東海龍王敖光從“施壓型”父親搖身變?yōu)椤胺攀中汀备赣H，精準(zhǔn)擊中現(xiàn)代家庭在面對(duì)子女人生選擇時(shí)的痛點(diǎn)。申公豹成功考入玉虛宮，卻仍因?yàn)榭诔远馔T(mén)嘲笑，功勞屢次被搶?zhuān)鎸?duì)父親、弟弟的重大變故時(shí)無(wú)能為力。這些平民化的視角將神話(huà)人物與普通觀眾相連接，很多觀眾都從申公豹的身上看到了自己的職場(chǎng)困境、家庭責(zé)任和身份焦慮。影片通過(guò)熟悉的情感語(yǔ)境喚醒觀眾關(guān)于親情的深刻體驗(yàn)，建構(gòu)起具有時(shí)代意義的文化記憶。
文化記憶并非一成不變，而是始終處在動(dòng)態(tài)演變過(guò)程之中。隨著社會(huì)發(fā)展，文化記憶不斷被重組、替換和更新，并隨之派生出新的敘事內(nèi)容和形式，并在傳播的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化記憶演進(jìn)和價(jià)值認(rèn)同變遷。《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同。正如美國(guó)神話(huà)學(xué)家約瑟夫·坎貝爾所說(shuō)，“神話(huà)其實(shí)并不是神的故事，而是人類(lèi)自己的故事”。不同時(shí)期的“反叛精神”需要不同的情感敘事，指向不同的“反叛對(duì)象”。因此，《哪吒2》通過(guò)當(dāng)代的“身份焦慮”情感敘事實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的更新：影片將靈珠、魔丸的二元對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)化為你中有我的共生關(guān)系，借相互救贖、共抗霸權(quán)的友情敘事完成對(duì)共同體價(jià)值觀的詩(shī)意表達(dá)。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)在全球傳播中傾向于樹(shù)立“文化大國(guó)”形象，但有時(shí)又因?yàn)槲幕Z(yǔ)境的差異陷入“對(duì)空言說(shuō)”的困境。隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作群體的代際交替，動(dòng)畫(huà)敘事范式也隨之更新，《哪吒2》的爆火證明了新一代動(dòng)畫(huà)人對(duì)共同情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確把握與言說(shuō)。切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用。
（摘編自閆晗等《文化記憶視角下中國(guó)動(dòng)畫(huà)敘事的代際傳承與范式突破》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　　）
A．當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)探尋基于物質(zhì)、社會(huì)與認(rèn)知三個(gè)維度的文化記憶實(shí)踐途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因深刻地嵌入集體意識(shí)中。
B．當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通過(guò)融合、拼貼等方式對(duì)歷史和傳統(tǒng)物質(zhì)元素進(jìn)行現(xiàn)代化的再闡釋?zhuān)怪染哂鞋F(xiàn)代審美意味又不失傳統(tǒng)特色。
C．“認(rèn)知記憶”現(xiàn)象，指觀眾將自己對(duì)影像外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，使之形成緊密交互關(guān)系的一種現(xiàn)象。
D．《哪吒2》取材于傳統(tǒng)神話(huà)故事，通過(guò)挖掘角色的情感因素，創(chuàng)設(shè)熟悉的情感語(yǔ)境，喚醒觀眾的情感體驗(yàn)，具有時(shí)代意義。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（　　）
A．《小妖怪的夏天》中小豬妖被忽視和誤解的經(jīng)歷，反映出部分觀眾遭遇的職場(chǎng)困境，這是這部動(dòng)畫(huà)片取得成功的因素之一。
B．因?yàn)檎J(rèn)知記憶有不確定性，所以當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中角色能在矛盾中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程也能引導(dǎo)觀眾對(duì)真理進(jìn)行再認(rèn)知。
C．《哪吒2》通過(guò)當(dāng)代的“身份焦慮”情感敘事實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的更新，比《哪吒鬧海》《哪吒?jìng)髌妗犯邥r(shí)代性。
D．中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作群體的代際交替和動(dòng)畫(huà)敘事范式的更新，消除了文化語(yǔ)境的差異，使中國(guó)走出“對(duì)空言說(shuō)”的國(guó)際傳播困境。
3．下列選項(xiàng)符合材料一中當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)“原創(chuàng)性重現(xiàn)”的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．《白蛇：緣起》以民間傳說(shuō)白娘子和許仙的愛(ài)情故事為原型，進(jìn)行現(xiàn)代化改編。
B．《大魚(yú)海棠》在構(gòu)圖、鏡頭、視角等方面精心設(shè)計(jì)，營(yíng)造真實(shí)又神秘的幻想世界。
C．《新神榜：楊戩》利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，打造唯美國(guó)風(fēng)畫(huà)面，展現(xiàn)獨(dú)特東方美學(xué)。
D．《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》根據(jù)唐俑、壁畫(huà)等，設(shè)計(jì)建筑樣式和角色形象，呈現(xiàn)大唐風(fēng)貌。
4．材料二圍繞通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶展開(kāi)論證，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理其論證思路。
5．學(xué)校動(dòng)畫(huà)社擬將《促織》改編成動(dòng)畫(huà)片，請(qǐng)根據(jù)材料提供幾條改編建議。
二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
鼓書(shū)藝人（節(jié)選）
老舍
五月份那令人難忘的一天來(lái)到了。山城已是黃昏，太陽(yáng)老遠(yuǎn)地，像個(gè)大火球。書(shū)場(chǎng)附近有些人在喊：拉警報(bào)了。也有人說(shuō)，沒(méi)拉警報(bào)，是訛傳。外地來(lái)的難民，懂得空襲的厲害，很快躲進(jìn)了防空洞。本地人還在各干各的，有的人滿(mǎn)不在乎地在街上晃蕩。
這天下午，二奶奶①正在檢查跑警報(bào)用的包，盤(pán)算著還能不能再放點(diǎn)別的什么進(jìn)去。秀蓮正看她積攢的舊郵票，大鳳做著針線活兒。
①猛的，只聽(tīng)見(jiàn)頭頂上一聲巨響，好似一柄巨斧把天劈成了兩半兒。秀蓮一下子蹦了起來(lái)。
寶慶光著腳從里屋跑出來(lái)，“沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)警報(bào)呀！”他說(shuō)。二奶奶手里緊緊攥著那個(gè)小包。她往起站了兩次，可是腿軟得不聽(tīng)使喚了。寶慶走過(guò)來(lái)扶她，秀蓮奔到了窗邊。一陣凄厲的呼嘯穿房而過(guò)，聲音越來(lái)越響，猛地又啞然無(wú)聲了?！翱焯上拢睂殤c喊道。他自己也趴下了。
炸彈爆炸了——三聲悶響，書(shū)場(chǎng)搖晃了起來(lái)。一只花瓶從桌上蹦到地下，摔得粉碎。秀蓮用手指堵住耳朵，爬到靠窗的桌子底下。外面街上揚(yáng)起了一陣煙塵。接著又是一起爆炸，聲音短促，尖厲，一下接一下。整個(gè)書(shū)場(chǎng)天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接著就聽(tīng)見(jiàn)震碎的玻璃嘩嘩亂響，紛紛落地。
寶慶頭一個(gè)開(kāi)口：“走了，我估摸著?！彼€在地上躺著。他說(shuō)話(huà)，為的是安慰大家。②誰(shuí)也沒(méi)答碴兒。他四面瞅瞅，連頭也不敢抬起來(lái)：“大鳳，你在哪兒？”大鳳在隔壁屋里，趴在床底下呢：“媽?zhuān)谀膬?？”二奶奶還坐在椅子里，緊緊攥著那個(gè)口袋。她腳下濕了一大片。她尿了褲！
“過(guò)去了，”寶慶安慰她說(shuō)。她不言語(yǔ)。他走過(guò)去，摸了摸她的手。手冰涼。看見(jiàn)她在哭，他叫大鳳過(guò)來(lái)，安慰安慰媽媽。大鳳打床底下爬出來(lái)，身上臉上滿(mǎn)是塵土和蜘蛛網(wǎng)，眼里一包淚。
寶慶穿上了鞋襪。等二奶奶定下神來(lái)，他已經(jīng)走到了門(mén)邊?！澳闵夏膬喝パ?？”她喊起來(lái)了。
“去看看唐家，我得去看看他們?cè)趺礃?。?br/>“就不管我了？我快嚇?biāo)懒耍愕怪幌胫鴦e人。”
寶慶猶豫了一下。但他還是下了樓。她又神氣地跟他作起對(duì)來(lái)了，這就是說(shuō)，她已經(jīng)沒(méi)事了。
太陽(yáng)已經(jīng)落山了。隔街望去，后面幾道街的屋頂上，彩霞似的亮著一道強(qiáng)光，那不是彩霞，那是房子起了火。山城的一部分已是一片火海。他的心揪得發(fā)痛。他加快了步伐。是唐家住的那一帶起了火。他的角兒！他的琴師！整條街都在燃燒。燒焦了的肉味兒直往他鼻子里鉆。他一陣惡心，趕緊走開(kāi)。
末了，他爬上了山，沖著唐家旅館的方向走去。也許他能打胡同里穿過(guò)去，找到他們。然而，所到之處，慘得叫人不敢看?？可降慕值郎先切芑?，濃煙鋪天蓋地朝他滾了過(guò)來(lái)。③只聽(tīng)見(jiàn)火燒的噼啪聲，被火圍困的人的慘叫聲，以及救火車(chē)不祥的鈴聲。新起的火苗，在黑暗中像朵朵黃花，從各處冒出來(lái)，很快就變成了熊熊的火舌。
寶慶低著頭，懷著一顆沉重的心走回家，眼前老晃著那一大片怕人的火。
秀蓮正在等他。她看上去是那么小，那么孤單。“爸，人家都出城去了，”她說(shuō)，“我們?yōu)槭裁床蛔吣?？到南溫泉找大伯去吧。?br/>“明兒一早，我們就上南溫泉去?！睂殤c說(shuō)，他又疲倦，又緊張。
到夜里兩點(diǎn)，寶慶睡不著，干脆不睡了。他穿上衣服，下了樓，走到書(shū)場(chǎng)里——那是他心血的結(jié)晶，是他成名的地方。當(dāng)班主的寶慶，在這兒走了運(yùn)，有了一幫子熟座兒?？墒?，眼前的景象叫他腦袋發(fā)木。賀幛、匾額還都掛在墻上，全是捧他的。再有就是桌子、椅子、長(zhǎng)凳。都是辛辛苦苦置下的?，F(xiàn)在還有什么用處？那邊長(zhǎng)條桌上，整整齊齊摞著二百套新買(mǎi)來(lái)的蓋碗。他雙手捧著光頭。這些茶碗是他的血汗呀！沒(méi)法把它們帶走。
他一腦門(mén)都是汗。他忽地抬起那滿(mǎn)布皺紋的寬闊臉膛，笑了。有了命，還愁什么？幾個(gè)茶碗算什么？他走到后臺(tái)，把大鼓、三弦放進(jìn)了一個(gè)布口袋里?？匆?jiàn)這些寶貝，他好受了一點(diǎn)。只要有了它們，他就什么也不怕了。到哪兒都可以?huà)赍X(qián)吃飯。
他找來(lái)一張紅紙，大筆書(shū)寫(xiě)了一張通知：“本書(shū)場(chǎng)停業(yè)三天?！彼叩綍?shū)場(chǎng)前面，把紅紙貼在最醒目的地方。
完了他去叫醒家里的人，已經(jīng)是三點(diǎn)了。寶慶鎖上了書(shū)場(chǎng)的門(mén)。他站了一會(huì)，凝視著這個(gè)地方，滿(mǎn)心的悲傷。他猛的轉(zhuǎn)過(guò)身，跟著全家出發(fā)了。
一層薄霧籠罩著山城。成千的人仍舊擠在街上，臉發(fā)白，板著，驚惶失措。有的人邁著沉重緩慢的步子，有的人呆呆地瞧著。他們走了好幾個(gè)鐘頭，拐彎抹角地走過(guò)一片瓦礫的街道，爬過(guò)房屋的廢墟和成堆的尸體，最后來(lái)到了江邊。真是觸目驚心！回過(guò)頭來(lái)再看看他們經(jīng)歷過(guò)的千難萬(wàn)險(xiǎn)，一下子都癱倒在潮濕的沙灘上，爬不起來(lái)了。一片焦土和斷垣殘壁。一股股濃煙，火舌直往天上冒。④那一大片焦土，就像是一條巨大的黑龍，嘴里吐著火舌。這樣的黑龍，足有成百條。
窩囊廢見(jiàn)到他們，眼淚汪汪。他以為他們都給炸死了。他看著大家，歡歡喜喜把每個(gè)人都打量了一番。“都活著，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！”“我的好兄弟，”他對(duì)寶慶說(shuō)，“你一定得先睡一覺(jué)。”寶慶很不以為然：“不忙，我還有正經(jīng)事要辦呢。”
“正經(jīng)事？”窩囊廢瞅著兄弟，覺(jué)得他簡(jiǎn)直瘋了。
寶慶把那寶貝三弦遞給窩囊廢，“我到鎮(zhèn)上去走一圈，看看能不能在這兒作藝?！闭f(shuō)完，就邁著輕快的步子走了。
（有刪改）
文本二：
八方風(fēng)雨（節(jié)選）②
老舍
（1939年）五三、五四敵機(jī)狂炸重慶。投的是燃燒彈——不為炸軍事目標(biāo)，而是蓄意要?dú)缰貞c，造成恐怖。
前幾天，我在公共防空洞里幾乎憋死。人多，天熱，空襲的時(shí)間長(zhǎng)，洞中的空氣不夠用了。五三、五四我可是都在青年會(huì)里，所以沒(méi)受到什么委屈。五四最糟，警報(bào)器因發(fā)生障礙，不十分響；沒(méi)有人準(zhǔn)知道是否有了空襲，所以敵機(jī)到了頭上，人們還在街上游逛呢?；穑拿姘朔饺腔?，人死得很多。我在夜里跑到馮先生那里去，因?yàn)榍嗄陼?huì)附近全是火場(chǎng)，我怕被火圍住。徹夜，人們像流水一般，往城外搬。
經(jīng)過(guò)這個(gè)大難，“文協(xié)”會(huì)所暫時(shí)移到南溫泉去，和張恨水先生為鄰。我也去住了幾天。
（有刪改）
【注】①二奶奶：寶慶的妻子。后文中秀蓮、大鳳是寶慶的女兒，“窩囊廢”是寶慶的哥哥寶森。②《八方風(fēng)雨》是老舍撰寫(xiě)的八年抗戰(zhàn)回憶錄。
6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（　　）
A．一些本地人對(duì)空襲缺乏警惕意識(shí)，聽(tīng)到警報(bào)后沒(méi)有及時(shí)躲進(jìn)防空洞，還在各干各的，導(dǎo)致這次空襲造成重大財(cái)產(chǎn)損失和人員傷亡。
B．寶慶光腳跑出，二奶奶嚇得腿軟、尿褲子，秀蓮爬到桌子底下，大鳳趴在床底下，這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出寶慶一家缺乏應(yīng)對(duì)空襲的經(jīng)驗(yàn)。
C．寶慶看到街道上火災(zāi)慘象時(shí)的惡心、痛苦等反應(yīng)，既表現(xiàn)了他對(duì)受災(zāi)民眾的同情，也正面體現(xiàn)出轟炸的可怕，給讀者以極大的震動(dòng)。
D．從文本二可知，老舍親身經(jīng)歷了重慶大轟炸；《鼓書(shū)藝人》《八方風(fēng)雨》可以相互印證，這體現(xiàn)出老舍小說(shuō)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義追求。
7．對(duì)畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．句子①將炸彈爆炸的聲音比作巨斧劈開(kāi)天空的聲響，形象地表現(xiàn)出炸彈爆炸的突然和威力巨大，給人以強(qiáng)烈的沖擊，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖。
B．句子②中“答碴兒”指接著別人的話(huà)說(shuō)，“沒(méi)答碴兒”體現(xiàn)出寶慶家人們?cè)馐芸找u后的驚魂未定，口語(yǔ)化的表達(dá)有利于緩解緊張氛圍。
C．句子③對(duì)火燒的噼啪聲、人的慘叫聲和救火車(chē)的鈴聲的描寫(xiě)，從聽(tīng)覺(jué)的角度真實(shí)地展現(xiàn)了街道上的慘烈場(chǎng)景，有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。
D．句子④對(duì)轟炸后的山城進(jìn)行全景式描寫(xiě)，“一大片”“黑龍”“成百條”等寫(xiě)出火災(zāi)的規(guī)模之大與破壞力之強(qiáng)，極具畫(huà)面感和表現(xiàn)力。
8．文本一中，寶慶的心情由遭遇轟炸后的“沉重”轉(zhuǎn)為結(jié)尾的“輕快”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析轉(zhuǎn)變的原因。
9．文本一和文本二都寫(xiě)重慶大轟炸，但在主題的表現(xiàn)形式上存在差異，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文言文，完成小題。
材料一：
詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。
（節(jié)選自《毛詩(shī)序》注）
材料二：
大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春，以雷鳴夏，以蟲(chóng)鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推奪，其必有不得其平者乎？
其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎！
（節(jié)選自韓愈《送孟東野序》）
材料三：
曰：“然則《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡《詩(shī)》之所聞風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為《風(fēng)》詩(shī)之正經(jīng)。自《邶》而下，則其國(guó)之治亂不同，人之賢否亦異，其所感而發(fā)者，有邪正是非之不齊，而所謂先王之風(fēng)者，于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之辭，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，固所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于《雅》之變者，亦皆一時(shí)賢人君子閔時(shí)病俗之所為，而圣人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)所以人事浹于下天道備于上而無(wú)一理之不具也。”
（節(jié)選自朱熹《詩(shī)集序》）
注：《毛詩(shī)序》據(jù)傳是漢代毛萇為《詩(shī)經(jīng)》撰寫(xiě)的序。
10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將正確答案序號(hào)寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。
此《詩(shī)》之為經(jīng)A所B以人事C浹于下D天道備E于上F而無(wú)一理之G不具也。
11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．厚，使……寬厚，與《燭之武退秦師》中“若不闕秦”的“闕”用法相同。
B．“是故以鳥(niǎo)鳴春”與《論語(yǔ)·先進(jìn)》中“為國(guó)以禮”的“以”用法不相同。
C．奪，改變、變化，與《齊桓晉文之事》“勿奪其時(shí)”的“奪”字意思不同。
D．六藝，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，其中《樂(lè)》已失傳。
12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．《毛詩(shī)序》認(rèn)為人的志向用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)歌，情感在心里被觸動(dòng)就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言，語(yǔ)言不足以表達(dá)，就會(huì)吁嗟嘆息。
B．韓愈以自然現(xiàn)象類(lèi)比，認(rèn)為人的言辭跟自然界的草木、水、金石等一樣，皆因“不平”而生，從而提出“不平則鳴”的觀點(diǎn)。
C．朱熹認(rèn)為《周南》《召南》之所以成為《國(guó)風(fēng)》中的經(jīng)典，是因?yàn)槭艿轿耐醯慕袒绊?，所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別。
D．朱熹指出，《雅》《頌》大多是圣人之徒所作，其語(yǔ)言和諧而莊重，意蘊(yùn)寬厚而縝密，這些作品成為不可更易的萬(wàn)世典范。
13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。
（2）樂(lè)也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
14．三則材料對(duì)《詩(shī)經(jīng)》社會(huì)功用的認(rèn)識(shí)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）
（2025·日照模擬）閱讀下面這首宋詞，完成小題。
滿(mǎn)庭芳·次舊韻，答蔡州王道濟(jì)大夫見(jiàn)寄
葉夢(mèng)得
一曲離歌，煙村人去，馬頭微雪新晴。隔年光景，回首近清明。斷送殘花又老，春波凈、湖水初平。誰(shuí)重到，雕闌盡日，遙想畫(huà)橋橫。
高城。凝望久，何人為我，重唱余聲。問(wèn)桃李如今，幾處陰成。老去從游似夢(mèng)，尊前事、空有經(jīng)行。猶能記，殷勤寄語(yǔ)，多謝故人情。
15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．“馬頭微雪新晴”以簡(jiǎn)練的筆觸勾勒送別友人時(shí)的場(chǎng)景，營(yíng)造出離別的清冷氛圍。
B．又近清明，殘花再次凋零，春水漲平，詞人以自然景物的變化寫(xiě)出時(shí)光流逝之感。
C．詞人夢(mèng)想自己老去時(shí)，依然還可以和朋友結(jié)伴同游，共飲美酒，暢聊當(dāng)年往事。
D．“多謝故人情”以懇切的語(yǔ)言收束全詞，呼應(yīng)標(biāo)題，表達(dá)了對(duì)深情厚誼的珍視。
16．詞中空間場(chǎng)景不斷變換，對(duì)表達(dá)情感有何作用？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br/>五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17．（2025·日照模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中呼吁“不拘一格降人才”，劉克莊的《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中也用“　 　，　 　”表達(dá)對(duì)放寬人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的期望。
（2）在農(nóng)歷十五的晚上，小剛看到月光照亮了院落中的墻壁，樹(shù)影交雜錯(cuò)落，他不禁聯(lián)想到《項(xiàng)脊軒志》中“　 　，　 　”兩句。
（3）中國(guó)古代文人常常巧妙地將早晨和晚上嵌入詩(shī)歌中，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句：“　 　，　 　。”
六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）
（2025·日照模擬）閱讀下面的文字，完成小題。
在浩瀚無(wú)垠的茫茫宇宙中，火星憑借其獨(dú)特的紅色外觀，在眾多裸眼可見(jiàn)的行星里面 A 。遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就對(duì)火星這抹奇異的紅色情有獨(dú)鐘。羅馬人依據(jù)它如鮮血般的顏色，以嗜血的戰(zhàn)神“瑪爾斯”為之命名；埃及人則賦予它“哈·底契”的名字，寓意“紅色亮星”。那么，火星為什么是紅色的呢？
原來(lái)，火星是被土壤中的氧化鐵“染紅”的。火星巖石中的鐵與液態(tài)水或空氣中的水、氧氣發(fā)生反應(yīng)，生成氧化鐵。歷經(jīng)數(shù)十億年，這些氧化鐵分解成細(xì)微塵埃，在風(fēng)的作用下，布滿(mǎn)火星各個(gè)角落，讓火星宛如一個(gè)巨大的“銹球”。
不過(guò)，氧化鐵存在多種型態(tài)，火星“銹跡”的準(zhǔn)確化學(xué)成分究竟是什么呢？曾經(jīng)，人們普遍認(rèn)為火星的鐵銹色礦物由干燥的鐵氧化物（如赤鐵礦）形成。但近期，美國(guó)布朗大學(xué)和瑞士伯爾尼大學(xué)的科學(xué)家有了石破天驚的新發(fā)現(xiàn)。科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里，借助一臺(tái)先進(jìn)的研磨機(jī)，制造出“迷你版”火星土壤。這些土壤顆粒極其細(xì)小，直徑僅為人類(lèi)頭發(fā)絲的1/100。他們運(yùn)用于火星軌道航天器相同的技術(shù)，對(duì)這些“火星土壤復(fù)制品”展開(kāi)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)火星的紅色與一種名為水鐵礦的礦物更為契和。
與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境。這表明，水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生，意味著火星“生銹”的時(shí)間比之前推測(cè)的更早。
這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，為火星曾經(jīng)更濕潤(rùn)、可能更宜居提供了關(guān)鍵線索。不過(guò)，目前這些新發(fā)現(xiàn)還需得到進(jìn)一步證實(shí)，只有把火星土壤樣本帶回地球，這些發(fā)現(xiàn)才能得到確認(rèn)。未來(lái)，人類(lèi)對(duì)火星的探索任務(wù)仍將堅(jiān)定不移地持續(xù)，或許在不久的將來(lái)，人們能在火星上挖掘出更多關(guān)于它過(guò)去的秘密，甚至發(fā)現(xiàn)生命存在過(guò)的 B 。
18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“銹球”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（　?。?br/>A．痛點(diǎn) B．海嘯 C．?dāng)U大 D．理事
19．文中第三自然段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)全部找出并加以改正。
20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
21．好的科普文應(yīng)該具備哪些要素？請(qǐng)結(jié)合第四自然段簡(jiǎn)要分析。
22．某科普公眾號(hào)計(jì)劃發(fā)布一篇關(guān)于火星新發(fā)現(xiàn)的推文，現(xiàn)需要一段宣傳語(yǔ)來(lái)吸引讀者。請(qǐng)根據(jù)以上材料，為該推文寫(xiě)一段宣傳語(yǔ)，要求語(yǔ)言生動(dòng)、富有感染力，不超過(guò)60字。
七、寫(xiě)作（60分）
23．（2025·日照模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
美國(guó)政府逆世界潮流而動(dòng)，對(duì)包括我國(guó)在內(nèi)的幾乎所有貿(mào)易伙伴出臺(tái)所謂的“對(duì)等關(guān)稅”，中國(guó)政府第一時(shí)間采取反制措施，并明確表態(tài)：堅(jiān)決反制，奉陪到底。廣大網(wǎng)友紛紛留言，獲贊最高的兩條評(píng)論是“相信中國(guó)！”“先輩未曾低頭，吾輩豈能彎腰”。也有網(wǎng)友表示擔(dān)憂(yōu)：“我是做外貿(mào)的，生意怎么辦呢？”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．A
3．D
4．①開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)；
②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶；
③通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的；
④最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
5．①對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析；論據(jù)支撐
【解析】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類(lèi)題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)。
（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。
（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。
（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。概括段意需要在閱讀過(guò)程中，善于勾畫(huà)圈點(diǎn)出能夠概括段意、揭示思路的關(guān)鍵詞句。在厘清各段大意后，應(yīng)立足于論題或論點(diǎn)，進(jìn)行合理分層，相當(dāng)于合并同類(lèi)項(xiàng)。而對(duì)這些同類(lèi)型的大意加以整合，并串聯(lián)起來(lái)，就形成了文本的脈絡(luò)。在這一階段要堅(jiān)決杜絕不分層，直接機(jī)械串聯(lián)各段大意的做法。
（5）本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無(wú)法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。
1．C.“指觀眾將自己對(duì)影像外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)”理解錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的。動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶相互交織時(shí)，其中喚醒的是群體共有的、具有延續(xù)性的認(rèn)知，這正是‘認(rèn)知記憶’現(xiàn)象”可知，“認(rèn)知記憶”是動(dòng)畫(huà)影像與觀眾記憶交織時(shí)喚醒的群體共有的延續(xù)性認(rèn)知，而不僅僅是“將自己……結(jié)合起來(lái)”。
故答案為：C。
2．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：
B.“所以當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)中角色能在矛盾中實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，成長(zhǎng)過(guò)程也能引導(dǎo)觀眾對(duì)真理進(jìn)行再認(rèn)知”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“然而，從對(duì)真理的探求角度而言，認(rèn)知記憶并不總是全面或絕對(duì)的，正如真理本身帶有內(nèi)在的不確定性”“當(dāng)矛盾化解后，角色們實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)，也催生了……也有組織地引導(dǎo)觀眾對(duì)真理的再認(rèn)知”可知，角色成長(zhǎng)與引導(dǎo)觀眾再認(rèn)知之間并非因果關(guān)系。
C.“比《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗犯邥r(shí)代性”說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)材料二“《哪吒鬧?！贰赌倪?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”“不同時(shí)期的‘反叛精神’需要不同的情感敘事，指向不同的‘反叛對(duì)象'”可知，不同時(shí)期哪吒作品“指向不同的反叛對(duì)象”，未比較時(shí)代性強(qiáng)弱。
D.“消除文化語(yǔ)境差異”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二“切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用”可知，僅提到“切中共同情感體驗(yàn)”是有效路徑，未完全解決困境。
故答案為：A。
3．本題依據(jù)材料一可知“原創(chuàng)性重現(xiàn)”是指當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)將物質(zhì)還原至原初的形象，以重現(xiàn)民族符碼。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：
A.《白蛇：緣起》“進(jìn)行現(xiàn)代化改編”，屬于“再解讀”。
B.《大魚(yú)海棠》“營(yíng)造真實(shí)又神秘的幻想世界”，側(cè)重幻想世界設(shè)計(jì)。
C.《楊戩》“利用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，打造唯美國(guó)風(fēng)畫(huà)面”，強(qiáng)調(diào)技術(shù)美學(xué)。
D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》“依據(jù)唐俑、壁畫(huà)等……呈現(xiàn)大唐風(fēng)貌”，符合“還原至原初的形象，重現(xiàn)名族符號(hào)”。
故答案為：D。
4．本題要求分析文章結(jié)構(gòu)和思路，主意逐一概括文本段落大意，梳理文章思路：
①提出觀點(diǎn)：通過(guò)起句“美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森稱(chēng)‘情感’是一種能夠把人們聯(lián)系在一起的‘黏合劑’，并可生成對(duì)廣義文化的認(rèn)同，敘事文本通過(guò)相似的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感共鳴與意義共享，為文化記憶建構(gòu)提供了社會(huì)過(guò)心理基礎(chǔ)。情感是文化認(rèn)同的‘黏合劑’”可知，開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)。
②舉例論證：主體內(nèi)容分析“影片通過(guò)熟悉的情感語(yǔ)境喚醒觀眾關(guān)于親情的深刻體驗(yàn)，建構(gòu)起具有時(shí)代意義的文化記憶”，以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶。
③動(dòng)態(tài)演變：接下來(lái)通過(guò)“《哪吒鬧海》《哪吒?jìng)髌妗泛汀赌倪?》分別屬于不同時(shí)期的敘事文本，它們都以《封神演義》中的哪吒故事為原型，但其中所攜帶的情感卻不盡相同”相關(guān)內(nèi)容可知，通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的。
④總結(jié)意義：總結(jié)句“《哪吒2》的爆火證明了新一代動(dòng)畫(huà)人對(duì)共同情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確把握與言說(shuō)。切中當(dāng)代人精神需求的情感敘事已成為國(guó)際傳播的有效路徑，對(duì)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有不容小覷的作用”可以得出，最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
故答案為：
①開(kāi)頭引用美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬納森的觀點(diǎn)，奠定理論基礎(chǔ)；
②以《哪吒2》為例，具體分析其如何通過(guò)情感敘事建構(gòu)文化記憶；
③通過(guò)對(duì)比不同時(shí)期以哪吒故事為原型的動(dòng)畫(huà)作品，論證文化記憶是動(dòng)態(tài)演變的；
④最后點(diǎn)明情感敘事對(duì)國(guó)際傳播和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。
5．本題要求運(yùn)用文中信息進(jìn)行分析并提出合理建議：
①由材料一“這些物質(zhì)在動(dòng)畫(huà)中呈現(xiàn)，一般通過(guò)兩種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文化記憶的傳達(dá)：一是‘原創(chuàng)性重現(xiàn)’……；二是‘現(xiàn)代化再解讀’……，同時(shí)又不失其傳統(tǒng)特色”可知，對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②由材料一“當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)通常將視角聚焦于普通的小人物，通過(guò)小人物的實(shí)踐，來(lái)體現(xiàn)和傳遞深藏在日常生活、工作和交往中的社會(huì)集體記憶”可知，聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③由材料一“當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)以認(rèn)知記憶為導(dǎo)向，推進(jìn)與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的融合。觀眾對(duì)影像的認(rèn)知是基于其外部的視聽(tīng)感知與內(nèi)部的記憶經(jīng)驗(yàn)之間的緊密交互而形成的”可知，深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④由材料二“可見(jiàn)，‘情感’成為新時(shí)代影響敘事效果的重要因素。近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)追求用細(xì)膩的親情、友情、愛(ài)情等情感內(nèi)容傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒個(gè)體記憶，引發(fā)情感共鳴，建構(gòu)文化記憶”可知，用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
故答案為：
①對(duì)《促織》中的物質(zhì)元素進(jìn)行“原創(chuàng)性重現(xiàn)”與“現(xiàn)代化再解讀”，如精準(zhǔn)還原明代鄉(xiāng)村場(chǎng)景、改良促織罐等物品設(shè)計(jì)等。
②聚焦于主人公成名的普通小人物身份，借其遭遇展現(xiàn)社會(huì)底層民眾的艱難境遇。
③深挖《促織》潛藏的傳統(tǒng)哲學(xué)，如借成名命運(yùn)轉(zhuǎn)折融入“禍福相依”思想。
④用細(xì)膩的親情傳遞主流價(jià)值觀，以平民化視角喚醒觀眾記憶。
【答案】6．D
7．B
8．①因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸；
②對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
9．①文本一是小說(shuō)，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌；
②文本二是回憶錄，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力
【解析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點(diǎn)：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③結(jié)合手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫(xiě)作目的理解句子含義和作用。
（3）本題考查分析人物心理變化過(guò)程的能力。分析人物心理的變化過(guò)程通常包括以下幾個(gè)步驟：①觀察：通過(guò)觀察人物的行為、言語(yǔ)和姿態(tài)等外在表現(xiàn)來(lái)推測(cè)其內(nèi)心狀態(tài)。觀察可以包括對(duì)人物的肢體語(yǔ)言、微表情、眼神等細(xì)節(jié)的注意。② 解讀言行：分析人物的言行舉止，嘗試?yán)斫馄浔澈蟮膭?dòng)機(jī)和情緒。關(guān)注人物的語(yǔ)言選擇、說(shuō)話(huà)語(yǔ)速、情緒表達(dá)等方面的信息。③閱讀細(xì)節(jié)：注意人物的背景故事、家庭背景、經(jīng)歷和環(huán)境等細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)可以提供線索，幫助理解其行為和心理。④ 聯(lián)想推理：將觀察和解讀的信息與自身經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)以及社會(huì)文化背景等進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)行推理并形成假設(shè)。通過(guò)聯(lián)系人物的行為和特征，推測(cè)其內(nèi)心的感受、欲望和價(jià)值觀等。
（4）本題考查賞析小說(shuō)敘事特點(diǎn)的能力。這類(lèi)題一般可以從以下幾個(gè)角度展開(kāi)分析：①敘述方式：順序，倒敘，插敘，補(bǔ)敘，平敘。②敘述人稱(chēng)及視角：第一人稱(chēng)，給人真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆；第二人稱(chēng)，便于交流感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告；第三人稱(chēng)：視野開(kāi)闊，不受時(shí)空限制，靈活自由，便于客觀描述。③敘述視角：全知全能視角、有限視角。④敘述安排上的技巧：對(duì)話(huà)、心理、回憶、敘述與寫(xiě)景結(jié)合、回憶與現(xiàn)實(shí)交織、時(shí)空集中，采用寓言的形式。
6．本題要求排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：
A.“聽(tīng)到警報(bào)后沒(méi)有及時(shí)躲進(jìn)防空洞”錯(cuò)誤。原文沒(méi)有明確寫(xiě)出空襲前是否拉警報(bào)。
B.“這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出寶慶一家缺乏應(yīng)對(duì)空襲的經(jīng)驗(yàn)”錯(cuò)誤。原文這些“寶慶光腳跑出，二奶奶嚇得腿軟、尿褲子，秀蓮爬到桌子底下，大鳳趴在床底下”細(xì)節(jié)更多地是表現(xiàn)了人們?cè)谕蝗缙鋪?lái)的轟炸面前的驚恐和無(wú)助，而非缺乏經(jīng)驗(yàn)。
C.“正面體現(xiàn)”錯(cuò)誤。寶慶的反應(yīng)體現(xiàn)了對(duì)受災(zāi)民眾的同情和轟炸的可怕。雖然有一定道理，但“正面體現(xiàn)”一詞不準(zhǔn)確，寶慶的反應(yīng)更多是側(cè)面反映。
故答案為：D。
7．B.“口語(yǔ)化的表達(dá)有利于緩解緊張氛圍”賞析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“整個(gè)書(shū)場(chǎng)天翻地覆，好像挨了巨人一拳，接著就聽(tīng)見(jiàn)震碎的玻璃嘩嘩亂響，紛紛落地。寶慶頭一個(gè)開(kāi)口：‘走了，我估摸著。’他還在地上躺著。他說(shuō)話(huà)，為的是安慰大家”可知，“沒(méi)答碴兒”體現(xiàn)了家人們?cè)诳找u后的驚恐和沉默，加劇了緊張氛圍。
故答案為：B。
8．本題首先需要梳理寶慶在轟炸前后的行為和心理變化，從他對(duì)書(shū)場(chǎng)損毀的反應(yīng)、對(duì)家人和唐家的擔(dān)憂(yōu)，到最終決定帶著樂(lè)器去尋找新機(jī)會(huì)的過(guò)程。然后分析這些變化背后的原因，即寶慶對(duì)生命的珍視和對(duì)未來(lái)的積極態(tài)度。
①由原文“她說(shuō)，‘我們?yōu)槭裁床蛔吣?？到南溫泉找大伯去吧?！啊鲀阂辉纾覀兙蜕夏蠝厝ァ！瘜殤c說(shuō)，他又疲倦，又緊張”“他看著大家，歡歡喜喜把每個(gè)人都打量了一番?！蓟钪?，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！’”以及“寶慶把那寶貝三弦遞給窩囊廢，‘我到鎮(zhèn)上去走一圈，看看能不能在這兒作藝。’說(shuō)完，就邁著輕快的步子走了”可知，寶慶因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸。
②由原文“有了命，還愁什么？幾個(gè)茶碗算什么？他走到后臺(tái)，把大鼓、三弦放進(jìn)了一個(gè)布口袋里?？匆?jiàn)這些寶貝，他好受了一點(diǎn)。只要有了它們，他就什么也不怕了。到哪兒都可以?huà)赍X(qián)吃飯”“他找來(lái)一張紅紙，大筆書(shū)寫(xiě)了一張通知：‘本書(shū)場(chǎng)停業(yè)三天’。他走到書(shū)場(chǎng)前面，把紅紙貼在最醒目的地方”可知，寶慶對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
故答案為：
①因自己和家人在轟炸中逃生、并順利抵達(dá)南溫泉而感到慰藉和慶幸；
②對(duì)自身鼓書(shū)技藝的自信、樂(lè)觀堅(jiān)韌的性格以及對(duì)家庭的責(zé)任感，讓他迅速調(diào)整，積極行動(dòng)。
9．本題注意結(jié)合文本相關(guān)句子，對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容進(jìn)行分析與概括：
①由原文“寶慶走過(guò)來(lái)扶她，秀蓮奔到了窗邊。一陣凄厲的呼嘯穿房而過(guò)，聲音越來(lái)越響，猛地又啞然無(wú)聲了?！焯上隆瑢殤c喊道。他自己也趴下了。炸彈爆炸了——三聲悶響，書(shū)場(chǎng)搖晃了起來(lái)”“‘過(guò)去了’，寶慶安慰她說(shuō)。她不言語(yǔ)。他走過(guò)去，摸了摸她的手。手冰涼。看見(jiàn)她在哭，他叫大鳳過(guò)來(lái)，安慰安慰媽媽。大鳳打床底下爬出來(lái)，身上臉上滿(mǎn)是塵土和蜘蛛網(wǎng)，眼里一包淚”以及“都活著，太好了！太好了！都得去洗個(gè)澡。好呀，太好了！”可知，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌。
②由原文“前幾天，我在公共防空洞里幾乎憋死”“五三、五四我可是都在青年會(huì)里，所以沒(méi)受到什么委屈”以及“五三、五四敵機(jī)狂炸重慶。投的是燃燒彈——不為炸軍事目標(biāo)，而是蓄意要?dú)缰貞c，造成恐怖”可知，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
故答案為：
①文本一是小說(shuō)，作者虛構(gòu)寶慶一家遭遇轟炸的故事，通過(guò)寶慶的視角，以豐富生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，側(cè)重表現(xiàn)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難和堅(jiān)韌；
②文本二是回憶錄，作者以第一人稱(chēng)記錄自己在重慶大轟炸中的真實(shí)遭遇，以簡(jiǎn)明扼要的敘事、直白真切的情感表達(dá)，控訴日軍的侵略暴行。
【答案】10．ADF
11．B
12．C
13．（1）太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。
（2）音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。
14．①材料一認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以矯正政治得失，教化人倫，改善風(fēng)俗；②材料二認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》能傳達(dá)時(shí)代聲音；③材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以宣揚(yáng)教化，勸善止邪。
【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。
本題同時(shí)考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。
（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類(lèi)題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
詩(shī)，是人表現(xiàn)志向所在的。在心里就是志向，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就是詩(shī)。情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言，語(yǔ)言不足以表達(dá)，就會(huì)吁嗟嘆息，吁嗟嘆息不足以表達(dá)，就會(huì)長(zhǎng)聲歌詠，長(zhǎng)聲歌詠不足以表達(dá)，就會(huì)情不自禁地手舞足蹈。情感要用聲音來(lái)表達(dá)，聲音成為宮、商、角、徵、羽之調(diào)，就是音樂(lè)。太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。所以矯正政治的得失，感動(dòng)天地鬼神，沒(méi)有什么比詩(shī)更近于能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。古代的君王正是以詩(shī)歌來(lái)矯正夫妻的關(guān)系，培養(yǎng)孝敬的行為，使人倫的綱常敦厚，淳美教育的風(fēng)氣，改變不良的風(fēng)俗。
材料二：
大概各種東西不能處于平靜就會(huì)發(fā)出聲音；草木本來(lái)是沒(méi)有聲響的，風(fēng)吹動(dòng)它，它就發(fā)出聲響。水本來(lái)是沒(méi)有聲響的，風(fēng)激蕩它，它就發(fā)出聲響。水浪跳躍，是有東西在阻遏水勢(shì)；水流快速，是有東西阻塞了它；水沸騰了，是有東西在燒它。鐘、磐一類(lèi)樂(lè)器本來(lái)是沒(méi)有聲音的，有人敲擊它就會(huì)發(fā)出聲響。人在言論上也是這樣，有了不可抑制的感情然后才表達(dá)出來(lái)。他們歌唱是有了思念的感情，他們痛哭是有所懷念。凡是從口中發(fā)出來(lái)成為聲音的，大概都是有不平的原因吧！
音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種樂(lè)器，是各種器物中發(fā)音最好的。自然界對(duì)于時(shí)令的變化也是這樣，選擇那些發(fā)音最好的東西借以發(fā)出聲音。所以用鳥(niǎo)聲表示春天，用雷聲表示夏天，用蟲(chóng)聲表示秋天，用風(fēng)聲表示冬天。四季的推移變化，那必定是有不得平靜的原因吧？
對(duì)于人來(lái)說(shuō)也是這樣。人的聲音的精華是語(yǔ)言，文辭對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，又是其中的精華，尤其要選擇善于用文辭發(fā)音的人，來(lái)借他們發(fā)音。在唐堯、虞舜時(shí)代，咎陶、夏禹是最善于用文辭發(fā)音的，就借他們來(lái)發(fā)出時(shí)代的聲音。夔不能用文辭發(fā)音，自己就借著《韶》樂(lè)來(lái)發(fā)音。夏朝時(shí)，太康的五個(gè)弟弟用他們的歌來(lái)發(fā)音。伊尹為商朝發(fā)出了聲音，周公為周朝發(fā)出了聲音。凡是記載在《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等六經(jīng)上的文辭，都是文辭中發(fā)音發(fā)得最好的。周朝衰落時(shí)，孔子這類(lèi)人發(fā)出了聲音，他們的聲音宏大而且傳得長(zhǎng)遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“上天要讓孔子成為宣揚(yáng)教化的人?！彪y道不是真的嗎！
材料三：
有人問(wèn)：“既然這樣，那么《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》的體制，它們的不同如此明顯，是什么原因呢？”我回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中被稱(chēng)為‘風(fēng)’的詩(shī)篇，大多出自民間歌謠。這些是男女相互吟詠歌唱，各自抒發(fā)情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩(shī)歌因親身受到文王的教化而成就德業(yè)，人們都能獲得性情之正，所以這些詩(shī)篇在表達(dá)情感時(shí)，快樂(lè)卻不流于放蕩，哀愁卻不陷于傷痛，因此這兩篇獨(dú)能成為《國(guó)風(fēng)》中純正的經(jīng)典。自《邶風(fēng)》以后的篇章，由于各國(guó)治亂情況不同，人們賢愚品行各異，所感發(fā)的情懷自然有邪正是非的差別，所謂先王的教化之風(fēng)，在這里就開(kāi)始發(fā)生變化了。至于《雅》《頌》中的篇章，都是西周盛世時(shí)朝廷祭祀所用的樂(lè)章歌辭，它們的語(yǔ)言和諧而莊重，意蘊(yùn)寬厚而縝密，它們的作者大多是圣人這類(lèi)人，這些作品本來(lái)就是作為萬(wàn)世典范而不可更易的。即使是《雅》中那些變體的篇章，也都是當(dāng)時(shí)的賢人君子憂(yōu)時(shí)傷俗所作，而被圣人所采納。其中蘊(yùn)含的忠厚悲憫之心，勸善止邪之意，仍然是后世擅長(zhǎng)言辭的人所不能企及的。這就是《詩(shī)經(jīng)》之所以能成為經(jīng)典的原因，人間的道理詳盡于下，天道的奧義完備于上，沒(méi)有一種義理是不具備的?！?br/>10．本題斷句注意結(jié)合句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行：
“此《詩(shī)》之為經(jīng)”是判斷句，其后A處斷開(kāi)；
“天道備于上”與“人事浹于下”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)單獨(dú)成句，前后DF處斷開(kāi)。
句意：這就是《詩(shī)經(jīng)》之所以能成為經(jīng)典的原因，人間的道理詳盡于下，天道的奧義完備于上，沒(méi)有一種義理是不具備的。
故答案為：ADF。
11．A.正確。都是使動(dòng)用法，“若不闕秦”的“闕”是使……減少，侵損，削減。句意：使人倫的綱常敦厚。/如果不使秦國(guó)土地減少。
B.錯(cuò)誤。用法相同，都是介詞，用。句意：所以用鳥(niǎo)聲表示春天。/要用禮治國(guó)。
C.正確?！拔饖Z其時(shí)”的“奪”字是錯(cuò)過(guò)。句意：四季的推移變化。/不錯(cuò)過(guò)(喂養(yǎng)繁殖的)時(shí)節(jié)
D.正確。
故答案為：B。
12．C.“《周南》《召南》……所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別”概述錯(cuò)誤，《邶》以下的詩(shī)歌“所感發(fā)的情懷有邪正是非的差別”，而不是《周南》《召南》。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：
（1）“治世”，太平盛世；“政和”，政治和諧，有序；“乖”，混亂，不和諧。
（2）“中”，內(nèi)心；“善鳴”，善于發(fā)聲；“……者，……也”，判斷句；“假”，借。
故答案為：
（1）太平盛世的音樂(lè)安順而歡樂(lè)，其時(shí)的政治和諧；動(dòng)亂之世的音樂(lè)怨恨而憤怒，其時(shí)的政治混亂。
（2）音樂(lè)，是在內(nèi)心郁結(jié)的情感向外發(fā)泄出來(lái)的產(chǎn)物，它常常選擇善于發(fā)聲的東西來(lái)借此發(fā)出聲音。
14．本題注意梳理文本相關(guān)句子進(jìn)行作答：
①材料一：原文提到“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”。這表明《毛詩(shī)序》認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》具有矯正政治得失的作用，能夠使天地動(dòng)容、鬼神感應(yīng)。同時(shí)，先王用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)規(guī)范夫婦關(guān)系，成就孝敬之行，敦厚人倫道德，完善教化體系，改變社會(huì)風(fēng)俗，強(qiáng)調(diào)了《詩(shī)經(jīng)》在教化人倫、改善風(fēng)俗方面的重要社會(huì)功用。
②材料二：文中說(shuō)“凡載于《詩(shī)》《書(shū)》六藝，皆鳴之善者也”。韓愈認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是“善鳴者”借以發(fā)聲的一種方式，它能傳達(dá)時(shí)代的聲音。
③材料三：根據(jù)原文 “至于《雅》之變者，亦皆一時(shí)賢人君子閔時(shí)病俗之所為，而圣人取之。其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之”可知，材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的《雅》等篇章，是賢人君子針對(duì)時(shí)俗弊病而作，圣人選取這些作品，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著忠厚懇切的心意以及勸善止邪的意圖，強(qiáng)調(diào)了《詩(shī)經(jīng)》具有宣揚(yáng)教化、勸善止邪的社會(huì)功用。
故答案為：
①材料一認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以矯正政治得失，教化人倫，改善風(fēng)俗；
②材料二認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》能傳達(dá)時(shí)代聲音；
③材料三認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》可以宣揚(yáng)教化，勸善止邪。
【答案】15．C
16．①開(kāi)篇從過(guò)去煙村送別朋友的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)換到眼前晚春花謝場(chǎng)景，再到回憶中與朋友雕欄畫(huà)橋同游的場(chǎng)景，最后落筆在現(xiàn)實(shí)中的高城場(chǎng)景；②場(chǎng)景的變換形成今昔對(duì)比，又虛實(shí)相生；③強(qiáng)化了詞人的孤獨(dú)之感，表達(dá)出對(duì)朋友的思念和對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。
【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類(lèi)題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)
【解析】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類(lèi)題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。
（2）本題考查分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法主要包括托物言志、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、襯托、象征、用典、想象、聯(lián)想以及人稱(chēng)的變化等等，分析表現(xiàn)手法要注意作者思想情感的多樣性和變化性，對(duì)不同的情感，作者往往采用不同的表現(xiàn)手法，分析時(shí)要區(qū)別對(duì)待，不能一概而論。
15．C項(xiàng)“詞人夢(mèng)想自己老去時(shí)，依然還可以和朋友結(jié)伴同游 ”賞析錯(cuò)誤?！袄先挠嗡茐?mèng)”并非夢(mèng)想老去時(shí)與朋友同游，而是感慨如今自己已衰老，回想往昔與友人同游的時(shí)光，恍如夢(mèng)境般遙遠(yuǎn)模糊。
故答案為：C。
16．本題要求結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情：①?gòu)摹盁煷逅蛣e”到“晚春傷懷”的時(shí)空跳躍。開(kāi)篇“一曲離歌，煙村人去，馬頭微雪新晴”直擊過(guò)往送別場(chǎng)景，隨后筆鋒陡轉(zhuǎn)至“斷送殘花又老，春波凈、湖水初平”的眼前景，自然引出對(duì)舊游的追憶。從“回憶同游”到“現(xiàn)實(shí)凝望”的虛實(shí)交織?！罢l(shuí)重到，雕闌盡日，遙想畫(huà)橋橫”轉(zhuǎn)向?qū)ν襞c友人共賞雕欄畫(huà)橋的回憶，虛寫(xiě)中蘊(yùn)含對(duì)舊日歡聚的眷戀；下闋“高城。凝望久”則回歸現(xiàn)實(shí)，詞人獨(dú)立高城、極目遠(yuǎn)眺，實(shí)寫(xiě)中滿(mǎn)是無(wú)人共賞的孤寂。
②昔日送別、共游的“熱鬧”與今日殘花、獨(dú)望的“冷清”形成對(duì)比，虛寫(xiě)回憶與實(shí)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)交織，突出物是人非的滄桑感與對(duì)故人的思念。
③場(chǎng)景流動(dòng)中，孤獨(dú)感從離別時(shí)的離散逐漸聚焦為高城獨(dú)處的寂寥，同時(shí)借時(shí)光變遷的場(chǎng)景（如“殘花又老”“桃李陰成”），強(qiáng)化對(duì)時(shí)光流逝、舊情難續(xù)的感慨。
故答案為：
①開(kāi)篇從過(guò)去煙村送別朋友的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)換到眼前晚春花謝場(chǎng)景，再到回憶中與朋友雕欄畫(huà)橋同游的場(chǎng)景，最后落筆在現(xiàn)實(shí)中的高城場(chǎng)景；②場(chǎng)景的變換形成今昔對(duì)比，又虛實(shí)相生；③強(qiáng)化了詞人的孤獨(dú)之感，表達(dá)出對(duì)朋友的思念和對(duì)時(shí)光流逝、物是人非的感慨。
17．【答案】未必人間無(wú)好漢；誰(shuí)與寬些尺度；明月半墻；桂影斑駁；朝搴阰之木蘭兮；夕攬洲之宿莽（弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故/兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮/夙興夜寐，靡有朝矣/朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇/晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)；開(kāi)放性默寫(xiě)
【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，（1）注意情境提示語(yǔ)“表達(dá)對(duì)放寬人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的期望”，關(guān)鍵字： 漢 ；（2）注意情境提示語(yǔ)“ 月光照亮了院落中的墻壁，樹(shù)影交雜錯(cuò)落”，關(guān)鍵字：斑駁；（3）注意情境提示語(yǔ)“將早晨和晚上嵌入詩(shī)歌中”，關(guān)鍵字詞：搴、阰、攬、洲、夙、寐、靡等。
故答案為：（1） 未必人間無(wú)好漢 誰(shuí)與寬些尺度 （2） 明月半墻 桂影斑駁 （3） 朝搴阰之木蘭兮 夕攬洲之宿莽（弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故/兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮/夙興夜寐，靡有朝矣/朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇/晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）
【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。
【答案】18．A
19．“型”改為“形”；“于”改為“與”；“和”改為“合”。
20．A.獨(dú)樹(shù)一幟（別具一格）
B.蛛絲馬跡
21．①科學(xué)性：運(yùn)用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，介紹最新科學(xué)研究成果。
②邏輯性：由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。
③嚴(yán)謹(jǐn)性：“通常”“必定”等用詞精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。
④通俗性：“生銹”運(yùn)用比擬手法，表達(dá)生動(dòng)，通俗易懂。
22．示例：想知道火星為什么是紅色的嗎？科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；同音字字形分辨；成語(yǔ)的使用；分析文體特征和表現(xiàn)手法；偏正短語(yǔ)
【解析】（1）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞方式的分析能力。本題主要涉及合成詞的構(gòu)詞方式，一般由兩個(gè)或多個(gè)語(yǔ)素組合構(gòu)成，是現(xiàn)代漢語(yǔ)構(gòu)詞的主要方式。整體上可分為以下幾類(lèi)：①?gòu)?fù)合式，由不同的實(shí)語(yǔ)素組合而成，語(yǔ)素之間存在一定的語(yǔ)法關(guān)系；②聯(lián)合式（并列式）：兩個(gè)意義相近、相反或相關(guān)的語(yǔ)素并列組合；③偏正式：前一個(gè)語(yǔ)素修飾、限制后一個(gè)語(yǔ)素，后一語(yǔ)素是核心意義；④動(dòng)賓式（支配式）：前一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作，后一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作支配的對(duì)象；⑤主謂式（陳述式）：前一個(gè)語(yǔ)素是陳述對(duì)象，后一個(gè)語(yǔ)素是陳述內(nèi)容；⑥補(bǔ)充式：后一個(gè)語(yǔ)素補(bǔ)充說(shuō)明前一個(gè)語(yǔ)素，前一語(yǔ)素是核心；⑦動(dòng)補(bǔ)式：前為動(dòng)詞，后為補(bǔ)語(yǔ)（表示結(jié)果或程度）；⑧形補(bǔ)式：前為形容詞，后為補(bǔ)語(yǔ)（表示程度或范圍）。
（2）本題主要考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類(lèi)題要求我們平時(shí)要多積累識(shí)記常用字的字形，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，同時(shí)結(jié)合字意和詞語(yǔ)意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來(lái)記住字形。
（3）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語(yǔ)大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語(yǔ)的感彩；第三，要注意成語(yǔ)的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，要正確理解成語(yǔ)的整體意義，要注意語(yǔ)境與搭配情況。
（4）本題考查科普文體特點(diǎn)的概括能力。科普文最基本的語(yǔ)言特點(diǎn)為：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在準(zhǔn)確嚴(yán)密的基礎(chǔ)上追求以下特點(diǎn)： ①邏輯性。有的科普文要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。②簡(jiǎn)明平實(shí)（運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)、大量真實(shí)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)）。 ③趣味性。為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的表達(dá)方式。 ④知識(shí)性，科普文的特點(diǎn)是“說(shuō)”，而且具有一定的知識(shí)性。 ⑤科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。
（5）本題考查活動(dòng)宣傳語(yǔ)的撰寫(xiě)，宣傳標(biāo)語(yǔ)是在宣傳時(shí)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)一個(gè)意思從而達(dá)到某種宣傳目的。宣傳標(biāo)語(yǔ)句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)的格式：句式整齊、修辭鮮明，靈活使用明喻、暗喻、比擬、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法。標(biāo)語(yǔ)一般讀起來(lái)朗朗上口且有韻律。
18．本題要求辨析詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。首先注意“銹球”為偏正結(jié)構(gòu)。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：
A.偏正結(jié)構(gòu)。
B.主謂結(jié)構(gòu)。
C.動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)。
D.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
故答案為：A。
19．本題要求識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字、辨析形近字：
① “型態(tài)”，此處指氧化鐵有各種形式或狀態(tài)，樣貌很豐富，所以應(yīng)把“型”改為“形”。
②“于……相同”，此處指使用的技術(shù)和火星軌道航天器相同，介詞“與”表示連接這兩種技術(shù)，所以應(yīng)把“于”改為“與”。
③“契和”，此處指“火星的紅色”與“一種名為水鐵礦的礦物”更一致，更符合，所以應(yīng)把“和”改為“合”。
故答案為：
“型”改為“形”；“于”改為“與”；“和”改為“合”。
20．A處，由前文“眾多裸眼可見(jiàn)的行星”，后文“人們就對(duì)火星這抹奇異的紅色情有獨(dú)鐘”，可知此處指出火星因其顏色特殊，在眾多行星中顯得與眾不同，可填“獨(dú)樹(shù)一幟”或“別具一格”。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，指與眾不同，自成一家，比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格或另外開(kāi)創(chuàng)一個(gè)局面。別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。
B處，由前文“或許在不久的將來(lái)，人們能在火星上挖掘出更多關(guān)于它過(guò)去的秘密，甚至發(fā)現(xiàn)生命存在過(guò)的……”，可知此處指出未來(lái)人們有可能發(fā)現(xiàn)火星的秘密，發(fā)現(xiàn)其有生命存在的某些不明顯的線索，可填“蛛絲馬跡”。蛛絲馬跡：蜘蛛的細(xì)絲，灶馬的痕跡，比喻與事情根源有聯(lián)系的不明顯的線索。
故答案為：
A.獨(dú)樹(shù)一幟（別具一格）
B.蛛絲馬跡
21．本題要求分析文章文體特點(diǎn)，注意結(jié)合文本相關(guān)句子和語(yǔ)段進(jìn)行分析：
①“與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境”中，使用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生”，介紹最新科學(xué)研究成果。由此可概括：好的科普文具有科學(xué)性（準(zhǔn)確性）。
②“與通常在溫暖、干燥條件下形成的赤鐵礦不同，水鐵礦形成于冷水環(huán)境”，指出水鐵礦形成的條件，“水鐵礦必定……比之前推測(cè)的更早”，再得出推論，由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。由此可概括：好的科普文具有邏輯性。
③“通常在溫暖、干燥條件下”中的“通常”指一般情況，“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期”中的“必定”指一定如此，用詞準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)。由此可概括：好的科普文具有嚴(yán)謹(jǐn)性。
④“意味著火星‘生銹’的時(shí)間比之前推測(cè)的更早”中的“生銹”，富有生活氣息，對(duì)專(zhuān)業(yè)概念進(jìn)行通俗的解釋。由此可概括：好的科普文具有通俗性。
故答案為：
①科學(xué)性：運(yùn)用“赤鐵礦”“水鐵礦”等科學(xué)術(shù)語(yǔ)，介紹最新科學(xué)研究成果。
②邏輯性：由條件到推論，邏輯清晰嚴(yán)密。
③嚴(yán)謹(jǐn)性：“通常”“必定”等用詞精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。
④通俗性：“生銹”運(yùn)用比擬手法，表達(dá)生動(dòng)，通俗易懂。
22．本題要求擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，注意按以下步驟逐一完成：
①先明確宣傳語(yǔ)的要點(diǎn)和思路，再恰當(dāng)?shù)厥褂脝?wèn)句或感嘆句，引發(fā)讀者的思考和好奇。
②先拋出富有趣味性、吸引性的問(wèn)題。由第一段“那么，火星為什么是紅色的呢”，可先提出問(wèn)題：想知道火星為什么是紅色的嗎？
③接著介紹相關(guān)的科學(xué)解釋或成果。由第二段“火星是被土壤中的氧化鐵‘染紅’的”，第三段“但近期，美國(guó)布朗大學(xué)和瑞士伯爾尼大學(xué)的科學(xué)家有了石破天驚的新發(fā)現(xiàn)”，第四段“水鐵礦必定是在火星還較為濕潤(rùn)的遠(yuǎn)古時(shí)期就已產(chǎn)生，意味著火星‘生銹’的時(shí)間比之前推測(cè)的更早”等內(nèi)容，可提煉出：科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！
④最后再設(shè)置懸念，提出號(hào)召。由最后一段“這一發(fā)現(xiàn)意義非凡，為火星曾經(jīng)更濕潤(rùn)、可能更宜居提供了關(guān)鍵線索”“目前這些新發(fā)現(xiàn)還需得到進(jìn)一步證實(shí)，只有把火星土壤樣本帶回地球，這些發(fā)現(xiàn)才能得到確認(rèn)”，可提煉出：它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
按照這個(gè)思考整合、擬寫(xiě)即可，注意字?jǐn)?shù)限制。
故答案為：
示例：想知道火星為什么是紅色的嗎？科學(xué)家有新發(fā)現(xiàn)！水鐵礦讓火星“生銹”時(shí)間更早！它曾更濕潤(rùn)宜居？快來(lái)解鎖火星神秘的過(guò)去吧！
23．【答案】例文：
鐵骨錚錚守山河，同舟共濟(jì)破風(fēng)波
當(dāng)美國(guó)揮舞“對(duì)等關(guān)稅”大棒，將貿(mào)易霸凌的陰影籠罩全球，中國(guó)政府“堅(jiān)決反制，奉陪到底”的宣言振聾發(fā)聵。網(wǎng)友們“相信中國(guó)”的堅(jiān)定與“吾輩豈能彎腰”的豪情，彰顯著民族氣節(jié)；而外貿(mào)從業(yè)者對(duì)生計(jì)的擔(dān)憂(yōu)，亦折射出貿(mào)易戰(zhàn)下現(xiàn)實(shí)的陣痛。這場(chǎng)博弈背后，不僅是經(jīng)濟(jì)利益的較量，更是國(guó)家尊嚴(yán)與民生福祉的權(quán)衡，考驗(yàn)著我們?cè)陲L(fēng)浪中把握航向的智慧。
歷史的長(zhǎng)河中，中華民族從不缺乏挺直脊梁的勇氣。百年前，虎門(mén)銷(xiāo)煙的火光劃破鴉片貿(mào)易的陰霾，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的吶喊，展現(xiàn)出面對(duì)強(qiáng)權(quán)絕不低頭的氣節(jié)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四萬(wàn)萬(wàn)同胞同仇敵愾，用血肉筑起新的長(zhǎng)城，以“寧做戰(zhàn)死鬼，不做亡國(guó)奴”的決絕，捍衛(wèi)民族獨(dú)立。今日中國(guó)，面對(duì)無(wú)端挑起的貿(mào)易爭(zhēng)端，更不可能在霸權(quán)主義面前屈膝。當(dāng)尊嚴(yán)與原則受到挑戰(zhàn)，唯有以堅(jiān)定的姿態(tài)守護(hù)底線，才能贏得世界的尊重。
然而，我們也必須正視貿(mào)易戰(zhàn)帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)困境。那些憂(yōu)心忡忡的外貿(mào)從業(yè)者，他們的焦慮并非多余。關(guān)稅壁壘的加高，訂單的減少，資金鏈的緊張……這些都是切切實(shí)實(shí)擺在眼前的難題。在國(guó)家大義面前，暫時(shí)的困境需要全體國(guó)民攜手共克。歷史上，張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，雖歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻為東西方貿(mào)易打開(kāi)新局面；當(dāng)代華為面對(duì)技術(shù)封鎖，投入巨資研發(fā)芯片，在困境中開(kāi)辟出屬于自己的道路。這啟示我們，困境固然存在，但只要保持戰(zhàn)略定力，積極尋求轉(zhuǎn)型，就能化危為機(jī)。政府出臺(tái)減稅降費(fèi)、金融支持等政策，為企業(yè)紓困；企業(yè)自身主動(dòng)開(kāi)拓新興市場(chǎng)、加大技術(shù)創(chuàng)新；民眾理性消費(fèi)、支持國(guó)貨……多方合力之下，必能將沖擊降到最低。
貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)，是規(guī)則與霸權(quán)的較量。美國(guó)的單邊主義行徑，違背了世界貿(mào)易組織倡導(dǎo)的公平原則，終將被歷史唾棄。而中國(guó)始終秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，以開(kāi)放包容的姿態(tài)擁抱世界。從“一帶一路”倡議的推進(jìn)，到進(jìn)博會(huì)的成功舉辦，中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)證明：合作共贏才是時(shí)代潮流。這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)，既是對(duì)中國(guó)的考驗(yàn)，也是向世界展示中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。我們既要以強(qiáng)硬的姿態(tài)捍衛(wèi)國(guó)家利益，也要以智慧的方式推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的公正變革。
巍巍華夏，歷經(jīng)千年風(fēng)雨而屹立不倒，靠的是“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的堅(jiān)韌，更是“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)。在這場(chǎng)貿(mào)易風(fēng)波中，愿我們既能挺起民族脊梁，守護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，又能凝聚起共克時(shí)艱的力量，在風(fēng)雨中攜手前行，共同迎接云開(kāi)霧散后的燦爛陽(yáng)光。
【知識(shí)點(diǎn)】材料作文
【解析】【分析】本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。首先注意材料呈現(xiàn)了中美貿(mào)易摩擦中的一個(gè)典型場(chǎng)景，我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解其豐富內(nèi)涵。
首先，材料展現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系中的博弈現(xiàn)實(shí)。美國(guó)單方面加征關(guān)稅的行為，本質(zhì)上是一種貿(mào)易保護(hù)主義，試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段壓制他國(guó)發(fā)展。而中國(guó)“堅(jiān)決反制”的立場(chǎng)，既體現(xiàn)了維護(hù)國(guó)家利益的決心，也彰顯了平等對(duì)話(huà)的外交原則。這種較量背后，是全球化進(jìn)程中不同發(fā)展模式的碰撞，任何國(guó)家都不能以犧牲他國(guó)利益為代價(jià)謀求自身發(fā)展。
其次，材料反映了民眾的多元聲音?！跋嘈胖袊?guó)”的評(píng)論代表了對(duì)國(guó)家道路的堅(jiān)定信心，這種信心源自改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展積淀；“先輩未曾低頭”的豪邁則延續(xù)了中華民族不畏強(qiáng)權(quán)的精神血脈。而外貿(mào)從業(yè)者的擔(dān)憂(yōu)同樣真實(shí)可貴，提醒我們?cè)诰S護(hù)國(guó)家利益的同時(shí)，也要關(guān)注普通人的生計(jì)問(wèn)題。
更深層次看，這場(chǎng)摩擦折射出百年變局下的時(shí)代命題。當(dāng)守成大國(guó)遇到新興力量，摩擦在所難免，但合作共贏才是歷史潮流。中國(guó)既要保持戰(zhàn)略定力，也要展現(xiàn)智慧——就像太極拳，既要有招架之力，也要有化解之智。這場(chǎng)較量不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，更是制度自信與文明韌性的考驗(yàn)。
寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可從材料中的貿(mào)易爭(zhēng)端切入，點(diǎn)明當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)與民眾的不同反應(yīng)，引出核心議題：如何在外部壓力下既維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)又保障民生發(fā)展。中間部分可分層展開(kāi)，先分析歷史維度，聯(lián)系先輩抗?fàn)幘瘢瑥?qiáng)調(diào)民族氣節(jié)的重要性；再轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)層面，探討反制措施的必要性與外貿(mào)從業(yè)者的實(shí)際困境，體現(xiàn)辯證思考；最后落腳于發(fā)展路徑，提出既要堅(jiān)定立場(chǎng)，也要通過(guò)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方式增強(qiáng)自身實(shí)力，化解外部風(fēng)險(xiǎn)。結(jié)尾可升華至民族復(fù)興的高度，呼吁在挑戰(zhàn)中凝聚共識(shí)，以智慧與韌性開(kāi)辟新局。
參考立意：
①以硬氣回應(yīng)挑釁，以智慧化解危機(jī)。
②尊嚴(yán)不容退讓?zhuān)l(fā)展更需長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。
③從抗?fàn)幍阶詮?qiáng)，在壓力中鍛造民族韌性。
【點(diǎn)評(píng)】這篇習(xí)作以中美貿(mào)易戰(zhàn)為切入點(diǎn)，展現(xiàn)國(guó)家立場(chǎng)與民生關(guān)切的辯證統(tǒng)一。文章先以林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙、抗戰(zhàn)軍民御敵等事例，彰顯民族面對(duì)強(qiáng)權(quán)的不屈氣節(jié)；再正視外貿(mào)從業(yè)者困境，借張騫通西域、華為突圍等案例，強(qiáng)調(diào)攜手共克時(shí)艱的智慧。論證中，歷史與現(xiàn)實(shí)交織，剛?cè)岵?jì)：既肯定 “堅(jiān)決反制” 的底線，又倡導(dǎo) “合作共贏” 的格局。語(yǔ)言鏗鏘（如 “千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”），情感充沛，揭示貿(mào)易戰(zhàn)背后是尊嚴(yán)與利益的權(quán)衡，呼吁以堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，兼具家國(guó)情懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
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