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四川省阿壩藏族羌族自治州2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文化自信自強是黨的二十大提出的嶄新命題，強調(diào)文化自信與文化自強的融合互動，是立足中國特色社會主義文化的全新發(fā)展階段和使命任務(wù)，在高度文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)上進一步向文化自強邁進的過程。文化自信自強的動力機制源于歷史維度的縱向比較和國際維度的橫向比較，強調(diào)內(nèi)驅(qū)動力與外驅(qū)動力的統(tǒng)一；其基本形成要件包括雄厚的文化基礎(chǔ)、適宜的制度環(huán)境、豐富的實踐成就。
文化自信自強是中國式現(xiàn)代化的題中之義與根本路徑，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神品質(zhì)在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義文化強國的主導(dǎo)范式。當前，黨中央圍繞社會主義文化強國建設(shè)做出了系統(tǒng)部署，凝聚了推進文化自信自強的戰(zhàn)略共識，而新時代以來社會主義文化強國建設(shè)取得的偉大成就，則奠定了推進文化自信自強的良好基礎(chǔ)。
推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，包括以下幾方面。
文化內(nèi)容維度。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”這不僅闡明了文化自信自強的重要源泉和基礎(chǔ)，而且揭示了推進文化自信自強的重點領(lǐng)域。
文化功能維度。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。上述對于文化功能的科學(xué)論斷，揭示了文化功能自信自強的路徑方向。
文化創(chuàng)新維度。習(xí)近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”因此，必須不斷推進包括理論、制度、科技、文化、管理、商業(yè)模式等在內(nèi)的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新滲透到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。
（姜曉磊摘編李揚《推進文化自信自強的理論邏輯與實踐路徑——中國式現(xiàn)代化的視角》）
材料二：
作為一部現(xiàn)象級國產(chǎn)動畫電影，《哪吒2》勇奪全球動畫電影票房榜之冠，實現(xiàn)了我國電影史上的歷史性突破，在海內(nèi)外廣受關(guān)注，實際上在一定意義中也折射出了當下的文化心理、文化現(xiàn)象，印證了文化發(fā)展的一般規(guī)律乃至文化力量博弈的客觀現(xiàn)實。
作為文化的重要組成和傳播載體，電影的影響力反映著文化發(fā)展的整體水平。單個成功的文化事件或文化個案脫離不開文化母體和文化生態(tài)的整體發(fā)展。文化母體指代的是文化構(gòu)成的核心要素，包括價值觀、信仰、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等，是經(jīng)典性和歷史性的代表。《哪吒2》之所以獲得成功，就是因為其對文化母體的時代詮釋。這種詮釋巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素，以及具有中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，在傳承歷史文化的同時激活中華民族的文明基因中深層次的、歷史的文化記憶。同時，也是這份底蘊，才使得《哪吒2》以東方文明之姿走向世界舞臺，將每一個動畫形象賦予鮮活的、內(nèi)在的精神力。影片中金箍棒的出現(xiàn)，引起的全場歡呼，正是中華文明“靜水深流與波瀾壯闊交織”的時代禮敬，以及中華文明“革故鼎新、輝光日新”的精神象征。
文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系。《哪吒2》的成功可以說是當今時代文化發(fā)展的產(chǎn)物。近年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推動社會主義文化繁榮興盛，使得我國文化軟實力顯著提升，國產(chǎn)動畫在技術(shù)、藝術(shù)和市場等方面取得明顯進步，形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和人才儲備。《哪吒2》主創(chuàng)團隊正是借由行業(yè)資源、技術(shù)優(yōu)勢，打造出高質(zhì)量的作品。
深深根植于文化傳統(tǒng)，不斷通過創(chuàng)新創(chuàng)造讓古老文化煥發(fā)新生，是文化發(fā)展的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊和強大的生命力在今天仍然光彩奪目。哪吒是中國神話故事中眾人皆知的大IP，《哪吒2》在延續(xù)傳統(tǒng)哪吒精神內(nèi)核的同時，打破舊有設(shè)定，塑造出一個玩世不恭、另類敏感的新形象——有笑有淚、有血有肉，讓觀眾耳目一新。究其原因，是因為主創(chuàng)團隊注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，并與時代特色創(chuàng)新相結(jié)合，讓哪吒“重生”的同時契合公眾需求。“若前方無路，我便踏出一條路”的吶喊，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中富含的不屈不撓、勇于抗爭的精神力量，又與現(xiàn)代社會強調(diào)人的主觀能動性相契合，還體現(xiàn)人的解放與發(fā)展的理念。哪吒從傳統(tǒng)神話中的“叛逆孩童”變?yōu)椤胺纯姑\”的象征，契合當代年輕人對個體價值的追求。這種現(xiàn)代化的處理方式，通過重構(gòu)經(jīng)典，調(diào)整傳統(tǒng)文化符號，不僅保留了中華民族的文化認同，還滿足了大眾對民族認同感和歸屬感的追求。《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，又實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，通過國際化的制作水準和敘事語言，滿足了國內(nèi)觀眾的審美需求，為全球觀眾提供了理解中華文化的窗口。
用情用心講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，對于推動中華文化走出去，促進文化交流至關(guān)重要。因此，《哪吒2》的成功不僅是一部電影的勝利，更是中國文化軟實力提升的縮影。
（摘編楊增崠《〈哪吒2〉折射出的文化認知與文化規(guī)律》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．文化自信自強作為黨二十大提出的嶄新命題，其動力機制源于縱橫比較，強調(diào)內(nèi)外驅(qū)動，由多個要件構(gòu)成。
B．習(xí)近平總書記指出創(chuàng)新是民族靈魂與國家源泉，我們要推進全面創(chuàng)新，使其滲透各方面，成為社會風(fēng)尚。
C．單個成功的文化事件或文化個案脫離不開文化母體和文化生態(tài)的整體發(fā)展，文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與國際現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系。
D．《哪吒2》通過重構(gòu)經(jīng)典，調(diào)整傳統(tǒng)文化符號，不僅保留了中華民族的文化認同，還滿足了大眾對民族認同感和歸屬感的追求。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（　　）
A．材料一兩次引用習(xí)近平總書記話語，體現(xiàn)了引用論證的權(quán)威性，增強文本的理論高度和論證力度。
B．材料一從內(nèi)容、功能、創(chuàng)新三個維度論證推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，采用遞進結(jié)構(gòu)，層層深入。
C．材料二通過舉例、引用、因果等多種論證方式，這樣不僅強化了論證邏輯性，而且增強了文章說服力。
D．材料二從文化母體傳承、文化生態(tài)支持和創(chuàng)新維度突破三個方面深入分析《哪吒2》成功的因素。
3．下列國產(chǎn)動畫影片中，哪一項改編方式不屬于“創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化”的典型實踐？（　　）
A．《大圣歸來》——傳統(tǒng)西游故事背景，結(jié)合現(xiàn)代審美與技術(shù)講述“英雄成長”故事，深受廣大影迷好評。
B．《姜子牙》——尊重封神原著宇宙設(shè)定，解構(gòu)英雄敘事，探討個體信仰與集體利益沖突，敘事突破傳統(tǒng)框架。
C．《白蛇：緣起》——以民問傳說為藍本，以現(xiàn)代動畫語言詮釋“人妖殊途”的倫理命題，弱化宿命論色彩。
D．《黑貓警長》——延續(xù)上世紀經(jīng)典動畫形象，再現(xiàn)原著故事框架與視覺風(fēng)格，贏得了當下兒童的喜愛。
4．材料二第二自然段中使用了“文化母體”、“靜水流深與波瀾壯闊交織”，請分析其含義與作用。
5．《哪吒2》的成功如何體現(xiàn)材料一提出的“文化自信自強的戰(zhàn)略路徑”？請結(jié)合材料簡要分析。
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①“文化母體”是以“母體”比喻傳統(tǒng)文化的孕育與滋養(yǎng)功能，強調(diào)其對當代文化實踐的根基性作用。
②“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力：通過自然現(xiàn)象靜與動的辯證關(guān)系，形象生動闡明文化傳承與創(chuàng)新活力的共生邏輯。
5．①文化內(nèi)容維度是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要來源和基礎(chǔ)，《哪吒2》融合道家文化、中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，激活民族文化基因。
②文化功能維度是指滿足人民對傳統(tǒng)文化的需要，強化文化的社會認同，哪吒“反抗命運”的精神契合當代年輕人對個體價值的追求。
③文化創(chuàng)新維度是指創(chuàng)新是民族進步的靈魂，用技術(shù)創(chuàng)新拓展文化表達形式，《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，推動中華文化走向世界。
【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析；論據(jù)支撐
【解析】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。
（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。
（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。
（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。
（5）本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標題、論點或分論點、結(jié)論性句子等。
1．C.“與國際現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系”理解錯誤。由材料二第三段“文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系”可知，文段只說“現(xiàn)實環(huán)境”，并沒有說是“國際現(xiàn)實環(huán)境”，從文段后面看，更強調(diào)是“國內(nèi)現(xiàn)實環(huán)境”。
故答案為：C。
2．B.“采用遞進結(jié)構(gòu)，層層深入”說法錯誤。回歸文本可知，材料一從文化內(nèi)容維度、文化功能維度、文化創(chuàng)新維度這三個維度來論證推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，這三個維度是從不同方面展開論述的，屬于并列結(jié)構(gòu)。
故答案為：B。
3．本題首先注意扣住題干“‘創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化’的典型實踐”來比對四個選項：A項《大圣歸來》用現(xiàn)代審美重構(gòu)西游故事，B項《姜子牙》解構(gòu)傳統(tǒng)英雄敘事，C項《白蛇：緣起》以現(xiàn)代視角詮釋民間傳說，均在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入新的表達形式、思想內(nèi)涵或敘事角度，屬于創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。而D項《黑貓警長》的改編僅停留于對原著故事框架和視覺風(fēng)格的復(fù)刻，未結(jié)合當代社會議題或技術(shù)手段進行轉(zhuǎn)化，屬于對傳統(tǒng)文化的“原樣繼承”，缺乏時代適配性，不屬于“創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化”的典型實踐。
故答案為：D。
4．本題要求結(jié)合文本理解重要詞語含義與作用，注意結(jié)合相關(guān)文本進行把握：
①“文化母體”的含義與作用：由“文化母體指代的是文化構(gòu)成的核心要素，包括價值觀、信仰、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等，是經(jīng)典性和歷史性的代表”可知，“文化母體”是以“母體”為喻，強調(diào)傳統(tǒng)文化如同母體般具有孕育和滋養(yǎng)的功能，是當代文化實踐的根基。這一概念揭示了傳統(tǒng)文化對創(chuàng)新實踐的本源意義，如國產(chǎn)動畫從西游故事、封神宇宙、民間傳說中汲取素材，正是“文化母體”滋養(yǎng)作用的體現(xiàn)，為創(chuàng)新提供了精神源泉與內(nèi)容根基。
②“靜水流深與波瀾壯闊交織”的含義與作用：由“這種詮釋巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素……激活中華民族的文明基因中深層次的、歷史的文化記憶”可知，“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，如傳統(tǒng)故事、倫理命題中蘊含的文化基因；由“將每一個動畫形象賦予鮮活的、內(nèi)在的精神力”可知，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力，如《大圣歸來》融入現(xiàn)代審美。二者通過靜與動的辯證關(guān)系，形象闡明文化傳承與創(chuàng)新的共生邏輯——深厚積淀為創(chuàng)新提供底氣，創(chuàng)新活力讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生，使文化既根基穩(wěn)固又生機勃勃。
故答案為：
①“文化母體”是以“母體”比喻傳統(tǒng)文化的孕育與滋養(yǎng)功能，強調(diào)其對當代文化實踐的根基性作用。
②“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力：通過自然現(xiàn)象靜與動的辯證關(guān)系，形象生動闡明文化傳承與創(chuàng)新活力的共生邏輯。
5．本題注意篩選并整合文中的相關(guān)句子從以下三個角度進行作答：
①文化內(nèi)容維度：由材料一“這不僅闡明了文化自信自強的重要源泉和基礎(chǔ)，而且揭示了推進文化自信自強的重點領(lǐng)域”可知，文化內(nèi)容維度以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要來源和基礎(chǔ)，應(yīng)扎根傳統(tǒng)，激活民族文化基因。材料二指出《哪吒2》“巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素，以及具有中國特色的視覺符號和動作設(shè)計”激活民族文化基因，讓傳統(tǒng)神話元素在當代敘事中煥發(fā)生機，體現(xiàn)對文化本源的自信。
②文化功能維度：材料一指出文化功能維度是指“滿足人民日益增長的美好生活需要”，應(yīng)當回應(yīng)需求，強化社會認同。材料二指出“哪吒從傳統(tǒng)神話中的‘叛逆孩童’變?yōu)椤纯姑\’的象征，契合當代年輕人對個體價值的追求”，《哪吒2》通過情感共鳴讓觀眾認可文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求的對接，增強了民族文化的凝聚力。
③文化創(chuàng)新維度：材料一表明文化創(chuàng)新維度是指“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉技術(shù)賦能”，《哪吒2》以3D動畫技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)故事，實現(xiàn)“科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達”，在保留本土化內(nèi)核的同時，以全球化敘事手法吸引國際觀眾，推動中華文化走向世界，彰顯了文化自強的活力。
故答案為：
①文化內(nèi)容維度是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要來源和基礎(chǔ)，《哪吒2》融合道家文化、中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，激活民族文化基因。
②文化功能維度是指滿足人民對傳統(tǒng)文化的需要，強化文化的社會認同，哪吒“反抗命運”的精神契合當代年輕人對個體價值的追求。
③文化創(chuàng)新維度是指創(chuàng)新是民族進步的靈魂，用技術(shù)創(chuàng)新拓展文化表達形式，《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，推動中華文化走向世界。
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
四世同堂（節(jié)選）
老舍
北平陷落了，瑞宣像個熱鍋上的螞蟻，出來進去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。他想到祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時候。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當家的；今天，他的責任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個公民，而且是個有些知識與能力的公民，理當去給國家做點什么，在這國家有了極大危難的時候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！
出來進去，出來進去，他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥、史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。
老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”
小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”
瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。
屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓！
最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山、宮殿、壇社、寺宇、宅園、樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的橋梁與四季的花草，帶著它的最清脆的語言、溫美的禮貌、誠實的交易、徐緩的腳步與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！
“大哥！”老三叫了聲。
“啊？”瑞室的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音。“噢！說吧！”
“我得走！大哥！不能在這里作亡國奴！”
“我得走！”瑞全重復(fù)了一句。
“走？上哪兒？”
“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”
“對！”瑞宣點了點頭，“不過，也別太忙吧？誰知道事情準變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”
“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
“除非把華北的利益全給了他！”
“沒了華北，還有北平？”
瑞宣愣了一會兒，才說：“我是說，咱們允許他用經(jīng)濟侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟侵略那么合算。”
坦克車的聲音已變成像遠處的輕雷。
瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”
“要等到走不了的時候，可怎么辦？”
瑞宣嘆了口氣。“哼！你……我永遠走不了！”
“大哥，咱們一同走！”
瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都…….”
“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
瑞宣用手背把淚抹去。
“你走你的，老三！要記住，永遠記住，你家的老大并不是個沒出息的人……”他的嗓子里噎了幾下，不能說下去。
這時候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來還很精神。他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面勸告，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。
“你看怎樣呀？巡長！”李四爺問，“北平城是丟鐵了？”
“鐵啦！”
“怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長，我恨日本鬼子！”
巡長向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點正經(jīng)的：四大爺，你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人特別恨念書的人！我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧！我不好去——”巡長看了看自己的制服。
李四爺點頭答應(yīng)。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。
（摘編自老舍同名長篇小說，有刪改）
文本二：
在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當是個作者，也應(yīng)當是個最關(guān)心戰(zhàn)爭的國民；我是個國民，我就該盡力于抗敵；我不會放槍，好，讓我用筆代替槍吧。
（摘編自老舍散文《八方風(fēng)雨》）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（　　）
A．文中對晴朗天氣和明亮陽光的描寫，勾勒出美好的自然景致，又巧妙地與日寇的野蠻暴行、人物灰暗壓抑的心境形成反差，更具感染力。
B．老二于屋內(nèi)專注收聽日本廣播，屋外老三宣稱要將其砸爛，兄弟二人這一“聽”一“砸”的對比，鮮明地折射出他們同一思想觀念下的不同舉動。
C．老三與大哥都有著“絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生”的共同底線，可當老三決意離開北平投身抗日時，大哥與老三在去留問題上陷入了僵持。
D．白巡長讓李四爺代傳命令，實則是出于自身趨利避害的心理，想借李四爺之手完成任務(wù)以應(yīng)付日本人，同時避免自己直接得罪街坊鄰居。
7．關(guān)于文本一中祁瑞宣這個人物，下列說法不正確的一項是（　　）
A．面對北平淪陷的現(xiàn)實，祁瑞宣內(nèi)心時常充滿矛盾與掙扎，在傳統(tǒng)倫理與民族大義之間反復(fù)搖擺。
B．祁瑞宣主動支持三弟祁瑞全離家投身抗日，認為“國家興亡匹夫有責”，展現(xiàn)出果斷的一面。
C．因為憂慮一家人亂世中的生計，祁瑞宣選擇了擔負養(yǎng)家糊口的重任，他對家庭極富責任感。
D．祁瑞宣受過新式教育，面對北平淪陷的現(xiàn)實，心中激蕩起對歷史人物的追思是愛國情懷的自然迸發(fā)。
8．文本一畫線段落富有表現(xiàn)力，請簡要加以分析。
9．文本二提出：“讓我用筆代替槍吧。”請談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。
【答案】6．A
7．B
8．①用排比和擬人的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點。
②強調(diào)北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，北平城美好文明。
③表達了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
9．①揭露日寇暴行：通過北平淪陷后的慘狀和人物的痛苦掙扎，控訴侵略者的罪惡。
②塑造抗爭形象：老三的決絕出走和瑞宣的內(nèi)心矛盾，展現(xiàn)了不同形式的民族氣節(jié)。
③喚起愛國情懷：文中對北平歷史文化的深情描寫，激發(fā)讀者對祖國的熱愛與捍衛(wèi)之心。
④記錄民族苦難：如實呈現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生存困境，具有歷史文獻價值。
【知識點】賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力
【解析】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點，首先要關(guān)注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進行綜合分析。
（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。
（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。
6．本題需要排除三個錯誤選項：
B.“鮮明地折射出他們同一思想觀念下的不同舉動”賞析錯誤。老二聽日本廣播、老三要砸收音機，反映出兩人不同的思想觀念，老二有親日或?qū)S陷麻木的態(tài)度，老三是抗日愛國態(tài)度，并非“同一思想觀念下的不同舉動”。
C.“老三與大哥都有著‘絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生’的共同底線……大哥與老三在去留問題上陷入了僵持”賞析錯誤。文中大哥（祁瑞宣 ）并非“絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生”，他有家庭羈絆等顧慮，在去留問題上是猶豫的，和老三底線不同。
D.“實則是出于自身趨利避害的心理，想借李四爺之手完成任務(wù)以應(yīng)付日本人，同時避免自己直接得罪街坊鄰居”賞析錯誤。白巡長讓李四爺傳話是避免穿制服引起注意，實為暗中保護鄰里（“我不好去——巡長看了看自己的制服”），非趨利避害。
故答案為：A。
7．B.“展現(xiàn)出果斷的一面”說法錯誤。文中祁瑞宣沒有主動支持三弟離家投身抗日，他在家庭責任和民族大義間掙扎，顧慮重重，并非“果斷”支持。
故答案為：B。
8．本題要求體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術(shù)，注意結(jié)合句子具體修辭進行分析概括：①“帶著它的……帶著它的……帶著它的……”連用三個“帶著它的”句式，采用了排比手法，列舉了“湖山、宮殿、壇社、寺宇、宅園”等北平城有代表性的自然與人文景觀，又通過“最清脆的語言、溫美的禮貌、誠實的交易、徐緩的腳步”概括了北平人為人處世的方式與生活特點。而北平能“帶著它的”賦予了他人的情感動作，采用了擬人的手法。
②從“由歷代的智慧與心血而建成的”到“溫美的禮貌，誠實的交易”，再到“與唱給宮廷聽的歌劇”，強調(diào)了北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，美好文明。
③畫線句反復(fù)強調(diào)“最愛和平”，表達了瑞宣對北平的無比熱愛；句尾又用略帶諷刺的語調(diào)寫道“突然的都讓給了敵人”，與“最愛和平”形成對比諷刺，聯(lián)系上下文“敵人的坦克車，在街上示威”“街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂地響著”，由此表現(xiàn)瑞宣對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
故答案為：①用排比和擬人的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點。②強調(diào)北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，北平城美好文明。③表達了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
9．本題要求對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，可以從以下幾個角度展開：①揭露日寇暴行：文本一通過北平淪陷后的壓抑氛圍（如“九門緊閉”的“古墓”比喻）、人物的痛苦心理（瑞宣的掙扎）和家庭沖突（老三與老二的矛盾），直接揭露了日本侵略帶來的災(zāi)難。老舍用筆為“武器”，通過具象的場景和人物反應(yīng)，完成了對侵略者的無聲控訴。
②塑造抗爭形象：老三的“我得走”和瑞宣“永遠走不了”的對比，既表現(xiàn)了直接抗日（老三）的決絕，也刻畫了隱忍抗爭（瑞宣）的復(fù)雜性。這種多元人物塑造，正是“以筆代槍”的體現(xiàn)——通過文學(xué)形象傳遞抗戰(zhàn)精神。
③喚起愛國情懷：下劃線段落通過排比列舉北平的歷史文化遺產(chǎn)（“湖山、宮殿”“翠柳、白玉石橋梁”等），將城市淪陷的悲劇性推向高潮。老舍用文學(xué)筆觸激發(fā)讀者對文明被踐踏的痛惜，進而喚醒保衛(wèi)國家的意志。
④記錄民族苦難：白巡長讓燒書、瑞宣計算家庭收支等細節(jié)，真實記錄了戰(zhàn)爭對普通人生活的摧毀。這種現(xiàn)實主義的書寫，使文本成為民族苦難的見證，實現(xiàn)“筆”的歷史價值。
故答案為：①揭露日寇暴行：通過北平淪陷后的慘狀和人物的痛苦掙扎，控訴侵略者的罪惡。②塑造抗爭形象：老三的決絕出走和瑞宣的內(nèi)心矛盾，展現(xiàn)了不同形式的民族氣節(jié)。③喚起愛國情懷：文中對北平歷史文化的深情描寫，激發(fā)讀者對祖國的熱愛與捍衛(wèi)之心。④記錄民族苦難：如實呈現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生存困境，具有歷史文獻價值。
二、文言文閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
樂毅賢，好兵。燕昭王以子之之亂①而齊大敗燕，燕昭王未嘗一日而忘報齊也。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨菑。齊湣王之敗濟西，亡走，保于莒。樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士。封樂毅于昌國，號為昌國君。樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，唯獨莒、即墨未服。燕惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有郤，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。燕惠王悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙。乃使人讓樂毅曰：“將軍過聽，與寡人有郤，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”
（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）
材料二：
臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣對曰：“夫齊，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下之兵而圖之。莫徑于結(jié)趙矣。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙，顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅(qū)至國。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王夫差不寤先論之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤見主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。故敢以書報，唯君之留意焉！”
（節(jié)選自《樂毅報燕王書》）
［注］①子之之亂：指前315年，燕王噲將王位禪讓給國相子之，子之為政三年，燕大亂。
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。
吳王夫差不寤先A論之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤見F主之不同量G故入江而不改
11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（　　）
A．報，意為報復(fù)，與《促織》中“遂為猾胥報充里正役”中的“報”意思不相同。
B．舉，意為發(fā)動，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”中的“舉”意思不相同。
C．具，意為準備，與《鴻門宴》中“私見張良，具告以事”中的“具”意思相同。
D．唯，表示希望、祈請，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“唯”意思相同。
12．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（　　）
A．燕昭王因齊國趁燕國內(nèi)亂大敗燕國，始終懷恨在心，任命樂毅為上將軍，樂毅率領(lǐng)五國聯(lián)軍伐齊，在濟西大敗齊軍。
B．樂毅攻克臨菑后，將齊國珍寶祭器運回燕國，燕昭王親自勞軍封賞，封他為昌國君，隨后樂毅繼續(xù)攻打齊國未下之城。
C．燕惠王做太子時就對樂毅不滿，認為樂毅想在齊國稱王，有反叛之心，即位后中了田單反間計，于是派騎劫取代樂毅。
D．材料二中樂毅以夫差和伍子胥為例，說明“善始者不必善終”，借此表明自己降趙是為脫身免禍，保留住伐齊的大功。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）將軍過聽，與寡人有郤，遂捐燕歸趙。
（2）我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
14．結(jié)合兩則材料，完成表格內(nèi)容的填寫。
材料一 材料二
文體 史傳文 書信
寫作目的 記錄其人其事 ①
敘述人稱與主要表達方式 ② 第一人稱，抒情
人物主要特征 軍事才能卓著 ③
【答案】10．CEG
11．C
12．C
13．（1）將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。
（2）我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。
14．①解釋原委，自明心跡；
②第三人稱，記敘；
③深謀遠慮，忠貞自守。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。
本題同時考查文言虛詞意義和用法的理解運用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。
（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
樂毅很賢能，喜好軍事。燕昭王因為子之執(zhí)政導(dǎo)致燕國大亂而被齊國乘機戰(zhàn)敗，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。燕昭王派樂毅擔任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。這時各路諸侯的軍隊都停止了攻擊，撤回本國，而燕國軍隊在樂毅的指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊湣王在濟水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂毅攻入臨淄后，把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。燕昭王大喜，親自趕到濟水邊慰勞軍隊，獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，只有莒和即墨沒有收服。燕惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單聽說他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，造謠說：“齊國沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國，準備在齊國稱王。齊國所擔憂的，只怕別的將領(lǐng)來。”在這時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅了，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，可是又怨恨樂毅投降趙國。燕惠王就派人去趙國責備樂毅說：“將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”
材料二：
臣下沒有才干，不能恭奉先王的教導(dǎo)，來順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。先王命令我說：“我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。”臣答道：“那個齊國士兵訓(xùn)練有素，諳熟攻戰(zhàn)方略。大王若要攻打它，必須發(fā)動天下的兵力來對付它。不如先與趙國結(jié)盟。趙國如果答應(yīng)結(jié)盟，約同楚魏盡力幫助，以四國的力量進攻，就可大破齊國了。”先王說：“好！”臣便接受命令，就準備了符節(jié)，派我南出使趙國。很快我就歸國復(fù)命，發(fā)兵跟著攻打齊國。靠著上天的引導(dǎo)，先王的神威，黃河以北地區(qū)的趙、魏兩國軍隊隨著先王全部進兵并占有濟水邊。濟水邊的軍隊接受命令攻擊齊軍，把齊國人打得大敗。我們的著精銳武器的輕裝大軍，長驅(qū)直入直抵齊國國都。珠玉財寶戰(zhàn)車盔甲以及珍貴的祭祀器物全部繳獲送回燕國。我聽過這種說法，善于開創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王的足跡遠到楚國的郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先見君主的氣量、抱負不同，所以尸骨被投入江內(nèi)仍不改變他的怨憤。免遭殺身之禍，保全功名，彰明發(fā)揚先王的事跡，這是我的上策。遭到侮辱的錯誤處置，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情。所以冒昧獻上這封信把我的心意告訴您。希望君王留意吧。
10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點：
“吳王夫差”做主語，“不寤”做謂語，“先論之可以立功”做賓語，故C處斷開；
“沉子胥”與“弗悔”連動短語，“而”連詞，表承接，故D處不斷開，E處斷開；
“子胥”做主語，“不蚤見”做謂語，“主之不同量”做賓語，故G處斷開。
句意：吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先見君主的氣量、抱負不同，所以尸骨被投入江內(nèi)仍不改變他的怨憤。
故答案為：CEG。
11．A.正確。“遂為猾胥報充里正役”中的“報”意思是上報。句意：不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。/就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。
B.正確。“舉先王之政”中的“舉”意思是施行。句意：必須發(fā)動天下的兵力來對付它。/施行古代賢明君主的政策。
C.錯誤。兩者意思不同，“私見張良，具告以事”中的“具”意思是詳細。句意：就準備了符節(jié)。/私下會見張良，把事情詳細地告訴了他。
D.正確。句意：希望君王留意吧。/希望您考慮這件事。
故答案為：C。
12．C.“做太子時就對樂毅不滿，認為樂毅想在齊國稱王，有反叛之心”概述錯誤。材料一明確說明，田單散布反間計稱“樂毅欲連兵留齊稱王”，燕惠王是因聽信讒言而懷疑樂毅，并非做太子時“認為”。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：
（1）“過聽”，誤聽傳言；“郤”，通“隙”，嫌隙；“捐”，拋棄。
（2）“有積怨深怒于齊”，狀語后置，正常語序是“于齊有積怨深怒”；“量”，估量；“以……為事”，把……作為在位的職分。
故答案為：
（1）將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。
（2）我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。
14．本題要求理解分析人物形象、鑒賞藝術(shù)手法，注意結(jié)合文本相關(guān)句子進行梳理整合：
①寫作目的：由材料二“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙”可知，材料二是樂毅回復(fù)燕惠王的書信，旨在澄清誤解，表明自己不忘先王恩遇，降趙是為保全功業(yè)“免身全功以明先王之跡”，故填“解釋原委，自明心跡”。
②敘述人稱與表達方式：由“樂毅”“燕昭王”等可知，材料一為史傳文，表達方式是“記敘”，以第三人稱客觀敘述事件，故填“第三人稱，記敘”。
③人物特征：由材料二“臣對曰：“夫齊，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下之兵而圖之。莫徑于結(jié)趙矣。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也”可知，樂毅獻伐齊之策展現(xiàn)其深謀遠慮；由“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。……夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也”可知，樂毅以伍子胥自喻，堅守道義，忠貞自守。故填“深謀遠慮，忠貞自守”。
故答案為：
①解釋原委，自明心跡；
②第三人稱，記敘；
③深謀遠慮，忠貞自守。
三、古代詩歌閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
江上雙舟催發(fā)
華岳
前帆風(fēng)飽江天闊，后帆半出疏林闕①。
后帆招手呼前帆，畫鼓輕敲總催發(fā)。
前帆雪浪驚飛湍，后帆舵尾披銀山。
前帆漸緩后帆急，相傍俱入蘆花灣。
島嶼縈洄斷還續(xù)，沙尾夕陽明屬玉②。
望中醉眼昏欲花，誤作閑窗小橫軸。
【注釋】①闕：缺口。指林子中的空隙處。②屬玉：一種水鳥。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（　　）
A．前兩句寫前舟已在江中，后舟方出疏林。以“江天”“疏林”作背景，用“風(fēng)飽”“半出”展現(xiàn)雙舟相繼出發(fā)的場景，動感十足。
B．三、四句，“畫鼓輕敲”，暗示準備開船。“招手”“呼”“催發(fā)”幾處，暗示后帆對前帆的追逐，突出兩船強烈的競爭意識。
C．五、六句寫舟行江中。“飛湍”“雪浪”“銀山”通過比喻、夸張描寫風(fēng)大浪急，與柳永《望海潮》中的“怒濤卷霜雪”頗為相似。
D．九、十句，由前面的激烈行舟轉(zhuǎn)入舒緩景色，形成張弛有度的節(jié)奏，為末尾兩句的眼花錯覺做鋪墊，體現(xiàn)詩人由動入靜的審美體驗。
16．有人評價：“華岳作詩，好像畫家寫生一樣。”請結(jié)合本詩，簡要賞析。
【答案】15．B
16．①構(gòu)圖如畫，層次分明。詩人巧妙安排景物：近景雙舟出發(fā)，中景浪涌舟行，遠景舟停蘆灣，形成完整的畫面構(gòu)圖，很有層次感。“前帆”“后帆”的交替描寫，如同畫家的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②意象豐富，畫意盎然。江天、疏林、雙舟、畫鼓、風(fēng)浪、港灣、島嶼、沙灘、水鳥、夕陽，意象組合和諧如畫；七至十句，雙舟停泊，島嶼縈洄，水鳥悠閑，夕陽映照，再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，真如一幅圖畫。
③顏色明麗，光影和諧。“浪”“沙”的冷色，“夕陽”的暖色和其他意象的顏色，豐富明麗；夕陽映照江面，水光互襯，光影變化，增強畫面視覺效果。
【知識點】形象、意象、意境類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)
【解析】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。
（2）本題考查分析古詩詞意境的能力，意境是作者獨特情意與探究物境的高度融合。它浸潤著作者含蓄、豐富的情思，能引發(fā)讀者的想象和思索。意境由“意”（情）和“境”（景）兩個主體構(gòu)成，是融情入景、情景交融的藝術(shù)境界 。分析古詩意境需要綜合考慮景物、情感、表現(xiàn)手法等多個方面，通過深入理解和熟悉詩中的意境，我們可以更好地領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)樂趣。
15．B．“強烈的競爭意識”賞析錯誤。“畫鼓輕敲催發(fā)”表現(xiàn)的是和諧協(xié)作的航行氛圍，后帆“招手呼前帆”亦為呼應(yīng)，而非競爭。
故答案為：B。
16．本題要求評價詩歌意象和表現(xiàn)手法，注意結(jié)合具體詩句進行分析：
①開頭“前帆風(fēng)飽江天闊，后帆半出疏林闕”描繪了雙舟出發(fā)的近景。前帆在江天之間鼓足風(fēng)力，后帆從疏林的缺口處半露出來。接著“前帆雪浪驚飛湍，后帆舵尾披銀山”和“前帆漸緩后帆急”描寫浪涌舟行的中景。前帆在雪浪中前行，浪花飛濺；后帆的舵尾披著銀色的山巒，描繪了浪花拍打船尾的景象。“相傍俱入蘆花灣”，描繪舟停蘆灣船的遠景，還有遠處的島嶼、沙灘和夕陽這些遠景，與近景和中景相結(jié)合，形成了一個完整的畫面構(gòu)圖，整個畫面富有層次感。交替描寫前帆、后帆，像繪畫時的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②詩中出現(xiàn)了眾多的意象，如“江天”“疏林”“雙舟”“畫鼓”“風(fēng)浪”“港灣”“島嶼”“沙灘”“水鳥”“夕陽”等。這些意象組合在一起，就像畫家在畫布上精心安排的各種元素，共同構(gòu)成了一幅生動的畫面。七至十句，詩人描繪了雙舟停泊后，周圍環(huán)境的寧靜與美麗。島嶼曲折環(huán)繞，沙灘在夕陽的映照下顯得格外明亮，水鳥悠閑地棲息。這種描寫再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，如同一幅精美的畫卷。詩人甚至用“誤作閑窗小橫軸”來形容這種景色，進一步強調(diào)了畫面感。
③詩中對顏色的描寫非常豐富且細膩。如“雪浪”“銀山”“沙”等意象呈現(xiàn)出冷色調(diào)，給人清新寧靜的感覺；“夕陽”是暖色調(diào)，為畫面增添溫暖和活力。這種冷暖色調(diào)和其他意象的顏色搭配，像畫家在調(diào)色板上精心調(diào)配顏色一樣，整個畫面的色彩豐富明麗；同時，夕陽映照在江面上，水光相互映襯，光影的變化增強了畫面的視覺效果。
故答案為：
①構(gòu)圖如畫，層次分明。詩人巧妙安排景物：近景雙舟出發(fā)，中景浪涌舟行，遠景舟停蘆灣，形成完整的畫面構(gòu)圖，很有層次感。“前帆”“后帆”的交替描寫，如同畫家的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②意象豐富，畫意盎然。江天、疏林、雙舟、畫鼓、風(fēng)浪、港灣、島嶼、沙灘、水鳥、夕陽，意象組合和諧如畫；七至十句，雙舟停泊，島嶼縈洄，水鳥悠閑，夕陽映照，再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，真如一幅圖畫。
③顏色明麗，光影和諧。“浪”“沙”的冷色，“夕陽”的暖色和其他意象的顏色，豐富明麗；夕陽映照江面，水光互襯，光影變化，增強畫面視覺效果。
四、名篇名句默寫
17．（2025高二下·阿壩期末）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。
（1）姜夔在《揚州慢》中借“　 　，青樓夢好，　 　”三句，寫即便是極富才華的杜牧，也難以表達對揚州遭劫的悲痛之情。
（2）同樣寫家族衰微，《陳情表》用“門衰祚薄，　 　”句直接陳說門庭零落的事實，《項脊軒志》則以“　 　，往往而是”句側(cè)面表現(xiàn)家族分崩的狀況。
（3）鷗鳥是古詩的常見意象。杜甫《客至》中“　 　”句，以鷗鳥表現(xiàn)出環(huán)境的清幽僻靜；黃庭堅《登快閣》中“　 　”句，借鷗鳥表達了永訣機心的愿望。
【答案】縱豆蔻詞工；難賦深情；晚有兒息；內(nèi)外多置小門墻；但見群鷗日日來；此心吾與白鷗盟
【知識點】理解性默寫
【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“ 寫即便是極富才華的杜牧，也難以表達對揚州遭劫的悲痛之情”來確定，關(guān)鍵字：蔻、賦；（2）注意上句“ 門衰祚薄 ”，下句“ 往往而是 ”，以及情境提示語“ 直接陳說門庭零落的事實 ”“ 側(cè)面表現(xiàn)家族分崩的狀況 ”確定，關(guān)鍵字“息”“置”；（3）注意情境提示語“ 以鷗鳥表現(xiàn)出環(huán)境的清幽僻靜 ”“借鷗鳥表達了永訣機心的愿望 ”確定，關(guān)鍵字詞“ 盟”。
故答案為：（1） 縱豆蔻詞工 難賦深情（2） 晚有兒息 內(nèi)外多置小門墻 （3） 但見群鷗日日來 此心吾與白鷗盟
【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。
五、語言文字運用
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
上學(xué)時，語文課本的課后練習(xí)常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網(wǎng)絡(luò)上分享自己朗讀課文的視頻，神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網(wǎng)友加入其中，用朗讀再現(xiàn)、演繹課文，語文的魅力具象化了。
朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被（ ① ）了靈動的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復(fù)雜情感溢于言表； ……那些（ ② ），傳遞出文學(xué)最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號角，振奮人們的精神。“聲”臨其境，更能感同身受。
不止于聲音的力量。這兩年，互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一股“語文熱”。“語文熱”，因何而起？這里面有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促。一方面，數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺，無論是短視頻里的經(jīng)典朗讀再現(xiàn)，還是網(wǎng)絡(luò)熱帖里的金句翻新，人人皆能以經(jīng)典為籃本、從生活中尋找靈感，來一次即性的創(chuàng)作，展現(xiàn)個人特色。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，刷新了互動、共創(chuàng)的文化體驗。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱；你分享課本里的人生感悟，我在評論區(qū)里尋找知音……從學(xué)生時代的“朗讀”“背誦”，到互聯(lián)網(wǎng)時代的“活學(xué)活用”“二創(chuàng)”，許多人加入對文學(xué)經(jīng)典的再表達、再創(chuàng)造。
“語文熱”興起，更源于文字本身所蘊含的震撼人心的力量。即使我們已經(jīng)走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，卻總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。從這個角度說，這場關(guān)于語文的熱潮，是一次情感的（ ③ ），也是一場文化的溯源，它讓人們借由對課文的回味，（ ④ ）中華民族五千多年文化的脈絡(luò)，感受文化根脈中最質(zhì)樸、最深厚的力量。
18．下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?br/>A．賜予 跌宕起伏 覺醒 觸碰
B．賦予 跌宕起伏 喚醒 觸碰
C．賜予 抑揚頓挫 覺醒 觸摸
D．賦予 抑揚頓挫 喚醒 觸摸
19．請仿照第二段畫波浪線的句子，在橫線處續(xù)寫一句，與上文構(gòu)成排比。
20．關(guān)聯(lián)詞的連用，能夠強化表情達意的效果，請分析文中最后一段加點詞語的表達效果。
21．文中第三段畫橫線的句子有一處語病和兩處錯別字，請找出并修改。
22．某中學(xué)讀書社計劃開展“語文熱·經(jīng)典煥新”讀書系列活動，鼓勵同學(xué)們用創(chuàng)新方式朗讀經(jīng)典課文。請根據(jù)材料，給參加活動的同學(xué)提兩條建議（朗讀技巧除外），每條不超過35個字。
【答案】18．D
19．示例一：讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心。
示例二：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。
20．①“即使”和“縱然”這兩個關(guān)聯(lián)詞都表示讓步假設(shè)，在句中起到強調(diào)條件的作用，假設(shè)我們離語文課堂已遠、同學(xué)分隔萬里，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，使情感表達更具張力。
②“卻”表示轉(zhuǎn)折，與前面的“即使”“縱然”形成呼應(yīng)，強調(diào)文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，不受時空的限制。
21．①病句修改：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺/數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺
②錯別字：“籃”改為“藍”；“性”改為“興”
22．①運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
【知識點】仿寫句式；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；近義詞辨析；結(jié)構(gòu)混亂；語句表達效果的對比、鑒賞
【解析】（1）本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。
（2）本題考查仿寫句式的能力。解答這類題要注意以下幾點：①仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；②仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；③考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；④注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；⑤修辭格的類型也要與示例句一致。解答此題要結(jié)合語境，仿照句子續(xù)寫，要兼顧內(nèi)容和形式兩方面。
（3）本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答這類題，需要積累常用的一些關(guān)聯(lián)詞語的搭配和用法，如并列關(guān)系（既……又；不是……而是）、轉(zhuǎn)折關(guān)系（雖然……但是）、假設(shè)關(guān)系（如果……那么）、因果關(guān)系（因為……所以）、條件關(guān)系（只有……才，只要……就）、目的關(guān)系（為了……便）、選擇關(guān)系（要么……要么）等等。
（4）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。
本題同時考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結(jié)合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來記住字形。
（5）本題考查探究文本，提出自己見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。
18．第①處，“賦予”，強調(diào)主動給予抽象特質(zhì)（如靈魂）；“賜予”，偏重恩賜。此處“靈動的精魂”是主動創(chuàng)造的意象，有文字與聲韻交融的文學(xué)語境，選“賦予”更適合。
第②處，“抑揚頓挫”，指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折；“跌宕起伏”，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。這里“朗讀課文”的語境，用“抑揚頓挫”更合適。
第③處，“喚醒”，指個體受到刺激而產(chǎn)生的感知覺的反應(yīng)；“覺醒”，指人們從迷惘、困惑中清醒過來，意識到真相或認識到自己的錯誤。這里用“喚醒”與“情感”搭配更好。
第④處，“觸摸”，側(cè)重細膩的體察與深層感知（如文化脈絡(luò)）；“觸碰”，僅表淺層接觸。“回味”語境中有情感浸潤，用“觸摸”合適。
故答案為：D。
19．本題仿寫，首先注意要符合以下三個要求：
（1）句式要與畫波浪線句的句式一致。畫波浪線句特點是：讀+篇名，+朗讀狀態(tài)（聲音/語調(diào)描寫），+引原文（能體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞），+情感概括。
（2）仿寫句需與前兩句形成排比，突出“聲”與“情”的融合。
（3）所選文章最好需為經(jīng)典篇目，原文引用要準確，情感概括要精準。
如果選擇朱自清的《背影》，仿照“讀《出師表》，聲線顫抖處”寫出“讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里”，然后引用《背影》中的動作細節(jié)“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”，并概括出此引文中情感——深沉的父愛，最后仿照“‘臨表涕零，不知所言’里的復(fù)雜情感溢于言表”寫出“‘蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去’的深沉父愛觸動人心”。
如果選擇李白的《將進酒》，可引用詩句“天生我材必有用”凸顯自信，用“激昂豪邁”呼應(yīng)李白詩風(fēng)，最終仿句為：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。此仿句與前兩句情感強度遞進，排比自然。
故答案為：
示例一：讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心。
示例二：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。
20．本題要求分析關(guān)聯(lián)詞的表達效果，注意結(jié)合詞句具體前后語境：
①兩個關(guān)聯(lián)詞語“即使”“縱然”均為讓步假設(shè)關(guān)聯(lián)詞，連用形成雙重讓步，先假設(shè)“離課堂已遠”（時間距離），再假設(shè)“相隔千山萬水”（空間距離），層層遞進地強化“遠離”的程度，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，制造情感落差，增強語勢。
②轉(zhuǎn)折連詞“卻”與前文讓步條件形成強烈反差，突出無論時空如何阻隔，文字仍能喚起共鳴的必然性。“卻”與前面的“即使”“縱然”呼應(yīng)，強調(diào)了文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，凸顯了文字跨越時空的情感穿透力，使“語文熱”的深層原因，即“文字本身所蘊含的震撼人心的力量”，得以升華。
故答案為：
①“即使”和“縱然”這兩個關(guān)聯(lián)詞都表示讓步假設(shè)，在句中起到強調(diào)條件的作用，假設(shè)我們離語文課堂已遠、同學(xué)分隔萬里，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，使情感表達更具張力。
②“卻”表示轉(zhuǎn)折，與前面的“即使”“縱然”形成呼應(yīng)，強調(diào)文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，不受時空的限制。
21．①病句修改：結(jié)構(gòu)混亂。“數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺”為偏正結(jié)構(gòu)的名詞性短語，僅表示“舞臺”，與后句不連貫，應(yīng)把“的”刪去或改為“了”，使其成為主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，表示“搭建舞臺”這件事情。正確表述為：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺（或：數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺）。
②改正錯別字：“籃本”的“籃”應(yīng)寫作“藍”；“藍本”，是指著作所根據(jù)的底本。
“即性”的“性”應(yīng)寫作“興”；即興：就著臨時發(fā)生的興致（進行創(chuàng)作、表演等）。
故答案為：
①病句修改：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺/數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺。
②錯別字：“籃”改為“藍”；“性”改為“興”。
22．本題首先注意材料第三段強調(diào)“數(shù)字技術(shù)”與“互聯(lián)網(wǎng)傳播”是“語文熱”興起的兩大推手：前者提供創(chuàng)作平臺，后者實現(xiàn)互動共創(chuàng)。
①根據(jù)“數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺，無論是短視頻里的經(jīng)典朗讀再現(xiàn)”建議：運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，刷新了互動、共創(chuàng)的文化體驗。你用聲音講‘活’了故事，我把古詩詞改編成說唱”建議：利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
故答案為：
①運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
六、作文
23．（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
用別人眼中的彎路，走出自己生命的螺旋上升線。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇議論文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】例文：
螺旋上升的人生智慧
人們總是習(xí)慣用直線思維衡量成功，卻忽略了生命軌跡的復(fù)雜性。當別人眼中的彎路成為我們成長的必經(jīng)之路時，這條看似曲折的道路恰恰構(gòu)成了個人生命的螺旋上升線。這種上升不是簡單的垂直攀登，而是在迂回中積累經(jīng)驗，在曲折中獲得智慧，最終實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
在現(xiàn)實生活中，許多創(chuàng)新與突破往往來自于看似不合常規(guī)的選擇。十九世紀的英國數(shù)學(xué)家哈密頓為了研究四元數(shù)理論，花費整整十五年時間在數(shù)學(xué)界認定的“死胡同”里探索。當時同行們認為他走錯了方向，勸他回歸主流數(shù)學(xué)研究。然而正是這段孤獨的旅程，讓他最終發(fā)現(xiàn)了影響深遠的數(shù)學(xué)理論。生命價值的實現(xiàn)不在于路徑的筆直與否，而在于行走過程中積累的厚度與高度。那些被視為彎路的經(jīng)歷，往往成為滋養(yǎng)人生的肥沃土壤。
為什么人們會對“彎路”抱有如此深的偏見？根源在于功利主義的單一評價體系。社會時鐘催促著每個人按部就班地前進，升學(xué)、就業(yè)、成家被固化為不可變更的人生模板。但人的成長節(jié)奏千差萬別，有人少年得志，有人大器晚成。宋代詩人陸游中年才開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作，晚年卻留下近萬首傳世佳作。生命的豐富性恰恰體現(xiàn)在軌跡的多樣性上，所謂彎路可能是最適合個人的成長路徑。
要走出屬于自己的螺旋上升線，首先需要培養(yǎng)獨立思考的能力。法國印象派畫家們面對學(xué)院派的嘲諷時，沒有放棄對光與色的獨特追求。他們堅持在“錯誤”的道路上探索，最終改寫了藝術(shù)史。獨立思考不是固執(zhí)己見，而是基于對自身特質(zhì)的清醒認識，做出符合個人稟賦的選擇。這種選擇可能暫時不被理解，卻能導(dǎo)向真正的自我實現(xiàn)。
建立多元價值評價體系同樣重要。云南白藥創(chuàng)始人曲煥章年輕時跟隨馬幫行走茶馬古道，這段經(jīng)歷被認為是不務(wù)正業(yè)。但正是在艱苦旅途中，他收集了大量民間醫(yī)藥知識，為日后創(chuàng)制名藥打下基礎(chǔ)。人生沒有白走的路，每條路上都有獨特的風(fēng)景與收獲。當我們學(xué)會用發(fā)展的眼光看待經(jīng)歷時，就會明白所謂的彎路都是生命拼圖中不可或缺的一塊。
那些別人眼中的彎路，恰恰構(gòu)成了我們生命的獨特紋理。在這個充滿不確定性的時代，或許我們最需要的是對生命多樣性的包容與理解，以及對個人成長路徑的自信與堅持。唯有如此，每個人才能走出屬于自己的精彩軌跡，在螺旋上升中實現(xiàn)生命的最大可能。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文。這段作文材料的核心在于探討“個體選擇與外界認知的辯證關(guān)系”。材料用“別人眼中的彎路”與“自己生命的螺旋上升線”形成鮮明對比，揭示了成長過程中主觀體驗與客觀評價的差異。
首先，“別人眼中的彎路”反映了社會主流價值判斷的局限性。人們常以效率、結(jié)果為導(dǎo)向，將不符合常規(guī)路徑的選擇視為徒勞。就像家長認為文科不如理科實用，商人覺得學(xué)術(shù)研究過于清貧，這些判斷往往基于單一的成功標準。但歷史證明，許多重大突破都誕生于這類“彎路”——愛因斯坦在專利局的“蹉跎”醞釀出相對論，莫言在農(nóng)村的“虛度”積累了創(chuàng)作素材。
其次，“螺旋上升線”揭示了成長的本質(zhì)規(guī)律。生命的進步從不是直線式的，而是需要反復(fù)試錯、積累的循環(huán)上升過程。就像樹木的年輪，每一圈看似重復(fù)，實則都在向上生長。王陽明被貶龍場驛的“貶謫之路”，最終悟出“心即理”；蘇軾黃州種地的“落魄歲月”，反而成就了文學(xué)巔峰。這些看似下墜的曲線，實則是積蓄能量的必要過程。
更深層看，這句話強調(diào)了個體主體性的重要性。真正的成長不在于遵循既定軌道，而在于將每個選擇轉(zhuǎn)化為自我建構(gòu)的契機。保持清醒的自我認知，將外界定義的“彎路”轉(zhuǎn)化為獨特的成長資源。
這則材料啟示我們：在充滿標準答案的時代，更需要培養(yǎng)“把彎路走成螺旋線”的智慧。既不盲目抗拒建議，也不機械服從評判，而是在吸收外界信息的同時，堅持對生命軌跡的自主詮釋權(quán)。這種能力，正是應(yīng)對多變未來的核心素養(yǎng)。
寫作時，開頭可從生活現(xiàn)象切入，轉(zhuǎn)而點明材料的核心：所謂彎路可能是成長的必經(jīng)之路，關(guān)鍵在于如何將其轉(zhuǎn)化為上升的力量。中間部分可分三層：先分析“別人眼中的彎路”的成因，指出旁觀者往往用單一標準評判他人選擇；再結(jié)合事例（如喬布斯輟學(xué)后學(xué)習(xí)書法最終影響蘋果設(shè)計）論證彎路中隱藏的積累價值；最后探討“螺旋上升”的本質(zhì)——真正的成長不是直線沖刺，而是通過不斷試錯、調(diào)整達到新高度，如同DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)般動態(tài)上升。結(jié)尾強調(diào)在焦慮的時代更需破除“捷徑崇拜”，用辯證眼光看待探索過程。
參考立意：
①彎路不“彎”，是成長的另一種筆直。
②在試錯中攀升，于彎路處逢春。
③拒絕標準答案，走出自己的軌跡。
【點評】這篇習(xí)作打破 “直線成功” 迷思，闡釋曲折經(jīng)歷對成長的價值。文章以哈密頓鉆研四元數(shù)、陸游中年學(xué)詩為例，證 “彎路” 是積累厚度的必經(jīng)之路；借社會時鐘的固化模板，批判功利主義對成長多樣性的束縛。再以印象派畫家、曲煥章事例，提出需獨立思考與多元評價。論證中，案例跨領(lǐng)域，對比鮮明，“螺旋上升”“生命拼圖” 等比喻生動，揭示 “彎路是獨特成長軌跡” 的哲理，呼吁包容生命多樣性，兼具對時代焦慮的反思與個體成長的啟示。
1 / 1四川省阿壩藏族羌族自治州2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期語文期末試卷
一、現(xiàn)代文閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
文化自信自強是黨的二十大提出的嶄新命題，強調(diào)文化自信與文化自強的融合互動，是立足中國特色社會主義文化的全新發(fā)展階段和使命任務(wù)，在高度文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)上進一步向文化自強邁進的過程。文化自信自強的動力機制源于歷史維度的縱向比較和國際維度的橫向比較，強調(diào)內(nèi)驅(qū)動力與外驅(qū)動力的統(tǒng)一；其基本形成要件包括雄厚的文化基礎(chǔ)、適宜的制度環(huán)境、豐富的實踐成就。
文化自信自強是中國式現(xiàn)代化的題中之義與根本路徑，是中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀精神品質(zhì)在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會主義文化強國的主導(dǎo)范式。當前，黨中央圍繞社會主義文化強國建設(shè)做出了系統(tǒng)部署，凝聚了推進文化自信自強的戰(zhàn)略共識，而新時代以來社會主義文化強國建設(shè)取得的偉大成就，則奠定了推進文化自信自強的良好基礎(chǔ)。
推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，包括以下幾方面。
文化內(nèi)容維度。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”這不僅闡明了文化自信自強的重要源泉和基礎(chǔ)，而且揭示了推進文化自信自強的重點領(lǐng)域。
文化功能維度。統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。上述對于文化功能的科學(xué)論斷，揭示了文化功能自信自強的路徑方向。
文化創(chuàng)新維度。習(xí)近平總書記強調(diào)：“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。”因此，必須不斷推進包括理論、制度、科技、文化、管理、商業(yè)模式等在內(nèi)的全面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新滲透到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)。
（姜曉磊摘編李揚《推進文化自信自強的理論邏輯與實踐路徑——中國式現(xiàn)代化的視角》）
材料二：
作為一部現(xiàn)象級國產(chǎn)動畫電影，《哪吒2》勇奪全球動畫電影票房榜之冠，實現(xiàn)了我國電影史上的歷史性突破，在海內(nèi)外廣受關(guān)注，實際上在一定意義中也折射出了當下的文化心理、文化現(xiàn)象，印證了文化發(fā)展的一般規(guī)律乃至文化力量博弈的客觀現(xiàn)實。
作為文化的重要組成和傳播載體，電影的影響力反映著文化發(fā)展的整體水平。單個成功的文化事件或文化個案脫離不開文化母體和文化生態(tài)的整體發(fā)展。文化母體指代的是文化構(gòu)成的核心要素，包括價值觀、信仰、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等，是經(jīng)典性和歷史性的代表。《哪吒2》之所以獲得成功，就是因為其對文化母體的時代詮釋。這種詮釋巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素，以及具有中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，在傳承歷史文化的同時激活中華民族的文明基因中深層次的、歷史的文化記憶。同時，也是這份底蘊，才使得《哪吒2》以東方文明之姿走向世界舞臺，將每一個動畫形象賦予鮮活的、內(nèi)在的精神力。影片中金箍棒的出現(xiàn)，引起的全場歡呼，正是中華文明“靜水深流與波瀾壯闊交織”的時代禮敬，以及中華文明“革故鼎新、輝光日新”的精神象征。
文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系。《哪吒2》的成功可以說是當今時代文化發(fā)展的產(chǎn)物。近年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不斷推動社會主義文化繁榮興盛，使得我國文化軟實力顯著提升，國產(chǎn)動畫在技術(shù)、藝術(shù)和市場等方面取得明顯進步，形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和人才儲備。《哪吒2》主創(chuàng)團隊正是借由行業(yè)資源、技術(shù)優(yōu)勢，打造出高質(zhì)量的作品。
深深根植于文化傳統(tǒng)，不斷通過創(chuàng)新創(chuàng)造讓古老文化煥發(fā)新生，是文化發(fā)展的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊和強大的生命力在今天仍然光彩奪目。哪吒是中國神話故事中眾人皆知的大IP，《哪吒2》在延續(xù)傳統(tǒng)哪吒精神內(nèi)核的同時，打破舊有設(shè)定，塑造出一個玩世不恭、另類敏感的新形象——有笑有淚、有血有肉，讓觀眾耳目一新。究其原因，是因為主創(chuàng)團隊注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，并與時代特色創(chuàng)新相結(jié)合，讓哪吒“重生”的同時契合公眾需求。“若前方無路，我便踏出一條路”的吶喊，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中富含的不屈不撓、勇于抗爭的精神力量，又與現(xiàn)代社會強調(diào)人的主觀能動性相契合，還體現(xiàn)人的解放與發(fā)展的理念。哪吒從傳統(tǒng)神話中的“叛逆孩童”變?yōu)椤胺纯姑\”的象征，契合當代年輕人對個體價值的追求。這種現(xiàn)代化的處理方式，通過重構(gòu)經(jīng)典，調(diào)整傳統(tǒng)文化符號，不僅保留了中華民族的文化認同，還滿足了大眾對民族認同感和歸屬感的追求。《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，又實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，通過國際化的制作水準和敘事語言，滿足了國內(nèi)觀眾的審美需求，為全球觀眾提供了理解中華文化的窗口。
用情用心講好中國故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，對于推動中華文化走出去，促進文化交流至關(guān)重要。因此，《哪吒2》的成功不僅是一部電影的勝利，更是中國文化軟實力提升的縮影。
（摘編楊增崠《〈哪吒2〉折射出的文化認知與文化規(guī)律》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（　　）
A．文化自信自強作為黨二十大提出的嶄新命題，其動力機制源于縱橫比較，強調(diào)內(nèi)外驅(qū)動，由多個要件構(gòu)成。
B．習(xí)近平總書記指出創(chuàng)新是民族靈魂與國家源泉，我們要推進全面創(chuàng)新，使其滲透各方面，成為社會風(fēng)尚。
C．單個成功的文化事件或文化個案脫離不開文化母體和文化生態(tài)的整體發(fā)展，文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與國際現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系。
D．《哪吒2》通過重構(gòu)經(jīng)典，調(diào)整傳統(tǒng)文化符號，不僅保留了中華民族的文化認同，還滿足了大眾對民族認同感和歸屬感的追求。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（　　）
A．材料一兩次引用習(xí)近平總書記話語，體現(xiàn)了引用論證的權(quán)威性，增強文本的理論高度和論證力度。
B．材料一從內(nèi)容、功能、創(chuàng)新三個維度論證推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，采用遞進結(jié)構(gòu)，層層深入。
C．材料二通過舉例、引用、因果等多種論證方式，這樣不僅強化了論證邏輯性，而且增強了文章說服力。
D．材料二從文化母體傳承、文化生態(tài)支持和創(chuàng)新維度突破三個方面深入分析《哪吒2》成功的因素。
3．下列國產(chǎn)動畫影片中，哪一項改編方式不屬于“創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化”的典型實踐？（　　）
A．《大圣歸來》——傳統(tǒng)西游故事背景，結(jié)合現(xiàn)代審美與技術(shù)講述“英雄成長”故事，深受廣大影迷好評。
B．《姜子牙》——尊重封神原著宇宙設(shè)定，解構(gòu)英雄敘事，探討個體信仰與集體利益沖突，敘事突破傳統(tǒng)框架。
C．《白蛇：緣起》——以民問傳說為藍本，以現(xiàn)代動畫語言詮釋“人妖殊途”的倫理命題，弱化宿命論色彩。
D．《黑貓警長》——延續(xù)上世紀經(jīng)典動畫形象，再現(xiàn)原著故事框架與視覺風(fēng)格，贏得了當下兒童的喜愛。
4．材料二第二自然段中使用了“文化母體”、“靜水流深與波瀾壯闊交織”，請分析其含義與作用。
5．《哪吒2》的成功如何體現(xiàn)材料一提出的“文化自信自強的戰(zhàn)略路徑”？請結(jié)合材料簡要分析。
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
四世同堂（節(jié)選）
老舍
北平陷落了，瑞宣像個熱鍋上的螞蟻，出來進去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強烈的陽光閃的，眼前黑了一小會兒——天還是那么晴藍，而北平已不是中國人的了！他趕緊走回屋里去。他想到祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時候。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當家的；今天，他的責任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個公民，而且是個有些知識與能力的公民，理當去給國家做點什么，在這國家有了極大危難的時候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！
出來進去，出來進去，他想不出好主意。他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥、史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。
老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”
小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三！老三！”
瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。
哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。
屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么晴，陽光是那么亮，可是整個的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓！
最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山、宮殿、壇社、寺宇、宅園、樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的橋梁與四季的花草，帶著它的最清脆的語言、溫美的禮貌、誠實的交易、徐緩的腳步與唱給宮廷聽的歌劇……突然的都讓給了敵人！
“大哥！”老三叫了聲。
“啊？”瑞室的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音。“噢！說吧！”
“我得走！大哥！不能在這里作亡國奴！”
“我得走！”瑞全重復(fù)了一句。
“走？上哪兒？”
“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”
“對！”瑞宣點了點頭，“不過，也別太忙吧？誰知道事情準變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”
“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”
“除非把華北的利益全給了他！”
“沒了華北，還有北平？”
瑞宣愣了一會兒，才說：“我是說，咱們允許他用經(jīng)濟侵略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟侵略那么合算。”
坦克車的聲音已變成像遠處的輕雷。
瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”
“要等到走不了的時候，可怎么辦？”
瑞宣嘆了口氣。“哼！你……我永遠走不了！”
“大哥，咱們一同走！”
瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都…….”
“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”
瑞宣用手背把淚抹去。
“你走你的，老三！要記住，永遠記住，你家的老大并不是個沒出息的人……”他的嗓子里噎了幾下，不能說下去。
這時候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長談話。白巡長已有四十多歲，臉上剃得光光的，看起來還很精神。他很會說話，遇到住戶們打架拌嘴，他能一面勸告，一面恫嚇，而把大事化小，小事化無。因此，小羊圈一帶的人們都怕他的利口，而敬重他的好心。
“你看怎樣呀？巡長！”李四爺問，“北平城是丟鐵了？”
“鐵啦！”
“怎么辦呢？”李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡長，我恨日本鬼子！”
巡長向四外打了一眼：“誰不恨他們！得了，說點正經(jīng)的：四大爺，你待會兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書什么的燒一燒。日本人特別恨念書的人！我想這條胡同里也就是他們兩家有書，你去一趟吧！我不好去——”巡長看了看自己的制服。
李四爺點頭答應(yīng)。白巡長無精打采地向葫蘆腰里走去。
（摘編自老舍同名長篇小說，有刪改）
文本二：
在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當是個作者，也應(yīng)當是個最關(guān)心戰(zhàn)爭的國民；我是個國民，我就該盡力于抗敵；我不會放槍，好，讓我用筆代替槍吧。
（摘編自老舍散文《八方風(fēng)雨》）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（　　）
A．文中對晴朗天氣和明亮陽光的描寫，勾勒出美好的自然景致，又巧妙地與日寇的野蠻暴行、人物灰暗壓抑的心境形成反差，更具感染力。
B．老二于屋內(nèi)專注收聽日本廣播，屋外老三宣稱要將其砸爛，兄弟二人這一“聽”一“砸”的對比，鮮明地折射出他們同一思想觀念下的不同舉動。
C．老三與大哥都有著“絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生”的共同底線，可當老三決意離開北平投身抗日時，大哥與老三在去留問題上陷入了僵持。
D．白巡長讓李四爺代傳命令，實則是出于自身趨利避害的心理，想借李四爺之手完成任務(wù)以應(yīng)付日本人，同時避免自己直接得罪街坊鄰居。
7．關(guān)于文本一中祁瑞宣這個人物，下列說法不正確的一項是（　　）
A．面對北平淪陷的現(xiàn)實，祁瑞宣內(nèi)心時常充滿矛盾與掙扎，在傳統(tǒng)倫理與民族大義之間反復(fù)搖擺。
B．祁瑞宣主動支持三弟祁瑞全離家投身抗日，認為“國家興亡匹夫有責”，展現(xiàn)出果斷的一面。
C．因為憂慮一家人亂世中的生計，祁瑞宣選擇了擔負養(yǎng)家糊口的重任，他對家庭極富責任感。
D．祁瑞宣受過新式教育，面對北平淪陷的現(xiàn)實，心中激蕩起對歷史人物的追思是愛國情懷的自然迸發(fā)。
8．文本一畫線段落富有表現(xiàn)力，請簡要加以分析。
9．文本二提出：“讓我用筆代替槍吧。”請談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者這一認知的。
二、文言文閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
樂毅賢，好兵。燕昭王以子之之亂①而齊大敗燕，燕昭王未嘗一日而忘報齊也。燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨菑。齊湣王之敗濟西，亡走，保于莒。樂毅攻入臨菑，盡取齊寶財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士。封樂毅于昌國，號為昌國君。樂毅留徇齊五歲，下齊七十余城，唯獨莒、即墨未服。燕惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有郤，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。燕惠王悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙。乃使人讓樂毅曰：“將軍過聽，與寡人有郤，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”
（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）
材料二：
臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙。先王命之曰：“我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。”臣對曰：“夫齊，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下之兵而圖之。莫徑于結(jié)趙矣。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也。”先王曰：“善！”臣乃口受令，具符節(jié)，南使臣于趙，顧反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之于濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅(qū)至國。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至于郢，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王夫差不寤先論之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤見主之不同量故入江而不改。夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也。故敢以書報，唯君之留意焉！”
（節(jié)選自《樂毅報燕王書》）
［注］①子之之亂：指前315年，燕王噲將王位禪讓給國相子之，子之為政三年，燕大亂。
10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。
吳王夫差不寤先A論之B可以立功C故沉子胥D而弗悔E子胥不蚤見F主之不同量G故入江而不改
11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（　　）
A．報，意為報復(fù)，與《促織》中“遂為猾胥報充里正役”中的“報”意思不相同。
B．舉，意為發(fā)動，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”中的“舉”意思不相同。
C．具，意為準備，與《鴻門宴》中“私見張良，具告以事”中的“具”意思相同。
D．唯，表示希望、祈請，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”的“唯”意思相同。
12．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（　　）
A．燕昭王因齊國趁燕國內(nèi)亂大敗燕國，始終懷恨在心，任命樂毅為上將軍，樂毅率領(lǐng)五國聯(lián)軍伐齊，在濟西大敗齊軍。
B．樂毅攻克臨菑后，將齊國珍寶祭器運回燕國，燕昭王親自勞軍封賞，封他為昌國君，隨后樂毅繼續(xù)攻打齊國未下之城。
C．燕惠王做太子時就對樂毅不滿，認為樂毅想在齊國稱王，有反叛之心，即位后中了田單反間計，于是派騎劫取代樂毅。
D．材料二中樂毅以夫差和伍子胥為例，說明“善始者不必善終”，借此表明自己降趙是為脫身免禍，保留住伐齊的大功。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）將軍過聽，與寡人有郤，遂捐燕歸趙。
（2）我有積怨深怒于齊，不量輕弱，而欲以齊為事。
14．結(jié)合兩則材料，完成表格內(nèi)容的填寫。
材料一 材料二
文體 史傳文 書信
寫作目的 記錄其人其事 ①
敘述人稱與主要表達方式 ② 第一人稱，抒情
人物主要特征 軍事才能卓著 ③
三、古代詩歌閱讀
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
江上雙舟催發(fā)
華岳
前帆風(fēng)飽江天闊，后帆半出疏林闕①。
后帆招手呼前帆，畫鼓輕敲總催發(fā)。
前帆雪浪驚飛湍，后帆舵尾披銀山。
前帆漸緩后帆急，相傍俱入蘆花灣。
島嶼縈洄斷還續(xù)，沙尾夕陽明屬玉②。
望中醉眼昏欲花，誤作閑窗小橫軸。
【注釋】①闕：缺口。指林子中的空隙處。②屬玉：一種水鳥。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（　　）
A．前兩句寫前舟已在江中，后舟方出疏林。以“江天”“疏林”作背景，用“風(fēng)飽”“半出”展現(xiàn)雙舟相繼出發(fā)的場景，動感十足。
B．三、四句，“畫鼓輕敲”，暗示準備開船。“招手”“呼”“催發(fā)”幾處，暗示后帆對前帆的追逐，突出兩船強烈的競爭意識。
C．五、六句寫舟行江中。“飛湍”“雪浪”“銀山”通過比喻、夸張描寫風(fēng)大浪急，與柳永《望海潮》中的“怒濤卷霜雪”頗為相似。
D．九、十句，由前面的激烈行舟轉(zhuǎn)入舒緩景色，形成張弛有度的節(jié)奏，為末尾兩句的眼花錯覺做鋪墊，體現(xiàn)詩人由動入靜的審美體驗。
16．有人評價：“華岳作詩，好像畫家寫生一樣。”請結(jié)合本詩，簡要賞析。
四、名篇名句默寫
17．（2025高二下·阿壩期末）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。
（1）姜夔在《揚州慢》中借“　 　，青樓夢好，　 　”三句，寫即便是極富才華的杜牧，也難以表達對揚州遭劫的悲痛之情。
（2）同樣寫家族衰微，《陳情表》用“門衰祚薄，　 　”句直接陳說門庭零落的事實，《項脊軒志》則以“　 　，往往而是”句側(cè)面表現(xiàn)家族分崩的狀況。
（3）鷗鳥是古詩的常見意象。杜甫《客至》中“　 　”句，以鷗鳥表現(xiàn)出環(huán)境的清幽僻靜；黃庭堅《登快閣》中“　 　”句，借鷗鳥表達了永訣機心的愿望。
五、語言文字運用
（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。
上學(xué)時，語文課本的課后練習(xí)常有這么一題：有感情地朗讀課文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在網(wǎng)絡(luò)上分享自己朗讀課文的視頻，神情投入、感情飽滿，讓人直呼“把課文念活了”。不少網(wǎng)友加入其中，用朗讀再現(xiàn)、演繹課文，語文的魅力具象化了。
朗讀課文，緣何吸引人？文字被注入聲韻，恰似被（ ① ）了靈動的精魂。讀《致橡樹》，溫柔而堅定的訴說中，并肩而立的愛情引人向往；讀《出師表》，聲線顫抖處，“臨表涕零，不知所言”里的復(fù)雜情感溢于言表； ……那些（ ② ），傳遞出文學(xué)最本真的重量與溫度。它們宛如潺潺的溪流，滋潤讀者的心靈，又像激昂的號角，振奮人們的精神。“聲”臨其境，更能感同身受。
不止于聲音的力量。這兩年，互聯(lián)網(wǎng)上掀起了一股“語文熱”。“語文熱”，因何而起？這里面有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與科技的融合互促。一方面，數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺，無論是短視頻里的經(jīng)典朗讀再現(xiàn)，還是網(wǎng)絡(luò)熱帖里的金句翻新，人人皆能以經(jīng)典為籃本、從生活中尋找靈感，來一次即性的創(chuàng)作，展現(xiàn)個人特色。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，刷新了互動、共創(chuàng)的文化體驗。你用聲音講“活”了故事，我把古詩詞改編成說唱；你分享課本里的人生感悟，我在評論區(qū)里尋找知音……從學(xué)生時代的“朗讀”“背誦”，到互聯(lián)網(wǎng)時代的“活學(xué)活用”“二創(chuàng)”，許多人加入對文學(xué)經(jīng)典的再表達、再創(chuàng)造。
“語文熱”興起，更源于文字本身所蘊含的震撼人心的力量。即使我們已經(jīng)走出了一方課堂，縱然大家相隔千山萬水，卻總能因一句話、一段文，泛起相似的漣漪。從這個角度說，這場關(guān)于語文的熱潮，是一次情感的（ ③ ），也是一場文化的溯源，它讓人們借由對課文的回味，（ ④ ）中華民族五千多年文化的脈絡(luò)，感受文化根脈中最質(zhì)樸、最深厚的力量。
18．下列依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?br/>A．賜予 跌宕起伏 覺醒 觸碰
B．賦予 跌宕起伏 喚醒 觸碰
C．賜予 抑揚頓挫 覺醒 觸摸
D．賦予 抑揚頓挫 喚醒 觸摸
19．請仿照第二段畫波浪線的句子，在橫線處續(xù)寫一句，與上文構(gòu)成排比。
20．關(guān)聯(lián)詞的連用，能夠強化表情達意的效果，請分析文中最后一段加點詞語的表達效果。
21．文中第三段畫橫線的句子有一處語病和兩處錯別字，請找出并修改。
22．某中學(xué)讀書社計劃開展“語文熱·經(jīng)典煥新”讀書系列活動，鼓勵同學(xué)們用創(chuàng)新方式朗讀經(jīng)典課文。請根據(jù)材料，給參加活動的同學(xué)提兩條建議（朗讀技巧除外），每條不超過35個字。
六、作文
23．（2025高二下·阿壩期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
用別人眼中的彎路，走出自己生命的螺旋上升線。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇議論文。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．B
3．D
4．①“文化母體”是以“母體”比喻傳統(tǒng)文化的孕育與滋養(yǎng)功能，強調(diào)其對當代文化實踐的根基性作用。
②“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力：通過自然現(xiàn)象靜與動的辯證關(guān)系，形象生動闡明文化傳承與創(chuàng)新活力的共生邏輯。
5．①文化內(nèi)容維度是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要來源和基礎(chǔ)，《哪吒2》融合道家文化、中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，激活民族文化基因。
②文化功能維度是指滿足人民對傳統(tǒng)文化的需要，強化文化的社會認同，哪吒“反抗命運”的精神契合當代年輕人對個體價值的追求。
③文化創(chuàng)新維度是指創(chuàng)新是民族進步的靈魂，用技術(shù)創(chuàng)新拓展文化表達形式，《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，推動中華文化走向世界。
【知識點】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析；論據(jù)支撐
【解析】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。
（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。
（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。
（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點的能力，這是信息性閱讀的重要考查點，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標準對信息進行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準確、簡練。概括時，要提取精要，獨立歸納。
（5）本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點，可從字面上看出來；分散在文中各個部分的觀點，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標題、論點或分論點、結(jié)論性句子等。
1．C.“與國際現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系”理解錯誤。由材料二第三段“文化生態(tài)重在強調(diào)文化現(xiàn)象與現(xiàn)實環(huán)境之間的關(guān)系”可知，文段只說“現(xiàn)實環(huán)境”，并沒有說是“國際現(xiàn)實環(huán)境”，從文段后面看，更強調(diào)是“國內(nèi)現(xiàn)實環(huán)境”。
故答案為：C。
2．B.“采用遞進結(jié)構(gòu)，層層深入”說法錯誤。回歸文本可知，材料一從文化內(nèi)容維度、文化功能維度、文化創(chuàng)新維度這三個維度來論證推進文化自信自強的戰(zhàn)略路徑，這三個維度是從不同方面展開論述的，屬于并列結(jié)構(gòu)。
故答案為：B。
3．本題首先注意扣住題干“‘創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化’的典型實踐”來比對四個選項：A項《大圣歸來》用現(xiàn)代審美重構(gòu)西游故事，B項《姜子牙》解構(gòu)傳統(tǒng)英雄敘事，C項《白蛇：緣起》以現(xiàn)代視角詮釋民間傳說，均在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入新的表達形式、思想內(nèi)涵或敘事角度，屬于創(chuàng)新轉(zhuǎn)換。而D項《黑貓警長》的改編僅停留于對原著故事框架和視覺風(fēng)格的復(fù)刻，未結(jié)合當代社會議題或技術(shù)手段進行轉(zhuǎn)化，屬于對傳統(tǒng)文化的“原樣繼承”，缺乏時代適配性，不屬于“創(chuàng)新化轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化”的典型實踐。
故答案為：D。
4．本題要求結(jié)合文本理解重要詞語含義與作用，注意結(jié)合相關(guān)文本進行把握：
①“文化母體”的含義與作用：由“文化母體指代的是文化構(gòu)成的核心要素，包括價值觀、信仰、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等，是經(jīng)典性和歷史性的代表”可知，“文化母體”是以“母體”為喻，強調(diào)傳統(tǒng)文化如同母體般具有孕育和滋養(yǎng)的功能，是當代文化實踐的根基。這一概念揭示了傳統(tǒng)文化對創(chuàng)新實踐的本源意義，如國產(chǎn)動畫從西游故事、封神宇宙、民間傳說中汲取素材，正是“文化母體”滋養(yǎng)作用的體現(xiàn)，為創(chuàng)新提供了精神源泉與內(nèi)容根基。
②“靜水流深與波瀾壯闊交織”的含義與作用：由“這種詮釋巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素……激活中華民族的文明基因中深層次的、歷史的文化記憶”可知，“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，如傳統(tǒng)故事、倫理命題中蘊含的文化基因；由“將每一個動畫形象賦予鮮活的、內(nèi)在的精神力”可知，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力，如《大圣歸來》融入現(xiàn)代審美。二者通過靜與動的辯證關(guān)系，形象闡明文化傳承與創(chuàng)新的共生邏輯——深厚積淀為創(chuàng)新提供底氣，創(chuàng)新活力讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生，使文化既根基穩(wěn)固又生機勃勃。
故答案為：
①“文化母體”是以“母體”比喻傳統(tǒng)文化的孕育與滋養(yǎng)功能，強調(diào)其對當代文化實踐的根基性作用。
②“靜水深流”喻指中華文明深厚的歷史積淀，“波瀾壯闊”喻指文化在創(chuàng)新中迸發(fā)的活力：通過自然現(xiàn)象靜與動的辯證關(guān)系，形象生動闡明文化傳承與創(chuàng)新活力的共生邏輯。
5．本題注意篩選并整合文中的相關(guān)句子從以下三個角度進行作答：
①文化內(nèi)容維度：由材料一“這不僅闡明了文化自信自強的重要源泉和基礎(chǔ)，而且揭示了推進文化自信自強的重點領(lǐng)域”可知，文化內(nèi)容維度以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要來源和基礎(chǔ)，應(yīng)扎根傳統(tǒng)，激活民族文化基因。材料二指出《哪吒2》“巧妙融合道家文化等中國傳統(tǒng)文化元素，以及具有中國特色的視覺符號和動作設(shè)計”激活民族文化基因，讓傳統(tǒng)神話元素在當代敘事中煥發(fā)生機，體現(xiàn)對文化本源的自信。
②文化功能維度：材料一指出文化功能維度是指“滿足人民日益增長的美好生活需要”，應(yīng)當回應(yīng)需求，強化社會認同。材料二指出“哪吒從傳統(tǒng)神話中的‘叛逆孩童’變?yōu)椤纯姑\’的象征，契合當代年輕人對個體價值的追求”，《哪吒2》通過情感共鳴讓觀眾認可文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實需求的對接，增強了民族文化的凝聚力。
③文化創(chuàng)新維度：材料一表明文化創(chuàng)新維度是指“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉技術(shù)賦能”，《哪吒2》以3D動畫技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)故事，實現(xiàn)“科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達”，在保留本土化內(nèi)核的同時，以全球化敘事手法吸引國際觀眾，推動中華文化走向世界，彰顯了文化自強的活力。
故答案為：
①文化內(nèi)容維度是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要來源和基礎(chǔ)，《哪吒2》融合道家文化、中國特色的視覺符號和動作設(shè)計，激活民族文化基因。
②文化功能維度是指滿足人民對傳統(tǒng)文化的需要，強化文化的社會認同，哪吒“反抗命運”的精神契合當代年輕人對個體價值的追求。
③文化創(chuàng)新維度是指創(chuàng)新是民族進步的靈魂，用技術(shù)創(chuàng)新拓展文化表達形式，《哪吒2》對科技與藝術(shù)的創(chuàng)新表達，實現(xiàn)了全球化與本土化的結(jié)合，推動中華文化走向世界。
【答案】6．A
7．B
8．①用排比和擬人的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點。
②強調(diào)北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，北平城美好文明。
③表達了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
9．①揭露日寇暴行：通過北平淪陷后的慘狀和人物的痛苦掙扎，控訴侵略者的罪惡。
②塑造抗爭形象：老三的決絕出走和瑞宣的內(nèi)心矛盾，展現(xiàn)了不同形式的民族氣節(jié)。
③喚起愛國情懷：文中對北平歷史文化的深情描寫，激發(fā)讀者對祖國的熱愛與捍衛(wèi)之心。
④記錄民族苦難：如實呈現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生存困境，具有歷史文獻價值。
【知識點】賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；品味精彩語句的表達藝術(shù)；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力
【解析】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。
（2）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物形象的特點，首先要關(guān)注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言描寫、心理描寫的細節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進行綜合分析。
（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。
（4）本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。
6．本題需要排除三個錯誤選項：
B.“鮮明地折射出他們同一思想觀念下的不同舉動”賞析錯誤。老二聽日本廣播、老三要砸收音機，反映出兩人不同的思想觀念，老二有親日或?qū)S陷麻木的態(tài)度，老三是抗日愛國態(tài)度，并非“同一思想觀念下的不同舉動”。
C.“老三與大哥都有著‘絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生’的共同底線……大哥與老三在去留問題上陷入了僵持”賞析錯誤。文中大哥（祁瑞宣 ）并非“絕不在日寇鐵蹄下屈辱求生”，他有家庭羈絆等顧慮，在去留問題上是猶豫的，和老三底線不同。
D.“實則是出于自身趨利避害的心理，想借李四爺之手完成任務(wù)以應(yīng)付日本人，同時避免自己直接得罪街坊鄰居”賞析錯誤。白巡長讓李四爺傳話是避免穿制服引起注意，實為暗中保護鄰里（“我不好去——巡長看了看自己的制服”），非趨利避害。
故答案為：A。
7．B.“展現(xiàn)出果斷的一面”說法錯誤。文中祁瑞宣沒有主動支持三弟離家投身抗日，他在家庭責任和民族大義間掙扎，顧慮重重，并非“果斷”支持。
故答案為：B。
8．本題要求體會重要語句的豐富含義，品味精彩的語言表達藝術(shù)，注意結(jié)合句子具體修辭進行分析概括：①“帶著它的……帶著它的……帶著它的……”連用三個“帶著它的”句式，采用了排比手法，列舉了“湖山、宮殿、壇社、寺宇、宅園”等北平城有代表性的自然與人文景觀，又通過“最清脆的語言、溫美的禮貌、誠實的交易、徐緩的腳步”概括了北平人為人處世的方式與生活特點。而北平能“帶著它的”賦予了他人的情感動作，采用了擬人的手法。
②從“由歷代的智慧與心血而建成的”到“溫美的禮貌，誠實的交易”，再到“與唱給宮廷聽的歌劇”，強調(diào)了北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，美好文明。
③畫線句反復(fù)強調(diào)“最愛和平”，表達了瑞宣對北平的無比熱愛；句尾又用略帶諷刺的語調(diào)寫道“突然的都讓給了敵人”，與“最愛和平”形成對比諷刺，聯(lián)系上下文“敵人的坦克車，在街上示威”“街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂地響著”，由此表現(xiàn)瑞宣對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
故答案為：①用排比和擬人的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點。②強調(diào)北平城歷史悠久，底蘊深厚，北平人淳樸溫和，北平城美好文明。③表達了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達出作者對北平、對中國的無限深情。
9．本題要求對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，可以從以下幾個角度展開：①揭露日寇暴行：文本一通過北平淪陷后的壓抑氛圍（如“九門緊閉”的“古墓”比喻）、人物的痛苦心理（瑞宣的掙扎）和家庭沖突（老三與老二的矛盾），直接揭露了日本侵略帶來的災(zāi)難。老舍用筆為“武器”，通過具象的場景和人物反應(yīng)，完成了對侵略者的無聲控訴。
②塑造抗爭形象：老三的“我得走”和瑞宣“永遠走不了”的對比，既表現(xiàn)了直接抗日（老三）的決絕，也刻畫了隱忍抗爭（瑞宣）的復(fù)雜性。這種多元人物塑造，正是“以筆代槍”的體現(xiàn)——通過文學(xué)形象傳遞抗戰(zhàn)精神。
③喚起愛國情懷：下劃線段落通過排比列舉北平的歷史文化遺產(chǎn)（“湖山、宮殿”“翠柳、白玉石橋梁”等），將城市淪陷的悲劇性推向高潮。老舍用文學(xué)筆觸激發(fā)讀者對文明被踐踏的痛惜，進而喚醒保衛(wèi)國家的意志。
④記錄民族苦難：白巡長讓燒書、瑞宣計算家庭收支等細節(jié)，真實記錄了戰(zhàn)爭對普通人生活的摧毀。這種現(xiàn)實主義的書寫，使文本成為民族苦難的見證，實現(xiàn)“筆”的歷史價值。
故答案為：①揭露日寇暴行：通過北平淪陷后的慘狀和人物的痛苦掙扎，控訴侵略者的罪惡。②塑造抗爭形象：老三的決絕出走和瑞宣的內(nèi)心矛盾，展現(xiàn)了不同形式的民族氣節(jié)。③喚起愛國情懷：文中對北平歷史文化的深情描寫，激發(fā)讀者對祖國的熱愛與捍衛(wèi)之心。④記錄民族苦難：如實呈現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的生存困境，具有歷史文獻價值。
【答案】10．CEG
11．C
12．C
13．（1）將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。
（2）我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。
14．①解釋原委，自明心跡；
②第三人稱，記敘；
③深謀遠慮，忠貞自守。
【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息
【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。
（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進而判斷實詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。
本題同時考查文言虛詞意義和用法的理解運用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。
（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。
（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。
（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。
參考譯文：
材料一：
樂毅很賢能，喜好軍事。燕昭王因為子之執(zhí)政導(dǎo)致燕國大亂而被齊國乘機戰(zhàn)敗，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。燕昭王派樂毅擔任上將軍。樂毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊去攻打齊國，在濟水西邊大敗齊國軍隊。這時各路諸侯的軍隊都停止了攻擊，撤回本國，而燕國軍隊在樂毅的指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊湣王在濟水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂毅攻入臨淄后，把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過來并把它們運到燕國去。燕昭王大喜，親自趕到濟水邊慰勞軍隊，獎賞并用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。樂毅留在齊國巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國城邑七十多座，只有莒和即墨沒有收服。燕惠王從做太子時就曾對樂毅有所不滿，等他即位后，齊國的田單聽說他與樂毅有矛盾，就對燕國施行反間計，造謠說：“齊國沒有攻下的僅只兩個城邑罷了。而不及早拿下來的原因，聽說是樂毅與燕國新即位的國君有怨仇，樂毅斷斷續(xù)續(xù)用兵故意拖延時間姑且留在齊國，準備在齊國稱王。齊國所擔憂的，只怕別的將領(lǐng)來。”在這時燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅了，又受到齊國反間計的挑撥，就派騎劫代替樂毅任將領(lǐng)，并召回樂毅。樂毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國后被殺，便向西去投降了趙國。燕惠王很后悔派騎劫代替樂毅，可是又怨恨樂毅投降趙國。燕惠王就派人去趙國責備樂毅說：“將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。將軍為自己打算那是可以的，可是又怎么對得住先王待將軍的一片深情厚意呢？”
材料二：
臣下沒有才干，不能恭奉先王的教導(dǎo)，來順從您的心意，恐怕觸犯死罪，來傷害先王知人的明察，又損害您的正義，所以逃奔到趙國。先王命令我說：“我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。”臣答道：“那個齊國士兵訓(xùn)練有素，諳熟攻戰(zhàn)方略。大王若要攻打它，必須發(fā)動天下的兵力來對付它。不如先與趙國結(jié)盟。趙國如果答應(yīng)結(jié)盟，約同楚魏盡力幫助，以四國的力量進攻，就可大破齊國了。”先王說：“好！”臣便接受命令，就準備了符節(jié)，派我南出使趙國。很快我就歸國復(fù)命，發(fā)兵跟著攻打齊國。靠著上天的引導(dǎo)，先王的神威，黃河以北地區(qū)的趙、魏兩國軍隊隨著先王全部進兵并占有濟水邊。濟水邊的軍隊接受命令攻擊齊軍，把齊國人打得大敗。我們的著精銳武器的輕裝大軍，長驅(qū)直入直抵齊國國都。珠玉財寶戰(zhàn)車盔甲以及珍貴的祭祀器物全部繳獲送回燕國。我聽過這種說法，善于開創(chuàng)的不一定善于完成，開端好的不一定結(jié)局好。從前伍子胥的主張被吳王闔閭采納，吳王的足跡遠到楚國的郢都；吳王夫差不采納伍子胥的正確建議，卻賜給他馬革囊袋逼他自殺，把他的尸骨裝在袋子里扔到江里漂流。吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先見君主的氣量、抱負不同，所以尸骨被投入江內(nèi)仍不改變他的怨憤。免遭殺身之禍，保全功名，彰明發(fā)揚先王的事跡，這是我的上策。遭到侮辱的錯誤處置，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情。所以冒昧獻上這封信把我的心意告訴您。希望君王留意吧。
10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點：
“吳王夫差”做主語，“不寤”做謂語，“先論之可以立功”做賓語，故C處斷開；
“沉子胥”與“弗悔”連動短語，“而”連詞，表承接，故D處不斷開，E處斷開；
“子胥”做主語，“不蚤見”做謂語，“主之不同量”做賓語，故G處斷開。
句意：吳王夫差不明白先前伍子胥的主張能夠建立功業(yè)，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥不先見君主的氣量、抱負不同，所以尸骨被投入江內(nèi)仍不改變他的怨憤。
故答案為：CEG。
11．A.正確。“遂為猾胥報充里正役”中的“報”意思是上報。句意：不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。/就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。
B.正確。“舉先王之政”中的“舉”意思是施行。句意：必須發(fā)動天下的兵力來對付它。/施行古代賢明君主的政策。
C.錯誤。兩者意思不同，“私見張良，具告以事”中的“具”意思是詳細。句意：就準備了符節(jié)。/私下會見張良，把事情詳細地告訴了他。
D.正確。句意：希望君王留意吧。/希望您考慮這件事。
故答案為：C。
12．C.“做太子時就對樂毅不滿，認為樂毅想在齊國稱王，有反叛之心”概述錯誤。材料一明確說明，田單散布反間計稱“樂毅欲連兵留齊稱王”，燕惠王是因聽信讒言而懷疑樂毅，并非做太子時“認為”。
故答案為：C。
13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準確理解和翻譯：
（1）“過聽”，誤聽傳言；“郤”，通“隙”，嫌隙；“捐”，拋棄。
（2）“有積怨深怒于齊”，狀語后置，正常語序是“于齊有積怨深怒”；“量”，估量；“以……為事”，把……作為在位的職分。
故答案為：
（1）將軍誤聽傳言，跟我有了嫌隙，就拋棄了燕國而歸附趙國。
（2）我跟齊國有積久的怨仇，深深惱恨齊國，不去估量燕國的弱小，也要把向齊國復(fù)仇作為我在位的職分。
14．本題要求理解分析人物形象、鑒賞藝術(shù)手法，注意結(jié)合文本相關(guān)句子進行梳理整合：
①寫作目的：由材料二“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質(zhì)之罪，以傷先王之明，而又害于足下之義，故遁逃奔趙”可知，材料二是樂毅回復(fù)燕惠王的書信，旨在澄清誤解，表明自己不忘先王恩遇，降趙是為保全功業(yè)“免身全功以明先王之跡”，故填“解釋原委，自明心跡”。
②敘述人稱與表達方式：由“樂毅”“燕昭王”等可知，材料一為史傳文，表達方式是“記敘”，以第三人稱客觀敘述事件，故填“第三人稱，記敘”。
③人物特征：由材料二“臣對曰：“夫齊，閑于甲兵，習(xí)于戰(zhàn)攻。王若欲伐之，則必舉天下之兵而圖之。莫徑于結(jié)趙矣。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也”可知，樂毅獻伐齊之策展現(xiàn)其深謀遠慮；由“臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。……夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，臣之所大恐也”可知，樂毅以伍子胥自喻，堅守道義，忠貞自守。故填“深謀遠慮，忠貞自守”。
故答案為：
①解釋原委，自明心跡；
②第三人稱，記敘；
③深謀遠慮，忠貞自守。
【答案】15．B
16．①構(gòu)圖如畫，層次分明。詩人巧妙安排景物：近景雙舟出發(fā)，中景浪涌舟行，遠景舟停蘆灣，形成完整的畫面構(gòu)圖，很有層次感。“前帆”“后帆”的交替描寫，如同畫家的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②意象豐富，畫意盎然。江天、疏林、雙舟、畫鼓、風(fēng)浪、港灣、島嶼、沙灘、水鳥、夕陽，意象組合和諧如畫；七至十句，雙舟停泊，島嶼縈洄，水鳥悠閑，夕陽映照，再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，真如一幅圖畫。
③顏色明麗，光影和諧。“浪”“沙”的冷色，“夕陽”的暖色和其他意象的顏色，豐富明麗；夕陽映照江面，水光互襯，光影變化，增強畫面視覺效果。
【知識點】形象、意象、意境類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)
【解析】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。
（2）本題考查分析古詩詞意境的能力，意境是作者獨特情意與探究物境的高度融合。它浸潤著作者含蓄、豐富的情思，能引發(fā)讀者的想象和思索。意境由“意”（情）和“境”（景）兩個主體構(gòu)成，是融情入景、情景交融的藝術(shù)境界 。分析古詩意境需要綜合考慮景物、情感、表現(xiàn)手法等多個方面，通過深入理解和熟悉詩中的意境，我們可以更好地領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)樂趣。
15．B．“強烈的競爭意識”賞析錯誤。“畫鼓輕敲催發(fā)”表現(xiàn)的是和諧協(xié)作的航行氛圍，后帆“招手呼前帆”亦為呼應(yīng)，而非競爭。
故答案為：B。
16．本題要求評價詩歌意象和表現(xiàn)手法，注意結(jié)合具體詩句進行分析：
①開頭“前帆風(fēng)飽江天闊，后帆半出疏林闕”描繪了雙舟出發(fā)的近景。前帆在江天之間鼓足風(fēng)力，后帆從疏林的缺口處半露出來。接著“前帆雪浪驚飛湍，后帆舵尾披銀山”和“前帆漸緩后帆急”描寫浪涌舟行的中景。前帆在雪浪中前行，浪花飛濺；后帆的舵尾披著銀色的山巒，描繪了浪花拍打船尾的景象。“相傍俱入蘆花灣”，描繪舟停蘆灣船的遠景，還有遠處的島嶼、沙灘和夕陽這些遠景，與近景和中景相結(jié)合，形成了一個完整的畫面構(gòu)圖，整個畫面富有層次感。交替描寫前帆、后帆，像繪畫時的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②詩中出現(xiàn)了眾多的意象，如“江天”“疏林”“雙舟”“畫鼓”“風(fēng)浪”“港灣”“島嶼”“沙灘”“水鳥”“夕陽”等。這些意象組合在一起，就像畫家在畫布上精心安排的各種元素，共同構(gòu)成了一幅生動的畫面。七至十句，詩人描繪了雙舟停泊后，周圍環(huán)境的寧靜與美麗。島嶼曲折環(huán)繞，沙灘在夕陽的映照下顯得格外明亮，水鳥悠閑地棲息。這種描寫再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，如同一幅精美的畫卷。詩人甚至用“誤作閑窗小橫軸”來形容這種景色，進一步強調(diào)了畫面感。
③詩中對顏色的描寫非常豐富且細膩。如“雪浪”“銀山”“沙”等意象呈現(xiàn)出冷色調(diào)，給人清新寧靜的感覺；“夕陽”是暖色調(diào)，為畫面增添溫暖和活力。這種冷暖色調(diào)和其他意象的顏色搭配，像畫家在調(diào)色板上精心調(diào)配顏色一樣，整個畫面的色彩豐富明麗；同時，夕陽映照在江面上，水光相互映襯，光影的變化增強了畫面的視覺效果。
故答案為：
①構(gòu)圖如畫，層次分明。詩人巧妙安排景物：近景雙舟出發(fā)，中景浪涌舟行，遠景舟停蘆灣，形成完整的畫面構(gòu)圖，很有層次感。“前帆”“后帆”的交替描寫，如同畫家的焦點轉(zhuǎn)換，使畫面富有動感。
②意象豐富，畫意盎然。江天、疏林、雙舟、畫鼓、風(fēng)浪、港灣、島嶼、沙灘、水鳥、夕陽，意象組合和諧如畫；七至十句，雙舟停泊，島嶼縈洄，水鳥悠閑，夕陽映照，再現(xiàn)了黃昏時分的綺麗靜謐景色，真如一幅圖畫。
③顏色明麗，光影和諧。“浪”“沙”的冷色，“夕陽”的暖色和其他意象的顏色，豐富明麗；夕陽映照江面，水光互襯，光影變化，增強畫面視覺效果。
17．【答案】縱豆蔻詞工；難賦深情；晚有兒息；內(nèi)外多置小門墻；但見群鷗日日來；此心吾與白鷗盟
【知識點】理解性默寫
【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“ 寫即便是極富才華的杜牧，也難以表達對揚州遭劫的悲痛之情”來確定，關(guān)鍵字：蔻、賦；（2）注意上句“ 門衰祚薄 ”，下句“ 往往而是 ”，以及情境提示語“ 直接陳說門庭零落的事實 ”“ 側(cè)面表現(xiàn)家族分崩的狀況 ”確定，關(guān)鍵字“息”“置”；（3）注意情境提示語“ 以鷗鳥表現(xiàn)出環(huán)境的清幽僻靜 ”“借鷗鳥表達了永訣機心的愿望 ”確定，關(guān)鍵字詞“ 盟”。
故答案為：（1） 縱豆蔻詞工 難賦深情（2） 晚有兒息 內(nèi)外多置小門墻 （3） 但見群鷗日日來 此心吾與白鷗盟
【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。
【答案】18．D
19．示例一：讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心。
示例二：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。
20．①“即使”和“縱然”這兩個關(guān)聯(lián)詞都表示讓步假設(shè)，在句中起到強調(diào)條件的作用，假設(shè)我們離語文課堂已遠、同學(xué)分隔萬里，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，使情感表達更具張力。
②“卻”表示轉(zhuǎn)折，與前面的“即使”“縱然”形成呼應(yīng)，強調(diào)文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，不受時空的限制。
21．①病句修改：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺/數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺
②錯別字：“籃”改為“藍”；“性”改為“興”
22．①運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
【知識點】仿寫句式；語言表達簡明、準確、鮮明、生動；近義詞辨析；結(jié)構(gòu)混亂；語句表達效果的對比、鑒賞
【解析】（1）本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。
（2）本題考查仿寫句式的能力。解答這類題要注意以下幾點：①仿寫的句子在結(jié)構(gòu)上應(yīng)與原文基本保持致；②仿寫的句子在內(nèi)容與邏輯關(guān)系上應(yīng)與原文保持協(xié)調(diào)，既要考慮形式的統(tǒng)一，又要考慮內(nèi)容上的連貫呼應(yīng)；③考慮與上下文的銜接和照應(yīng)，要符合語境；④注意情感基調(diào)和語言風(fēng)格等；⑤修辭格的類型也要與示例句一致。解答此題要結(jié)合語境，仿照句子續(xù)寫，要兼顧內(nèi)容和形式兩方面。
（3）本題考查正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。解答這類題，需要積累常用的一些關(guān)聯(lián)詞語的搭配和用法，如并列關(guān)系（既……又；不是……而是）、轉(zhuǎn)折關(guān)系（雖然……但是）、假設(shè)關(guān)系（如果……那么）、因果關(guān)系（因為……所以）、條件關(guān)系（只有……才，只要……就）、目的關(guān)系（為了……便）、選擇關(guān)系（要么……要么）等等。
（4）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。
本題同時考查識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。這類題要求我們平時要多積累識記常用字的字形，準確書寫，同時結(jié)合字意和詞語意思記住字形，尤其是形聲字，根據(jù)形旁表義聲旁表音來記住字形。
（5）本題考查探究文本，提出自己見解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。
18．第①處，“賦予”，強調(diào)主動給予抽象特質(zhì)（如靈魂）；“賜予”，偏重恩賜。此處“靈動的精魂”是主動創(chuàng)造的意象，有文字與聲韻交融的文學(xué)語境，選“賦予”更適合。
第②處，“抑揚頓挫”，指聲音的大小起伏和停頓轉(zhuǎn)折；“跌宕起伏”，形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂聲忽大忽小和故事情節(jié)的曲折。這里“朗讀課文”的語境，用“抑揚頓挫”更合適。
第③處，“喚醒”，指個體受到刺激而產(chǎn)生的感知覺的反應(yīng)；“覺醒”，指人們從迷惘、困惑中清醒過來，意識到真相或認識到自己的錯誤。這里用“喚醒”與“情感”搭配更好。
第④處，“觸摸”，側(cè)重細膩的體察與深層感知（如文化脈絡(luò)）；“觸碰”，僅表淺層接觸。“回味”語境中有情感浸潤，用“觸摸”合適。
故答案為：D。
19．本題仿寫，首先注意要符合以下三個要求：
（1）句式要與畫波浪線句的句式一致。畫波浪線句特點是：讀+篇名，+朗讀狀態(tài)（聲音/語調(diào)描寫），+引原文（能體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詞），+情感概括。
（2）仿寫句需與前兩句形成排比，突出“聲”與“情”的融合。
（3）所選文章最好需為經(jīng)典篇目，原文引用要準確，情感概括要精準。
如果選擇朱自清的《背影》，仿照“讀《出師表》，聲線顫抖處”寫出“讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里”，然后引用《背影》中的動作細節(jié)“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”，并概括出此引文中情感——深沉的父愛，最后仿照“‘臨表涕零，不知所言’里的復(fù)雜情感溢于言表”寫出“‘蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去’的深沉父愛觸動人心”。
如果選擇李白的《將進酒》，可引用詩句“天生我材必有用”凸顯自信，用“激昂豪邁”呼應(yīng)李白詩風(fēng)，最終仿句為：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。此仿句與前兩句情感強度遞進，排比自然。
故答案為：
示例一：讀《背影》，質(zhì)樸平實的語調(diào)里，“蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去”的深沉父愛觸動人心。
示例二：讀《將進酒》，激昂豪邁的吟誦間，“天生我材必有用”的豪情撲面而來。
20．本題要求分析關(guān)聯(lián)詞的表達效果，注意結(jié)合詞句具體前后語境：
①兩個關(guān)聯(lián)詞語“即使”“縱然”均為讓步假設(shè)關(guān)聯(lián)詞，連用形成雙重讓步，先假設(shè)“離課堂已遠”（時間距離），再假設(shè)“相隔千山萬水”（空間距離），層層遞進地強化“遠離”的程度，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，制造情感落差，增強語勢。
②轉(zhuǎn)折連詞“卻”與前文讓步條件形成強烈反差，突出無論時空如何阻隔，文字仍能喚起共鳴的必然性。“卻”與前面的“即使”“縱然”呼應(yīng)，強調(diào)了文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，凸顯了文字跨越時空的情感穿透力，使“語文熱”的深層原因，即“文字本身所蘊含的震撼人心的力量”，得以升華。
故答案為：
①“即使”和“縱然”這兩個關(guān)聯(lián)詞都表示讓步假設(shè)，在句中起到強調(diào)條件的作用，假設(shè)我們離語文課堂已遠、同學(xué)分隔萬里，為后文的轉(zhuǎn)折蓄勢，使情感表達更具張力。
②“卻”表示轉(zhuǎn)折，與前面的“即使”“縱然”形成呼應(yīng)，強調(diào)文字能夠讓心靈產(chǎn)生共鳴的力量，不受時空的限制。
21．①病句修改：結(jié)構(gòu)混亂。“數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺”為偏正結(jié)構(gòu)的名詞性短語，僅表示“舞臺”，與后句不連貫，應(yīng)把“的”刪去或改為“了”，使其成為主謂賓結(jié)構(gòu)的句子，表示“搭建舞臺”這件事情。正確表述為：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺（或：數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺）。
②改正錯別字：“籃本”的“籃”應(yīng)寫作“藍”；“藍本”，是指著作所根據(jù)的底本。
“即性”的“性”應(yīng)寫作“興”；即興：就著臨時發(fā)生的興致（進行創(chuàng)作、表演等）。
故答案為：
①病句修改：數(shù)字技術(shù)搭建起全民舞臺/數(shù)字技術(shù)搭建起了全民舞臺。
②錯別字：“籃”改為“藍”；“性”改為“興”。
22．本題首先注意材料第三段強調(diào)“數(shù)字技術(shù)”與“互聯(lián)網(wǎng)傳播”是“語文熱”興起的兩大推手：前者提供創(chuàng)作平臺，后者實現(xiàn)互動共創(chuàng)。
①根據(jù)“數(shù)字技術(shù)搭建起的全民舞臺，無論是短視頻里的經(jīng)典朗讀再現(xiàn)”建議：運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)的傳播機制，刷新了互動、共創(chuàng)的文化體驗。你用聲音講‘活’了故事，我把古詩詞改編成說唱”建議：利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
故答案為：
①運用數(shù)字技術(shù)，錄制經(jīng)典朗誦短視頻。
②利用互聯(lián)網(wǎng)傳播機制，把朗誦作品改編成說唱，分享到社交平臺。
23．【答案】例文：
螺旋上升的人生智慧
人們總是習(xí)慣用直線思維衡量成功，卻忽略了生命軌跡的復(fù)雜性。當別人眼中的彎路成為我們成長的必經(jīng)之路時，這條看似曲折的道路恰恰構(gòu)成了個人生命的螺旋上升線。這種上升不是簡單的垂直攀登，而是在迂回中積累經(jīng)驗，在曲折中獲得智慧，最終實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
在現(xiàn)實生活中，許多創(chuàng)新與突破往往來自于看似不合常規(guī)的選擇。十九世紀的英國數(shù)學(xué)家哈密頓為了研究四元數(shù)理論，花費整整十五年時間在數(shù)學(xué)界認定的“死胡同”里探索。當時同行們認為他走錯了方向，勸他回歸主流數(shù)學(xué)研究。然而正是這段孤獨的旅程，讓他最終發(fā)現(xiàn)了影響深遠的數(shù)學(xué)理論。生命價值的實現(xiàn)不在于路徑的筆直與否，而在于行走過程中積累的厚度與高度。那些被視為彎路的經(jīng)歷，往往成為滋養(yǎng)人生的肥沃土壤。
為什么人們會對“彎路”抱有如此深的偏見？根源在于功利主義的單一評價體系。社會時鐘催促著每個人按部就班地前進，升學(xué)、就業(yè)、成家被固化為不可變更的人生模板。但人的成長節(jié)奏千差萬別，有人少年得志，有人大器晚成。宋代詩人陸游中年才開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩歌創(chuàng)作，晚年卻留下近萬首傳世佳作。生命的豐富性恰恰體現(xiàn)在軌跡的多樣性上，所謂彎路可能是最適合個人的成長路徑。
要走出屬于自己的螺旋上升線，首先需要培養(yǎng)獨立思考的能力。法國印象派畫家們面對學(xué)院派的嘲諷時，沒有放棄對光與色的獨特追求。他們堅持在“錯誤”的道路上探索，最終改寫了藝術(shù)史。獨立思考不是固執(zhí)己見，而是基于對自身特質(zhì)的清醒認識，做出符合個人稟賦的選擇。這種選擇可能暫時不被理解，卻能導(dǎo)向真正的自我實現(xiàn)。
建立多元價值評價體系同樣重要。云南白藥創(chuàng)始人曲煥章年輕時跟隨馬幫行走茶馬古道，這段經(jīng)歷被認為是不務(wù)正業(yè)。但正是在艱苦旅途中，他收集了大量民間醫(yī)藥知識，為日后創(chuàng)制名藥打下基礎(chǔ)。人生沒有白走的路，每條路上都有獨特的風(fēng)景與收獲。當我們學(xué)會用發(fā)展的眼光看待經(jīng)歷時，就會明白所謂的彎路都是生命拼圖中不可或缺的一塊。
那些別人眼中的彎路，恰恰構(gòu)成了我們生命的獨特紋理。在這個充滿不確定性的時代，或許我們最需要的是對生命多樣性的包容與理解，以及對個人成長路徑的自信與堅持。唯有如此，每個人才能走出屬于自己的精彩軌跡，在螺旋上升中實現(xiàn)生命的最大可能。
【知識點】材料作文
【解析】【分析】本題為任務(wù)驅(qū)動型材料作文。這段作文材料的核心在于探討“個體選擇與外界認知的辯證關(guān)系”。材料用“別人眼中的彎路”與“自己生命的螺旋上升線”形成鮮明對比，揭示了成長過程中主觀體驗與客觀評價的差異。
首先，“別人眼中的彎路”反映了社會主流價值判斷的局限性。人們常以效率、結(jié)果為導(dǎo)向，將不符合常規(guī)路徑的選擇視為徒勞。就像家長認為文科不如理科實用，商人覺得學(xué)術(shù)研究過于清貧，這些判斷往往基于單一的成功標準。但歷史證明，許多重大突破都誕生于這類“彎路”——愛因斯坦在專利局的“蹉跎”醞釀出相對論，莫言在農(nóng)村的“虛度”積累了創(chuàng)作素材。
其次，“螺旋上升線”揭示了成長的本質(zhì)規(guī)律。生命的進步從不是直線式的，而是需要反復(fù)試錯、積累的循環(huán)上升過程。就像樹木的年輪，每一圈看似重復(fù)，實則都在向上生長。王陽明被貶龍場驛的“貶謫之路”，最終悟出“心即理”；蘇軾黃州種地的“落魄歲月”，反而成就了文學(xué)巔峰。這些看似下墜的曲線，實則是積蓄能量的必要過程。
更深層看，這句話強調(diào)了個體主體性的重要性。真正的成長不在于遵循既定軌道，而在于將每個選擇轉(zhuǎn)化為自我建構(gòu)的契機。保持清醒的自我認知，將外界定義的“彎路”轉(zhuǎn)化為獨特的成長資源。
這則材料啟示我們：在充滿標準答案的時代，更需要培養(yǎng)“把彎路走成螺旋線”的智慧。既不盲目抗拒建議，也不機械服從評判，而是在吸收外界信息的同時，堅持對生命軌跡的自主詮釋權(quán)。這種能力，正是應(yīng)對多變未來的核心素養(yǎng)。
寫作時，開頭可從生活現(xiàn)象切入，轉(zhuǎn)而點明材料的核心：所謂彎路可能是成長的必經(jīng)之路，關(guān)鍵在于如何將其轉(zhuǎn)化為上升的力量。中間部分可分三層：先分析“別人眼中的彎路”的成因，指出旁觀者往往用單一標準評判他人選擇；再結(jié)合事例（如喬布斯輟學(xué)后學(xué)習(xí)書法最終影響蘋果設(shè)計）論證彎路中隱藏的積累價值；最后探討“螺旋上升”的本質(zhì)——真正的成長不是直線沖刺，而是通過不斷試錯、調(diào)整達到新高度，如同DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)般動態(tài)上升。結(jié)尾強調(diào)在焦慮的時代更需破除“捷徑崇拜”，用辯證眼光看待探索過程。
參考立意：
①彎路不“彎”，是成長的另一種筆直。
②在試錯中攀升，于彎路處逢春。
③拒絕標準答案，走出自己的軌跡。
【點評】這篇習(xí)作打破 “直線成功” 迷思，闡釋曲折經(jīng)歷對成長的價值。文章以哈密頓鉆研四元數(shù)、陸游中年學(xué)詩為例，證 “彎路” 是積累厚度的必經(jīng)之路；借社會時鐘的固化模板，批判功利主義對成長多樣性的束縛。再以印象派畫家、曲煥章事例，提出需獨立思考與多元評價。論證中，案例跨領(lǐng)域，對比鮮明，“螺旋上升”“生命拼圖” 等比喻生動，揭示 “彎路是獨特成長軌跡” 的哲理，呼吁包容生命多樣性，兼具對時代焦慮的反思與個體成長的啟示。
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