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10.名著閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰(zhàn)2026】2025年中考真題分類(lèi)匯編【語(yǔ)文】
1．（2025·四川樂(lè)山·中考真題）以下是小嘉從課本“名著導(dǎo)讀”中摘抄的名家評(píng)語(yǔ)，請(qǐng)你從中選取一則，結(jié)合名著內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)對(duì)評(píng)語(yǔ)加以闡述。
書(shū)名 評(píng)語(yǔ)
《朝花夕拾》 在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡(jiǎn)潔洗練的文筆中有深長(zhǎng)的韻味。（王瑤）
《西游記》 我把它看成一部人生教科書(shū)……它給人以大眼光、大境界、大省悟、大觸動(dòng)。（賈植芳）
《昆蟲(chóng)記》 這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫(xiě)。（羅斯丹）
《經(jīng)典常談》 先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說(shuō)一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無(wú)夸，極其切實(shí)。（吳小如）
《水滸傳》 《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。（金圣嘆）
2．（2025·四川樂(lè)山·中考真題）小嘉結(jié)合《紅星照耀中國(guó)》書(shū)中內(nèi)容，查閱初中歷史教材（八年級(jí)上冊(cè)第17課《中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征》）繪制了長(zhǎng)征路線圖，請(qǐng)你從中選取一個(gè)事件向同學(xué)們分析其中體現(xiàn)的長(zhǎng)征精神。
3．（2025·四川資陽(yáng)·中考真題）班級(jí)開(kāi)展“保爾·柯察金的成長(zhǎng)史”專(zhuān)題探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。
(1)下面是小文同學(xué)做的讀書(shū)筆記，請(qǐng)你將空缺部分補(bǔ)寫(xiě)完整。
保爾·柯察金的成長(zhǎng)史
經(jīng)歷 身份 精彩片段 閱讀心得
① 英勇戰(zhàn)斗的紅軍戰(zhàn)士 他走遍了烏克蘭，只有兩次離開(kāi)過(guò)這革命的風(fēng)暴。第一次是他大腿上受了傷，第二次是在嚴(yán)寒的一九二〇年的二月染上了發(fā)高燒的傷寒。 保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上兩次因傷病離隊(duì)。
工地磨煉 忘我工作的筑路工人 人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。” ②
病榻抗?fàn)?③ 電報(bào)紙上只有簡(jiǎn)單幾個(gè)字：小說(shuō)大受贊賞。即將出版。祝賀成功。他的心又怦怦地跳起來(lái)了。他日夜盼望的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了！鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎，現(xiàn)在他拿起新的武器，回到戰(zhàn)斗的隊(duì)伍里，開(kāi)始了新的生活。 保爾文學(xué)創(chuàng)作成功，重獲新生。
(2)請(qǐng)你根據(jù)上面讀書(shū)筆記并結(jié)合原著內(nèi)容，為保爾選配一幅體現(xiàn)其精神成長(zhǎng)的人生坐標(biāo)圖，并簡(jiǎn)述理由。
（2025·廣西·中考真題）根據(jù)要求答題。
4．請(qǐng)你根據(jù)下表法布爾《昆蟲(chóng)記》的內(nèi)容片段，概括昆蟲(chóng)習(xí)性。
昆蟲(chóng) 內(nèi)容片段 昆蟲(chóng)習(xí)性
蟋蟀 4月過(guò)完，它開(kāi)始歌唱，先是一只兩只，羞答答地在獨(dú)鳴，不久便響起交響樂(lè)來(lái)，每個(gè)草棵棵里都有一只在歌唱。我很喜歡把它列為萬(wàn)象更新時(shí)的歌唱家之首。 ①
隧蜂 其他隧蜂則在門(mén)口按先后次序排好，不擠不擁，等著輪到自己進(jìn)入。第一只一鉆入地下，第二只便緊隨其后，然后第三只、第四只，一只一只地快捷地跟著鉆入地下。 ②
螳螂 螳螂在休息時(shí)，捕捉器折起來(lái)，舉于胸前，看上去并不傷害別人，一副在祈禱的昆蟲(chóng)的架勢(shì)。但是，一旦獵物突然出現(xiàn)，它就立刻收起它那副祈禱姿態(tài)。捕捉器的那三段長(zhǎng)構(gòu)件突地伸展開(kāi)去，末端伸到最遠(yuǎn)處，抓住獵物后便收回來(lái)，把獵物送到兩把鋼鋸之間。 ③
5．以下是某高校公眾號(hào)“動(dòng)植物科普”欄目中的一段文字。將這段文字與上表法布爾寫(xiě)的螳螂語(yǔ)段比較，你更喜歡哪一種寫(xiě)作風(fēng)格，為什么？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)你的看法。
螳螂喜捕捉運(yùn)動(dòng)中的物體，捕捉到即咬食，若為肉質(zhì)食物則取食殆盡，非肉質(zhì)食物則將其放下。在不同螳螂類(lèi)群中，因生存環(huán)境和捕食策略的不同，螳螂顯示出極高的形態(tài)多樣性，大致可分為“游獵型”“伏擊型”和“混合型”三大類(lèi)型。
6．（2025·天津·中考真題）《西游記》中，孫悟空在菩提祖師和玄奘法師二位師父的教誨下，完成了人生蛻變。請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容，回答下面問(wèn)題。
(1)孫悟空從啟蒙恩師菩提祖師那里學(xué)到了 、 、長(zhǎng)生之道三項(xiàng)本領(lǐng)。
(2)孫悟空與唐僧同走漫漫取經(jīng)路，歷盡劫難，取得真經(jīng)。請(qǐng)從以下回目中任選三個(gè)，并結(jié)合所選回目及相關(guān)情節(jié)，分析孫悟空獲得了怎樣的成長(zhǎng)。
第十四回：心猿歸正 六賊無(wú)蹤
第十六回：觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟
第二十七回：尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第五十八回：二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
7．（2025·遼寧·中考真題）文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀
(1)下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《論語(yǔ)》《莊子》以及《禮記》這三部作品都是春秋時(shí)期的儒家經(jīng)典論著。
B．安徒生，丹麥作家，代表作有童話《皇帝的新裝》《賣(mài)火柴的小女孩》等。
C．《紅星照耀中國(guó)》按照時(shí)間順序客觀記錄了作者“探尋紅色中國(guó)”的見(jiàn)聞。
D．望聞問(wèn)切是中醫(yī)診病的四種方法。望診，即觀察病人的氣色、形態(tài)、動(dòng)作等。
(2)名著閱讀
寧寧在假期閱讀名著時(shí)，常常被其中的人物感動(dòng)。開(kāi)學(xué)后，他在學(xué)校的“非遺手工坊”為名著里的人物制作了三支毛筆，分別刻上了“攜勤”“銘韌”“問(wèn)勇”字樣。
請(qǐng)從下面人物中任選其一，送給他體現(xiàn)其性格特點(diǎn)的毛筆，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)說(shuō)明理由。
祥子（《駱駝祥子》） 孫悟空（《西游記》） 保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）
8．（2025·河北·中考真題）班級(jí)圍繞整本書(shū)閱讀開(kāi)展專(zhuān)題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面的任務(wù)。
(1)紀(jì)實(shí)作品在客觀的敘述中隱含著作者的情感和傾向。圍繞“紀(jì)實(shí)作品的閱讀”這一探究專(zhuān)題，小組同學(xué)為《紅星照耀中國(guó)》制作了讀書(shū)卡片。請(qǐng)以下面已完成的讀書(shū)卡片為例，完善讀書(shū)卡片三。
讀書(shū)卡片一 摘錄： 事實(shí)是，在世界各國(guó)中，恐怕沒(méi)有比紅色中國(guó)的情況是更大的謎……還沒(méi)有一個(gè)人自告奮勇，穿過(guò)那道長(zhǎng)城，再回來(lái)報(bào)道他的經(jīng)歷。 讀書(shū)卡片二 摘錄： 我最后一次走到保安的大街，越走近城門(mén)，我越一步懶一步地拖著。人們都從各辦公所探出頭來(lái)，大聲地向我致意道別。
分析：出發(fā)前的敘述，表明斯諾是帶著疑惑去紅色中國(guó)采訪的。 分析：從斯諾的敘述中，我讀出他離開(kāi)保安時(shí)的戀戀不舍。
讀書(shū)卡片三 摘錄： 這個(gè)大學(xué)大約就是世界上唯一的“高等學(xué)府”，用石頭、磚頭當(dāng)作桌椅，石灰墻和泥墻當(dāng)作黑板……學(xué)生們有的在兩個(gè)具有設(shè)備的場(chǎng)子打籃球，有的在黃河支，流旁邊由泥土填平的場(chǎng)子上打網(wǎng)球。還有好些學(xué)生在打乒乓球、寫(xiě)字、閱讀新書(shū)和雜志，或者在他們簡(jiǎn)陋的俱樂(lè)部里讀書(shū)。
分析：
(2)閱讀文學(xué)作品，我們會(huì)因英雄為偉大事業(yè)奮斗而熱淚盈眶，也會(huì)為人物與命運(yùn)不屈地搏斗而心潮澎湃……這表明我們領(lǐng)略到了文學(xué)作品的崇高美。
圍繞“文學(xué)作品的崇高美”這一探究專(zhuān)題，請(qǐng)從《紅巖》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》中任選一個(gè)或一組人物，寫(xiě)出你領(lǐng)略到的崇高美。
（2025·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）閱讀下面《水滸傳》的節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。
【回目節(jié)選】
第一回 張?zhí)鞄熎盱烈? 洪太尉誤走妖魔
第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第三回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山
第五回 小霸王醉入銷(xiāo)金帳 花和尚大鬧桃花村
【片段節(jié)選】
話說(shuō)當(dāng)時(shí)住持真人對(duì)洪太尉說(shuō)道：“太尉不知，此殿中當(dāng)初是祖老天師洞玄真人傳下法符，囑付道：‘此殿內(nèi)鎮(zhèn)鎖著三十六員天罡星，七十二座地煞星，共是一百單八個(gè)魔君在里面。上立石碑，鑿著龍章鳳篆天符，鎮(zhèn)住在此。若還放他出世，必惱下方生靈。’如今太尉放他走了，怎生是好？”有詩(shī)為證：千古幽扃一旦開(kāi)，天罡地煞出泉臺(tái)。自來(lái)無(wú)事多生事，本為禳災(zāi)卻惹災(zāi)。社稷從今云擾擾，兵戈到處鬧垓垓。高俅奸佞雖堪恨，洪信從今釀禍胎。
當(dāng)時(shí)洪太尉聽(tīng)罷，渾身冷汗，捉顫不住。急急收拾行李，引了從人，下山回京，真人并道眾送官已罷，自回宮內(nèi)，修整殿宇，起豎石碑，不在話下。
再說(shuō)洪太尉在途中分付從人，教把走妖魔一節(jié)，休說(shuō)與外人知道，恐天子知而見(jiàn)責(zé)。于路無(wú)話，星夜回至京師，進(jìn)得汴梁城，聞人所說(shuō)：“天師在東京禁院做了七晝夜好事，普施符箓，禳救災(zāi)病，瘟疫盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕云，自回龍虎山去了。”洪太尉次日早朝，見(jiàn)了天子，奏說(shuō)“天師乘鶴駕云，先到京師，臣等驛站而來(lái)，才得到此。”仁宗準(zhǔn)奏，賞賜洪信，復(fù)還舊職，亦不在話下。
（選自《水滸傳》第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村）
9．下面是對(duì)《水滸傳》內(nèi)容的理解或分析，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．回目是章回體小說(shuō)一大特點(diǎn)。回目語(yǔ)言工整，句式相同。讀者通常可以通過(guò)回目了解本回關(guān)鍵人物和發(fā)生的主要事件。
B．“話說(shuō)”二字，體現(xiàn)了話本小說(shuō)中“說(shuō)書(shū)人”的語(yǔ)言特點(diǎn)。早期長(zhǎng)篇白話小說(shuō)都是在宋元以來(lái)民間故事和說(shuō)書(shū)底本的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的。
C．“有詩(shī)為證”，這種表達(dá)在《水滸傳》中多次出現(xiàn)，或概述前文，或引出下文，或暗示人物命運(yùn)，有明顯的文人雅士加工的特點(diǎn)。
D．《水滸傳》中人物眾多，“一百單八個(gè)魔君”衍化成一百零八位英雄好漢，他們的故事在全書(shū)一百二十回中均有體現(xiàn)，高俅和洪信是貫穿全書(shū)的關(guān)鍵人物。
10．閱讀完《水滸傳》后，班級(jí)開(kāi)展“重設(shè)人物結(jié)局，升華小說(shuō)主題”的讀書(shū)研討活動(dòng)，要求大家為人物重設(shè)一個(gè)能突破作者認(rèn)知局限，體現(xiàn)人物性格發(fā)展的結(jié)局。請(qǐng)你以“林沖”為例，參考小說(shuō)原著中的結(jié)局，為他重新設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)局，并具體說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。
（小說(shuō)原著中的結(jié)局：林沖隨宋江接受招安后，參與征討方臘，戰(zhàn)后因風(fēng)癱留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照料。半年后病逝，被追封“忠武郎”。）
11．（2025·山東威海·中考真題）學(xué)校開(kāi)展整本書(shū)閱讀探究活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。
(1)【任務(wù)一】閱讀《艾青詩(shī)選》前，我們可以從作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、 、 、 等方面全面了解整本書(shū)。
(2)【任務(wù)二】閱讀魯迅的《朝花夕拾》后，請(qǐng)將《范愛(ài)農(nóng)》與《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》（或《藤野先生》）放在一起研讀其共同點(diǎn)。要求設(shè)定探究專(zhuān)題，并結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行解析。
12．（2025·黑龍江·中考真題）《西游記》和《水滸傳》中，很多情節(jié)都閃耀著智慧的光芒。同學(xué)們對(duì)此進(jìn)行專(zhuān)題探究，請(qǐng)補(bǔ)全下面的表格。
名著 《西游記》 《水滸傳》
經(jīng)典情節(jié) 三調(diào)芭蕉扇 ①
文段再現(xiàn) 行者見(jiàn)他閉了門(mén)，卻就弄個(gè)手段，拆開(kāi)衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)蟭蟟蟲(chóng)兒，從他門(mén)隙處鉆進(jìn)。[注]蟅蟟（jiāo liáo）：一種體形較小的蟬。 次后，吳用去松林里取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做趕來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策。那計(jì)較都是吳用主張。
智慧化身 ② 吳用
閱讀心得 ③
（2025·湖北·中考真題）小雯請(qǐng)你運(yùn)用她總結(jié)的整本書(shū)閱讀方法，和她一起閱讀《紅星照耀中國(guó)》。
目錄
第一章探尋紅色的中國(guó)第七章到前線去的路上
第二章到紅色首都去的路上第八章在紅軍中（上）
第三章在保安第九章在紅軍中（下）
第四章一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷第十章戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
第五章長(zhǎng)征第十一章回到保安去
第六章西北的紅星第十二章回到白色區(qū)域選段
蘇區(qū)少年先鋒隊(duì)的職務(wù)之一是在后方檢查路上的旅客，看他們有沒(méi)有通行證。他們很認(rèn)真地執(zhí)行這個(gè)職務(wù)，把任何沒(méi)有通行證的旅客帶到蘇維埃去審問(wèn)。彭德懷告訴我，有一次幾個(gè)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員叫他停步，要他通行證，聲言沒(méi)有通行證就要逮捕他。
“我是彭德懷，”他說(shuō)，“通行證就是我寫(xiě)的。”
“即使你是朱德司令，我們也不管，”年輕的懷疑者說(shuō)，“你總得有一張通行證。”他們做了一個(gè)求助的信號(hào)，幾個(gè)孩子就從田野跑來(lái)加強(qiáng)他們的力量。
彭德懷不得不寫(xiě)一張通行證，自己簽了字，他們才放行。
總而言之，正如你們所可推想，中國(guó)蘇區(qū)的“小鬼”們的言行中很難找出嚴(yán)重的錯(cuò)誤。他們的精神是高尚的。我猜想大人們看到他們，往往會(huì)忘掉了自己的悲觀，鼓起勇氣來(lái)，想到自己正在為這一類(lèi)孩子的未來(lái)而戰(zhàn)斗。他們永遠(yuǎn)是愉快的，樂(lè)觀的，他們不管行軍的倦怠，一碰到人就向他問(wèn)候：“好呀！”他們有堅(jiān)忍、苦干、活潑的精神，有熱烈的求知欲，你一看見(jiàn)他們就會(huì)感覺(jué)到中國(guó)不是沒(méi)有希望的，會(huì)感覺(jué)到任何民族最有希望的都是少年人。如果這一類(lèi)孩子都能被解放，受教育，使他們覺(jué)醒過(guò)來(lái)，使他們有機(jī)會(huì)參加建造新世界的工程，那么從這里的少年先鋒隊(duì)就可以看出中國(guó)的未來(lái)。我想這樣說(shuō)來(lái)有點(diǎn)像說(shuō)教，但任何人看見(jiàn)這些英勇的少年人都會(huì)感覺(jué)到中國(guó)人并非生下來(lái)就腐化，倒具有前途無(wú)量的人格。
【瀏覽目錄，整體感知】
13．下面是小雯瀏覽目錄后的推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．這本書(shū)是按照作者“探尋紅色的中國(guó)”的時(shí)間順序記錄見(jiàn)聞的。
B．目錄中多次出現(xiàn)“紅”字，表明書(shū)中可能記錄了中國(guó)革命進(jìn)程。
C．“一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷”可能講述了某位領(lǐng)袖人物的成長(zhǎng)歷程。
D．從“在保安”到“回到保安去”能看出這本書(shū)是在保安完成的。
【精讀文段，前后勾連】
14．結(jié)合選段和整本書(shū)，概括“紅小鬼”的高尚精神主要表現(xiàn)在哪些方面。
【聯(lián)讀文本，遷移探究】
小雯發(fā)現(xiàn)，《紅星照耀中國(guó)》與《艾青詩(shī)選》中《黎明的通知》有許多可以相互印證的內(nèi)容。
《黎明的通知》（節(jié)選）
請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來(lái)
說(shuō)我馬上要來(lái)叩打她們的窗門(mén)
請(qǐng)你忠實(shí)于時(shí)間的詩(shī)人
帶給人類(lèi)以慰安的消息
請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎
當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)
請(qǐng)他們用虔誠(chéng)的眼睛凝視天邊
我將給所有期待我的以最慈惠的光輝
趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們
說(shuō)他們所等待的就要來(lái)了
15．為輔助理解“趁這夜已快完了”中的“這夜”，你建議重點(diǎn)讀《紅星照耀中國(guó)》的第幾章？
A．第二章 到紅色首都去的路上 B．第五章 長(zhǎng)征
C．第七章 到前線去的路上 D．第十章 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
16．“請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來(lái)”中的“醒”在《紅星照耀中國(guó)》中也有所體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合選段和整本書(shū)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
17．（2025·山西·中考真題）學(xué)校讀書(shū)社開(kāi)展“分享·幸福體悟”整本書(shū)閱讀活動(dòng)。請(qǐng)參與并完成小題。
請(qǐng)從以下備選名著中任選一部，仿照示例，完成你的閱讀分享。
備選名著：《西游記》《紅星照耀中國(guó)》《簡(jiǎn)·愛(ài)》
閱讀錦囊
整本書(shū)閱讀，可以根據(jù)文體特征選擇閱讀的關(guān)注點(diǎn)。如小說(shuō)關(guān)注人物、情節(jié)，環(huán)境，詩(shī)歌關(guān)注意象、情感，紀(jì)實(shí)作品關(guān)注事實(shí)、作者的態(tài)度等。
整本書(shū)閱讀關(guān)注點(diǎn) 讀書(shū)方法及感悟
示例 名著：《艾青詩(shī)選》 關(guān)注點(diǎn)：情感 閱讀《艾青詩(shī)選》，為把握詩(shī)人情感，我采用圈點(diǎn)批注的讀書(shū)方法。當(dāng)我讀到“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這一句時(shí)，我圈點(diǎn)意象“土地”，并做了如下批注：“土地”承載著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，深深地感染了我，我也會(huì)對(duì)祖國(guó)永葆熱愛(ài)之情。
分享 名著：（1） 關(guān)注點(diǎn)：（2） （3）
（2025·湖南·中考真題）班級(jí)準(zhǔn)備組織“讀名著，話成長(zhǎng)”交流分享活動(dòng)。請(qǐng)你積極參與，完成下面的任務(wù)。
第一章 探尋紅色的中國(guó) 一 一些未曾回答的問(wèn)題 二 去西安的慢車(chē) 三 “大漢的子孫” 第二章 到紅色首都去的路上 一 被“白色土匪”追逐 二 “叛徒” 三 關(guān)于賀龍 第四章 一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷 一 童年時(shí)代 二 長(zhǎng)沙時(shí)代 三 革命前期 第五章 長(zhǎng)征 一 第五次“圍剿” 二 整個(gè)國(guó)家的遷移 三 大渡河上的英雄 第七章 到前線去的路上 一 和紅色農(nóng)民的談話 二 蘇維埃工業(yè) 三 “他們唱得太多” 第八章 在紅軍中（上） 一 “真”的紅軍 二 對(duì)于彭德懷的印象 三 為什么變成一個(gè)紅軍
（目錄有刪節(jié)）
18．任務(wù)一：小組計(jì)劃圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物毛澤東同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行專(zhuān)題探究。
請(qǐng)你參考《紅星照耀中國(guó)》的目錄（見(jiàn)上圖），從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
19．任務(wù)二：觀看完電影《哪吒》后，有人認(rèn)同“我命由我不由天”，有人則認(rèn)為“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”，你怎么看？請(qǐng)從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，結(jié)合某個(gè)主要人物的人生經(jīng)歷或命運(yùn)變化，闡述自己的觀點(diǎn)。
（2025·山東·中考真題）暢讀文學(xué)經(jīng)典，躍動(dòng)話劇舞臺(tái)。與作者和人物對(duì)話，汲取青春奮進(jìn)的力量。你和話劇社的同學(xué)們準(zhǔn)備從下面四部作品中挑選一部排演。
《朝花夕拾》《簡(jiǎn)·愛(ài)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國(guó)》
作為話劇社社長(zhǎng)，排演前你查閱了一些資料做準(zhǔn)備。
資料一
走進(jìn)《聯(lián)大往事》話劇彩排場(chǎng)地，熱鬧而緊張的氛圍撲面而來(lái)。舞臺(tái)上，演員們?nèi)橥度耄恳痪渑_(tái)詞、每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，力求精準(zhǔn)還原西南聯(lián)大時(shí)期的風(fēng)貌與精神，導(dǎo)演神情嚴(yán)肅，不時(shí)叫停表演，從舞臺(tái)走位到情感表達(dá)，對(duì)諸多細(xì)節(jié)提出指導(dǎo)意見(jiàn)。劇務(wù)精心設(shè)計(jì)舞臺(tái)布景和道具。演員們和工作人員都鼓足干勁，為正式演出做最后的沖刺。
（摘選自“掌上春城”）
資料二
談及貫穿《大道更光》全劇的關(guān)鍵詞時(shí)，“傳承”是演員們不約而同的答案。小謝說(shuō)，“在劇中是對(duì)歷史的傳承，而到了劇外則是對(duì)前輩精神的傳承”。
“從最初的模仿演繹到后來(lái)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)和敬仰，科學(xué)家精神在潛移默化中影響著我們每一個(gè)人，也讓我們有勇氣堅(jiān)定走向科研之路。”小陳告訴記者，畢業(yè)后不論是選擇加入企業(yè)，還是選擇進(jìn)入研究所，自己都會(huì)像劇中的主人公一樣，“堅(jiān)持深耕自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域”。
（摘選自《中國(guó)青年報(bào)》）
20．首次排練前，你根據(jù)資料一和資料二給自己的啟示，向話劇社全體同學(xué)做了即席講話。請(qǐng)寫(xiě)下講話內(nèi)容。
21．你和同學(xué)們從上面的四部名著中選定了一部排演。為突出人物形象特點(diǎn)，請(qǐng)為表演的人物設(shè)計(jì)一件道具，并簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)理由。
22．通過(guò)名著研讀和話劇排演，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)：有的人遭遇人生厄運(yùn)，堅(jiān)韌不屈，抗?fàn)幟\(yùn)；有的人身處時(shí)代洪流，觀察并記錄時(shí)代變革；有的人在積貧積弱的社會(huì)中覺(jué)醒，探索出路，指引方向……
請(qǐng)從四部名著中選擇一位作者或作品中的一個(gè)人物，任選一角度，說(shuō)說(shuō)其在社會(huì)環(huán)境影響下的成長(zhǎng)變化。
23．（2025·安徽·中考真題）請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成小題。
[甲]
因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜yù定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
……
我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。
“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說(shuō)。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在zhù賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。
（節(jié)選自《朝花夕拾·五猖會(huì)》）
[乙]
“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了！”
我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。
這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。
（節(jié)選自《朝花夕拾·阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）
(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
yù( )定 茶炊( ) zhù( )賀
(2)下列對(duì)選文[甲]畫(huà)線句中“意思”的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（ ）
A．某種趨勢(shì)或苗頭 B．意見(jiàn)
C．語(yǔ)言文字的意義 D．趣味
(3)根據(jù)《朝花夕拾》整本書(shū)的相關(guān)內(nèi)容，參照示例，完成表格。
人物描寫(xiě) 出處（填篇名）
常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事。 《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，扶著一疊大大小小的書(shū)。 ①
這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。 ②
(4)兒時(shí)的“我”對(duì)父親臨時(shí)抽背《鑒略》和阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》這兩件事的情感態(tài)度有什么不同？對(duì)這兩段經(jīng)歷的回顧，體現(xiàn)了作者對(duì)兒童教育怎樣的思考？
《10.名著閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰(zhàn)2026】2025年中考真題分類(lèi)匯編【語(yǔ)文】》參考答案
1．示例一：我選擇王瑤對(duì)《朝花夕拾》的評(píng)語(yǔ)。魯迅先生在《朝花夕拾》中以平實(shí)、自然的筆觸回憶往事。例如《從百草園到三味書(shū)屋》中，他用“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)”等簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)句描繪童年樂(lè)園，充滿懷念與溫情；而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，他寫(xiě)不識(shí)字的長(zhǎng)媽媽為他買(mǎi)來(lái)“三哼經(jīng)”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻飽含對(duì)這位底層?jì)D女的感激與愧疚。這些看似平靜的敘述下，深深滲透著他對(duì)童年、親人、師友的真摯情感。整部作品正是通過(guò)這種質(zhì)樸而深刻的表達(dá)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。
示例二：選擇賈植芳對(duì)《西游記》的評(píng)語(yǔ)。賈植芳先生將《西游記》視為“人生教科書(shū)”，因其通過(guò)神魔故事傳遞深刻的人生哲理。取經(jīng)團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)九九八十一難的過(guò)程，正是人類(lèi)突破自我局限的隱喻——孫悟空從“齊天大圣”到“斗戰(zhàn)勝佛”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了從叛逆到成熟的成長(zhǎng)；豬八戒的貪嗔癡慢恰似人性弱點(diǎn)；而唐僧對(duì)信念的堅(jiān)守，沙僧的踏實(shí)本分，都構(gòu)成完整的人格圖譜。作品中“三打白骨精”“火焰山”等情節(jié)，皆可對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的誘惑、困境與智慧抉擇。
示例三：我選擇羅斯丹對(duì)《昆蟲(chóng)記》的評(píng)語(yǔ)。《昆蟲(chóng)記》完美詮釋了科學(xué)、哲學(xué)與文學(xué)的跨界融合。在觀察糞金龜推糞球時(shí)，他不僅從科學(xué)家的角度記錄其生物習(xí)性，更從哲學(xué)家角度思考“堅(jiān)持”的生命哲學(xué)；描述蟬蛻皮過(guò)程時(shí)，他用美術(shù)家的視角進(jìn)行描述；寫(xiě)螢火蟲(chóng)發(fā)光時(shí)，“這些提著燈籠的小精靈”的擬人化描寫(xiě)富有文學(xué)性。這種多維度的寫(xiě)作使冰冷的科學(xué)觀察升華為充滿詩(shī)意的生命禮贊，讓讀者在獲取知識(shí)的同時(shí)，更獲得審美享受與思想啟迪。
示例四：我選擇吳小如對(duì)《經(jīng)典常談》的評(píng)語(yǔ)。《經(jīng)典常談》以簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言，系統(tǒng)地介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》等十三部經(jīng)典。朱自清先生不追求宏大的理論建構(gòu)，而是從最基本的文本解讀入手，如“一瓶一缽”般樸實(shí)無(wú)華。在解讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，他既介紹“六義”，又指出古今理解的差異；講解《春秋》時(shí)，既說(shuō)明“微言大義”的特點(diǎn)，又分析三傳的異同。這種扎實(shí)的功夫，正是對(duì)傳統(tǒng)文化最切實(shí)的傳承。
示例五：我選擇金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)語(yǔ)。金圣嘆的評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)概括了《水滸傳》最突出的藝術(shù)成就——人物形象的鮮明個(gè)性化。108位好漢絕非臉譜化角色，而是各具特色。如魯智深的豪爽與李逵的莽撞形成對(duì)比氣質(zhì)，林沖的隱忍與武松的剛烈截然不同，“青面獸”楊志和“赤發(fā)鬼”劉唐的外貌描寫(xiě)極具辨識(shí)度。這種塑造手法體現(xiàn)了古代小說(shuō)藝術(shù)的突破，采用“同而不同”的對(duì)照寫(xiě)法，通過(guò)典型事件凸顯人物，方言俗語(yǔ)的運(yùn)用使人物語(yǔ)言生動(dòng)傳神。
【詳解】本題考查名著評(píng)價(jià)。
可選取任意一則評(píng)語(yǔ)，結(jié)合名著內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)對(duì)評(píng)語(yǔ)加以闡述，合理即可。
示例一：選擇王瑤對(duì)《朝花夕拾》的評(píng)語(yǔ)。“在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡(jiǎn)潔洗練的文筆中有深長(zhǎng)的韻味。”魯迅善于在平靜的敘述中設(shè)置情感的“暗礁”。當(dāng)我們穿越這些樸素文字的表面，就能觸摸到那顆飽經(jīng)滄桑卻依然熾熱的心。如，《藤野先生》中描寫(xiě)這位日本教授“黑瘦的面貌，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”，用極簡(jiǎn)的筆墨就刻畫(huà)出嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者的形象。文末“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”，這平淡敘述中蘊(yùn)含的師生情誼與精神傳承，令人動(dòng)容。
示例二：選擇賈植芳對(duì)《西游記》的評(píng)語(yǔ)。賈植芳先生將《西游記》視為“人生教科書(shū)”，因其通過(guò)神魔故事傳遞深刻的人生哲理。唐僧師徒的西行歷程，實(shí)則是人生的隱喻性寫(xiě)照。孫悟空象征“心猿”，其從大鬧天宮到成佛的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了個(gè)人成長(zhǎng)中從放縱到自律的必經(jīng)之路。八戒的貪嗔癡是人性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)。沙僧的勤懇則代表踏實(shí)前行的生活態(tài)度。作品通過(guò)神話形式探討了人生命題。當(dāng)看到唐僧屢遭誤解仍慈悲為懷時(shí)，我們學(xué)會(huì)寬容；當(dāng)悟空被緊箍咒約束卻仍保護(hù)師父時(shí)，我們理解責(zé)任。這些生動(dòng)情節(jié)都在潛移默化中塑造著讀者的價(jià)值觀。
示例三：我選擇羅斯丹對(duì)《昆蟲(chóng)記》的評(píng)語(yǔ)。羅斯丹評(píng)價(jià)《昆蟲(chóng)記》時(shí)，用“哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫(xiě)”精準(zhǔn)概括了法布爾的寫(xiě)作特色。科學(xué)性與哲思的結(jié)合：法布爾在觀察昆蟲(chóng)時(shí)，不僅記錄習(xí)性，更追問(wèn)生命本質(zhì)。如寫(xiě)蟬在地下蟄伏多年只為短暫歌唱，引發(fā)對(duì)生命意義的思考。藝術(shù)化的觀察視角：他像畫(huà)家般描繪細(xì)節(jié)，如螳螂捕食時(shí)“優(yōu)雅的致命”，將科學(xué)觀察升華為審美體驗(yàn)。文學(xué)化的表達(dá)：書(shū)中擬人化筆觸讓昆蟲(chóng)充滿情感，如糞金龜滾糞球時(shí)的“執(zhí)著”，使科普兼具詩(shī)意與溫度。這種科學(xué)記錄與文學(xué)敘事的融合，開(kāi)創(chuàng)了“科學(xué)散文”的新范式。
示例四：我選擇吳小如對(duì)《經(jīng)典常談》的評(píng)語(yǔ)。“先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說(shuō)一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)無(wú)夸，極其切實(shí)。”這番評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)地概括了這部著作的價(jià)值與特色。《經(jīng)典常談》看似“一點(diǎn)一滴”，實(shí)則構(gòu)建了完整的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系。它像一位樸實(shí)的向?qū)ВI(lǐng)讀者走進(jìn)經(jīng)典的殿堂，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。朱自清以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和教師的耐心，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“修正”與“推進(jìn)”。他既尊重經(jīng)典原貌，又融入現(xiàn)代視角。如指出《尚書(shū)》有今古文之別，《周易》包含哲學(xué)智慧等。這種不夸大、不虛飾的態(tài)度，使傳統(tǒng)文化得以真實(shí)呈現(xiàn)，又與時(shí)俱進(jìn)。
示例五：我選擇金圣嘆對(duì)《水滸傳》的評(píng)語(yǔ)。“《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”概括了《水滸傳》中對(duì)人物塑造采用的多樣性手法。108位好漢各具特色。如魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西后謊稱(chēng)對(duì)方“詐死”脫身，體現(xiàn)了粗中有細(xì)的特點(diǎn)；林沖在風(fēng)雪山神廟中從隱忍到反抗的轉(zhuǎn)變；李逵的莽直天真，如江州劫法場(chǎng)時(shí)不分?jǐn)秤芽硽⒌取＿@些性情并非標(biāo)簽化，而是通過(guò)情節(jié)自然展現(xiàn)，使人物立體鮮活。人物的精神氣質(zhì)各有不同，如武松的豪俠氣，宋江的領(lǐng)袖魅力，燕青的機(jī)敏灑脫等，不同氣質(zhì)折射出社會(huì)百態(tài)，如草莽英雄的俠義與官僚體系的腐朽。外貌和語(yǔ)言描寫(xiě)貼合人物身份與性格，方言、習(xí)語(yǔ)的運(yùn)用使對(duì)話充滿生活氣息。
2．示例：我選擇“飛奪瀘定橋”事件。紅軍面對(duì)被抽掉木板的鐵索橋和敵軍火力，勇士們攀著鐵鏈冒死沖鋒，最終奪取瀘定橋。紅軍戰(zhàn)士為北上抗日不畏犧牲，這體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神中堅(jiān)定的革命信念。他們?cè)诮^境中創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡，也展現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，彰顯了不怕困難的英雄氣概。這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難。
【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析。
首先，我們要回顧長(zhǎng)征中的重要事件，圖片提示的有血戰(zhàn)湘江、遵義會(huì)議、四渡赤水、強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、巧渡金沙江、大會(huì)師等。然后我們從中選擇典型事件，圍繞“堅(jiān)定的革命信念、不怕?tīng)奚⒂⒂聭?zhàn)斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局、頑強(qiáng)拼搏、克服困難”等長(zhǎng)征精神核心展開(kāi)即可。
示例：我選擇“血戰(zhàn)湘江”事件，這是長(zhǎng)征中最慘烈的戰(zhàn)役之一。紅軍為掩護(hù)中央縱隊(duì)突破封鎖，與兵力遠(yuǎn)超己方的國(guó)民黨軍殊死搏斗，傷亡慘重，從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減至3萬(wàn)余人。戰(zhàn)士們?cè)陴囸I、疲憊、裝備落后的情況下，用血肉之軀筑起防線，哪怕只剩一人也要堅(jiān)守陣地。這體現(xiàn)了紅軍不怕?tīng)奚⑾蛩蓝挠⑿蹥飧牛约盀檠谧o(hù)黨中央、堅(jiān)守革命信仰而戰(zhàn)的忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)，是長(zhǎng)征精神中“勇于犧牲、信念堅(jiān)定”的生動(dòng)寫(xiě)照。
3．(1) 戰(zhàn)地沖鋒 保爾在工地磨煉中悟透生命價(jià)值，愿將全部熱忱獻(xiàn)給人類(lèi)解放的崇高信仰。 文學(xué)創(chuàng)作者
(2)應(yīng)選圖②。保爾歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、筑路、傷病等困境，卻憑毅力與信念在挫折中成長(zhǎng)，精神不斷升華，整體呈上升態(tài)勢(shì)。圖②有波動(dòng)且整體上升，與他的精神成長(zhǎng)特點(diǎn)一致。
【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容概括。
①?gòu)摹坝⒂聭?zhàn)斗的紅軍戰(zhàn)士”身份，及片段中“走遍烏克蘭的革命風(fēng)暴，兩次因傷病離隊(duì)”的情節(jié)，對(duì)應(yīng)原著中保爾投身戰(zhàn)爭(zhēng)、在前線沖鋒陷陣的階段，故經(jīng)歷可概括為“戰(zhàn)場(chǎng)搏殺”。
②片段是保爾在工地磨煉時(shí)的“生命宣言”，核心是“將生命獻(xiàn)給人類(lèi)解放事業(yè)”。結(jié)合“忘我工作的筑路工人”身份，心得可提煉為：保爾在冰天雪地的工地，用血肉之軀領(lǐng)悟生命真諦——唯有將個(gè)人融入偉大理想（人類(lèi)解放），生命才不朽。這是信仰的力量，更是革命者的精神豐碑。
③從“病榻抗?fàn)帯薄拔膶W(xué)創(chuàng)作成功，重獲新生”，對(duì)應(yīng)原著保爾最后以文學(xué)創(chuàng)作重歸革命隊(duì)伍。故身份是用文字戰(zhàn)斗的“文學(xué)戰(zhàn)線上的鋼鐵戰(zhàn)士”，體現(xiàn)他用寫(xiě)作延續(xù)革命使命，以筆為武器的重生。
（2）本題考查名著人物形象分析。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾從一個(gè)貧苦的少年逐漸成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難困苦，如戰(zhàn)場(chǎng)上的槍林彈雨，在艱苦環(huán)境中修筑鐵路，以及嚴(yán)重的傷病折磨等。但他始終沒(méi)有放棄，反而在這些磨難中不斷磨煉自己的意志，精神愈發(fā)堅(jiān)韌。他的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順，而是在挫折與困境中螺旋式上升，不斷進(jìn)步。
圖①人物精神曲線起伏較大，有高峰也有低谷，甚至最后呈下降趨勢(shì)。這種曲線不符合保爾的精神成長(zhǎng)，保爾并沒(méi)有在經(jīng)歷挫折后精神萎靡、走向衰落。
圖②人物精神曲線有波動(dòng)，整體呈上升趨勢(shì)。這與保爾的成長(zhǎng)相符，他在面對(duì)各種困難時(shí)，雖然會(huì)遭遇挫折，但每一次經(jīng)歷都讓他更加成熟、更加堅(jiān)強(qiáng)，精神境界不斷提升。
所以應(yīng)選擇圖②。理由是：保爾在原著中歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛、工作艱苦、疾病折磨等諸多困境，然而他憑借頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，在困境中不斷成長(zhǎng)，精神品質(zhì)不斷升華，其精神成長(zhǎng)整體呈上升態(tài)勢(shì)，與圖②所體現(xiàn)的曲線特點(diǎn)一致。
4． 善于鳴叫 有序入洞 善于捕獵 5．示例一：喜歡法布爾風(fēng)格：法布爾用擬人（“祈禱的昆蟲(chóng)的架勢(shì)”）、動(dòng)作描寫(xiě)（“收起”“伸展”“收回”），把螳螂寫(xiě)得生動(dòng)有趣，像有智慧的小生靈，讓讀者輕松了解習(xí)性，還充滿文學(xué)性，讀起來(lái)不枯燥。
示例二：喜歡高校公眾號(hào)風(fēng)格：簡(jiǎn)潔明了，用專(zhuān)業(yè)分類(lèi)（“游獵型”“伏擊型”“混合型”）、客觀描述，清晰呈現(xiàn)螳螂捕獵特點(diǎn)和形態(tài)多樣性，適合快速獲取科學(xué)知識(shí)，更具科普的直接性。（選一種答，言之有理即可）
【解析】4．本題考查內(nèi)容概括。
第一空，片段提到“先是一只兩只，羞答答地在獨(dú)鳴，不久便響起交響樂(lè)來(lái)，每個(gè)草棵棵里都有一只在歌唱”，說(shuō)明蟋蟀喜歡集體鳴叫。蟋蟀習(xí)性可概括為：善于鳴叫。
第二空，隧蜂：通過(guò)“按次序排好”“不擠不擁”“一只一只地跟著鉆入”，體現(xiàn)其歸巢時(shí)高度秩序化。隧蜂習(xí)性可概括為：有序歸巢。
第三空，螳螂：文中描述它休息時(shí)偽裝“祈禱姿態(tài)”，獵物出現(xiàn)時(shí)“突然伸開(kāi)捕捉器”，強(qiáng)調(diào)其伏擊捕食策略。螳螂的習(xí)性可概括為：善于捕獵。
5．本題考查理解文章的寫(xiě)法。這是開(kāi)放性作答的題目，首先要了解這兩個(gè)語(yǔ)段的語(yǔ)言特色，然后結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)闡述理由。
“螳螂在休息時(shí)，捕捉器折起來(lái)，舉于胸前，看上去并不傷害別人，一副在祈禱的昆蟲(chóng)的架勢(shì)”中“一副在祈禱的昆蟲(chóng)的架勢(shì)”運(yùn)用擬人的手法，賦予螳螂以人的特征，表現(xiàn)螳螂把捕捉動(dòng)物的武器收起來(lái)時(shí)的樣子很和善。“一旦獵物突然出現(xiàn)，它就立刻收起它那副祈禱姿態(tài)。捕捉器的那三段長(zhǎng)構(gòu)件突地伸展開(kāi)去，末端伸到最遠(yuǎn)處，抓住獵物后便收回來(lái)，把獵物送到兩把鋼鋸之間”，這里運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，“收起”“伸展”體現(xiàn)螳螂面對(duì)獵物時(shí)反應(yīng)非常迅速，立馬用武器去捕捉獵物。“抓住”“收回”“送到”這些動(dòng)詞體現(xiàn)螳螂捕捉獵物的速度很快，這些動(dòng)作描寫(xiě)將螳螂的生活習(xí)性描述得生動(dòng)有趣，讓讀者輕松了解習(xí)性，內(nèi)容充滿文學(xué)性，讓人讀起來(lái)不覺(jué)得單調(diào)乏味。
“螳螂喜捕捉運(yùn)動(dòng)中的物體，捕捉到即咬食”這些語(yǔ)言非常平實(shí)客觀，表現(xiàn)螳螂捕食時(shí)的狀態(tài)。
“螳螂顯示出極高的形態(tài)多樣性，大致可分為‘游獵型’‘伏擊型’和‘混合型’三大類(lèi)型”這是給螳螂進(jìn)行分類(lèi)，將其分成“游獵型”“伏擊型”“混合型”三種類(lèi)型，內(nèi)容客觀簡(jiǎn)潔，適合快速獲取科學(xué)知識(shí)，更具科普的直接性。結(jié)合以上分析選擇一個(gè)語(yǔ)段進(jìn)行闡述理由即可。
示例：
更喜歡法布爾的寫(xiě)作風(fēng)格。法布爾通過(guò)擬人化表達(dá)和細(xì)膩描寫(xiě)，例如將螳螂將捕捉器折起來(lái)的情態(tài)想象為“祈禱的昆蟲(chóng)”，賦予螳螂以人的情感，生動(dòng)有趣。將螳螂捕捉昆蟲(chóng)時(shí)的動(dòng)作描繪為“突地伸展開(kāi)去，末端伸到最遠(yuǎn)處”，語(yǔ)言生動(dòng)細(xì)膩，畫(huà)面感強(qiáng)，讓讀者仿佛親眼目睹螳螂捕食的過(guò)程，增強(qiáng)了閱讀的吸引力。
6．(1) 七十二般變化 筋斗云
(2)示例：
第十四回：孫悟空打死了六個(gè)強(qiáng)盜，被唐僧驅(qū)逐，東海龍王借“圯橋進(jìn)履”規(guī)勸，悟空回歸。在此次劫難中，悟空懂得了尊師重道、不可半途而廢的道理。
第十六回：孫悟空與金池長(zhǎng)老斗富，炫耀，導(dǎo)致丟失寶貝袈裟，后借觀音之力智取袈裟。在此次劫難中，悟空懂得了人前需低調(diào)沉穩(wěn)，不可逞強(qiáng)斗勝的道理，此后再?zèng)]有犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤。
第二十七回：孫悟空三打白骨精，唐僧不識(shí)妖魔，驅(qū)逐悟空，后來(lái)悟空經(jīng)八戒智激，回歸取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。在此次劫難中，悟空承受委屈卻選擇了隱忍接受，經(jīng)受住了心靈磨礪和考驗(yàn)。
第五十八回：孫悟空因打殺強(qiáng)盜，被唐僧驅(qū)趕，六耳獼猴變成悟空模樣，傷唐僧、奪行李，真假美猴王上天入地難辨真假。六耳獼猴終被如來(lái)識(shí)破，被悟空打死。在此次劫難中，悟空去除了自己的心魔，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的心志更加堅(jiān)定，再無(wú)二心。
【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。
在《西游記》中，孫悟空于靈臺(tái)方寸山斜月三星洞拜菩提祖師為師，學(xué)到了七十二般變化、筋斗云、長(zhǎng)生之道三項(xiàng)本領(lǐng)。這三項(xiàng)本領(lǐng)不僅塑造了孫悟空獨(dú)特的能力體系，也為其后續(xù)大鬧天宮、西天取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
七十二般變化是孫悟空最為人熟知的神通之一，在原著第二回《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神》中，菩提祖師問(wèn)孫悟空想學(xué)“天罡三十六變”還是“地煞七十二變”，孫悟空因貪多選擇了后者。這一法術(shù)能讓孫悟空隨心所欲變化成各種人、物、仙佛妖魔，甚至飛禽走獸、花草樹(shù)木。在實(shí)際運(yùn)用中，七十二變展現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)用性和靈活性。如大鬧天宮時(shí)，孫悟空與二郎神楊戩斗法，他先后變成麻雀、大鶿老、魚(yú)兒、水蛇等，與楊戩展開(kāi)精彩的變化追逐戰(zhàn)，充分體現(xiàn)了該法術(shù)在戰(zhàn)斗中的迷惑和逃脫作用；在取經(jīng)路上，孫悟空也常化作小蟲(chóng)子潛入妖怪洞府，獲取情報(bào)或搭救師父，如在五莊觀，他變成瞌睡蟲(chóng)讓清風(fēng)、明月沉睡，從而成功偷取人參果。這一法術(shù)不僅增強(qiáng)了孫悟空的戰(zhàn)斗能力，也為他解決諸多難題提供了關(guān)鍵手段。
同樣在原著第二回，菩提祖師見(jiàn)孫悟空在與眾師兄展示所學(xué)時(shí)，“將身一縱，跳離地有五六丈，踏云霞去勾有頓飯之時(shí)，返復(fù)不上三里遠(yuǎn)近”，便傳授其筋斗云。一個(gè)筋斗便能飛行十萬(wàn)八千里，這一速度堪稱(chēng)三界頂級(jí)。孫悟空憑借筋斗云，能快速往返天庭、地府、人間，大大提高了辦事效率。在需要搬救兵降妖除魔時(shí)，他能迅速抵達(dá)各方仙佛處，節(jié)省了大量時(shí)間。筋斗云不僅是孫悟空的出行方式，更成為其在取經(jīng)路上的重要戰(zhàn)略資源，為團(tuán)隊(duì)化險(xiǎn)為夷提供了有力保障。
（2）本題考查名著內(nèi)容的理解和人物形象分析概括。本題圍繞《西游記》中孫悟空的成長(zhǎng)經(jīng)歷展開(kāi)。需明確題目要求從指定回目中任選三個(gè)，結(jié)合情節(jié)分析孫悟空的成長(zhǎng)變化。重點(diǎn)在于精準(zhǔn)把握原著內(nèi)容，理解各情節(jié)中孫悟空的行為表現(xiàn)，以及這些經(jīng)歷如何促使其性格、觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，提煉出成長(zhǎng)的關(guān)鍵要素。開(kāi)放性試題，言之有理即可。
《西游記》孫悟空成長(zhǎng)經(jīng)歷
一、第十四回：心猿歸正六賊無(wú)蹤
在《西游記》第十四回中，剛獲唐僧解救的孫悟空，如同脫韁野馬，面對(duì)六個(gè)強(qiáng)盜“我等專(zhuān)要你的袈裟、馬匹、行囊”的索要，他“掣出棒來(lái)，一個(gè)個(gè)盡皆打死”。這一行為暴露其骨子里“強(qiáng)者為尊”的野性思維，將暴力視為解決問(wèn)題的唯一途徑。然而，唐僧“你十分撞禍！他雖是剪徑的強(qiáng)徒，就是拿到官司，也不該死罪”的斥責(zé)，以及東海龍王以“張良圯橋三進(jìn)履”的故事點(diǎn)撥，讓孫悟空第一次意識(shí)到：力量需要被約束，肆意妄為無(wú)法通往“正果”。此次經(jīng)歷如同驚雷，震碎了他長(zhǎng)久以來(lái)的行事邏輯，促使他開(kāi)始思考“規(guī)則”與“敬畏”的意義，這是他從“妖性”向“人性”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步。
示例：第十四回中，孫悟空用暴力解決強(qiáng)盜，遭唐僧驅(qū)逐。經(jīng)東海龍王以典故開(kāi)導(dǎo)，他明白力量需受約束，開(kāi)始學(xué)會(huì)在規(guī)則內(nèi)行事，逐漸褪去身上的“妖蠻之氣”。
二、第十六回：觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟
原著中，孫悟空在觀音院“把袈裟一件件抖開(kāi)掛起，滿堂僧眾，一個(gè)個(gè)上前仰視”，其炫耀之舉盡顯虛榮與自負(fù)。當(dāng)袈裟被盜后，他先是“急縱筋斗云，徑上南海”求助觀音，又巧施妙計(jì)，變作仙丹讓黑熊精吞下，最終奪回寶物。此過(guò)程中，孫悟空不僅學(xué)會(huì)了借助外部力量，更在挫折中領(lǐng)悟到“鋒芒畢露必招禍”的道理。此前他大鬧天宮時(shí)單打獨(dú)斗的思維，在此處轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髋c謀略”，這種轉(zhuǎn)變不僅關(guān)乎能力的提升，更標(biāo)志著他從“自我中心”向“顧全大局”的思維進(jìn)階，為后續(xù)團(tuán)隊(duì)協(xié)作奠定基礎(chǔ)。
示例：第十六回里，孫悟空因炫耀袈裟致其被盜，他通過(guò)求助觀音、巧用計(jì)謀奪回寶物。這次經(jīng)歷讓他放下自負(fù)，學(xué)會(huì)借助團(tuán)隊(duì)力量，思考問(wèn)題也從只關(guān)注自身轉(zhuǎn)向考慮全局。
三、第二十七回：尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王
面對(duì)白骨精三次幻化，孫悟空“掣鐵棒，當(dāng)頭就打”，展現(xiàn)出降妖除魔的果決。但唐僧“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無(wú)人檢舉，沒(méi)有對(duì)頭！倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來(lái)，撞出大禍”的指責(zé)，將他推向了“真相與誤解”的矛盾深淵。被逐時(shí)，他“噙淚叩頭辭長(zhǎng)老”，這一叩首，叩出了他對(duì)師徒情誼的珍視，也叩出了他的成長(zhǎng)——不再是那個(gè)被誤解就掀翻天地的“齊天大圣”，而是懂得為守護(hù)目標(biāo)咽下委屈的取經(jīng)人。他開(kāi)始理解，真正的強(qiáng)者不僅能降伏妖魔，更能承受誤解與孤獨(dú)。
示例：第二十七回中，孫悟空為護(hù)唐僧打死白骨精，卻遭誤解驅(qū)逐。他含淚叩拜離去，這一經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)了在堅(jiān)守正義時(shí)承受委屈，也讓他對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任有了更深的理解。
四、第五十八回：二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
真假美猴王事件中，六耳獼猴與其“一般無(wú)二”的設(shè)定極具隱喻性——六耳獼猴正是孫悟空內(nèi)心怨氣與動(dòng)搖的具象化。從“打到森羅殿，十代閻君辨不得”到“如來(lái)才道：‘周天之內(nèi)有四猴混世，第一是靈明石猴，第二是赤尻馬猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳獼猴’”，這場(chǎng)爭(zhēng)斗本質(zhì)上是孫悟空與自我的博弈。當(dāng)他一棒打死六耳獼猴，不僅是消滅了外在的敵人，更是斬?cái)嗔藘?nèi)心的猶豫與不甘。此后，他“秉教伽持，入我佛門(mén)”的決心再無(wú)動(dòng)搖，完成了從“追求個(gè)人自由”到“肩負(fù)眾生使命”的精神蛻變。
示例：第五十八回里，真假美猴王的爭(zhēng)斗，實(shí)則是孫悟空與內(nèi)心矛盾的較量。他打死六耳獼猴，戰(zhàn)勝了自我懷疑，從此一心向佛，將個(gè)人追求融入取經(jīng)大業(yè)，實(shí)現(xiàn)了精神境界的升華。
7．(1)A
(2)示例一：我為祥子選“攜勤”筆。因?yàn)槟贻p的祥子勤勞能干，為實(shí)現(xiàn)擁有一輛洋車(chē)的夢(mèng)想努力拉車(chē)。
示例二：我為保爾選“銘韌”筆。因?yàn)楸枅?jiān)韌頑強(qiáng)，在艱苦的工作環(huán)境中，克服困難，堅(jiān)持筑路。
示例三：我為孫悟空選“問(wèn)勇”筆。因?yàn)閷O悟空勇敢無(wú)畏，在保護(hù)唐僧取經(jīng)的路上，降妖除魔，大顯神通。
【詳解】（1）本題考查文學(xué)常識(shí)。
A.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子及其后學(xué)所著的道家典籍，并非儒家經(jīng)典論著；且《禮記》是由西漢禮學(xué)家戴圣編纂的儒家經(jīng)典，并非春秋時(shí)期的經(jīng)典論著。
故選A。
（2）本題考查名著人物和情節(jié)，
首先需理解材料中提到的每個(gè)毛筆上所刻的字的含義：“攜勤”強(qiáng)調(diào)勤勞，“銘韌”側(cè)重堅(jiān)韌，“問(wèn)勇”突出勇敢。
祥子，他十八歲來(lái)到北平城，認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，成了高等人力車(chē)夫。經(jīng)過(guò)三年的努力，買(mǎi)了一輛新車(chē)，但不久被大兵連人帶車(chē)捉走，后來(lái)從兵營(yíng)逃脫出來(lái)以后，為了攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，對(duì)花錢(qián)不放松，對(duì)掙錢(qián)更不放松。沒(méi)有包月，他就拉整天，他非拉過(guò)一定的錢(qián)數(shù)不收車(chē)，不管時(shí)間和兩腿，他玩了命似的拉車(chē)。他不惜和別人搶生意，只管拉上買(mǎi)賣(mài)。在曹宅拉包月時(shí)受曹先生的牽累，被孫偵探敲詐，失去全部積蓄。與虎妞結(jié)婚后，有一次頂著烈日拉車(chē)，烈日曬得人喘不過(guò)氣來(lái)，他感到昏昏沉沉，很不舒服。午后狂風(fēng)大作，又下起大暴雨，祥子被客人逼著冒雨拉車(chē)。經(jīng)歷了這冰火兩重天，回到家里，祥子生起了病。由此可見(jiàn)，祥子是一個(gè)通過(guò)勤勞改變命運(yùn)的追求的人，可贈(zèng)予他“攜勤”。
孫悟空，孫悟空面對(duì)天上各路神仙的怠慢，他敢于反抗，大鬧天宮，最后在太上老君煉丹爐里竟然煉成了一雙火眼金睛。在護(hù)送唐僧的取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，例如“三打白骨精”“三借芭蕉扇”。他面對(duì)困難不屈不撓，勇往直前。 由此可見(jiàn)，孫悟空是一個(gè)勇敢正直的人，可贈(zèng)予他“問(wèn)勇”。
保爾，保爾出生在一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，十六歲參加紅軍，和戰(zhàn)友們一起為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而浴血奮戰(zhàn)，幾次死里逃生；在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月，他又以全部的熱情投身于和平勞動(dòng)中；后來(lái)身體狀況惡化，不得不躺在病床上時(shí)，他又克服種種困難，拿起筆來(lái)，以頑強(qiáng)的毅力開(kāi)始創(chuàng)作，以另一種方式踐行著他生命的誓言。由此可見(jiàn)，孫悟空是一個(gè)保爾的人，可贈(zèng)予他“銘韌”。
8．(1)示例：這段話敘述了紅軍大學(xué)學(xué)生的生活狀況，隱含著斯諾對(duì)學(xué)生們?cè)谄D苦條件下表現(xiàn)出的積極向上精神面貌的肯定。
(2)示例一：《紅巖》中英勇的共產(chǎn)黨人面對(duì)刑訊威逼寧死不屈，面對(duì)金錢(qián)利誘毫不動(dòng)心。他們的堅(jiān)毅與自信、勇敢與冷靜讓我心生敬仰。
示例二：《西游記》中孫悟空為保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，斬妖除魔。每每讀到這些，我總是心潮澎湃。
示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾雖然癱瘓、失明，不能投身于社會(huì)建設(shè)，但他用筆作為新的武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。他頑強(qiáng)的意志讓我感受到一種崇高美。
【詳解】（1）本題考查語(yǔ)段分析。
從摘錄“用石頭、磚頭當(dāng)作桌椅，石灰墻和泥墻當(dāng)作黑板”，能看出紅軍大學(xué)硬件設(shè)施極度簡(jiǎn)陋；但“學(xué)生們有的在兩個(gè)具有設(shè)備的場(chǎng)子打籃球，有的在黃河支流旁邊由泥土填平的場(chǎng)子上打網(wǎng)球。還有好些學(xué)生在打乒乓球、寫(xiě)字、閱讀新書(shū)和雜志，或者在他們簡(jiǎn)陋的俱樂(lè)部里讀書(shū)”，又展現(xiàn)出學(xué)生們?cè)谄D苦環(huán)境中，依然積極開(kāi)展多樣活動(dòng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)，充滿活力與朝氣。斯諾客觀敘述這些內(nèi)容時(shí)，隱含著對(duì)學(xué)生們不懼艱苦、積極向上，保持樂(lè)觀進(jìn)取精神面貌的肯定與贊賞，讓讀者感受到紅色教育陣地里蓬勃的生命力。
（2）本題考查名著人物分析。
文學(xué)作品的崇高美，體現(xiàn)為人物在面對(duì)艱難困苦、強(qiáng)大敵手或重大使命時(shí)，展現(xiàn)出的堅(jiān)定信念、無(wú)畏勇氣、自我犧牲精神與對(duì)理想的執(zhí)著追求。從《紅巖》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》中選取人物，需挖掘其在情節(jié)里彰顯的精神力量，以此呈現(xiàn)崇高美。
示例一：《紅巖》江姐，江姐面對(duì)丈夫被害，強(qiáng)忍悲痛繼續(xù)革命工作；被敵人逮捕后，遭受酷刑仍堅(jiān)貞不屈，始終保守黨的秘密，她以對(duì)黨忠誠(chéng)、視死如歸的意志，展現(xiàn)出為革命事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)一切的崇高美。
示例二：《西游記》唐僧師徒，他們一路西行，遭遇九九八十一難，面對(duì)妖魔鬼怪的威脅、自然環(huán)境的惡劣，從未放棄取經(jīng)弘法的信念，憑借堅(jiān)韌不拔的毅力、降妖除魔的勇氣，詮釋了為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行的崇高美。
示例三：《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾，保爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗，身負(fù)重傷后仍堅(jiān)持建設(shè)、文學(xué)創(chuàng)作，即便疾病纏身，也以鋼鐵般的意志為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，他用一生踐行對(duì)信仰的執(zhí)著，彰顯出為理想獻(xiàn)身、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍某绺呙馈?br/>9．D 10．示例（1）重設(shè)結(jié)局：在征討方臘時(shí)，林沖終于認(rèn)識(shí)到朝廷的險(xiǎn)惡用心，于是動(dòng)員其他梁山好漢一起加入方臘的起義軍隊(duì)伍，反攻朝廷。
（2）設(shè)計(jì)理由：突破作者“不反朝廷”的認(rèn)知局限，將作品主題升華為“既反貪官又反朝廷”；體現(xiàn)林沖性格的變化發(fā)展：由最初的隱忍到不忍貪官到最終的不忍朝廷。
【解析】9．本題考查理解名著內(nèi)容。
D.“他們的故事在全書(shū)一百二十回中均有體現(xiàn)”錯(cuò)誤。并非所有人的故事都在全書(shū)中有詳細(xì)體現(xiàn)（如地煞星中部分人物描寫(xiě)較少）。“高俅和洪信是貫穿全書(shū)的關(guān)鍵人物”錯(cuò)誤。高俅是重要反派，但并非貫穿全書(shū)；洪信只在第一回出現(xiàn)，后續(xù)無(wú)重要戲份。故選D。
10．本題考查開(kāi)放性試題。
林沖：原為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，因被陷害而走上反抗之路。他前期隱忍，后期勇猛，特別是在“風(fēng)雪山神廟”一節(jié)中，他從一個(gè)逆來(lái)順受、委曲求全的人，變成了一個(gè)勇猛果敢、敢于反抗的起義軍領(lǐng)袖。小說(shuō)原著中的結(jié)局比較符合他前期“逆來(lái)順受、委曲求全”的性格，因此，可結(jié)合他后來(lái)的變化“勇猛果敢、敢于反抗”重新設(shè)計(jì)他的結(jié)局。
示例：林沖在征討方臘后，看透朝廷腐敗，拒絕接受招安封賞。他帶著對(duì)高俅等奸臣的仇恨重返東京，在御前當(dāng)眾揭露高俅陷害忠良、禍國(guó)殃民的罪行，最終手刃仇人。雖因此被朝廷通緝，但他聯(lián)合部分不愿招安的好漢，在梁山泊舊址重建根據(jù)地，繼續(xù)劫富濟(jì)貧、懲惡揚(yáng)善，成為民間傳頌的“永不招安的豹子頭”。
設(shè)計(jì)理由：
突破原著局限：原著受時(shí)代局限將招安作為必然結(jié)局。新結(jié)局通過(guò)林沖反抗到底的行為，強(qiáng)化“官逼民反”主題，揭示封建體制下招安只能是悲劇。
性格發(fā)展邏輯：林沖從“逆來(lái)順受”到“手刃仇敵”的轉(zhuǎn)變，完整展現(xiàn)其性格覺(jué)醒過(guò)程。火并王倫時(shí)已顯反抗意識(shí)，新結(jié)局使其性格發(fā)展更徹底。
藝術(shù)感染力：快意恩仇的結(jié)局比病逝更符合讀者對(duì)英雄的期待，與“風(fēng)雪山神廟”“棒打洪教頭”等經(jīng)典情節(jié)形成呼應(yīng)。
現(xiàn)實(shí)批判性：通過(guò)重建梁山的行為，暗示封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然循環(huán)，比原著“忠義”主題更具批判深度。
11．(1) 主要意象 核心主題 藝術(shù)特色、地位（評(píng)價(jià)）與影響、名篇推薦等。
(2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿長(zhǎng)與范愛(ài)農(nóng)都是社會(huì)底層小人物，均對(duì)魯迅產(chǎn)生了較大影響。阿長(zhǎng)用質(zhì)樸、善良彌補(bǔ)了魯迅童年的遺憾；范愛(ài)農(nóng)作為普通的知識(shí)分子，他的遭遇卻引發(fā)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻反思。
示例2：魯迅筆下的知識(shí)分子。藤野先生與范愛(ài)農(nóng)都是魯迅結(jié)交的知識(shí)分子。藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，正直嚴(yán)謹(jǐn)；范愛(ài)農(nóng)追求自由平等，充滿個(gè)性。
【詳解】（1）本題考查名著內(nèi)容概括。
閱讀文學(xué)作品前，需從多維度搭建知識(shí)框架能更好理解作品。知曉艾青生平（如留學(xué)經(jīng)歷、革命文藝活動(dòng) ），可理解其詩(shī)歌中對(duì)民族、自由的追求來(lái)源。不同時(shí)代背景（抗戰(zhàn)、新中國(guó)建設(shè) ）塑造詩(shī)歌主題，如抗戰(zhàn)時(shí)《向太陽(yáng)》借太陽(yáng)象征希望，了解背景能懂文字背后的時(shí)代吶喊。梳理詩(shī)歌分類(lèi)（抒情、敘事 ）、核心意象（土地、太陽(yáng) ），閱讀時(shí)可快速抓取表意脈絡(luò) 。故還可從主要意象（艾青詩(shī)中土地、太陽(yáng)等意象的內(nèi)涵 ）、核心主題（對(duì)土地的憂郁、對(duì)太陽(yáng)的禮贊 ）、藝術(shù)特色（自由體形式、繪畫(huà)美風(fēng)格 ）等角度深入，這些維度能幫讀者從內(nèi)容、主題、藝術(shù)價(jià)值全方面理解詩(shī)集。
（2）本題考查名著人物分析。聚焦名著人物比較閱讀，需挖掘不同人物（或同類(lèi)人物 ）在身份、影響、精神特質(zhì)等方面的共性，通過(guò)“人物身份——對(duì)魯迅的影響——人物精神/時(shí)代意義”的邏輯展開(kāi)分析。
示例1：底層微光——小人物的時(shí)代印記。阿長(zhǎng)是魯迅童年的保姆，范愛(ài)農(nóng)是民國(guó)初年的落魄知識(shí)分子，皆身處社會(huì)底層。阿長(zhǎng)雖目不識(shí)丁、規(guī)矩繁瑣，卻用“買(mǎi)《山海經(jīng)》”的質(zhì)樸善意，點(diǎn)亮魯迅童年對(duì)“愛(ài)與溫暖”的感知；范愛(ài)農(nóng)懷抱救國(guó)理想，卻在時(shí)代浪潮中屢屢碰壁，他的憤懣與死亡，如同一面鏡子，照出舊中國(guó)知識(shí)分子的生存困境，引發(fā)魯迅對(duì)社會(huì)變革的深刻叩問(wèn)。平凡的他們，以各自的方式，成為魯迅生命與思想的“催化劑”，讓《朝花夕拾》的懷舊里，藏著對(duì)底層小人物命運(yùn)的凝視與時(shí)代反思。
示例2：文人鏡像——兩種知識(shí)分子的對(duì)照。藤野先生與范愛(ài)農(nóng)，是魯迅在不同時(shí)空遇見(jiàn)的知識(shí)分子。藤野先生作為日本學(xué)者，拋開(kāi)民族隔閡，以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、公正無(wú)私的態(tài)度，給予魯迅學(xué)術(shù)與精神的雙重滋養(yǎng)，是超越偏見(jiàn)的“理想文人”；范愛(ài)農(nóng)是中國(guó)舊時(shí)代文人，帶著棱角與掙扎，在辛亥革命的浪潮中，因個(gè)性與環(huán)境的沖突遍體鱗傷。 一個(gè)是照亮魯迅異國(guó)求學(xué)路的“燈塔”，一個(gè)是折射國(guó)內(nèi)文人困境的“棱鏡”，二人并讀，盡顯魯迅對(duì)知識(shí)分子精神世界的多元洞察，也藏著新舊文化碰撞下的時(shí)代陣痛。
12． 智取生辰綱 孫悟空（孫行者） 示例一：善用智謀，可助成功。
示例二：辦法總比困難多，遇事不慌，用智慧解決問(wèn)題，才是最佳方案。
【詳解】本題考查名著閱讀。
①空，根據(jù)文段“吳用去松林里取出藥來(lái)，抖在瓢里，只做趕來(lái)饒他酒吃，把瓢去兜時(shí)，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來(lái)，傾在桶里。這個(gè)便是計(jì)策”可知這段內(nèi)容，出自“智取生辰綱”情節(jié)（《水滸傳》第十六回楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱）。晁蓋、吳用等好漢為劫取楊志押送的生辰綱，巧妙設(shè)計(jì)，利用天氣炎熱讓楊志等人松懈，吳用等人扮作販棗客，白勝扮作賣(mài)酒小販，通過(guò)下藥的方式，成功劫得生辰綱，所以①填：智取生辰綱。
②空，《西游記》第五十九回：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇，“行者”“把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個(gè)蟭蟟蟲(chóng)兒”，這里的“行者”就是孫悟空，他為了借到芭蕉扇，變作小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主腹中折騰，展現(xiàn)出智慧，所以②填：孫悟空（孫行者）。
③空，結(jié)合情節(jié)談閱讀心得：從“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空變小蟲(chóng)、智取芭蕉扇，“智取生辰綱”里吳用設(shè)計(jì)下藥劫綱這些情節(jié)看，都體現(xiàn)出智慧的力量。不管是孫悟空借扇時(shí)靈活變小蟲(chóng)，還是吳用設(shè)計(jì)劫生辰綱，靠智慧突破了困境、達(dá)成目標(biāo)，說(shuō)明面對(duì)難題，巧妙謀劃能帶來(lái)成功。
示例一：智慧是突破困境的密鑰。孫悟空面對(duì)鐵扇公主不借扇的阻礙，用變蟲(chóng)計(jì)應(yīng)對(duì)；吳用面對(duì)押送嚴(yán)密的生辰綱，設(shè)計(jì)下藥巧取。他們都以智慧化解難題，啟示我們遇困時(shí)，要開(kāi)動(dòng)腦筋找方法。
示例二：不同人物的智慧各有精彩。孫悟空的智慧帶著靈動(dòng)與變化，靠七十二變等神通應(yīng)對(duì)；吳用的智慧偏布局謀劃，借團(tuán)隊(duì)配合、巧設(shè)圈套達(dá)成目的。這讓我們看到，智慧多樣，能在不同情境發(fā)光發(fā)熱。
13．D 14．“紅小鬼”高尚精神主要表現(xiàn)在：堅(jiān)守原則，認(rèn)真執(zhí)行檢查通行證任務(wù)，不因?qū)Ψ缴矸萏厥舛ㄈ冢痪裼淇鞓?lè)觀，行軍雖倦怠仍熱情問(wèn)候；具備堅(jiān)忍、苦干、活潑品質(zhì)，有熱烈求知欲，懷揣建造新世界的信念。 15．B 16．“醒”體現(xiàn)為：紅小鬼堅(jiān)守原則、樂(lè)觀堅(jiān)韌，代表蘇區(qū)少年覺(jué)醒，積極參與革命；整本書(shū)中眾多革命者如紅軍戰(zhàn)士，從黑暗舊時(shí)代覺(jué)醒，投身革命，為建立新世界奮斗，以行動(dòng)踐行“醒”，追求民族獨(dú)立與人民解放。
【解析】13．本題考查名著內(nèi)容。
D．從“在保安”到“回到保安去”，僅能體現(xiàn)作者行程涉及保安這一地點(diǎn)變化，無(wú)法得出“這本書(shū)是在保安完成的”結(jié)論。作品是斯諾基于在紅色區(qū)域多地的采訪、見(jiàn)聞綜合創(chuàng)作，行程地點(diǎn)不能等同于創(chuàng)作完成地，該推測(cè)缺乏依據(jù)；
故選D。
14．本題考查分析人物形象。
“紅小鬼”的高尚精神在選段與整本書(shū)中體現(xiàn)為：堅(jiān)守原則的執(zhí)著，他們“很認(rèn)真地執(zhí)行這個(gè)職務(wù)，把任何沒(méi)有通行證的旅客帶到蘇維埃去審問(wèn)”，即便面對(duì)彭德懷也堅(jiān)持“即使你是朱德司令，我們也不管，你總得有一張通行證”，這種不因身份特殊而通融的態(tài)度，印證了蘇區(qū)紀(jì)律的嚴(yán)明；精神上的愉快樂(lè)觀，他們“永遠(yuǎn)是愉快的，樂(lè)觀的，不管行軍的倦怠，一碰到人就向他問(wèn)候‘好呀！’”，這種在艱苦環(huán)境中依然飽滿的熱情，貫穿于整本書(shū)對(duì)紅軍少年的描述中；此外，他們具備“堅(jiān)忍、苦干、活潑的精神，有熱烈的求知欲”，如選段中展現(xiàn)的檢查任務(wù)里的認(rèn)真勁，以及整本書(shū)中提及的他們?cè)趹?zhàn)火中堅(jiān)持學(xué)習(xí)、渴望參與“建造新世界的工程”的信念，正如作者所言，他們讓人們看到“中國(guó)不是沒(méi)有希望的”，這些品質(zhì)共同構(gòu)成了“紅小鬼”高尚精神的內(nèi)核，也成為革命未來(lái)的希望象征。
15．本題考查名著內(nèi)容。
A.主要記述作者前往紅色首都途中的見(jiàn)聞，如沿途遇到的百姓、初步接觸的蘇區(qū)環(huán)境等。這些內(nèi)容更多是展現(xiàn)進(jìn)入蘇區(qū)的過(guò)程，未聚焦革命最艱難、黑暗的“長(zhǎng)夜”階段，對(duì)理解“這夜”（象征意義）幫助較小；
B.詳細(xì)記錄紅軍長(zhǎng)征歷程，長(zhǎng)征中紅軍歷經(jīng)湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、爬雪山、過(guò)草地等，遭遇敵人圍追堵截、自然環(huán)境極端惡劣，是革命處于最艱難“暗夜”的典型階段。“這夜”象征黑暗、艱難的時(shí)代，長(zhǎng)征的苦難與掙扎，能精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)“夜”的漫長(zhǎng)與沉重，輔助理解“夜快完了”是指艱難歲月即將過(guò)去，所以B選項(xiàng)契合；
C.側(cè)重寫(xiě)前往前線途中的見(jiàn)聞，如沿途的軍事布置、與紅軍戰(zhàn)士的交流等，重點(diǎn)在“前線”相關(guān)內(nèi)容，未突出革命整體的“暗夜”背景，對(duì)理解“這夜”象征意義關(guān)聯(lián)度低；
D．主要圍繞蘇區(qū)的軍事斗爭(zhēng)與和平建設(shè)平衡展開(kāi)，涉及紅軍的戰(zhàn)略、蘇區(qū)的治理等，未聚焦革命最黑暗、艱難的“長(zhǎng)夜”時(shí)期，無(wú)法有效輔助理解“這夜”的象征含義；
故選B。
16．本題考查名著內(nèi)容。
“請(qǐng)叫那些健康而美麗的醒來(lái)”中的“醒”，在《紅星照耀中國(guó)》里有充分體現(xiàn)。選段中，蘇區(qū)少年先鋒隊(duì)的“小鬼”們，認(rèn)真執(zhí)行檢查通行證的職務(wù)，面對(duì)彭德懷也堅(jiān)守“即使你是朱德司令，我們也不管，你總得有一張通行證”的原則，他們精神高尚、愉快樂(lè)觀，有著堅(jiān)忍、苦干、活潑的精神與熱烈求知欲，這些“小鬼”代表著蘇區(qū)少年的覺(jué)醒，積極主動(dòng)參與到革命相關(guān)事務(wù)中，以行動(dòng)展現(xiàn)“醒”的姿態(tài)。整本書(shū)中，眾多紅軍戰(zhàn)士、革命者也都從黑暗的舊時(shí)代中覺(jué)醒，如紅軍在長(zhǎng)征等艱難歷程里，懷揣為民族獨(dú)立、人民解放而奮斗的信念，覺(jué)醒地投身革命，為建立新世界拼搏，他們用實(shí)際行動(dòng)踐行著“醒”，追求光明未來(lái)，與選段中“小鬼”們的覺(jué)醒呼應(yīng)，共同詮釋“醒”所蘊(yùn)含的對(duì)革命的覺(jué)醒、對(duì)未來(lái)的清醒奔赴。
17． 示例：《西游記》 人物 閱讀《西游記》，為理解人物成長(zhǎng)，我用對(duì)比閱讀法。讀“大鬧天宮”時(shí)，孫悟空桀驁不馴，喊出“皇帝輪流做，明年到我家”；取經(jīng)后期遇“真假美猴王”，他不再?zèng)_動(dòng)蠻干，而是尋求觀音、如來(lái)辨真假。對(duì)比批注：從“叛逆斗天”到“沉穩(wěn)求法”，孫悟空在磨難里學(xué)會(huì)協(xié)作與敬畏，他的成長(zhǎng)讓我懂，成熟是磨去棱角，仍守初心 。
【詳解】本題考查名著讀書(shū)方法及感悟。
根據(jù)示例可知，《艾青詩(shī)選》是詩(shī)歌，所以選“情感”為關(guān)注點(diǎn)；
需同理分析備選名著（小說(shuō)/紀(jì)實(shí)作品）的文體特點(diǎn)：《西游記》是小說(shuō)可關(guān)注人物成長(zhǎng)、情節(jié)沖突、環(huán)境象征（如取經(jīng)環(huán)境對(duì)意志的考驗(yàn)）；《紅星照耀中國(guó)》是紀(jì)實(shí)可關(guān)注事實(shí)真實(shí)性、作者立場(chǎng)、歷史意義（如紅軍事跡的史料價(jià)值）；《簡(jiǎn)·愛(ài)》是小說(shuō)，可關(guān)注人物性格、情節(jié)隱喻、主題表達(dá)（如桑菲爾德莊園大火的象征意義）。
通過(guò)“仿示例”形式，讓學(xué)生把“閱讀策略（圈點(diǎn)批注、思維導(dǎo)圖等）”從示例（艾青詩(shī)選）遷移到其他名著。
示例用“圈點(diǎn)批注法”抓詩(shī)歌意象，可知需根據(jù)名著特點(diǎn)選方法：小說(shuō)（如《西游記》）可用對(duì)比閱讀法（孫悟空前后性格對(duì)比）、思維導(dǎo)圖法（梳理取經(jīng)情節(jié)脈絡(luò)），紀(jì)實(shí)作品（如《紅星照耀中國(guó)》）可用史料印證法（書(shū)中事實(shí)與歷史資料對(duì)照）、作者視角分析法（斯諾的觀察與評(píng)價(jià)）。示例通過(guò)“土地意象”關(guān)聯(lián)“對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”可知，需讓感悟緊扣關(guān)注點(diǎn)，且體現(xiàn)個(gè)人思考。如讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》分析情節(jié)可關(guān)聯(lián)“平等愛(ài)情觀”或“女性意識(shí)覺(jué)醒”，讀《紅星照耀中國(guó)》分析事實(shí)可關(guān)聯(lián)“信仰的力量”或“革命精神傳承”。最后把“方法運(yùn)用”與“名著理解”結(jié)合，升華到主題/精神層面（如孫悟空成長(zhǎng)體現(xiàn)“磨難使人成熟”）。
示例一：
名著：《西游記》。關(guān)注點(diǎn)：團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
讀書(shū)方法及感悟：運(yùn)用情節(jié)串聯(lián)法，梳理“三調(diào)芭蕉扇”情節(jié)中師徒四人的分工。孫悟空負(fù)責(zé)與鐵扇公主周旋、智斗牛魔王；豬八戒協(xié)助戰(zhàn)斗、打探消息；沙僧守護(hù)行李、穩(wěn)定后方；唐僧雖無(wú)武力，但始終堅(jiān)定西行信念。批注：取經(jīng)之路如團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，每個(gè)人能力不同卻缺一不可，悟空的智謀、八戒的靈活、沙僧的沉穩(wěn)與唐僧的堅(jiān)持，共同鑄就了戰(zhàn)勝困難的力量。這讓我明白，在生活中，唯有發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢(shì)、相互配合，才能攻克難關(guān)。
示例二：
名著：《紅星照耀中國(guó)》。關(guān)注點(diǎn)：事實(shí)。
讀書(shū)方法及感悟：讀《紅星照耀中國(guó)》，為驗(yàn)證紀(jì)實(shí)真實(shí)性，我用“資料印證法”。書(shū)中寫(xiě)“紅軍飛奪瀘定橋，戰(zhàn)士攀著鐵索沖鋒”，我查閱史料，發(fā)現(xiàn)確有勇士冒死奪橋。并做了如下批注：斯諾用實(shí)地采訪還原的震撼事實(shí)，讓“紅軍鋼鐵意志”不再是口號(hào)，而是用鮮血澆筑的歷史，這份真實(shí)，讓信仰更有力量。
示例三：
名著：《簡(jiǎn)·愛(ài)》。關(guān)注點(diǎn)：情節(jié)。
讀書(shū)方法及感悟：讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，為吃透關(guān)鍵情節(jié)，我用“思維導(dǎo)圖法”梳理。畫(huà)“桑菲爾德莊園大火”情節(jié)：羅切斯特救瘋妻致殘→簡(jiǎn)·愛(ài)重回求婚。并做了如下批注：這場(chǎng)火是命運(yùn)試金石，燒毀莊園（物質(zhì)束縛），卻讓簡(jiǎn)·愛(ài)突破階級(jí)、羅切斯特放下傲慢，用“平等靈魂相愛(ài)”，讓愛(ài)情掙脫世俗，照見(jiàn)人性純粹。
18．建議采用跳讀法和精讀法相結(jié)合的策略。理由如下：
目錄第四章標(biāo)題明確指向共產(chǎn)黨員的成長(zhǎng)，且子標(biāo)題如《童年時(shí)代》《長(zhǎng)沙時(shí)代》《為什么變成一個(gè)紅軍》等，直接對(duì)應(yīng)毛澤東的生平階段。可快速跳過(guò)其他無(wú)關(guān)章節(jié)（如長(zhǎng)征、戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)等），集中時(shí)間高效提取核心內(nèi)容。
在鎖定章節(jié)后，對(duì)毛澤東的早期經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變（如“革命前期”子標(biāo)題）等段落進(jìn)行逐段細(xì)讀，結(jié)合歷史背景分析其性格形成與革命選擇的關(guān)系。例如，《為什么變成一個(gè)紅軍》可能揭示其信仰建立的關(guān)鍵事件，需深度挖掘文本中的直接引語(yǔ)或作者斯諾的觀察評(píng)價(jià)。 19．“我命由我不由天”彰顯個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職猓懊\(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”則強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)命運(yùn)的影響，二者并非完全對(duì)立。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾 柯察金的經(jīng)歷便是兩種觀點(diǎn)的生動(dòng)寫(xiě)照。
保爾出身貧寒，年少時(shí)飽受苦難，輟學(xué)后在社會(huì)底層做童工，過(guò)著艱苦的生活，這是他難以抗拒的命運(yùn)起點(diǎn)，仿佛被外界力量束縛。然而，在朱赫來(lái)的引導(dǎo)下，保爾走上革命道路，這一契機(jī)成為他命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他以頑強(qiáng)的毅力投身革命斗爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，身受重傷也絕不退縮；戰(zhàn)后參與艱苦的建設(shè)工作，即便身患重病，仍以筆為武器繼續(xù)戰(zhàn)斗，充分展現(xiàn)出“我命由我不由天”的精神。
同時(shí)，保爾的命運(yùn)又與時(shí)代、身邊的人緊密相連。革命年代的大環(huán)境塑造了他的理想與追求，戰(zhàn)友們的犧牲激勵(lì)他更加堅(jiān)定地前行，親人、朋友的支持給予他溫暖與力量。這些人與事如同繩子上的絲線，共同編織出他波瀾壯闊的命運(yùn)軌跡。所以，保爾的命運(yùn)既由他自身的拼搏塑造，也離不開(kāi)外界因素的影響，兩種觀點(diǎn)在他身上得到了完美融合。
哪吒的“逆天”需要乾坤圈和太乙真人的約束，保爾的“鋼鐵”也需革命集體的熔爐鍛造。真正的強(qiáng)者，是在認(rèn)清命運(yùn)羈絆后依然選擇奮力一搏的人。
【解析】18．本題考查選擇閱讀方法的能力。解題關(guān)鍵在于依據(jù)《紅星照耀中國(guó)》的目錄特點(diǎn)以及探究毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷這一任務(wù)需求來(lái)提出建議。
從目錄看，其標(biāo)題明確指向不同主題，如第四章標(biāo)題指向共產(chǎn)黨員成長(zhǎng)，子標(biāo)題如《童年時(shí)代》《長(zhǎng)沙時(shí)代》《為什么變成一個(gè)紅軍》直接對(duì)應(yīng)毛澤東生平階段。所以采用跳讀法和精讀法相結(jié)合策略較為合適。跳讀可快速跳過(guò)無(wú)關(guān)章節(jié)，像長(zhǎng)征、戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)等，集中時(shí)間提取核心內(nèi)容；精讀則針對(duì)鎖定章節(jié)中毛澤東早期經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變等段落逐段細(xì)讀，結(jié)合歷史背景分析其性格形成與革命選擇的關(guān)系，如此能高效且深入地完成對(duì)毛澤東成長(zhǎng)經(jīng)歷的探究。
據(jù)此作答即可。
19．本題考查觀點(diǎn)表達(dá)的能力。解題時(shí)，首先要明確題目所給的兩種觀點(diǎn)，“我命由我不由天”強(qiáng)調(diào)個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職猓懊\(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”突出外界因素對(duì)命運(yùn)的影響。然后從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，選取其中能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)或其融合的主要人物及事例。闡述時(shí)要緊扣觀點(diǎn)，結(jié)合具體情節(jié)，邏輯清晰，語(yǔ)言流暢，深入分析個(gè)體努力與外界因素對(duì)人物命運(yùn)的影響。
示例：我認(rèn)同“我命由我不由天”。《西游記》中孫悟空生于東勝神洲的花果山，由仙石孕育而生。他勇敢無(wú)畏，為尋求長(zhǎng)生之道，漂洋過(guò)海，拜師菩提祖師，學(xué)得七十二變、筋斗云等高超本領(lǐng)。此后，他鬧龍宮取得如意金箍棒，闖地府勾去生死簿，大鬧天宮挑戰(zhàn)天庭權(quán)威。即便被如來(lái)佛祖壓在五行山下，他也沒(méi)有放棄反抗命運(yùn)的念頭。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，他保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難。面對(duì)各種強(qiáng)大的妖怪和艱難險(xiǎn)阻，他從未退縮，憑借自己的本領(lǐng)和堅(jiān)定的意志，一次次化險(xiǎn)為夷。孫悟空的人生經(jīng)歷充分展現(xiàn)了他與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蜎Q心，他用自己的行動(dòng)詮釋了“我命由我不由天”，不向命運(yùn)低頭，積極改變自己的命運(yùn)軌跡。
20．示例：
同學(xué)們，看了《聯(lián)大往事》和《大道更光》的排演資料，我深受啟發(fā)。排演話劇需要我們以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度打磨細(xì)節(jié)，就像《聯(lián)大往事》里演員反復(fù)雕琢臺(tái)詞動(dòng)作，導(dǎo)演嚴(yán)格把控每個(gè)環(huán)節(jié)，劇務(wù)精心設(shè)計(jì)布景道具；同時(shí)，我們也要像《大道更光》的演員那樣，傳承經(jīng)典中的精神力量，從內(nèi)心感悟角色，讓保爾的堅(jiān)韌、簡(jiǎn) 愛(ài)的獨(dú)立等精神在舞臺(tái)上熠熠生輝，全力以赴為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩演出！
21．示例：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》，道具：生銹的步槍與泛黃的手稿
設(shè)計(jì)理由：保爾曾作為紅軍戰(zhàn)士投身革命戰(zhàn)爭(zhēng)，步槍是他早期抗?fàn)幟\(yùn)的象征。槍身的銹跡既體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也暗示他在槍林彈雨中經(jīng)歷的身體創(chuàng)傷（如頭部中彈），更反襯出他即便受傷仍堅(jiān)守信念的堅(jiān)韌。保爾后期因傷病癱瘓失明，轉(zhuǎn)而以筆為武器創(chuàng)作《暴風(fēng)雨所誕生的》。手稿的泛黃質(zhì)感，代表他在病榻上日夜書(shū)寫(xiě)的堅(jiān)持，紙張上可能還有墨跡暈染的痕跡，暗示寫(xiě)作過(guò)程的艱難（如用硬紙板刻格子輔助書(shū)寫(xiě)）。步槍與手稿形成對(duì)比，前者代表身體的戰(zhàn)斗，后者代表精神的抗?fàn)帲餐忈尡枴颁撹F般意志”的成長(zhǎng)軌跡——從戰(zhàn)場(chǎng)上的熱血青年，到用文字延續(xù)革命理想的思想者，道具的變化正是他在社會(huì)洪流中自我超越的縮影。
22．示例：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金。保爾在《鋼鐵是怎樣煉成的》中的成長(zhǎng)變化深受社會(huì)環(huán)境的影響。在革命前，他是一個(gè)叛逆、倔強(qiáng)的少年，對(duì)舊社會(huì)充滿不滿和憤怒。然而，在革命的浪潮中，他逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的使命和責(zé)任，開(kāi)始投身于革命事業(yè)。革命的艱難困苦和生死考驗(yàn)鍛煉了他的意志和品質(zhì)，使他成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命戰(zhàn)士。他的成長(zhǎng)變化不僅體現(xiàn)在個(gè)人品質(zhì)的提升上，更體現(xiàn)在他對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)上。這些變化使保爾成為了一個(gè)具有深刻社會(huì)意義和歷史價(jià)值的人物形象，他的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)人勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
【解析】20．本題考查即席講話。
首先，需要有一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)場(chǎng)白，以引起同學(xué)們的注意并營(yíng)造良好的氛圍。可以表達(dá)對(duì)即將開(kāi)始的排演的期待和激動(dòng)之情。從資料一“舞臺(tái)上，演員們?nèi)橥度耄恳痪渑_(tái)詞、每一個(gè)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，力求精準(zhǔn)還原西南聯(lián)大時(shí)期的風(fēng)貌與精神”中可知，演員需要全情投入、反復(fù)琢磨細(xì)節(jié)的信息，強(qiáng)調(diào)排演話劇的精益求精態(tài)度。從資料一“劇務(wù)精心設(shè)計(jì)舞臺(tái)布景和道具。演員們和工作人員都鼓足干勁，為正式演出做最后的沖刺”中可知，需要導(dǎo)演指導(dǎo)、劇務(wù)設(shè)計(jì)布景和道具的信息，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。從資料二“在劇中是對(duì)歷史的傳承，而到了劇外則是對(duì)前輩精神的傳承”中提取“傳承”的主題，強(qiáng)調(diào)話劇排演不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是文化和精神的傳承。將提取的啟示與即將開(kāi)始的排演目標(biāo)相結(jié)合，鼓勵(lì)同學(xué)們以同樣的態(tài)度和精神投入到排演中。最后以鼓舞人心的話語(yǔ)結(jié)束講話，激發(fā)同學(xué)們的積極性和斗志。據(jù)此言之有理即可。
示例：同學(xué)們，大家好！今天我們即將開(kāi)始新的排演，我感到非常激動(dòng)。從《聯(lián)大往事》的彩排中，我們看到了演員們的全情投入和對(duì)細(xì)節(jié)的精益求精，這是我們排演話劇應(yīng)有的態(tài)度。同時(shí)，導(dǎo)演的指導(dǎo)和劇務(wù)的精心設(shè)計(jì)也告訴我們，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是成功的關(guān)鍵。更重要的是，《大道更光》的演員們傳遞了“傳承”的精神，這不僅是歷史的傳承，更是文化和精神的傳承。希望我們也能像他們一樣，用心去感受和演繹每一個(gè)角色，共同為話劇的成功努力。讓我們攜手并進(jìn)，共創(chuàng)輝煌！
21．本題考查道具設(shè)計(jì)。
《朝花夕拾》：這是魯迅于1926年創(chuàng)作的散文集，以“回憶”為線串聯(lián)起十篇散文，從兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的《山海經(jīng)》到三味書(shū)屋的壽鏡吾先生，從仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的藤野嚴(yán)九郎到棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)折，魯迅以溫情又犀利的筆觸，在瑣碎的生活片段中勾勒出清末民初的社會(huì)圖景，既有對(duì)故人舊事的眷戀，也藏著對(duì)封建禮教、社會(huì)陋習(xí)的深刻批判，如同在時(shí)光里拾取朝花，于暮年釀成醇厚的回憶之酒。
《簡(jiǎn) 愛(ài)》：夏洛蒂 勃朗特筆下的簡(jiǎn) 愛(ài)是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中獨(dú)立女性的里程碑——她自幼父母雙亡，在舅媽家受盡欺凌，洛伍德學(xué)校的艱苦生活更磨練出堅(jiān)韌靈魂。當(dāng)她成為桑菲爾德莊園的家庭教師，與主人羅切斯特相愛(ài)卻因?qū)Ψ揭鸦榈拿孛芤闳浑x去；即使繼承遺產(chǎn)后，仍選擇回到殘疾的羅切斯特身邊。小說(shuō)以第一人稱(chēng)訴說(shuō)簡(jiǎn) 愛(ài)對(duì)平等愛(ài)情的追求、對(duì)人格尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，在階級(jí)森嚴(yán)的維多利亞時(shí)代，喊出了“我們的精神是平等的”的覺(jué)醒之聲。
《鋼鐵是怎樣煉成的》：尼古拉 奧斯特洛夫斯基以自身經(jīng)歷為原型，塑造了保爾 柯察金的傳奇人生：從烏克蘭小鎮(zhèn)的童工到紅軍騎兵戰(zhàn)士，從西伯利亞鐵路建設(shè)者到癱瘓失明的作家，保爾在十月革命的烽火、內(nèi)戰(zhàn)的硝煙與社會(huì)主義建設(shè)的浪潮中淬煉意志。他四次死里逃生，卻始終以“為人類(lèi)解放而斗爭(zhēng)”為信仰，即使躺在病榻上，也用文學(xué)創(chuàng)作延續(xù)生命的價(jià)值。這部小說(shuō)如同一座精神熔爐，將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代洪流熔鑄為“鋼鐵般的意志”，成為激勵(lì)無(wú)數(shù)青年的理想主義豐碑。
《紅星照耀中國(guó)》：1936年，美國(guó)記者埃德加 斯諾突破封鎖，走進(jìn)陜北蘇區(qū)，用紀(jì)實(shí)筆觸寫(xiě)下這部“紅色經(jīng)典”。他與毛澤東徹夜長(zhǎng)談，記錄周恩來(lái)在長(zhǎng)征中“繳獲的降落傘做背心”的儉樸，目睹紅軍戰(zhàn)士“飛奪瀘定橋”的英勇，甚至拍下彭德懷與少年先鋒隊(duì)員嬉戲的瞬間。書(shū)中沒(méi)有宏大的政治宣言，卻通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的人物、真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，剝開(kāi)“紅色中國(guó)”的神秘面紗，向世界展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在貧瘠土地上堅(jiān)守理想的精神光芒，成為西方了解中國(guó)革命的“第一本真實(shí)報(bào)道”。
根據(jù)作品內(nèi)容，選擇作品中的典型人物，如長(zhǎng)媽媽與《山海經(jīng)》這本書(shū)，保爾的作品《暴風(fēng)雨所誕生的》，軍帽等等。結(jié)合人物形象特點(diǎn)分析，言之有理即可。
示例1：《朝花夕拾》
選定人物：長(zhǎng)媽媽
道具設(shè)計(jì)：一本破舊的《山海經(jīng)》
設(shè)計(jì)理由：在《朝花夕拾》中，長(zhǎng)媽媽為魯迅買(mǎi)來(lái)了他心心念念的《山海經(jīng)》，這一行為深深觸動(dòng)了魯迅，讓他對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。《山海經(jīng)》不僅是魯迅童年時(shí)渴望的書(shū)籍，更是長(zhǎng)媽媽善良、淳樸品質(zhì)的象征。在話劇中，這本破舊的《山海經(jīng)》可以作為長(zhǎng)媽媽的一個(gè)標(biāo)志性道具，每當(dāng)她拿出這本書(shū)時(shí)，都能讓觀眾感受到她對(duì)魯迅的關(guān)愛(ài)和付出，同時(shí)也展現(xiàn)出她樸實(shí)無(wú)華卻充滿溫情的形象。
示例2：《簡(jiǎn)·愛(ài)》
選定人物：簡(jiǎn)·愛(ài)
道具設(shè)計(jì)：一把舊鑰匙
設(shè)計(jì)理由：在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，簡(jiǎn)·愛(ài)經(jīng)歷了從孤兒院到桑菲爾德莊園，再到最終獲得自由和幸福的過(guò)程。這把舊鑰匙可以象征著她對(duì)自由和獨(dú)立的追求，以及她不斷解鎖自己命運(yùn)枷鎖的過(guò)程。在話劇中，簡(jiǎn)·愛(ài)可以拿著這把鑰匙，象征性地打開(kāi)一扇扇門(mén)，代表著她突破重重困難，走向自我實(shí)現(xiàn)和幸福。同時(shí)，這把鑰匙也可以作為她與羅切斯特先生之間情感糾葛的隱喻，暗示著他們之間復(fù)雜而深刻的情感聯(lián)系。
示例3：《鋼鐵是怎樣煉成的》
選定人物：保爾·柯察金
道具設(shè)計(jì)：一副磨損的護(hù)目鏡
設(shè)計(jì)理由：在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾·柯察金經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難困苦和生死考驗(yàn)，但他始終保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。這副磨損的護(hù)目鏡可以象征著他在勞動(dòng)和戰(zhàn)斗中的辛勤付出，以及他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇敢和堅(jiān)韌。在話劇中，保爾可以戴著這副護(hù)目鏡進(jìn)行各種勞動(dòng)和戰(zhàn)斗場(chǎng)景的表演，讓觀眾更加直觀地感受到他的形象和品質(zhì)。同時(shí)，護(hù)目鏡的磨損程度也可以反映出保爾經(jīng)歷的歲月滄桑和成長(zhǎng)歷程。
示例4：《紅星照耀中國(guó)》
選定人物：毛澤東
道具設(shè)計(jì)：一本泛黃的筆記本
設(shè)計(jì)理由：在《紅星照耀中國(guó)》中，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，他的思想和智慧對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這本泛黃的筆記本可以象征著他不斷學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程，以及他對(duì)中國(guó)革命道路的探索和總結(jié)。在話劇中，毛澤東可以拿著這本筆記本，時(shí)而翻閱，時(shí)而記錄，展現(xiàn)出他深邃的思想和敏銳的洞察力。同時(shí)，筆記本上的筆記和批注也可以作為話劇中的臺(tái)詞或旁白，幫助觀眾更好地理解毛澤東的思想和理念。
22．本題考查人物形象分析。
先選定作品與人物，再梳理人物成長(zhǎng)歷程，接著分析社會(huì)環(huán)境影響，最后總結(jié)成長(zhǎng)變化。如選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾，回顧保爾在革命前后的變化，包括他的思想、行為和品質(zhì)等方面的轉(zhuǎn)變。探討社會(huì)環(huán)境如何塑造了保爾的性格和價(jià)值觀，以及他在面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)的選擇和行動(dòng)。概括保爾在社會(huì)環(huán)境影響下的成長(zhǎng)變化，并指出這些變化對(duì)他的意義和價(jià)值。
示例1：選擇《朝花夕拾》中的魯迅
魯迅成長(zhǎng)于晚清至民國(guó)初年的動(dòng)蕩社會(huì)，封建禮教與西方思潮激烈碰撞。兒時(shí)的他，在私塾接受傳統(tǒng)教育，對(duì)《二十四孝圖》等封建禮教故事產(chǎn)生懷疑；在百草園與三味書(shū)屋間，他既享受童年的自由快樂(lè)，又感受到舊式教育的壓抑。青年時(shí)期，魯迅赴日留學(xué)，目睹國(guó)人麻木的看客心態(tài)，決定棄醫(yī)從文，以筆為武器喚醒民眾。封建禮教的束縛、西方文化的沖擊、民族危機(jī)的加深，促使魯迅不斷反思與探索。他從對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)γ褡迕\(yùn)的思考，最終成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了知識(shí)分子在時(shí)代變革中的覺(jué)醒與擔(dān)當(dāng)。
示例2：選擇《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)·愛(ài)
簡(jiǎn)·愛(ài)自幼父母雙亡，寄人籬下，飽受舅媽和表兄的欺凌。在洛伍德孤兒院，她經(jīng)歷了嚴(yán)苛的教育和宗教的束縛，但堅(jiān)持自我，努力學(xué)習(xí)。成為家庭教師后，她與羅切斯特相愛(ài)，卻因?qū)Ψ揭延衅拮佣闳浑x開(kāi)。最終，她繼承遺產(chǎn)，重返羅切斯特身邊，實(shí)現(xiàn)了精神與物質(zhì)的雙重獨(dú)立。19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)代的等級(jí)制度、性別歧視和宗教束縛，構(gòu)成了簡(jiǎn)·愛(ài)成長(zhǎng)的社會(huì)背景。然而，她并未屈服于這些壓迫，而是通過(guò)不斷抗?fàn)幣c自我提升，追求平等與自由。她的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了女性在男權(quán)社會(huì)中的覺(jué)醒與抗?fàn)帯?br/>示例3：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾·柯察金
保爾出生于貧苦的鐵路工人家庭，早年因反抗神父的虐待被學(xué)校開(kāi)除。在革命浪潮中，他加入紅軍，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，成為英勇的戰(zhàn)士。戰(zhàn)后，他投身社會(huì)主義建設(shè)，卻因傷病幾乎癱瘓。在極端困境中，他堅(jiān)持寫(xiě)作，完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》，實(shí)現(xiàn)了生命的升華。十月革命后的蘇聯(lián)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，但革命理想與建設(shè)熱情高漲。保爾在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，深受革命思想的熏陶，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了革命者在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)韌與奉獻(xiàn)。
示例4：選擇《紅星照耀中國(guó)》的周恩來(lái)
周恩來(lái)早年赴法勤工儉學(xué)，接觸馬克思主義，回國(guó)后投身革命事業(yè)。在南昌起義、長(zhǎng)征等關(guān)鍵歷史事件中，他展現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和堅(jiān)定的革命信念。新中國(guó)成立后，他成為國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人，為社會(huì)主義建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn)。20世紀(jì)初的中國(guó)，民族危機(jī)深重，社會(huì)矛盾尖銳。周恩來(lái)在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，目睹了國(guó)家的貧弱與人民的苦難，從而堅(jiān)定了革命救國(guó)的信念。他的成長(zhǎng)變化體現(xiàn)了革命者在民族危亡之際的擔(dān)當(dāng)與使命。同時(shí)，書(shū)中其他革命人物如毛澤東、朱德等，也在相似的社會(huì)環(huán)境中經(jīng)歷了從迷茫到覺(jué)醒、從探索到實(shí)踐的成長(zhǎng)歷程。
23．(1) 預(yù) chuī 祝
(2)D
(3) 《藤野先生》 《范愛(ài)農(nóng)》
(4)不同：前者批判反對(duì)；后者支持贊同，感激懷念。
思考：①反對(duì)束縛兒童天性，鼓勵(lì)兒童個(gè)性發(fā)展；②對(duì)傳統(tǒng)教育的批判；③激發(fā)兒童的求知欲、提倡樂(lè)學(xué)。
【詳解】（1）本題考查字音字形。
預(yù)定，yù dìng，預(yù)先規(guī)定或約定。
茶炊，chá chuī，一種燒水煮茶的器具。
祝賀，zhù hè，對(duì)他人的喜事表示慶祝、慶賀。
（2）本題考查詞語(yǔ)意思。
文中“水路中的風(fēng)景……對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”，結(jié)合前文“我”滿心期待看五猖會(huì)，卻因被父親要求背書(shū)而興致大減，這里“意思”指的是“趣味”，風(fēng)景、點(diǎn)心、五猖會(huì)熱鬧對(duì)“我”沒(méi)了趣味。故選D。
（3）本題考查名著內(nèi)容。
第①空：人物描寫(xiě)“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，扶著一疊大大小小的書(shū)”，在《朝花夕拾》的《藤野先生》里，魯迅生動(dòng)刻畫(huà)了藤野先生的這一形象。藤野先生是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、沒(méi)有民族偏見(jiàn)，給予魯迅諸多幫助與教導(dǎo)，其獨(dú)特的外貌與他正直熱忱的性格一同，留在魯迅的回憶里，所以從這一典型外貌描寫(xiě)，能明確對(duì)應(yīng)篇目為《藤野先生》，故①處填《藤野先生》。
第②空：人物描寫(xiě)“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”，源自《范愛(ài)農(nóng)》。范愛(ài)農(nóng)是魯迅的友人，文中對(duì)他的外貌勾勒，精準(zhǔn)呈現(xiàn)出其特立獨(dú)行的氣質(zhì)。他有著復(fù)雜的經(jīng)歷，在魯迅的回憶性文字里，以這樣鮮明的形象存在，憑借這一外貌描述，可判斷對(duì)應(yīng)篇目是《范愛(ài)農(nóng)》，所以②處填《范愛(ài)農(nóng)》。
（4）本題考查比較閱讀和賞析主旨。
從原文看，對(duì)于父親臨時(shí)抽背《鑒略》，《五猖會(huì)》里“我笑著跳著，催他們要搬得快”，本是滿心期待去看五猖會(huì)，卻被父親叫去背書(shū)，“我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了”，背完后去看會(huì)，“水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”。滿心期待被父親用這種強(qiáng)制背書(shū)的方式打破，讓“我”興致全無(wú)，體現(xiàn)出“我”對(duì)父親這種束縛兒童天性、違背兒童意愿的教育方式的批判與反對(duì)，覺(jué)得美好期待被破壞，快樂(lè)被剝奪。
而對(duì)于阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)”，阿長(zhǎng)不識(shí)字，卻記住“我”對(duì)《山海經(jīng)》的渴望，費(fèi)盡心思買(mǎi)來(lái)，這讓“我”從之前對(duì)她“謀害隱鼠”的怨恨，轉(zhuǎn)為“發(fā)生新的敬意”，滿是驚喜、感激，后來(lái)也一直懷念阿長(zhǎng)這份珍貴的給予，體現(xiàn)出“我”對(duì)阿長(zhǎng)這種契合兒童求知欲、滿足兒童精神需求行為的支持贊同與感激懷念。
對(duì)這兩段經(jīng)歷回顧，體現(xiàn)作者對(duì)兒童教育的思考：父親強(qiáng)制背書(shū)，是傳統(tǒng)封建教育的體現(xiàn)，這種教育不考慮兒童的興趣與期待，生硬地用知識(shí)灌輸打斷兒童對(duì)美好事物的向往，作者借此批判傳統(tǒng)教育對(duì)兒童天性的束縛，呼吁反對(duì)這種壓抑兒童的教育方式；阿長(zhǎng)主動(dòng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》，則是滿足兒童好奇心、激發(fā)求知欲的正面例子，作者通過(guò)對(duì)比，提倡教育要尊重兒童天性，鼓勵(lì)像阿長(zhǎng)這樣關(guān)注兒童精神需求、能激發(fā)兒童樂(lè)學(xué)的方式，讓兒童在符合天性與興趣的引導(dǎo)下，去探索知識(shí)、發(fā)展個(gè)性。
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