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5.文學文化常識 試卷（含答案解析）-【備戰2026】2025年中考真題分類匯編【語文】
一、選擇題
1．（2025·黑龍江大慶·中考真題）下列關于文學、文化常識的表述錯誤的一項是（ ）
A．黃發垂髫指老人與小孩。黃發，舊說是長壽的象征，用來指老人；垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。
B．史鐵生，生于北京，作家，代表作有小說《我的遙遠的清平灣》，散文《我與地壇》《合歡樹》等。
C．莫泊桑，法國作家，被譽為“短篇小說巨匠”，代表作有《項鏈》《羊脂球》《變色龍》《我的叔叔于勒》等。
D．《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，被魯迅稱為“中國古代最優秀的諷刺小說”，作者是吳敬梓。
2．（2025·貴州·中考真題）下列文學、文化常識表述正確的一項是（ ）
A．孟子、名軻，戰國時期的思想家，儒家學派的代表人物之一。
B．“令堂”“令尊”是常見敬辭，“貴庚”“愚見”是常見謙辭。
C．聞一多，詩人、學者、民主戰士，著有詩集《繁星》《春水》。
D．高爾基、蘇聯作家，代表作有短篇小說《我的叔叔于勒》等。
3．（2025·江西·中考真題）新圖書館“萬卷樓”建成，學校擬撰文記載其建設原因、過程等情況。下列適合作為該文標題的一項是（ ）
A．《萬卷樓記》 B．《萬卷樓書》 C．《萬卷樓說》 D．《萬卷樓傳》
4．（2025·黑龍江·中考真題）下列關于文學及文化常識的表述，正確的一項是（ ）
A．《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶組織編寫的一部志怪小說集。
B．古代有關年齡的詞有很多，如：“始齔”是指七八歲，“豆蔻年華”指少女十三四歲，“加冠”指古代男子二十歲行冠禮，表示成年。
C．中國古代晉升官職常用的詞語有“升”“擢”“遷”“拜”“拔”等。如《王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“左遷”指升職。
D．雨果，法國作家，代表作品有小說《巴黎圣母院》《羊脂球》《悲慘世界》等。
5．（2025·四川廣元·中考真題）下列說法正確的一項是（ ）
A．“孔子帶領弟子們周游列國”這句話的主干是“孔子帶領弟子們”。
B．“椽”讀“chuán”，在這里作形容詞，用來形容放在檁上架著瓦的木條。
C．“四書五經”中的“五經”是指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》。
D．“跨越時空”是動賓短語，“吐故納新”是并列短語，“人文精神”是偏正短語。
6．（2025·新疆·中考真題）下列關于文學文化常識的表述不正確的一項是（ ）
A．《戰國策》是西漢劉向根據史料編輯整理成的紀傳體史書，《鄒忌諷齊王納諫》《周亞夫軍細柳》均出自其中。
B．《無言之美》的作者是美學家、翻譯家朱光潛，他的主要作品有《文藝心理學》《談美》《西方美學史》等。
C．《蟬》的作者是法國昆蟲學家法布爾，他的《昆蟲記》行文活潑、語言詼諧，常常以擬人手法表現昆蟲世界。
D．“閭”是指居民聚居處。古代二十五家為一間，貧者居閭左，富者居閭右，所以用“閭左”來指代貧苦人民。
7．（2025·四川德陽·中考真題）下列對名著相關內容的說法，正確的一項是（ ）
A．《紅星照耀中國》是一部紀實作品，我們閱讀這類作品時也要體會作者的立場、觀點和態度，斯洛在本書中預言“紅色中國”一定會獲得勝利。
B．《簡·愛》以第三人稱敘述，是帶有自傳色彩的長篇小說，作品中的景物描寫、人物刻畫都洋溢著真摯深厚、豐富細膩的情感，增強了作品的感染力。
C．金圣嘆贊《水滸傳》“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。”同樣打虎，描寫武松表現他為朋友兩肋插刀，描寫李逵則表現他的狠勁。
D．《西游記》被魯迅稱為“神魔小說”，被林庚稱為“童心之作”，是中國古典文學中最富有想象力的作品之一，唐僧取經，就是作者吳承恩想象虛構出來的。
8．（2025·江蘇揚州·中考真題）下列作品內容的理解不完全正確的一項是（ ）
A．《回憶我的母親》中朱德回憶了母親艱難、勤勞的一生，令人感動；《驛路梨花》謳歌了邊區軍民助人為樂的美好品質。勤勞和善良是中華民族的優良傳統。
B．《式微》以詠嘆的方式、質問的語氣，唱出了勞役者的悲歌；《桃花源記》以想象中的美好影射現實的黑暗。文學能夠表達受壓迫者的悲傷和憧憬。
C．《核舟記》贊嘆了在不足一寸的桃核上刻出“大蘇泛赤壁”情景的技藝，《活板》記錄了中國古代的偉大發明，體現了勞動人民的智慧。勞動能孕育美和創新。
D．《愚公移山》中，愚公和子孫們無法撼動的大山最終被天神搬走；《美麗的顏色》中，居里夫婦移開了阻礙科學進步的大山。這些事實表明勞動者僅憑信念就能戰勝困難。
9．（2025·四川遂寧·中考真題）下列對課文內容理解有誤的一項是（ ）
A．民俗是民間流行的習俗、風尚。閱讀魯迅的小說《社戲》，我們可以感受到紹興“年規戲”的熱鬧場景，體會到其中的童真童趣和淳樸民風。
B．讀詩，可以獲得審美的愉悅。《蒹葭》選自《詩經·秦風》，通過重章疊句，直接訴說主人公綿遠悠長的思念之情，營造了“秋水伊人”的美麗意境。
C．君子當自強不息。《生于憂患，死于安樂》一文，以古代圣賢的經歷，通過對比論證，強調艱苦環境對人的磨礪作用，告訴我們君子處世要剛毅堅韌，持之以恒。
D．人的價值在于有思想。《懷疑與學問》告訴我們要有懷疑精神，不論對于哪一本書、哪一種學問，都要經過自己的懷疑，在不斷地懷疑、發問、求解中，一切學問才會發展起來。
10．（2025·山東煙臺·中考真題）下列關于文學文化常識的說法有誤的一項是（ ）
A．“寧可食無肉，不可居無竹。”古人將“竹”視為“花中四君子”之一，他們認為竹有虛心的品格、堅忍的操守、向上的精神。
B．“小雪大雪不見雪，來年滅蟲忙不撤。”“小雪”“大雪”說的是節氣，由俗語可知，節氣往往與物候現象、農業生產息息相關。
C．“DeepSeek和《哪吒2》的火爆出圈，離不開年輕一代的博學篤志、創新進取。”“博學篤志”出自《論語》。《論語》與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
D．“參差荇菜，左右流之。”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《詩經》中這些反映民間生活的歌謠，屬于“風、雅、頌”中的“雅”。
11．（2025·四川南充·中考真題）下列表述不正確的一項是（ ）
A．“歌”是古代詩歌的一種體裁，形式、音韻較近體詩自由，《白雪歌送武判官歸京》《登幽州臺歌》《茅屋為秋風所破歌》都屬此類。
B．端午節，也叫端陽節，是我國的傳統節日，相傳是人們為了紀念古代偉大的愛國詩人屈原而設立，有吃粽子、賽龍舟等習俗。
C．“畫家梁文樑在新與舊交替的時代變革中，不是選擇放棄，而是自覺肩負起把真、善、美傳播到四方的責任”，是一個選擇復句。
D．《回憶我的母親》表達了作者對母親的深情懷念，及對母親教給自己與困難作斗爭的經驗、勤勞的習慣、革命的意志等的感激。
12．（2025·四川達州·中考真題）小州想了解“漢字文化”，下面選擇的內容或策略錯誤的一項（ ）
A．關聯性閱讀《經典常談》中的《辭賦第十一》
B．選擇性或拓展性閱讀許慎的《說文解字》
C．選擇性閱讀《經典常談》中《<說文解字>第一》
D．從造字和用字法角度分析漢字森、刃、羊、然等。
二、名著閱讀
13．（2025·四川涼山·中考真題）初二5班的濤濤同學讀完《紅星照耀中國》，他想給書中的“長征”部分做一個閱讀記錄卡，請你幫他完善表格。
書名 《紅星照耀中國》 又名 （1）《 》 作者 埃德加·斯諾
重大事件 湘江之戰、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地……
困難 缺乏生活物資，缺少糧食；路途遙遠，環境惡劣；前有圍堵，后有追兵。
精神品質 堅強樂觀、（2）
對學習或生活的啟示 （3）
14．（2025·天津·中考真題）請根據你的閱讀積累，將下面一段文字補充完整。
在《朝花夕拾》中，藤野先生細心為 （人名）修改解剖圖，添改講義，先生嚴謹的治學態度讓他受益終身；在《 》中，智真長老面對魯智深的乖張無禮、屢屢破戒，始終保持寬容；在斯諾的《 》中，我們了解到毛澤東是徐特立在長沙師范的學生，他對徐特立先生是極為尊重的；在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，主人公 （人名）在老布爾什維克朱赫來的影響下，革命意識逐步覺醒，進而成長為一名自覺的革命者。
15．（2025·甘肅蘭州·中考真題）班級準備開展“有趣的《西游記》”讀書分享會。分享會上小文準備把“孫悟空大鬧天宮”的故事講給大家，請你幫小文把故事的提綱補充完整。
過程 原因 主要情節 結果
第一次 嫌棄“弼馬溫”官小 反出南天門；① 被封“齊天大圣”
第二次 ② 偷吃仙酒仙丹；與二郎神斗法 被關八卦爐
第三次 想奪玉皇大帝寶座 打上靈霄寶殿；與如來打賭 ③
三、綜合性學習
16．（2025·吉林長春·中考真題）語文老師設計了戲劇學習的系列活動，請你參加。
【學前準備】
(1)老師請同學們自建戲劇知識學習資料夾，下列不適合放入的一項是（ ）
①經典劇目 ②劇本基本特點 ③戲劇排演知識
④門票制作 ⑤戲劇分類 ⑥票房統計
A．①⑤ B．②③ C．③⑤ D．④⑥
【難點突破】
(2)將《愚公移山》改編為課本劇時，同學們需要確定它的矛盾沖突。請你根據課文內容和知識卡片，幫他們完成任務。
人與環境的沖突：
人與人的沖突：
知識卡片1
沖突：文藝作品中所刻畫的不同性格、不同情勢、對立力量或人物內心各種思想感情的矛盾及其激化。（《辭海》第六版上海辭書出版社）
知識卡片2
在讀劇本時，要了解劇本形式上的特征，把握主要情節，特別要注意把握戲劇沖突，包括人與人、人與環境、人物內心的沖突。（《義務教育教科書 語文》九年級 下冊）
【合作探究】
(3)設計舞臺說明時，同學們紛紛發表看法。請你設想愚公的動作、神態，也來設計一處舞臺說明。
愚公（______）智叟啊！你也太頑固了。我死了不是還有兒子嗎？兒子還有孫子啊！子子孫孫是無窮無盡的，面對不會增高增大的山，怎么就能挖不平呢？
【表演提示】
(4)經過排練，課本劇《愚公移山》即將上演。請你在舞臺表現方面給演員一條提示。
（2025·四川廣元·中考真題）舞臺小天地，天地大舞臺。請結合材料，完成小題。
風箏文化 京劇藝術 資料鏈接
肥燕風箏頭部方中帶圓，廣額豐發，代表成年男性。 京劇中的“凈”：額頭飽滿，眉眼嘴較開闊，代表威武剛強的男子。 風箏制作被列為中國非物質文化遺產。仿照燕子制作的風箏，按頭部特征分為不同的類型。京劇臉譜通過不同圖案、色彩、臉型及眉眼等表現人物的不同特征。
瘦燕風箏頭部瘦削輕巧，長眉小口，代表青年或成年女性。 京劇中的“旦”：面部較小，大眼睛，櫻桃口，代表溫婉美麗的女子。
雛燕風箏頭圓而小，眉揚眼笑，代表孩童。 京劇中的“娃娃生”：面部圖案較簡單，代表天真爛漫的孩童。
17．下列選項不正確的一項是（ ）
A．風箏制作與京劇臉譜都屬于中華優秀傳統文化。
B．瘦燕風箏與京劇中的“旦”都可以用來表示女性。
C．“燕子風箏”按身形特征可分為肥燕風箏、瘦燕風箏、雛燕風箏。
D．不同類型的“燕子風箏”在頭部設計上各具特色，這一點與京劇行當中的臉譜相似。
18．京胡、大鑼是京劇演出中重要的伴奏樂器。京胡音色圓潤渾厚，能表達深沉的情感；大鑼音色洪亮，可表達憤怒情緒或營造緊張氛圍。若用這兩種樂器為改編后的京劇《賣炭翁》伴奏，下列說法正確的一項是（ ）
A．“我滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑！”應用大鑼伴奏，突出賣炭翁的聲音洪亮。
B．“可憐我身上衣正單啊，卻滿心擔憂，生怕天氣不夠寒！”應用京胡伴奏，表達賣炭翁的無奈和悲傷。
C．“我奉皇命買你這車炭，還不快快給爺送來！”要表達黃衣使者憤怒的情緒，可用京胡伴奏。
D．“滿滿一車炭啊，卻換不來身上衣裳口中食！”要營造強硬緊迫的氛圍，應用大鑼伴奏。
19．（1）學校擬開展“中國古典戲劇節”活動。下列最不適合作為本次戲劇節展演的一部名著是（ ）
A．《西游記》——角色扮演，體驗取經之路的艱難險阻。
B．《水滸傳》——場景再現，感悟梁山好漢的愛恨情仇。
C．《駱駝祥子》——對話演繹，感受祥子人生的三起三落。
D．《儒林外史》——群相同臺，體會不同視角的儒林百態。
（2）戲如人生，臉譜用不同的顏色展示不同的人物性格。請你從上題給出的四部名著中任選一個你喜歡的人物，仿照【設計示例】，用顏色為“他”設計臉譜并闡釋理由。
【顏色內涵】 紅忠紫孝，黑正粉老。黃狠灰貪，藍勇綠暴。 水白奸邪，油白狂傲。靈神佛精，金銀普照。 【設計示例】 我為包拯設計臉譜。它以黑色為主色調，象征包拯的剛正不阿、鐵面無私。額頭標志性的“明月”，寓意他能明辨是非。這一設計，鮮明地展現出包拯的清官形象和威嚴氣質。
（3）劇本是戲劇演出的文本依據。請結合上題你所選擇的人物，仿照【改寫示例】創作劇本，展現戲劇沖突。（微寫作，不少于100字）
【改寫示例】 （某天傍晚，孫權不停地踱步，時而摸摸胡子，時而背手低頭沉思，神色嚴肅） 呂蒙（大步上前，向孫權行禮，神色恭謹）主公，有何吩咐？ 孫權（面對呂蒙，言辭懇切）愛卿如今已是掌管軍中事務之人，不可以不學習呀！ 呂蒙（面露難色）可是，臣實在是軍務繁忙，學習……這……依臣看來，這事還是再緩緩吧。 ……
《5.文學文化常識 試卷（含答案解析）-【備戰2026】2025年中考真題分類匯編【語文】》參考答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C A A B D A A D B D
題號 11 12
答案 C A
1．C
【詳解】本題考查文學文化常識。
C.有誤，《變色龍》是俄國作家契訶夫的作品，并非莫泊桑的代表作。莫泊桑的代表作有《項鏈》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等；
故選C。
2．A
【詳解】本題考查文學文化常識的識記。
B.“貴庚”是詢問對方年齡的敬辭，而非謙辭；
C.《繁星》《春水》是冰心的詩集，不是聞一多的詩集；
D.高爾基是蘇聯無產階級作家，代表作有長篇小說《母親》、自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》等。《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑的短篇小說；
故選A。
3．A
【詳解】本題考查文體常識。要求選擇一篇記載新圖書館“萬卷樓”建設原因、過程等情況的文章的標題，需符合記載性文體的特點。
A.《萬卷樓記》適合。后綴“記”表示“記載”或“記錄”，常用于記載事物，通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者感情或見解，借景抒情，托物言志，例如《岳陽樓記》《小石潭記》都屬于此類，直接契合題目要求；
B.《萬卷樓書》不適合。后綴“書”通常指“書籍”或“書信”，如《報任安書》《與朱元思書》，但此處是記載建設情況，非書籍內容，不貼切；
C.《萬卷樓說》不適合。后綴“說”表示“論述”或“說明”，如《愛蓮說》，側重于議論觀點，而非單純記錄事件過程，與題目要求不符；
D.《萬卷樓傳》不適合。后綴“傳”指“傳記”或“傳說”，如《廉頗藺相如列傳》，用于人物生平，不適合建筑物建設情況的記載；
故選A。
4．B
【詳解】本題考查文學文化常識。
A.《世說新語》是志人小說集，而非“志怪小說集”。它主要記載魏晉時期名士的言行與軼事，體現了當時的社會風貌和士人精神，屬于“志人”范疇；
C.“左遷”并非指升職，而是降職。古代以右為尊，“左遷”即貶官到邊遠地區。《王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，王昌齡被貶為龍標尉；
D.《羊脂球》的作者是莫泊桑，而非雨果；
故選B。
5．D
【詳解】本題考查字音、詞性、短語、句子成分、文學常識。
A.句子主干一般的形式是“主語+謂語+賓語”，“孔子帶領弟子們周游列國”中“孔子”為主語，“帶領弟子們”為狀語，“周游”為謂語，“列國”為賓語；句子主干應為“孔子周游列國”；
B.“椽”是名詞，指架在檁上承托屋面瓦的木條，不是形容詞；
C.“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》；《樂》不在其中；
故選D。
6．A
【詳解】本題考查文學文化常識。
A.《戰國策》是國別體史書，并非“紀傳體”，《周亞夫軍細柳》出自《史記 絳侯周勃世家》，并非出自《戰國策》。
故選A。
7．A
【詳解】本題考查名著內容理解與辨析。
B.有誤，《簡·愛》以第一人稱敘述，而非第三人稱；
C.有誤，“武松打虎”體現的是他的武藝高強與果敢反抗，而非“為朋友兩肋插刀”，“李逵打虎”則是因母親被虎吃掉，出于憤怒與仇恨復仇，凸顯其魯莽與狠勁；
D.有誤，“唐僧取經”的故事以歷史上玄奘西行取經為原型，并非完全虛構，吳承恩在民間傳說、話本等基礎上加工創作，保留了歷史內核；
故選A。
8．D
【詳解】本題考查文學文化常識。
D.有誤，《愚公移山》中愚公和子孫們感動天帝才將山挪走，《美麗的顏色》中居里夫婦是憑借堅定的信念、不懈的努力以及對科學的熱愛才克服困難，并非僅靠信念，且“僅憑信念就能戰勝困難”說法過于絕對；
故選D。
9．B
【詳解】本題考查文學常識。
B.《蒹葭》通過重章疊句的結構、意象的反復渲染，來展現了主人公對理想或愛情的執著追求與悵惘之情；詩歌并沒有直接訴說主人公綿遠悠長的思念之情。
故選B。
10．D
【詳解】本題考查文學文化常識。
D.“參差荇菜，左右流之”出自《周南·關雎》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”出自《秦風·蒹葭》，“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風·子衿》。這些詩篇均屬“國風”（簡稱“風”），是反映民間生活的歌謠。而“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅，內容多關乎朝政禮儀。選項稱它們屬于“雅”，因此是錯誤的。
故選D。
11．C
【詳解】本題考查語文基礎知識。
C.“不是……而是……”表并列關系，這是一個并列復句，并非是選擇復句；
故選C。
12．A
【詳解】本題考查名著常識。
A.《經典常談》是朱自清介紹中國古代經典的著作，其中《辭賦第十一》主要講解辭賦的起源、發展及代表作品，如屈原、司馬相如的賦，重點在于文學體裁而非漢字本身的構造、演變或文化內涵。該內容與“漢字文化”沒有直接關系，屬于錯誤選項；
B.《說文解字》是中國第一部系統分析漢字字形、考究字源的字典，詳細闡述了“六書”造字法，是研究漢字文化的核心典籍。該策略正確，有助于深入理解漢字的構造和本義；
C.《經典常談》的《<說文解字>第一》篇專門介紹許慎及《說文解字》的內容，包括漢字的造字法、發展歷程等，與漢字文化直接相關。該策略正確，可作為理解《說文解字》的入門參考；
D.“森”是會意字，從三“木”表示林木眾多、“刃”是指事字，在“刀”上加一點表示刀刃、“羊”是象形字，像羊頭形狀、“然”是形聲字，從“火”“肰”聲，本義為燃燒。從“六書”角度分析漢字，是研究漢字文化的重要方法。該策略正確，能直觀體現漢字的造字邏輯和文化內涵；
故選A。
13． 西行漫記 英勇無畏、堅韌不拔、團結協作 在學習和生活中，我們難免會遇到各種困難和挫折，我們要學習紅軍長征中堅強樂觀、英勇無畏的精神，不輕易被困難打倒，以積極的心態去面對困難，堅持不懈地努力克服困難，為實現自己的目標而奮斗。
【詳解】（1）本題考查名著常識。
《紅星照耀中國》曾易名為《西行漫記》，是美國記者埃德加·斯諾創作的紀實文學。《紅星照耀中國》真實記錄了埃德加·斯諾自1936年6月至1936年10月在中國西北革命根據地進行實地采訪的所見所聞，報道了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。該作品從多個方面展示中國共產黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產黨的謠言。斯諾通過對領導人和普通民眾的觀察和描述，運用豐富的結構和敘事角度，把枯燥的紅區黨組織、各種文件、會議等內容轉變為讓讀者讀起來感到親切生動的文字。
（2）本題考查人物形象。
結合“重大事件”“困難”可知，《紅星照耀中國》詳細記錄了紅軍長征的過程，比如在強渡大渡河時，面對洶涌的河水和敵人的阻擊，紅軍戰士們毫不畏懼，奮勇向前；飛奪瀘定橋時，戰士們冒著槍林彈雨，攀著鐵鏈向對岸沖去。這些情節都充分展現了紅軍戰士在面對巨大危險時的勇敢；長征面臨著缺乏生活物資、路途遙遠、環境惡劣以及敵人圍追堵截等困難。在這樣艱難的條件下，紅軍戰士們沒有放棄，始終堅持前行。像過草地時，糧食短缺，他們只能吃野菜、草根，但依然保持著堅定的信念和頑強的意志，一步一步走出了草地。這體現了他們堅韌不拔的精神，無論遇到多大的阻礙，都能堅持不懈地朝著目標前進；在長征過程中，紅軍戰士們相互幫助、相互支持。例如在爬雪山時，身體強壯的戰士會幫助體弱的戰士，大家齊心協力克服困難。這反映出他們團結協作的精神，明白只有團結在一起，才能更好地應對各種挑戰。
綜合以上分析，除了題目中提到的堅強樂觀，紅軍戰士們還具備英勇無畏、堅韌不拔、團結協作等精神品質。
（3）本題考查拓展。
題目要求從紅軍長征的經歷和精神品質出發，闡述對學習或生活的啟示。所以我們需要先回顧紅軍長征時面臨的困難以及展現出的精神品質，再將這些與學習和生活場景相聯系。
首先，提煉長征精神要點，從前面已知紅軍長征面臨著缺乏生活物資、路途遙遠環境惡劣、前后有追兵等困難，并且展現出了堅強樂觀、英勇無畏、堅韌不拔等精神品質。這些精神品質就是我們尋找啟示的關鍵。
其次，對應學習和生活場景，學習方面：在學習過程中，我們會遇到各種難題，比如復雜的數學題、難以理解的知識點等，這就如同紅軍長征途中遇到的艱難險阻。紅軍堅強樂觀的精神啟示我們，面對學習上的困難不能氣餒，要以積極的心態去看待，相信自己能夠克服；英勇無畏意味著我們在學習中要勇于挑戰難題，不能因為害怕失敗而退縮；堅韌不拔則要求我們在學習時要有恒心和毅力，遇到困難堅持不懈，不能輕易放棄。生活方面：生活中也會有不如意的事情，比如和朋友鬧矛盾、遭遇家庭變故等，這類似于紅軍長征時的惡劣環境。我們要學習紅軍堅強樂觀的態度，不被生活中的挫折打倒，始終保持積極向上的心態；面對生活中的困難，要像紅軍一樣英勇無畏，主動去解決問題，而不是逃避；依靠堅韌不拔的精神，在生活的困境中持續努力，為了更好的生活而奮斗。
示例：在學習和生活中，我們會遇到各種困難和挑戰，應學習長征精神。像紅軍戰士一樣堅定信念，不怕困難，樂觀面對；同學之間要團結互助，共同進步；制定目標后要勇往直前，腳踏實地去實現，努力戰勝學習中的難題，克服生活中的挫折，不斷成長和進步。
14． 周樹人 水滸傳 紅星照耀中國 保爾·柯察金
【詳解】本題考查名著內容的識記。
（1）在《朝花夕拾》這部回憶性散文集中，魯迅（周樹人）以深情筆觸，回憶了諸多往昔經歷。其中《藤野先生》一文，講述魯迅在日本仙臺醫學專門學校求學時，藤野先生身為解剖學教師，毫無民族偏見，不僅細心為魯迅修改解剖圖，還認真添改講義，其嚴謹治學態度深深影響魯迅，讓他受益終身。
（2）《水滸傳》以北宋末年為時代背景，講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到征四寇等一系列故事。魯智深原本在五臺山文殊院出家，他生性豪爽、不拘小節，行事乖張無禮，屢屢破戒。然而，智真長老獨具慧眼，看到魯智深的佛性，始終對他保持寬容。在魯智深大鬧五臺山后，智真長老又將他推薦到東京大相國寺，為其修行提供新契機。
（3）《紅星照耀中國》是美國記者埃德加 斯諾所著的紀實文學作品。1936年，斯諾深入陜北蘇區，進行了實地采訪。書中記載，毛澤東曾是徐特立在長沙師范的學生，即便后來毛澤東成為紅軍領袖，他對徐特立先生依舊極為尊重，盡顯尊師重道之情。
（4）《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾 柯察金，出身貧苦。早年喪父，母親艱難維持生計。在成長過程中，老布爾什維克朱赫來對保爾影響深遠。朱赫來教保爾學會英式拳擊，培養其樸素革命熱情。在朱赫來的引導下，保爾的革命意識逐步覺醒，從最初在社會底層飽受壓迫，到后來堅定地投身革命事業，歷經戰火洗禮、疾病折磨，最終成長為一名自覺且堅毅的革命者。據此概括回答即可。
15． 打敗天兵天將 未被邀請參加蟠桃會 被壓五行山下
【詳解】本題考查名著內容理解與概括。
這是一道基于《西游記》中“孫悟空大鬧天宮”情節的內容梳理題，考查對經典情節的熟悉度，解題關鍵是精準回憶該情節的發展脈絡。
①空：玉帝招安，封孫悟空為“弼馬溫”，孫悟空得知官職小后，怒火中燒，反出南天門回到花果山。回山后，他自封“齊天大圣”，還樹起大旗，明確反抗天庭對他的“輕慢”安排。玉帝派托塔天王李靖和哪吒三太子下界捉拿，被孫悟空打敗，后太白金星建議玉帝封孫悟空為“齊天大圣”，玉帝準奏。故這里可概括為：打敗天兵天將。
②空：孫悟空被招安做“齊天大圣”后，起初在蟠桃園監守，因未被邀請參加王母娘娘的蟠桃會（實質是天庭仍未真正認可、平等對待他），覺得受辱，于是攪亂蟠桃會，進而偷吃仙酒仙丹，引發后續與二郎神斗法等，所以原因是：未被邀請參加蟠桃會，“齊天大圣”有名無實，未獲天庭真正尊重（或因未被邀蟠桃會，認為受輕視）。
③空：前兩次大鬧天宮后，孫悟空對天庭的不滿升級，從單純反感官職低微、待遇不公，發展到想要徹底取代玉皇大帝，自己主宰天庭。孫悟空憑借高強法術，一路打到象征天庭權力核心的靈霄寶殿，與如來佛祖對峙。如來為收服他，提出打賭——若孫悟空能跳出如來手掌心，便讓玉帝讓位。孫悟空自信滿滿地嘗試，卻因如來佛法力高深，始終無法逃出其手掌范圍。結果打賭失敗后，如來佛祖將孫悟空鎮壓在五行山下。
16．(1)D
(2) 人與環境的沖突：愚公一家面山而居，大山擋住了通行道路；愚公年老力衰，山高大難移；運輸困難與人力不足。 人與人的沖突：愚公奮力移山，智叟卻出言嘲諷；愚公目光長遠，智叟目光短淺。
(3)示例：長嘆；搖頭；握拳；大聲地說；用手指著等。
(4)示例：表演時注意吐字清晰，語速適宜。
【詳解】（1）本題考查戲劇知識的掌握。
①“經典劇目”：“經典劇目”是戲劇領域里具有代表性的作品，了解經典劇目有助于深入學習戲劇，適合放入資料夾；
②“劇本基本特點”：“劇本基本特點”是戲劇知識的重要組成部分，掌握劇本特點對理解和學習戲劇很關鍵，適合放入資料夾；
③“戲劇排演知識”：“戲劇排演知識”直接涉及到戲劇從理論到實踐的環節，是學習戲劇不可或缺的內容，適合放入資料夾；
④“門票制作”：“門票制作”主要側重于實際操作和設計方面，與戲劇知識本身的核心內容關聯不大，不適合放入資料夾；
⑤“戲劇分類”：“戲劇分類”能夠幫助同學們從不同角度認識戲劇，梳理戲劇知識體系，適合放入資料夾；
⑥“票房統計”：“票房統計”更多是關于戲劇演出商業運營方面的數據統計，并非戲劇知識學習的重點內容，不適合放入資料夾；
所以不適合放入資料夾的是④⑥。
故選D。
（2）本題考查概括課文內容及知識拓展運用。
（1）人與環境的沖突：根據課文中“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞……懲山北之塞，出入之迂也”可知，愚公一家世代居住在山北，兩座大山直接阻斷了出行道路，造成了生活的極大不便，這是自然環境對人的直接阻礙；從移山的客觀條件來看，愚公已年近九旬，屬于年老力衰之人，而太行、王屋二山“方七百里，高萬仞”，體量龐大、地勢險峻，移山本身面臨著山高大難移的困境；同時，移山過程中，“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”，可見運輸土石的工具簡陋，且參與移山的主要是愚公一家及其鄰人遺男，人力明顯不足，運輸困難與人力不足進一步加劇了人與環境的沖突。
據此可知，人與環境的沖突體現在愚公一家面山而居，大山擋住了通行道路；愚公年老力衰，山高大難移；運輸困難與人力不足。
（2）人與人的沖突：當愚公決心移山時，“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’”，智叟對愚公移山的行為進行了直接的嘲諷和勸阻，而愚公則堅持“吾與汝畢力平險”，雙方在是否應該移山的行動上形成對立；從認知層面看，愚公認為“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，將移山視為子孫后代能完成的長遠事業，目光長遠，而智叟僅看到愚公“殘年余力”無法撼動大山的眼前困境，看不到長遠的可能性，目光短淺，二者在認知和眼界上存在明顯分歧。
據此可知，人與人的沖突體現在愚公奮力移山，智叟卻出言嘲諷；愚公目光長遠，智叟目光短淺。
（3）本題考查舞臺動作設計。
設計愚公的舞臺說明時，首先要結合愚公的人物形象——雖年老但意志堅定、目光長遠；接著，考慮動作設計和神態設計時需貼合愚公的身份和情境，結合選段“智叟啊！你也太頑固了。我死了不是還有兒子嗎？兒子還有孫子啊！子子孫孫是無窮無盡的，面對不會增高增大的山，怎么就能挖不平呢”可知，愚公的這句臺詞面向智叟的，他對智叟的頑固不化表示不屑，同時對自己家族的堅韌不拔和移山的決心充滿信心，因此愚公此時的情感態度應該是堅定且略帶嘲諷的；最后，將動作與神態結合，確保整體設計符合人物形象和對話語境即可。
示例：挺直腰板，目光堅定，嘴角帶著一絲嘲諷的微笑。
（4）本題考查舞臺表演的注意事項。
開放性試題，進行課本劇《愚公移山》的表演時，首先需緊扣愚公的核心形象，確保舞臺表現與人物性格一致；其次，表演時要注意臺詞的呈現，要吐字清晰，語速適宜，傳遞處愚公對移山事業長遠性的堅信；再者，神態和語氣是情感表達的關鍵，要通過肢體動作以及情感態度的起伏變化讓觀眾感受到人物的精神力量；最后，整體設計需貼合課本劇的表演場景，使動作、神態、語氣相互配合，增強舞臺表現力，幫助觀眾更好地理解人物和劇情。
示例：表演時注意通過肢體姿態傳遞情感。
17．C 18．B 19．（1）C
（2）示例：我為孫悟空設計臉譜。它以油白色為主色調，象征孫悟空桀驁不馴、無視權威的性格。兩側臉頰用“紅色”暈染，映襯出他對師父矢志不渝、始終相隨的一片忠心。臉譜上再以藍色、金色線條點綴，凸顯其英勇無畏的膽識和神通廣大的本領。這一設計充分展現了孫悟空狂傲忠勇的個性特點。（答案人物只能出自于《西游記》、《水滸傳》、《駱駝祥子》、《儒林外史》四部名著，人物性格與顏色對應，言之有理即可）
（3）示例：
（大雪壓彎松枝，滄州一山神廟內，林沖裹緊破棉襖往火盆添柴）
陸謙（躲在門外，對差役低語）等會兒放火后，趁他逃出來便結果了他！
林沖（猛地抬頭，手按刀柄）什么人？（推門見火光沖天，陸謙持尖刀沖來）
陸謙（獰笑）林教頭，送你上路！
林沖（怒目圓睜，槍尖挑飛尖刀）當年白虎堂陷害，如今又來趕盡殺絕！（槍桿橫掃，陸謙踉蹌倒地）這世道容不得我，我便劈開這世道！
【解析】17．本題考查對信息的篩選與辨析。
C.根據資料中的文字“肥燕風箏頭部方中帶圓，廣額豐發，代表成年男性”“瘦燕風箏頭部瘦削輕巧，長眉小口，代表青年或成年女性”“雛燕風箏頭圓而小，眉揚眼笑，代表孩童”可知，仿照燕子制作的風箏，是按頭部特征分為不同的類型，并非按照“身形特征”劃分的；
故選C。
18．本題考查對詩句感情的理解及活動設計。
A.“我滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑！”是展現賣炭翁的悲慘、滄桑，應用京胡伴奏體現深沉情感，不能用大鑼突出其聲音洪亮；
C.“我奉皇命買你這車炭，還不快快給爺送來！”表達黃衣使者的蠻橫，大鑼適合表達憤怒、營造緊張氛圍，不能用京胡，京胡表達的是深沉的情感；
D.“滿滿一車炭啊，卻換不來身上衣裳口中食！”體現賣炭翁的悲苦，應用京胡伴奏表現其深沉痛苦的感情，不能用大鑼營造強硬緊迫氛圍；
故選B。
19．（1）本題考查對名著文學常識的了解。
A.《西游記》、B.《水滸傳》、D.《儒林外史》都是古典名著，可用于戲劇節展演；
C.《駱駝祥子》是現代白話文小說，不適合用于“中國古典戲劇節”活動；
故選C。
（2）本題考查活動設計。
先從四部名著選性格鮮明人物，如孫悟空、林沖等。依據“顏色內涵”，為人物匹配主色調，如孫悟空油白色顯狂傲。再用次要顏色或圖案強化特征，如孫悟空臉頰紅色表忠誠。最后按“選人物—主色調及象征—細節寓意—整體形象”的結構組織語言，結合人物事跡，讓顏色與性格對應，設計出符合要求的臉譜，注意顏色象征不混淆，細節有依據，語言簡潔。
示例一：我為孫悟空設計臉譜。它以油白色為主色調，契合“油白狂傲”，凸顯孫悟空天不怕地不怕，敢于大鬧天宮、挑戰權威的狂傲性格。臉頰處用紅色暈染，對應“紅忠”，體現他對唐僧忠心耿耿，一路降妖除魔守護取經之路的忠誠。再以金色勾勒眼部和猴毛紋路，呼應“金銀普照”，展現他神通廣大、火眼金睛等超凡本領，讓這張臉譜鮮明呈現孫悟空狂傲又忠誠、神通非凡的特點。
示例二：我為林沖設計臉譜。以黑色為主色調，依據“黑正”，體現林沖起初為人正直、循規蹈矩，身為八十萬禁軍教頭的端正品性。眼角和臉頰用灰色輕描，對應“灰貪”，表現他被高俅陷害前，對安穩仕途的不舍與隱忍。額頭用藍色線條勾勒，契合“藍勇”，凸顯后期林沖手刃仇人、上梁山后英勇戰斗的一面，展現林沖從隱忍到爆發的性格轉變。
示例三：我為王冕設計臉譜。以紫色為主色調，契合“紫孝”，王冕對母親極為孝順，奉養母親直至終老，紫色彰顯他的孝道。面部以粉色修飾，對應“粉老”，王冕淡泊功名，隱居作畫，像老者般看透儒林虛妄，保持純真本性。再用銀色點綴發冠，呼應“金銀普照”，象征他如“靈神佛精”般，是儒林里清醒、高潔的存在，展現王冕孝親、淡泊、超凡的形象。
示例四：我為前期祥子設計臉譜。以黑色為主色調，依照“黑正”，體現祥子起初為人正直、踏實，一心想靠拉車買新車，本本分分謀生的品性。臉頰用粉色暈染，對應“粉老”，展現他對未來充滿希望，努力奮進的狀態。額頭用藍色輕描，契合“藍勇”，凸顯他為實現買車目標，不怕吃苦、勤勞勇敢拉車的勁頭，呈現前期祥子正直、質樸、奮進的形象。
（3）本題考查劇本創作。
要先設定具體場景；運用人物描寫，包括動作、神態、語言等；要有故事情節推進，還要設置矛盾沖突，形成沖突。創作時圍繞所選人物，構建類似包含場景、人物描寫、情節和沖突的劇本。比如寫孫悟空，可設定“花果山練兵場”場景，孫悟空督促小猴練兵，小猴偷懶，產生沖突，通過語言、動作等展現戲劇感。
示例一：（花果山瀑布洞前，小猴們圍著桃堆嬉鬧，孫悟空斜倚石座擦拭金箍棒）
老猴（拄著藤杖急步上前）大王，山下村民又來報信，說白骨嶺有妖怪擄走孩童！
孫悟空（金箍棒頓地有聲，挑眉怒視）前番三打白骨精，怎么又有妖精竟作祟？（縱身躍起時，衣角帶落石桌上仙桃）
小猴甲（抱頭縮頸）大王，上次師父念緊箍咒疼得您滿地打滾……
孫悟空（抓耳撓腮，金箍棒在掌心旋轉如飛）休得多言！（揪下猴毛吹作毫毛兵）此番定要先斬妖再回稟，看那唐僧如何念咒！（話音未落已騰云而去，石座上仙桃滾落草叢）
示例二：（暮春時節，荷花池邊茅舍外，王冕正鋪紙調色，微風拂動荷香）
鄰居（匆匆跑來，氣喘吁吁）王冕！縣太爺差人來請你去作畫，轎子都在村口等著呢！
王冕（畫筆一頓，眉頭微蹙，放下顏料）我早已說過，不與官場往來。你替我回了吧。
鄰居（搓手跺腳）這可如何是好？縣太爺動怒，怕是要連累你啊！
王冕（望向池中荷花，語氣堅定）君子當守本心。這頂烏紗帽，我不戴；這官場畫，我也不畫。（轉身入屋，關上柴門）
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