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9.文言文閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰2026】2025年中考真題分類匯編【語文】
（2025·內蒙古·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。
大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之則利達，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬時雨春風，沾被①卉木，莫不萌動發越②；若冰霜剝落，則生意③蕭索，日就枯槁矣。……
凡此皆所以順導其志意，調理④其性情，潛消其鄙吝，默化其頑鈍。
（節選自王陽明《訓蒙大意》，有刪改）
【注釋】①被：及，遍及。②發越：散發。③生意：生機，生命力。④調理：管教，訓練。
1．根據提示解釋加點詞，翻譯畫橫線句子。
文言語句 方法提示 釋詞譯句
潛消其鄙吝 課內遷移：潛滋暗長（《白楊禮贊》） （1）潛：
課內遷移：肉食者鄙（《曹劌論戰》） （2）鄙：
默化其頑鈍 對稱結構：潛消其鄙吝，默化其頑鈍。 （3）默化其頑鈍：
2．選文畫波浪線句子運用了什么論證方法，請結合具體內容分析其作用。
3．請說說選文帶來哪些教育啟示。
（2025·四川樂山·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
余自錢塘移守膠西，背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者、日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見。而其東則廬山，西望穆陵，隱然如城郭。北俯濰水，慨然太息。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫灑，瀹②脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！”
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（節選自蘇軾《超然臺記》）
【乙】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（節選自歐陽修《醉翁亭記》）
[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。
4．下列對材料中畫波浪線部分的斷句、正確的一項是（ ）
A．雨雪之朝風/月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從
B．雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從/
C．雨雪之朝風月之夕予未/嘗不在/客未嘗不從/
D．雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從/
5．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．適，到達，與后文“予弟子由，適在濟南”中的“適”意思不同。
B．登，這里指莊稼成熟，與成語“五谷豐登”中的“登”意思相同。
C．之，充當代詞，與《馬說》“策之不以其道”中的“之”用法不同。
D．名，用作動詞，命名，與《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。
6．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．甲文敘寫了蘇軾從杭州到密州任職、修整園圃、打掃庭院、修葺高臺、釀酒等生活場景。
B．甲文結尾交代作者親自為超然臺命名的緣由，照應前文“吾安往而不樂”超然外物的觀點。
C．乙文描寫滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游樂圖展現太守的自信與得意。
D．甲、乙兩文都以“樂”貫穿全文，表現了作者隨遇而安、與民同樂的怡然自得的情懷。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。
（2）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（2025·四川資陽·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。
【甲】①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自《孟子·滕文公下》）
【乙】齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨①，貿貿然②來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。
（節選自《禮記·檀弓下》）
注：①蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，拖著鞋。②貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。
8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之
B．齊大饑/黔敖為食于路以待/餓者而食之
C．齊大饑黔敖/為食于路以待餓者/而食之
D．齊大饑黔敖為食/于路以待餓者/而食之
9．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．誠，真正，確實，與《愚公移山》中“帝感其誠”的“誠”意思不相同。
B．冠，行冠禮，表示成年。《送東陽馬生序》中“既加冠”的禮儀與此相同。
C．飲，喝，與《〈論語〉十二章》中“一簞食，一瓢飲”的“飲”意思相同。
D．“終不食而死”與歐陽修《醉翁亭》中“泉香而酒洌”的“而”用法不同。
10．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
（2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也。
11．乙文中餓者不吃嗟來之食而餓死。請結合甲、乙兩文，簡要談談你的看法。
（2025·浙江·中考真題）閱讀下面論畫、題畫的古詩文，理解“中國山水畫的意境”，完成任務。
材料一：
論云霞煙霧靄嵐光風雨雪
〔宋〕韓拙
夫通山川之氣，以云為總也。云出于深谷，納于嵎①夷，掩日蔽空，勃然無所拘也。升之晴霽，則顯四時之氣；散之陰晦，則遂其四時之象。故春云如白鶴，其體閑逸，融和而舒暢也。夏云如奇峰，其勢陰郁，濃叆②而無定也。秋云如輕浪飄零，或若兜羅之狀，廓靜而清明也。冬云如潑墨慘翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四時之象。故春陰則云氣淡蕩，夏陰則云氣突黑，秋陰則云氣輕浮，冬陰則云氣黯淡。此陰云四時之象也。然云之體，合散不一焉。輕而為煙，重而為霧，浮而為靄，散而為氣。其有山嵐之氣煙之輕者云卷而霞舒。煙者，氣之所聚也。凡畫者分氣候，別云煙為先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣也。
……凡云霧煙靄之氣，為嵐光山色，遙岑③遠樹之彩也。善繪于此者，則得四時之真氣，造化之妙理，故不可逆其嵐光而當順其物理④也。
（節選自《山水純全集》）
材料二：
題畫山水
〔明〕劉基
澹澹輕煙羃⑤半林，涓涓飛瀑瀉遙岑。
偶然坐石觀流水，不記還山路淺深。
（選自《誠意伯劉先生文集》）
【注釋】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：濃云密布的樣子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的內在規律。⑤羃（mì）：同“冪”，覆蓋。
活動一：走近畫意
12．文中有許多成對出現的詞語，音韻和諧，如“嵐光”對“山色”。請給下列詞語選出能夠成對的一項。
（1）“掩日”對“ ”（選項：A．蔽空 B．舒暢）
（2）“遙岑”對“ （選項：A．丹青 B．遠樹）
13．根據語境，推斷下列加點詞的含義。
（1）散之陰晦，則遂其四時之象。
句中“陰晦”讓人想起《醉翁亭記》中的“晦明變化者”，據此推斷，“陰晦”是指“ ”。
A．夜晚 B．昏暗
（2）凡畫者分氣候，別云煙為先。
句中“分氣候”是指分辨氣候，據上下文推斷，“別云煙”是指“ ”。
A．區別云煙 B．告別云煙
14．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，從下列A-E中選出正確的兩處。
其有山A嵐之氣B煙之輕C者D云卷E而霞舒。
活動二：走進畫境
15．材料二中“輕煙”是云，它會是哪個季節的“云”？請結合材料一，簡述理由。
16．如果你是畫中“坐石”的那個人，畫中的你會是怎樣的動作、心境？結合詩的三、四句來描述。
活動三：探究畫理
17．韓拙主張繪畫要“順其物理”，請結合材料一、材料二的內容論證這一觀點。
（2025·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
諭紀澤兒書①
爾今年十八歲齒已漸長而學業未見其益。陳杏生今年入學，學院批其詩冠通場。渠②系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖、父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂③，不復以讀書立身為事。古人云：“勞則善心生，佚則淫心生。”孟子云：“生于憂患，死于安樂。”吾慮爾之過于佚也。……余在軍中不廢學問，讀書寫字未甚間斷。惜年老眼蒙，無甚長進。爾今未弱冠④，一刻千金，切不可浪擲光陰。
（節選自《曾國藩家書》卷五，有刪減）
【乙】
孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（節選自《資治通鑒》卷六十六）
【注釋】①諭：告訴。紀澤：指曾紀澤，曾國藩之子。②渠：他，指陳杏生。③酣豢：安享。佚樂：安樂。④弱冠：古代男子二十歲行冠禮，以示成人，因體猶未壯，故稱“弱冠”。
18．下列各組句子中加點詞含義相同的一項是（ ）
A．比爾僅長一歲 舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）
B．勞則善心生 擇其善者而從之（《<論語>十二章》）
C．吾慮爾之過于佚也 困于心，衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）
D．惜年老眼蒙 蒙絡搖綴（《小石潭記》）
19．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標出的朗讀停頓，正確的一項是（ ）
A．爾今年/十八歲齒已/漸長而學業未見其益
B．爾今年/十八歲齒已漸長而學業/未見其益
C．爾今年十八歲/齒已漸長/而學業未見其益
D．爾今年十八歲/齒已漸長而學業/未見其益
20．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）余在軍中不廢學問。
（2）大兄何見事之晚乎！
21．根據甲、乙兩文，請你談談學習可以給人帶來哪些改變，并結合文中事例簡要分析。
（2025·貴州·中考真題）李衛公問對①（節選）
太宗曰：兵法孰為最深者？
靖曰：臣嘗分三等，使學者當漸而至焉。一曰道、二曰天地，三曰將法。……
太宗曰：然，吾謂不戰而屈人之兵者，上也；為戰百勝者，中也；深溝高壘以白守者，下也。以是較量，孫武著書三等皆具點。
靖曰：觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武、脫②然高引③，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、讀葛亮，戰必勝、守必固，此非察天時地劉，安能爾乎？其次王猛之保秦④”，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則淺而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。
選自清代朱墉撰輯的《武經七書匯解》
【注釋】①李衛公，即李靖，唐代將軍，②脫：超脫。③引：離開、隱退。④秦；前泰。
22．閱讀選文，根據李靖、太宗的對話填寫下表。
兵法分等 等次表現 代表人物
道 ① 張良、范蠡、孫武
天地 為戰百勝 ②
③ 深溝高壘以自守 王猛、謝安
23．李靖與太宗的談話僅僅是在比較兵法等次的高低嗎？請根據選文明確你的觀點，并闡述理由。
24．下列加點詞語的意義和用法一致的一項是（ ）
A．使學者當漸而至焉 得一人之使 《呂氏春秋·穿井得一人》
B．孫武著書三等皆具焉 已后典籍皆為板本 沈括《活板》
C．守必固 汝心之固 《列子·愚公移山》
D．徒記誦 亦免冠徒跣 《戰國策·唐雎不辱使命》
（2025·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。
【甲】
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（節選自《孟子·告子下》）【乙】
越王勾踐與大夫種、范蠡入臣于吳。越王仰天太息，舉杯垂涕，曰：“今遭辱恥，為天下笑，將孤之罪耶？諸大夫之責也？吾不知其咎，愿二三子論其意。”大夫種、范蠡曰：“聞古人曰：‘居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。’圣王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥，身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。大王屈厄，臣誠盡謀。二國爭道，未知所就。君王之危天道之數何必自傷哉？夫吉者，兇之門；福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？”越王曰：“孤雖入于北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，以保社稷，孤何憂焉？”
（節選自《吳越春秋》，有刪減）
25．下列句中加點詞的意思相同的一項是（ ）
A．必先苦其心志 志怪者也（《北冥有魚》）
B．而后喻 引喻失義（《出師表》）
C．為天下笑 可以為師矣（《〈論語〉十二章》）
D．諸大夫之責也 其西南諸峰（《醉翁亭記》）
26．把選文中畫直線的句子翻譯成現代漢語。
（1）然后知生于憂患而死于安樂也。
（2）今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？
27．用“/”給【乙】文畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。
君 王 之 危 天 道 之 數 何 必 自 傷 哉
28．【甲】【乙】兩文蘊含豐富的道理。請填寫表格，汲取古人的智慧。
角度 摘錄語句 啟示
君主治國之道 【甲】文：出則無敵國外患者，國恒亡 要有憂患意識
【乙】文：有諸大夫懷德抱術，以保社稷 （1）
（2） 【甲】文：（3） 要積極改正錯誤
【乙】文：居不幽，志不廣；形不愁，思不遠 （4）
（2025·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
（節選自《左傳·莊公十年》）
【乙】
番禺許君，既起家，顧不屑自封殖①。曰：“粵天下雄也，紓②朝廷南顧，其海氛③呼！吾當身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚書百文敏公，方銳茹群言，君進指畫緩急狀。文敏曰：“具如君言。”則退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風，曰紅單船；龍首魚身燕尾首尾自衛曰燕尾船。又立募潮少年萬人為鄉軍，軍于珠光里④，而自將之，日散千金，自為守。其年，敗賊于大洋；明年，盜魁自縛獻百數。粵遂平。
（節選自《龔自珍全集·卷七》）
[注]①封殖：指聚斂財富。②紓：解除。③海氛：指海上隱患。④珠光里：地名。
【丙】
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
（節選自《木蘭詩》）
29．下列對【乙】文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“道”，方法，與《〈禮記〉二則》“大道之行也”的“道”意思不相同。
B．“疾”，快，與《三峽》“雖乘奔御風，不以疾也”的“疾”意思相同。
C．“軍”，軍隊，與【甲】文中“十年春，齊師伐我”的“師”意思相同。
D．“將”有帶領、將要等義項，據語境推測，“而自將之”的“將”意為帶領。
30．【乙】文畫波浪線部分有兩處需斷句，正確的兩處是（ ）
龍首魚A身燕尾B首尾C自衛D曰燕尾船
31．請將【甲】【乙】兩文畫橫線句子翻譯成現代漢語。
（1）忠之屬也。
（2）吾當身任之。
32．【甲】【乙】兩文都體現了戰前準備的重要性。請列舉兩文提到了哪些準備。
33．【甲】【乙】【丙】三篇詩文中人物的共同點讓人聯想到這些詞語：忠勇、擔當……請圍繞其中一個詞語，結合三篇詩文的具體內容簡要分析。
（2025·陜西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
霍去病年十八，為天子侍中。善騎射，再從大將軍，受詔與壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利。斬首虜二千二十八級，及相國、當戶……再冠軍，封去病為冠軍侯。去病既侯三歲，元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，逾居延至祁連山，捕首虜甚多，益封去病五千戶。其秋，渾邪王與休屠王等謀欲降漢，李息奏上。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，十萬之眾咸懷集服。此后河塞庶幾無患。
（節選自《史記·衛將軍驃騎列傳》）
34．根據提示，解釋下列句子中加點的詞語。
文言語句 方法提示 解釋
善騎射，再從大將軍 課內遷移法：陳康肅公善射 （1）
再冠軍，封去病為冠軍侯 成語推斷法：勇冠三軍 （2）
去病既侯三歲 語法分析法：去病[既]侯〈三歲〉。 （3）
斬其欲亡者八千人 查閱字典法：①逃跑，逃亡。②失去，丟失。③滅亡，消失。④死。 （4）
35．下列句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（ ）
A．與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利 所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）
B．以冠軍侯去病為驃騎將軍 不敢出一言以復（《送東陽馬生序》）
C．其夏，逾居延至祁連山 其真無馬邪（《馬說》）
D．十萬之眾咸懷集服 怒而飛，其翼若垂天之云（《北冥有魚》）
36．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。
37．霍去病年輕有為，屢建戰功。試列舉兩例。
（2025·山西·中考真題）班級開展“探尋·幸福密碼”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題。
【甲】
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”
（節選自《北冥有魚》）
【乙】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
（節選自《愛蓮說》）
38．解釋下面加點字的意思。
（1）志怪者也 志：
（2）可遠觀而不可褻玩焉 褻：
39．用現代漢語翻譯下面的句子。
（1）摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
翻譯：
（2）中通外直，不蔓不枝。
翻譯：（蓮的柄）內部貫通，外部筆直，
40．遵循本心選擇合適的生活方式是一種幸福。請結合【甲】【乙】兩文具體內容，談談你的理解。
【丙】
溪畔輕風，沙汀印月，獨往閑行，嘗喜見漁家笑傲；松花釀酒，春水煎茶，甘心藏拙，不復問人世興衰。手撫長松，仰視白云，庭空鳥語，悠然自欣。或夕陽籬落，或明月簾櫳①，于斯時也，把臂促膝，相知幾人，謔②語雄談，快心千古。
（節選自陳繼儒《小窗幽記》，有刪改）
【注釋】①櫳（lóng）：窗戶。②謔：開玩笑。
41．請根據下面表格中的“方法提示”，解釋加點字的意思。
加點字 方法提示 釋義
甘心藏拙 【查閱字典法】①笨。②謙辭，用于稱自己的（文章、見解等）。 （1） （只填序號）
于斯時也 【課內遷移法】逝者如斯夫（《論語》十二章） （2）
42．【乙】文用菊、牡丹、蓮比喻三種人，請結合【丙】文內容，具體談談作者陳繼儒和其中哪一種花相似。
（2025·吉林長春·中考真題）閱讀下面的課內文言文，完成下面小題。
鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
②于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
43．下列加點詞意思相同的一項是（ ）
A．鄒忌修八尺有余 修心養性 B．朝服衣冠 朝思暮想
C．孰視之 熟能生巧 D．私我也 公而忘私
44．面對鄒忌的諷諫，齊威王只說了一個“善”字。請你推想他此時的心理活動。
45．下面對文章內容的概括，你贊同哪一種？請說明理由。
【甲】本文寫的是鄒忌諷諫齊威王，使齊威王廣開言路，終使齊國大治的故事。
【乙】本文寫的是齊威王接納鄒忌勸諫，采納群言，修明政治的故事。
（2025·吉林長春·中考真題）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題。
讀書強記法 阮葵生
①歷城葉奕繩嘗言強記之法云：“某性甚鈍，每讀一書，遇意所喜好，即札錄之。錄訖，乃朗誦十余遍，粘之壁間。每日必十余段，少亦六七段，掩卷即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務期精熟，一字不遺。粘壁既滿，乃取第一日所粘者收笥①中，俟再讀有所錄，補粘其處，隨收隨補，歲無曠日。一年之內約得三千段數年之后腹笥漸富。每見務為泛覽者，略得影響而止，稍經時日，便成枵腹②，不如余之約取而實得也。”葉有文采，善劇曲，濟南人士推為淹洽③，其所言真困學④要訣。
②予苦讀書不能記，當時雖聞此法而不能用，年既衰暮，回憶舊所批覽，已無只字。下筆窘索，徒有悵恨。見少年有志者輒述此語之，不惟自悔，亦冀此法不沒人間也。
（選自《落葉半床書》中州古籍出版社，有改動）
[注]①笥（sì）：盛物品的方形竹器。②枵（xiāo）腹：空著肚子。③淹洽：知識精深廣博。④困學：刻苦求學。
46．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（限斷三處）
一 年 之 內 約 得 三 千 段 數 年 之 后 腹 笥 漸 富。
47．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
見少年有志者輒述此語之，不惟自悔，亦冀此法不沒人間也。
48．讀書強記法是一種很好的學習方法，請你概括這種方法的要點。
（2025·河北·中考真題）班級開展“走進傳統節日探尋文化根脈”專題學習活動，小冀同學輯錄了有關重陽節的古詩文。閱讀下面文字，完成下面小題。
活動一：賞重陽詩篇
[甲]
九日①
文森
三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠云連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華！
[乙]
九日衛使君②筵上作
武瓘
佳晨登賞喜還鄉，謝宇③開筵晚興長。
滿眼黃花初泛酒，隔煙紅樹欲迎霜。
千家門戶笙歌發，十里江山白鳥翔。
共賀安人豐樂歲，幸陪珠履④侍銀章⑤。
①（九日）農歷九月初九，即重陽節。②（衛使君）池州刺史。③（謝宇）這里指刺史的宅字。④（珠履）以珠為飾的鞋，這里指幕僚。⑤（銀章）銀質的印章，這里指刺史。
49．根據相關詩句，推斷甲詩中的“故園花”指什么花。
50．乙詩的頸聯描繪了一幅什么樣的畫面？
51．同為重陽詩作，兩首詩分別表達了詩人怎樣的情感？
活動二：品重陽章句
[甲]
九月初九日謂之重陽節，居民皆登高遠眺，各家食糕餅，取高升之意。
（選自《張北縣志》）
[乙]
日月梭飛，轉盼重九。蓋九為陽數①，其日與月并應，故號曰“重陽”。是日孟嘉②登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸浮于酒，飲之。
（選自《夢粱錄》）
[丙]
孟嘉為桓溫③參軍，重九日宴姑孰④龍山，風吹落帽。溫敕⑤左右勿言，良久取之還，令孫盛⑥作文嘲之。
（選自《夜航船》）
[丁]
九月九日，溫燕⑦龍山，僚佐畢集。時佐吏并著戎服有風至吹嘉帽墮落嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如⑧廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著⑨嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。
（選自《晉書》）
①（陽數）古人以單數為陽，雙數為陰。②（孟嘉）東晉人。③（桓溫）東晉人。④（姑孰）古城名，故址在今安徽當涂。⑤（敕）告誡，吩咐。⑥（孫盛）東晉人。⑦（燕）同“宴”。⑧（如）往，到……去。⑨（著）放置。
52．解釋下列句子中加點的詞語。
（1）居民皆登高遠眺 （《張北縣志》）
（2）是日孟嘉登龍山落帽 （《夢粱錄》）
（3）重九日宴姑孰龍山 （《夜航船》）
53．下列對丁文中畫線語句的斷句，正確的一項是（ ）
A．時佐吏并著戎服/有風至/吹嘉帽墮落/嘉不之覺
B．時佐吏并/著戎服有風至吹/嘉帽墮落/嘉不之覺
C．時佐吏并著/戎服有風至吹/嘉帽墮落/嘉不之覺
D．時佐吏并/著戎服有風至/吹嘉帽墮落/嘉不之覺
54．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）日月梭飛，轉盼重九。 （《夢粱錄》）
（2）溫使左右勿言，欲觀其舉止。 （《晉書》）
活動三：傳重陽文化
55．本次專題學習活動進入分享交流環節，請你參加。
（1）小冀同學發現所輯錄的多則古文都有孟嘉落帽的記載，他很好奇，查閱了資料，準備分享。請你幫他完善下面的發言內容。
在公眾場合帽子脫落，對中國古人來說是有失體面的。孟嘉遇到這種情況，卻巧妙地化解了尷尬，孟嘉的應對表現了他 的特點。“孟嘉落帽”被傳為美談，成為典故。
（2）小冀同學所輯錄的古詩文提及重陽節的多個風俗，請寫出兩個。
（2025·天津·中考真題）閱讀《桃花源記》一文，完成下面小題。
桃花源記
陶淵明
①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
56．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．緣溪行 緣：沿著，順著 B．具答之 具：詳細
C．詣太守 詣：拜訪 D．尋病終 尋：尋找
57．下面句子中有通假字的一項是（ ）
A．仿佛若有光 B．便要還家
C．不足為外人道也 D．后遂無問津者
58．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（ ）
A．文中桃花源百姓勞作、穿戴與“外人”無異，老人和小孩都安閑快樂。
B．文中漁人“便扶向路，處處志之”的做法是為了方便桃花源人走出“絕境”。
C．作者虛構了一個與黑暗現實社會相對立的世外桃源，表達了對美好生活的向往。
D．文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。
（2025·北京·中考真題）閱讀下面一則《論語》，完成下面小題。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）
59．“吾日三省吾身”中的“日”與下列詞語中加點的“日”，意思相同的一項是（ ）
A．日月同輝 B．日新月異 C．來日方長 D．夜以繼日
60．下列對“傳不習乎”的理解，正確的一項是（ ）
A．對老師傳授的知識應該經常復習。
B．傳授給別人的知識應該準確無誤。
C．要經常溫習史傳文字記載的內容。
D．要不斷學習流傳后世的經典著作。
61．聯系上面一則《論語》及下面的材料，在后面語段的橫線處填寫恰當的內容。
交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，導人為惡者，損友也。以此求之，百無所失矣。但須克己修身，痛加檢點。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠，損友日近也。
（取材于朱熹《與長子受之》）
曾子反省自己“與朋友交”是否做到誠信；朱熹認為要交到“ ”的朋友，也須從自身出發“ ”，保持品行高潔，否則“益友日遠，損友日近”。
《9.文言文閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰2026】2025年中考真題分類匯編【語文】》參考答案
1． 暗暗地，悄悄地 庸俗，淺陋 默默感化他們頑固愚鈍的品性 2．運用了比喻論證、對比論證的論證方法。以“時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越”比喻對兒童正向引導的積極作用；以“冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣”比喻錯誤的教育方式帶來的消極影響；同時將二者進行對比，形象且突出地論證了教育應順應、鼓舞兒童天性，才能使其積極進取，不斷進步的觀點。使觀點直觀易懂，增強了文章的說服力。 3．教育應順應兒童天性，激發學習興趣；注重潛移默化的引導，而非強制約束；關注學生性情培養，促進其全面發展。
【導語】王陽明此篇論教育，以童子天性“樂嬉游而憚拘檢”為基，喻草木萌芽，暢則榮、摧則衰。主張以鼓舞導其志，如時雨春風育萬物，反對冰霜式壓制，求潛移默化之功。言辭懇切，以喻說理，揭順應天性、重引導熏陶之教理，至今啟人。
1．本題考查文言解釋翻譯。
（1）“潛滋暗長”中“潛”意為“暗暗地、悄悄地”，指事物在不知不覺中生長。選文中“潛消其鄙吝”的“潛”與“潛滋暗長”的“潛”含義一致，結合語境，指“暗暗地、悄悄地”消除兒童的“鄙吝”（淺薄吝嗇），強調教育的“潛移默化”特點，而非刻意、顯性的改變。故解釋為：暗暗地，悄悄地。
（2）“肉食者鄙”中“鄙”指“目光短淺、見識淺薄”，形容統治者缺乏遠見。選文中“鄙吝”指“淺薄吝嗇”，“鄙”承接此義，側重兒童可能存在的見識狹隘、氣度狹小的特點，與“肉食者鄙”中“鄙”的核心含義（見識淺薄）一致。故解釋為：庸俗，淺陋。
（3）從結構上看，“潛消”與“默化”對稱，“潛”與“默”均有“暗暗地、悄悄地”之意，“消”（消除）與“化”（改變、感化）均為動詞，故“默化”可理解為“默默地改變、悄悄地感化”。“其”指代“童子”，“頑鈍”指“愚笨遲鈍”。結合對稱句式的對應關系，“潛消其鄙吝”意為“暗暗消除他們的淺薄吝嗇”，因此“默化其頑鈍”可譯為“默默地改變他們的愚笨遲鈍”。
2．本題考查句子賞析。
用“時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越”比喻“順應童子天性的教育”——如同春雨春風滋養草木，能讓它們蓬勃生長，類比順應兒童愛玩天性、以鼓勵引導為主的教育，能讓他們內心喜悅、主動進取，充滿活力。用“冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁”比喻“壓抑束縛的教育”——如同冰霜摧殘草木，使其失去生機、逐漸枯萎，類比用嚴苛約束壓制兒童天性的教育，會扼殺他們的活力與成長動力。故運用了比喻論證，同時又兩者進行對比，將抽象的教育道理具象化，既生動形象地突出了“順應天性”的教育理念的重要性，又讓讀者易于理解和接受，增強了論證的說服力。
3．本題考查內容理解分析。
選文基于對“童子之情”的深刻洞察，帶來以下教育啟示：
尊重天性是教育的前提：文中明確指出“童子之情，樂嬉游而憚拘檢”，如同草木萌芽需“舒暢”而非“摧撓”。這啟示教育者應尊重順應兒童活潑好動的天性，避免用嚴苛的規矩過度束縛，否則會像“冰霜剝落”般扼殺其成長動力。
以鼓勵引導激發內在動力：作者提出“必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已”，強調通過積極引導讓兒童內心愉悅，才能激發他們主動學習的熱情，如同“時雨春風”滋養草木般自然生長。這啟示教育應注重正向激勵，而非強制灌輸。
教育的核心是潛移默化的熏陶：文中提到教育的目的是“順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其頑鈍”，強調通過長期的、潛移默化的影響，關注其性情，培養兒童的良好品性，促進兒童全面發展，而非追求短期的、表面的效果。這啟示教育者應重視環境與氛圍的營造，通過潤物細無聲的方式促進兒童成長。
【點睛】參考譯文：
一般說來，兒童的性情是喜歡嬉戲玩耍而害怕約束，就像草木剛開始發芽時，如果讓它舒展暢快地生長，就能迅速發育繁茂，如果摧殘它就會很快枯萎。現在教育孩子，一定要使他們順著自己的興趣，多加鼓勵，使他們內心喜悅，那么他們自然就能不斷進步。有如春天的和風細雨，滋潤了花草樹木，花木沒有不萌芽發育的，自然能一天天地茁壯生長。如果遇到冰霜的侵襲，那么它們就會蕭條破敗，一天天地枯萎。……
所有這些（做法）都是用來順應引導他們的意志，調理他們的性情，暗暗消除他們的淺薄吝嗇，默默地改變他們的愚笨遲鈍。
4．B 5．C 6．B 7．（1）（我）在這里住了一年，面容更加豐潤，原先的白發，也日漸轉黑。（2）那位容顏蒼老、白發斑斑，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉的太守。
【導語】這篇文言文閱讀選取了蘇軾《超然臺記》和歐陽修《醉翁亭記》的經典片段，展現了宋代文人的精神境界。兩文均以“樂”為核心，蘇軾通過“超然”表達物我兩忘的曠達，歐陽修則以“醉翁”形象展現與民同樂的情懷。文章語言優美，意境深遠，體現了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的處世哲學和“與民同樂”的政治理想。
4．本題考查斷句。
文言文斷句的前提是對文意的領會。通讀全文，了解文意，依據語境斷句。
本句意思是：雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。“雨雪之朝”和“風月之夕”是兩個時間段，應獨立斷開；“予未嘗不在”與“客未嘗不從”是主客行為的并列分句，應獨立斷開。因此斷句為：雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從。
故選B。
5．本題考查一詞多義。
C.稍葺而新之：稍加整修，讓它煥然一新。之：代詞，代指高臺。策之不以其道：不按照驅使千里馬的正確方法驅使它。之：代詞，代指千里馬。意思相同。
故選C。
6．本題考查理解材料內容。
B.結合甲文結尾“方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’”可知，明確交代的是其弟子由為臺命名“超然”，而非作者親自命名。
故選B。
7．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。
（1）句中的“期年（滿一年）、加（更加）、日（一天天）”幾個詞是重點詞語。
（2）句中的“顏（容顏）、頹然（這里形容醉態，倒下的樣子）、乎（在）”幾個詞是重點詞語。
【點睛】參考譯文：
【甲】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？
我從杭州調移到密州任知州，遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，農業連年歉收，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，臺的東面就是廬山，向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
【乙】背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；彎著腰走的老人，攙扶著走的小孩子，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地擺放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
8．A 9．C 10．（1）這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？（2）我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！ 11．示例：乙文中餓者拒食嗟來之食，正是甲文孟子“大丈夫”標準的生動體現。餓者面對黔敖帶有侮辱性的施舍，以“揚其目而視之”的姿態堅守尊嚴，做到了“貧賤不能移”——即便身處絕境，也不向傲慢低頭，不違背內心的道德準則。孟子強調“獨行其道”，餓者用生命踐行了這一點：不為茍活而屈從于無禮的施舍，守住了人格的底線。這種在困厄中堅守本心、維護尊嚴的骨氣，正體現了“大丈夫”的精神，彰顯了人應有的氣節與操守。
【導語】甲文出自《孟子》，通過孟子與景春的對話，闡釋了“大丈夫”的標準，強調道德操守與內在修養的重要。孟子認為真正的大丈夫不受外界富貴貧賤影響，具有堅定不移的品格。乙文選自《禮記》，講述了一個貧者因不愿受侮辱而寧愿餓死的故事。該故事反映了“貧賤不能移”的精神。這兩篇文章都強調了個人在面對困境時堅持自身道德與原則的重要性，體現出中華傳統文化中對人格操守的重視。
8．本題考查文言文斷句。要根據句意及結構來分析劃分停頓。
句意：齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，來等待路過饑餓的人來吃。
“齊大饑”，主謂結構完整，交代故事背景，后斷開；“黔敖為食于路”主謂結構完整，講述黔敖的行為，后斷開；“以待餓者而食之”是黔敖的目的。故斷為：齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之；
故選A。
9．本題考查一詞多義。
A.“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”的意思為：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？誠：真正，確實。“帝感其誠”的意思為：天帝被他的誠心感動。誠：誠心。因此意思不相同；
B.“丈夫之冠也”的意思為：男子行加冠禮時。冠：行冠禮，表示成年。“既加冠”的意思是：加冠禮之后。冠：行冠禮，表示成年。二者意思相同；
C.“黔敖左奉食，右執飲”的意思為：黔敖左手端著吃食，右手端著湯。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）。“一簞食，一瓢飲”的意思為：一碗翻，一瓢水（湯）。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）。二者意思相同，但并非“喝”的意思，錯誤；
D.“終不食而死”的意思為：最終也沒有吃，之后餓死了。而：連詞，表順承，然后。“泉香而酒洌”的意思為：泉水清并且酒水也清。而：連詞，表示并列關系，并且。二者用法不相同；
故選C。
10．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）是：這；大丈夫：有大志、有作為、有氣節的男子；子：你。
（2）予，我；唯，只；食，吃；嗟來之食，被輕蔑施舍來的食物；斯，這樣。
11．本題考查內容理解和看法。
結合【甲】、【乙】兩文來看，餓者不食嗟來之食而死的行為，正是孟子所推崇的“大丈夫”精神的生動體現，值得深刻肯定。
根據【甲】文第②段“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，孟子認為“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”是“大丈夫”的核心標準。其中“貧賤不能移”強調人在貧困卑賤的處境中，不能改變自己的操守與尊嚴。結合【乙】文“齊大饑”予唯不食嗟來之食，以至于斯也”“終不食而死”可知，餓者身處饑荒的絕境，但當黔敖以傲慢的“嗟！來食”施舍時，他寧可餓死也不接受帶有侮辱性的食物。這種在極端貧困中對人格尊嚴的堅守，正是“貧賤不能移”的具體實踐；
根據【甲】文第②段“不得志，獨行其道”可知，孟子認為在無人理解自己的情況之下，應當堅持自己的原則，走自己的正道。結合【乙】文“予唯不食嗟來之食，以至于斯也”可知，餓者在無人理解、生存壓力巨大的環境中，他始終堅持自己的處世原則，不因外界的逼迫（饑餓）而放棄對尊嚴的堅守，恰是“大丈夫”在“不得志”時的精神寫照——即便無法改變現實，也要守住內心的“正位”與“大道”。
示例：餓者不食嗟來之食而死，恰是孟子“大丈夫”精神的體現。孟子認為“貧賤不能移”是大丈夫標準之一。餓者雖處饑荒絕境，卻拒受黔敖帶有侮辱性的施舍，寧可餓死也不折損尊嚴，正是“貧賤不能移”的實踐。他在困厄中堅守原則，不違內心“正位”，呼應了“獨行其道”的主張，展現了對人格尊嚴的極致堅守，符合大丈夫風骨。
【點睛】參考譯文：
【甲文】①景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。”
②孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”
【乙文】齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以等待路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
12． A B 13． B A 14．BD 15．季節：秋季。理由：①材料一寫秋云“如輕浪飄零，或若兜羅之狀”，形態輕淡；②詩中“澹澹輕煙”符合秋云“清明”特征；③“暮半林”的蕭疏感與秋意契合。 16．①心境：超然物外、沉醉自然。②動作：詩人盤坐石上，手撫青苔，凝視飛瀑；時而閉目傾聽水聲，衣袂隨風輕揚，渾然忘我。 17．①材料一主張畫云霞需“順物理”，如四時云煙形態各異，不可強加色彩失真；②材料二中“澹澹輕煙”“涓涓飛瀑”正是自然本真之景，詩人忘我融入，暗合“順應物理”；③兩者均強調藝術創作應忠于自然規律，反對人為扭曲。
【導語】這篇詩文組合通過宋明兩代文人的論畫與題畫作品，立體呈現了中國山水畫意境營造的美學追求。韓拙以四時云霞的物態變化闡釋外師造化的創作理念，強調對自然物理的精準把握；劉基則通過觀畫體驗展現審美境界，二者共同構成中國山水畫天人合一的藝術哲學。
12．本題考查理解文言詞義。
①“掩日”中“掩”和“日”都是動詞和名詞的搭配結構，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同樣是遮蔽的意思，“空”為天空，與“掩日”結構相似，語義相關。“舒暢”主要形容心情，與“掩日”結構和語義關聯不大。故選A。
②“遙岑”指遠處的小山，“遠樹”指遠處的樹木，二者都是對遠處景物的描述，結構相同。“丹青”是繪畫的顏料，與“遙岑”結構和語義不匹配。故選B。
13．本題考查理解文言詞義。
（1）“晦明變化者”中“晦”和“明”相對，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“陰晦”意思是昏暗。故選B。
（2）從“凡畫者分氣候，別云煙為先”的語境來看，繪畫要先分辨氣候，緊接著說“別云煙”，結合上下文意思，就是說要先區分云煙，而不是告別云煙。故選A。
14．本題考查文言斷句。
句意：那山中的霧氣，煙中較輕的，像云卷霞舒一樣。
“其有山嵐之氣”寫山中的霧氣，后面應斷開；“煙之輕者”寫霧氣中較輕的，“云卷而霞舒”是用比喻進行具體描述，中間應斷開。
故斷為：其有山嵐之氣/煙之輕者/云卷而霞舒。
故選BD。
15．本題考查理解文中內容。
材料二中“澹澹輕煙羃半林”意思：淡淡的輕煙籠罩著半片樹林。這籠罩著半片樹木的“輕煙”是一種云，具有輕柔、淡漠的特點。
根據材料一第一段中“秋云如輕浪飄零”“輕而為煙”可知，秋云形態輕淡，與材料二的“輕煙”相符。
根據材料一秋云“或若兜羅之狀，而清明”可知，秋云具有開闊清明的特點。材料，“澹澹輕煙羃半林”描繪的輕煙籠罩樹林的景象，具有“清明”特點，與秋云“輕浪飄零”“廓靜而清明”的特點相符。
材料二中“澹澹輕煙羃半林”的“暮半林”，樹木有蕭疏感，也與秋天的情景契合。
因此，材料二中“輕煙”是秋季的“云”。
16．本題考查理解詩歌內容。
詩的三、四句“偶然坐石觀流水，不記還山路淺深”意思是：偶然間坐在石頭上觀看流水，已經忘記了回家的路途是淺還是深。從“偶然”可以看出動作是隨意地坐在石頭上，“觀流水”明確了動作是觀賞流水；“不記還山路淺深”體現出心境是悠然自得、陶醉其中，忘記了回去的路。
示例：動作：隨意放松地盤坐在石頭上，左手放在膝蓋上，右手輕撫衣袂，身體微微前傾，靜靜地觀賞著流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘卻時間流逝深層，達到莊子“坐忘”般的超然境界。
17．本題考查觀點的表達。
材料一中提到“善繪于此者，則得四時之真氣，造化之妙理，故不可逆其嵐光而當順其物理也”，強調繪畫要順應事物的內在規律，如畫云“霞不重以丹青，云不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣”，要根據四季的形態，不能用濃墨重彩，以違背自然之趣，這樣才能得四時真氣、造化妙理。
材料二中詩人描繪的“輕煙”“飛瀑”“坐石觀流水”等景象，都是順應自然之景的描繪，是對自然景物的真實描摹，沒有違背自然規律，作者盡得靜觀之妙，情景交融，渾然忘我，體現了“順其物理”的主張。
因此，兩則材料都強調了藝術創作要遵循自然之道，真實客觀地反映事物事物，不能人為地加以扭曲變形，違背自然規律。
【點睛】參考譯文：
材料一：
統領山川的氣韻，以云作為總領。云從深谷中生出，收納于山角之處，遮蔽太陽和天空，蓬勃興起而無所拘束。在晴朗的霧氣中升騰，就顯現出四季不同的氣象；在陰沉的天氣中消散，就順應了四季不同的景象。所以春天的云如同白鶴，姿態閑適安逸，融和而舒暢。夏天的云如同奇特的山峰，氣勢陰郁，濃云密布且變幻不定。秋天的云如同輕柔的波浪飄蕩，或者像兜羅棉的形狀，開闊寧靜而清明。冬天的云如潑墨般陰沉昏暗，呈現出幽暗深邃的顏色，昏暗寒冷且厚重。這是晴云四季的景象。所以春天陰天時云氣淡薄飄蕩，夏天陰天時云氣突然變得漆黑，秋天陰天時云氣輕盈飄浮，冬天陰天時云氣黯淡無光。這是陰云四季的景象。然而云的形態，聚合消散各不相同。輕的成為煙，重的成為霧，飄浮的成為靄，消散的成為氣。那山中的霧氣，煙中較輕的，像云卷霞舒一樣。煙，是氣聚集而成的。凡是作畫的人，分辨氣候、區別云煙是首要的。在山水畫中所用的，霞不再用顏料去加重色彩，云也不施加彩色描繪，恐怕失去山間霧氣、野外景色自然的韻味。
……凡是云霞煙霧靄之類的氣象，是增添山色、遠處山巒和樹木光彩的。擅長在這方面描繪的人，就能得到四季的真實氣韻，造化萬物的精妙道理，所以不可違背山間霧氣的自然之態，而應當順應事物的內在規律。
18．B 19．C 20．（1）我在軍中也不荒廢學問。
（2）兄長知曉事情怎么這么晚呢！ 21．①學習可以使人具備立身處世的能力。陳杏生家境貧寒，因為刻苦學習，終于少年成名，成為有用的人才。②學習可以增長見識，讓自身有所進益。呂蒙聽從孫權的規勸，開始學習，進而增長了見識和謀略，讓魯肅刮目相看。
【導語】這兩篇文言文通過曾國藩和孫權勸學的故事，展現了古代教育思想的精髓。【甲】文以父親的口吻，用對比手法強調勤奮的重要性；【乙】文通過對話展現學習帶來的蛻變。兩文都體現了“學貴有恒”的傳統理念，語言簡潔有力，說理生動。曾國藩的諄諄教誨與孫權的循循善誘形成互補，共同詮釋了“學不可以已”的深刻道理。
18．本題考查一詞多義。
A.年齡較大/長度；
B.意思都是“好的”；
C.擔憂/思慮；
D.模糊/蒙蓋；
故選B。
19．本題考查文言文斷句。
句意：你今年十八歲，年齡已經逐漸增長，但學業卻不見有什么進步。
“爾今年十八歲”點明年齡；“齒已漸長”承接前句進一步說明成長狀態；“而學業未見其益”是對學業狀態的完整描述。
故斷為：爾今年十八歲/齒已漸長/而學業未見其益
故選C。
20．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）廢，荒廢、停止；學問，學習。
（2）大兄，長兄；見事，知曉事情。
21．本題考查文言文內容的理解。
根據甲文“渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名”可知，陳杏生雖出身貧寒，卻憑借勤奮學習在年少時就嶄露頭角，這體現出學習能幫助人突破困境，獲得立足社會的能力，成為有用之才。
根據乙文“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：‘卿今者才略，非復吳下阿蒙！’”可知，呂蒙聽從孫權勸學后開始學習，魯肅再次見到他時，驚嘆其才干和謀略已今非昔比 ，由此可見，學習能夠增長人的見識和才能，使人獲得顯著的進步與提升。
【點睛】參考譯文：
【甲】你今年十八歲，年齡漸漸增長，但學業卻不見進步。陳杏生今年考取秀才，學院評判他的詩作在全場位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一歲，因為他無父無母，家境逐漸貧寒，于是勤奮刻苦地學習，年少便已成名。你有幸依托祖輩、父輩的福蔭，衣食豐足舒適，安逸無憂，于是只知安享逸樂，不再把讀書和立身處世當作正事。古人說：“勤勞則善心生，安逸則淫欲生。”孟子說：“在憂患中得以生存，在安樂中走向滅亡。”我擔心你過于貪圖安逸了。……我在軍營中也不荒廢學問，讀書寫字不曾間斷太多。可惜年紀大了眼睛模糊，沒什么長進。你如今還未到二十歲，時間一刻千金，千萬不可浪費光陰。
【乙】起初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不能不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務繁多，誰能比得上我？我經常讀書，自認為大有好處。”呂蒙于是開始學習。等到魯肅經過尋陽時，和呂蒙一起談論議事，（魯肅）十分驚奇地說：“你如今的才干和謀略，不再是當初那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要用新的眼光看待，長兄你認清事物怎么這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后分別了。
22． 不戰而屈人之兵 樂毅、管仲、諸葛亮 將法 23．示例：不是。二人借討論兵法等次，實則探討為將之道、用兵策略及學習兵學的方法，強調兵學學習應循序漸進，從基礎到高深，體現對軍事理論和實踐的深刻思考。 24．B
【導語】這篇《李衛公問對》節選通過唐太宗與李靖的對話，展現了古代兵法思想的層次體系。對話以“道、天地、將法”三分法為核心，將“不戰而屈人之兵”置于最高境界，體現了中國傳統軍事哲學中“上兵伐謀”的智慧。文中列舉張良、諸葛亮等歷史人物佐證觀點，形成理論與實踐相結合的論述結構。君臣問答的形式既呈現了兵法要義，又暗含治國理政的深層思考，反映出古代“文武之道”的辯證關系。語言簡潔有力，用典精當。
22．本題考查內容理解。
第①空：文中李靖提到“若張良、范蠡、孫武、脫然高引，不知所往，此非知道，安能爾乎”，意思是張良、范蠡、孫武能超脫隱居，是因為領悟了“道”；太宗說“不戰而屈人之兵者，上也”，且李靖對兵法分等里“道”對應的層次，結合這些人物“脫然高引”、不通過直接交戰（契合“不戰而屈人之兵”）的特點，可知“道”對應的等次表現是“不戰而屈人之兵”。
第②空：依據“若樂毅、管仲、諸葛亮，戰必勝、守必固，此非察天時地利，安能爾乎”，說明樂毅、管仲、諸葛亮作戰勝利、防守堅固，是因為能洞察“天地”（天時地利），對應太宗說的“為戰百勝者，中也”，所以“天地”等次對應的代表人物是樂毅、管仲、諸葛亮。
第③空：從“其次王猛之保秦，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎”，可知王猛、謝安是靠“任將擇才，繕完自固”，對應前文李靖說的兵法分等“一曰道、二曰天地，三曰將法”，以及太宗說的“深溝高壘以自守者，下也”，所以此處應填“將法”，即“將法”等次表現為“深溝高壘以自守”，代表人物是王猛、謝安。
23．本題考查內容理解。
從“臣嘗分三等，使學者當漸而至焉。一曰道、二曰天地，三曰將法”，能看出李靖在講兵法學習應按“道、天地、將法”由淺入深、循序漸進；太宗提及“不戰而屈人之兵者，上也；為戰百勝者，中也；深溝高壘以自守者，下也”，是在探討用兵策略的不同境界；后續又通過張良、孫武等不同代表人物，闡述“知道”“察天時地利”“任將擇才”等為將應具備的能力，還強調“習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則淺而深矣”，所以二人不只是比較兵法等次高低，而是借等次討論，深入探究為將之道、用兵策略，以及學習兵學需循序漸進的方法，體現對軍事理論與實踐的深度思考，將兵法探討上升到對軍事學習路徑、為將素養的綜合認知層面。
24．本題考查一詞多義。
A．動詞，讓、叫＼名詞，勞力；
B．副詞，都＼副詞，都；
C．形容詞，堅固、牢固＼形容詞，頑固；
D．副詞，只、僅僅＼動詞，裸露；
故選B。
【點睛】參考譯文：
太宗說：兵法中哪個部分最為深刻呢？
李靖回答：我曾經把兵法分為三個層次，讓學習兵法的人應當逐步達到（相應境界）。第一個層次是“道”，第二個層次是“天地”，第三個層次是“將法”……
太宗說：是這樣，我認為不通過交戰就能使敵人屈服，這是上策；經過戰斗百戰百勝，是中策；依靠深挖溝渠、高筑堡壘來單純防守，是下策。用這個標準來衡量，孫武所著的兵書，這三個層次的內容都具備。
李靖說：觀察他（孫武）的文字，考察他（相關）的事跡，也可以（看出）三個層次的差別。像張良、范蠡、孫武，超脫塵世而遠去隱居，不知到了何處，他們如果不是領悟了“道”，怎能做到這樣呢？像樂毅、管仲、諸葛亮，作戰一定勝利、防守一定堅固，他們如果不是能洞察天時地利，怎能做到這樣呢？再其次如王猛保衛前秦，謝安鎮守東晉，（他們）如果不是善于任用將領、選拔人才，修治完善（防御工事）來穩固自我，怎能做到這樣呢？所以學習兵法的學問，一定要先從下策逐步研習到中策，再從中策逐步研習到上策，這樣就能由淺顯達到深刻。不這樣的話，就只是說些空洞的言論，白白地死記硬背（條文），是不值得采納的。
25．D 26．（1）了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
（2）現在大王雖然處于危難困厄的時候，但誰能知道這不是暢達興盛的征兆呢？ 27．君王之危/天道之數/何必自傷哉 28． 要任用賢才 個人成長之道 人恒過，然后能改 艱苦的環境能造就人才
【導語】這段選文通過【甲】文孟子“生于憂患”的經典論述與【乙】文勾踐臥薪嘗膽的歷史典故，形成互文映照。兩文以不同文體（說理散文與歷史敘事）共同闡釋逆境成長的永恒主題：個人需在困厄中磨礪心志，國家需存憂患意識。文本呈現了中國傳統文化中“艱難困苦，玉汝于成”的處世哲學，具有深刻的教育意義。
25．本題考查一詞多義。
A.意志/記載；
B.了解、明白/比喻；
C.被/成為；
D.都指“眾多，各”；
故選D。
26．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）生：使……生存；死：使……死亡；安樂：安逸快樂；
（2）危困：危難困厄；孰知：誰能知道。兆：征兆。
27．本題考查文言文斷句。
根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓。
句意：君王（您面臨）的危險，（是）自然的定數，何必自己憂傷呢？。可知，“君王之危”是主語，“天道之數”是謂語，應斷開；“何必自傷哉”這是對君子的勸告，應斷開；故斷為：君王之危/天道之數/何必自傷哉。
28．本題考查理解文章內容。
第一空，乙文“有諸大夫懷德抱術，以保社稷”的意思是：有各位大夫心懷道德、胸有謀略，來保衛國家。從“君主治國之道”的角度來看，這表明君主想要治理好國家，需要依靠這些有品德、有才能的賢才。由此可得出“要任用賢才”的啟示。
第二空，結合題干“要積極改正錯誤”和乙文“居不幽，志不廣；形不愁，思不遠”，可知：在此強調的是個人在成長路上，遇到困難險阻的時候的態度，體現艱苦環境對塑造人才的積極作用。結合“角度：君主治國之道”的句式可擬寫為“個人成長之道” 。
第三空，所填的摘錄語句對應“要積極改正錯誤”這一啟示，應是甲文中“人恒過，然后能改”，這強調的是人面對錯誤的時候要積極改正錯誤。
第四空，乙文“居不幽，志不廣；形不愁，思不遠”是說人在艱苦的環境中志向和思想能得到提升，表明艱苦環境對塑造人才的積極作用。由此可得出“艱苦的環境能造就人才”的啟示。
【點睛】文言文譯文：
甲文：
舜從田間耕作中被起用，傅說從筑墻的工作中被起用，膠鬲從魚鹽（的買賣）之中被起用，管夷吾從獄官手里被釋放出來并得到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天將要把重大使命降落到某個人身上，一定要先使他的心性意志受到磨煉，使他的筋骨受到勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這樣的途徑使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所不具備的能力。
人常常犯錯誤，然后才能改正（錯誤）；心氣郁結，思慮堵塞，然后才能有所作為；表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們理解。在國內沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有權力、地位相當的國家和外來的禍患，（這樣的）國家常常容易滅亡。了解到這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。
乙文：
越王勾踐要和大夫文種、范蠡到吳國去做臣仆。越王仰天長嘆，舉起酒杯落下眼淚，說：“如今遭受侮辱，被天下人取笑，這是我的罪過呢？（還是）各位大夫的責任呢？我不知道（該追究）誰的過失，希望各位議論一下這個問題。”大夫文種、范蠡說：“聽聞古人說：‘居處不幽靜，志向就不遠大；身心不憂愁，思想就不深遠。’圣明、賢能的君主都遭遇過困厄的災難，蒙受過難以挽救的恥辱，身體被拘禁但名聲卻（更）尊貴，軀體受侮辱但聲譽卻（更）榮耀，處在卑賤之位卻不認為是羞恥，處危險之境卻不認為是命薄。大王（您遭受）的困厄，臣下確實會竭盡謀略。兩國爭雄，還不知道結果如何。君王（您面臨）的危險，（是）自然的定數，何必自己憂傷呢？吉利，是兇險的先兆；福分，是災禍的根源。現在大王雖然處于危難困厄的時候，但誰能知道這不是暢達興盛的征兆呢？”越王說：“我雖然進入了北方（的吳國），成為吳國困窘的俘虜，但有各位大夫心懷道德、胸有謀略，來保衛國家，我還擔憂什么呢？”
29．C 30．BD 31．（1）（這是）盡職分之類的事情。
（2）我應當親自承擔這件事。 32．甲文：取信于民（公正斷案、分衣食、誠實祭祀）。
乙文：組建船隊（紅單船、燕尾船）、招募鄉軍、自籌資金。 33．示例：
圍繞“擔當”分析：曹劌主動請戰，分析戰前準備，體現為國擔當；許君自籌船隊、軍隊平定海患，體現守土擔當；木蘭代父從軍、十年征戰，體現家庭與國家的雙重擔當。
【導語】這三篇詩文展現了不同歷史背景下的忠勇與擔當。【甲】文曹劌以民為本的遠謀，【乙】文許君身任海防的果決，【丙】文木蘭代父從軍的壯舉，皆通過戰前準備與實際行動，凸顯了“忠之屬也”的精神內核。文字簡練而張力十足，人物形象在對話與行動中躍然紙上，共同構建了中華文化中“天下興亡，匹夫有責”的價值認同。
29．本題考查詞語的含義以及文章內容。
C.“軍于珠光里意為“在珠光里駐扎”，“軍”在此為動詞，指“駐扎、駐軍”；甲文“齊師伐我”中“師”指“軍隊”，為名詞。二者詞性與含義均不同；
故選C。
30．本題考查文言句子斷句。
句意：（船的形制為）龍頭、魚身、燕尾，首尾能夠相互護衛，（這種船）名叫燕尾船。
“龍首魚身燕尾”是對船外形的并列描述，構成整體主語；“首尾自衛”描述船的功能，主謂結構獨立成句；“曰燕尾船”為判斷句式，解釋船的名稱。
故斷句為：龍首魚身燕尾/首尾自衛/曰燕尾船
故選BD。
31．本題考查文言句子翻譯。
（1）重點詞語：忠，盡力做好本分的事；屬，類。
（2）重點詞語：當，應當；身，親自；任，承擔；之，代指“治理海防”一事。
32．本題考查對文章主要內容的概括。
根據甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對曰：‘忠之屬也。可以一戰。’”“衣食所安，弗敢專也，必以分人”“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，魯莊公做了三類準備：分衣食給臣子、誠實祭祀、公正斷案。曹劌認為前兩者未能遍施恩惠或取信神明，唯有“以情斷案”屬于“忠之屬”，能取信于民，是作戰的根本。故取信于民是核心準備，分衣食、誠祭祀是次要的準備。
根據乙文“退而自具舟，神機鬼式，百十其舸，疾于颶風，曰紅單船；龍首魚身燕尾，首尾自衛，曰燕尾船”；“立募潮少年萬人為鄉軍，軍于珠光里，而自將之，日散千金，自為守”可知，許君自籌資金打造“紅單船”“燕尾船”，組建快速船隊；招募萬名潮州少年組成鄉軍，親自率領并駐扎防守，每日耗費千金保障軍需。故乙文的準備是：組建特殊船隊（紅單船、燕尾船）、招募訓練鄉軍、自籌軍費物資。
33．本題考查對人物形象的比較概括。
開放性試題，選擇“忠勇”或者“擔當”或者其他詞語均可。結合文章內容，故事情節，歸納人物的共同點。
（1）選擇“擔當”，從三篇詩文中可清晰看到人物對責任的主動承擔。
根據甲文“曹劌請見”“戰則請從”可知，曹劌作為平民，在齊國伐魯時不顧鄉人的勸阻，主動介入戰事。這一過程中，他打破“不在其位不謀其政”的常規，以“位卑未敢忘憂國”的自覺，從謀劃到參與全程擔當，是對國家安危的主動擔責。
根據乙文“吾當身任之”“退而自具舟”“立募潮少年萬人為鄉軍”可知，許君出仕后不屑聚斂財富，主動以“紓朝廷南顧”為己任。他親自設計“紅單船”“燕尾船”，招募萬名潮州少年組成鄉軍，每日自耗千金駐守珠光里，最終平定廣東海患。其行動中，“自具舟”“自將之”等細節表明，他并非被動受命，而是自請承擔守土之責，甚至放棄個人財富投入海防，以實干詮釋了對國家的擔當。
根據丙詩“萬里赴戎機，關山度若飛”“將軍百戰死，壯士十年歸”可知，木蘭為替父從軍，跨越萬里奔赴戰場，在“朔氣傳金柝”的苦寒中征戰十年。她以女性身份承擔本屬于父親的兵役，既履行了“孝親”的家庭責任，又以“壯士”之姿投身保家衛國，在“百戰死”的殘酷中堅守使命。這種對家庭與國家的雙重承擔，是超越性別的擔當體現。
（2）圍繞“忠勇”分析三篇詩文人物共同點：
根據甲文“忠之屬也。可以一戰”可知，曹劌認可莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法，認為這是“忠”的體現。而他本人主動請見，在莊公列數“分衣食”“信祭祀”等準備時，直言其不足，最終以“戰則請從”的行動，將對國家的忠誠轉化為參與戰事的勇氣。他不因身份低微而退縮，反以“遠謀”糾正“肉食者鄙”，是忠于心、勇于行的表現。
根據乙文“粵天下雄也，紓朝廷南顧，其海氛呼！吾當身任之”可知，許君將廣東視為“天下雄”之地，以解除朝廷南方憂慮為己任。他“自具舟”時“神機鬼式”，造疾于颶風的紅單船與首尾自衛的燕尾船，募軍后“自為守”，在大洋敗賊、迫盜魁自縛。其“忠”在于以朝廷安危為念，“勇”則體現在親自設計軍備、領兵作戰的果敢，甚至不惜散盡千金，展現出忠君護土的勇毅。
根據丙詩“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”可知，木蘭在北方戰場忍受嚴寒，身披鐵甲征戰。“將軍百戰死”暗示戰爭殘酷，而她“十年歸”的結局，證明其在長期征戰中以勇武著稱。她“萬里赴戎機”的決絕，源于對家庭的忠誠）與對國家的忠誠，將“忠”融入“關山度若飛”的勇毅行動中，既忠且勇，超越了性別界限。
示例一：曹劌忠勇雙全，以肉食者鄙破常規請見莊公，直言小惠未遍、小信未孚，力挺以情斷獄為戰基，更請從作戰，以智謀與勇氣詮釋對國家的忠誠；許君忠護南疆，自募鄉軍、造神妙戰船，散千金守海疆，敗賊平盜；木蘭忠孝從軍，萬里赴戰，寒光照甲十年，以勇武擔家國之責。
示例二：曹劌主動擔當，棄肉食者謀之舊念，問戰莊公，辨“小惠”“小信”之弊，明“忠之屬”可戰，從謀劃到參戰全程盡責；許君自任海防，造紅單、燕尾船，募萬鄉軍，自耗千金駐守，平粵海氛；木蘭代父擔當，跨關山、歷百戰，以女兒身承家庭與國家雙重責任，十年征戰歸。
【點睛】參考譯文；
甲文：魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌請求拜見莊公。他的同鄉說：“當權者會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”莊公說：“衣食這類用來安身的東西，我不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”莊公說：“祭祀用的純色牲畜和玉帛，我不敢虛報數目，一定如實稟報神明。”曹劌回答：“這只是小信用，未能讓神明信服，神明是不會保佑您的。”莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能件件都明察，但一定根據實情合理裁決。”曹劌回答：“這是盡了本職的一類事情，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”
乙文：番禺的許君，出仕做官后，卻不屑于為自己積累財富。他說：“廣東是天下雄健之地，要解除朝廷對南方的憂慮，大概是沿海的匪患吧！我應當親自承擔平定匪患的責任。治理海防的方法有兩點：一是得到精銳的士兵，二是得到堅固的船只。”當時尚書百文敏公正急切地采納眾人的建議，許君便進言謀劃海防的緊急情況。文敏公說：“就按你說的辦。”許君退下后便親自準備船只，設計的船型神妙奇特：有上百艘船，速度比颶風還快，名叫“紅單船”；還有船頭如龍頭、船身似魚、船尾像燕尾，首尾能相互護衛的，名叫“燕尾船”。他又立即招募了一萬名潮州少年作為鄉軍，在珠光里駐扎，親自率領，每天耗費千金，親自防守。這一年，他在大洋中擊敗賊寇；第二年，盜賊首領自行捆綁并獻上百余名同伙。廣東于是得以平定。
34． 擅長，善于 位居第一 做（冠軍）侯 逃跑，逃亡 35．D 36．天子聽到這個消息，于是擔心他們用詐降的手段偷襲邊境，就派驃騎將軍率軍前去接應他（李息）。 37．[示例一]霍去病率八百輕騎奔襲數百里，殺敵二千零二十八人。
[示例二]霍去病阻止了降軍叛逃。
[示例三]霍去病威服十萬匈奴，穩定了邊疆。
【導語】這篇文言文節選展現了霍去病作為西漢名將的卓越軍事才能和果敢決斷。文章通過“善騎射”“斬首虜”“冠三軍”等典型事例，塑造了一位年輕有為的將領形象。文中“馳入與渾邪王相見”的細節描寫尤為精彩，生動刻畫了霍去病臨危不懼的膽識。全文語言簡練有力，敘事層次分明，既有宏觀戰局描寫，又有微觀人物刻畫，體現了《史記》“實錄”與“文學性”的完美結合。
34．本題考查文言實詞。
（1）根據課內遷移法，“陳康肅公善射”中的“善”意為“擅長，善于”，因此“善騎射”中的“善”也應解釋為“擅長，善于”。句意：他擅長騎馬射箭，兩次隨大將軍衛青出征。
（2）成語推斷法中，“勇冠三軍”中的“冠”意為“位居第一”，因此“再冠軍”中的“冠”也應解釋為“位居第一”。句意：兩次作戰，軍功位居第一，漢武帝封霍去病為冠軍侯。。
（3）語法分析法中，“去病既侯三歲”的結構是“去病[既]侯〈三歲〉”，其中“侯”是動詞，表示“做（冠軍）侯”的意思，因此“去病既侯三歲”中的“侯”應解釋為“做（冠軍）侯”。句意：霍去病受封冠軍侯三年后。
（4）查閱字典法中，“亡”有四個義項，但根據上下文，“斬其欲亡者八千人”中的“亡”應解釋為“逃跑，逃亡”，因為這句話的意思是斬殺了那些想要逃跑的人。
35．本題考查一詞多義。
A.連詞，和/同“歟”，語氣詞；
B.介詞，把/連詞，來；
C.代詞，這/副詞，表示加強詰問語氣；
D.均為結構助詞，“的”；
36．本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：
聞：聽說、聽到。恐：擔心。襲：偷襲。乃：于是，就。將兵：率領軍隊。往：去。迎：接應。
37．本題考查內容理解和概括。
結合“與輕勇騎八百直棄大軍數百里赴利。斬首虜二千二十八級，及相國、當戶……”可知，霍去病帶領八百輕裝勇猛的騎兵，遠離大軍幾百里去尋找有利時機攻打敵人，斬殺和俘獲敵軍二千零二十八人，還包括敵方相國、當戶等重要官員，展現出其年輕有為且作戰勇猛，初露鋒芒便立下赫赫戰功。
結合“渾邪王裨將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人”可知，當渾邪王的副將們看到漢軍后很多人不想投降紛紛逃走時，霍去病果斷馳入渾邪王軍營，斬殺了那些想要逃跑的八千人，成功阻止了降軍叛逃，維護了局勢穩定，體現出他的果敢與決斷力，為后續順利接收降軍立下功勞。
結合“斬其欲亡者八千人，十萬之眾咸懷集服。此后河塞庶幾無患” 霍去病斬殺想要逃跑的八千人后，使渾邪王的十萬部眾全都心悅誠服地歸降，從此黃河以西的邊塞地區差不多就沒有什么禍患了，他憑借自身威望和軍事手段威服十萬匈奴，穩定了邊疆，為國家的安定作出巨大貢獻。
據此概括作答即可。
【點睛】參考譯文：
霍去病十八歲時，成為漢武帝的侍中。他擅長騎馬射箭，兩次隨大將軍衛青出征，漢武帝下詔令讓他挑選一些壯士，任命他為剽姚校尉，他帶領八百輕裝勇猛的騎兵，遠離大軍幾百里，去尋找有利時機攻打敵人。他們斬殺和俘獲敵軍二千零二十八人，其中包括敵方的相國、當戶等官員……兩次作戰功冠全軍，漢武帝封霍去病為冠軍侯。霍去病受封冠軍侯三年后，在元狩二年春天，漢武帝任命冠軍侯霍去病為驃騎將軍，率領一萬騎兵從隴西出征，立下戰功。這年夏天，霍去病率軍越過居延澤，抵達祁連山，俘獲和斬殺的敵人很多，漢武帝又增加五千戶食邑給霍去病。這年秋天，匈奴渾邪王和休屠王等謀劃要投降漢朝，李息將此事上奏給漢武帝。天子聽到這個消息，于是擔心他們用詐降的手段偷襲邊境，就派驃騎將軍率軍前去接應他（李息）。霍去病渡過黃河后，與渾邪王的部隊遙遙相望。渾邪王的副將們看到漢軍后，很多人不想投降，紛紛逃走。霍去病于是縱馬馳入渾邪王的軍營，與渾邪王相見，斬殺了那些想要逃跑的八千人，渾邪王的十萬部眾全都心悅誠服地歸降。從此以后，黃河以西的邊塞地區差不多就沒有什么禍患了。
38． 記載 親近而不莊重 39． （大鵬）乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。 不橫生藤蔓，不旁生枝節。 40．鵬順應自然天性，借海運、大風翱翔南徙，在突破極限中獲幸福；蓮堅守潔身自好、正直不茍的本心，以高潔姿態在堅守道德品性中得幸福。二者皆因遵循本心，忠實于自我，找到生命價值，這是不被外界左右的幸福。 41． ② 這，這樣 42．陳繼儒與“菊（隱逸者）”相似。他遠離塵世，在自然中獨往閑行、松花釀酒、春水煎茶，不問人世興衰，以自然為樂、追求內心寧靜，與菊“隱逸避世”的人生態度契合，都以回歸本心、遠離喧囂為幸福。
【導語】這篇文言文閱讀選材精當，通過三則經典文本構建了“幸福密碼”的立體探討。甲文以莊子《逍遙游》展現宏闊境界，乙文用《愛蓮說》彰顯君子品格，丙文取《小窗幽記》描繪隱逸之樂。三則文本形成“境界-品格-生活”的遞進結構，共同詮釋“遵循本心”的幸福觀。選文既保留原作風貌，又通過注釋降低閱讀難度；設題兼顧文言基礎（字詞句）與思辨能力（意象分析、主旨探究），體現了文言教學“文”“言”并重的理念。
38．本題考查文言實詞含義。
（1）句意：《齊諧》是記載怪異事物的書。志：記載。
（2）句意：（蓮）可以遠遠地觀賞，卻不可以靠近玩弄。褻：親近而不莊重。
39．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風。去：離開。息：氣息，此處指風。
（2）中通：內部貫通。蔓：生藤蔓（名詞作動詞）。枝：長枝節（名詞作動詞）。
40．本題考查文言內容理解。
甲文中鵬的本心與幸福：根據“水擊三千里，摶扶搖而上九萬里”可知，鵬憑借宏大志向和自然之力遷徙南冥，其幸福在于遵循“乘天地之正”的本性，不被世俗局限，以磅礴之力實現自我超越。
乙文中蓮（君子）的本心與幸福：根據“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知，蓮堅守潔凈本性，不隨波逐流。君子如蓮，以“中通外直”的正直品格處世，不慕富貴、不趨炎附勢，其幸福在于恪守道德本心，保持人格獨立。
鵬與蓮（君子）雖形態、處境不同，但都以“遵循本心”為幸福：鵬順應自然天性追求宏大理想，君子恪守道德本性堅守高潔品格，二者均在“做自己”的選擇中實現生命價值。
41．本題考查文言實詞含義。
（1）根據查閱字典法：“拙”的義項有①笨，②謙辭，用于稱自己的（文章、見解等），“甘心藏拙”的意思是：甘愿隱藏自己的不足。“拙”應理解為“謙辭，用于稱自己的（文章、見解等）”，故選②。
（2）根據課內遷移法：《論語》十二章里“逝者如斯夫”中“斯”是“這，這樣”的意思，我們推斷“于斯時也”中“斯”與“逝者如斯夫”的“斯”用法一致，理解為“這，這樣”，“于斯時也”的意思是：在這個（這樣的）時候啊。
42．本題考查文言內容概括。
陳繼儒與“菊（隱逸者）”最相似。根據丙文中“溪畔輕風，沙汀印月，獨往閑行”、“松花釀酒，春水煎茶”可知描繪了作者遠離塵囂、隱居自然的生活，與陶淵明“采菊東籬下”的隱逸情懷一致。“不復問人世興衰”直接體現對世俗紛爭的摒棄，如同菊“隱逸者”不與世俗同流合污的特質。蓮是“君子”，需在世俗中堅守正直；牡丹是“富貴者”，追逐名利。而陳繼儒主動選擇“藏拙”“悠然自欣”的歸隱生活，與菊“隱逸避世”的人生態度高度契合，均以遠離塵俗、回歸本心為幸福。
【點睛】參考譯文：
【甲】北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里；當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥呀，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。”
【乙】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷（妖艷：妖艷在此處為“過分艷麗”，結合語境翻譯為“妖媚”也可，但“不妖”常規譯法是“不顯得妖媚”）。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。
【丙】在溪水邊有微風（吹拂），沙灘上映照著月光，獨自前往、悠閑漫步，曾歡喜地看見漁家（之人）自在笑傲（的模樣）；用松花釀酒，用春天的溪水烹茶，甘愿隱藏自己的不足，不再過問人世間的興衰（之事）。手撫摸著高大的松樹，抬頭仰望白云，庭院空闊，鳥兒啼叫，悠然自得、自我欣悅。有時（在）夕陽下的籬笆邊，有時（在）明月照映的窗戶前，在這樣的時候，能攜手挽臂、促膝而談（的），知心好友有幾人呢，（一起）戲謔笑談、暢論雄辯，快意之情（能）流傳千古。
43．B 44．齊威王慶幸有鄒忌這樣的賢臣（有勇氣、有智慧、有語言藝術），能用家庭小事類比國家大事，把他受蒙蔽的情況分析得十分透徹；慶幸問題發現及時，并感到后怕；意識到開張視聽、廣開言路的必要。 45．示例一：我贊同【甲】，文章主體內容是鄒忌諷諫，齊威王納諫是鄒忌進諫的結果；題目的主語是鄒忌；鄒忌日常生活的小事是諷諫的緣起；《戰國策》一書意在突出游說之士的策謀和言論，本文主要展示的也恰是鄒忌的諷諫藝術；課文的現實意義是勸說別人應該采用易于被人接受的語言和方式。
示例二：我贊同【乙】，鄒忌進諫藝術只是齊威王采納諫言的原因；齊威王納諫，齊國大治是本文最終落腳點；課文的現實意義是虛心聽取別人建議。
【導語】這篇《鄒忌諷齊王納諫》通過鄒忌由生活小事悟出治國之道的巧妙諷諫，展現了古代士人的政治智慧。文章以“比美”為引，層層遞進揭示“蔽甚”之理，最終促成齊王納諫的政治佳話。其敘事簡潔有力，對話生動，既體現了《戰國策》的論辯特色，又彰顯了“防壅蔽”這一永恒政治主題的深刻性。
43．本題考查一詞多義。
A.形容詞，身高/動詞，修養；
B.名詞，早晨/名詞，早晨；
C.同“熟”，仔細/形容詞，熟練；
D.動詞，偏愛/形容詞，個人的，私人的；
故選B。
44．本題考查內容理解。
基于鄒忌以自身“比美”經歷類比，指出“王之蔽甚矣”這一諷諫內容，齊威王的心理活動需圍繞對此諷諫的反應展開。齊威王作為君主，心理應體現其清醒、納諫的姿態，既要包含對鄒忌諷諫合理性的認同，也要有對自身受蒙蔽現狀的反思，以及推行改革的初步決心。
第①段中鄒忌以“妻私我、妾畏我、客有求于我”為由，說明自己受蒙蔽，這讓齊威王聯想到第②段鄒忌所言“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王”，瞬間明白自己被蒙蔽之深，既佩服鄒忌以家事喻國事的智慧，又后怕長期受蒙蔽可能誤國。同時，他意識到鄒忌的勸諫點醒了自己，當下最該做的就是廣開言路，于是立刻決定推行納諫之令，這“善”字里藏著對鄒忌的認可和改革的決心。
示例：鄒忌這番話太有道理了！他以自家瑣事作比，把我受蒙蔽的緣由說得明明白白——身邊人因私、因畏、因求而不直言，我竟一直被蒙在鼓里。虧得他如此巧妙進言，既點醒了我，又給足了顏面。若再不覺悟，國事堪憂啊！看來必須立刻廣開言路，讓大家敢說真話，這樣國家才能清明。
45．本題考查內容理解。
判斷對《鄒忌諷齊王納諫》內容概括的甲、乙兩種說法中，哪一種更恰當，并說明理由。甲強調“鄒忌諷諫”是核心事件，齊威王的“廣開言路”是鄒忌諷諫的結果，突出鄒忌的作用。乙強調“齊威王接納勸諫、采納群言”是核心事件，突出齊威王的主動作為。需結合文章整體內容，看文本更側重展現鄒忌的諷諫過程及作用，還是齊威王納諫后的行動及效果，以此判斷哪種概括更貼合文意。
贊同甲：
根據第①段中“鄒忌修八尺有余……暮寢而思之”可知，詳細寫鄒忌由比美小事引發思考，悟出“妻私、妾畏、客求”的道理，這是諷諫的緣起，可見文章從鄒忌的生活切入，為其諷諫做鋪墊。
根據第②段“于是入朝見威王……王之蔽甚矣”可知，鄒忌以自身經歷類比，委婉指出齊威王受蒙蔽，完整展現其“以小見大”的諷諫藝術，是文章核心部分。
根據第③段齊威王“善”“乃下令”等，是鄒忌諷諫的直接結果。題目“鄒忌諷齊王納諫”也以鄒忌為主語，故甲更貼合文章以鄒忌諷諫為核心的內容。
贊同乙：
第②段鄒忌諷諫雖巧妙，根據③段中“王曰：‘善。’乃下令……”可知，才是關鍵，齊威王主動納諫并頒布政令，體現其行動力。
根據第③段中“令初下，門庭若市……皆朝于齊”可知，寫納諫后齊國由亂到治的變化，是文章最終落腳點，突出齊威王納諫帶來的成效。文章結尾“此所謂戰勝于朝廷”，強調的是納諫修明政治的結果，故乙更貼合文章聚焦齊威王納諫治政的核心。據此回答即可。
【點睛】參考譯文：
鄒忌身高八尺多，容貌美麗。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，哪個更美？”他妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是想有求于我。”
于是上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮

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