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8.現代文閱讀（議論文） 試卷（含答案解析）-【備戰2026】（2023-2025）三年年中考真題分類匯編【語文】
（2025·青海·中考真題）讀書可以涵養性情，啟迪人生。閱讀寫作社準備將“讀書啟智”的學習成果作為紀念冊的第三個板塊，請你參與并完成下列任務。
人工智能時代更需要系統性閱讀
袁振國
①隨著信息技術的發展特別是人工智能時代的到來，知識、信息呈幾何級數增長，獲得知識和信息的渠道空前豐富異常便捷，于是有許多人認為傳統的紙質閱讀已經變得可有可無了。而我認為，人工智能時代不僅需要傳統的閱讀，而且需要長期系統的閱讀，系統性閱讀變得越來越重要。所謂系統性閱讀，是指有目標地持續性閱讀，從而讓人保持長期學習和閱讀的狀態。進入人工智能時代，人際交往能力、批判性思維能力、意志能力、審美能力等在某種程度上是保持人文堅守的定力，而系統性閱讀正是增強這些能力的強大力量。
②系統性閱讀能拓展人生半徑。《道德經》說“不出戶，知天下”。 A ，三國時期諸葛亮在深山小院里提出了高瞻遠矚的“隆中對”，為什么？看看他屋子里堆滿的書簡就知道答案了。讀破萬卷書才能下筆如有神。人能親身經歷的事情極其有限，上下五千年，縱橫幾萬里，胸中如有丘壑，全是書裝滿的。毛澤東主席的雄才大略來自何方？實踐斗爭的經驗固然重要，萬卷圖書絕對也是智慧的重要來源。一個人的天地有多大，心胸有多廣，與他系統性閱讀的程度息息相關。閱讀的本質是以有限生命體驗無限可能的過程。它不僅是信息的輸入，更是認知重構、情感共鳴與實踐創新的綜合活動，是人生“圓規”的半徑。
③系統性閱讀能培養批判性思維。在信息過載與算法操控的時代，閱讀的價值不僅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不僅在于獲得一種肯定的答案，更在于知道有多少種不同的看法。在信息爆炸與人工智能并行的時代，系統性閱讀的獨特價值在于：對抗思維惰性，在算法推薦的信息里保持獨立思考的能力，在虛實世界里保持平衡。通過持續的系統性閱讀才能在主動對話中擁有獨立學習、獨立判斷、獨立決策的能力，通過批判性思維，讓每一本書成為思維進階的階梯，個體得以在紛繁信息中錨定理性判斷。 B 。
④系統性閱讀能磨煉人的意志。系統性閱讀對意志力的磨煉，本質上是將堅持內化為習慣的過程。 C ；讀過《基督山伯爵》的人一定會為主人公在四面環海的絕望牢房里不放棄希望，終究為自己被陷害報仇雪恥而增添勇氣……系統性閱讀本身就是極好的磨煉意志的過程：在即時滿足盛行的人工智能時代，系統性閱讀的“慢節奏”與“高投入”使其成為抵御浮躁、鍛造心智的獨特途徑。
⑤系統性閱讀能提升審美能力。文學作品無疑是最直接的審美對象。 D ，魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”，閱讀《史記》這樣的作品，既是知識理性的獲得，也是情感審美的收獲。兒童通過從圖像、文字到故事內容的系統化閱讀，逐步培養了他們對美的感知和創造能力。但這種長期積累并不限于文學，還涉及藝術、歷史、科學等多領域知識的融合。系統性閱讀能夠打破學科界限，促進跨領域的審美聯系。例如，結合歷史、地理等學科有意識地解讀文學作品，或通過系統閱讀繪畫史引發對藝術作品的興趣，均可拓展個體的審美領域。審美不僅是知識的獲取，更是一種精神滋養。通過系統性閱讀，個體能在人工智能時代的喧囂中尋得寧靜，培養對平凡事物的詩意感知，形成正確的生活態度和價值觀。
⑥總之，人工智能時代，系統性閱讀的本質價值不僅未被削弱，反而因技術沖擊更顯珍貴。它既是抵御思維淺層化的“錨點”，也是人類區別于機器的核心能力之一。未來的關鍵并非“是否閱讀”，而是“如何閱讀”——通過人機協同，將技術賦能與人文堅守相結合，使系統性閱讀成為個體在智能社會中保持獨立思考、終身成長的基石。
——選自《人民教育》2025年第8期
1．請根據本文的論點、論證方法、論據，用自己喜歡的方式，設計一份思維導圖。
2．以下是一則事實論據，放在文中A、B、C、D哪處合適，并說明理由。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，一定會為保爾·柯察金在冰天雪地的環境里，在饑寒交迫的狀態下，發著40度的高燒，咬緊牙關準備戰備物資的鋼鐵精神熱血沸騰。
3．選文第②段畫橫線句子運用的論證方法有什么作用？
4．結合文章內容，聯系自身實際，談談在人工智能時代你應該如何閱讀？將你的感悟寫進紀念冊里。
（2025·黑龍江大慶·中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。
“文化出海”何以乘風破浪
①近年來，隨著我國文化產業的迅速發展，“文化出海”的類型和呈現形式也日益豐富多元：中國好劇全球熱播，《西游記》《瑯琊榜》《人世間》等成為海外市場的“圈粉”利器；原創動漫重新“崛起”，《羅小黑戰記》《白蛇：緣起》等先后入圍被譽為“動畫奧斯卡”的法國安納西國際動畫電影節；國產游戲收獲一眾“洋粉絲”，國產網游《原神》《黑神話·悟空》等“引爆”全球，“出海”已經成為中國游戲人搏擊未來的重要選擇；中國書香飄向世界，科幻小說《三體》、王旭烽的《茶人三部曲》等暢銷多國。
②習近平總書記在文化傳承發展座談會上強調，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。
③“文化出海”是推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的重要方面。筆者認為，可以在以下三方面下更大功夫：
④一是看“羅盤”識方向。“揚帆遠航”，意味著機遇，也預示著這些文化產品要接受更多受眾、更多視角的檢驗。因此，需要識別哪些需求是各國相通的，哪些需求又是因國家而異的，創作更具全球目光、更能引起情感共鳴與認同的作品。比如國產劇《三體》在國外某平臺觀看人數超400萬，其成功秘訣之一就在于作品“反思人類生存困境、探討人類未來命運”的宏大氣質。
⑤二是建“港灣”助遠航。水手可以一往無前地出海，是因為背后有可以安心停泊的港灣，對于文化“走出去”來說亦是如此。比如中國（浙江）影視產業國際合作區已吸引260多家企業入駐，將10萬多小時華語影視作品發行授權至全球180多個國家和地區，實現“叫好又叫座”。合作區還上線了“十諾云平臺”，為浙江乃至全國影視出口企業提供全方位線上影視跨境交易服務。
⑥三是育“水手”搏風浪。大海航行靠舵手，也靠水手。“文化出海”，除了內容“出海”，也需要人才、技術、資金的“出海”。比如，為了提升翻譯出版人才業務水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了“海外翻譯與傳播應用能力培養計劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營銷、數字出版技術等領域，開展研修培訓、研討交流等。
⑦文化是民族的，也是世界的。“文化出海”是一場與未來角逐的遠征。期待，在“文化出海”的這條路上，我們的電影、文學、動漫等產品能揚起一道道風帆，形成千帆競發之勢，駛進世界各地受眾的心里。
（摘自“浙江在線”網站，有刪改）
5．下列對文本內容的理解和分析不正確的一項是（ ）
A．首段就近年來“文化出海的類型和呈現形式也日益豐富多元”的現實展開論述。
B．國產劇《三體》火爆的原因之一是“反思人類生存困境、探討人類未來命運”。
C．作者認為，“文化出海”可以從三方面下功夫，其中“育‘水手’搏風浪”最重要。
D．本文語言生動形象，如“出海”“羅盤”“港灣”“水手”等詞語，增強了文章可讀性。
6．文章第⑤段畫線句子運用了什么論證方法，有什么作用？
7．為了讓文化更好地“出海”，可以有哪些方法？請結合文本回答。
（2025·河南·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。
斷續之美
①在自然界中，看上去彼此獨立而疏離的兩棵樹，它們的根須卻可能在黑暗中緊密交織，傳遞著只有泥土知道的密語。其實，不光是樹，很多事物都是表面“疏遠”，實際卻有著千絲萬縷的聯系。
②寫文章也是如此。作者往往善于捕捉那些表面上不相及、實際卻聯系緊密的事物，在創作過程中將看似斷裂的線索通過隱秘的符號相互映照，讓每個碎片都在系統中找到對應關系。這種看似中斷實則內在連貫的組織手法被稱作“斷續”，其精髓可概括為“形散神聚，氣韻生動”，既體現了形式上的停頓轉折，又強調了內容上的內在聯系。
③文章的“斷”，是指在寫作過程中，故意中斷某一事件、景物、情懷的敘寫或抒發，引入另一個似乎并無直接關聯的情節或景象。這樣，文章就出現了若干“疏離”部分，表面上看，給人以“斷”“散”的感覺。
④文章的“續”，則在全文的篇章布局中扮演更為微妙且關鍵的角色。它揭示了那些表面“散落”的片段之間，實則存在一種更為精巧、更為深刻的呼應或關聯。這些片段就像是那些根系在土壤之下交織的樹木，看似“各自為政”，實則緊密相連，不可分割。
⑤文章的“斷續之美”，在于看似東鱗西爪，實則血脈相通。如歐陽修的《醉翁亭記》，時而寫山水，時而寫人情，看似不連續，卻始終有一根金線串聯其間，這根金線即作者的主觀感受——“樂”。文章的起承轉合，皆統攝于此。描寫山水，是抒發內心的愉悅；寫游人絡繹不絕，是表現人情的歡樂；寫釀泉為酒、野餐作樂，是表達宴飲的快樂；寫鳥鳴林間，是展示自然之樂，更是為了彰顯太守自得其樂的境界。整篇文章圍繞著“樂”展開，猶如“珠玉穿于金線之上，萬般光芒匯聚于一鏡之中”，有了聚焦點，筆觸就從容自如，越發流露出生機。
⑥斷續之法，貴在神妙。斷，絕非戛然而止的休止符，而是如鳥兒收羽暫歇，蓄勢待發；如書法中的回鋒收筆，似斷實連。續，是對“斷”的巧妙回應，它不僅要求作者能夠自然地承接前文，更要能夠在“續”中拓展文章的深度與廣度。魯迅在《從百草園到三味書屋》中，突然插入“長媽媽講美女蛇的故事”，看似打斷對園景的描寫，實則延續了童趣與神秘感；《紅樓夢》中“黛玉葬花”后插入賈府宴飲，以樂景反襯哀情，斷在場景，續在情緒。二者都通過對看似斷裂處不露聲色的“接骨”，讓文字從“在場”到“缺席”再到“在場”，生長出超越文本的意義。
⑦斷續藝術的美學價值，指向文學的本質——不是單向的灌輸，而是作者與讀者之間雙向的智力激蕩。斷續藝術體現了作者對讀者智慧和閱讀主體性的信任與尊重。信得過讀者，才敢留白，才敢跳躍，才敢在似乎該連接處突然斷開。作者在文章中突然切碎時間線，隱去關鍵線索，不是在制造閱讀障礙，而是為讀者鑿開一扇通向無限可能的窗。從讀者角度看，他們在閱讀過程中積極參與，通過聯想與思考，與作者進行一場跨越時空的智力碰撞與情感共鳴。這種互動，不僅讓讀者獲得更為豐富的閱讀體驗，更讓文學作品在讀者的參與下，展現出更為多元與深刻的內涵。
（摘編自張笑冰《斷續之美》，有刪改）
8．請借助段首句梳理本文的論證思路，在下圖橫線處填寫適當的內容。
9．“斷續之美”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何運用舉例論證將其寫得具體可感的？請簡要分析。
10．請運用文中有關“斷續”的論述，對下面《散步》的節選部分進行賞析。
我們在田野上散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。
母親本不愿出來的；她老了，身體不好，走遠一點兒就覺得累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。
天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住，在清明將到的時候去世了。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。
這南方的初春的田野！大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹枝上的嫩芽兒也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡兒……這一切都使人想著一樣東西——生命。
（2025·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。
讀書貴在破
嘯風
①“讀書破萬卷，下筆如有神”，杜甫此句真是字字珠璣，令人神往。一個“破”字妙極了，既點出了讀書的量，又點出了讀書的質。“破”至少有三個層次的內涵：第一層點出了讀書之勤。把書頁都翻爛了，與“韋編三絕”異曲同工。第二層點出了讀書之透。不僅把書翻爛了，還能解其意，會其神，釋疑解惑。第三層點出了讀書之悟。悟出了書外之意、書外之理，是更高層次的讀透。
②世上勤讀者不少，但讀破者不多。一些人喜歡讀書，但囫圇吞棗，不求甚解；還有一些人，喜歡鉆到書堆里摳字眼；另有一些人，知識滿腹，但讀書不疑書，唯書是從，不問實際。我們不能說這些人不是勤讀者，可惜他們浪費了許多大好光陰，也只讀出了第一層次。可見，讀書貴在破。
③那么，該如何將書讀破？
④專一有恒好破書。滴水瞄準一處，持之不懈可穿石。讀書如滴水，圍繞一個主題或者一個問題，廣泛涉獵，精讀思考，天長日久，終會破題。蘇軾喜歡把書分成若干專題，一個專題一個專題地熟讀精思，堅持不懈，這種方法不僅幫助蘇軾積累了深厚的學問，也對后世學者產生了深遠的影響。馬克·吐溫說過：“人的思想是了不起的，只要專注于某一項事業，那就一定會做出使自己吃驚的成績來。”
⑤善于聯想好破書。書對一些善讀的人來說，是一個酵頭，可以蒸出一鍋香噴噴的饅頭。一篇文章、一本書可以讀出許多篇文章、許多本書。毛澤東知識淵博，讀起書來善于聯想，由此及彼、由古至今，思路開闊。達爾文研究生物進化30多年，讀書積累無數，卻沒想出一個簡單的貫串說明。一天，他無意中讀到了馬爾薩斯的人口論，悟出物競天擇的道理，成就了巨著《物種起源》。
⑥處處有心好破書。做生活的有心人，帶著問題勤琢磨，時刻把書中疑惑之處裝在腦里，放在心上，多動腦筋多思考；帶著問題勤觀察，觀察要與讀書相結合，把觀察到的事物與書中所寫聯系起來，相互印證和比較，通過思考加工，加深對書的理解，必有新的發現和感悟；帶著問題勤聽勤問，問與學相輔相成，對書中的疑惑和不解，要虛心勤問。街談巷議，必有所采，只要帶著耳朵細細聽，終會有所獲。
⑦習慣不同，讀書不一，方法多樣，但有一點應成共識——讀書貴在破，不破是白讀。沿著將書讀破的路走下去，前方會越來越寬廣，思想的天空會越來越深邃、清朗。
（選自《應用寫作》，有刪改）
11．厘清選文思路，完成下面圖表。
【三層內涵析“破”義】（1） →透→悟
【三類讀者引論點】中心論點：（2）
【三種做法明方向】專一有恒、（3） 、（4）
重申論點，強調意義
12．簡要分析選文第④段畫直線的句子是怎樣論證“專一有恒好破書”的？
13．簡析選文第⑤段畫波浪線句子的含義，并結合自己的閱讀經歷談談你對這句話的理解。
（2025·北京·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。
①當下，人們已經認識到大自然對于人的重要意義，但還只是從物質層面、從生存角度著眼，很少從心靈的意義來考慮。缺少食物的滋養，會導致孩子身體營養不良；而缺少自然的陶冶，將造成青少年心靈的營養不良。更重要的是，成年后難以彌補。
②置身于真正的大自然之中，汲取它帶來的精神力量，對于當代青少年來說并不容易。因此，借助閱讀來接受自然的陶冶與滋養，就成了青少年親近自然的重要替代方式。閱讀描寫自然的文字，陶醉于萬物的優美與奇趣，感嘆于宇宙的浩大與變化，由此受到的心靈觸動，讓我們暫時擺脫生活的煩惱，忘卻現實的困惑，超脫緊張迷茫的處境，重新審視生命的意義和價值，獲得精神成長。
③冰心在《寄小讀者·通訊十二》里這樣寫道：“青山雪霽，意態十分清冷。廊上無人，只不時地從樓下飛到一兩聲笑語，真是幽靜極了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我從歲暮的塵囂之中，提將出來，叫我在深山萬靜之中，來輾轉思索。”在萬籟俱寂、唯有幾聲歡笑的雪后青山之中，冰心遠離了歲暮塵囂的紛擾，感受到另一個世界的另一種美。閱讀這樣的文字，我們也能像冰心一樣得到自然的情味、沉醉的愉悅，獲得輕松的情感體驗。即便重新回到喧囂的現實生活，那種超脫感也能長久地留在心中。
④作品中描寫的自然，還常常給予我們驚異感。那些描寫大自然神秘氣氛和獨特魅力的文字，打破了我們在社會生活中形成的思維慣性，激起我們無盡的想象，引領我們投入新的精神生活。西頓一生的大部分時間奔走于森林和草原，有過種種出人意料的經歷，感受到自然超出凡人想象的偉大。他的動物故事大多有事實依據。他塑造了為數眾多、形象各異的動物英雄，用種種聞所未聞的奇跡搖撼我們的心靈，讓我們駭然于神秘的、無限廣闊的自然界。跟著他的文字，我們不禁被驚異感籠罩，意識到大自然的安排遠遠超越了我們的認知邊界。
⑤自然界的生物，在其相互交往和與人交往的過程中，常常表現出許多“類人”的特點。作品中那些讓人又驚又喜又憐又愛的“類人”細節，讓我們對這些生物乃至對整個自然界都生發出強烈的親近感。在法布爾的筆下，螳螂善于利用“心理戰術”制服敵人，蟬在地下“潛伏”四年才鉆出地面。喬伊·亞當森在《野生的愛爾莎》中寫的小獅子，會向伙伴趾高氣揚地炫耀戰利品，也會在人的膝頭搖頭擺尾地品味美食。閱讀這樣的文字，那些可親可近的動物仿佛就是我們的老朋友，提醒我們不要忘記與生物的聯系，不要忘記與整個大自然的聯系。
⑥那些用文字再現的自然帶給我們超脫感、驚異感和親近感，提醒我們：現實生活之外還有一個無比廣闊而偉大的自然，我們與它密不可分；我們能夠接近自然的底蘊，卻無法窮盡它的奧秘。青少年在閱讀中走進自然，體驗它帶來的獨特審美感受，可以讓心靈變得溫柔、堅韌、聰慧、博大。
（取材于劉緒源的論著）
14．結合第①段具體內容，說明本段在全文中的作用。
15．下列對文中加點詞語的分析，說法不恰當的一項是（ ）
A．第①段中的“更重要的是”，對后句內容的重要性做出提示。
B．第②段中的“暫時”具有限定作用，體現出表達的客觀嚴謹。
C．第③段中的“即便”表示轉折關系，引出對前句觀點的否定。
D．第④段中的“大多”，用限制的方式增強了陳述語言的嚴密性。
16．閱讀文章，寫出第②—⑥段的行文思路。
（2025·福建·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
①科學家精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分。經過一代又一代矢志報國的科學家前赴后繼、接續奮斗，科學家精神也被賦予了新的時代內涵——胸懷祖國、服務人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關、團結協作的協同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神。可以說，科學家精神就是具有愛國主義情懷的科學家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時代的探索與付出中不斷發展完善。
②科學家精神是推動科技創新、國家富強、人類文明進步的精神源泉，也是社會寶貴的精神財富。面向青少年大力弘揚科學家精神，對于促進科學家精神的傳承發展、提高青少年科學素養、培養科學后備人才、保護青少年身心健康成長，具有重要意義。
③日前，一項由10763名中小學生參與的關于偶像人物的調查顯示，科學家是中小學生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學家偶像。這充分說明，當下中小學生偶像選擇標準與理想信念教育、社會發展主題高度統一。家國情懷、使命擔當成為青少年兒童心中偶像的新特質。這也是近年來我國大力弘揚科學家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學家事跡所取得的重要成果。
④在青少年中弘揚科學家精神，營造學科學愛科學的良好氛圍，需要推動科學家精神教育的常態化、長效化和社會化。應充分利用科學家精神教育基地等平臺，促進科學家與青少年的交流對話。各地要積極發掘更多本土的科學家精神教育資源，拓展教育內容，進一步提高青少年的科學素質，形成尊重科學、尊重人才、鼓勵創新、包容失敗的創新友好型環境。將科學家精神更多地融入課程、教材，產出更多弘揚和傳播科學家精神的影視作品、青少年讀物，對青少年產生潛移默化的滋養。
（摘編自李廷洲《厚植傳承科學家精神的沃土》）
班級開展“學習理性思維，傳承科學家精神”主題學習活動，請你參與。
活動一：理解核心概念
17．下列對“科學家精神”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．科學家精神的內涵具有實踐性、時代性和發展性。
B．尊重科學、學科學愛科學是科學家精神重要組成部分。
C．中小學對青少年兒童進行科學家精神教育已初見成效。
D．“干驚天動地事，做隱姓埋名人”可作為科學家精神注解。
活動二：解釋觀點與材料的聯系
18．下面的材料可以用于闡釋科學家精神的內涵、作用與意義，請簡要分析。
人民科學家、中國航天事業的杰出代表、南京航空航天大學航天學院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間。
活動三：表達自己的觀點
19．學校利用科研院所、科技場館、自然場域、科技企業等社會資源，組織學生開展校外科學探究實踐活動，這對傳承弘揚科學家精神有何意義？請結合文本，談談你的看法。
（2025·江西·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
青年的模樣，是時代的鏡像①
陳圓圓
①我們先來看一段全網刷屏的畫面：高燃！北京亦莊的馬拉松賽道上，20支鋼筋鐵骨的機器人隊伍，與馬拉松愛好者首次“人機共跑”。研發團隊成員，大多是中國高校和科技公司的青年創業者。
②機器人、人工智能等是年輕的事業，也是年輕人的事業。從一場馬拉松走近今天的年輕人，我們可以觀察到中國創新浪潮磅礴席卷，新一代弄潮兒活力奔涌。
③青年的模樣，是時代的鏡像。
④且看世界舞臺上，為國爭光的體育健兒。1959年，22歲的容國團為中國贏得第一個世界冠軍；1984年，27歲的許海峰為中國奪得第一枚奧運會金牌；2025年，20歲姑娘蔣裕燕成為中國首位獲得勞倫斯獎的殘疾人運動員……青春夢與強國夢交響，我們從中讀懂青年一代從“仰視”到“平視”的自信心態，進而感知中華民族從“趕上”到“引領”的復興姿態。
⑤再看日常生活中，數以億計的普通年輕人。風雨無阻穿梭不停的外賣騎手、敲擊鍵盤激蕩腦力的程序員、返鄉創業耕耘田野的新農人……無需站在聚光燈下，無數微光輝映時代星空。在夢想滋養的國度，每一個人都是主角。平凡身影，正是中國精神、中國價值、中國力量的縮影。
⑥這背后有時代歸因。百年前的覺醒年代，山河破碎、國弱民窮，救亡圖存是青春使命。篳路藍縷的建設時期，艱苦奮斗、自力更生，“到祖國最需要的地方去”是青春最響亮的聲音；上世紀“八十年代的新一輩”，沐浴改革開放春風，愛拼才會贏成為座右銘。
⑦今天的年輕人，生逢國運榮盛，溫飽無虞，大國崛起、科技創新、文化自信，涵養著他們做中國人的志氣、骨氣、底氣，奮斗軌跡有了全新注腳。
⑧歷史機遇也是人生際遇。青年和家國休戚與共，新時代需要年輕人挺膺擔當，懷愛國之心、立報國之志、增強國之能，跑好歷史的接力棒。
⑨沒有5年蟄伏打磨作品，就不會有導演餃子創下的中國影史票房紀錄；缺乏打臉“外國月亮更圓”的勇氣，就不會有梁文鋒從小鎮青年到聚攏AI人才的逆襲；因為相信時代不會辜負實干者，王興興團隊邁出中國機器人驚艷世界的試步……雄鷹終將翱翔，只是在用自己的方式練習振翅。
⑩敢于不走尋常路，源于當代中國給予的機遇。新創客崛起、新職業涌現……底氣來自時代的饋贈，堅持來自社會的支持，從容來自家庭的包容，選擇背后，是年輕人對傳統成功路徑的認知更新、實踐擴圍。傳統浸潤+時代賦能，今天的年輕人代表的不僅是一代人，更是一種全新的思維方式、生存樣式和奮斗姿勢。
所有的青春都不易，都有挫折、煩惱和壓力，而許多年輕人依然從容邁步，執著前行。請把掌聲與信任送給敢摔敢拼的他們！
（有刪改）
【注】①鏡像：物體在鏡子中的圖像。
20．下列對本文觀點以及觀點與材料之間的聯系，理解不正確的一項是（ ）
A．本文由一段全網刷屏的畫面引發對今天年輕人事業的思考，提出論點：青年的模樣，是時代的鏡像。
B．文中列舉世界舞臺上為國爭光的體育健兒、日常生活中奮發努力的年輕人，展現夢想滋養的國度中的青年的模樣。
C．文中列舉覺醒年代、建設時期、上世紀八十年代、今天等不同時代青年的使命，闡釋青年的事業對時代的影響。
D．文中列舉蟄伏5年的導演餃子、逆襲的梁文鋒、實干的王興興團隊，展現抓住機遇、挺膺擔當的新時代青年的模樣。
21．青春有無限的可能，青春也有諸多的不易。面對奔涌而來的青春，你有怎樣的思考？又有怎樣的期待？請結合自己的閱讀感受簡要談談。
（2024·黑龍江哈爾濱·中考真題）閱讀《長志氣、硬骨氣、蓄底氣》，完成下面小題。
長志氣、硬骨氣、蓄底氣
①（1）習近平總書記強調：“新時代的中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”親切的勉勵、深情的寄語，鼓舞新時代的中國青年。因此，我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業。
②長志氣才可成偉業。何謂志氣？志氣就是“志向堅定之氣”，是一定要成功的氣概！因而，“長志氣”就是要先樹立崇高的志向，然后進一步堅定這個志向，并始終為之奮斗。周恩來學生時代即立“為中華之崛起而讀書”之志，他矢志不渝，為此奮斗一生，成就偉業。嫦娥團隊、神舟團隊、北斗團隊都是心懷必勝的決心和勇氣，“長志氣”，創造了一個個奇跡……一代代抱有救國報國強國志氣的青年，把熱血融入祖國的山河，展示了磅礴力量。新時代的中國青年要立大志、明大德、成大才、擔大任，在學思踐悟中堅定志氣，在奮發有為中踐行初心。
③硬骨氣才可成偉業。建黨百年，一代代青年勇立潮頭，爭做先鋒，展現了中國人的骨氣。李大釗25歲就開始了革命生涯。被軍閥逮捕后，他慷慨就義。雖然他犧牲了，但他剛毅不屈的革命意志鼓舞著一代代有志青年一往無前！“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田！”鐵人王進喜骨氣如鋼。“寧灑熱血，不失寸土！”（2）新時代衛國戍邊的英雄官兵在艱險中實現人生理想。硬骨氣，必須弘揚優良傳統，賡續紅色血脈，讓骨氣充盈，讓精神強健，才能更好肩負起實現民族復興的重任。
④蓄底氣才可成偉業。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。這份底氣，源于五千多年中華文明的深厚底蘊，源于黨的堅強領導，源于中國人民的艱苦奮斗。當代青年生逢強國盛世，肩負奮斗重任。蓄底氣，意味著自信面對未來，勇于擔當作為。我們要蓄積無比深厚的底氣，深刻理解把握時代潮流和國家需要，頑強拼搏、開拓進取，從容應對前進道路上的風險與挑戰，成就偉業。
⑤我們只有長志氣、硬骨氣、蓄底氣，才能建立偉大的功業。
（選自《人民日報》，有改動）
22．請寫出本文的中心論點。
23．分別指出文中畫橫線的句子所運用的論證方法。（一個括號內只能填寫一種論證方法）
（1）( ) （2）( )
24．本文第④段說“蓄底氣才可成偉業”，“底氣”源于哪里？
25．閱讀鏈接材料，結合文章第②段中畫波浪線的句子，說說習近平總書記青少年時代是如何“長志氣”的。
【鏈接材料】
習近平在五六歲的時候，跟母親去買有關岳飛的小人書，“精忠報國”四個字他一直記著，并成為一生追求的目標。
15歲時，習近平主動申請到陜北農村插隊，來到延川縣文安驛公社梁家河大隊當農民，立下為祖國、為人民奉獻自己的信念。
20歲時，他挑起了梁家河大隊支部書記的重擔，帶領村民建起陜西第一口沼氣池。
30歲時，他主政一方，在擔任正定縣委書記期間經常騎著自行車下鄉走訪，同基層干部和老百姓拉近了距離，增進了感情。
青年習近平的成長經歷，可以為當代青年的價值坐標錨定方向。
【注】鏈接材料選自《義務教育教科書·道德與法治》（教育部組織編寫，人民教育出版社2018年12月第1版，2023年12月第6次印刷）九年級下冊第85頁。
（2024·四川巴中·中考真題）閱讀下面文章，完成下面小題。
讀書的門道
張凡
①“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發，涵養浩然之氣。讀書需有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。
②習近平總書記指出：“要發揚‘擠’和‘鉆’的精神，多讀書，讀好書，從書本中汲取智慧和營養。”“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。
③現代社會，生活節奏加快，一些人感嘆沒有時間讀書，一些人習慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對大部頭、經典著作等望而卻步。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動比喻：“忙可以‘擠’，這是個辦法；看不懂也有一個辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進去……非把這東西搞通不止”。讀書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點滴時間，拿出攻書到底的勁頭，堅持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。
④善讀書，要把握“薄”與“厚”的關系。1985年冬天，時任廈門市副市長的習近平同志結識了廈門大學經濟系的張宏樑。一見面，便同他討論起《資本論》課程的相關內容，分享自己的研讀體會：“要反復讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領悟要義精華，實現去粗取精；把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內容相關的各種知識，由點到面，向廣處延展。這樣就能不斷增加閱讀的深度與廣度。因此，讀書應由“厚”而“薄”，再由“薄”而“厚”，就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。
⑤善讀書，還要做到“知”與“行”的統一。馮其庸先生在讀《三藏法師傳》時，對玄奘歸國的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經東歸的入境處。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，得到知識“干貨”，實現去偽存真；另一方面是用之于實踐，把書本知識轉化為能力，在實踐中有所創造，達到學以致用、學用相長的目的。
⑥4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，必會積少成多、聚沙成塔，學有所成。
（選自《人民日報》，有刪改）
26．下列對文章理解不正確的一項是（ ）
A．本文論述的話題是“讀書的門道”。
B．本文采用了“總——分——總”的結構，邏輯嚴謹，層次分明。
C．本文作者認為只要選擇適合自己的讀書方法，就不致“入寶山而空返”。
D．本文語言準確，文中多處引用名人名言，增強了文章的說服力。
27．文中第④段畫線句子用了哪種論證方法？有什么作用？
28．以下A、B兩句話，你認為哪一句適合作為第⑤段的論據，請選擇并闡述理由。
A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ——陸游
B．在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。 ——張載
（2024·黑龍江大慶·中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。
①先看意象和物象的關系。
②古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，是物象。
③物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發生變化。但是物象一旦進入詩人的構思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學理想和美學趣味；另一方面，又經過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經驗和人格情趣，即是意象中那個意的內容。因此可以說，意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。
④例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學理想時，它就成為詩歌的意象。由于古代詩人反復地運用，“梅”這一意象已經固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。
⑤意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物等；社會生活的，如戰爭、游宦、漁獵等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑等；人的創造物，如建筑、器物、服飾等；人的虛構物，如神仙、鬼怪、靈異等。
⑥一個物象可以構成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構成的意象，例如“孤云”帶著貧士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，羅隱《寄渭北徐從事》“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，陶淵明《停云》“靄靄停云，濛濛時雨”。同一個物象，由于融入的情意不同，所構成的意象也就大異其趣。
⑦詩人在構成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術效果，如“白發三千丈”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質。
⑧詩人在構成意象時，還可以用某一物象為聯想的起點，創造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類。火炬都是明亮的，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著。
⑨總之，物象是意象的基礎，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術的創造。
（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）
29．下列對文本相關內容的理解和分析不正確的一項是（ ）
A．物象只要經過詩人審美經驗的淘洗與篩選，符合詩人的美學理想和美學趣味，就可以成為意象。
B．“梅”這一意象已經固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣，這是古代詩人反復運用的結果。
C．第⑥段引用詩句，是為了表明同一物象，因融入的情意不同，所構成的意象也大異其趣。
D．本文闡釋了意象和物象的關系，物象是意象的基礎，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。
30．文章第⑤段運用了什么論證方法，有什么作用？
31．學校將舉行詩歌創作大賽，你作為參賽者，可以采用哪些方法構成詩歌的意象，請結合文章⑦⑧段，簡要回答。
（2024·內蒙古呼和浩特·中考真題）閱讀下面文章，完成各題。
標題：____________
①在一個人的成長過程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會影響我們的人生之路。
②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經典的書！
③經典是人類智慧的結晶。《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學會換位思考；______；《曾國藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養性，保持平和的心境。經典中蘊含著豐富的人生智慧，能幫助我們應對生活中的各種挑戰。
④經典是民族文化的沉淀。四書、五經、漢賦、唐詩……這些極具特色的文學形式都是中華文化中的經典，是歷經了數千年的發展而積淀下來的中華民族傳統文化的精華，蘊含著豐富的傳統美德。其中有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國情懷；有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的道德情操；有“海內存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構成了中華民族最基本的精神底色。
⑤經典是行動實踐的參照。讀經典意味著要常思考，讓經典的思想連接歷史發展進程、連接社會發展現實，這樣經典才能常讀常新。《共產黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說服力、號召力，而且在于中國共產黨人的生動實踐，讓經典的理論更鮮活、更充實。
⑥如果問為什么要閱讀經典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經典》一書的開篇做出了最好的回答。他說到“經典是那些你經常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書。”
⑦那么，我們該懷著怎樣的情懷閱讀經典呢？
⑧ 甲 。經典的創作與流傳體現了人類文明發展過程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過頭來讀經典，有人就會產生“古人不過如此”“他們不懂互聯網和人工智能”等偏見，甚至書還沒看懂，就開始評頭論足、橫加指責，這是沒有敬畏心的表現。雖然經典產生的時代有其局限性，但是其中所表達的人類最美好的內涵是獨一無二的，我們唯有心懷敬畏，進入經典的精神世界，才會有所收獲。
⑨ 乙 。有人曾質疑，古人閱讀經典是為了考取功名，我們現代人閱讀經典所為何事呢？張愛玲說：“你的氣質里藏著你走過的路，讀過的書以及你愛過的人。”誠然，有人為了達到某種具體目的去讀經典，但是，閱讀經典本身就是目的。經典是豐富我們思想和經驗的必由途徑，是我們生命活動中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經典，不驕不躁，知識積淀、修身養性、生活樂趣便可不求自得。
⑩ 丙 。“博學之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經典的起點也是終點，是一個反復的過程。魯迅先生曾說：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄。”在經典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。
經典有經典的偉大，讀者也有讀者的見地。在新的時空背景下，讓經典融入我們的生命，構成生命經驗的內在骨骼，讀者與經典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。
【注釋】①忮（zhì）：嫉妒。
（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）
32．一個好的議論文標題不僅應觀點鮮明，還應語言深刻，引人深思。請你閱讀全文，為選文擬一個標題（不超過12個字）。
33．請結合語境，在選文第③段畫橫線處補寫道理論據（從初中語文課本的文言篇目中選取，本試卷內容除外）。
34．選文第⑦段提出“我們該懷著怎樣的情懷閱讀經典呢？”小語同學深思后回答道：“閱讀經典應該常懷‘三心’。”請你閱讀選文⑧⑨⑩三個段落，用簡明的語言分別概括“三心”的內容，并將其填在甲、乙、丙處充當這三個段落的觀點句。
35．下列對選文論證的相關分析不正確的一項是（ ）
A．選文善于使用排比的手法論證觀點，排比式論證不僅豐富了論據的內容，也增強了語言的氣勢。
B．選文中出現今人對閱讀經典的偏見與質疑，這正彰顯出議論文具有很強的現實性與針對性的特點。
C．選文說理的語言準確深刻，如對第⑩段加點詞“道理”和“道路”關系的表述，有很強的說服力。
D．選文行文思路清晰嚴密，整篇文章采用并列式結構進行論證，這種論證思路值得我們寫作時借鑒。
（2024·內蒙古通遼·中考真題）在“勤奮之美”活動中，東東帶領大家深入理解勤奮的意義，勤奮學習是揚帆遠航的動力，勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。
讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力
易舟
①如今，知識更新不斷加快，社會分工日益細化，新技術新模式新業態層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺，也對青年的能力素質提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識，不斷提高與時代發展和事業要求相適應的素質和能力，使自己的思維視野、認知水平跟上時代發展的步伐。青年人，要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。
②勤奮學習要夯實基礎，持之以恒。青年時期學識基礎厚實不厚實，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習，保持一股持之以恒的韌勁，在學習階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。
③勤奮學習既要學書本知識，也要注重實踐。既多讀有字之書，也多讀無字之書，堅持知行合一，注重在實踐中學真知、悟真諦，加強磨煉、增長本領。中國農業大學的學生們走進鄉土中國深處，將實驗室搬到田間地頭，讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農人”魏巧，靠自身所學和一股子拼勁，返鄉創業成為數字化大田種植的行家里手，帶領鄉親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找實踐坐標，堅持學以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之材。
④勤奮學習要不斷探索，創新提高。今年1月，首艘國產大型郵輪“愛達·魔都號”圓滿完成商業首航，背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設計青年團隊的默默付出。團隊成員王高帥說：“當時國內資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學習，再通過交流匯報的方式進行總結。”從零經驗摸著石頭過河，到學習吸收再創造，青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團隊也獲評一星級全國青年文明號。
⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，才能不辱時代使命，不負人民期望。
（選自《人民日報》，有刪改）
36．請你根據下面的思維導圖，結合文章內容，將空格處補充完整。
（1）
（2）
37．東東覺得第②段論據不充分，請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據，并說明理由。
A．輕諾必寡信。（《老子》）
B．長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》）
C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。（胡居仁對聯）
選擇 ，因為
38．請你說出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。
39．伴隨著網絡熱詞“躺平”“懶人經濟”的出現，有人認為“勤奮”已經過時，對此，請你談談看法。
（2023·湖南·中考真題）青少年讀書是為終身發展“打底子”
溫儒敏
①閱讀能力是基本的生活能力，而在中小學階段強調多讀書，養成讀書的習慣，是為終身發展“打底子”。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，這是繼黨的十八大報告寫入“開展全民閱讀活動”以來，第二次將“全民閱讀”寫入黨的代表大會的報告。習近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中寫道：希望孩子們養成閱讀習慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。2023年全國教育工作會議上，教育部部長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為一件大事來抓，引導學生愛讀書、讀好書、善讀書。
②讀書興趣的激發和培養非常重要。現代生活非常豐富，也有很多誘惑，讓人難以靜下心來讀書。加上應試教育的功利性強，讓青少年愛上讀書的確比較難。所以讀書習慣的培養要趁早，小學初中是關鍵時段。語文和其他各科的學習都要珍惜這個“打底子”的黃金時期，盡可能排除干擾，幫助學生養成讀書的興趣與習慣。青少年有了閱讀興趣，自然會從“要我讀”轉變為“我要讀”。愛上讀書是一個長期積淀、循序漸進的過程，特別是學前兒童和小學低年級學生的早期閱讀，主要是激發好奇心、求知欲和想象力。培養閱讀興趣要注意分級閱讀，根據兒童心智的發展由淺入深，比如學前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱讀，不應把識字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。
③青少年讀書要強調讀優質讀物。首先是體現人類文明智慧的中外文化經典著作。比如中小學語文教科書列出的名著導讀或整本書閱讀的書目。這些書學生可能不太喜歡讀，這很正常，所以教師和家長有必要正確引導學生，讓他們對文化經典有印象。在閱讀文化經典的基礎上，教師和家長也應給予學生自由選擇自己喜歡的書籍的空間，避免全班同學都讀一樣的書，導致功利性太強。興趣和習慣始終是最重要的，孩子有了讀書的興趣和習慣，自己便會尋找好書來讀。
④青少年還要養成善于讀書的習慣。讀書是講究方法的。教師要引導青少年形成讀書的目標和計劃，培養孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，多一點時間去閱讀。現在中學語文教學增加“整本書閱讀”，拓展了閱讀面，可以多讓學生做課外的自主性閱讀，教師可以適當引入和總結，提示讀這一類書的基本方法，教會學生舉一反三，閱讀過程中不應對學生有過多干預和規定動作。讀書還要處理好同考試的關系。讀書的效果需要慢慢積累，不會立刻體現在分數上，而是對人格、素養的形成起到長期涵養的作用。一切短視的、為了暫時提高分數而擠占孩子讀書時間的行為都不可取。立足終身學習發展，才是引導青少年閱讀的正確思路。
⑤閱讀不僅是學生適應未來發展的基礎能力和學習成長的需要，也是文化傳承和創新的需要。引導青少年愛讀書、讀好書、善讀書，關乎人才培養的質量，更關乎文化強國目標的實現。相信在社會各界的不斷努力下，全民閱讀能夠蔚然成風。
（2023年4月22日《人民教育》，有刪改）
40．第①段引用習總書記賀信和懷進鵬部長提議有什么作用？
41．第②③④段能否調換順序？請簡要說明理由。
42．結合文段說說信息時代青少年應怎樣讀書。
（2023·山東日照·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。
中國式現代化的文學表達
王兆勝
①黨的二十大報告明確提出“中國式現代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學也應呈現中國式現代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現中國現實。
②一是文學應堅持人民至上的創作理念。中國式現代化是人口規模巨大的現代化，這要求文學創作應突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨歸，在人口規模巨大的社會中，文學既要反映精英階層，也要關注底層社會；既要書寫漢民族狀況，也要寫出各少數民族發展變化；既要有高雅文學，也要重視通俗文學；既要反映健康成年人群，也要關心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員，近些年，非虛構文學創作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現。不過，如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當前文學創作的短板，需要做出更大的努力。
③二是文學要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，具體到文學創作，作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社會人民的呼聲。對于新時代作家來說，要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發展眼光看待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應接續這一傳統，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。
④三是文學需在強調物質富足時重視精神富有。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質富足之于中國式現代化的意義；另一方面，又不要被物質迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發掘傳統文化特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。
⑤四是文學當以生態精神創造自然美好作品。中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。應該承認，生態意識覺醒與西方理論的引進有關，但不能否定中國數千年文明中包含的生態精神，白居易在《養動植之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。”由此他提出：“故川澤有禁，山野有官；養之以時，取之以道。”可見白居易的生態精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，如“敬惜字紙”“借物納福”，這種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應在中國古代生態精神與西方生態意識的對話中，創作更加綠色環保的自然文學
⑥五是文學要把人類和諧友善作為追求目標。中國式現代化是走和平發展道路的現代化。與一些發達國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔將中國和諧美好理論進行創造性轉化和創新性發展、并向世界介紹傳播的責任。
⑦中國式現代化既有各國現代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創新，形成中國方案以解決中國問題。作為中國式現代化的文學表達也應立足于此，從文明新形態、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，真正實現補鈣提氣、凝神聚力，創作出無愧于新時代的偉大藝術精品。
（選自《中國社會科學報》，有刪改）
43．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創作的好作品少，是當前虛構文學創作的短板，需要作家做出更大努力。
B．第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達對只為富人階層代言、不聽底層社會人民呼聲的作家的嚴厲批評．
C．作家要正確看待物質富足和精神富有，既要書寫物質富足之于中國式現代化的意義，又要追求精神富有。
D．新時代中國作家應拋開西方生態意識的影響，發掘中國文明中包含的生態精神，創作更優秀的自然文學。
44．下列對原文論證手法的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．第②段中畫波浪線的句子運用了對比論證手法，將不同角度的兩個方面進行對比，使得正誤分明，論證深刻。
B．第③段中列舉柳青和路遙兩位作家事例，證明文學創作要擔負時代使命，豐富了文章內容，增強了說服力。
C．第⑤段引用白居易的文句進行道理論證，既證明我國古代文化中包含著生態精神，又增添了文章的文化底蘊。
D．第⑥段中“五千多年的中華文明像一棵參天古樹”運用比喻論證，寫出了中華文明的歷史悠久、博大精深。
45．本文論證結構合理，請簡要分析。
（2023·湖南益陽·中考真題）閱讀下面的文章，完成各題。
勤儉節約精神是中華民族永續傳承的寶貴財富
謝衛平
①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節約”有著極其重要的地位。無數歷史經驗教訓啟迪我們，勤儉節約是海晏河清之基，奢靡享樂是災禍危亡之根。勤儉節約精神與個人修養、家庭和睦、社稷興衰緊密相連。
②勤儉節約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”勤儉節約倡導的是一種適度、合理、節用的生活理念，蘊含的是以節儉惜物為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質，于個體而言，既體現著一種“待物之德”，也內蘊著一種“修養之道”。奢靡浪費，糟蹋的不僅是物質財富，更會侵蝕人的意志品質。以儉養身，方能永葆本色。如果一個人從小就養成了勤儉節約的生活習慣，形塑了敬畏感恩的價值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志。
③勤儉節約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，優良家風與良好社會風尚總是緊密相關。中華民族自古以來就高度重視家風建設，將勤儉節約擺在家風建設的突出位置。從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，到《顏氏家訓》的“儉者，省約為禮之謂也”，再到《朱子家訓》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節約的良好家風始終為中國人所推崇。
④勤儉節約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強。勤儉節約精神不僅是個體修身之基、家庭和睦之要，也是治國興國強國之道。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”唐代詩人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節約的重要地位。“人無儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡。”勤儉節約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關國家前途命運的大事。歷史反復證明，一個國家要長足發展，任何時候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊勤儉節約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會蔚然成風。
（節選自2023年3月27日《光明日報》，有刪改）
46．下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．中華民族有著5000多年的文明發展史，勤儉節約精神是其永續傳承的寶貴財富。
B．于個人而言，勤儉節約是一種良好的生活習慣，它內蘊的是其優秀的道德品質。
C．“家事”與“國事”密不可分，優良家風的形成必須以良好的社會風尚為基礎。
D．弘揚勤儉節約精神，不僅關乎個人和家庭的福祉，更是事關國家前途命運的大事。
47．下列對文章論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A．文章首段提出中心論點：無數歷史經驗教訓啟迪我們，奢靡享樂是災禍危亡之根。
B．全文采用總分式結構，第①段總寫勤儉節約的重要意義，②③④段從不同層面闡述。
C．文章第③段主要運用引用論證的方法，論證了分論點“勤儉節約精神是齊家之要”。
D．第④段中“惟……惟”“從根本上說”“任何時候”等詞語的使用使論證更為嚴密。
48．請簡要分析文章第②段的論證思路。
（2023·內蒙古·中考真題）閱讀下文，完成下面小題。
①《2022國民專注力洞察報告》顯示，當代人的連續專注時長，已經從2000年的12秒，下降到了8秒。第四屆世界互聯網大會的數據也顯示，一個人每天面對屏幕至少150次，平均每6.5分鐘看一次手機。
②必須承認的現實是，在網絡時代，專注力越來越像一種“稀缺品”。人們的時間與注意力被不斷地切割，保持長久的專注已經成為一種非常難得的品質。
③但細細想來，這又并不是那么奇怪。打開電腦和手機，微博、微信、短視頻、門戶網站、搜索引擎……太多東西可以奪走我們的注意力，光是用手指在屏幕上劃來劃去，就可能用掉我們大半天的時間。
④浮光掠影的瀏覽和專心致志的閱讀、學習，有本質上的區別。正因為我們在每一個項目、每一個頁面上停留的時間都比較短，所以我們往往還來不及建構起真正重要的意義，就匆匆趕往下一個目的地。這也就是我們每天似乎看了很多東西，但回想起來卻沒有多少感悟的重要原因。
⑤同樣是觀看，同樣是經由雙眼，但看的對象和方法不同，效果就會大不相同。不管是微信、微博還是網絡上的短視頻，抓住人們的往往不是內容和思想，而是從中體現出來的感官刺激和娛樂價值。人們看到的畫面快速切換，思考留白卻所剩無幾。“掩卷長思”這種傳統的思考方式，在視覺化閱讀的語境里不太容易實現。
⑥更重要的是，不管我們怎么看，從大小屏幕里傳遞出來的東西只能讓我們被動接受。我們每天都沉浸在海量的信息之中，卻缺少主動的取舍和過濾。真正的閱讀、學習，應該是自由、自主的，我們可以對接收到的內容進行分析、理解，如此才能建立有質地的對話關系。
⑦這也就能解釋，為什么我們的注意力難以集中。因為我們總是忙不迭地被各類信息牽著鼻子走，從而在不知不覺中喪失了自我。我們接觸了很多信息，卻并不感到充實。這更像信息的沖刷，而非咀嚼。
⑧因此，我們更要強調專注力的重要性。當我們在一件事情上集中精力，也就有了自我關照的可能，有了自我提升的途徑。真正的閱讀、學習應該是建立在自主、有意識、沉下心的基礎上，這種能力是任何技術手段都無法給予的。它只存在于我們專注的靈魂和思想之中，需要我們集中精力去尋找、探索。
（有刪改）
49．請為本文擬一個恰當的標題。
50．結合第④—⑥段內容，說說在網絡時代，我們應如何進行“真正的閱讀、學習”。
51．下列哪個選項更適合補充進本文，請闡明理由。
A．法國的大哲學家笛卡爾說：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。
B．聞一多從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。聞先生總是頭發凌亂，他是無暇及此。
C．宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”
《8.現代文閱讀（議論文） 試卷（含答案解析）-【備戰2026】（2023-2025）三年年中考真題分類匯編【語文】》參考答案
1．示例：
中心論點：系統性閱讀在AI時代愈發重要。
分論點一：系統性閱讀能拓展人生半徑。論證方法：舉例論證、道理論證。論據：《道德經》“不出戶，知天下”、諸葛亮高瞻遠矚、毛澤東雄才大略。
分論點二：系統性閱讀能培養批判性思維。論據：信息爆炸時代的特點。
分論點三：系統性閱讀能磨煉人的意志。論證方法：舉例論證。論據：閱讀《基督山伯爵》的感受。
分論點四：系統性閱讀能提升審美能力。論證方法：舉例論證、道理論證。論據：《史記》、跨學科審美案例。
總結：人工智能時代，系統性閱讀的本質價值不僅未被削弱，反而因技術沖擊更顯珍貴。 2．C。該論據講述《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公在極端環境下堅持奮斗的故事，與第④段“磨煉意志”的主題高度契合，與段中《基督山伯爵》的舉例構成并列關系，并且“鋼鐵精神”與“鍛造心智”能形成語義呼應。 3．道理論證。通過《道德經》中的話有力地論證了系統性閱讀能拓展人生半徑這一觀點，使論證更具權威性和說服力，讓讀者更容易理解和接受。 4．示例：在人工智能時代，信息繁雜，我認為要做到以下幾點。首先，保持系統性閱讀，制定目標與計劃，比如每月讀一本經典文學、一本科普讀物。其次，借助AI篩選書籍，獲取知識框架，但更要深入文本，培養批判性思維，對AI觀點不盲目接受。最后，利用零碎時間閱讀，在坐公交、地鐵時，放下娛樂短視頻，打開電子書沉浸閱讀，在閱讀中不斷成長。
【導語】這篇文章以“人工智能時代更需要系統性閱讀”為核心論點，從拓展人生半徑、培養批判思維、磨煉意志品質、提升審美能力四個維度展開論述。作者采用總分總結構，通過引用經典（《道德經》）、列舉事例（諸葛亮、毛澤東）、對比論證（人機差異）等手法，有力論證了在信息爆炸時代系統性閱讀的獨特價值。文章邏輯嚴密，論據充分，既回應了技術變革對閱讀方式的沖擊，又凸顯了人文精神在智能時代的重要性，具有鮮明的時代性和現實指導意義。
1．本題考查對文章內容的分析和概括。
中心論點：根據第①段中“人工智能時代不僅需要傳統的閱讀，而且需要長期系統的閱讀，系統性閱讀變得越來越重要”可知，文章開篇明確提出中心論點為“系統性閱讀在AI時代愈發重要”。
分論點一：根據第②段“系統性閱讀能拓展人生半徑”可知，本段圍繞這一分論點展開。根據第②段“《道德經》說‘不出戶，知天下’”可知，這里引用《道德經》的話語，屬于道理論證；根據“三國時期諸葛亮在深山小院里提出了高瞻遠矚的‘隆中對’”和“毛澤東主席的雄才大略來自何方？實踐斗爭的經驗固然重要，萬卷圖書絕對也是智慧的重要來源”可知，這里列舉了諸葛亮、毛澤東通過閱讀豐富智慧的例子，屬于舉例論證。故論據包含《道德經》的語句及相關人物事例，任選一個即可。
分論點二：根據第③段“系統性閱讀能培養批判性思維”可知，本段圍繞這一觀點展開，為分論點。根據“在信息爆炸與人工智能并行的時代，系統性閱讀的獨特價值在于：對抗思維惰性，在算法推薦的信息里保持獨立思考的能力，在虛實世界里保持平衡”可知，這里通過論述信息爆炸時代的特點，凸顯系統性閱讀在培養批判性思維上的作用，此為論據。
分論點三：根據第④段“系統性閱讀能磨煉人的意志”可知，這是對本段內容的概括，為另一個分論點。根據“讀過《基督山伯爵》的人一定會為主人公在四面環海的絕望牢房里不放棄希望，終究為自己被陷害報仇雪恥而增添勇氣”可知，這里列舉了《基督山伯爵》主人公的事例，屬于舉例論證。根據“在即時滿足盛行的人工智能時代，系統性閱讀的‘慢節奏’與‘高投入’使其成為抵御浮躁、鍛造心智的獨特途徑”可知，這里明確提出閱讀的“慢節奏”與“高投入”特性是其能磨煉意志的關鍵，故以此為論據。
分論點四：根據第⑤段“系統性閱讀能提升審美能力”可知，本段開頭就提出了分論點，這是對這段內容的概括。根據“魯迅稱贊《史記》是‘史家之絕唱，無韻之離騷’”可知，這里引用了魯迅對《史記》的評價，屬于道理論證；根據“例如，結合歷史、地理等學科有意識地解讀文學作品，或通過系統閱讀繪畫史引發對藝術作品的興趣，均可拓展個體的審美領域”可知，這里列舉了跨學科審美等例子，屬于舉例論證。跨學科審美案例能體現審美能力的提升，因此作為論據。
總結：根據第⑥段“總之，人工智能時代，系統性閱讀的本質價值不僅未被削弱，反而因技術沖擊更顯珍貴。它既是抵御思維淺層化的‘錨點’，也是人類區別于機器的核心能力之一”可知，這句話總結出了系統性閱讀因技術沖擊更顯珍貴。據此整理即可。
2．本題考查論據。
根據題干“讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》……熱血沸騰”可知，題干中的事實論據是圍繞《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金在極端環境下堅守的鋼鐵精神展開，核心是體現“堅持”“意志”。根據第④段“系統性閱讀能磨煉人的意志”和“讀過《基督山伯爵》的人一定會為主人公在四面環海的絕望牢房里不放棄希望，終究為自己被陷害報仇雪恥而增添勇氣”可知，題干中的事實論據與分論點契合，且該段已列舉《基督山伯爵》主人公不放棄希望的事例，與題干論據主題一致，可構成并列舉例。根據第④段“在即時滿足盛行的人工智能時代，系統性閱讀的‘慢節奏’與‘高投入’使其成為抵御浮躁、鍛造心智的獨特途徑”可知，論據中的“鋼鐵精神”與段中“鍛造心智”語義也呼應，能強化“磨煉意志”的論證。因此，該論據放在C處最合適。
3．本題考查論證方法。
第②段畫橫線句子引用《道德經》“不出戶，知天下”中的話，這是道理論證（引用論證）。根據第②段“系統性閱讀能拓展人生半徑”可知，該段的分論點是“系統性閱讀能拓展人生半徑”，引用經典著作中的語句，能為這一觀點提供權威支撐。根據本段“一個人的天地有多大，心胸有多廣，與他系統性閱讀的程度息息相關”可知，相比單純的論述，引用名言使論證更具說服力，也讓讀者更易理解閱讀可突破時空限制、豐富認知的道理，從而強化“拓展人生半徑”的分論點。
4．本題考查對文章內容的理解和概括。
根據第①段“所謂系統性閱讀，是指有目標地持續性閱讀，從而讓人保持長期學習和閱讀的狀態”可知，閱讀應該有目標且持續。針對此，我們可以建議給自己制定閱讀目標或閱讀計劃，比如每周讀兩章經典名著，建立主題書單，每天整理讀書筆記等，保持持續閱讀的狀態。
根據第③段“系統性閱讀的獨特價值在于：對抗思維惰性，在算法推薦的信息里保持獨立思考的能力，在虛實世界里保持平衡”可知，我們應該既利用技術優勢，又培養批判性思維，呼應對抗思維惰性的觀點。如不完全依賴AI推送的碎片化信息，而是將其作為輔助，自己主動挑選跨領域書籍，像讀歷史時結合文學作品，在閱讀中培養批判性思維，不盲從任何觀點。
根據第④段“在即時滿足盛行的人工智能時代，系統性閱讀的‘慢節奏’與‘高投入’使其成為抵御浮躁、鍛造心智的獨特途徑”可知，我們應該靜下心來，在慢節奏的閱讀里磨煉心性。然后結合生活實際，如建議利用零碎時間替代娛樂，拿起書本，在慢節奏的閱讀里鍛造心智等。言之有理即可。
示例：在人工智能時代，信息如潮水般涌來，我深知系統性閱讀的重要。我會為自己制定閱讀計劃，我們中學生可以定時完成一本社科類書籍并進行讀書分享，保持持續閱讀的狀態。同時，我不會完全依賴AI推送的碎片化信息，而是主動挑選跨領域書籍，構建知識網絡。像讀歷史時結合文學作品，在閱讀中培養批判性思維，不盲從任何觀點。放假休息時，我會拿起書本沉浸其中，在慢節奏的閱讀里磨煉心性，提升審美，讓閱讀成為成長的階梯，在智能時代堅守人文的溫度。
5．C 6．運用了舉例論證的方法。通過列舉中國（浙江）影視產業國際合作區吸引企業入駐、發行大量華語影視作品至全球并實現“叫好又叫座”的具體事例，生動具體地論證了“建‘港灣’助遠航”（即構建支持文化“走出去”的平臺與服務體系）的重要性，使論證更具說服力，增強了文章的現實針對性。 7．看“羅盤”識方向：識別各國相通與差異的需求，創作具有全球視野、能引發情感共鳴的作品（如《三體》聚焦人類共同命運）。
建“港灣”助遠航：構建支持平臺與服務體系，如影視產業國際合作區，為文化產品出口提供交易、發行等全方位支持。
育“水手”搏風浪：培養專業人才，推動人才、技術、資金“出海”，如開展翻譯與傳播能力培養計劃，提升文化傳播的專業水平。
【導語】文章圍繞“文化出海”展開論述，先列舉近年來“文化出海”的多元形式，接著引用習近平總書記講話強調文化使命，進而提出“文化出海”可在看方向、建港灣、育人才三方面下功夫，最后表達期待。論述邏輯清晰，語言生動形象，將抽象的文化出海具象化，增強了可讀性。
5．本題考查信息篩選辨析。
C.文中第④—⑥段中作者提出“文化出海”可從“看‘羅盤’識方向”“建‘港灣’助遠航”“育‘水手’搏風浪”三方面努力，但并未強調某一方面“最重要”，C項屬于無中生有，故不正確；
故選C。
6．本題考查論證方法及作用分析。
定位第⑤段畫線句，“比如中國（浙江）影視產業國際合作區……”，“比如”是舉例論證的標志，故為舉例論證。該句通過列舉中國（浙江）影視產業國際合作區的具體實例，詳細描述了其吸引企業入駐、將華語影視作品發行至全球多個國家和地區，并實現“叫好又叫座”的成就。這一實例有力地論證了“建‘港灣’助遠航”的觀點，即通過建立合作區等“港灣”為文化“走出去”提供支持和保障，從而推動文化產業的國際化發展。具體有力地證明了“建‘港灣’”對文化出海的支撐作用，使論證更具說服力。
7．本題考查內容提取概括。
結合題干“文化更好‘出海’的方法”，對應第③—⑥段作者提出的三方面。
結合第④段“一是看‘羅盤’識方向。‘揚帆遠航’，意味著機遇，也預示著這些文化產品要接受更多受眾、更多視角的檢驗。因此，需要識別哪些需求是各國相通的，哪些需求又是因國家而異的，創作更具全球目光、更能引起情感共鳴與認同的作品。比如國產劇《三體》在國外某平臺觀看人數超400萬，其成功秘訣之一就在于作品“反思人類生存困境、探討人類未來命運”的宏大氣質”可知，需要識別哪些需求是各國相通的，哪些需求又是因國家而異的，創作更具全球目光、更能引起情感共鳴與認同的作品。比如國產劇《三體》的成功秘訣之一就在于作品“反思人類生存困境、探討人類未來命運”的宏大氣質
結合第⑤段“二是建‘港灣’助遠航。水手可以一往無前地出海，是因為背后有可以安心停泊的港灣，對于文化‘走出去’來說亦是如此。比如中國（浙江）影視產業國際合作區已吸引260多家企業入駐，將10萬多小時華語影視作品發行授權至全球180多個國家和地區，實現‘叫好又叫座’。合作區還上線了‘十諾云平臺’，為浙江乃至全國影視出口企業提供全方位線上影視跨境交易服務”可知，建立合作區等“港灣”為文化“走出去”提供支持和保障，比如中國（浙江）影視產業國際合作區已吸引260多家企業入駐，將10萬多小時華語影視作品發行授權至全球180多個國家和地區，實現“叫好又叫座”。
結合第⑥段“三是育‘水手’搏風浪。大海航行靠舵手，也靠水手。‘文化出海’，除了內容‘出海’，也需要人才、技術、資金的‘出海’。比如，為了提升翻譯出版人才業務水平和綜合能力，中國翻譯研究院、中國新聞出版研究院等啟動了‘海外翻譯與傳播應用能力培養計劃’，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營銷、數字出版技術等領域，開展研修培訓、研討交流等”可知，除了內容“出海”，也需要人才、技術、資金的“出海”，比如啟動“海外翻譯與傳播應用能力培養計劃”，圍繞多語種翻譯出版、書刊海外傳播、海外出版營銷、數字出版技術等領域，開展研修培訓、研討交流等。
據此可概括作答。
8．①闡釋文章“斷”與“續”的內涵；②論述斷續藝術的美學價值（指向文學本質，是作者與讀者雙向智力激蕩）。 9．舉《醉翁亭記》例子，先點明其時而寫山水、時而寫人情看似不連續，接著指出以“樂”這一主觀感受為金線串聯，再具體分析寫山水、游人、宴飲、鳥鳴等內容如何圍繞“樂”展開，把抽象的“斷續之美（形散神聚）”，通過具體文本內容的分析，變得可感可知。 10．示例：《散步》有斷續之美。“斷”體現為敘述線索的切換，從一家人散步，中斷插入母親不愿出門及對母親身體的交代，又插入對春天、母親熬過嚴冬的感慨，再轉到初春田野景色描寫；“續”在于這些看似斷裂的內容，都以“生命傳承與親情”為內在關聯。散步是親情的體現，母親的身體狀況、熬過嚴冬關聯生命的堅韌，初春田野的生機呼應生命主題，形散神聚，展現出斷續藝術的魅力。
【導語】這篇《斷續之美》從自然界的根系聯系切入，層層遞進地揭示了文學創作中“形散神聚”的藝術手法。文章以“斷續”為核心，通過定義闡釋（②③④）、例證分析（⑤⑥）和美學升華（⑦）的三段式結構，展現了這種創作技巧“表面疏離，內在關聯”的本質特征。文中巧妙運用《醉翁亭記》《從百草園到三味書屋》等經典文本作為案例，將抽象理論具象化，最終上升到作者與讀者“雙向智力激蕩”的文學本質。論證嚴謹，例證鮮活，體現了學術性與可讀性的統一。
8．本題考查論證思路。
對于第①空：聯系第③段“文章的‘斷’，是指在寫作過程中，故意中斷某一事件、景物、情懷的敘寫或抒發，引入另一個似乎并無直接關聯的情節或景象”、第④段“文章的‘續’，則在全文的篇章布局中扮演更為微妙且關鍵的角色。它揭示了那些表面‘散落’的片段之間，實則存在一種更為精巧、更為深刻的呼應或關聯”可知，這兩段分別從“斷”和“續”的定義角度，闡釋了文章“斷”與“續”的內涵，所以①處應填“闡釋文章‘斷’與‘續’的內涵”。
對于第②空：聯系第⑦段“斷續藝術的美學價值，指向文學的本質——不是單向的灌輸，而是作者與讀者之間雙向的智力激蕩”可知，此段圍繞斷續藝術的美學價值展開，論述其指向文學本質，是作者與讀者雙向智力激蕩，所以②處應填“論述斷續藝術的美學價值（指向文學本質，是作者與讀者雙向智力激蕩）”。
9．本題考查論證方法。
在第⑤段中，作者為展現“斷續之美”，以歐陽修《醉翁亭記》為例進行舉例論證。先點明“時而寫山水，時而寫人情，看似不連續”，呈現出文章形式上“斷”“散”的表象；接著指出“卻始終有一根金線串聯其間，這根金線即作者的主觀感受——‘樂’。文章的起承轉合，皆統攝于此”，明確“樂”是串聯零散內容的關鍵；再具體分析“描寫山水，是抒發內心的愉悅；寫游人絡繹不絕，是表現人情的歡樂；寫釀泉為酒、野餐作樂，是表達宴飲的快樂；寫鳥鳴林間，是展示自然之樂，更是為了彰顯太守自得其樂的境界”，通過對文本內容與“樂”關聯的細致解讀，讓讀者清晰看到看似東鱗西爪的內容，實則以“樂”為血脈相通，將抽象的“斷續之美（形散神聚）”，依托具體實例分析變得可感可知，使讀者能切實理解斷續之美在作品中的體現。
10．本題考查拓展應用。
根據第②段“這種看似中斷實則內在連貫的組織手法被稱作‘斷續’，其精髓可概括為‘形散神聚，氣韻生動’，既體現了形式上的停頓轉折，又強調了內容上的內在聯系”、第③段“文章的‘斷’，是指在寫作過程中，故意中斷某一事件、景物、情懷的敘寫或抒發，引入另一個似乎并無直接關聯的情節或景象”、第④段“文章的‘續’，則在全文的篇章布局中扮演更為微妙且關鍵的角色。它揭示了那些表面‘散落’的片段之間，實則存在一種更為精巧、更為深刻的呼應或關聯”可知，《散步》節選呈現出“斷續之美”。文中先寫“我們在田野上散步”，隨后中斷這一散步場景的直接敘寫，引入母親不愿出門的緣由、母親對“我”的信服等內容，接著又插入對春天遲到、母親熬過嚴冬的感慨，之后再轉到南方初春田野景色的描繪。這些情節與景象看似在形式上有停頓、轉折，呈現出“斷”的狀態，引入的內容好似與前后無直接關聯。但從“續”的角度看，所有片段實則以“親情”與“生命”為內在關聯緊密相連，一家人散步是親情的體現，母親的相關內容展現代際親情傳遞，春天與母親熬過嚴冬關乎生命堅韌，田野生機呼應生命主題，做到了“形散神聚”，契合斷續手法的精髓，讓讀者在閱讀中感受家庭溫情與生命力量，實現情感共鳴。
11． 勤 讀書貴在破 善于聯想 處處有心 12．運用舉例論證。舉了蘇軾以專題的形式，專一持久地讀書，從而積累學問、對后世產生深遠影響的事例，具體有力地證明了觀點。 13．含義：把讀書所得與平時積累聯系在一起，激發聯想，觸類旁通，形成自己的理解和感悟。（在讀書時善于聯想，由此及彼、由古至今，思路開闊）
具體閱讀經歷：
示例一：我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，主人公保爾讓我聯想到《紅巖》中的江姐，他們都是為了革命理想而不懈奮斗的戰士。
示例二：我讀了選文，聯想到《史記》中趙括的故事，他熟讀兵書，但在指揮作戰中，不知變通，最終導致趙國兵敗。可見唯書是從，不問實際地讀書，不僅無用，還會誤事。
【導語】《讀書貴在破》開篇闡釋“破”字內涵，指出讀書貴在破。接著從專一有恒、善于聯想、處處有心三方面闡述破書之法。文章觀點明晰，論證層層遞進，邏輯嚴謹，論據豐富，如蘇軾、毛澤東、達爾文等事例，說服力強。
11．本題理解文章內容，梳理文章結構。
（1）結合第①段“‘破’至少有三個層次的內涵：第一層點出了讀書之勤。……第二層點出了讀書之透。……第三層點出了讀書之悟。……”，可知：“破”至少有三個層次的內涵，分別是“勤”“透”“悟”。
（2）結合“題目：讀書貴在破”，第①段“‘讀書破萬卷，下筆如有神’，……又點出了讀書的質”，第②段“世上勤讀者不少，但讀破者不多。……可見，讀書貴在破”，可知：文章一開始由杜甫的詩歌點出“破”字的意蘊，然后列舉人們讀書的不同情況，指出許多勤讀者僅停留在“破”的第一層次，從而提出“讀書貴在破”的中心論點，照應題目。
（3）結合第⑤段“善于聯想好破書”，可得出：善于聯想好破書。
（4）結合第⑥段“處處有心好破書”，可得出：處處有心好破書。
12．本題考查分析論證方法及其作用。
這句話舉了蘇軾以專題的形式，專一持久地讀書的例子，運用了舉例論證的論證方法；結合第④段“專一有恒好破書”“這種方法不僅幫助蘇軾積累了深厚的學問，也對后世學者產生了深遠的影響”可知，蘇軾因“專一有恒”取得了實際成就，具體有力地證明了“專一有恒好破書”的觀點，使得論證更加具體和有說服力。
13．本題考查理解文中重要句子的含義。
“一篇文章、一本書”代表閱讀的原文本，“許多篇文章、許多本書”并非指數量上的增多，而是指從原文本中延伸出的相關知識、多元思考、深層聯想與感悟。強調閱讀時通過聯想能夠突破書籍本身的限制，挖掘出更豐富的知識和思想，觸類旁通，形成自己的理解和感悟，是對“善于聯想好破書”這一觀點的具體表達，強調了讀起書來善于聯想的重要性。
結合自身閱讀經歷談理解時，需緊扣“聯想”和“知識拓展”兩個關鍵要素。明確指出閱讀的書籍或文章，說明收獲與感悟，強調通過聯想獲得的新認知、新思考，體現“讀出許多篇文章、許多本書”的效果即可。
示例：
在我的閱讀中，這句話的體現尤為明顯。例如，我曾讀過《紅樓夢》，起初只是關注故事情節，但后來通過聯想和思考，逐漸理解了書中對封建社會的批判、對人性的深刻描繪，甚至聯系到現代社會的某些現象。這本書就像“酵頭”，讓我對文學、歷史和社會學產生了更廣泛的興趣，并嘗試寫了一些分析文章。這種從書中一點出發，擴展到更廣闊領域的體驗。
14．示例：先提出人們忽視大自然帶給人的精神作用這一問題，再聚焦青少年的精神成長，指出忽視大自然的陶冶對青少年心靈成長的危害，引出論題，為提出觀點奠定基礎。 15．C 16．示例：第②段提出觀點：閱讀描寫自然的文字能讓我們獲得精神成長。第③④⑤段分別論述作品中的自然帶給我們的“超脫感”驚異感”“親近感”。第⑥段總結全文，深化觀點：作品中的自然能讓青少年體驗到獨特的審美感受，能讓青少年的心靈變得溫柔、堅韌、聰慧、博大。
【導語】這篇論說文以“自然對心靈滋養”為核心論點，層層遞進展開論述。文章采用“總—分—總”結構：①段總起，指出自然對心靈成長的重要性；②—⑤段分別從“超脫感”“驚異感”“親近感”三個維度，論證閱讀自然文學的心靈價值；⑥段總結升華。論證手法多樣，既有理論闡述，又引冰心、西頓等名家作品為證，兼具理性與感性。語言凝練優美，多處使用排比、比喻等修辭，增強了感染力。
14．本題考查句段作用。
結合①段中“當下，人們已經認識到大自然對于人的重要意義，但還只是從物質層面、從生存角度著眼，很少從心靈的意義來考慮。缺少食物的滋養，會導致孩子身體營養不良；而缺少自然的陶冶，將造成青少年心靈的營養不良。更重要的是，成年后難以彌補”可知，第①段先指出當下人們認識到大自然對人的重要意義，但多從物質和生存層面著眼，很少從心靈意義考慮。接著強調缺少自然陶冶會造成青少年心靈營養不良且成年后難以彌補。這樣先提出人們忽視大自然帶給人的精神作用這一問題，再聚焦青少年的精神成長，指出忽視大自然陶冶對青少年心靈成長的危害，從而引出后文關于青少年借助閱讀親近自然獲得精神滋養的論題，為提出觀點奠定基礎。
15．本題考查議論文語言。
C.有誤，第③段中“即便重新回到喧囂的現實生活，那種超脫感也能長久地留在心中”，“即便”表示假設的讓步，意思是即使重新回到喧囂的現實生活，超脫感依然能長久留在心中，并不是引出對前句觀點的否定；
故選C。
16．本題考查論證思路。
結合第②段“閱讀描寫自然的文字，陶醉于萬物的優美與奇趣，感嘆于宇宙的浩大與變化，由此受到的心靈觸動，讓我們暫時擺脫生活的煩惱，忘卻現實的困惑，超脫緊張迷茫的處境，重新審視生命的意義和價值，獲得精神成長”可知，第②段直接表明閱讀描寫自然的文字能讓我們獲得精神成長這一核心觀點。
結合第③段中“閱讀這樣的文字，我們也能像冰心一樣得到自然的情味、沉醉的愉悅，獲得輕松的情感體驗。即便重新回到喧囂的現實生活，那種超脫感也能長久地留在心中”可知，第③段論述作品中的自然帶給我們的“超脫感”，通過冰心的例子說明閱讀描寫自然的文字能讓我們獲得超脫感。
結合第④段中“作品中描寫的自然，還常常給予我們驚異感。那些描寫大自然神秘氣氛和獨特魅力的文字，打破了我們在社會生活中形成的思維慣性，激起我們無盡的想象，引領我們投入新的精神生活”可知，第④段論述作品中的自然帶給我們的“驚異感”，以西頓的作品為例，闡述描寫自然的文字能打破思維慣性，激起想象，帶來驚異感。
結合第⑤段中“作品中那些讓人又驚又喜又憐又愛的‘類人’細節，讓我們對這些生物乃至對整個自然界都生發出強烈的親近感”可知，第⑤段論述作品中的自然帶給我們的“親近感”，，通過法布爾和喬伊·亞當森作品中的例子，說明描寫自然的文字能讓我們對生物和自然界產生親近感。
結合第⑥段中“青少年在閱讀中走進自然，體驗它帶來的獨特審美感受，可以讓心靈變得溫柔、堅韌、聰慧、博大”可知，第⑥段總結全文，深化觀點：強調作品中的自然能讓青少年體驗到獨特的審美感受，使心靈得到成長和升華。
17．B 18．①葉培建甘為人梯、獎掖后學的育人精神，體現科學家精神內涵；②葉培建對航天事業的貢獻推動科技創新、國家富強，體現科學家精神的作用與意義。 19．①為學校教育實現傳承弘揚科學家精神課程化提供現實可能性；②為實現傳承弘揚科學家精神常態化、長效化提供社會化保障；③為傳承弘揚科學家精神創造源源不斷的生力軍。
【導語】 這篇文章圍繞“科學家精神”展開論述，層次清晰，論證有力。全文采用“總-分-總”結構：首段定義科學家精神的內涵（愛國、創新等六大特質）；中間通過調查數據佐證其教育成效；結尾提出弘揚建議。文本特色鮮明：①引用權威數據增強說服力；②楷體與宋體交替使用形成視覺層次；③教育建議具體可行。語言風格嚴謹而不失感染力，體現了科普類政論文的典型特征。
17．本題考查詞句的理解。
B.原文第④段提到“在青少年中弘揚科學家精神，營造學科學愛科學的良好氛圍”，這里說明學科學愛科學是弘揚科學家精神的結果或氛圍，而不是科學家精神本身的組成部分。根據原文第①段“科學家精神也被賦予了新的時代內涵——胸懷祖國、服務人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創新精神，追求真理、嚴謹治學的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻精神，集智攻關、團結協作的協同精神，甘為人梯、獎掖后學的育人精神”可知，科學家精神內涵包括愛國、創新、求實、奉獻、協同、育人精神，沒有提到尊重科學或學科學愛科學；
故選B。
18．本題考查論據的補充。
體現科學家精神內涵（甘為人梯、獎掖后學的育人精神）：結合材料可知，葉培建作為航天領域的科學家，主動肩負起“將航天精神傳遞給年輕人”的責任，這直接對應了科學家精神中“甘為人梯、獎掖后學的育人精神”。他不僅自己投身航天事業，還注重培養后輩，通過言傳身教引導年輕人傳承科學精神，體現了科學家對下一代的關懷和對科學事業長遠發展的擔當；
體現科學家精神的作用與意義（推動科技創新、國家富強）：結合材料可知，葉培建是“中國航天事業的杰出代表”，這就意味著葉培建在航天事業中的巨大貢獻（如參與中國航天項目），他的科研成果直接服務于國家航天科技發展，助力科技創新和國家富強。
19．本題考查認識和看法。
學校利用社會資源組織校外科學探究實踐活動，對傳承弘揚科學家精神具有重要意義，具體結合文本分析如下：
為學校教育實現傳承弘揚科學家精神課程化提供現實可能性：文本第④段提到“將科學家精神更多地融入課程、教材”，而科研院所、科技場館等社會資源能為學校提供豐富的實踐場景。學生走進科技企業，能直觀看到科研人員如何將“勇攀高峰、敢為人先的創新精神”應用于實際工作；在自然場域中進行科學探究，能親身體驗“追求真理、嚴謹治學的求實精神”。這些實踐場景讓科學家精神不再局限于書本知識，而是能夠轉化為生動具體的課程內容，真正實現將科學家精神融入教育教學的過程；
為實現傳承弘揚科學家精神常態化、長效化提供社會化保障：根據文本第④段“推動科學家精神教育的常態化、長效化和社會化”的要求，單純依靠學校內部資源難以長期、穩定地開展科學家精神教育活動。而社會資源豐富多樣且長期存在，各地可以持續利用這些資源，定期組織學生開展活動。比如經常安排學生到科研院所參觀學習，到科技場館參與科普活動，使學生在長期、持續的實踐體驗中，不斷深化對科學家精神的理解和認同，從而保障科學家精神教育能夠常態化、長效化地進行；
為傳承弘揚科學家精神創造源源不斷的生力軍：文本第②段指出“面向青少年大力弘揚科學家精神……培養科學后備人才”具有重要意義。當學生參與校外科學探究實踐活動時，他們有機會近距離接觸真實的科研工作，感受科學家們“胸懷祖國、服務人民的愛國精神”以及“淡泊名利、潛心研究的奉獻精神”。這種親身感受能極大地激發青少年對科學的興趣和熱情，使他們立志投身科學事業。就像調查中科學家成為中小學生第一大偶像（文本第③段）一樣，越來越多青少年受到感召，愿意以科學家為榜樣，從而為傳承和弘揚科學家精神培養出大量后備力量，確保科學家精神代代相傳。
20．C 21．示例：
思考：青年和國家休戚與共，青年人的成功源于時代給予的機遇，只有抓住機遇，挺膺擔當，敢于拼搏，才能不負青春，也不負時代。
期待：我生活在國運榮盛、溫飽無虞的新時代，期待自己能從點點滴滴做起，不畏艱難，勇于拼搏，學好本領，未來能成為國家棟梁之才。
【導語】文章以“青年的模樣，是時代的鏡像”為核心，從機器人團隊、體育健兒等事例切入，縱向對比不同時代青年使命，橫向展現當代青年群像，論證時代與青年的互塑關系，號召青年挺膺擔當。結構清晰，例證豐富，兼具思辨性與感染力，凸顯青年在時代浪潮中的奮斗姿態與責任擔當。
20．

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