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9.文言文閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰2026】（2023-2025）三年年中考真題分類匯編【語文】
（2025·青海·中考真題）【文本一】
卜算子·詠梅
陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【文本二】
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【文本三】
尚節亭記（節選）
劉基
夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉①而不為風雨摧折者，以其有節也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。
世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立②抱材未用，而早以節立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉。
注釋：①婉婉焉：柔美的樣子。②中立；黃中立，人名。
1．【辨手法·析字義】
篇名 表現手法 描寫對象 語句 方法及釋義
《卜算子·詠梅》 （1） 梅 一任群芳妒 課內遷移法：野芳發而幽香 芳：（3）
《愛蓮說》 蓮 香遠益清，亭亭凈植 成語借鑒法：多多益善 益：（4）
《尚節亭記》 （2） 而柯不改，葉不易 查閱詞典法：①容易②平和③改變④交換易：（5）
2．【賞文本·明內涵】
三則文本所描寫的對象不同，但都表現了君子的美好品質。結合文本內容，具體分析。
3．【識其物·探其意】
除了三則文本中所描寫的對象，還有一些草木也有類似的象征意義，請寫出一例并簡要分析。
4．【悟精神·促成長】
請從三則文本中挑選一句你喜歡的句子作為你的座右銘，收入你的紀念冊。
（2025·黑龍江大慶·中考真題）【甲】
①十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”
②公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。
（選自《曹劌論戰》）
【乙】
①晉侯、秦伯①圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚②也。晉軍函陵③，秦軍氾南④。
②佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。
（選自《燭之武退秦師》）
【注】①晉侯、秦伯：指晉文公和秦穆公。秦穆公（？—前621），秦國國君，春秋五霸之一。②貳于楚：指鄭國依附于晉的同時又親附于楚。③函陵：鄭國地名，在今河南新鄭北。④氾南：氾（fán）水的南面，也屬于鄭地。
5．解釋下列句中加點實詞的含義。
（1）肉食者鄙 鄙：
（2）小信未孚 孚：
（3）小大之獄 獄：
（4）晉軍函陵 軍：
6．下列句中加點虛詞的含義、用法相同的一項是（ ）
A．乃入見 去后乃至（《陳太丘與友期行》）
B．登軾而望之 人不知而不慍（《〈論語〉十二章》）
C．以其無禮于晉 以是人多以書假余（《送東陽馬生序》
D．且貳于楚也 年且九十（《愚公移山》）
7．選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應位置的答案標號填涂在答題卡上。
吾不能早用A子B今急而求子C是D寡人之過也
8．下列關于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項是（ ）
A．甲文第①段敘述了戰前的準備。在曹劌的啟發下，魯莊公最終意識到了“民心”在戰爭中的重要性。
B．甲文第②段中，魯莊公不察戰情，急躁冒進，而曹劌則胸有成竹，指揮若定。前者的“鄙”與后者的“遠謀”形成鮮明對比。
C．乙文第②段中，佚之狐在鄭國危難時向鄭文公推薦燭之武，正面表現佚之狐的善于識人與燭之武的能力不凡。
D．甲乙兩篇選文中，曹劌雖是一介平民，燭之武雖一直未受重用，但二人在國家危難之際的行為，都體現他們鐵肩擔道義的責任心。
9．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
（1）衣食所安，弗敢專也。
（2）若使燭之武見秦君，師必退。
（2025·四川樂山·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？
余自錢塘移守膠西，背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者、日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見。而其東則廬山，西望穆陵，隱然如城郭。北俯濰水，慨然太息。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫灑，瀹②脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！”
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（節選自蘇軾《超然臺記》）
【乙】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（節選自歐陽修《醉翁亭記》）
[注]①醨：淡酒。②瀹：烹煮。
10．下列對材料中畫波浪線部分的斷句、正確的一項是（ ）
A．雨雪之朝風/月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從
B．雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從/
C．雨雪之朝風月之夕予未/嘗不在/客未嘗不從/
D．雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在客/未嘗不從/
11．下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．適，到達，與后文“予弟子由，適在濟南”中的“適”意思不同。
B．登，這里指莊稼成熟，與成語“五谷豐登”中的“登”意思相同。
C．之，充當代詞，與《馬說》“策之不以其道”中的“之”用法不同。
D．名，用作動詞，命名，與《狼》“一狼洞其中”中的“洞”用法相同。
12．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．甲文敘寫了蘇軾從杭州到密州任職、修整園圃、打掃庭院、修葺高臺、釀酒等生活場景。
B．甲文結尾交代作者親自為超然臺命名的緣由，照應前文“吾安往而不樂”超然外物的觀點。
C．乙文描寫滁人之游和太守之宴；以一幅太平祥和的百姓游樂圖展現太守的自信與得意。
D．甲、乙兩文都以“樂”貫穿全文，表現了作者隨遇而安、與民同樂的怡然自得的情懷。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。
（2）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（2025·四川資陽·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。
【甲】①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
（選自《孟子·滕文公下》）
【乙】齊大饑黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨①，貿貿然②來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也。”從而謝焉。終不食而死。
（節選自《禮記·檀弓下》）
注：①蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，拖著鞋。②貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。
14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之
B．齊大饑/黔敖為食于路以待/餓者而食之
C．齊大饑黔敖/為食于路以待餓者/而食之
D．齊大饑黔敖為食/于路以待餓者/而食之
15．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．誠，真正，確實，與《愚公移山》中“帝感其誠”的“誠”意思不相同。
B．冠，行冠禮，表示成年。《送東陽馬生序》中“既加冠”的禮儀與此相同。
C．飲，喝，與《〈論語〉十二章》中“一簞食，一瓢飲”的“飲”意思相同。
D．“終不食而死”與歐陽修《醉翁亭》中“泉香而酒洌”的“而”用法不同。
16．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
（2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也。
17．乙文中餓者不吃嗟來之食而餓死。請結合甲、乙兩文，簡要談談你的看法。
（2025·浙江·中考真題）閱讀下面論畫、題畫的古詩文，理解“中國山水畫的意境”，完成任務。
材料一：
論云霞煙霧靄嵐光風雨雪
〔宋〕韓拙
夫通山川之氣，以云為總也。云出于深谷，納于嵎①夷，掩日蔽空，勃然無所拘也。升之晴霽，則顯四時之氣；散之陰晦，則遂其四時之象。故春云如白鶴，其體閑逸，融和而舒暢也。夏云如奇峰，其勢陰郁，濃叆②而無定也。秋云如輕浪飄零，或若兜羅之狀，廓靜而清明也。冬云如潑墨慘翳，示其玄冥之色，昏寒深重。此晴云四時之象。故春陰則云氣淡蕩，夏陰則云氣突黑，秋陰則云氣輕浮，冬陰則云氣黯淡。此陰云四時之象也。然云之體，合散不一焉。輕而為煙，重而為霧，浮而為靄，散而為氣。其有山嵐之氣煙之輕者云卷而霞舒。煙者，氣之所聚也。凡畫者分氣候，別云煙為先。山水中所用者，霞不重以丹青，云不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣也。
……凡云霧煙靄之氣，為嵐光山色，遙岑③遠樹之彩也。善繪于此者，則得四時之真氣，造化之妙理，故不可逆其嵐光而當順其物理④也。
（節選自《山水純全集》）
材料二：
題畫山水
〔明〕劉基
澹澹輕煙羃⑤半林，涓涓飛瀑瀉遙岑。
偶然坐石觀流水，不記還山路淺深。
（選自《誠意伯劉先生文集》）
【注釋】①嵎（yú）：角落。②叆（ài）：濃云密布的樣子。③岑（cén）：小而高的山。④物理：事物的內在規律。⑤羃（mì）：同“冪”，覆蓋。
活動一：走近畫意
18．文中有許多成對出現的詞語，音韻和諧，如“嵐光”對“山色”。請給下列詞語選出能夠成對的一項。
（1）“掩日”對“ ”（選項：A．蔽空 B．舒暢）
（2）“遙岑”對“ （選項：A．丹青 B．遠樹）
19．根據語境，推斷下列加點詞的含義。
（1）散之陰晦，則遂其四時之象。
句中“陰晦”讓人想起《醉翁亭記》中的“晦明變化者”，據此推斷，“陰晦”是指“ ”。
A．夜晚 B．昏暗
（2）凡畫者分氣候，別云煙為先。
句中“分氣候”是指分辨氣候，據上下文推斷，“別云煙”是指“ ”。
A．區別云煙 B．告別云煙
20．文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，從下列A-E中選出正確的兩處。
其有山A嵐之氣B煙之輕C者D云卷E而霞舒。
活動二：走進畫境
21．材料二中“輕煙”是云，它會是哪個季節的“云”？請結合材料一，簡述理由。
22．如果你是畫中“坐石”的那個人，畫中的你會是怎樣的動作、心境？結合詩的三、四句來描述。
活動三：探究畫理
23．韓拙主張繪畫要“順其物理”，請結合材料一、材料二的內容論證這一觀點。
（2025·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】
諭紀澤兒書①
爾今年十八歲齒已漸長而學業未見其益。陳杏生今年入學，學院批其詩冠通場。渠②系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名。爾幸托祖、父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂③，不復以讀書立身為事。古人云：“勞則善心生，佚則淫心生。”孟子云：“生于憂患，死于安樂。”吾慮爾之過于佚也。……余在軍中不廢學問，讀書寫字未甚間斷。惜年老眼蒙，無甚長進。爾今未弱冠④，一刻千金，切不可浪擲光陰。
（節選自《曾國藩家書》卷五，有刪減）
【乙】
孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（節選自《資治通鑒》卷六十六）
【注釋】①諭：告訴。紀澤：指曾紀澤，曾國藩之子。②渠：他，指陳杏生。③酣豢：安享。佚樂：安樂。④弱冠：古代男子二十歲行冠禮，以示成人，因體猶未壯，故稱“弱冠”。
24．下列各組句子中加點詞含義相同的一項是（ ）
A．比爾僅長一歲 舟首尾長約八分有奇（《核舟記》）
B．勞則善心生 擇其善者而從之（《<論語>十二章》）
C．吾慮爾之過于佚也 困于心，衡于慮（《生于憂患，死于安樂》）
D．惜年老眼蒙 蒙絡搖綴（《小石潭記》）
25．下列用“/”給甲文中畫波浪線的句子標出的朗讀停頓，正確的一項是（ ）
A．爾今年/十八歲齒已/漸長而學業未見其益
B．爾今年/十八歲齒已漸長而學業/未見其益
C．爾今年十八歲/齒已漸長/而學業未見其益
D．爾今年十八歲/齒已漸長而學業/未見其益
26．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）余在軍中不廢學問。
（2）大兄何見事之晚乎！
27．根據甲、乙兩文，請你談談學習可以給人帶來哪些改變，并結合文中事例簡要分析。
（2024·江蘇南京·中考真題）答王安節①
[清]孔尚任
金陵一游，看盡好山水，快矣。莫愁湖邊得識盡君家好兄弟則又快之快者也。小寓背山起樓②，俗矣。惡題滿壁，求一可當臥游③者，了不可得，則又俗之俗者也。拜讀倡和④佳詩，韻⑤矣。忽得丈幅大畫，滿壁揭之，直令青山紅樹闌⑥入屋里，則又韻之韻者也。細看畫中自有詩，而畫端之兩斷句，乃詩能著色，畫能說話者。如此神品，即偶爾借觀，亦生歡喜贊美，況公然為我行篋中物乎？銘感不勝，徒生無能相報之慚耳。
（選自《湖海集》，孔尚任著，古典文學出版社1957年9月版）
[注]①王安節：即清代著名畫家王概，字安節。②背山起樓：背靠著山建樓（遮擋了景色）。③臥游：通過欣賞山水畫來體悟山水美景。④倡和：一個人做了詩或詞，別的人相應作答。⑤韻：風雅。⑥闌：擅自。
28．給文中畫直線句子加標點，正確的一項是（ ）
A．莫愁湖邊，得識盡君家，好兄弟則又快之快者也
B．莫愁湖邊，得識盡君家好兄弟，則又快之快者也
C．莫愁湖邊得識盡，君家好兄弟，則又快之快者也
D．莫愁湖邊得識盡，君家好兄弟則又快之，快者也
29．翻譯文中畫波浪線句子
即偶爾借觀，亦生歡喜贊美，況公然為我行篋中物乎？
30．金陵一游，作者認為的“韻”事有哪些？用自己的話回答。
31．古往今來，常有人在畫作上題詩，使得“詩能著色，畫能說話”。請為下邊的畫選擇合適的詩句，并說明理由。
A開軒①面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》）
B小幾②呼朋三面坐，留將一面與梅花。（何鉽《普和看梅》）
【注】①軒：門或窗。②幾：小桌子。
選( )，理由：
（2024·四川資陽·中考真題）閱讀下面的文言文，完成小題。
【甲】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝、觥籌交錯、起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（節選自歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷①雜揉，屠酤②紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚③無得，更欲遠去。不知釣者。未必得大魚也。
（摘自蘇軾《東坡志林·儋耳夜書》）
[注]①民夷：漢族百姓與當地少數民族。②屠酤：屠戶和賣酒者。③韓退之釣魚：韓愈曾釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處。
32．下列各項加點詞的用法和意義都相同的一組是（ ）
A．行者休于樹 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
B．醒能述以文者 以其境過清，不可久居
C．予欣然從之 其翼若垂天之云
D．蓋自笑也 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵
33．下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．頹然乎其間者 頹然：倒下的樣子
B．而不知太守之樂其樂也 樂：以……為快樂
C．歸舍已三鼓矣 舍：舍棄，丟下
D．更欲遠去 去：離開
34．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）宴酣之樂，非絲非竹。
（2）良月佳夜，先生能一出乎？
35．甲乙兩文都是作者被貶期間所寫，歐陽修和蘇軾各是怎樣的心境？請簡要概括。
（2024·廣東深圳·中考真題）【甲】
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（節選自東晉陶淵明《桃花源記》）
【乙】
燕市①帶面衣②，騎黃馬，風起飛塵滿衢陌。歸來下馬，兩鼻孔黑如煙突③。大官傳呼來，百姓竄▲不及，狂奔盡氣，流汗至踵。
遙想江村夕陽，漁舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下曬網罟⑤，酒家白板青簾，掩映垂柳，老翁挈魚提甕出柴門。此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬沖泥也。
（節選自明代屠隆《在京與友人書》，有刪減）
注釋：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③煙突：煙筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕魚的網。
36．甲文加點的詞語中，最適合填入乙文的是（ ）
A．通 B．還 C．避 D．延
37．請將下列句子翻譯成現代漢語
①咸來問訊。 ②沙明如雪。
38．甲、乙兩文描繪的鄉村生活，都富有人情之美。請結合文章內容簡要分析。
39．兩位同學圍繞甲乙兩文內容展開對話。請將對話補充完整。
小語：陶淵明想借“桃花源”來表達（1） 。
小文：是啊，屠隆也說江村“絕勝長安”，他的生活態度與陶淵明相似。
小語：但是，如果人人都流連鄉野，就怕沒有人操心國家大事了。
小文：不會的。范仲淹的“進亦憂，退亦憂”就告訴我們（2） 。
（2024·青海西寧·中考真題）閱讀下面文言文，回答問題。
【甲】
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
（選自孟子《生于憂患，死于安樂》）
【乙】
由鍋耳至特里①，路甚崎嶇。是日，車在前，主人正襟危坐，仆夫扶轅緩行。行數十里，路始平，仆夫回顧主人曰：“而今而后，吾知免夫②。”于是，仆夫升車而坐，主人憑軾而觀。行數里，主人擁鼻微吟，仆夫執緩鼾睡。已而，左枯根，右巨石，車仄③以翻，馬臥且踢，主人猬縮于箱中④，仆夫鵠立于轅外。眾至，解勒斷鞅，出馬于轅，乃出主人于箱。
仆夫曰：“異哉，不覆⑤于高岡而覆于平地也。”主人曰：“宜哉，高岡防其覆，是以免于覆；平地自以為必不覆，安得而不覆也！”謝子聞之曰：“善哉言乎，獨車也乎哉⑥！”
（節選自謝濟世《梅莊雜著》，有刪改）
【注】①鍋耳、特里：古代地名。②而今而后，吾知免夫：從今往后，我知道不用牽著走了。③仄：傾斜，偏斜。④主人猬縮于箱中：主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中。猬，像刺猬一樣。⑤覆：傾覆，傾倒。⑥善哉言乎，獨車也乎哉：說得好啊，這不僅僅是對車而言啊！
40．解釋下列句中加點的詞。
（1）傅說舉于版筑之間 舉：
（2）仆夫回顧主人曰 顧：
41．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．舜發于畎畝之中 皆以美于徐公
B．餓其體膚 其真無馬邪
C．不覆于高岡而覆于平地也 出淤泥而不染
D．謝子聞之 燕雀安知鴻鵠之志哉
42．用現代漢語翻譯下面句子。
所以動心忍性，曾益其所不能。
43．【甲】文開頭運用了① 的論證方法，論證了人才是在艱苦環境中造就的。接著從個人成才談到國家治理。如果一個國家要興盛，在內要有“② ”，在外要有“③ ”，由此自然引出作者的思想觀點。而【乙】文通過一個小故事，闡述了與【甲】文相同的道理，即：④ （用甲文原文回答）。
（2024·江蘇鹽城·中考真題）班級開展“古代文人家書”專題學習活動，請你參與。
材料一：
朝饑示子聿①
[宋]陸游
水云深處小茅茨②，雷動空腸慣忍饑。
外物不移方是學，俗人猶愛未為詩
生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。
八十到頭終強項③，欲將衣缽付吾兒。
【注釋】①這首詩是詩人晚年被罷官鄉居時寫給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強項：剛直不屈。
材料二：
濰縣寄舍弟墨第三書①
[清]鄭板橋
我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學長者當稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學。每見貧家之子，寡婦之兒，求十數錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當察其故而無意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無佳好衣服，必制新鞋襪來上學堂，一遭泥濘，復制為難矣。
（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）
【注釋】①作此文時，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的責任暫托付給其弟鄭墨。
材料三：
諸弟總須力圖專業，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業；但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專啫否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。切囑切囑！千萬千萬！
（選自《曾國藩家書·致諸弟》，中華書局）
44．閱讀陸游的《朝饑示子聿》，回答問題。
（1）結合詩歌首聯，分析陸游寫作此詩時的生活境況。
（2）頷聯中的“方”字值得咀嚼，請說說其妙處。
45．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）
紙筆墨硯吾家所有宜不時散給諸眾同學
46．參考表格提示的方法，解釋加點詞。
文言語句 方法借鑒 釋義
至于延師傅 【課內遷移法】余人各復延至其家（《桃花源記》） （1）
當察其故而無意中與之 【成語推斷法】無緣無故 （2）
以舊鞋與穿而去 【語境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸” （3）
若志在窮經 【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息 （4） （填序號）
47．用現代漢語翻譯下列句子。
（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。
（2）四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？
48．材料二、三和鏈接材料，這三封家書教育子弟的角度各有不同，請分別概括。
鏈按材料：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學
（諸葛亮《誡子書》）
49．本次專題學習活動，對你的成長有哪些啟示？請結合材料回答。
（2023·四川樂山·中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
管仲曰：“吾始困時嘗與鮑叔賈分財利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。上服度，則六親固；下令如流水之源，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。
（節選自《史記·管晏列傳》，有刪改）
50．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．吾始困時/嘗與鮑叔賈/分財利多自與/鮑叔不以我為貪/知我貧也/
B．吾始困/時嘗與鮑叔賈/分財利多自與鮑叔/不以我為貪/知我貧也/
C．吾始困時/嘗與鮑叔賈/分財利多自與鮑叔/不以我為貪/知我貧也/
D．吾始困/時嘗與鮑叔賈/分財利多自與/鮑叔不以我為貪/知我貧也/
51．下列語句中加點詞的解釋不正確的一項是（ ）
A．少時常與鮑叔牙游 游：交游
B．鮑叔不以我為不肖 肖：賢能
C．而多鮑叔能知人也 多：贊揚
D．因而去之 去：前往
52．下列對選文理解和分析不正確的一項是（ ）
A．管仲家境貧困，常常占鮑叔牙的便宜，鮑叔牙卻始終大方厚道地待他，從不提起這類事。
B．選文第二段敘寫管仲對鮑叔牙的感激之情，表達了對知遇之恩、對真摯友情的贊美。
C．管仲做齊國宰相時艱難推行富國強兵之路：統一貨幣，重視發展經濟，同時順應民心民意。
D．選文突出管仲才能，為政時期，他重視事情的輕重緩急，謹慎地權衡各方面的利害得失。
53．翻譯下列句子。
（1）倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（上文）
（2）博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（《論語·子張》）
（2023·四川資陽·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
（節選自《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》）
【乙】齊宣王因燕喪伐燕，取十城。蘇秦見齊王，俯而慶，仰而吊。蘇秦曰：“臣聞饑人所以饑而不食烏喙①者，為其愈充腹而與餓死同患也。今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而長與強秦為仇，是食烏喙之類也。”齊王變色曰：“然則奈何？”蘇秦曰：“大王誠能聽臣計，即歸燕之十城。燕無故而得十城，必喜；秦王知以己之故而歸燕之十城，亦必喜。夫燕、秦俱事齊，則大王號令天下，莫敢不聽。”王曰：“善。”于是，乃歸燕之十城。
（節選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）
【注釋】①烏喙：一種毒植物，即烏頭。
54．下列各項加點字的用法和意義都相同的一組是（ ）
A．臣之妾畏臣 何陋之有 B．上書諫寡人者 后遂無問津者
C．俯而慶 學而不思則罔 D．夫燕、秦俱事齊 遂率子孫荷擔者三夫
55．下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．臣之妻私臣 私：偏愛 B．王之蔽甚矣 蔽：所受的蒙蔽
C．齊宣王因燕喪伐燕 伐：攻打 D．大王利其十城 利：利用
56．將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）皆以美于徐公。
（2）齊王變色曰：“然則奈何？”
57．鄒忌和蘇秦都向君王進行勸諫，但他們勸諫的內容不同，請簡要概括。
（2023·江蘇南京·中考真題）拜年
[明]文徵明
不求見面唯通謁①，名紙②朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
（選自《古詩詞中的傳統節日》，華語教學出版社2020年8月版）
送刺③
[南宋]周密
歲序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為常。余表舅吳四丈，性滑稽。適節日無仆可出徘徊門首恰友人沈子公仆送刺至。漫取視之，類皆親故。于是酌之以酒，陰④以己刺盡易之。沈仆不悟，因往遍投之，悉吳刺也。異日合并⑤，因出沈刺大束，相與一笑，鄉曲⑥相傳以為笑談。
（選自《中國古典散文精選注釋·筆記卷》清華大學出版社2009年8月版，有刪減）
【注】①謁：名帖，類似于后來的名片。②名紙：指裝飾名貴的名帖，③刺：名帖。最早無紙，名帖都是用竹木削成，所以稱“刺”。④陰：暗地。⑤合并：集會。⑥鄉曲：鄉里。
58．對詩文理解正確的一項是（ ）
A．詩文中的“謁”和“刺”，名稱不同，但用途相似。
B．因為嫌棄文徽明家中簡陋，所以友人“不求見面”。
C．收到滿屋的名帖之后，文徽明扔掉了其中的大部分。
D．為了感激吳四丈的盛情款待，沈仆主動答應送名帖。
59．給文中畫直線句子加標點，正確的一項是（ ）
A．適節日無仆，可出徘徊門，首恰友人沈子公仆送刺至。
B．適節日無仆可出徘，徊門首恰友人，沈子公仆送刺至。
C．適節日無仆可出，徘徊門首，恰友人沈子公仆送刺至。
D．適節日無仆可出，徘徊門首恰友人沈子，公仆送刺至。
60．翻譯文中畫線句子。
沈仆不悟，因往遍投之，悉吳刺也。
61．為表達節日祝福，古人遍投名帖，今人群發信息。這種現象你怎么看？
（2023·湖南·中考真題）出師表
諸葛亮
①先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
③侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
④將軍向寵，性行淑均；曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
⑤親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
⑦先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
（有刪改）
62．下列各句中，朗讀節奏劃分正確的一項是（ ）
A．此誠危急/存亡之秋也 B．三顧臣/于草廬之中
C．以傷先帝/之明 D．遂許/先帝以驅馳
63．下列各句中，加點詞解釋正確的一項是（ ）
A．誠宜開張圣聽（擴大） B．以告先帝之靈（以為）
C．先帝不以臣卑鄙（品行不端） D．庶竭駑鈍（表示贊賞）
64．下列說法正確的一項是（ ）
A．“表”是古代帝王向臣子陳情言事的一種文體，本文是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張。
B．文章第①至⑤段，在談論形勢后，提出三條建議：廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，其中最核心的內容是“廣開言路”。
C．“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也”中的“此”指“當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”。
D．此文的語言最顯著的特點是借助華麗的辭藻，表現懇切忠貞的感情。既不失臣子身份，又切合長輩口吻。
65．將下列文言語句翻譯成現代漢語。
（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
（2）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
66．本文抒發了作者怎樣的情感？這種情感又是如何抒發的？請結合文本進行分析。
（2023·湖南岳陽·中考真題）閱讀宋濂兩篇贈序的節選部分，完成下面小題。
【甲】今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？
（節選自宋濂《送東陽馬生序，有刪改》）
【乙】天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾屢從大將北征有勞，擢四川都指揮司照磨①，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽，必發為詩，以紀其景物、時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸②，會余于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。
余甚自愧。方余少時，嘗有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際合為一家，而余齒益加耄矣，欲如庭學之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室蓬蒿沒③戶而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求④焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。
（節選自宋濂《送天臺陳庭學序》，有刪改）
【注釋】①照磨：掌管宗卷，錢榖的屬吏。②以例自免歸：依慣例自請免職。③沒（mò）：高過。④試歸而求：試著歸家之后去尋找。
67．解釋下列句中加點的詞。
（1）生以鄉人子謁余( )
（2）及年壯方可出( )
68．文中畫波浪線處斷句正確的一項是（ ）
A．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶/而志意常充然
B．皆坐守/陋室蓬蒿/沒戶而志意常充然
C．皆坐守陋室/蓬蒿沒戶而志/意常充然
D．皆坐守陋室蓬蒿/沒戶而志/意常充然
69．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
（1）流輩甚稱其賢。
（2）得無有出于山水之外者乎？
70．【甲】【乙】兩文都是贈序，這類文體，在贈人以言的同時，也往往抒發作者的某些情志或心懷。【甲】文旨在勉勵馬君則① 。【乙】文旨在勉勵陳庭學② 。結合《送東陽馬生序》全文及【乙】文，你讀出了宋濂先生的志趣：③ 。
《9.文言文閱讀 試卷（含答案解析）-【備戰2026】（2023-2025）三年年中考真題分類匯編【語文】》參考答案
1．
托物言志 竹 花
更加
改變 2．
陸游《卜算子·詠梅》的描寫對象為梅花，借助對梅花的贊美，表現了君子身處逆境、遭受打擊時仍能堅守節操、孤高自持、不隨波逐流的美好品質。
周敦頤《愛蓮說》的描寫對象為蓮花，通過對蓮花的描寫和贊美，集中體現了君子身處污濁環境而能保持自身潔凈、內心正直、行為端正、品格高尚、令人敬重的美好品質。
劉基《尚節亭記》的描寫對象為竹子，通過描寫竹子的外在形象和櫛風沐雨的形象，突出了君子外在柔韌謙和、內心有原則（氣節），在面臨重大考驗和困境時能夠堅定不移、不改本色、堅守節操的美好品質。 3．
示例：我選擇蘭花，它生于幽谷，花香清幽而不濃烈（幽香），葉姿秀美飄逸，被譽為“空谷幽蘭”，如同品德高尚、不事張揚、內涵深厚的謙謙君子，在文學作品中常象征高雅純潔、謙和溫潤、幽靜自持的君子之風。 4．示例：我選擇“至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子”，出處為：劉基《尚節亭記》，理由是：本句寫了竹子涉寒暑，經霜雪，卻本性不改，象征了在嚴峻考驗面前，依然能堅守本色、毫不動搖的堅定氣節。它激勵我在面臨重大選擇、巨大壓力或誘惑時，要像竹子一樣，堅守道德底線和人生原則，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
【導語】這篇閱讀材料通過三則經典文本，巧妙構建了“植物—人格”的審美關聯。陸游的梅花意象展現堅貞不屈、高潔傲岸的精神品格，周敦頤的蓮花象征高潔的君子品格，劉基的竹節則喻示堅貞的節操精神。命題設計由淺入深：從詞句解析到意象闡釋，最終導向價值判斷，既考查基礎文言能力，又引導學生體會傳統托物言志的審美范式。
1．本題考查表現手法和詞語解釋。
（1）三則材料均從物寫起，陸游的梅花意象展現堅貞不屈、高潔傲岸的精神品格，周敦頤的蓮花象征高潔的君子品格，劉基的竹節則喻示堅貞的節操精神，因此可以判斷三則材料共同的表現手法為托物言志。
（2）根據文本三“夫竹之為物，柔體而虛中”等文字可以判斷本文的描寫對象為竹。
（3）根據課內遷移法，“野芳發而幽香”中的“芳”意思是“花”，句意是野花開放，散發出淡淡幽香。據此可知，“一任群芳妒”中的“芳”意思也是花，句意是任憑群花嫉妒。
（4）根據成語借鑒法，“多多益善”意思是越多越好，不厭其多。益，意為“更加”。由此可知“香遠益清”中的“益”也可解釋為“更加”。句意是蓮花的香氣傳播得越遠就越顯得清芬，它筆直潔凈地挺立在水中。
（5）原句意為仍然枝干不改，葉子不變，結合詞典中的解釋，可將“易”解釋為改變。
2．本題考查內容理解。
三則文本分別通過梅、蓮、竹的不同特質，象征了君子高尚的品格：
陸游《卜算子·詠梅》：通過梅花在“驛外斷橋邊”的寂寞環境中獨自開放，承受“黃昏獨自愁”和“更著風和雨”的惡劣處境，卻依然保持“無意苦爭春，一任群芳妒”的淡泊與“零落成泥碾作塵，只有香如故”的堅貞不屈、不改其志（高潔），表現了君子身處逆境、遭受打擊時仍能堅守節操、孤高自持、不隨波逐流的美好品質。
周敦頤《愛蓮說》：直接賦予蓮花“花之君子”的稱號。通過描寫蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質樸，“中通外直”的正直通達，“不蔓不枝”的不攀附，“香遠益清”的美名遠播，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的莊重自持、不可輕侮，集中體現了君子身處污濁環境而能保持自身潔凈、內心正直、行為端正、品格高尚、令人敬重的美好品質。
劉基《尚節亭記》：通過描寫竹子“柔體而虛中”（外表柔韌、內心虛靜）卻“婉婉焉而不為風雨摧折”，其關鍵在于“有節”。更強調竹子在經歷“涉寒暑，蒙霜雪”的嚴酷考驗時，“柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變”，如同君子“臨大節而不可奪”。這突出了君子外在柔韌謙和、內心有原則（氣節），在面臨重大考驗和困境時能夠堅定不移、不改本色、堅守節操的美好品質。
3．本題考查微寫作。
作答本題可以回憶中國傳統文化中常見的、具有象征意義的一種植物（如松、柏、蘭、菊、桂等），簡要說明這種植物的什么自然特性（生長環境、外觀、習性等），根據其特性，明確其象征的君子品質是什么（要符合“君子美好品質”的要求），分析要簡潔到位，注意不要選文本中已出現的梅、蓮、竹。
示例：松樹，枝干挺直，四季常青，即使在嚴寒（歲寒）中也傲然挺立，不凋零（后凋），其枝干剛勁有力，常生長于懸崖峭壁等險峻環境，如同君子在惡劣環境中依然能保持堅強意志和高尚情操，象征了堅韌不屈、剛正不阿、堅貞不移的君子品質。
4．本題考查句子理解。
根據題目要求，三則文本中的句子都可以作為座右銘，關鍵是闡述理由，可以從其象征意義及表現的人物品格展開。
示例：我選擇“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”作為座右銘，它出自周敦頤的《愛蓮說》，因為它象征了君子身處污濁環境卻能保持自身高潔，在順境中也能保持質樸本真、不炫耀張揚的美好品質。它像一盞明燈，照亮我前行的道路，提醒我在復雜環境中保持純凈，在順遂之時不忘本心，不斷鞭策我追求品格的完善和精神的成長。我會將它鄭重地收入我的紀念冊，讓它伴隨我的人生旅程。
【點睛】參考譯文：
【文本二】水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人十分喜愛牡丹。而我只喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被沾染污穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內空外直，不生蔓，不長枝，香氣遠播，更加使人感到清雅，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。
我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應該就很多人了！
【文本三】竹子這種植物，體質柔弱，當中還是空的，柔美卻不會被風雨摧殘折斷，原因是它有節。至于經歷了冬天的嚴寒、夏天的酷熱，遭受了霜雪的侵襲，仍然枝干不改，葉子不變，顏色依舊青青的，像是守住大節而不可以使他屈服的君子一般。
世風衰敗了，道德淪喪了，能夠憑借節操立身的人也少了。中立有才能還沒有開始施展，卻早早地的因崇尚節操而立下志向，這真是具有遠超常人的地方，我又怎能不高興呢？
5． 目光短淺 使信服 案件 駐軍、駐扎 6．C 7．BC 8．C 9．（1）衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有。
（2）假如讓燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退。
【導語】這兩篇選文均出自《左傳》，以簡潔筆墨展現精彩歷史場景。【甲】文圍繞長勺之戰，借曹劌與魯莊公對話及戰場指揮，凸顯曹劌“遠謀”與魯莊公善納諫。【乙】文寫燭之武臨危受命退秦師，展現其智勇與愛國。兩文人物形象鮮明，敘事生動，具歷史與文學價值。
5．本題考查文言解釋。
（1）句意：當權者目光短淺。鄙：目光短淺。
（2）句意：這只是小信用，未能讓神靈信服。孚：使信服。
（3）句意：大大小小的案件。獄：案件。
（4）句意：晉軍駐扎在函陵。軍：駐軍、駐扎。
6．本題考查一詞多義。
A.連詞，于是，就/副詞，才；
B.連詞，表承接/連詞，表轉折；
C.都是介詞，因為；
D.連詞，并且/副詞，將近；
故選C。
7．本題考查文言斷句，結合句意、結構等分析。
句意：我沒能早重用您，現在危急時才求您，這是我的過錯。
“吾不能早用子”是之前的情況，故斷開；“今急而求子”是現在的情況，斷開；“是寡人之過也”是大王的反思。這是三個獨立分句，故在B處和C處斷開。
故選BC。
8．本題考查內容理解分析。
C..在乙文第②段中，佚之狐對鄭伯說“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退”，這只是佚之狐自己對于燭之武能力的一種判斷和推薦言論。整個段落并沒有直接對燭之武的能力進行具體的刻畫，比如沒有描述燭之武如何運用智慧去說服秦君的具體言行等。而是通過佚之狐的推薦，從側面讓讀者感受到燭之武可能具備非凡的能力，因為佚之狐認為在鄭國危難之際，燭之武出馬就能讓秦軍退兵。同時，也從側面體現出佚之狐善于識人，能夠看出燭之武有解決危機的潛力，故不是正面表現，該項表述錯誤；
故選C。
9．本題考查文言翻譯，注意句中的關鍵詞。
（1）衣食所安：指衣食這類用來安身的東西；弗：不；專：獨自享有。
（2）若：如果；使：派；師：軍隊。
【點睛】參考譯文：
【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”
魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰車，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。
【乙】晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，因為鄭國曾對文公無禮，并且鄭國同時依附于楚國與晉國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。
佚之狐對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我早先沒有重用您，現在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。
10．B 11．C 12．B 13．（1）（我）在這里住了一年，面容更加豐潤，原先的白發，也日漸轉黑。（2）那位容顏蒼老、白發斑斑，醉醺醺地坐在眾人中間的，是喝醉的太守。
【導語】這篇文言文閱讀選取了蘇軾《超然臺記》和歐陽修《醉翁亭記》的經典片段，展現了宋代文人的精神境界。兩文均以“樂”為核心，蘇軾通過“超然”表達物我兩忘的曠達，歐陽修則以“醉翁”形象展現與民同樂的情懷。文章語言優美，意境深遠，體現了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的處世哲學和“與民同樂”的政治理想。
10．本題考查斷句。
文言文斷句的前提是對文意的領會。通讀全文，了解文意，依據語境斷句。
本句意思是：雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。“雨雪之朝”和“風月之夕”是兩個時間段，應獨立斷開；“予未嘗不在”與“客未嘗不從”是主客行為的并列分句，應獨立斷開。因此斷句為：雨雪之朝/風月之夕/予未嘗不在/客未嘗不從。
故選B。
11．本題考查一詞多義。
C.稍葺而新之：稍加整修，讓它煥然一新。之：代詞，代指高臺。策之不以其道：不按照驅使千里馬的正確方法驅使它。之：代詞，代指千里馬。意思相同。
故選C。
12．本題考查理解材料內容。
B.結合甲文結尾“方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰‘超然’”可知，明確交代的是其弟子由為臺命名“超然”，而非作者親自命名。
故選B。
13．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。
（1）句中的“期年（滿一年）、加（更加）、日（一天天）”幾個詞是重點詞語。
（2）句中的“顏（容顏）、頹然（這里形容醉態，倒下的樣子）、乎（在）”幾個詞是重點詞語。
【點睛】參考譯文：
【甲】任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？
我從杭州調移到密州任知州，遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，農業連年歉收，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，臺的東面就是廬山，向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
【乙】背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；彎著腰走的老人，攙扶著走的小孩子，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。靠近溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地擺放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。
14．A 15．C 16．（1）這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？（2）我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！ 17．示例：乙文中餓者拒食嗟來之食，正是甲文孟子“大丈夫”標準的生動體現。餓者面對黔敖帶有侮辱性的施舍，以“揚其目而視之”的姿態堅守尊嚴，做到了“貧賤不能移”——即便身處絕境，也不向傲慢低頭，不違背內心的道德準則。孟子強調“獨行其道”，餓者用生命踐行了這一點：不為茍活而屈從于無禮的施舍，守住了人格的底線。這種在困厄中堅守本心、維護尊嚴的骨氣，正體現了“大丈夫”的精神，彰顯了人應有的氣節與操守。
【導語】甲文出自《孟子》，通過孟子與景春的對話，闡釋了“大丈夫”的標準，強調道德操守與內在修養的重要。孟子認為真正的大丈夫不受外界富貴貧賤影響，具有堅定不移的品格。乙文選自《禮記》，講述了一個貧者因不愿受侮辱而寧愿餓死的故事。該故事反映了“貧賤不能移”的精神。這兩篇文章都強調了個人在面對困境時堅持自身道德與原則的重要性，體現出中華傳統文化中對人格操守的重視。
14．本題考查文言文斷句。要根據句意及結構來分析劃分停頓。
句意：齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，來等待路過饑餓的人來吃。
“齊大饑”，主謂結構完整，交代故事背景，后斷開；“黔敖為食于路”主謂結構完整，講述黔敖的行為，后斷開；“以待餓者而食之”是黔敖的目的。故斷為：齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之；
故選A。
15．本題考查一詞多義。
A.“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？”的意思為：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？誠：真正，確實。“帝感其誠”的意思為：天帝被他的誠心感動。誠：誠心。因此意思不相同；
B.“丈夫之冠也”的意思為：男子行加冠禮時。冠：行冠禮，表示成年。“既加冠”的意思是：加冠禮之后。冠：行冠禮，表示成年。二者意思相同；
C.“黔敖左奉食，右執飲”的意思為：黔敖左手端著吃食，右手端著湯。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）。“一簞食，一瓢飲”的意思為：一碗翻，一瓢水（湯）。飲：這里指可以喝的東西（水、湯）。二者意思相同，但并非“喝”的意思，錯誤；
D.“終不食而死”的意思為：最終也沒有吃，之后餓死了。而：連詞，表順承，然后。“泉香而酒洌”的意思為：泉水清并且酒水也清。而：連詞，表示并列關系，并且。二者用法不相同；
故選C。
16．本題考查文言翻譯。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）是：這；大丈夫：有大志、有作為、有氣節的男子；子：你。
（2）予，我；唯，只；食，吃；嗟來之食，被輕蔑施舍來的食物；斯，這樣。
17．本題考查內容理解和看法。
結合【甲】、【乙】兩文來看，餓者不食嗟來之食而死的行為，正是孟子所推崇的“大丈夫”精神的生動體現，值得深刻肯定。
根據【甲】文第②段“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可知，孟子認為“富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服”是“大丈夫”的核心標準。其中“貧賤不能移”強調人在貧困卑賤的處境中，不能改變自己的操守與尊嚴。結合【乙】文“齊大饑”予唯不食嗟來之食，以至于斯也”“終不食而死”可知，餓者身處饑荒的絕境，但當黔敖以傲慢的“嗟！來食”施舍時，他寧可餓死也不接受帶有侮辱性的食物。這種在極端貧困中對人格尊嚴的堅守，正是“貧賤不能移”的具體實踐；
根據【甲】文第②段“不得志，獨行其道”可知，孟子認為在無人理解自己的情況之下，應當堅持自己的原則，走自己的正道。結合【乙】文“予唯不食嗟來之食，以至于斯也”可知，餓者在無人理解、生存壓力巨大的環境中，他始終堅持自己的處世原則，不因外界的逼迫（饑餓）而放棄對尊嚴的堅守，恰是“大丈夫”在“不得志”時的精神寫照——即便無法改變現實，也要守住內心的“正位”與“大道”。
示例：餓者不食嗟來之食而死，恰是孟子“大丈夫”精神的體現。孟子認為“貧賤不能移”是大丈夫標準之一。餓者雖處饑荒絕境，卻拒受黔敖帶有侮辱性的施舍，寧可餓死也不折損尊嚴，正是“貧賤不能移”的實踐。他在困厄中堅守原則，不違內心“正位”，呼應了“獨行其道”的主張，展現了對人格尊嚴的極致堅守，符合大丈夫風骨。
【點睛】參考譯文：
【甲文】①景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事。”
②孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。”
【乙文】齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以等待路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。
18． A B 19． B A 20．BD 21．季節：秋季。理由：①材料一寫秋云“如輕浪飄零，或若兜羅之狀”，形態輕淡；②詩中“澹澹輕煙”符合秋云“清明”特征；③“暮半林”的蕭疏感與秋意契合。 22．①心境：超然物外、沉醉自然。②動作：詩人盤坐石上，手撫青苔，凝視飛瀑；時而閉目傾聽水聲，衣袂隨風輕揚，渾然忘我。 23．①材料一主張畫云霞需“順物理”，如四時云煙形態各異，不可強加色彩失真；②材料二中“澹澹輕煙”“涓涓飛瀑”正是自然本真之景，詩人忘我融入，暗合“順應物理”；③兩者均強調藝術創作應忠于自然規律，反對人為扭曲。
【導語】這篇詩文組合通過宋明兩代文人的論畫與題畫作品，立體呈現了中國山水畫意境營造的美學追求。韓拙以四時云霞的物態變化闡釋外師造化的創作理念，強調對自然物理的精準把握；劉基則通過觀畫體驗展現審美境界，二者共同構成中國山水畫天人合一的藝術哲學。
18．本題考查理解文言詞義。
①“掩日”中“掩”和“日”都是動詞和名詞的搭配結構，且“掩”有遮蔽之意。“蔽空”中“蔽”同樣是遮蔽的意思，“空”為天空，與“掩日”結構相似，語義相關。“舒暢”主要形容心情，與“掩日”結構和語義關聯不大。故選A。
②“遙岑”指遠處的小山，“遠樹”指遠處的樹木，二者都是對遠處景物的描述，結構相同。“丹青”是繪畫的顏料，與“遙岑”結構和語義不匹配。故選B。
19．本題考查理解文言詞義。
（1）“晦明變化者”中“晦”和“明”相對，“明”是明亮，“晦”就是昏暗，所以“陰晦”意思是昏暗。故選B。
（2）從“凡畫者分氣候，別云煙為先”的語境來看，繪畫要先分辨氣候，緊接著說“別云煙”，結合上下文意思，就是說要先區分云煙，而不是告別云煙。故選A。
20．本題考查文言斷句。
句意：那山中的霧氣，煙中較輕的，像云卷霞舒一樣。
“其有山嵐之氣”寫山中的霧氣，后面應斷開；“煙之輕者”寫霧氣中較輕的，“云卷而霞舒”是用比喻進行具體描述，中間應斷開。
故斷為：其有山嵐之氣/煙之輕者/云卷而霞舒。
故選BD。
21．本題考查理解文中內容。
材料二中“澹澹輕煙羃半林”意思：淡淡的輕煙籠罩著半片樹林。這籠罩著半片樹木的“輕煙”是一種云，具有輕柔、淡漠的特點。
根據材料一第一段中“秋云如輕浪飄零”“輕而為煙”可知，秋云形態輕淡，與材料二的“輕煙”相符。
根據材料一秋云“或若兜羅之狀，而清明”可知，秋云具有開闊清明的特點。材料，“澹澹輕煙羃半林”描繪的輕煙籠罩樹林的景象，具有“清明”特點，與秋云“輕浪飄零”“廓靜而清明”的特點相符。
材料二中“澹澹輕煙羃半林”的“暮半林”，樹木有蕭疏感，也與秋天的情景契合。
因此，材料二中“輕煙”是秋季的“云”。
22．本題考查理解詩歌內容。
詩的三、四句“偶然坐石觀流水，不記還山路淺深”意思是：偶然間坐在石頭上觀看流水，已經忘記了回家的路途是淺還是深。從“偶然”可以看出動作是隨意地坐在石頭上，“觀流水”明確了動作是觀賞流水；“不記還山路淺深”體現出心境是悠然自得、陶醉其中，忘記了回去的路。
示例：動作：隨意放松地盤坐在石頭上，左手放在膝蓋上，右手輕撫衣袂，身體微微前傾，靜靜地觀賞著流水，心境：悠然自得，陶醉于眼前的美景，忘卻時間流逝深層，達到莊子“坐忘”般的超然境界。
23．本題考查觀點的表達。
材料一中提到“善繪于此者，則得四時之真氣，造化之妙理，故不可逆其嵐光而當順其物理也”，強調繪畫要順應事物的內在規律，如畫云“霞不重以丹青，云不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣”，要根據四季的形態，不能用濃墨重彩，以違背自然之趣，這樣才能得四時真氣、造化妙理。
材料二中詩人描繪的“輕煙”“飛瀑”“坐石觀流水”等景象，都是順應自然之景的描繪，是對自然景物的真實描摹，沒有違背自然規律，作者盡得靜觀之妙，情景交融，渾然忘我，體現了“順其物理”的主張。
因此，兩則材料都強調了藝術創作要遵循自然之道，真實客觀地反映事物事物，不能人為地加以扭曲變形，違背自然規律。
【點睛】參考譯文：
材料一：
統領山川的氣韻，以云作為總領。云從深谷中生出，收納于山角之處，遮蔽太陽和天空，蓬勃興起而無所拘束。在晴朗的霧氣中升騰，就顯現出四季不同的氣象；在陰沉的天氣中消散，就順應了四季不同的景象。所以春天的云如同白鶴，姿態閑適安逸，融和而舒暢。夏天的云如同奇特的山峰，氣勢陰郁，濃云密布且變幻不定。秋天的云如同輕柔的波浪飄蕩，或者像兜羅棉的形狀，開闊寧靜而清明。冬天的云如潑墨般陰沉昏暗，呈現出幽暗深邃的顏色，昏暗寒冷且厚重。這是晴云四季的景象。所以春天陰天時云氣淡薄飄蕩，夏天陰天時云氣突然變得漆黑，秋天陰天時云氣輕盈飄浮，冬天陰天時云氣黯淡無光。這是陰云四季的景象。然而云的形態，聚合消散各不相同。輕的成為煙，重的成為霧，飄浮的成為靄，消散的成為氣。那山中的霧氣，煙中較輕的，像云卷霞舒一樣。煙，是氣聚集而成的。凡是作畫的人，分辨氣候、區別云煙是首要的。在山水畫中所用的，霞不再用顏料去加重色彩，云也不施加彩色描繪，恐怕失去山間霧氣、野外景色自然的韻味。
……凡是云霞煙霧靄之類的氣象，是增添山色、遠處山巒和樹木光彩的。擅長在這方面描繪的人，就能得到四季的真實氣韻，造化萬物的精妙道理，所以不可違背山間霧氣的自然之態，而應當順應事物的內在規律。
24．B 25．C 26．（1）我在軍中也不荒廢學問。
（2）兄長知曉事情怎么這么晚呢！ 27．①學習可以使人具備立身處世的能力。陳杏生家境貧寒，因為刻苦學習，終于少年成名，成為有用的人才。②學習可以增長見識，讓自身有所進益。呂蒙聽從孫權的規勸，開始學習，進而增長了見識和謀略，讓魯肅刮目相看。
【導語】這兩篇文言文通過曾國藩和孫權勸學的故事，展現了古代教育思想的精髓。【甲】文以父親的口吻，用對比手法強調勤奮的重要性；【乙】文通過對話展現學習帶來的蛻變。兩文都體現了“學貴有恒”的傳統理念，語言簡潔有力，說理生動。曾國藩的諄諄教誨與孫權的循循善誘形成互補，共同詮釋了“學不可以已”的深刻道理。
24．本題考查一詞多義。
A.年齡較大/長度；
B.意思都是“好的”；
C.擔憂/思慮；
D.模糊/蒙蓋；
故選B。
25．本題考查文言文斷句。
句意：你今年十八歲，年齡已經逐漸增長，但學業卻不見有什么進步。
“爾今年十八歲”點明年齡；“齒已漸長”承接前句進一步說明成長狀態；“而學業未見其益”是對學業狀態的完整描述。
故斷為：爾今年十八歲/齒已漸長/而學業未見其益
故選C。
26．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：
（1）廢，荒廢、停止；學問，學習。
（2）大兄，長兄；見事，知曉事情。
27．本題考查文言文內容的理解。
根據甲文“渠系戊戌二月所生，比爾僅長一歲，以其無父無母，家漸清貧，遂爾勤苦好學，少年成名”可知，陳杏生雖出身貧寒，卻憑借勤奮學習在年少時就嶄露頭角，這體現出學習能幫助人突破困境，獲得立足社會的能力，成為有用之才。
根據乙文“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：‘卿今者才略，非復吳下阿蒙！’”可知，呂蒙聽從孫權勸學后開始學習，魯肅再次見到他時，驚嘆其才干和謀略已今非昔比 ，由此可見，學習能夠增長人的見識和才能，使人獲得顯著的進步與提升。
【點睛】參考譯文：
【甲】你今年十八歲，年齡漸漸增長，但學業卻不見進步。陳杏生今年考取秀才，學院評判他的詩作在全場位居第一。他是戊戌年二月出生，只比你大一歲，因為他無父無母，家境逐漸貧寒，于是勤奮刻苦地學習，年少便已成名。你有幸依托祖輩、父輩的福蔭，衣食豐足舒適，安逸無憂，于是只知安享逸樂，不再把讀書和立身處世當作正事。古人說：“勤勞則善心生，安逸則淫欲生。”孟子說：“在憂患中得以生存，在安樂中走向滅亡。”我擔心你過于貪圖安逸了。……我在軍營中也不荒廢學問，讀書寫字不曾間斷太多。可惜年紀大了眼睛模糊，沒什么長進。你如今還未到二十歲，時間一刻千金，千萬不可浪費光陰。
【乙】起初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不能不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典成為專掌經學傳授的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務繁多，誰能比得上我？我經常讀書，自認為大有好處。”呂蒙于是開始學習。等到魯肅經過尋陽時，和呂蒙一起談論議事，（魯肅）十分驚奇地說：“你如今的才干和謀略，不再是當初那個吳地的阿蒙了！”呂蒙說：“士別三日，就要用新的眼光看待，長兄你認清事物怎么這么晚呢！”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后分別了。
28．B 29．即使/哪怕/就算偶爾借來（畫）觀看，也心生歡喜贊嘆羨慕（三種情感要能寫出兩種），況且/何況公然成為了/成了/是（強調已經是）我的箱篋中的物品呢？（或：何況是他送給我了呢？） 30．三件“韻事”：讀好詩、得好畫、賞好畫。 31． （1）觀察畫面內容（豐子愷畫作）：
三人圍坐小方桌，僅占據三側，一側留空。
環境清雅簡樸，無開闊場景或農耕元素。
留白處暗含文人雅趣（如虛位以待自然之物）。
（2）對比選項詩句：
A.開軒面場圃，把酒話桑麻（孟浩然《過故人莊》）
關鍵詞：開窗見農田（面場圃），閑談農事（話桑麻）。
場景：開闊的田園風光，需有窗外田野、農舍等元素。
情感：質樸的農耕生活情趣。 B.小幾呼朋三面坐，留將一面與梅花（何焱《普和看梅》）
關鍵詞：友人三面圍坐小桌（三面坐），留空一側給梅花（留將一面）。
場景：小聚雅趣，留白處暗指梅花（自然意象）。
情感：超逸脫俗的閑適禪意。
答案：選（B）
理由：構圖完全契合：畫面中三人圍坐小桌僅占三側，與B句“呼朋三面坐”一致；留空一側暗合“留將一面與梅花”，以虛筆呼應詩意。意境升華：詩句中“與梅花”為留白處注入想象，使無梅之畫似有梅香（詩為畫“著色”）；留白設計傳遞文人雅集時特邀自然共賞的禪意，畫面因此“說話”。排除A選項；畫中無窗戶、農田等元素，與“開軒面場圃”場景矛盾；“話桑麻”的農耕主題與畫中清雅小聚氛圍不符。
【導語】這篇清人孔尚任的短札《答王安節》展現了傳統文人的審美情趣和藝術交流。作者通過四組“快-俗-韻”的遞進式對比，以金陵之游為背景，巧妙串聯起山水之樂、人際之悅、書畫之珍三重境界。文中“畫能說話，詩能著色”的提法尤為精妙，揭示了詩書畫相通的藝術真諦。尺牘語言凝練雅致，用“快之快”“俗之俗”“韻之韻”的頂真句式強化情感張力，最后以得畫之喜反襯報贈之慚，盡顯文人酬答的含蓄風雅。
28．本題考查文言斷句，結合句意、結構等分析。
句意：在莫愁湖邊，我有幸結識了王安節家的好兄弟們，這更是讓我感到雙倍的快樂。
“莫愁湖邊”是地點狀語，后面應停頓；“得識盡君家好兄弟”表達的是在莫愁湖邊結識了王安節兄弟這一事件，語義完整，中間不應斷開；“則又快之快者也”是對前面事件的感慨，表達再次感到非常高興的意思，應單獨成句。因此，正確的標點應為“莫愁湖邊，得識盡君家好兄弟，則又快之快者也”。
故選B。
29．本題考查文言翻譯，注意句中的關鍵詞。
即：即使、哪怕、就算；況：何況、況且；為：成為；行篋：箱篋。
30．本題考查內容概括。
題目要求用自己的話回答金陵一游中作者認為的“韻”事有哪些，在文中，“韻”指的是風雅、有情趣的事情。
結合“拜讀倡和佳詩，韻矣”可知，作者認為拜讀王安節兄弟的倡和佳詩是一件風雅的事情。倡和詩是文人之間相互唱和、應答的詩歌，往往體現了文人的才情和情趣。故得：讀好詩。
結合“忽得丈幅大畫，滿壁揭之，直令青山紅樹闌入屋里，則又韻之韻者也”可知，作者在金陵一游時，得到了王安節所贈的丈幅大畫，并將其掛在寓所的墻壁上。這幅畫讓青山紅樹仿佛進入了屋里，增添了寓所的風雅之氣。故得：得好畫。
結合“細看畫中自有詩，而畫端之兩斷句，乃詩能著色，畫能說話者。如此神品，即偶爾借觀，亦生歡喜贊美，況公然為我行篋中物乎”可知，拿到這幅畫，作者在仔細觀賞，發現著色、神韻都很到位，就像這幅畫能說話一樣，新生歡喜。故得：賞好畫。
31．本題考查圖文轉換。觀察這幅圖可知，幾個好友圍坐在桌子邊談天續情，周邊種著幾棵樹，有一棵是梅花，環境非常清幽，體現了人物閑適自在的心情。再結合兩句詩，選出符合的一句即可。
A.“開軒面場圃，把酒話桑麻”這個句子描繪的是打開窗戶面對谷場和菜園，手舉酒杯閑談莊稼的情景。它主要表現的是田園生活的寧靜、閑適和與友人的親密交談。但畫面中并沒有谷場、菜園或手持酒杯的人物，而是聚焦于梅花和賞梅的人。因此，A句不適合作為這幅畫的題詩。
B.“小幾呼朋三面坐，留將一面與梅花”這個句子描繪的是在小桌子旁邀請朋友三面圍坐，特意留出一面給梅花的情景。畫面中有梅花，且詩句中的“留將一面與梅花”與畫作中梅花占據一定空間，成為畫面一部分的意境高度契合。它體現了詩人對梅花的喜愛和尊重，也展現了人與自然和諧共處的畫面。
示例：選B。“小幾呼朋三面坐，留將一面與梅花”這句詩與畫作中的意境非常相符。畫中梅花盛開，成為視覺焦點，而詩句中的“留將一面與梅花”恰好表達了這種梅花在畫面中的重要地位。同時，詩句也描繪了文人雅士圍坐小幾旁，賞梅吟詩的情景，與畫作中的文人賞梅場景相呼應。
【點睛】參考譯文：
我在金陵游玩了一次，看盡了當地的美好山水，真是痛快啊。在莫愁湖邊，我有幸結識了王安節家的好兄弟們，這更是讓我感到雙倍的快樂。我暫時居住的地方背靠著山建樓，這實在有些俗氣。墻壁上惡俗的題字到處都是，想要找到一幅可以當作山水畫來欣賞的作品，卻完全找不到，這真是俗氣中的俗氣啊。然而，當我拜讀了你和我唱和的佳作時，感覺真是風雅。忽然又得到你贈送的丈幅大畫，把它掛在整面墻上，簡直讓青山紅樹都擅自闖入了我的屋內，這又是風雅中的風雅啊。仔細看這畫中，本身就蘊含著詩意，而畫作上端的兩句詩，更是讓詩能夠為畫增添色彩，畫能夠替詩傳達情意。如此神妙的作品，即使我只是偶爾借來觀賞，也會心生歡喜和贊美，更何況這幅畫現在公開地成為我行李箱中的物品呢？我對此深感銘謝，同時也徒然生出無法回報的慚愧之情啊。
32．D 33．C 34．（1）宴會喝酒盡興的樂趣，不在于音樂。（2）這么美好的月夜，先生能夠一起出去游玩一趟嗎？ 35．（1）歐陽修在被貶期間，通過描寫滁州百姓的游樂和宴飲的場景，展現出一種與民同樂的心境。（2）蘇軾在被貶儋耳期間，從與老書生夜游的經歷以及對韓愈釣魚的笑談中，可見其有著一種隨遇而安、豁達超脫的心境。
【導語】這篇閱讀文章選取了歐陽修的《醉翁亭記》和蘇軾的《東坡志林·儋耳夜書》兩段文言文，展現了兩位文人在被貶期間的獨特心境。歐陽修通過描繪滁人游玩的場景和太守的宴飲，表達了一種超然物外、與民同樂的豁達情懷。蘇軾則通過夜游儋耳的敘述，流露出一種自嘲與釋然的態度，表現出對逆境的自在與豁達。兩文雖風格各異，但都體現了文人在困境中依然保持樂觀與灑脫的精神境界，展現了古代士大夫的胸襟與智慧。
32．本題考查一詞多義辨析。
A.介詞，在/介詞，對；
B.介詞，用/連詞，因為；
C.代詞，代指老書生們/結構助詞，的；
D.相同，表推測，大概，原來是；
故選D。
33．本題考查文言詞語解釋。
C.句意：回到家中已經三更了。舍：房屋，住所。
故選C。
34．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：
（1）宴酣，宴會喝酒盡興；之，結構助詞，的；非，不是；絲，弦樂器；竹，管樂器，“絲”“竹”這里代指音樂。
（2）良、佳，都是“美好”的意思；月，指月夜；夜，夜晚；能，能夠；一，一起；出，出去（游玩）；乎，語氣詞，嗎。
35．本題考查對內容的理解與人物心境比較。
根據甲文“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也……眾賓歡也”可知，歐陽修描寫了滁人出游、太守宴飲、眾賓歡樂之景，體現出他與民同游、共享歡樂的狀態。再結合“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，可明確他有著與民同樂的心境。
根據乙文“己卯上元，余在儋耳，有老書生數人來過，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？’予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣”可知，蘇軾欣然應老書生之邀夜游，在游玩過程中感受當地風土人情，毫不介意被貶處境，體現出他隨遇而安的心境。又從“然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去。不知釣者，未必得大魚也”可知，蘇軾借笑韓愈來表達自己對得失的看法，不執著于所謂的“得”，展現出豁達超脫的心境。
【點睛】參考譯文：
【甲】至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，這是滁州人在出游。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，錯雜地擺在面前的，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們時起時坐，大聲喧嘩，這是賓客們在盡情歡樂。容顏蒼老、頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵的歐陽修。
【乙】己卯年（宋哲宗元符二年）的元宵節，我在儋耳（今海南儋州），有幾個老書生前來拜訪我，說：“這么好的月夜，先生能一起出去游玩嗎？”我高興地答應了他們。于是走到了城西，進入了和尚的住所，經過了幾條小巷，只見漢族和少數民族住在一起，賣肉的和賣酒的人（多得）雜亂紛擾，回到家中已經三更了。家里的人關門熟睡，鼾聲已響過一陣了。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？有人問我為什么笑，大概是自己笑自己吧，然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方去。卻不知道釣魚的人，不一定能釣到大魚。
36．C 37．（1）（村人）都來打聽消息。
（2）沙灘像雪一樣潔白。 38．甲乙兩文描寫的人情美有：桃花源和江邊小村的人們都靠漁耕勞作過著自給自足、和平恬靜的生活，那里民風淳樸，人們幸福快樂。 39． 陶淵明想借“桃花源”來表達他的社會（政治）理想：沒有壓迫，沒有戰亂，人們過著和平安樂、自給富足的生活。 身在官場要為平民百姓憂慮；處在僻遠的江湖間則替國事擔憂。也就是說，無論自己的處境如何，都可以關心國計民生。
【導語】本文通過比較分析陶淵明的《桃花源記》和屠隆的《在京與友人書》兩篇古文，描繪了兩種理想的鄉村生活景象。陶淵明刻畫的桃花源是一片和平、寧靜、遠離世俗紛爭的桃源仙境，表達了人們對美好生活的向往。屠隆則描述了與好友在江村散步的美好情景，突出鄉村生活的悠閑與愜意。兩篇文章都體現了古人對自然和諧、質樸人情的追求，給人一種返璞歸真的美好愿望。
36．本題考查實詞用法。
通：在甲文中有“初極狹，才通人”，“通”意為通過、通行，側重于表示空間上的可通過性或道路的暢通等。在乙文“大官傳呼來，百姓竄▲不及”的語境中，“通”字無法體現百姓面對大官傳呼時的行為動作和狀態，與上下文邏輯不相符，不能表達出百姓想要躲避或其他相關的意思，所以“通”不適合填入。
還：在甲文中如“便要還家”的“還”是返回、回到的意思。在乙文語境里，“還”字不能合理地銜接“百姓竄”與“不及”，“竄還”這種表述不符合百姓面對大官傳呼時的情境，無法表達出百姓是因為來不及做什么而出現的狀態，不能準確傳達句子想要表達的意思，所以“還”不適合放在此處。
避：有躲避、逃避的意思。在乙文“大官傳呼來，百姓竄▲不及”中，“竄避”可以很好地表現出百姓在聽到大官傳呼時，因害怕而慌忙逃竄躲避，卻又來不及的狀態，與整個句子所營造的緊張氛圍和百姓的行為反應相契合，能夠準確地表達出句子的含義，所以“避”是最適合填入的字。
延：在甲文中“余人各復延至其家”的“延”是邀請的意思。將“延”放入乙文“百姓竄▲不及”中，“竄延”這種組合沒有合理的語義，與百姓面對大官傳呼時的情境毫無關聯，無法表達出句子應有的意思，所以“延”不適合填入乙文此處。
故選C。
37．本題考查譯句。重點詞語：①咸：全，都。來：過來。問：詢問。訊：消息。②沙：沙子，沙灘。明：明亮。如：像。雪：雪花。
38．本題考查比較閱讀。
甲文第一段中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”描繪出桃花源里土地平整，屋舍整齊，人們從事著農耕，老人小孩都很快樂，展現出這里人們過著自給自足、和平恬靜的生活。第二段中的“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊”又體現出村民的熱情好客，民風淳樸。乙文第一段中的“遙想江村夕陽，漁舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下曬網罟，酒家白板青簾，掩映垂柳，老翁挈魚提甕出柴門”描繪了江邊小村夕陽西下，漁舟歸岸，人們曬網，老翁提魚拿甕的畫面，展現出這里的人們靠漁耕勞作過著自給自足、和平恬靜的生活。第二段中的“此時偕三五良朋，散步沙上，絕勝長安騎馬沖泥也”則體現出人們生活的悠閑愜意，與朋友相處的和諧美好，可見這里民風淳樸，人們幸福快樂。
所以甲乙兩文都展現出桃花源和江邊小村的人們靠漁耕勞作過著自給自足、和平恬靜的生活，且民風淳樸，人們幸福快樂，都富有人情之美 。
39．本題考查比較閱讀。
在甲文第一段中，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”，從這里對桃花源內環境的描寫，土地平整、屋舍整齊，有各種美好的田園景致，人們從事著耕種勞作，老人和小孩都怡然自樂，能看出這里沒有外界的壓迫和戰亂，人們生活和平安樂；第二段中的“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，表明桃花源的人是為躲避戰亂才來到這里，與外界隔絕，更體現出他們對沒有戰亂生活的向往，所以陶淵明想借“桃花源”來表達他的社會（政治）理想：沒有壓迫，沒有戰亂，人們過著和平安樂、自給富足的生活。
范仲淹的“進亦憂，退亦憂”出自《岳陽樓記》，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”，意思是在朝廷里做高官就應當心系百姓，處在僻遠的江湖間也不能忘記關注國家安危。結合乙文中屠隆向往江村生活，小語擔心人人流連鄉野沒人操心國家大事，而范仲淹的這句話表明，無論身在官場（進），還是處于僻遠的江湖（退），也就是無論自己的處境如何，都可以關心國計民生，所以范仲淹的“進亦憂，退亦憂”就告訴我們身在官場要為平民百姓憂慮；處在僻遠的江湖間則替國事擔憂。也就是說，無論自己的處境如何，都可以關心國計民生。
【點睛】參考譯文：
【甲】：桃林的盡頭就是溪水的發源地，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點光亮。（漁人）于是離開小船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安閑快樂。
（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細地一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一向他們詳細地說出，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這里的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”
【乙】：在燕京的集市上，人們帶著面紗，騎著黃馬，風吹起來，灰塵飛揚，布滿了大街小巷。回來下馬后，兩個鼻孔就黑得像煙囪一樣。大官傳令召喚，百姓們躲避不及，拼命奔跑，用盡了力氣，汗水一直流到腳后跟。
遙想那江邊的村莊，夕陽西下，漁船紛紛駛向岸邊停泊，落日的余暉照進樹林，沙灘明亮得如同白雪；在花叢下晾曬著漁網，酒家的白色門板和青色酒簾，在垂柳的映襯下若隱若現，一位老翁提著魚、拿著酒甕走出柴門。這個時候，和三五個好朋友一起，在沙灘上悠閑地散步，遠遠勝過在長安城里騎著馬在泥濘中奔波啊。
40．（1）選拔/任用 （2）看/視 41．C 42．（通過這些）來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。 43． 舉例論證 法家拂士 敵國外患 然后知生于憂患而死于安樂也/生于憂患，死于安樂
【導語】這篇文言文選取了兩段不同的文本，分別出自孟子的《生于憂患，死于安樂》和謝濟世的《梅莊雜著》。《甲》文通過列舉歷史人物的成長經歷，強調人要成就大業必須經過艱難困苦的磨練，進而將這一道理擴展到國家治理上。《乙》文則通過一個具體的小故事，形象地說明了在順境中很容易掉以輕心，從而遭致失敗的道理。兩段文本雖風格不同，但都闡述了同一個道理：憂患能夠激勵人成長，安樂則易導致懈怠。
40．本題考查文言詞語理解。
（1）句意：傅說從筑墻的勞作之中被起用。舉：選拔/任用。
（2）句意：車夫回頭看著主人說。顧：看/視。
41．本題考查一詞多義。
A.于：介詞，從/介詞，比；
B.其：代詞，代指“天將降大任”的人/語氣詞，表反問，難道；
C.而：都是

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