資源簡介

湖北省武漢市東湖高新區2024-2025學年八年級下學期期末考試語文試卷
I閱讀(共55分)
一、閱讀下面的實用類文本，完成1～3題。(10分)
與童話一起成長
①一些學校，常常組織學生表演安徒生童話劇。首先是聽故事以加深對情節的理解，然后由參與者自己選擇角色，所有場景、動作、表情等，都靠自己對故事的理解來即興創作。孩子們配合默契；不時發出愉快的笑聲。孩子們參與游戲的主要目的是在玩耍中自我照顧、克服挫折、尋求合作，培養好奇心、想象力和冒險精神。
②在這種“幻想之旅”中，孩子是主體，用孩子的視角和思維去提問，去尋找解決方案。整個過程讓孩子感知人與人的界線、制定與遵守規則、處理矛盾沖突、尊重玩伴的情緒，通過交流、共情、想象和靈感的碰撞，激發無限的精彩與可能。
③童話也屬于成年人。不少人將童話中突破常規的思維方式，運用在自己的生活中，轉化為幫助自己成長的資源，如樂高玩具就是一位木匠創造出來的知名玩具品牌。
④不少人意識到，像童話作家一樣出色地講好故事，能增進與孩子的情感交流，也便于將自己的經歷、信仰、信念，更好地分享給下一代。
⑤孩子們讀童話關注得更多的往往是故事情節，而成年人則會在幽默、諷刺中讀懂人生，學會面對困難，尊重理解他人。很多人認識到，即使自己是窮人或處于社會邊緣的人，仍然可以用自己的力量去影響社會。人們可以從《丑小鴨》領悟自身的價值，從《老頭子做事總不會錯》學會真愛，從《海的女兒》理解對人生理想的追求等。
⑥童話故事的結尾大多是開放性的，能打開人們的思維，激發靈感，讓讀者自己尋找結論。不同年齡的人從中獲得的東西是不同的，好的童話也讓很多成年人覺得“自己心中還住著一個孩子”。
⑦包容孩子的缺點與不足，接納孩子的不完美，這是一些優秀童話故事告訴我們的道理。安徒生童話《笨漢漢斯》被很多人認為是接納理論的經典詮釋。文中國王為公主征婚，鄉紳的三個兒子都想參加。老大能熟背字典和報紙，老二精通法律和繡花，老三漢斯笨手笨腳。漢斯騎著一只羊去王宮，路上撿到一只死烏鴉、一只舊木鞋和一把泥巴說要送給公主，即使被人笑話也毫不介意。在宏偉的王宮里，爐火正旺，公主想要烤雞，其他求婚者的知識和聰明都用不上，唯獨漢斯應對自如，拿舊木鞋當鍋，泥巴當佐料，烤了那只烏鴉，公主覺得他既幽默又聰明，決定嫁給他。
⑧漢斯擁有超乎常人的自信心，能夠不在乎別人的偏見，能在看似無用的東西上發現意想不到的價值，看到不同的可能性，從而打破常規、發揮創造力、超越自我。公主作為評價者，并不用那些常規的、易于量化的標準來考察應試者，而是更看重真正解決問題的能力和幽默氣質。
⑨每個人都是獨特的個體，都有屬于自己的存在價值，無論外貌、天賦、性格如何、無論成長過程如何波瀾起伏，每個孩子都有自己的成長路徑，都可以閃閃發光。安徒生童話中的《賣火柴的小女孩》《皇帝的新裝》等都以不走尋常路的好故事，為教育提供了原理性啟示。
1.關于童話游戲激發無限可能的原因分析，下列表述不符合文意的一項是()(3分)
A.孩子們通過聽故事以加深對情節的理解，然后再選擇自己的角色。
B.孩子們可以在游戲參與中培養自己的好奇心、想象力和冒險精神。
C.孩子們可以用自己的視角、思維去提問，引發他們思考解決問題。
D.孩子們在游戲過程中感知人際界限、規則意識和團隊合作精神等。
2.關于“童話也屬于成年人”的理解，下列表述不符合文意的一項是()(3分)
A.不少成年人將童話中突破常規的思維方式運用于生活中，助力自己成長。
B.成年人從童話故事中往往能夠讀懂人生，學會面對困難，尊重理解他人。
C.成年人通過童話學會出色地講好人生故事，能夠增進與孩子的情感交流。
D.童心未泯的成年人從童話中獲得不同的結論，使童話的情節具有開放性。
3.作者認為教育工作者應該從童話中獲得哪些啟示 請簡要概括出兩點。(4分)
二、閱讀下面的文學類文本，完成4～7小題。(20.分)
草木的語言
①煙花三月，我沒有下揚州，只一路北上，抵達在北京的魯院，與草木在一起。一個人，走遍院子的每一個角落，安靜極了，聽得見陽光落地的聲音。某些無可名狀的情緒被洗凈，身體與靈魂如水一樣清透。這個院子，就是一個世界，安靜又不失熱鬧。輕輕踏在大地上，一步一步，踏穩了走，放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒緩呼吸。
②小院花欲燃。“燃”不單是梅的艷紅，更是一種奔放熱烈的開放姿態。梅種很多，豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花等等，以前從未見過。不言其他，單名字就已是絕代天香了。梅是貼近女子的花，以梅為名，是梅之幸，也是人之幸。花人兩相映，自然才美，生物才活，人類才安生。
③白玉蘭也在燃。悄悄靠近一棵玉蘭樹，看看她，也讓她看看我。花瓣舒展，花香濃烈，開得奔放。玉蘭花大雅大俗的美，驚艷滿樹。這是一種古老的花，也是貼近生命氣息的花。玉蘭的花香是清香，無藥味；玉蘭的花瓣是柔軟的，即使落地，踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花，攤在手心，默然對視，想聽懂她干干凈凈的語言。她開時極盛，謝時決絕，有一種清絕的孤勇與優雅。
④花樹之外，是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色，已泛出春暖的綠，像正在成長的青少年，每一日都在變化。它們在水邊相依，在水里擁抱，穿樹而過的風，是他們親和的呢喃嗎 一邊花紅，一處柳綠，一水相依，兩樣風物。花兒的殷紅與嫩柳的青色，水汽一般氤氳，坐在花紅柳綠的云氣上，仿佛連自己也花紅柳綠了。
⑤這讓我想到林清玄的《花燃柳臥》:“如果說荷花是一首驚艷的詩，柳樹就好像詩里最悠長的一個短句，給秋天做了很好的結論。”先生借花柳言說事理，一“燃”一“臥”,摹其各異風姿，突出彼此的默然襯托。大家只愿當鮮花，無人當陪襯的綠柳，但季節過去，怒放過的花被野風一吹就無形跡了，只余下旁邊不起眼的柳樹風貌展；再美的荷花，沒有綠柳陪襯，恐怕也黯然失色了。
⑥這個春天，在花紅柳綠的崢嶸里，在繁華落盡的背景上，我又看到了生命的滄桑。這滄桑活著，活在樹上，也活在樹外，活在每一朵落蕊的香里。它接納生命過程中的每一個細節而不失真純，它鋪展風雨人生中的每一個場景而不暗光澤，它儲藏人性本初的每一種善惡而不冷陽光。
⑦不傷花謝，不羨柳青，花柳為木，樹生盎然，這是樸素真純的生命風度。小時候盼望長成一棵樹，長大才明白，人不能成為樹不是因為不能像樹一樣高大，而是缺失樹干凈、堅守、溫暖的靈魂。所以，先得學著好好做人，而后，學著做一棵向著陽光的樹。
⑧還有荷塘和竹林。等著再暖一些，等著夏天來了，荷花會開，竹子也會青。鳥兒也不甘寂寞，它們在你著得見、看不見的地方鳴叫，叫出三月的小歡喜。這是一個相生共榮的院子，花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣，更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木和鳥鳴，生長在三月的土地上，每天發出一節一節上拔的聲音，哪怕一點點，一點點。
⑨但日子太快、悄然遠去，不再回來。當我欣喜于花樹的盡情綻放時。花兒已在凋謝的過程里。這是不可逆的。人類惟一可以選擇的能力，就是讓自己成為一個道德主體，要為自己，選擇的行為負責。但凡人間百味，棱角相觸，枝節相依，倘得彼此滋潤，則柔軟圓融，自成天地。我們一定得反觀自我，思考一條潔凈出路：究競該怎樣經營好自己的生存圈子，并與別的圈子共存榮，彼此滋生、促進、助長，沉下心來，護好自己和他人的心，讓生命安立，讓世界安生。
⑩三月，是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個花朵的句號，又輕輕地帶了一下，帶出一抹一抹的綠，綠起人間四月天。倉促的紅塵之外，我與草木在一起，一起呼吸，滋養性靈。時間如舞臺，一直在；在或不在的，是我們。當生命屬于我們時，萬不可貪求所欲，肆意揮霍；也無需過分矜持，錯失美意。當遵從一心，踏浪而往，縱千山萬水，也要抵達。
這是三月草木告訴我的語言。
(文/曹潔，基于命題需要有刪改)
4.讀①~④段，作者為什么說“安靜又不失熱鬧” 請簡要概括其原因。(4分)
5.讀④~⑤段，請簡要概括第⑤段中先生借花柳言說了怎樣的事理。(4分)
6.讀⑥~⑦段，說說“生命的滄桑”指的是什么 作者認為該如何應對“生命的滄桑”,請簡要概括。(6分)
7.第 段中，作者說“這是三月草木告訴我的語言”,結合⑧～ 內容，簡要概括草木告訴了我們哪些人生道理。(6分)
三、閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》節選部分，完成8～9題。(7分)
保爾費了好大的勁才把一只腳從粘泥里拔了出來，他感到腳底下冰冷徹骨，知道是他那只靴子的爛底全掉了。來到這里以后，這雙爛靴子讓他吃了不少苦頭：靴子總是濕漉漉的，走起路來里面的泥漿撲哧撲哧直響。現在靴底干脆掉了，他只好光腳泡在冷得刺骨的爛泥里，這只靴子害得他沒法干活。保爾從爛泥里撿起那片靴底，絕望地看了看，可還是忍不住罵了起來，雖然他曾經發誓不再罵人。他拎著破靴子走進板棚，在行軍灶旁坐下，解開滿是污泥的包腳布，把那只凍得發麻的腳放到爐子跟前。
護路工的妻子奧達爾卡在廚房里的案板上切甜菜，她在這里給廚師打下手。她的刀功挺不錯，一會兒案板上就有了一大堆切好的甜菜。
奧達爾卡不大客氣地朝保爾看了一下，揶揄地說：
“怎么,坐在這兒等飯吃嗎 還太早點兒。小伙子，看得出來，你是在逃避勞動。你把腳往哪兒伸 這里可是廚房，不是澡堂。”她就這樣訓斥保爾。
上了年紀的廚師走了進來。
“我的一只靴子全爛掉了。”保爾解釋他來廚房的原因。廚師看了看那只破靴子，朝奧達爾卡那兒點了點頭，說：“她的丈夫可算得半個鞋匠，他能幫您縫起來。要不，沒靴子可真要完了。”
奧達爾卡聽到廚師這么說，又仔細看了看保爾，感到有點不好意思了。
“可我把您當成懶漢了。”她道歉地說。保爾諒解地笑笑。奧達爾卡用行家的眼光仔細看了看那只靴子。
"這只靴子我那口子不會去補的——已經沒法補了，可別把腳凍壞啦，我給您拿一只舊套鞋來吧，我們家閣樓上就有一只。哪兒見過吃這樣大的苦呀!說不定哪天來個寒流，那您就慘了。”奧達爾卡同情地說。她放下刀走了出去。
不一會兒，她拿來一只高統套鞋，還有一塊粗麻布。保爾用粗布把腳包好，再把烤得暖乎乎的腳塞進套鞋，他沒有說話，只用感激的目光瞧了瞧護路工的妻子。
8.請用簡潔的語言概括以上節選部分的內容。(4分)
9.從選文內容看，保爾具有什么突出的特點 請寫出一個，并結合具體情節簡要說說你的理由。(3分)
四、閱讀下面的古詩，完成第10題。(3分)
餞別王十一南游
[唐]劉長卿
望君煙水闊，揮手淚沾巾。
飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠，落日五湖春。
誰見汀洲上，相思愁白蘋。
10.下列對本詩內容和情感的理解，不正確的一項是 )(3分)
A.首聯“淚沾巾”三個字抒發了詩人送別友人時的不舍與悲傷之情。
B.頜聯以飛鳥和青山為喻，暗示友人離去后詩人內心的孤獨與悵惘。
C.頸聯描繪了壯闊的江景，表達了對友人前程似錦幸福美好的祝愿。
D.尾聯借“白蘋”的意象，含蓄地表達了詩人將會深切地思念友人。
五、閱讀下面的文言語段，完成第11～14題。(15分)
顏淵論御馬
顏淵侍坐魯定公于臺，東野畢御馬于臺下。定公曰：“善哉!東野畢之御也!”顏淵曰：“善則善矣，然則馬將佚①矣。”定公不悅，以告左右曰：“聞君子不譖人。君子亦譖人乎 ”顏淵退，俄而廄人②以東野畢馬佚聞矣。定公躐③席而起，曰：“趣④駕召顏淵。”
顏淵至，定公曰：“鄉寡人曰：‘善哉!東野畢之御也!’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣。’不識吾子何以知之 ”顏淵曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使馬。舜不窮其民造父不極其馬是以舜無佚民造父無佚馬也。今東野畢之御，上車執轡，銜體正矣，周旋步驟，朝禮畢矣，歷險致遠，馬力殫矣，然猶策之不已，所以知其佚也。”
定公曰：“善，可少進乎 ”顏淵曰：“獸窮則嚙，鳥窮則啄，人窮則詐。自古及今，窮其下能不危者，未之有也。《詩》曰：“執轡如組，兩驂如舞。'善御之謂也。”定公曰：“寡人之過矣。”
【注釋】①俠;同“逸”,逃跑。②廄人：馬棚的差役。③躐:超越。④趣：同“促”。
11.下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是()(3分)
A.鄉寡人曰 鄉：先前 B.昔者舜工于使人 工：擅長
C.窮其下能不危者 窮：貧窮 D.寡人之過矣 過：錯誤
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)舜不窮其民造父不極其馬是以舜無佚民造父無佚馬也
A.舜不窮其民造/父不極其馬/是以舜無佚民造/父無佚馬也
B.舜不窮其民/造父不極其馬是/以舜無佚民/造父無佚馬也
C.舜不窮其民/造父不極其馬/是以舜無佚民造父/無佚馬也
D.舜不窮其民/造父不極其馬/是以舜無佚民/造父無佚馬也
13.下列對本文內容的理解，不正確的一項是()(3分)
A.定公贊嘆東野畢技藝高超，顏淵卻不以為然。定公不悅，認為君子不應背后批評他人。
B.后來，東野畢的馬果然失控逃跑。定公驚訝，立即召見顏淵，詢問他如何預知此事。
C.顏淵以舜帝善用民力、造父善馭馬匹為例，指出東野畢過度驅使馬匹，必然導致失控。
D.顏淵引用《詩經》以絲韁編織的柔韌與馬匹舞動的韻律，意在說明自己的御馬藝術高超。
14.將文言語段中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)
馬力殫矣，然猶策之不已，所以知其佚也。
Ⅱ表達(共65分)
六、閱讀下面的文言語段，完成15～19題。(15分)
曾幾何時，有一些人認為文化經典是歷史精萃______而成的陽春白雪，是高高在上、不可冒犯的神圣與莊嚴。他們用訓詁考據_____知識的藩籬，以佶屈聲牙的文字_______學術的鴻溝，仿佛讓它們變得____就是對文化的玷污。
①如果《蘭亭集序》的墨韻僅存于拍賣行的保險柜，如果《牡丹亭》的曲調僅是博物館的音頻檔案，很多鮮活、璀璨的文化基因都可能逐漸在時光里風化成文明的木乃伊。反觀現實，當文化綜藝《典籍里的中國》用穿越時空的形式與先賢對話【A】當國漫電影《長安三萬里》以詩意豪情重繪盛唐氣象【B】這些文化經典并沒有因為創新而被解構【C】反而在科技與創意的碰撞中綻放異彩【D】吸引了更多年輕人。
②宋代文人將唐詩意境化為詞牌新韻，明清畫家用筆墨重構晉唐風骨。每個時代都有一些人在用自己的方式讓經典文化“活”起來。其實，我們需要的不是束之高閣的典籍，而是更富活力和時代特色的文化欣賞和消費。我們評價經典文化得到了良好發展，實質是在追問它們能否長久地保持活力，而來自大眾的不斷的熱愛與創新，正是賡續文脈的活力之源。
③我們期許充滿活力而兼容并包的社會文化氛圍，鼓勵對文化經典的創意解碼與解讀，并不意味著可以毫無顧忌地當一頭“瓷器店里的公牛”。解讀也好，改編也罷，對經典文化最基本的敬畏之心不可丟，為博流量和吸引眼球而刻意庸俗化不可為，在流量時代最需要提防被流量“反噬”。
④如何在“守正”與“創新”之間尋求平衡 如何在經典與潮流的碰撞中譜寫文明新章 這或許是我們讓經典文化“活”起來的過程中，必須思考的命題。
15.下列加點字的注音或字形，不正確的一項是( )(3分)
A.精萃 B.藩(fān)籬C.玷(diàn)污 D.璀璨
16.依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是()(3分)
A.凝聚 劃定 筑起 通俗 B.凝結 筑起 劃定 通俗
C.凝結 劃定 筑起 庸俗 D.凝聚 筑起 劃定 庸俗
17.依次填入文中方括號處的標點符號，不正確的一項是()(3分)
A., B., C.。 D.,
18.下列對文中劃線句子的修改，最恰當的一項是()(3分)
A.我們評價經典文化是否得到了良好發展，實質是在追問它們能否長久地保持活力，而不斷
地來自大眾的熱愛與創新，正是賡續文脈的活力之源。
B.我們評價經典文化是否得到了良好發展，實質是在追問它們能否長久地保持活力，而來自
大眾的不斷熱愛與創新，正是賡續文脈的活力之源。
C.我們評價經典文化得到了良好發展，實質是在追問它們能否長久地保持活力，而來自大眾
的熱愛與不斷創新，正是賡續文脈的活力之源。
D.我們評價經典文化是否得到了良好發展，實質是在追問它們能否長久地保持活力，而來自
大眾的熱愛與不斷創新，正是賡續文脈的活力之源。
19.將“每個時代都有每個時代的文化生態，而文明也是在不斷創新中生生不息的。”這句話還原到文中，最恰當的一項是()(3分)
A.① B.② C.③ D.④
七、作文(50分)
20.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(50分)
“世界贈予我蟲鳴/也贈予我雷霆/贈我彎彎一枚月/也贈予我晚星/贈我一場病/又慢慢痊愈搖風鈴/贈我一場空/又漸漸填滿真感情……"2025年春晚舞臺上的一首《世界贈予我的》給人帶來了音樂上的美感，也引發了人們對生活的思索。
世界贈予我們的是兩面性的，既有順境，也有逆境，既有黯淡低谷，也有高光時刻。面對世界的贈予，我們都應以正確的態度積極應對，這樣，才能真正有所收獲。
請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現自己的姓名或校名，請以化名代替。
參考答案
Ⅰ 閱讀（55 分）
一、1. A（3 分）
2. D（3 分）
3. ①包容個體的缺點與不足，接納不完美；②尊重每個人的獨特價值和成長路徑；③注重解
決問題的能力和內在品質，而非單一量化標準。（任答兩點，4 分）
二、4. “安靜”指院子里環境寧靜，能讓人沉淀情緒；“熱鬧”指草木蓬勃生長（花紅柳綠、玉
蘭綻放等），充滿生機。（4 分）
5. 事物各有風姿，彼此需要襯托；不應只追求光鮮，平凡的陪襯也有其價值。（4 分）
6. “生命的滄桑”指生命過程中的各種細節、風雨場景及人性善惡（3 分）。應對方式：接納
一切而不失真純，鋪展場景而不失光澤，儲藏善惡而不冷陽光；學著做有干凈、堅守、溫暖
靈魂的人。（3 分）
7. ①生命有盛放也有凋零，應坦然接受；②要為自己的選擇負責，與他人共存共榮；③不貪
求、不矜持，遵從內心追求目標；④保持真純，堅守自我，滋養性靈。（6 分）
三、8. 保爾的靴子爛底無法干活，到廚房取暖時被奧達爾卡誤解，后她道歉并借給他套鞋。
（4 分）
9. 示例：保爾能體諒他人。奧達爾卡訓斥他時，他并未生氣，后來還諒解了她的誤解，體
現出寬容的品質。（3 分）
四、10. C（3 分）
五、11. C（3 分）
12. D（3 分）
13. D（3 分）
14. 馬的力氣已經用盡了，可是（東野畢）還不停地用鞭子抽打它，因此知道馬將會逃跑。
（6 分）
Ⅱ 表達（65 分）
六、
15. A（3 分）
16. A（3 分）
17. C（3 分）
18. D（3 分）
19. B（3 分）
20.略

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