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《伐檀》 同步練習B卷 2024-2025學年高教版（2023）中職語文基礎模塊上冊
一、語言文字運用
1. 下列關于《伐檀》的文學常識，表述正確的一項是（ ）
A. 是《詩經·衛風》中的名篇，反映勞動人民的生活
B. 作者是戰國時期的屈原，采用楚辭體創作
C. 屬于“風”的范疇，是周代宮廷樂歌
D. 運用重章疊句，增強詩歌的抒情效果
2. 下列對《伐檀》中“縣”字的理解，正確的一項是（ ）
A. 通“懸”，意為懸掛，如“縣貆”“縣特”均指掛著的獵物
B. 指“縣城”，如“縣貆”意為縣城里的貉
C. 是“懸掛”的簡化字，古今用法一致
D. 通“獻”，意為進獻，如“縣貆”指進獻貉
3. 下列句子中，與“河水清且淪猗”修辭手法相同的一項是（ ）
A. 感時花濺淚，恨別鳥驚心
B. 大漠孤煙直，長河落日圓
C. 問渠那得清如許？為有源頭活水來
D. 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
4. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是（ ）
詩歌通過________的質問，________了剝削者的貪婪本質，________了勞動人民的憤怒。
A. 激烈 揭示 表達
B. 強烈 揭露 抒發
C. 猛烈 暴露 宣泄
D. 劇烈 揭穿 傾訴
5. 下列對“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮”的理解，最準確的一項是（ ）
A. 指責剝削者不勞而獲，占有勞動者的獵物
B. 詢問剝削者為何庭院中掛滿了獵物
C. 表達對剝削者狩獵技巧的羨慕
D. 暗示勞動者也應參與狩獵活動
6. 下列關于《詩經》的表述，錯誤的一項是（ ）
A. 我國最早的詩歌總集，收錄西周至春秋詩歌
B. “雅”分為大雅、小雅，多為民間歌謠
C. “賦”是直陳其事，“比”是打比方，“興”是先言他物以引起所詠之詞
D. 對后世文學發展影響深遠
7. 下列句子翻譯正確的一項是（ ）
A. 坎坎伐輪兮——砍伐車輪發出坎坎的聲音
B. 胡取禾三百囷兮——為何獲取三百捆禾
C. 彼君子兮，不素飧兮——那些君子啊，不會白吃晚飯
D. 河水清且直猗——河水清澈且平靜無波
8. 下列對“重章疊句”的分析，錯誤的一項是（ ）
A. 使詩歌節奏整齊，韻律和諧
B. 通過重復強化情感，深化主題
C. 每章內容完全相同，缺乏變化
D. 體現《詩經》的結構特點
9. 下列詩句中，與《伐檀》主題最接近的一項是（ ）
A. 力盡不知熱，但惜夏日長
B. 朱門酒肉臭，路有凍死骨
C. 采菊東籬下，悠然見南山
D. 海內存知己，天涯若比鄰
10. 下列對詩歌藝術手法的分析，正確的一項是（ ）
A. 以“伐檀”起興，直接表達對剝削者的憤怒
B. 運用對比手法，突出勞動者與剝削者的差異
C. 全詩直抒胸臆，缺乏含蓄之美
D. 反語的使用削弱了批判力度
二、文本探究
1. 結構分析：全詩三章均以________的勞動場景開頭，形成________的結構，層層遞進地揭露剝削現象。
2. 主旨概括：詩歌通過________________與________________的鮮明對比，批判了________的社會制度，表達了勞動人民的反抗精神。
3. 翻譯句子：
（1）不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
（2）彼君子兮，不素飧兮！
三、課內閱讀
閱讀《伐檀》第三章，完成以下題目：
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
1. 分析“河水清且淪猗”在詩中的作用。
2. 詩中“縣鶉”與前文“縣貆”“縣特”有何聯系？
3. 結合全詩，談談“不素飧兮”的諷刺效果。
四、課外閱讀
漢樂府《東門行》
出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。
拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。
上用倉浪天故，下當用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲！
白發時下難久居?！?br/>1. 《東門行》與《伐檀》都反映了底層人民的生存困境，但其表現的反抗方式有何不同？

2. 分析《東門行》中“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣”與《伐檀》中“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”在敘事角度上的差異。
B卷答案
一、語言文字運用
1. D 2. A 3. B 4. B 5. A 6. B 7. C 8. C 9. B 10. B
二、文本探究
砍伐樹木 遞進
勞動者 剝削者 不合理
（1）不耕種不收割，為何獲取三百倉禾？
（2）那些君子啊，不會白吃晚飯！
三、課內閱讀
以河水清澈反襯社會不公，暗示勞動者的純潔與剝削者的污濁。
“縣鶉”“縣貆”“縣特”均為獵物，體現剝削者的貪婪無度。
“不素飧兮”表面肯定，實則諷刺，強化批判力度。
四、課外閱讀
1. 反抗方式不同：《伐檀》通過辛辣的諷刺與質問，表達對剝削者的不滿，是精神層面的批判；《東門行》中主人公“拔劍東門去”，以實際行動反抗生存困境，更具激烈的抗爭性，體現了被逼到絕境后的決絕。

2. 敘事角度差異：“盎中無斗米儲，還視架上無懸衣”是從底層人民自身視角，直陳生活的貧困（無米無衣），屬“親歷者的困境自述”；“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”是從勞動者視角，指向剝削者的不勞而獲，屬“對他人不合理行為的質問”。前者側重“自我困境的呈現”，后者側重“對剝削者的批判”。

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