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《醉翁亭記》 課內外文言文對比閱讀 強化練
2025-2026學年上學期初中語文統編版九年級上冊
[甲]
①至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
②已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（節選自《醉翁亭記》）
[乙]
黃岡之地多竹，大者如椽①。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁②然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅③，戴華陽巾，手執《周易》一卷焚香默坐消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
（選自王禹偁《黃岡新建小竹樓記》④，有刪節）
【注釋】①椽（chuán）：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。②丁（zhēng）丁：形容棋子敲擊棋盤時發出的清脆悠遠之聲。③鶴氅：指的是用鳥羽制成的外套，體現文人雅致的裝束。④王禹偁在黃州雖處逆境，仍以竹樓為“心靈宅宇”，借竹的堅韌與高潔自喻。
1．解釋下列加點詞在文中的意思。
（1）傴僂提攜 傴僂： （2）而不知太守之樂其樂也 樂：
（3）公退之暇 暇： （4）被鶴氅 被：
2．文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。
手執《周易》一卷焚香默坐消遣世慮
3．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（2）遠吞山光，不可具狀。
4．兩文同是作者被貶官之后所作，請你簡要概括它們分別表現了作者怎樣的態度。
【甲】
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（選自《醉翁亭記》）
【乙】
鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹、蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留續。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷淮縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：“此何時若輾轉申報民豈得活乎？上有遺，我任之。”即發谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。
（選自《鄭板橋開倉濟民》）
5．選出下列句子中加點詞解釋有誤的一項（ ）
A．雜然而前陳者（陳列，擺開） B．宴酣之樂（盡興地喝酒）
C．上有譴，我任之（派遣） D．值歲荒，人相食（遇到，恰逢）
6．下列句中加點詞的用法和意義完全相同的一項是（ ）
A．醒能述以文者 以畫竹、蘭為長
B．而或長煙一空 或阻之
C．而不知太守之樂其樂也 至有忘其為長吏者
D．四時之景不同 去任之日
7．請用“/”給文中畫線的句子斷句（限斷兩處）
此 何 時 若 輾 轉 申 報 民 豈 得 活 乎？
8．用現代漢語寫出下列句子的意思。
即發谷與民，活萬余人。
9．【乙】文中說鄭燮“愛民如子”，請根據選文內容再分別用兩個四字詞語概括鄭燮的品質。
閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問題。
【甲】環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
【乙】昨游江上，見修竹數千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨畫乎？
（節選自鄭燮《游江》）
10．解釋下列句中的加點詞語。
（1）有亭翼然臨于泉上 臨：
（2）醉翁之意不在酒 意：
（3）心竊樂之 樂：
（4）學者誠能八面玲瓏 誠：
11．將下列句子翻譯成現代漢語。
（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。
（2）次日過訪其家，靜坐久之。
12．山水風光，寄情寓理。甲乙兩段借山水各表達了怎樣的情感？
閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
（節選自歐陽修《醉翁亭記》）
【乙】
吾兄晦叔①為人慷慨，喜義勇而有大志，能讀前史，識其盛衰之跡。聽其言，豁如也。困于位卑，無所用以老，然其胸中亦已壯矣。夫壯者之樂非登崇高之丘臨萬里之流不足以為適。
今吾兄家荊州，方規地為池，方不數丈，治亭其上，反以為樂，何哉？蓋其陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局，則其心豈不浩然哉！夫視富貴而不動，處卑困而浩然其心者，真勇者也。然則水波之漣漪、游魚之上下，其為適也，與夫莊周所謂惠施游于濠梁之樂，何以異？烏②用蛟魚變怪之為壯哉！故名其亭曰：“游鰷③亭”。
（節選自歐陽修《游鰷亭記》，有刪改）
【注釋】①晦叔：作者同父異母兄歐陽昺，字晦叔。②烏：哪里，怎么。③游鰷：游動的白色小魚，語出《莊子》濠梁論辯故事，此處寓自得其樂意。
13．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（ ）
A．方規地為池/方不數丈
B．反以為樂/宴酣之樂，非絲非竹（《醉翁亭記》）
C．何以異/漁人甚異之（《桃花源記》）
D．烏用蛟魚變怪之為壯哉/老有所終，壯有所用（《大道之行也》）
14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
（2）夫視富貴而不動，處卑困而浩然其心者，真勇者也。
15．請用三條“／”給文中畫波浪線的句子斷句。
夫壯者之樂非登崇高之丘臨萬里之流不足以為適
16．結合【甲】文第二段內容，用簡潔的語言說說太守因何而醉？
17．結合【甲】【乙】兩文，補充填空。
歐陽修雖被貶，但沉醉于山水之樂，【甲】文中的亭子以“醉翁”命名，表現了歐陽修（1） 的人生態度。從【乙】文可知，【乙】文中的亭子以“游鰷”命名，表現了歐陽修的兄長（2） 的人生態度。
18．閱讀下面兩個文段，完成問題。
【甲】
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
【乙】
而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺①而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾②有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈③，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚，釀秫⑤酒，瀹⑥脫粟而食之，曰：“樂哉游乎！
方是時，予弟子由，適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。
（節選自《超然臺記》）
【注釋】①葺（qì）：原指用茅草覆蓋房子，后泛指修理房屋。②庶幾：表希望或推測。③遺烈：前輩留下來的功業。④擷（xié）：摘下，取下。⑤秫（shú）：黏高粱，可以做燒酒。有的地區就指高粱。⑥瀹（yuè）：煮。
(1)對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．望之蔚然而深秀者 秀：秀麗
B．有亭翼然臨于泉上者 翼然：像鳥張開翅膀一樣
C．名之者誰 名：命名
D．得之心而寓之酒也 得：得到
(2)把下面句子翻譯成現代漢語。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(3)語段【甲】中的“瑯琊山”有什么特點？
(4)同樣是寫景，歐陽修和蘇軾通過描寫景物，表達了自己怎樣的情感和人生態度？
閱讀以下兩篇文言文，完成各題。
【甲】
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉。而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
（歐陽修《醉翁亭記》節選）
【乙】
熙寧七年，尚書水部郎中、開封劉君刺守金州。政平歲豐，士民康樂，乃作亭于此城之上。以望牛山而臨漢水，以樂府僚屬四方之游士，名之曰“忘歸亭”。又使其客彭城陳師道記其意曰：西城治漢上游，廬舍敝陋，市肆落寞，名雖為州，實不如秦、楚下縣。山林四塞，行數千百里。水道阻險，轉緣山間，懸流逆折，觸石破舟。回洑①伏平淵深昧不測射工②水蛭中人多死。陸行憑陵，因山梯石，懸棧過險。修林叢竹，悍蛇鷙獸，卒出殺人。鄰里無過從，行路不敢飲食。擁掩蔭郁，日月隱蔽，夜長晝短，暄寒無時。又多霧雨，疾痰易作；土疏河潤，地氣發泄，多病腳弱。廢丘故宮，頹城敗冢，達于四境。狐鳴鳥聲，日夜間作，使人悵然懷歸，凄然發嘆，揮然出涕。于是相與登斯亭以向坐，則又志意舒徐，氣血和平，蘧然③而笑，栩然④而歌，超然而忘歸。其山川之美，臨觀之樂不言而知，言不能盡也。士大夫去墳墓，背田廬，從事于異域。故雖君子無厭苦之志而有歸心，居官有守，不得去。念歲月之永而憂不可極，作為斯亭與人同樂，以居而忘懷。其志壯哉！公以治人，私以養心，古之政也。
（選自陳師道《忘歸亭記》，有刪改）
【注】①洑：漩渦。②射工：傳說的毒蟲名。③蘧（qú）然：驚喜的樣子。④栩然：歡暢活潑的樣子。
19．用“/”為文中畫波浪線句子斷句，限三處。
回 洑 伏 平 淵 深 昧 不 測 射 工 水 蛭 中 人 多 死。
20．下列句子中加點字的意思和用法相同的一組是（ ）
A．山水之樂 丈夫之冠也
B．其西南諸峰 其真不知馬也
C．陳師道記其意曰 醉翁之意不在酒
D．念歲月之永而憂不可極 念無與為樂者
21．請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）政平歲豐，士民康樂，乃作亭于此城之上。
22．聯系【甲】【乙】兩文，說說兩文作者建造“亭”的目的，并談談你對“亭”文化有哪些認識。
參考答案
1． 彎腰曲背，這里指老人 以……為樂 空閑 同“披”，披著 2．手執《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮 3．（1）蒼老的容顏，花白的頭發，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。
（2）（小竹樓）遠處吸納山巒的景色，無法一一詳細描述。 4．甲文表現了歐陽修被貶后寄情山水、與民同樂的豁達態度；乙文表現了王禹偁被貶后隨遇而安，在謫居生活中尋找樂趣的樂觀態度。
【導語】這兩篇古文均展現了貶謫文人的精神境界。甲文《醉翁亭記》以滁人游宴之樂反襯歐陽修“與民同樂”的豁達，醉態中暗含政治失意的自我排遣；乙文則通過竹樓雅事（聽雨、弈棋、讀《易》）凸顯王禹偁“以竹明志”的孤高，將逆境轉化為審美體驗。二者皆以自然景物為媒介，實現了從政治挫折到精神超脫的轉化，體現了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的修養追求。
1．本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現象。
（1）句意：老人和孩子們。傴僂：彎腰曲背，這里指老人；
（2）句意：卻不知道太守以他們的快樂為快樂。樂：以……為樂；
（3）句意：公務辦完后的空閑時間。暇：空閑；
（4）句意：披著鶴氅。被：同“披”，披著。
2．本題考查文言斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。
句意：手里拿著一卷《周易》，焚香安靜地坐著，消除世俗的憂慮。“手執《周易》一卷”寫行為動作，“焚香默坐”寫狀態，“消遣世慮”寫目的，故斷句為：手執《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮。
3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。
（1）重點詞：蒼顏，蒼老的容顏；頹然，倒下的樣子；乎，在。
（2）重點詞：吞，吸納；具，詳細；狀，描述。
4．本題考查文章內容理解和概括。
根據文章“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”及“醉能同其樂，醒能述以文者”的內容分析，歐陽修雖被貶，但與滁人同游、設宴，借醉酒與民同樂，展現出寄情山水的豁達。
根據乙文“公退之暇，被鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮”及“亦謫居之勝概也”的內容分析，王禹偁被貶后，于竹樓中賞景、鼓琴、詠詩，在簡陋環境中自得其樂，體現出隨遇而安的樂觀。
【點睛】參考譯文：
[甲]
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老老少少的行人，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊捕魚，溪水深而魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清冽，山中的野味野菜，雜亂地擺放在面前的，是太守在設宴。宴中喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們時起時坐大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。臉色蒼老、頭發花白，醉倒在眾人中間的人，是喝醉了的太守。
不久夕陽落到山上，人影散亂一地，是太守回去、賓客跟從。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后禽鳥在歡樂。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。醉了能同大家一起歡樂，醒來能用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。
[乙]
黃岡地區多竹子，大的像椽子那么粗。竹工破開它，用來代替陶瓦。家家戶戶都這樣，因為它價格便宜且節省工時。于是建造兩間小樓，與月波樓相通。（小樓）遠處吸納山巒的風光，（美景）無法一一詳細描述。夏天適宜聽急雨，有瀑布的聲音；冬天適宜聽密雪，有碎玉落地的聲音。適宜彈琴，琴聲和暢；適宜吟詩，詩韻清絕；適宜下棋，棋子落在棋盤上發出丁丁的聲音。這些都是竹樓所促成的。
公務辦完后的空閑時間，（我）披著鶴氅，戴著華陽巾，手里拿著一卷《周易》，焚香安靜地坐著，消除世俗的憂慮。除了江山風景之外，只看到風中的帆船、沙灘上的水鳥、如煙的云氣、竹林樹木罷了。等到酒力消退，茶爐的煙火停歇，送走夕陽，迎來明月，這也是貶謫生活中的美好景象。
5．C 6．D 7．此何時/若輾轉申報/民豈得活乎？ 8．于是開官倉賑濟災民，上萬人得以活命。 9．示例：清正廉潔、平易近人、勇于擔當。
【導語】這兩段文字展現了古代官員的兩種精神境界。甲文通過醉翁亭宴飲場景，體現歐陽修與民同樂的豁達；乙文則刻畫鄭板橋賑災濟民的擔當，其“開倉活民”的決斷尤為動人。兩文對比，一樂一憂，卻共同勾勒出古代士大夫“達則兼濟天下”的理想人格。
5．本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現象。
C.句意：如果上級有譴責，我來承擔責任。譴：譴責、責備；不是“派遣”。
故選C。
6．本題考查一詞多義。
A.介詞，用/介詞，憑借；
B.副詞，有時/代詞，有人；
C.代詞，代指“滁人、眾賓”，譯為“他們的”/代詞，他（指鄭燮）；
D.結構助詞，的/結構助詞，的；
故選D。
7．本題考查文言斷句。根據文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。
句意：這是什么時候！如果輾轉向上申報，百姓怎么能活下去呢？“此何時”點明時間緊急；“若輾轉申報”假設申報的做法；“民豈得活乎”強調后果。從語義層次和假設關系可斷句，故斷句為：此何時/若輾轉申報/民豈得活乎？
8．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。
重點詞：即，于是、就；發，打開；與，給；活，使……活命（使動用法）。
9．本題考查人物形象分析概括。
根據乙文“室無賄賂，案無留牘”的內容分析，這句話的意思是鄭燮家中沒有收受的賄賂，公文案卷沒有積壓，由此可概括出他“清正廉潔”的品質；
根據乙文“公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者”的內容分析，這句話是說鄭燮在公務之余常常和文人雅士暢飲詠詩，以至于有人忘記他是地方長官，可見他“平易近人”；
根據乙文“燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：‘此何時若輾轉申報民豈得活乎？上有譴，我任之。’”的內容分析，鄭燮在荒年不顧他人阻攔，堅持開倉放糧，并表示愿意承擔責任，體現出他“勇于擔當”的品質。
【點睛】參考譯文：
【甲】
至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人小孩來來往往不間斷的，是滁州人在出游啊。到溪水邊捕魚，溪水很深，魚兒很肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，雜亂地在面前擺開的，是太守置辦的宴席啊。宴會中盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的人獲勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們起身坐下大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂的樣子啊。臉色蒼老，頭發花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了啊。
【乙】
鄭燮，號板橋，是清朝乾隆元年的進士，擅長畫竹子、蘭花。曾經擔任范縣縣令，愛護百姓就像愛護自己的孩子一樣。家中沒有收受的賄賂，公文案卷沒有積壓。他在公務之余，就和文人雅士暢飲詠詩，以至于有人忘記他是地方長官。后來調任到淮縣，恰逢荒年，人們互相殘食。鄭燮打開糧倉救濟百姓，有人阻止他，鄭燮說：“這是什么時候！如果輾轉向上申報，百姓怎么能活下去呢？如果上級有譴責，我來承擔責任。”于是立即發放糧食給百姓，使一萬多人得以活命。（鄭燮）離任的時候，父老鄉親沿途送別他。
10．（1）居高面下（2）意趣，情趣（3）以……為樂（4）確實 11．（1）欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。
（2）第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。 12．甲段作者借游歷山水表達自己對山水的喜愛和與民同樂的思想；乙段作者既表達了對山水的喜愛，又從眼前的山水悟出了一個哲理：作畫、寫文章，乃至做學問都應多角度，多層次地去思考或欣賞。
【導語】這兩篇文言文均以山水為媒介，展現了文人雅士的審美情趣與精神寄托。【甲】文以醉翁亭為焦點，通過“山水之樂”的描繪，體現了歐陽修與民同樂、超脫塵俗的豁達情懷；【乙】文則以竹屋江景為畫框，通過內外視角的轉換，傳遞了鄭板橋對藝術境界“八面玲瓏”的哲思。兩文皆采用由景入情的筆法，甲文疏朗豪放似寫意山水，乙文細膩精巧如工筆小品，共同構成中國古代山水散文“物我交融”的審美范式。
10．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。
（1）句意為：有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上。臨：居高面下。
（2）句意為：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。
（3）句意為：心底為之暗暗高興。樂：意動用法，以……為樂。
（4）句意為：做學問的人的確能從不同的角度來思考看待事物。誠：的確。
11．本題考查句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
（1）得：領會；寓：寄托。
（2）次日：第二天；過：路過；之：音節助詞，不譯。
12．本題考查文章內容的理解。
【甲】文由“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，作者歐陽修和滁州百姓同游山水的樂趣，既表達出對自然山水的喜愛，也表達出隨遇而安、與民同樂的情懷；
【乙】文由“見修竹數千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之”“從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意”可知，描寫了游于江上時所見到的美景，表達了作者對山水景致的喜愛情感。由“學者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨畫乎”可知，做學問的人的確實能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法，不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？表達出作者的感悟：作畫，寫文章，做學問應多角度多層次的思考或欣賞。
【點睛】參考譯文：
【甲】環繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了，而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
【乙】昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過并前往拜訪那戶人家，靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見了青翠的山和江上飄蕩的帆船，又有一叢叢的蘆葦洲和耕作著的人，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人，這簡直就是畫家意中景，它懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種境界；從里面望向外面又是一種境界。我認為，做學問的人的確能從不同的角度來思考看待事物，千古文章的方法不也是這樣，哪里只是畫呢？
13．B 14．（1）蒼老的容顏，頭發花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。（2）視富貴卻不動搖，處于地位卑微困窘（的境況）卻內心曠達的人，是真正勇敢的人。 15．夫壯者之樂/非登崇高之丘/臨萬里之流/不足以為適 16．為滁人歡樂而醉，為宴會的豐盛而醉，為宴會中賓客的歡樂而醉。 17． 與民同樂（隨遇而安） 慷慨豁達（超然物外）
【導語】兩篇文章均為歐陽修之作，皆以“樂”為核。《醉翁亭記》借山水朝暮、四時之景，及滁人游、太守宴等場景，展現與民同樂的曠達；《游鰷亭記》則以兄長筑亭觀魚為引，贊其處卑困而心浩然的真勇，樂在心境超脫。一文寄情山水民生，一文托事言志，盡顯歐公散文之妙。
13．本題考查一詞多義辨析。
A.剛剛、方才/方圓、面積；
B.快樂、樂趣/快樂、樂趣；
C.不同、差異/對……感到驚異；
D.壯闊、壯觀/壯年人；
故選B。
14．本題考查文言句子翻譯及重點字詞解析。重點字詞有：
（1）蒼顏，蒼老的容顏；頹然，原指精神不振，此處形容醉倒的樣子；乎，相當于“于”，在；其間，眾人中間。
（2）不動，不為所動、不動搖；卑困，卑微困頓；浩然其心，心胸浩然寬廣；者……也，判斷句式標志。
15．本題考查文言文斷句。
先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。
本句句意：壯烈之人的快樂，不登上高高的山丘，不面對萬里的流水，不足以算作暢快。
“夫壯者之樂”是總寫，與后文斷開；“非登崇高之丘”“臨萬里之流”是“樂”的條件，并列短語間斷開；“不足以為適”是結論，與前文斷開。
據以上分析斷句為：夫壯者之樂/非登崇高之丘/臨萬里之流/不足以為適。
16．本題考查對內容的理解與概括。
根據甲文第二段“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”可知，太守看到滁州百姓出游時往來不絕、熱鬧歡樂的場景，為滁人生活安樂而醉；
根據“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”可知，宴會中溪水捕魚肥、釀泉酒香冽，山野佳肴豐盛陳列，太守為宴席的豐美而醉；
根據“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，宴會上賓客投壺下棋取勝、酒杯酒籌交錯、喧嘩熱鬧，太守為賓客的歡樂情態而醉。
17．本題考查對內容的理解與概括。
（1）根據甲文“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可知，歐陽修以“醉翁”自號，表明飲酒微醉并非真意，真正的樂趣在于山水之樂；再結合“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，他將百姓的快樂視為自己的快樂，即便被貶仍能寄情山水、與民同樂，故概括為：寄情山水、與民同樂（隨遇而安）的人生態度。
（2）根據乙文“兄長以為：‘此群魚者，蓋準鰷魚也。昔孔氏觀于川上，曰：“逝者如斯夫！”而漁父亦曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。”今兄之所樂，與孔氏、漁父何以異？’乃名之曰‘游鰷亭’”可知，歐陽修的兄長以“游鰷”為亭命名，借孔子感嘆時光、漁父歌吟滄浪水的典故，表明自己面對人生境遇時，能如游鰷般自在豁達，不被外物束縛；從“視富貴而不動，處卑困而浩然其心者，真勇者也”更能看出，他面對富貴不為所動，身處卑困仍心胸浩然，故概括為：慷慨豁達（超然物外）的人生態度。
【點睛】參考譯文：
【甲】像那太陽出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山中的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水低落下去，石頭裸露出來，這是山中的四季景色。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，那樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美，用釀泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，雜亂地擺放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，太守下山回家，賓客們跟隨著。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
【乙】我的兄長晦叔為人慷慨，喜歡義勇之事且有遠大志向，能研讀前代史書，知曉歷史興衰的軌跡。聽他說話，豁達開朗。（他）因職位低微而困頓，沒有施展（抱負的機會）直到年老，但他的胸中（志向）也已經很壯烈了。壯烈之人的快樂，不登上高高的山丘，不面對萬里的流水，不足以算作暢快。
如今我的兄長家在荊州，剛規劃土地建造池塘，池塘方圓不到幾丈，在它上面修建亭子，（兄長）反而把這當作快樂，為什么呢？大概是他能陶冶性情，不把汪洋大海當作大，不把方圓幾丈當作局限，那么他的心胸難道不浩然寬廣嗎！看待富貴卻不為所動，身處卑微困頓卻心胸浩然的人，是真正的勇者。既然這樣，那么水波的漣漪、游魚的上下游動，那些帶來的暢快，和莊周所說的惠施在濠梁游玩的快樂，有什么不同呢？哪里要用蛟龍魚鱉等怪異之物才算壯闊呢！所以給這座亭子命名為“游鰷亭”。
18．(1)D
(2)醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水之間的美景。
(3)樹木茂盛、幽深秀麗、兩峰瀉泉、山勢回環、涼亭矗立，景色宜人。
(4)歐陽修表達了自己縱情山水以排遣抑郁的復雜情感；蘇軾表達了自己心無外物，快樂生活的人生態度。
【導語】這篇閱讀材料選取了歐陽修《醉翁亭記》和蘇軾《超然臺記》的經典片段，展現了宋代文人寄情山水、超然物外的精神境界。甲文以“醉翁”自況，通過瑯琊山景的層層鋪陳，體現“山水之樂”的閑適情懷；乙文則以登臺遠眺為線索，在歷史追懷中抒發“游于物外”的哲學思考。兩文都運用了由景入情的寫法，語言凝練優美，在寫景狀物中滲透著作者的人生感悟，展現了宋代士大夫將個人情感與自然景觀、歷史人文相融合的獨特審美趣味。
【詳解】（1）本題考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現象。
D.“得之心”應譯為“在心里領會”，“得”的意思是“領會、體會”，而非“得到”；
故選D。
（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。
重點詞：意，情趣；在乎，在于；也，表判斷。
（3）本題考查文章內容理解和概括。
根據【甲】文“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”的內容分析，“林壑尤美”直接點明瑯琊山山林和山谷景色優美，“蔚然而深秀”中“蔚然”描繪出樹木郁郁蔥蔥、茂盛繁密的樣子，“深秀”則體現出瑯琊山幽深秀麗的特點，可見瑯琊山樹木茂盛、幽深秀麗。
根據【甲】文“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的內容分析，“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”說明瑯琊山有兩峰瀉泉的景致；“峰回路轉”描繪出瑯琊山山勢回環曲折的特點；“有亭翼然臨于泉上”表明瑯琊山山泉水畔矗立著造型別致的涼亭。
（4）本題考查文章內容理解和分析。
根據【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”的內容分析，“醉翁之意不在酒”直接點明歐陽修借飲酒寄托山水之樂，“得之心而寓之酒”表明他將山水樂趣內化于心、外化于酒，以山水之樂排遣內心抑郁。
據此得知：歐陽修通過寫景表達了縱情山水、借自然之樂排遣抑郁的復雜情感。
根據【乙】文第二段“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”的內容分析，“無所往而不樂”“游于物之外”直接表明蘇軾認為快樂源于超脫外物束縛，不因外界環境而改變心態。
據此得知：蘇軾通過寫景表達了超脫物外、心無外物、隨遇而安的快樂人生態度。
【點睛】參考譯文：
【甲】
環繞滁州的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠望去草木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（泉水）從兩座山峰之間傾瀉而出，是釀泉。山勢回環，路也跟著轉彎，有一座亭子像鳥張開翅膀一樣，飛架在泉上，是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的是誰呢？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了少許就醉了，而且年紀又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
【乙】
在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。向南望去，馬耳山、常山時隱時現，若近若遠，也許有隱士住在那里吧！臺的東面就是廬山，是秦人盧敖隱居的地方。向西望去是穆陵關，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，似乎還有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的功業，又哀嘆他不得善終。這臺高大安穩，深廣明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不跟隨著來的。我們采摘園中的蔬菜，釣取池塘里的魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快樂啊！”
這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以表明我到哪里都不會不快樂的原因，大概是因為我超脫于事物之外吧。
19．回洑伏平/淵深昧不測/射工水蛭/中人多死 20．D 21．（1）山勢回環，路也跟著轉彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。（2）政事清平，年成豐收，百姓安康快樂，（劉君）就在這座城上建造了一座亭子。 22．目的：甲文作者建造醉翁亭是為了寄情山水，與民同樂；乙文作者建造忘歸亭是為了讓人們在觀賞山川美景時心情舒暢，忘記憂愁，同時也體現了為官者公以治人、私以養心的志向。認識：“亭”不僅是一種建筑，還承載著作者的情感、志趣，能讓人在其中享受自然之樂、與人同樂，具有豐富的文化內涵。
【導語】甲文以“醉翁亭”為切入點，通過山水之樂展現歐陽修“與民同樂”的政治理想。語言簡練，句式錯落，如“峰回路轉”等畫面感極強，體現宋代散文的平易風格。乙文借“忘歸亭”抒寫士人羈旅之愁，以險惡環境反襯登亭之樂，筆法跌宕，情感層次豐富。陳師道善用對比，如“凄然”與“超然”的轉換，凸顯亭作為精神慰藉的功能。
19．本題考查文言句子斷句。
“回洑伏平淵深昧不測射工水蛭中人多死”的意思是：漩渦潛伏于平靜水面，深淵昏暗難以測知，射工、水蛭這類毒蟲叮咬人，（被叮咬的人）大多會死亡。“回洑伏平”描述漩渦潛伏于平靜水面，語義完整；“淵深昧不測”描寫深淵幽暗難測，二者為并列結構，需斷開；“射工水蛭”寫兩種毒蟲，“中人多死”是結果，需斷開體現因果邏輯。據此斷句為：回洑伏平/淵深昧不測/射工水蛭/中人多死
20．本題考查一詞多義。
A.結構助詞，的/主謂之間，取消句子獨立性，無實義；
B.代詞，它的/副詞，表推測，大概；
C.名詞，意圖/名詞，意趣；
D.動詞，考慮、想到/動詞，考慮、想到；
故選D。
21．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：
（1）峰回路轉：山峰回環，路也跟著轉彎；亭：亭子；翼然：像鳥張開翅膀一樣；臨：居高臨下；于：在；泉上：泉水之上。
（2）政平：政事清平；歲豐：年成豐收；士民：士人和百姓；康樂：安康快樂；乃：就；作：建造；亭：亭子；于：在；此城：這座城。
22．本題考查內容理解與概括。
由甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，建造醉翁亭，是歐陽修借亭這一載體，寄情山水，享受自然之美，更通過與賓客在此飲酒游樂，實現與民同樂的情懷，讓亭子成為傳遞山水樂趣和官民共享歡樂的所在。
由乙文“作為斯亭與人同樂，以居而忘懷。其志壯哉！公以治人，私以養心，古之政也”可知，乙文作者建造忘歸亭，是為給人們提供一個能舒緩心情、享受山川之美的場所，讓眾人在登臨中忘卻煩惱，并且彰顯為官者治理百姓、修養自身的追求，使亭成為踐行理政與養心雙重意義的平臺。
從兩文看，“亭”不只是建筑實體。在甲文，它是太守與民共享山水之樂的媒介，承載著與民同樂的情感；在乙文，它是人們排遣憂愁、感受自然，以及為官者實現理政理想的依托。所以，“亭”文化內涵豐富，它是情感的寄托，能讓文人墨客、為官者等借亭抒情表意，傳遞與民同樂、修養心性等理念；也是自然與人文融合的體現，將山水之美和人的志趣、追求結合，成為獨特的文化符號，供人在登臨賞景中領悟多元文化價值，延續著古人對生活、治理、情懷的思考。
【點睛】參考譯文：
【甲】環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去，樹木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，路也跟著拐彎，有一座亭子（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。
【乙】熙寧七年，尚書水部郎中、開封人劉君出任金州知州。政治清平，年成豐收，士人百姓安康快樂，于是在這座城的上邊修建亭子。用來眺望牛山，瀕臨漢水，（劉君）和作為幕僚屬官的四方游歷之士（在這里游玩），給亭子取名叫“忘歸亭”。又讓他的客人彭城人陳師道記述亭子的用意，（內容）如下：西城處于漢水上游，房屋破舊簡陋，街市冷落蕭條，名義上雖是州城，實際還比不上秦、楚等地的下級縣城。四周山林阻塞，出行到幾千百里外（的地方）。水道險阻難行，（行船）要沿著山間輾轉，水流湍急回旋、逆流曲折，觸碰礁石就會撞破船只。漩渦潛伏于平靜水面，深淵昏暗難以測知，射工、水蛭這類毒蟲叮咬人，（被叮咬的人）大多會死亡。走陸路要攀登丘陵，憑借山勢架梯鑿石，通過懸空的棧道跨越險阻。（沿途）高大的樹林、叢生的竹林（里），兇猛的毒蛇、殘暴的野獸，突然出現就會傷人奪命。鄰里之間沒有往來，趕路的人（路過此地）不敢停下來吃飯喝水。（這里）樹木茂密遮蔽陽光，日月都像被隱藏起來，夜晚漫長白天短促，冷暖沒有固定時節。又多霧雨天氣，疾病容易發作；土壤疏松，河流濕潤，地氣散發不出去，（人們）多患腳軟無力的病癥。廢棄的丘陵、舊時的宮殿，坍塌的城墻、敗落的墳墓，遍布四方邊境。狐貍鳴叫、禽鳥啼叫，日夜不停響起，讓人惆悵地產生歸鄉之念，凄涼地發出嘆息，忍不住揮淚哭泣。在這時一起登上這座亭子，面向（山水）而坐，就又會神情安閑，氣血平和，愉快地歡笑，自在地歌唱，超脫塵世而忘記歸去。這里山川的美麗，登臨觀賞的樂趣，不用說明就能知曉，用言語也無法盡述。士大夫們離開家鄉的祖墳，背離自家的田園房舍，到異地去任職做事。所以即使是君子，雖沒有厭惡苦難的念頭，卻會有歸鄉的心思，（但）因為做官有職守，不能離去。（劉君）想到歲月漫長，憂慮（這種愁緒）沒有盡頭，于是修建這座亭子，和眾人一同游樂，憑借（亭子）棲身而忘卻煩惱。他的志向多么宏大啊！（這樣做），公用來治理百姓，私用來調養心性，是古代（推崇）的為政之道啊。
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