資源簡介

統編版語文八年級上冊第24課愚公移山練習題（含答案）
積累與運用
1. 給下面加點的字注音。
豫南(　　) 萬仞(　　) 孀妻(　　) 始齔(　　) 叩石(　　) 箕畚(　　)
魁父(　　) 窮匱(　　) 一厝(　　) 朔東(　　) 雍南(　　) 冀州(　　)
2. 下面句子中朗讀節奏劃分有誤的是 ( )
A. 空谷/ 傳響，哀轉/ 久絕
B. 入/ 則無法家拂士，出/ 則無敵國外患者
C. 逝者/ 如斯夫，不舍/ 晝夜
D. 懲山/ 北之塞，出入之/ 迂也
3.對下面加點的通假字解說有誤的一項是（ ）
A.甚矣，汝之不惠（惠，同“慧”,聰明）
B.寒暑易節，始一反焉（反，同“返”,往返）
C.河曲智叟亡以應（亡，讀作wáng，通“無”）
D.寡助之至,親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）
4.解釋下列句中加點的詞。
(1)年且九十
(2)出入之迂也
(3)畢力平險
（4）(4)且焉置土石
（5）(5)子孫荷擔者三夫
5.下列屬于被動句的一項是 ( )
A. 何苦而不平 B. 遂率子孫荷擔者三夫
C. 帝感其誠 D. 告之于帝
6.下列對原文的翻譯和理解，不恰當的一項是（ ）
A.投諸渤海之尾，隱土之北。
翻譯：把那些土石扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
理解：這句話的“諸”是兼詞，相當于“之于”。這句話是家人對愚公妻子疑問的回答，表明了家人們對愚公的支持。
B.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之
翻譯：鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。
理解：用剛換牙的小孩子來助陣，表明愚公此舉得人心,同時,也與后面的河曲智叟“笑止”作鮮明對比,寓托作者褒貶之意。
C.寒暑易節，始一反焉。
翻譯：冬夏換季，才能往返一次
理解：“易”是“交換、替換”的意思，這句話說明了移山路途遙遠和往返時間長，強調了移山的艱難。
D.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何
翻譯：就憑你老邁的年紀、剩下的力氣，連山上的一點草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢
理解：這句話與愚公妻子“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何 ”的語氣相同，目的一致，都是想阻止愚公的移山行動。
7.下列關于古代文化、文學常識的表述錯誤的一項是(　　)
A. 陰陽，古人以山南水北為陽，以山北水南為陰。《愚公移山》一文“指通豫南，達于漢陰”中的“漢陰”指的是漢水的北岸。
B. “始齔”指小孩乳牙脫落，長出恒牙這一時期。《愚公移山》一文“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔”中“始齔”，即七八歲。
C. “方”是古代計量面積用語，后面加上表示長度的數字或數量詞，表示縱橫若干長度；“仞”是古代的長度單位，八尺或七尺為一仞。
D. 《愚公移山》選自《列子》，該書很有趣，包含大量寓言，如《兩小兒辯日》和《杞人憂天》等。
8.下列對選文的賞析錯誤的一項是（ ）
A. “愚公”中的“公”是敬稱；“智叟”中的“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼。這一安排反映了作者的感情傾向。
B. 隨著情節的發展人物形象愈加突顯，愚公由一般人眼中的“愚蠢”形象到最后的“大智若愚”，給讀者留下了深刻的印象。
C. 文中的“孀妻弱子”除了與“智叟”形成對比外，還突出了愚公移山鮮有人助，勢單力薄，增加了愚公移山的悲劇色彩。
D. 文章告訴我們：只要認識客觀事物發展的規律，充分發揮人的主觀能動性，不怕艱難困苦，勇敢堅持斗爭，就能夠改造客觀世界。
9. 填空。
(1)愚公移山的目標是：_____________，______________ 。
(2)愚公移山的原因是：_____________，______________。
(3)最能體現移山艱辛的句子是： ________________ ， ________________ 。
(4)最能體現愚公移山的信心的句子是: ________________ ， ________________ ， ________________ ？
10、學校開展“用優秀寓言故事滋養心靈”主題活動，你所在學習小組的同學們要創作一個課本劇—— 《我與愚公相遇在2024 年》。
(1)為配合課本劇演出，小組同學要做一幅海報，請你為此海報擬寫宣傳語。
(2)小組同學查閱了創作課本劇的若干方法，你認為不適合本次創作的兩項是 ( )
A. 認真地閱讀原作 B. 確立劇作主題
C. 顛覆人物的形象 D. 設計矛盾沖突
E. 擬寫個性化臺詞 F. 追求離奇情節
(3)為突顯“用優秀寓言故事滋養心靈”的主題，體現積極昂揚的時代精神，小組同學正在設計課本劇的結尾，請你將以下臺詞補充完整。
愚公：孩子，2024 年，你在生活中遇到了什么“山”？你該怎么做？
我：_____________________________________________ ____(掌聲響起)
閱讀理解
（一）閱讀下面文言文，完成下面小題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（選自《愚公移山》）
11. 下列句子朗讀停頓正確的一項是（ ）
A. 懲/山北之塞 B. 且焉/置土石
C. 子子孫孫無窮/匱也 D. 曾不能損魁父/之丘
12. 下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. 汝心之固/固國不以山溪之險 B. 其妻獻疑曰/其真無馬邪
C. 跳往助之/友人慚，下車引之 D. 何苦而不平/必先苦其心志
13. 下列有關文章理解與分析不正確的一項是（ ）
A. 文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務艱巨。
B. 文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。
C. 文章通過語言描寫，表現了愚公目光長遠、意志堅定、不懼艱險的品質。
D. 結尾寫神仙背走大山，表達了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。
14. 用現代漢語寫出下列句子的意思。
（1）甚矣，汝之不惠！
（2）寒暑易節，始一反焉。
閱讀下列文言文，回答問題。
孟母斷織《列女》
孟子之少也〔1〕，既學而歸〔2〕，孟母方績〔3〕，問曰：“學何所至矣 ”孟子曰：“自若也（4）。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故〔5〕。
孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也〔6〕。夫君子學以立名，問則廣知〔7〕，是以居則安寧〔8〕’動則遠害。今而廢之〔9〕，是不免于廝役而無以離于禍患也〔10〕，何以異于織績面食〔11〕，中道廢而不為〔12〕 寧能衣其夫子而長不乏糧食哉〔13〕 女則廢其所食，男則墮于修德〔14〕，不為竊盜則為虜役矣〔15〕!”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思〔16〕，遂成天下之名儒。
【注釋】
（1）之：助詞，不譯。用于主謂之間，取消句子的獨立性。把主謂句變成一個表時間的狀語，相當于 “……的時候”。 〔2〕既：已經，或“……之后”。 〔3〕方：正。績：織布。（4）自若：一如既往，依然如故。 〔5〕故：原因。 〔6〕若：像。斯：此，這。 〔7〕知：同智。 〔8〕是以：即“以是”因此。 〔9〕而：通 “爾”，你。 〔10〕是：此，這。廝役：指服賤役的人。 〔11〕何以：即“以何”，為什么。疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語而前置。 〔12〕中道：半道。 〔13〕寧：難道。衣：穿衣，名詞活用作動詞。夫子：對學者的稱呼。 〔14〕墮：通“，”怠惰，放松。 〔15〕虜：奴隸。 〔16〕師：名詞作狀語，表示對人的態度，相對代老師一樣。 子思：前483——402年在世，戰國初期哲學家。姓孔,名亻及 ( jí ) , 孔子之孫。孟子曾受業魚子思的門人。
15．到目前為止，我們已學的“其”，有以下幾種用法：
A．作代詞，代人或代物，相當于“他”或“它”。 B．其中。
C．表反問語氣，相當于“難道”。
請在下列句后的括號里,填人相應的序號。
①以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得手 ( )
②鮑叔知其賢( )
③孟子懼而問其故( )
④外其身而身存 ( )
16．指出下列句子中,加點詞用法不同的項( )
A ．若吾斷斯織也。
B．今而廢之，是不免于廝役而無以離于禍患也。
C．此知必勝之勢也。
D．孟子懼而問其故。
17．孟子“遂成天下之名儒”，他成功了，成名了，你能從本文中探索孟子之所以成功的幾點原因嗎
18．孟母對兒子的諄諄教導，使人信服，你能對她的教育方法試加評點嗎 (提示：從她所做之事和所說之話中分析)
（三）閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
旨深哉！司馬氏之名是編①也。曰“資治”者，非知治知亂而已也，所以為力行求治之資②也。覽往代之治而快然，覽往代之亂而愀然。知其有以致治而治則稱說其美知其有以召亂而亂則詬厲其惡。言已終，卷已掩，好惡之情已竭，頹然若忘，臨事而仍用其故心，聞見雖多，辨證雖詳，亦程子所謂“玩物喪志”也。
夫治之所資，法之所著也。善于彼者，未必其善于此也。君以柔嘉③為則，而漢元帝失制以釀亂；臣以戀直為忠，而劉棲楚碎首以藏奸。攘夷復中原，大義也，而粱武以敗；含怒殺將帥，危道也，而周主以興。得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也。
“鑒”者，能別人之妍媸，而整衣冠、尊瞻視者，可就正焉。顧衣冠之整，瞻視之尊，鑒豈能為功于我哉？故論鑒者，于其得也，而必推其所以得；于其失也，而必推其所以失。其得也，必思易其跡而何以亦得；其失也，必思就其偏而何以救失。乃可為治之資，而不僅如鑒之徒縣予窒、無與照之者也。
其曰“通”者，何也？君道在焉，國是在焉，民情在焉，邊防在焉，臣誼在焉，臣節在焉，士之行己以無辱者在焉，學之守正而不陂者在焉。雖扼窮獨處，而可以自淑，可以誨人，可以知道而樂，故曰“通”也。
（選自王充《讀通鑒論》，有刪改）
材料二：
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！
（選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）
[注]①編：文中指《資治通鑒》。②資：依托、依據。③柔嘉：柔和美善。
19．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案填在括號內。（ ）
知其有以A致治B而治C則稱說D其美E知其有以F召亂而亂G則詬厲H其惡。
20．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．是，這，與《歸去來兮辭并序》“覺今是而昨非”中“是”的含義不同。
B．善，對……有利，與《鴻門宴》“素善留侯張良”中“善”的含義不同。
C．之，助詞，“的”的意思，與《荀子·勸學》“蚓無爪牙之利”中“之”的用法相同。
D．焉，句末語氣詞，與《齊桓晉文之事》“則牛羊何擇焉”中“焉”的用法相同。
21．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．材料一認為，《資治通鑒》叫作“資治”，不僅要知曉天下太平、天下動亂的事，還要用來作為努力踐行、探求太平的依托。
B．材料一中，作者在列舉多個事例后指出，成功的能夠依托，失敗的也可以依托；相同的可以依托，不同的也可以依托。
C．材料一認為，即使處于困窘的境地，獨自居住，也能夠獨善其身，教導他人，知曉道理，身心快樂，這樣就叫作“通”。
D．材料二認為，如果君主欺騙天下，就會導致治家者欺騙親人，兄弟之間、父子之間也互相欺騙，上下之間離心離德。
22．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）乃可為治之資，而不僅如鑒之徒縣于室、無與照之者也。
（2）所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉！
23．這兩則材料都論述了治國之道，請分別簡要概括其主要觀點。
答案
1、yù rèn shuāng chèn kòu běn kuí kuì cuò shuò yōng jì 2.D 3.C 4.（1）將近 （2）曲折，繞遠 （3）盡、全 （4）放置、安放 （5）肩負、扛 5.C 6.D 7.A
8.C 9.（1）指通豫南 達于漢陰 （2）懲山北之塞 出入之迂也 （3）寒暑易節
始一反焉 （4）子子孫孫無窮匱也 而山不加增 何苦而不平 10.（1）示例一：立下移山志 開辟新天地 示例二：發揚愚公精神 爭做時代楷模 （2）CF （3）示例：爺爺，我遇到了學習困難之“山”，我要發揚您的移山精神，攻堅克難。
11. A 12. C 13. B
14. （1）你也太不聰明了。（2）冬夏換季，才往返一次。
15．①“主人怪之”、“感嘆”、“資給以書”；②“聞者皆解頤歡笑。”前者是為了烘托匡衡的勤奮，后者是為了烘托他解《詩》水平高。
16．之，指代匡衡；是：這樣，指代“聞者皆解頤歡笑。”
17． A
18．頭懸梁，錐刺股。
19．CEG
20．C
21．D
22．（1）（這樣）才能夠成為治理的依托，而不只是像鏡子一樣徒然懸掛在室內、不讓它照東西啊。
（2）靠欺騙得來的利益不足以醫治他因此遭到的傷害，靠欺騙獲得的好處不足以彌補他因此造成的損失，這豈不是很令人痛心！
23．材料一認為治國要一心求治，研究前人的成敗，善于從歷史中借鑒，懂得變通。
材料二強調君主應以誠信治國，上下都應守信。

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