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高考語文一輪復習 非連續性文本閱讀
1．（2025 淇濱區校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
從語言角度來看，大模型最根本的功能就是統計概率和輸出概率。賈島琢磨，是“僧推月下門”還是“僧敲月下門”，韓愈說“敲”更好，這是文科思維。大模型是理科思維，會說“推”的概率15%，“敲”的概率20%，“叩、拍、碰、踢”等都各有概率。我們也要習慣大模型的統計概率視角。
計算概率過程很長，有了概率，最終選一個詞輸出就好了。有時選概率最大那個詞，有時會加一些隨機性，這是由一個叫“溫度”的參數控制的。低溫輸出序列穩定，高溫輸出序列靈活。大模型作詩寫文，輸入同樣內容，輸出選擇會有一定隨機性。
大模型輸出最看重的是語言形式“像模像樣”，乍一看還以為它真知道，其實很多輸出的信息都是“胡編”的，矩陣算出來詞元是什么就輸出什么。形式上一步步挺像回事，仔細一看推理邏輯是蒙的。這就是著名的“幻覺”問題。
一個緩解“幻覺”的辦法，是用“聯網搜索”得到更多信息幫助。有時大模型會自行判斷，需要聯網搜索獲得更多信息。大模型需要聯網搜索時，會通過內置的工具調用，根據用戶輸入的詞元，生成搜索參數，將參數發送給指定的搜索引擎。搜索引擎返回相關的搜索結果，可能包括網頁內容、新聞摘要、數據等。大模型不是簡單地將其與用戶輸入的詞元拼接，而是動態地將搜索結果整合到知識體系中，結合詞元生成最終的輸出。模型有內部邏輯和注意力機制，對用戶輸入和搜索結果進行綜合分析，生成更準確全面的回答。為了提高效率和減少計算開銷，還需要對搜索結果進行篩選和壓縮，如只提取與用戶問題最相關的部分，或者對搜索結果進行總結和提煉。
“深度思考”在算法意義上，是目前大模型開發的最前沿技術。DeepSeek向全球公布了“強化學習”訓練深度思考的完整機制，讓業界驚嘆。這是繼“涌現”之后最重要的大模型研發成果。機器“自言自語”思考越來越厲害，居然可以直接“強化學習”，不要人類中間提示，只靠最終答案訓練出來。
一般認為，需要人為準備很多思維鏈素材，進行有監督微調，像老師教學生一步步解題那樣，很麻煩地教會大模型深度思考、深入推理。因為太麻煩，教得不太成功。而DeepSeek讓基礎能力不錯的V3，面對海量有答案的問題，自己“強化學習”摸索，不要人工監督干預。V3自己不斷思考，生成思維鏈。有些思維鏈是無效的，但有些與最終答案是相關的，V3就據此修改自己的系數，學習逐漸有進步。隨著訓練進行，V3生成的思維鏈越來越長，邏輯水平越來越高，甚至有“頓悟”發生，大模型邏輯能力明顯躍升，對標OpenAI發現的大模型能力“涌現”。最后訓練成功收斂，V3進化為邏輯能力明顯強得多的R1﹣Zero之后，DeepSeek再用許多訓練手段，如給思維鏈輸出打分，來消除語言混亂，提高思維鏈輸出的可讀性。這樣就開發出了大家熟悉的R1，邏輯能力非常強大，輸出對用戶也友好。
（摘編自袁嵐峰《DeepSeek大模型推理算法其實很簡單》）
材料二：
DeepSeek團隊不走平常路，目標要培養一個天才學生（R1﹣Zero），與普通學生刷題不同，他們認為只會刷題的學生往往死記硬背，無法推理解決復雜的問題。而天才是會自己獨立思考的，光靠填鴨式的刷題無法培養天才，于是他們嘗試一開始就不讓它“刷題”（灌大量語料），而是直接讓它去考試或者去挑戰一些難題，讓它自己對考試的錯題進行分析、回溯、反思，不斷摸索，不斷進步。
結果你猜怎么著？這種看似“野蠻”的訓練方式，竟然培養出了推理能力超強的天才學生。DeepSeek﹣R1﹣Zero在各種推理能力測試中表現驚艷，甚至還展現出一些意想不到的“超能力”。
“自我驗算”技能：模型自己做完題后，還會“回頭檢查”，看看答案對不對，如果發現錯了，還會自己改正。這簡直就像考試時，做完題還會認真驗算一樣，太自覺了。
“反思總結”技能：模型還能“反思”自己的思考過程，分析哪里做得好，哪里做得不好，簡直就是“學而時習之”的AI版。
“超長解題思路”：模型能夠生成非常詳細的解題步驟，一步一步地展示它是怎么思考的。這就像考試時，不僅能寫出答案，還能把詳細的解題過程都寫出來。
DeepSeek﹣R1﹣Zero的這些推理能力，都是純粹通過強化學習“自己長出來”的，沒有借助任何“刷題”數據的幫助。
（摘編自吳知遠《DeepSeek﹣R1訓練過程的通俗講解》）
（1）下列對材料中相關概念的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.“溫度”是調控模型輸出的參數，低溫可使生成結果更穩定可靠，高溫可增加輸出序列的靈活性。
B.“幻覺”指大模型依據統計概率生成貌似合理實則失真的答案，這些信息容易誤導使用者的判斷。
C.DeepSeek“思維鏈”通過分步訓練使模型獲得邏輯推理能力，因此需要人工預先制作解題的標準范例。
D.“刷題”是與“強化學習”相對立的概念，前者只是灌輸大量語料，后者則會在反思推理中提升能力。
（2）根據材料二內容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A.DeepSeek團隊讓模型通過挑戰難題學會了邏輯推理，它就不會出現做錯題的情況。
B.R1﹣Zero像人考試主動校驗答案一樣進行“自我驗算”，表明其已具備人類思維。
C.R1﹣Zero能夠生成詳細的解題步驟，思維鏈越長邏輯水平就越高，結論就越準確。
D.R1﹣Zero的邏輯能力完全依賴強化學習自發形成，沒有借助任何刷題數據的幫助。
（3）如圖是DeepSeek思考解答數學題的部分過程，對其解說不正確的一項是（ 　 　 ）
A.圖中展現了DeepSeek相對完整的有內部邏輯的思維過程。
B.DeepSeek在自言自語中深入思考，在強化學習中“頓悟”。
C.兩個“等一下”體現了模型語言混亂，模型通過思考將混亂消除。
D.上圖說明DeepSeek具有一定反思總結能力，可以找到更優的方案。
（4）DeepSeek創始人梁文鋒說，中國的AI不可能永遠跟隨，需要有人站到技術的前沿，去推動整個生態發展。請結合兩則材料，簡要概括DeepSeek的研發為人工智能技術做出了哪些突出貢獻。
（5）針對AI的“幻覺”問題，科學家說：“我們不是在建造真理機器，而是在創造一面會思考的鏡子，這面鏡子需要不斷擦拭。”請結合材料內容，談談你對這句話的理解。
2．（2025 湖南模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
①古代沒有現代的高科技建筑技術、沒有鋼筋混凝土，他們采用的材料大多是純天然的，僅僅進行簡單的人力加工。技術條件決定了古代建筑只能以木材和石頭為主，也就是說中國古代的建筑大都是木結構和石結構的。
②就木結構而言，由于木材的長度有限，那么用木材構建的建筑也就不會很大，而且會有許多的支撐柱子，內部結構小巧緊密，很有安全感。這反映出古代人追求內心的寧靜和高雅。這種小巧玲瓏的木結構建筑反映出中國傳統思想中“天人合一”的思想，美學藝術上稱之為“取法自然”。這樣的建筑群讓人產生一種喜悅感，頗有回歸自然的感覺；與歐洲古典的石料建筑相比要更溫潤柔和，同時顯示出中國古人欣賞自然的美學價值。北京故宮建筑群最主要材質就是木頭，體現古人追求意境和自然之美的美學觀點。
③而中國的古建筑可以說是形形色色，造型也是不計其數，每一種不同的類型都顯示出不同的美學價值。古建筑造型中最突出的是屋檐的造型。中國古代建筑的屋檐與屋身有很大的統一性與連續性，也就是屋身的變化會帶來屋檐的變化。古建筑的屋檐主要有屋檐高大、翼腳翹起的特點，飛起的屋檐有一種動態美，把本來靜止的建筑帶動得靈動欲活。這既有美學欣賞價值，也體現中國古老的動靜結合的辯證思想。
④除了屋檐，屋頂的造型多為曲線形，像希臘那樣的平頂式基本很少見，這樣的屋頂使本來笨拙的建筑顯得靈動。而且這樣的架構符合美學的邏輯，在簡單和自然中增加美感，靜態的屋身在動態的屋頂和屋檐的帶動下極具美感。
⑤古代建筑造型中不可忽視的是斗拱，斗拱是連接屋頂和屋身的部分。中國古代建筑大都是木結構的，這就有了特殊的構件斗拱。斗拱是古代勞動人民根據木材本身的結構把它穿插架構在許多木構件之間，一層層地疊加，放在屋檐下柱子和屋頂之間。斗拱在西周時期就已經出現，經過唐宋到明清時期發展成熟，它的最初出現只是為了連接柱子和屋頂，但隨著建筑業的發展變化，漸漸成了裝飾的結構。斗拱有著一律整齊的形式，而且相互對稱、相互均衡，各個部件之間都十分協調，而且銜接得很巧妙，使整個建筑擁有和諧的韻律。斗拱的構件大都是正方形和長方形，就是從側面看也多是倒過來的等腰三角形，從上面俯瞰有的斗拱成“十”字，有的是“田”字，十分對稱。并且斗拱的外觀還有完整的幾何關系的美感，展現出和諧統一的韻味。這種斗拱除了實用和美觀價值之外，還或多或少體現古代人的社會倫理和思想觀念以及各種制度的秩序美。
⑥建筑有了形還離不開色，有形有色才是完整的、美觀的建筑。色彩是一種特殊的符號系統，不同的色彩傳達出不同的信息，不同的搭配和組合也會有不同的效果。色彩是比較形象直觀的表現方式，在建筑物上也如此。中國古建筑大都是木質的，木頭易潮濕被腐蝕，為了長久居住和保持就需要在木結構建筑物的表面涂一些涂料來對建筑物加以保護。這些用以保護建筑物的涂料往往也兼具美學欣賞的價值，這是古代實用和欣賞相結合的價值觀。在中國古代，等級制度是非常森嚴的，這種差別也明顯地體現在色彩上，尤其在衣服顏色的運用上要求十分嚴格。所以，在古代，建筑涂料的顏色運用也十分謹慎。斗拱是在屋檐的陰影下面，常常以冷色調為主，比如青藍碧綠。木建筑的柱子和墻壁大都以丹紅色為主，這樣的紅色和檐下的青藍碧綠相互映襯，形成鮮明的對比，達到很美的藝術效果。這樣的對比色在寺廟建筑中運用得比較多，寺廟的柱子多用黑色，而底下的臺基多是白色，這樣就形成了鮮明的黑白對比。
（摘編自何如濤《我國古建筑的美學欣賞》）
材料二：
①唐詩的一個顯著的藝術特征，在于其形象化，以形感人。這種形象，卻多與建筑有關。“來日綺窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。這些建筑形象，都詩化了，情態化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。當我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺階、屋檐、門窗等等，都會觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。
②“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數……”中國古代建筑不僅美在建筑形象，更美在其空間。它多形成內向性庭院式空間，情態也在其中。早在東漢，就有《庭中有奇樹》，“庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。”這是一處很有情趣的庭院空間。詩中一對戀人依依惜別，贈枝葉留念，讀來感人。這一情節，以美麗的庭院做背景；但反過來說，這個庭院由于有了如此美的生活而積淀起更多的情態符號。
③“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”庭院春夜，形態朦朧，動人之至。“半人家”，有一半被月光所照，一半在陰影里，生動無比。在靜謐中使人感受到有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現出春的氣息。若身歷其境，仰望夜空，星斗橫斜，會令人憧憬，感到時光在流逝，一切都歷歷留在這美好的庭院空間中了。
④蘇州拙政園里有個小園“海棠春塢”，院子三面圍廊，一面是粉墻。靠粉墻處一個花臺，上面植數竿修篁，一叢海棠。每當海棠花盛開，給小院增添許多美感。蘇軾有詩《海棠》：“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”詩與小院，似乎互為比興，增色不少。相傳這個小院就是照《海棠》詩意而作的。三面環廊，意象出自詩中的“月轉廊”，表示夜已深。可以說，沒有詩情畫意之素養，就不會游園，也不懂造園。
（摘編自沈福煦《建筑的情態》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.同樣限于建筑材質與技術條件，中國古代建筑卻比歐洲古典建筑更能突破材料對美學風格的制約。
B.斗拱隨古代建筑的發展而逐步成熟，并成為具有實用性、裝飾性與文化性的特殊造型構件。
C.材料二第①段中作者引用的幾首唐詩反映了文學作品中建筑形象常被詩化、情態化。
D.內向性庭院式空間為情態表達提供了載體，而其中的生活場景或自然意象則使之更富情態化。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A.中國古代的建筑講究屋檐與屋頂的造型藝術，這都源于對建筑整體的靈動之美的追求。
B.中國古代建筑變得完整與美觀是因為古代建筑的涂料的保護作用以及對色彩的謹慎運用。
C.中國古代建筑多有內向性庭院式空間的設計，此設計既有建筑的形象與空間美，也有內在情態美。
D.蘇軾《海棠》詩與拙政園“海棠春塢”互為比興，詩情畫意的素養與游園、造園彼此成全。
（3）下列選項中不能體現“多形成內向性庭院式空間，情態也在其中”觀點的一項是（ 　 　 ）
A.碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。（韓偓《已涼》）
B.夜市橋邊火，春風寺外船。此中偏重客，君去必經年。（杜荀鶴《送友游吳越》）
C.竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。（李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》）
D.參差簾牖重，次第籠虛白。樹影滿空床，螢光綴深壁。（元稹《含風夕》）
（4）請簡要分析材料一和材料二的主要論證結構。
（5）某地計劃修建一座古代風格的文化公園，設計團隊提出以下方案：以斗拱、飛檐、朱柱青檐、曲線型屋頂為主，還原古代木構建筑群的傳統形制。請結合材料，簡單分析其體現了中國古代建筑的哪些美學理念。
3．（2025 襄城區校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
習近平總書記走進保藏古籍版本的蘭臺洞庫，詳細聽取《四庫全書》版本源流、保護收藏等介紹，叮囑工作人員：
“我最關心的就是中華文明歷經滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計呵護好、珍惜好，把我們這個世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。”
走出蘭臺洞庫，習近平總書記對國家版本館的建成和管理給予充分肯定。
他強調：“建設版本館的初心就是收藏，就是在我們這個歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續傳承下去。盛世修文，我們現在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好。”
（摘編自《賡續歷史文脈譜寫當代華章——習近平總書記考察中國國家版本館和中國歷史研究院并出席文化傳承發展座談會紀實》）
材料二：
問：湯先生，在《儒藏》的編纂過程中，你們采取了怎樣的工作方式，積累了怎樣的實踐經驗？
答：我們主持的這部《儒藏》，基本上沿襲了中國的傳統分類法，即四部分類的傳統，也就是按照經、史、子、集的框架進行架構。根據目前的情況看，《儒藏》具有以下幾個方面的特點：首先，北京大學圖書館的藏書相當豐富，版本質量也相當不錯，可以給編纂提供60%～70%的版本。同時，我們也同國內外其他的圖書、藏書機構保持著相當好的關系，為版本和目錄的選定提供了相當大的便利。其次，我們的編纂堅持一種開放的姿態，在依托北京大學現有學術資源的基礎上，跟國內外各大學和研究機構的學術團隊合作，形成一種強強聯合的模式。再者，我們有著相當嚴謹、審慎的工作態度，從體系的設計、版本的選定，再到校勘、審定，都要反復討論、數次修訂。
問：湯先生，我們知道您的夢想就是希望讓《儒藏》成為全世界最權威的范本。這是一件功在當代、利在千秋的事業。請您談談《儒藏》編纂的意義。
答：編纂《儒藏》，一個方面可以很好地保存歷史文獻，古代曾有大型的叢書編纂，如《四庫全書》《永樂大典》，雖然有一些已經散佚了，但是，三代典籍通過它們更多地保存了下來，我們今天進行整理，還要很大程度上借助于它們；另一個方面是把傳統文化中的優秀思想保存下來，這是更重要的方面；再一方面是希望做成儒學經典的范本。
此外，《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻，使我們擁有一部比較完備的儒家思想文化著述的總匯。這不僅可以使我們更系統、更全面地了解儒家文化對于中華民族生存發展的重要意義，也是使中華文化走向世界，使全世界人文社會科學研究得以利用中國文化資料檢證人文社會科學理論的一項非常重要的基礎建設。
（摘編自湯一介《傳承中華文化 推進人類文明——就＜儒藏＞編纂答（河北學刊＞主編提問》）
材料三：
《永樂大典》11095冊，22937卷，約3.7億字。永樂皇帝制定的目標是：“凡書契以來，經、史、子、集，百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。”這部書的規模不僅是中國歷史上空前的，也是世界歷史上空前的，《不列顛百科全書》說它是“世界有史以來最大的百科全書”。從這個角度說，《永樂大典》是中國文化具有標志性意義的豐碑。
《永樂大典》被毀壞主要發生在明末清初和清末庚子事變的戰亂。殘卷散在世界各地，經過幾代人的調查搜集，學術界的統計為現存422冊827卷，按冊數計約3.8%，按卷數計約3.6%，均不到4%。
《永樂大典》的用途有三：一是龐大的資料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數量相當大的已經失傳的書；三是校勘功能，如酈道元《水經注》，明代還有刻本和抄本流傳，清代戴震發現《大典》本來自宋本，而完整的宋刻本已不見了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，訂正了許多錯誤，基本恢復了原貌。
但迄今為止，利用《大典》從事科學研究，發掘其中的優秀傳統文化的深刻內蘊，在方法上還停留在類似于漁民“撒網式”的不夠科學的階段。沒有采用科學的“拉網式”，沒有竭澤而漁，不知道《大典》存卷400多冊這個家底是什么樣的。這顯然是無法得到系統而科學的成果的，當然也就無法發揮《大典》存卷作為中國文化寶藏的全部功能。
我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書重編》本。整理的第一步是確定《大典》引用的這部書存不存世。如果存世，就找到這部書的早期版本，最好是宋元明版本進行全面校勘，有不同之處，寫成校勘記，供專家們參考。如果不存世了，就看前人有沒有輯本，有輯本的，把輯本仔細對一遍，文字不同或者漏輯的，寫成校勘記，供學者參考。至于沒有傳本的，就形成我們的新輯本。
至于史料庫作用，我們拿出一冊《永樂大典》做了試驗（卷7889、7890）。我們逐條切分出書名、篇名、人名、地名、官名，做成專題索引，發現這一冊中有索引條目1572條，那么422冊的話，就有663384條，這是我們打開這個《大典》史料庫的鑰匙。
（摘編自杜澤遜在專題會上的發言《《永樂大典》綜合整理校勘的必要性和可行性》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ 　 　 ）
A.收藏和保護歷代《四庫全書》的版本，傳承中華民族優秀文化，是建設國家版本館的目的。
B.《儒藏》的編纂，不僅選用了傳統四部分類法的架構，而且有賴于北京大學豐富的學術資源。
C.《永樂大典》是世界歷史上規模空前的百科全書，但因戰亂現存不到4%，已經失去了資料庫功能。
D.要發揮《永樂大典》的全部功能，我們既要“撒網式”研究，也要“拉網式”研究，實現竭澤而漁。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A.中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的文明，這與中華民族歷來重視文化典籍的保護密切相關。
B.《水經注》的校勘表明，只有充分利用不同版本相互印證，才能最大限度地恢復散佚典籍的原貌。
C.今人整理《永樂大典》時，按其所引書籍逐條切分并各歸其書，可見明代的分類方式較為落后。
D.湯一介和杜澤遜在談話中多次提及“我們”，因為他們都十分重視團隊在學術研究工作中的作用。
（3）下列對三則材料文體的相關分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.材料一是紀實報道，記錄重大事件，敘述與議論交替，真實客觀。
B.材料二是訪談，受訪者根據采訪者的問題來直接回答，針對性強。
C.材料三是發言稿，通過數據和事例介紹了工作的進展，具體詳實。
D.材料二和材料三，專業術語使用較多，內容學術性強，邏輯嚴謹。
（4）《儒藏》編纂和《永樂大典》整理，這兩種“修文”的路徑有何不同？請簡要概括。
（5）習近平總書記指出，“盛世修文，我們現在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好”。請結合材料談談你對這句話的理解。
4．（2025 齊齊哈爾三模）閱讀下面的文字，回答各題。
材料一：
人工智能大模型是通過深度學習技術在海量數據上訓練出來的、擁有大規模參數和復雜計算結構的機器學習模型，能夠理解和生成多模態內容，具有邏輯推理和問題求解能力，是推動新一代人工智能發展的關鍵技術載體和新型基礎設施。人工智能大模型的發展大致要經過從低到高的五個層次，分別為：獲取知識與推理、多模態對齊與深層次推理、類人感覺和聯覺以及物理世界和虛擬環境的結合、機器自主學習、機器自我認知。
當前，隨著我國科技創新能力和水平提高，中華民族比以往任何時期都更有能力引領人類生產力變革。我們要加快推進人工智能大模型研發應用創新；以更敏捷、更經濟、更智能的人工智能大模型技術和產品為全面推進強國建設、民族復興偉業作出更大貢獻。
深化場景縱深應用，驅動“技術—產業”雙向賦能。聚焦重點領域重點場景建立行業級人工智能大模型創新平臺，推動“數據—算法—場景”閉環驗證。激活工業互聯網、政務平臺等場景的海量數據價值，培育垂直領域的“超級智能體”。探索人機協同新范式，在科學研究、社會治理等場景中構建動態知識發現系統，推動人工智能大模型從工具性智能向認知性智能躍遷，形成技術應用與產業升級的螺旋式互促。
培育人工智能大模型發展友好生態，構建多方聯動的支持體系。整合區域算力資源，建設跨行業、跨領域的開放共享算力網絡，支持中小企業低成本接入高性能算力資源。加強數據流通立法，打破行業壁壘，構建覆蓋醫療、教育、政務等領域的公共數據庫；設立跨境數據流通“白名單”，促進合規的國際數據協作。加快建立模型開發、工具調用、數據交互等方面的統一技術標準，降低跨平臺適配成本。支持地方建設“城市級大模型空間”，打造區域協同示范場景。堅持開源和閉源“兩條腿”走路、服務生態與保障國家安全并重，完善開源開放體系，吸引全球開發者參與技術迭代。
共享人工智能大模型科技紅利，在全球人工智能治理中更加積極有為。更廣泛參與國際人工智能治理，大力推動構建涵蓋數據主權、算法可解釋性、安全標準等維度的人工智能大模型治理框架，增強技術規則國際話語權，推動構建與人類命運共同體理念相一致的全球人工智能治理規則體系。
（摘編自唐杰《大力推動我國人工智能大模型發展》）
材料二：
目前，大模型所依賴的關鍵數據類型主要包括五類，它們對應著模型不同的認知能力。一是規模式數據，如程序代碼和數學邏輯題等，此類數據構成了模型進行推理、決策和任務規劃的基礎，支撐其邏輯嚴謹性的訓練。二是多樣化的語料，涵蓋口語、方言、網絡表達、跨文化文本等。這類語料提升了模型在真實環境下的適應能力，使其具有更強的語言理解廣度和多語境遷移能力。三是高質量文本，涵蓋新聞報道、學術論文和政務公開報告等，這些數據不僅內容權威、語言嚴謹，也具備語篇連貫性，有助于提升模型生成內容的準確性與專業可信度。四是對話型數據，如客服對話和問答論壇等，能夠訓練模型的多輪交互和情感感知能力，強化人機協同效率，尤其在政務辦事、民生服務等場景具有高度價值。五是跨模態對齊數據，包括圖文、音文和視頻腳本等，這類數據發展了模型在多模態空間中的表示能力，推動模型實現多模態信息的整合處理，是構建AI輔助教育、智慧醫療、工業自動化等領域智能系統的關鍵支撐。
這五類數據并非彼此割裂，而是在應用中互相交織，構建出復雜的“數據網絡結構”。例如，在智慧教育場景中，圖文教材（跨模態）結合問答記錄（對話型）與知識點講解（高質量文本），可實現對學生認知路徑的全方位建模，增強模型的適應性和個性化反饋能力。
（摘編自吳潔《人工智能大模型需要什么樣的數據》）
材料三：
筑牢算力底座是釋放數據要素價值的關鍵。近期，隨著人工智能大模型的爆發式涌現和快速迭代，算力需求已呈現指數級增長。國際數據公司（IDC）與浪潮信息聯合發布的《2025年中國人工智能計算力發展評估報告》預測，2023年至2028年，中國智能算力規模將以年復合增長率46.2%的速度擴張，為充分發揮人工智能大模型的生成能力提供了重要的基礎能力支撐。
在智能算力快速增長背后暗藏隱憂，算力基礎設施的高能耗與低碳可持續發展目標間的矛盾日益尖銳。當前，人工智能大模型既是算力需求的主要推手，也成為破解能耗困局的關鍵。通過算法優化、基礎設施升級與觀念革新，實現算力低能耗化，已成為推動數字經濟可持續發展的必然選擇。算力低能耗化不僅是技術問題，更是關乎數字文明存續的生態命題。隨著先進制造、綠電協同、智能調度等技術的發展成熟，加快實現算力與能源、環境的深度耦合，構建起“技術—經濟—生態”共贏的新范式，從而實現人工智能大模型的強大生成能力和算力低能耗“雙贏”局面。
（摘編自宋潔《人工智能大模型如何實現算力低耗能》）
（1）材料一提及人工智能大模型的演進層次中，最初階段的核心任務是（ 　 　 ）
A．機器自主學習
B．多模態信息整合
C．獲取知識與推理
D．構建機器自我認知
（2）若需驗證某大模型在“降低教育服務成本”方面的成效，以下哪項最符合材料描述的場景（ 　 　 ）
A．為城市重點中學開發定制化習題生成系統
B．為鄉村教師提供課程設計的公共數據庫
C．搭建高校科研論文自動查重平臺
D．開發面向留學考試的語言模擬測試工具
（3）綜合上述三則材料，我國人工智能大模型發展的核心矛盾是（ 　 　 ）
A．模型通用性與專業性的取舍
B．技術高速迭代與資源可持續性的平衡
C．開源生態與國家安全的對立
D．數據規模擴張與隱私保護的沖突
（4）材料強調“開源和閉源‘兩條腿’走路”，請聯系文本與生活實際說明其必要性。
（5）材料二提到五類數據構成“數據網絡結構”，結合智慧醫療場景分析這一結構作用。
5．（2025 鐵東區校級模擬）閱讀下面的文字，回答各題。
材料一：
近年來，隨著人工智能技術的快速發展，具身智能逐漸成為備受矚目的前沿領域。
具身，指的是具有支持感覺和運動的物理身體。具身智能，是有身體并支持物理交互的智能體，如家用服務機器人、無人車等。
“具身”這一概念可追溯至20世紀50年代圖靈對“具身性”的哲學思考，但直到近年，隨著深度學習、強化學習與大模型的突破，具身智能才真正從理論走向實踐。
具身智能的核心在于“身體與環境的持續互動”。傳統人工智能的強項在于大規模數據處理和模型訓練，它可以通過海量數據生成預測模型或識別模式，但面對現實世界中的物理即時互動通常無能為力。隨著人工智能應用逐漸從虛擬環境拓展到物理世界，人工智能研究的重心也開始逐步從數字化智能向具身智能進階。具身智能不僅依賴數據驅動，還通過傳感器實時感知環境變化，更注重通過與環境的實時交互來獲取信息，并基于這些信息進行思考、決策和行動，從而實現“感知—決策—執行”的閉環優化。
具身智能的核心特征之一還在于其動態適應能力。傳統人工智能系統通常基于固定的規則或模型，而具身智能具有更強的靈活性和學習能力，能夠在不斷變化的環境中做出實時反應，還可通過反復嘗試、經驗積累和持續學習，提升行動和操作技能，持續優化自身行為。因此，具身智能是人工智能從靜態、預設邏輯向動態、實時感知行為的重大進化。
（節選自《具身智能：人工智能的下一個浪潮》《解放軍報》2025﹣01﹣03）
材料二：
今年的《政府工作報告》提出，建立未來產業投入增長機制，培育生物制造、量子科技、具身智能、6G等未來產業。這也是“具身智能”首次寫入《政府工作報告》中。
通俗地說，具身智能是指具有身體的智能，其機器大腦能夠幫助決策，從而支配肢體能夠快速對外部環境變化做出反應，核心在于實體設備與智能決策的深度融合。區別于僅依賴計算的“離身智能”，具身智能設備既能通過傳感器感知物理世界，又能借助大模型理解任務、自主決策并執行。
專家表示，具身智能領域蘊含著巨大的市場潛力和發展機遇，未來，相關產品將在智能制造、智能家居、智慧醫療、智能服務等多個領域發揮重要作用。
當前，除了谷歌、英偉達等國際科技企業外，中國的華為、騰訊、優必選等企業都在積極布局具身智能相關產業。與此同時，國家相關部委和地方也在積極部署系列舉措，推動具身智能關鍵技術取得突破，推動“具身智能+”多場景示范應用。日前，北京發布具身智能三年行動計劃，計劃培育千億級產業集群；浙江、廣東等省市也已出臺支持具身智能或人形機器人相關政策規劃。
作為實現通用人工智能的重要路徑之一，具身智能有望成為科技競爭的新高地、未來產業的新賽道、經濟發展的新引擎。
（節選自《三問具身智能》《人民日報》2025年03月24日）
材料三：
4月19日，全球首場人形機器人半程馬拉松在北京鳴槍開跑，看著以往科幻電影中的場景照進現實，圍觀網友們不住發出贊嘆。這些身姿靈活、步伐敏捷的“參賽選手”，正是當下備受關注的具身智能領域的前沿成果。
對許多人來說，具身智能或許并不陌生，從走入千家萬戶的掃地機器人，到餐廳、酒店常見的配送機器人，再到“進廠打工”的工業機器人，具身智能產品正加速滲透進生產生活的各個場景。廣闊的應用空間和發展前景，讓具身智能產業越發受到重視。
近年來，隨著多模態大模型的應用，具身智能在視覺、觸覺、語音等多類型信息的處理上實現了極大進步，應用場景也不斷拓展。
在五八智能科技（杭州）有限公司，工作人員向記者展示了一段視頻：濃煙滾滾的大樓中，一只四足機器狗敏捷地爬上樓梯，穿梭在樓道的各個房間進行“搜索”。利用先進的傳感系統，這只機器狗能將火場中探測到的著火點、煙霧毒性、被困人員位置等信息及時傳送給后方指揮中心，幫助消防員制定和調整救援策略。此外，它還能運送救援保障物資，幫助被困人員自救。
在工業制造領域，具身智能的應用不僅能提高生產效率，而且讓安全生產更有保障。走進節卡機器人的展廳，只見一群協作機器人正在演示工業制造場景的作業情況：組裝、焊接、搬運……一個個動作流暢精準、有條不紊。“人形機器人可能在工業場景率先落地，一方面是因為制造業勞動力缺口不斷擴大，有很強的需求驅動；另一方面是因為工業制造場景相對結構化，更便于人形機器人融入環境。”優必選科技首席品牌官譚旻說。
隨著技術成熟度日益提升，具身智能的應用空間正不斷被打開。“具身智能不僅賦能千行百業，也能帶動上下游產業協同發展，催生規模龐大的新興產業。”向忠說。
（節選自《具身智能多場景應用加速落地》，《經濟日報》2025年4月20日）
（1）下列關于“具身智能”的相關表述，正確的一項是（ 　 　 ）
A．具身智能仿照人類聰明的大腦支配靈巧的肢體去應對變化的環境，所以人形機器人成為具身智能的唯一特定形態。
B．具身智能擺脫了傳統人工智能對數據驅動的依賴，從而完成了從靜態預設向動態感知的重大進化。
C．具身智能通過多模態感知實時解析動態環境信息，結合自主決策與不斷學習，實現“感知——決策——執行”閉環優化。
D．具身智能是傳統人工智能的硬件延伸版本，通過增加傳感器模塊和強化算法算力可替代人類完成深海探測等高危險任務。
（2）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ 　 　 ）
A．《政府工作報告》首次提出培育具身智能產業，北京、廣東等地已出臺政策規劃，目標培育千億級產業集群。
B．隨著人工智能技術不斷創新突破，具身智能逐步從理論走向實踐，將深刻影響我們的生產和生活。
C．全球首場人形機器人半程馬拉松在北京的亮相，意味著以往科幻電影中的幻想場景均會成為現實。
D．工業場景因勞動力缺口大且環境結構化，將成為人形機器人最先落地的領域，如組裝、焊接等作業。
（3）若某研究機構計劃開發具身智能深海勘探機器人，下列技術挑戰中，最能體現具身智能優勢的是（ 　 　 ）
A．深海高壓導致機械關節材料易疲勞斷裂，需頻繁更換部件以維持基礎運動功能。
B．水下通信延遲超過10秒時，需依賴預設程序執行任務而無法自主響應突發狀況。
C．傳統避障算法因無法適應暗流突變的非結構化環境，導致機器人頻繁偏離路徑。
D．多模態感知系統需同步處理聲吶、壓力、渾濁圖像數據并實時生成動態勘探策略。
（4）材料二與材料三在闡述具身智能的內容側重點有何不同？請結合文本簡要分析。
（5）結合三則材料，分析具身智能成為“人工智能的下一個浪潮”的核心驅動力有哪些？請簡要說明。
6．（2025 烏蘭察布校級三模）閱讀下面的文字，回答各題。
材料一：
大概在一萬年前，人類才進入農業文明時期，而之前99%的時間，人類一直處于漁獵時代，只能依靠狩獵、捕魚和采集蔬果生活。各種食物交織成人類的食譜。然而，當時人類在獲取食物上并無太大優勢，一是他們的體格不占優勢，無法與兇猛動物相抗衡，奔跑的速度更遠落后于羚羊、野狗、兔子等動物。二是由于沒有掌握儲存食物的技能，在吃飽肚子這件事上人類面臨很大的挑戰。再加上捕獵食物、長途遷徙和進化為智人所需的腦部活動不斷消耗體力，想要擁有肥胖的身體，倒成了一種奢望。
東漢時班固所著《白虎通》中寫道，“古之人民皆食禽獸肉，至于神農，人民眾多，禽獸不足。于是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作。”這些史實的記載，表明我國古代社會已經由漁獵社會向農耕社會開始轉型，社會迎來了一場農業的革命。
農耕社會的到來，導致了人們生活方式的改變。因為耕種活動對土地的依賴性，人們開始了相對安定的定居生活，也逐漸開啟了奴隸社會、封建社會的大門。奴隸主、封建統治階級擁有豐富的食物且不需要辛苦勞作，而人類千百年來形成的脂肪囤積機制并不會放過他們，加上相對單一的飲食結構，肥胖的人日漸多了起來，且呈現出一定的階級性。
有趣的是，在之后的歲月里，肥胖在不同的階級身上經歷了一定的轉移。18世紀60年代，起源于英國的工業革命成為人們飲食習慣又一次變化的起點。工業革命提高了食物生產和加工的效率，商業社會的到來加速了食物的商品化，食物開始變得豐富而易得，“吃得飽”也不再是統治階級的福利，脂肪戰爭日漸成為一場全民戰爭。
（節選自姍娜《脂肪簡史》）
材料二：
相較于人體其他器官，我們對脂肪的了解一直甚少。是的，脂肪是一個器官，就像我們的心臟和肺一樣。在很長的一段時間里，人們認為脂肪只不過是人體的隔熱層，就像一張包裹并保護人體內的器官免受低溫、碰撞和顛簸影響的氣泡毯，而這就是脂肪全部的功能。
近年來，關于脂肪的研究項目的數量呈指數級增加，這給我們帶來了許多新的認識：脂肪不僅僅是人體最大的器官之一，也是相當重要和必不可少的器官之一。如果我們有段時間沒有進食，脂肪就會源源不斷地為人體其他器官提供能量。我們的祖先就是靠它得以生存的。但脂肪的功能遠不止于此！它生成的激素不計其數。這些激素被釋放到血液中，可以遠程聯絡其他器官，比如腦。舉個例子，在你吃完一大份薯片后，脂肪生成的激素能抑制你的食欲，這樣你就不會毫無節制地一直吃下去。這一調控食欲的方法是不是很好用？
人體內的脂肪具有兩面性。只要體脂率維持在合理范圍內，脂肪就會是你的好朋友并使你保持健康；反之，如果體脂率過低或過高，脂肪就會變成一個邪惡的繼姐妹，處處使壞。當體重過輕時，脂肪無法產生足量的某種重要激素，導致內分泌失調，更嚴重的是可能導致不孕不育；而當體重超重時，脂肪會釋放過量的有害健康的激素和其他物質，干擾人體機能的正常運轉，從而使你生病。
（節選自瑪麗特 布恩《被誤解的脂肪》）
材料三：
醫學界和醫療政策制定者在判斷肥胖是否是一種疾病時，需要非常小心。因為一旦被定義為疾病，就意味著公共衛生系統需要就此進行積極的干預。這就包括：提供關于肥胖的危害和相關治療手段的公眾教育、提供對肥胖準確的診斷手段、投入資源研究開發肥胖相關的藥物和治療方法、報銷低收入者的肥胖相關醫療支出等。這一切都需要大量的人力物力，而我們本來已經很稀缺的醫療資源則會面臨更多挑戰。
所以，要判斷肥胖到底是不是一種疾病，并不能依靠審美和普遍的價值觀，而是需要確鑿無疑的數據。1997年，世界衛生組織率先承認肥胖是一種疾病，并為肥胖癥的臨床診斷提出了一個簡單粗糙的定量標準，當身體質量指數（BMI）超過25時提示超重，超過30時即為肥胖癥。不過要注意的是，這個標準僅僅是個參考意見，在不同人種甚至不同個體中相應的肥胖標準有細微的差別。例如，流行病學調查顯示，同樣的脂肪含量下中國人的身體質量指數是低于白種人的（如圖）。另外，在東亞人群中腹型肥胖（也就是俗話說的“蘋果形身材”）較多，危害也更大，因此除了身體質量指數之外，對腰圍尺寸也需要格外注意。
（節選自王立銘《吃貨的生物學修養》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ 　 　 ）
A．與動物相比，漁獵時代的人類在體格、奔跑速度和食物儲存等方面都不占優勢。
B．農耕社會人們因土地而定居，是奴隸、封建社會的統治者肥胖加劇的直接原因。
C．祖先能在長時間不進食時生存下來，完全依靠脂肪在為其他器官持續提供能量。
D．是否屬于肥胖，醫學醫療機構的評判標準與世俗審美的評測標準依據并不相同。
（2）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．材料一引用《白虎通》的資料，可以作為我國古代漁獵向農耕轉型的重要佐證。
B．材料二中“氣泡毯”的比喻，形象地說明脂肪的功能除了隔熱，還應包括減震。
C．材料二舉吃薯片的例子，強調了脂肪可以很好地“調控食欲”，防止我們生病。
D．材料三列舉積極干預的系列措施，進一步闡明了肥胖癥的診斷需要謹慎的原因。
（3）下列有關身體質量指數（BMI）及相關圖示的說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．身體質量指數是世衛組織為了判斷是否是肥胖病而提供的一個僅供參考的數據。
B．將BMI作為依據臨床診斷是否肥胖時，一定要考慮人種、個體特點，甚至腰圍。
C．根據圖例數據可以推斷，同樣的身體質量指數，中國人的脂肪含量會高于白人。
D．一個初入高中的學生的身體質量指數處于體重過低的區間內，不見得就有問題。
（4）三則材料都是圍繞“脂肪”展開，但側重點各有不同，請簡要概括。
（5）有人說肥胖是富貴病，這種觀點未免有些片面。請結合材料相關內容和當下社會現實闡述理由。
7．（2025 番禺區校級二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
社會結構的現代化轉型使社會呈現出個體化趨勢，而個體化趨勢下青年的社會心態也將隨之轉變。在現代社會中，標準化的價值觀不復存在，生活方式沒有孰優孰劣，每個人經歷的都是試驗性的生活，生活方式的個人化與價值觀的獨立性顯得越來越重要。
伴隨著思想的解放，邊界意識成為現代社會的首要意識而被強調，指出個人邊界不容侵犯。當前青年群體對社交邊界感的強調，在某種意義上正是現代社會中個體獨立意識和隱私意識的體現，是青年在現代社會中追求個性、渴望自由的情感表達。社交邊界感已經成為青年的新需求。具體來看，此種需求體現在兩個方面：一是擁有個人的邊界，擁有清晰的個人邊界能使人學會評價人際關系，規避掉繁雜人際關系中的迷茫與壓力，以及其對個人生活意志的主宰。二是不侵犯他人的邊界。“己所不欲，勿施于人”，在堅持自我獨立性的同時能夠做到尊重他人的社交邊界，才是社會互動中被崇尚的禮貌社交。
在高度倦怠的現代社會中，邊界感成為現代青年自我保護與自我儲能的方式。德國社會學家齊美爾最早對社交中的邊界予以重視，通過對現代社會的分析，他將社會生活中的社交距離視為自我與他人“內在關聯”的心理距離，這其實是一種“內心的屏障”，起到屏保作用。在快節奏的當今社會，頻繁的社會流動讓現代人每天要不斷地與人接觸，面對社交過載，如果沒有這種人與人之間的“屏保效應”，人們終將會困于煩亂的社會交往中而感到精疲力竭，因此，邊界感還為疲憊的年輕人提供了在內卷化社會中喘息的機會。
（摘編自王昕迪、胡鵬輝《邊界感：現代社會青年社交需求及其建構》）
材料二：
2023年，“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”等名詞層出不窮。“搭子社交”以共同興趣或需求為基礎，秉持著嚴格的分寸感、滿足青年淺嘗輒止的輕社交需求，成為更適應當代社會青年的社交方式。
當代青年成長于科技發達的數字時代，他們在享受科技帶來的便利的同時，卻越來越孤獨。當代青年衣食住行的需求都可以通過網絡完成，無須在線下進行人際交往。年輕人在虛擬世界釋放天性，卻喪失了線下社交的親密感，陷入“群體性孤獨”之中。享受虛擬世界的沖浪時，大數據為我們展示多姿多彩的世界，我們動動手指點贊評論就能收獲共情與認同。每一個個體都被裹挾在定制化的、個性化的信息流中，收獲著新鮮感與滿足感；但回歸現實生活，作為社會分工中的個體時，我們卻往往難以收獲類似的認同感，巨大的心理落差致使孤獨感不斷加深。面對社會加速下生活的壓力和困境，孤獨的青年具有陪伴的社交剛需，他們比任何時代都渴望被擁抱。
但是，在現代化轉型的背景下，社會結構的變遷推動了社會關系的嬗變，傳統社交面臨時空的雙重阻隔。從空間阻隔來說，中國傳統社會具有安土重遷、世代穩定的特點，在日常的生產勞作中，形成了以差序格局為基礎的熟人社會。然而，現代化發展給人們帶來極大流動性，越來越多的青年人離開家鄉，外出求學、謀生，人口的頻繁流動使得傳統意義上的地緣關系顯得尤為脆弱，親緣關系也由于空間距離的阻隔而難以滿足年輕人即時性的需求。從時間阻隔來說，傳統農業社會人們日出而作、日落而息，家家戶戶的生活作息基本一致，人與人之間的生活目標與價值觀念趨同化，自然也就擁有共同的生活話題。隨著現代化程度的加深，社會分工趨于精細化，整個社會充斥著多樣的職業類型，現代人的生活節奏具有較大的異質性，而恰恰是這其中的異質性，制約了當代青年深層社交關系的形成。
然而，無論城市化如何推進，個體主義如何發展，人作為社會性動物的本質無法改變，仍需要借助社交找到情感支持、獲得能量、緩解孤獨。有共同愛好、目的的搭子恰好符合這種需求，找到的搭子基于精準需求而結成，突破時間空間的障礙，即刻成團，實用性極強。
（摘編自王昕迪、胡鵬輝《搭子社交：當代社會青年新型社交趨勢與形成邏輯》）
（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是 　 　
A．在社交過程中設立適當的心理距離，可以幫助青年人減少煩亂的社交活動帶來的疲憊感。
B．現實生活中難以收獲線上等量的認同感而導致的巨大心理落差致使當代青年孤獨感加深。
C．在現代化轉型的背景下，由于空間關系的阻隔，傳統社交無法滿足年輕人即時性的需求。
D．“搭子社交”基于共同愛好或目的而形成，為青年群體提供溫暖和陪伴，治愈孤獨內心。
（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是 　 　
A．邊界意識指出個人邊界不容侵犯，它是現代社會的首要意識，已成為人們的新需求。
B．材料一引用齊美爾的觀點是為了闡明社交邊界感的產生的社會背景及其內涵、作用。
C．當代青年難以形成深層社交關系的根本原因是現代人的生活節奏具有較大的異質性。
D．兩則材料討論的都是在社會結構現代化轉型過程中，青年人的內心需求和社交趨勢。
（3）下列選項，最符合社交邊界感內涵的一項是 　 　
A．忠告而善道之，不可則止。
B．謙謙君子，卑以自牧。
C．晚年唯好靜，萬事不關心。
D．近朱者赤，近墨者黑。
（4）概括材料二的論證結構。
（5）如今，一些年輕人一邊主動選擇獨居生活，一邊又不斷尋找“飯搭子”“旅游搭子”“考研搭子”，請結合材料談談對此的看法。
8．（2025 合肥模擬） 閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
從體裁分析的層面來考察中國小說史，值得注意的是傳統小說往往兼具敘事體作品與抒情體作品的特征，并且呈現出以故事為中心的傾向。這種傾向，也存在于天然適合表情達意、營造抒情氛圍的韻語體文學作品中。
小說主要是一種敘事體作品，中國傳統小說的重點在于敘述故事和組織情節。以故事或事件為中心，使得中國小說與史籍相溝通。與史籍的密切聯系，一直使中國小說呈現出特殊的風貌。古代大多數小說批評者，幾乎都探討過小說與史籍之間的關系。追求真實性，就是小說在史籍的參照下所自設的目標。但是，史籍亦有文心和詩心，這一點也早已為人所知。因此，在與史籍相紐結而行的過程中，中國小說一方面恪守“實錄”原則，一方面仍以虛構為手段來建構主觀意念中的真實，并且它所虛擬的敘述，在某種程度上較之史籍似乎更具有說服力與暗示性。在史籍的主要編撰體例即編年體、紀傳體和紀事本末體之中，最為小說所借鑒的是紀事本末體。一部中國小說史，以此結構而完篇的小說在數量上要占到多數，這也凸顯出傳統小說以故事為中心的創作傾向。
至于附生于整體敘事之中的抒彩，在傳統小說中也相當明顯。即使是事件敘述密度非常大的早期小說如《燕丹子》，也給讀者營造出“風蕭蕭兮易水寒”的詩意氛圍。在小說中，詩賦詞曲的引入，在語言層面上即能滋生詩意；對場景尤其是對景物的描寫，也能創造抒彩；更值得重視的是，對人物內心感受或精神世界的描寫，同樣能產生抒情味。但在中國傳統小說中，在以故事為中心的敘事模式中，表現人物的精神世界基本上都有著具體的時空條件，很少有專重人物心理而棄故事于不顧的小說，這一點與西方有別。古代小說在現代小說理論體系中受到批評的，主要與這一特征有關。這種很少以人物塑造為中心的小說創作傾向，在多數評論者看來，必然以缺乏對人物情感世界的深入表現為代價。但果真如此嗎？這尚需學界進一步探討。
（摘編自葉崗《論中國古代小說文體特征的民族性》）
材料二：
早就有學者注意到，中國小說形式的發展受歷史著作的深刻影響；至于引“詩騷”入小說的表面特征“有詩為證”，更是小說研究者喜歡談論的話題。
中國古代沒有留下篇幅巨大、敘事曲折的史詩，在很長時間內，敘事技巧幾乎成了史書的專利。實際上自司馬遷創立紀傳體，進一步發展歷史散文寫人敘事的藝術手法以來，史書也的確為小說描寫提供了可資直接借鑒的樣板。另外，史書在中國古代有崇高的位置，“經史子集”不單是分類順序，也含有價值評判。不算已經入經的史，也不提“六經皆史”的說法，史書在中國文人心目中的地位，也遠比只能入子集的文言小說與根本不入流的白話小說高得多。以小說比附史書，引“史傳”入小說，都有助于提高小說的地位。再加上歷代文人罕有不熟讀經史的，作小說借鑒“史傳”筆法，讀小說借用“史傳”眼光，似乎也是順理成章。
中國是一個詩的國度，即使唐傳奇、宋話本、元雜劇以至明清小說興起之后，詩歌二千年的正宗地位也沒有真正改變。而在這“詩的國度”的詩的歷史上，絕大部分名篇都是抒情詩，敘事詩的比例和成就相形之下實在太小。這種異常強大的“詩騷”傳統不能不影響其它文學形式的發展。任何一種文學形式，只要想擠入文學結構的中心，就不能不借鑒“詩騷”的抒情特征，否則難以得到讀者的承認和贊賞。另一方面，在一個以詩文取士的國度里，小說家沒有不能詩善賦的。以此才情轉而為小說時，有意無意之間總會顯露其“詩才”。
這里需要強調的是，并非一部分作家借鑒“史傳”，另一部分作家借鑒“詩騷”，因而形成一種對峙；而是作家們同時接受這兩者的共同影響，只是在具體創作中各自有所側重。正是這兩者的合力，在某種程度上規定了中國小說的發展方向：突出“史傳”的影響，但沒有放棄小說想象虛構的權利；突出“詩騷”的影響，也沒有忘記小說敘事的基本職能。“史傳”“詩騷”之影響于中國小說，既包括文言小說也包括白話小說，既包括文人創作也包括民間創作。中國古典小說分文言、白話兩大部分，其中文言小說當然屬文人文學，可是采用從民間說書發展起來的章回體形式的白話小說，體現出來的仍然很可能是文人趣味。
“史傳”之影響于中國小說，大體上表現為“補正史之闕”的寫作目的、“實錄”的春秋筆法，以及紀傳體的敘事技巧。“詩騷”之影響于中國小說，則主要體現在突出作家的主觀情緒，于敘事中著重言志抒情；結構上，引大量詩詞入小說。不同時代不同修養的作家會有不同的審美抉擇，所謂“史傳”“詩騷”之影響于中國小說，當然也就可能呈現不同的側面，這里只能大而言之。
像中國古代小說一樣，梁啟超提倡的“新小說”，以及之后興起的五四小說，也深受“史傳”和“詩騷”的影響，只是各自有其側重點：“新小說”更偏于“史傳”，而五四小說更偏于“詩騷”。這種側重點的轉移，使小說的整體面貌發生了很大變化，當然也不能不波及中國小說敘事模式的轉換。
（摘編自陳平原《“史傳”“詩騷”傳統與小說敘事模式的轉變》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．中國傳統小說所追求的真實，與歷史著作不完全相同，還包括以虛構為手段所建構的主觀意念中的真實。
B．傳統小說創造抒彩的方式很多，但相較于詩賦詞曲的引入，對人物內心感受的描寫更能產生抒情味。
C．歷代文人大多熟讀經史，他們借鑒史書的敘事技巧來創作傳統小說，這樣做對提高小說的地位有所幫助。
D．“史傳”“詩騷”二者共同影響著作家的創作，中國古典白話小說中的文人趣味可能是受此影響而產生的。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A．韻語體文學作品適合于表情達意，而其中的敘事詩呈現出以故事為中心的傾向。
B．以故事敘述而非人物塑造為中心的小說創作，必然難以深入表現人物情感世界。
C．《聊齋志異》和《水滸傳》在古代文人的心目中地位相當，卻都難以比肩《史記》。
D．五四小說改變了兼顧“史傳”“詩騷”的傳統，使中國小說的整體面貌發生變化。
（3）下列對兩則材料論述的分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．材料一中的“大多數”“幾乎”“似乎”“主要”等詞語，體現出論證語言的嚴謹性。
B．材料二中的“不單”“不算”“也不提”“再加上”等詞語，有著鮮明的邏輯層次感。
C．材料二中的“史傳”“詩騷”，與材料一中的敘事體與抒情體的所指大致相對應。
D．材料一針對中國古代小說所受的批評提出疑問，材料二對此明確做出了回答。
（4）材料一指出，抒彩在傳統小說中相當明顯。請分析這一現象產生的必然性。
（5）通過上面的材料，讀者對中國小說敘事研究的內容、方法和有待探討的問題可以獲得哪些認識？請根據材料分析概括。
9．（2025 豐臺區一模）閱讀下面材料，完成各題。
材料一
至2024年末，我國60歲及以上人口首次突破3億，占全國人口的22%，65歲及以上人口達2.2億，占全國人口的15.6%。我國超大規模的老年人口、不斷加速的老齡化趨勢，引發了全社會對養老問題的廣泛關注。
與以往不同，當今“銀發族”的養老需求已從生存型向發展型轉變，從生活照料需求向多層次、個性化需求轉變。但目前的養老服務，還主要局限在基本生活照料與醫療護理這類生存型服務方面，需求量較大的精神慰藉、健康管理、養老金融、法律咨詢、社會參與等發展型服務供給嚴重不足。
與此同時，即便是生存型需求的優質服務供給也存在巨大缺口。因“熟人社會”的慣例和對宗親血緣的重視，盡管養老分為居家、社區、機構等多種場景，但現實中高達90%的中國老年人仍選擇居家養老，需要居家護理與服務。不僅如此，據統計，截至2022年，我國失能和半失能老年人口約為4400萬，但全國養老服務床位僅為820萬張，專業護工更是嚴重短缺。很顯然，原有的養老服務已難以滿足當前日益增長的養老需求。
黨的十八大以來，國家高度重視老齡工作，在確保“老有所養”的同時，撬動“銀發經濟”高質量發展。2024年12月30日，《中共中央 國務院關于深化養老服務改革發展的意見》提出，研究設立養老服務相關國家科技重大項目，加快養老科技發展，重點推動人形機器人、腦機接口、人工智能等技術產品研發應用，推廣智能化家居和智慧健康產品。這為我國進一步加快養老科技產業發展，利用智慧科技解決養老過程中痛點、難點提供了頂層設計。
各地政府則重點將人形機器人納入智慧養老的政策視野。2024年7月15日，《上海市推進養老科技創新發展行動方案》提出，重點推行康復機器人、護理機器人等康復輔助類產品。2024年12月17日，武漢市在數字經濟應用場景集合對接大會中，重點介紹了旨在幫助老年人的人形機器人。2024年12月31日，北京市發布的一項關于2027年發展人形機器人的行動計劃中，強調在情感陪伴、健康監測、智能家居服務等場景中部署機器人，探索人機安全和信任機制……可以預見，在不久的未來，人形機器人將成為養老護理應用中最重要的部分之一。
（取材于張棟的文章）
材料二
在很長一段時間里，養老一直被認為是傳統產業，但隨著人工智能（AI）的快速發展，科技為養老注入了新活力、新動能。《中共中央 國務院關于深化養老服務改革發展的意見》提出，重點推動人形機器人、腦機接口、人工智能等技術產品研發應用。
為什么要重點推動人形機器人？它在養老服務中具有怎樣的優勢？從本質上看，人形機器人是一個典型的“人——機——環境”生態系統，是具身智能的最好體現，它可以通過語音識別、圖像識別、姿勢識別等技術與人類用戶進行交互，通過傳感器、處理器、執行器等技術感知、響應、處理環境的變化，以實現在真實復雜環境中執行人類用戶的指令、完成人類用戶的任務。這就意味著，人形機器人完全可以實現在養老服務中的全場景應用。
從實踐來看，已有不少企業和科研機構開始研發提供養老服務的人形機器人，并取得了諸多進展：2024年9月，騰訊Robotics X實驗室推出了一款名為“小五”的人形機器人，它可以自主避讓輪椅推動過程中遇到的障礙物，還能張開雙臂抱扶輔助老人起身。樂聚與蘇州康養集團合力打造護理場景下的智能感知巡視機器人，還在訓練可以完成送水、送飯、送藥等日常養護任務的“夸父”機器人。復旦大學甘中學教授團隊研發的“光華一號”養老機器人，在2024世界人工智能大會上大放異彩，它不僅能聽懂老人指令，攙扶老人行走，還能讀懂老人的表情并作出情感回應……
通過不斷迭代，人形機器人將逐步提供“臥床護理—輔助站立——智能助行—居家康復——情感陪伴”完整養老護理方案，“機器人協助養老”不再是遙不可及的科幻故事，而是觸手可及的現實。
此外，有關腦機接口的利好消息也頻頻傳來。作為一種直接連接大腦與外部設備的前沿技術，它能幫助失能或半失能老人恢復部分身體功能，可用于認知障礙患者的康復訓練，還可讓老年人只需通過意念即可控制家電，呼叫護理人員，與家人遠程溝通……可極大減輕人工護理的壓力，應用場景豐富，前景廣闊。同時，智能養老系統也在逐步走向大眾視野。這是一種基于信息技術的創新解決方案，它可以利用智能設備、傳感器和互聯網技術等來監測和管理老年人的健康狀況、居住環境，提供相應的醫療、護理和生活支持，還可根據老年人的具體情況和個性需求提供定制服務，創新養老服務模式。
展望未來，智慧科技將為老年人創造更加舒適、便捷和安全的生活環境，讓養老不再難。
（取材于冷舒眉、劉揚等的文章）
（1）根據材料一，下列對我國養老現狀的理解，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.我國老齡化趨勢正在加速，養老問題引起社會關注、國家重視。
B.老年人對生存型服務的需求遠遠高于對發展型服務的需求。
C.許多老年人居家養老是因熟人社會的慣例和對宗親血緣的重視。
D.各地政府紛紛出臺政策支持智慧養老，且重點發展人形機器人。
（2）根據材料一，下列理解和推斷正確的一項是（ 　 　 ）
A.以精神慰藉、健康管理等為代表的生存型服務供給嚴重不足。
B.全國養老服務床位數量能基本滿足失能與半失能老人的需求。
C.十八大以來，國家確保老有所養，并撬動銀發經濟高質量發展。
D.北京市在探索人機安全和信任機制方面已經取得了重大突破。
（3）根據材料二，下列對“人形機器人”應用的理解和推斷，不正確的一項是（ 　 　 ）
A.“小五”人形機器人可以感知、響應、處理來自真實復雜環境的變化。
B.樂聚打造的人形機器人已經完全實現了在養老服務中的全場景應用。
C.“光華一號”可以讀懂老人的語言、表情、動作等，并與之進行交互。
D.蛇年央視春晚《秧BOT》中的人形機器人迭代后或可用于養老服務。
（4）對材料一和材料二的理解和推斷，下列表述不正確的一項是（ 　 　 ）
A.材料一重點強調了推動人形機器人的發展，材料二則分析其原理并概述其發展歷程。
B.材料二中的腦機接口技術，可用來解決材料一中老年人需要精神慰藉、護工短缺等問題。
C.材料二中智能養老系統可提供定制服務，能用于滿足材料一中的養老個性化需求。
D.兩則材料涉及了各級政府、企業、高校等多個主體，說明養老需要全社會共同努力。
（5）某同學運用思維導圖梳理上面兩則材料的主要內容，尚有①一④處未填寫，請根據材料內容將思維導圖補充完整。
10．（2025 安徽一模）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
人民網北京12月20日電記者從中國科學院空天信息創新研究院獲悉，近期，我國首次基于航空冰雷達技術開展典型冰川儲量調查，可以為河西走廊各流域水資源管理和決策、祁連山生態環境保護與區域可持續發展等提供關鍵數據支撐。
據介紹，航空冰雷達是一種搭載在飛機上對冰川進行透視觀測的雷達，通過向冰川發射低頻段電磁波，例如P波段或VHF波段，接收冰川表面和冰底基巖的散射回波，經過處理和反演得到冰川厚度及儲量信息。
此次調查是基于國家重大科技基礎設施“航空遙感系統”建設的新舟60遙感飛機和獎狀遙感飛機，搭載航空冰雷達與三維激光雷達，在甘肅省老虎溝12號冰川、七一冰川、寧纏河3號冰川開展了冰川透視探測。
本次調查自2024年9月至11月，共有效飛行13架次，采集原始數據5.6TB，取得了冰川表面數字高程模型（DEM）、冰川底部基巖數字高程模型（DEM）、冰川剖面圖、冰川儲量、冰川三維透視圖及3個典型冰川儲量等成果，并結合探地雷達（GPR）測量數據完成了冰川厚度準確度評價（1B）。驗收專家組評價稱，（1B）該項目首次實現了復雜地形條件下的復式山谷冰川冰厚測量，總體技術達到國際領先水平。
（摘自人民網趙竹青《我國首次采用航空冰雷達開展典型冰川儲量調查》）
材料二：
日益加劇的全球氣候變暖，讓人們一次次地在新聞中聽到“冰川”這個曾經陌生的名詞。人們也愈來愈關心這些冰川的命運。有些小伙伴還會好奇，這些遠在山巔之上的冰川變化是如何被觀測的呢？
物質平衡是指單位時間內冰川上以固態降水形式為主的物質收入（積累）和以冰川消融為主的物質支出（消融）的代數和。這種方法是直接在冰川上布設測點，進行系統的定期觀測，然后根據各測點的測量結果計算出整個冰川在全年或某一時段的物質平衡。物質平衡觀測側重的是冰川本身高程的變化，而不僅僅是面積的變化。由于冰川在不同位置的厚度差異較大，物質平衡觀測在傳統觀測手段中是最為精確的一種方法。
由于冰川上遍布危險的裂隙和陡坡，冬季還有雪崩的危險，物質平衡觀測方式對于野外觀測人員來說較為辛苦和危險。研究人員每年夏天在觀測的同時，需要使用專門的儀器如蒸汽鉆對插在冰川上的花桿重新進行扦插。在消融特別強烈的冰川下部區域，年純冰消融深度可達10米多，如果錯過夏天對花桿的維護，花桿可能會因為冰川消融而傾倒，這意味著一整年的數據就此缺失。因此，冰川的物質平衡觀測需要每年不止一次地觀測和維護，野外工作量極為艱巨且危險。部分觀測站還需要有人員整個夏季都駐守，他們不但要忍受惡劣的天氣條件和強烈的高原反應，還經常要面對來自野生動物的威脅。是的，冰川上也有野生動物。我們在中國科學院唐古拉冰凍圈與環境觀測研究站工作的同事比較煩惱的是，在夏季，一到晚上就有棕熊跑到站上，闖進室內四處翻找一番后揚長而去。這也從一個側面說明我們的環境保護卓有成效，棕熊的數量變多了。
遺憾的是，這種方法無法應用到冰川表磧較為發育的冰川，因為冰川表面都是大石頭，花桿插不進去，如珠峰的絨布冰川。同時，由于冰川不同海拔和坡向的積累、消融差異很大，物質平衡觀測需要在冰川上合理布設較多的測點，所以此方法只適合于中小型冰川。
由于上述原因，全球能夠堅持長時間且持續開展物質平衡觀測的冰川少之又少，在中國，有連續10年以上持續觀測記錄的冰川不超過10條。不少冰川物質平衡觀測項目在持續幾年后，往往因為后續資助中斷等原因而被廢棄。現今，在中國西部，僅有數個野外觀測站的科研堅守者持續記錄著冰川的變化，如天山的烏魯木齊河源1號冰川、祁連山的老虎溝12號冰川和唐古拉山的冬克瑪底冰川等。這里讓我們向他們致以最崇高的敬意。
冰川作為全球氣候系統的重要組成部分，由于其對溫度的敏感性可以最直觀地反映出氣候變化，故對于冰川的診斷需要持續且更加精確的觀測。另一方面，現有的冰川觀測向我們展示了一個殘酷的結果，即隨著氣候變暖的加劇，冰川正在逐漸消亡。這對于每一位目睹該過程的冰川觀測者而言都是一種痛苦的煎熬。
2019年，地處北歐的冰島為一條冰川舉行了一場獨特的葬禮，以紀念該國一條叫作“Ok”的冰川的消亡。本文謹將“Ok”冰川的墓志銘作為結尾：“在接下來的200年里，我們所有的冰川都將遵循同樣的滅亡之路，這座紀念碑是為了承認我們知道正在發生的事情和需要做的事情。只有你知道我們做了什么。”
（摘編自高壇光《“問診”冰川——淺談冰川的觀測》）
材料三：
中國的植物多樣性可以躋身世界前三，植物家底的調查和保護歷來是經濟社會發展和生態文明建設的重點。在植物資源中有一顆被忽視的明珠——高山植物。我國的高山植物多樣性及資源異常豐富，主要集中在西南部的青藏高原、橫斷山和喜馬拉雅地區。高山環境十分惡劣，土地貧瘠，植物生長周期非常漫長，種群規模非常小，分布范圍狹窄，種群十分脆弱，對高山生態環境的破壞帶來的影響大多是不可逆的，往往會導致物種滅絕。
高山植物保護的分水嶺在2021年，新出臺的《國家重點保護野生植物名錄》納入了大量高山植物。還有一點需要引起我們的注意。全球氣候變暖導致冰川融化，低海拔植物分布區逐漸上移，這使得許多高山植物的生存空間被擠壓。高山植物由于自身的特異性可適應極端環境，是許多高山貧瘠土地的“拓荒者”，而“攀爬”上來的植物直接“鳩占鵲巢”，因此在全球氣候變暖的背景下，高山植物首當其沖面臨著生境被破壞的威脅。依靠監管和宣傳的被動保護都不足以有效應對氣候變暖的影響，遷地保護、種質資源保存和室內繁育等保護工作亟須積極推進。
（摘編自張亞洲《高山植物的保護之路在何方？》）
（1）下列關于冰川“問診”方式的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．利用航空冰雷達技術觀測冰川，需要向冰川發射低頻段電磁波，并接收散射回波，才能得到相關信息。
B．航空冰雷達技術，填補了復雜山地冰川儲量精確測量的技術空白，標志著國際冰川學研究進入新階段。
C．物質平衡觀測法，采用花桿測量，即在冰川表面安插花桿進行檢測，這種方法局限于中小型冰川。
D．不論是采用物質平衡觀測，還是運用航空冰雷達技術探測，這些實踐都體現了科研工作者的科學精神。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A．采用航空冰雷達開展典型冰川儲量調查在我國首次實現，因而此項技術稱得上是我國的新興技術。
B．如果沒有惡劣的天氣條件和強烈的高原反應帶來的危險，物質平衡觀測法不失為一種精確的測量方法。
C．冰川在不同海拔的積累和消融以及在不同位置的厚度差異較大，使得全球開展物質平衡觀測的冰川很少。
D．只有多措并舉，多管齊下，才能有效保護受到冰川消融影響的高山植物，為植物多樣性保護做出貢獻。
（3）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．材料一第四段與《別了，“不列顛尼亞”》一樣，多次運用表達精確的數字，體現了新聞真實準確的特點。
B．材料二在介紹物質平衡觀測法的相關內容時，綜合使用下定義、列數字、舉例子、分類別等說明方法。
C．材料二以冰川墓志銘結尾，發出保護冰川未來的呼吁，滲透著濃郁的人文關懷，直擊人心，引發共鳴。
D．種質資源保存是高山植物保護的有效措施，跨界者鐘揚在西藏挑戰極限，用行動做出了最好的注解。
（4）材料三最后一段使用“拓荒者”“攀爬”“鳩占鵲巢”等詞語，請簡析其效果。
（5）2025年為國際冰川保護年，“中國冰川之父”施雅風常說：“冰川事業是一項豪邁的事業，是勇敢者的事業！”請結合材料，談談你的認識。
11．（2025 安化縣校級模擬）閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術形式。在中國歷史上，每個讀書人都是書法的創作者，他們借此來表達自己的內心世界。“字如其人”說的不是人的外表，而是性情、修養、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術本質上就是“達其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達一個人的個性和情緒的，這才是書法藝術的靈魂。
每個人的書寫筆跡都是有個性的，所以才會有“筆跡學”這個學科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個性背后，是人的個性，藝術風格是作者個性的流露。歐陽修曾經評價顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”
個性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個當下的時刻有關。情緒的出現，往往都是基于某個機緣、某件事，是外在的條件激發了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會跟常態有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風和暢的環境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。
性情對書法藝術來說究竟意味著什么？它構成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規中矩，符合法則，只是基礎。明代流行的臺閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評。究其原因，就在于它缺少獨特性，沒有靈魂。所以，評鑒、欣賞一個人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內觀，就是看它流露出來的藝術家的內在精神氣質有沒有獨特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個世界，就是書法的靈魂。
（摘編自方建勛《中國書法通識》）
材料二：
書法作為自由抒發情感的藝術表現形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。
在藝術實踐的時候，人與物、人與作品都可能會產生共鳴，從而表現出一定的情感轉移，故而“移情”便成了書法藝術進行構思、創作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術轉化手段。無論是外物的客觀姿態對人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術作品，都有可能使藝術家在創作時產生諸多不可預見的審美效果。
心理學實驗證明，人的心境容易受外在環境影響，產生一定的情感表現。比如看到秋葉枯草，會讓人產生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國古代文人的筆下尤為平常，其實這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現，而由此帶來的書家藝術創作中的情感變化亦是如此。
書家看到大自然中外物的某些色彩或形態變化，會不由得“觸景生情”，產生藝術沖動，從而再付諸藝術創作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”通過觀天地與自然之形態變化，從而娛情。古代書家從觀物到內心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡聞江聲而筆法進，文與可見蛇斗而草書長，都是通過對外界事物的觀察、體驗，進而感受自然界帶給主體的一種情感體驗，甚至是一種創作靈感或者創作沖動，并通過藝術家的篩選、提煉，轉化為創作原動力。
“寫字者，寫志也。”不同性情的藝術家必然會在他所創作的書法作品中體現出他的性格、人品、素養，以及他當時的創作環境與心理動態。“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。”陳繹曾認為，書家在書寫作品的時候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則氣平而字麗”。藝術家強烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術作品展現出更強烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內在特質間接地展現了藝術家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。一幅優秀的書法作品，是蘊含著一定的審美意象的。它的藝術形式、美感特質、感彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當初的創作狀態與內心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會產生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創作初衷完全不同也未可知。可以說，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產生的審美體驗。
（摘編自吳勝景《書以移情——論審美移情在書法藝術中的體現》）
（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會沒有靈魂，臺閣體正是因此而不被推崇。
B．中國古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩句，是由于春去秋來等自然環境的變化引發了他們的移情。
C．“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是藝術家對大自然的篩選、提煉，轉化為創作原動力。
D．書法家通過書法作品傳遞審美信息，能夠讓觀者走進書法作品，感受書法家心中的審美情趣。
（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ 　 　 ）
A．古代藝術家會將長期藝術實踐中形成的一些獨到見解整理成理論著作，使之留傳于世，惠及后學。
B．從材料一第三段的內容可以看出，書法家要想寫出神來之筆必須要有某個機緣或者某件事的激發。
C．同一個書法家，在不同狀態下寫的字意態不同；不同的書法家，在相同狀態下寫的字意態也不同。
D．觀者通過雙重移情從書法作品中得到審美體驗，這種感受可能與書家本人創作初衷完全不同。
（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料一核心觀點的一項是（ 　 　 ）
A．衛鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當如千里陣云，點當如高峰墜石。”
B．王羲之性格內斂，書法敦實含蓄；王獻之外向不羈，書法放縱酣暢。
C．王寵受佛教思想影響，其書法顯現出一種不為外物所動的平靜自然。
D．蘇軾在黃州寒食節所書《寒食詩帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。
（4）兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請簡要說明。
（5）閱讀下面這段文字，結合材料內容，簡要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。
安史之亂時，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇氣勢驚天地、泣鬼神，令觀者動容。顏真卿的創作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國精神躍然紙上。
12．（2025 寶雞三模）閱讀下面的文字，回答各題。
材料一：
推動社會企業（以下簡稱“社企”）發展是促進社會治理創新主體多元化、調動社會資源參與社會治理的一項重要探索。調查顯示，我國39歲以下青年在社企創業群體中占比達56%，逐漸成為我國社會創業最活躍的先鋒力量。
然而，青年在社會創業（以下簡稱“社創”）之路上卻面臨諸多現實挑戰，主要體現在三個方面：
第一，企業發展規模有限。當前青年社創多以小規模自發性社企為主，尤其在一線城市和經濟發達地區，青年明顯偏好小而美的運營模式。這里龐雜的社區與人口規模意味著多樣的居民需求和生活方式，也意味著復雜的社區問題和發展挑戰。青年們創造性地將這些亟待解決的問題看作新的商業機會，在“城市主理人”文化盛行的背景下，以不同業態和風格的社區主理人或營造師形象出現。但由于其自我造血能力較弱，這類社創青年大多還保持“斜杠青年”身份，靠其他兼職來支撐自己的社創事業。
第二，初創社企市場競爭力不強。盡管社企的業務多集中在傳統企業認為市場潛力有限的領域，但這并不意味著社企不需要面對市場競爭。與傳統企業一樣，社企也需要通過開拓市場、創造價值來獲取利潤，以實現可持續運轉。雖然社會創新是青年的核心競爭力，但社企的生存環境本就比傳統企業更為嚴峻，那些新的商業模式能否在同行推出同質化項目時保持競爭力，并實現“義利兼顧”是社創青年面臨的重要考驗。
第三，社企生命周期與青年個人生命周期的沖突。社創初期，青年們多是在觀察到社會問題后，受社會責任感與使命感驅動，投身社企發展的。在這一階段，他們普遍認同為社會帶來價值的成就感高于金錢與收入提升帶來的滿足感，愿意承擔更高的試錯成本，即使失敗也傾向于再次創業。但隨著年齡增長，社創青年難免會面臨來自社會時鐘的壓力（如婚姻、生育等），可能導致他們放棄社企運營，轉而尋求更加穩定的職業發展道路。
（摘編自吳蕓《探尋新時代青年的社會創業之路》）
材料二：
社區商業是一種以社區范圍內的居民為服務對象，以便民、利民，滿足和促進居民綜合消費為目標的屬地型商業，具有周邊消費需求穩定、涉及民生建設、與所在社區關系緊密互動頻繁等特點。
市場主體參與社區治理的方式具有差異化、多樣化的特征，這些方式不僅有助于提升社區治理效能，還能增強社區商業主體的社會責任感。以成都市為例，可以發現市場主體參與社區治理的具體機制。
第一，推廣“社區合伙人”模式。2023年成都市明確了社區合伙人的主體形式，明確支持社區合伙人參與社區發展治理的合作機制。社區合伙人并不特指某類人群，而是指不同社會主體通過與城鄉社區合作實現共建共治共享的實踐機制，以城鄉社區為基本場域，通過多種途徑促進城鄉社區與多元社會主體間的團結、信任、互助、協同。其中，市場主體作為多元主體中的重要一環，通過提供資金、技術、人才等資源與社區共同開展公益項目、志愿服務等活動，實現資源共享、優勢互補，構建更加優質的社區環境。
第二，直接提供社區服務與產品。除了特定的政策體系支持外，市場主體還可以通過提供社區服務與產品直接參與社區治理。社會企業通常貼近社區與居民的需求，提供養老、助餐、兒童、環境保護等多樣化的服務。同時，市場主體還積極參與“社區美空間”“金角銀邊營造”等項目，提升社區的環境品質和文化氛圍。
第三，參與社區規劃與設計，開創多元商業活力。社區規劃與設計是一項專業性非常強的工作。在成都的社區規劃中，市場主體也發揮著重要作用。例如，成都首創“三級社區規劃師”方案，邀請市場主體中的專業人士參與社區規劃設計節、開展“眾創培力”等規劃賦能活動。成都從市場環境、政務環境和法治環境三個方面持續支持營商環境從“營商”向“宜商”的生態轉變。
（摘編自梁晨《社區商業嵌入社區治理的城市案例》）
材料三：
在全球化和區域經濟一體化的推動下，跨境流動商貿區域不僅是商品流通的樞紐，也是文化交流的重要場域。營商心理環境是影響商業行為與合作關系的心理和社區因素的集合，包括信任、文化理解、溝通習慣、社會規范和心理安全等。此類心理環境是跨境營商環境不斷復雜化發展形成的自然需要，它不僅是物質基礎設施的補充，更是區域內商貿活動順暢開展的心理支撐，既影響貿易行為與合作效率，也影響文化包容和情感聯結。
傳統的“跨境流動商貿區域”指邊境經濟節點，通過貿易設施和政策支持促進跨境商品流通與區域聯結。跨境流動區域的營商環境有三大特征，一是疊加的物理空間特征，商貿活動與生活空間融合，高密度人流和動態場景支撐經濟活力和商貿需求；二是多族群共處的跨文化空間特征，不同文化背景人群通過頻繁接觸推動共生與互鑒，對心理環境包容性提出更高要求；三是多語言符號空間特征，多語言標識與文本降低跨文化溝通難度，體現從區隔到融合的包容性。
構建良好的營商心理環境需要系統性的框架和路徑，它既涉及社會心理基礎，也依賴文化心態結構與社區互動實踐的協同作用。從群體認知到文化機制，再到具體實踐，營商心理環境的優化需整合多層次因素，形成穩定的信任網絡和開放包容的商貿氛圍。
（摘編自張慶鵬《跨境流動商貿區域的營商心理環境》）
（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．青年若選擇在一線城市和經濟發達地區創業，當地多樣的需求和生活方式會給他們帶來復雜挑戰。
B．社企仍需面臨競爭，但以創新作為核心競爭力就能確保其實現義利兼顧并保持持續競爭力。
C．社創青年因自我造血能力較弱，常需通過其他兼職維持社創事業，這可能導致其企業發展規模受限。
D．青年初期創業受使命感等驅動，但隨著年齡增長可能因婚姻、生育等社會時鐘壓力選擇退出。
（2）根據材料二和材料三內容，下列說法正確的一項是（ 　 　 ）
A．“社區合伙人”引導市場主體參與社區治理來提升效能，但社區商業因缺乏政策傾斜仍面臨與傳統商業同質化競爭的生存壓力。
B．在成都市的案例中，市場主體都能參與社區規劃與設計這樣專業性非常強的工作，這說明社區治理并沒有太高的專業門檻。
C．跨境營商環境發展到某個階段后就需要考慮營商心理對商業行為與合作關系的影響，商貿活動到這一階段才出現文化交流。
D．跨境流動區域的營商環境所表現出的特征涉及三種空間，構建良好的營商心理環境與這三種空間特征都有不同程度的聯系。
（3）下列對三則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（ 　 　 ）
A．材料一以問題為導向，聚焦青年群體，深入剖析其在社會創業中的困境。
B．材料二以成都為例，通過具體機制說明市場主體如何參與社區治理。
C．材料三從全球化視角，闡述營商心理環境的構建，強調物質設施的基礎作用。
D．與材料三不同，材料一和材料二主體部分均從三個方面展開，層次分明。
（4）材料一的“社會企業”與材料二的“社區商業”有何差異？請簡要說明。
（5）材料二和材料三可以給材料一中的青年社創之路提供哪些啟示？請簡要分析。
13．（2025 臨滄模擬）閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
①20世紀初，天文學家就已經知道宇宙在膨脹——但它會永遠膨脹下去嗎？答案取決于宇宙的密度。在一個閉合的宇宙中，密度是偏高的，星系之間的引力最終會使宇宙重新坍縮，把一切都再次聚集起來。然而，在一個開放的宇宙中，由于沒有足夠的質量來阻止宇宙膨脹，星系之間的空間只會不斷增長。還有第三種可能：在平坦的宇宙中，平行線始終是平行的，宇宙中剛好有足夠多的質量可以減緩宇宙膨脹，直至終止——但這需要無限的時間。
②盡管理論認為宇宙確實是平坦的，但天文學家還沒有觀測到足夠的物質來證明這一點。沒有足夠的物質，就沒有足夠的引力，膨脹將永遠持續下去。因此，天文學家認為，精確測定物質的占比有助于匹配理論與觀測，進而預測宇宙的未來。
③為了解決這些重大問題，科學家研究了爆炸的白矮星，通過收集足夠多的數據，天文學家可以預測宇宙的命運。珀爾馬特與布萊恩 施密特分別領銜創立兩組科學家團隊。這兩個團隊致力于在爆炸后尋找盡可能多的超新星，彼此之間展開了一場激烈的競賽。
④然而兩個團隊都發現了奇怪的結果。如果宇宙的膨脹會因眾多星系之間的引力而減速，那么相對而言，遙遠的超新星應該更加明亮。然而他們發現遙遠的超新星比預期的要暗很多。他們檢查了是否存在一種奇怪的“灰塵”，它會散射所有波段的光，使遠處的超新星變暗。他們甚至檢查了是否有星系改變了超新星的光線傳播路徑，從而使其變得更加暗淡。但是，如果數據沒有問題，那么似乎只有兩種可能：要么宇宙包含了負的質量（這顯然是不對的），要么有種力量在抵抗引力，使宇宙以越來越快的速度膨脹。
⑤有一種神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鮮。阿爾伯特 愛因斯坦曾經提出，一個宇宙學常數可以使宇宙靜止不動，防止它因自身的引力而坍縮。然而，當人們發現遙遠的星系正在相互遠離時，愛因斯坦放棄了這個想法。詹姆斯 皮伯斯在20世紀80年代再次啟用了這個常數，以提高宇宙的能量密度，使空間變得平坦，即使在這種情況下物質密度看似很低。兩個團隊的數據表明，皮伯斯是對的。
⑥兩個高度競爭和極其縝密的研究團隊之間結果的一致性讓人們逐漸接受了暗能量存在的觀點。在暗能量發現后不久，來自星系和超新星巡天的大量數據，以及關于星系團如何隨時間淡化的研究，都證實了暗能量占據了宇宙的三分之二以上。能量，而不是物質，主導了我們的宇宙和它的命運。
⑦今天，暗能量仍然是天體物理學中最神秘的謎團之一。珀爾馬特說，“我們仍然不知道宇宙是否長久，也不知道宇宙是否無限。”這些問題將等待著下一代的科學家們來回答。
（摘編自《暗能量簡史》伊麗莎白 費爾南德斯；杜偉、王鈺婷譯）
材料二：
①茫茫宇宙中充滿著大量不為人知的暗物質和暗能量。天文觀測結果顯示，暗能量占宇宙質量的70%，而可以被人類觀測到的暗物質只占宇宙質量的5%。雖然天文觀測已驗證存在暗物質，但天文學家還沒有找到物理上的直接證據來證明暗物質和暗能量的存在。于2015年12月17日發射升空的悟空號暗物質粒子探測衛星（簡稱“悟空”號），探測到了超150億個空間高能粒子。科研人員有望由此撥開暗物質的迷霧。
②什么是暗物質？20世紀初，瑞士天文學家弗里茨 茲威基在研究后發星系團時，發現星系團中的星系彌散速度非常快，僅靠星系團中的發光物質根本束縛不住速度這么快的天體。由于根據維里定理計算出的星系團總質量，遠大于根據發光度計算出的星系團質量，他推測星系團中存在大量不發光的物質，將其稱之為暗物質。
③暗物質探測成為長久以來粒子物理和宇宙學的核心問題之一。“悟空”號地面科學應用系統副總設計師范一中告訴《中國科學報》，“如果能揭開暗物質粒子的神秘面紗，就能突破現有的標準物理學模型，使基礎物理學領域產生革命性突破，這也是暗物質研究為什么這么熱的原因。”
④

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