資源簡介

甘肅省武威第二十中學2024-2025學年八年級下學期期中語文模擬試題
一、基礎知識綜合
擬活動開場白，凝聚文化力量。
老師們，同學們，大家好！“桃之夭夭，灼灼其華”，從我國詩歌現實主義傳統的源頭《詩經》開始，經典的芬芳便彌漫在四季，搖曳在心田。在華夏大地，傳統文化以磅礴之勢綿延千年，是民族精神的深厚根基。它孕育出無數璀璨的文明瑰寶，成為連接代代國人的精神紐帶。即便時光流轉，有些儀式或許會因時代變遷而稍顯（褪 蛻）色，但傳統文化的內核，永遠是我們心底最熾熱的力量。經典無聲，背后隱匿的文化強音卻（振 震）耳欲聾。
今天，讓我們一起漫步經典里的文化，誦讀經典，選擇經典，接受一次美的洗禮吧！
1．文中加點字的讀音和括號中的字形，完全正確的一項是（ ）
A．ní 蛻 chì 振 B．mí 褪 zhì 震
C．mí 褪 chì 震 D．ní 蛻 zhì 振
2．畫線句是病句，請你指出病因和修改方法。
病因： 改為：
二、選擇題
3．下面文段是小語寫下的活動感悟，其中成語使用不恰當的一項是（ ）
經典文化是民族的瑰寶，如黃鐘大呂，發出（A）震耳欲聾的時代強音，告誡著后人傳承的使命。它以（B）潛移默化之勢融入生活，無論是（C）栩栩如生的傳統戲曲角色，還是令人（D）嘆為觀止的詩詞佳作，都承載著先輩智慧，讓經典文化代代流傳。
A．A B．B C．C D．D
4．橫線上依次所填的詩句順序正確的一項是（ ）
習近平總書記在國內、國際的公開講話中多次引經據典，一直在為中華傳統文化代言。
他曾指出，中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。“________”的政治抱負，“________”的報國情懷，“________”的浩然正氣，“________”的獻身精神等，都傳承著中華民族的精神基因，這是我們最深厚的文化軟實力。
①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
④鞠躬盡瘁，死而后已。
A．③①④② B．①③②④ C．①②④③ D．②①③④
三、名句名篇默寫
5．在“典籍里的中國”主題班會中，需引用古詩文闡釋經典價值，請補全句子。
經典應有寫作手法的開拓之舉，《關雎》里的“關關雎鳩，在河之洲。（1） ， ”的句子就使用了《詩經》常用的比興手法；經典更要錘煉富有表現力的語句，《望洞庭湖贈張丞相》里的“（2） ， ”兩句仿佛可以看見湖水洶涌澎湃的氣勢；經典傳遞導人向上的積極力量，《送杜少府之任蜀州》里的“（3） ， ”兩句一掃離別的千古愁云成為歷代傳唱的名句；經典蘊含民族共同的文化基因，《桃花源記》里的“（4） ， ”描繪出老少同樂的“世外桃源”，經典富有詩情畫意，詩文中觀風景有“（5） ， ，參差披拂”（柳宗元《小石潭記》）的青蔥綠意；經典穿越時空，（6）“ ， ”《回延安》照應標題，運用夸張手法再次抒發了詩人對延安母親的眷念之情。
四、語言表達
6．為了更好地讓同學們了解經典，了解民族文化，學校舉行端午節“賽旱龍舟活動”，需要推出一幅宣傳畫。請你從甲、乙兩幅畫中挑選一幅，并結合宣傳畫中的圖文簡要說明你投票的理由。
我挑選 ，理由：
五、名著閱讀
7．讀《經典常談》，做文化引路人，傳承中華文化瑰寶。
(1)請填寫下表，幫忙梳理古代經典典籍部類。
名著篇名 部類名稱 代表作
經典常談 ① 《周易》② 《尚書》《詩經》、三禮、《春秋》三傳、四書
史 《戰國策》《史記》《漢書》
子 諸子
集 ③
上述分類法適用于絕大多數傳統文化典籍。你認為《小石潭記》可以編入④ 部類，理由是 。
(2)朱自清時時留意《經典常談》是一本寫給中學生看的書，格外重視這本書的通俗性。請你從語言、內容、結構等方面說說《經典常談》的通俗性是如何體現的。
六、詩歌鑒賞
閱讀下面詩詞，完成下面小題。
魯郡東石門送杜二甫①
【唐】李白
醉別復幾日，登臨遍池臺。
何時石門②路，重有金樽開？
秋波落泗水③，海色明徂徠④。
飛蓬各自遠，且盡手中杯。
【注釋】①此詩寫于李白與杜甫同游齊魯后分別時。杜二甫：即詩人杜甫。②石門：山名，在今山東曲阜市東北。③泗水：水名，在山東省東部，源出山東泗水縣陪尾山，向西流經曲阜、兗州，由濟寧入運河。④徂（cú）徠（lái）：山名，在今山東省泰安市東南。
8．下列對詩歌的理解和賞析不正確的一項是（ ）
A．首聯“醉別”“登臨”寫出二人臨別前痛飲酣游的場景，暗含對友情的珍惜。
B．頷聯中“重”字，熱烈地表達了李白希望重逢歡敘的迫切心情，又說明他們生活中有共同的樂趣，富有濃烈的生活氣息，與《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭”構思相似。
C．尾聯以“飛蓬”比喻漂泊的旅人，形象地寫出了詩人與好友即將分離、各自漂泊的境況，含惜別之意，與《送友人》中的“孤蓬萬里征”情感一致。
D．詩以“醉別”始，于杯作結，首尾呼應，有豪放不羈的感情，也有離別的纏綿哀傷。
9．宋代嚴羽評價此詩“出語輕省，寫情稠至”。頸聯的“明”字用得非常生動傳神，請結合詩歌分析其妙處。
七、文言文閱讀
閱讀下面文字，完成下面小題。
歸南快錄·四月二十六
【明末】祁彪佳
早發出城，行數里抵一天門，易肩輿①以進，望泰山之巔，若以為易盡者。再行數十里，小憩于玉皇閣，予就而登眺焉，傲來、徂徠②諸山尚相似須顧也。至迺馬嶺少覺高峻，自此則又稍稍逶迤③，俗所呼為快活三者是。經二天門遇御嶂，觀五大夫松，抵朝陽洞，飯于公館。自山趾至此已二十五里舉首望山山之高不減初望時也今乃知為岱矣。飯罷再行，則路途險，昔所謂前者之趾與后者之項接，于此地，見之。及十八盤，竭維挽之力，乃抵三天門，邈然云際，不知身之何以至此。至此而魂搖股慄，覺曠爽之意未免少郁耳。自三天門半里許皆平坦，肅而謁碧霞元君祠，予投疏為老母祁壽，且發宏大愿焉。出祠謁東岳廟，廟后庳崖碑在，再折而西，稍上為玉皇頂，無字碑峙其前，蓋泰之絕巔也。頂之后為獅子峰、探海石，其他云巖霞岫，累累然不足遨予一眇已。再折而東，為日觀峰，稍南為捨身崖、仙人橋。時有祠中收稅官，饋以酒榼，予為嚼一卮即下，再飯于天門內。與人之下走較便，日未西已歸州城矣。是日，風晴朗，長天無纖翳，極目力之所至，可有數十里。汶水河如帶，青齊俱在，指顧間，生平一快也。
【注釋】①肩輿：一種代步的交通工具。②徂徠（cú lái）：山名，在泰安東南。③逶迤（wēi yí）：形容道路、山脈等蜿蜒曲折。
10．下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是（ ）
A．“乃抵三天門”與《桃花源記》中“乃大驚”，兩個“乃”字用法以及意義相同。
B．“再折而東”與《小石潭記》中“斗折蛇行”，兩個“折”都是曲折的意思。
C．“頂之后為獅子峰”與《核舟記》中“為宮室”，兩個“為”意思相同。
D．“饋以酒榼”與《小石潭記》中“全石以為底”都是倒裝句，句式相同。
11．下面對選文的理解和品味，不正確的一項是（ ）
A．這是一則游行日記，作者記述了與友人登泰山的一次經歷。選文按登山順序寫出諸多景點，有條不紊。
B．從“早發出城，行數里抵一天門”“再行數十里，小憩于玉皇閣”等處看出選文采用移步換景的方法。
C．作者通過豐富的想象和夸張的語言表達自己登山時的所見所感，如“至此而魂搖股慄，覺曠爽之意未免少郁耳”“汶水河如帶，青齊俱在”。
D．選文運用多種表達方式，有記敘描寫，也有議論抒情。結尾表達了作者登上泰山極頂后開闊的視野和曠朗的胸襟。
12．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應的字母依次填寫到答題卡上。
自山趾至此A已二十五里B舉首望山C山之高D不減初望時也E今乃知F為岱矣
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
昔所謂前者之趾與后者之項接，于此地，見之。
《說文解字》：“接”的義項如下： ①交也（本義）：指事物之間的接觸、連接。 ②續也（引申義）：延續、繼續。如“接續前功”指繼續之前的事業。 ③受也（引申義）：接受、收納。 ④迎也（引申義）：迎接、接待。
14．高山流水覓知音。你認為祁彪佳最可能與下列哪位文人一道游歷山水呢？請從下列選項中選擇一位，并結合選文及鏈接材料說明理由。
A．柳宗元《小石潭記》 B．蘇軾《記承天寺夜游》
鏈接材料：1635年夏，祁彪佳辭官回家，在西湖邊休整了一個半月，“（六月）初五日，買不系舟，欲與內子至段橋里湖”“二十三日……乃偕內子放舟于南屏山下，予熟寐于柔風薄日中，夢魂栩栩，為欸乃聲所觸醒。”
（注：內子即妻子）
八、現代文閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
盲盒正逐漸成為青少年消費中熱度較高的產品類型，而關于盲盒的爭議不斷。班級將圍繞“盲盒”話題，開展觀點交流會，請你參與。
【材料一】
盲盒，顧名思義，重點在于“盲”，同樣的包裝里裝著不同的玩偶手辦，盒身上通常有整個系列的玩偶造型圖片，但在你付完錢、拆開盒子前，你并不知道自己究竟選中的是什么款式。定價適中、充分利用好奇心這幾大屬性是盲盒一出世就受到年輕人喜愛的主要原因。盲盒具有收藏性、設計性的特點，迎合了年輕人對“萌文化”的喜愛，滿足了他們的個性審美需要，體現了新一代年輕人的精神文化需求正日漸增長，是消費升級的一種表現。
（《光明日報》，（有刪改））
【材料二】
【材料三】
如果想同時擁有“大隱藏”和“小隱藏”，概率只會更低。許多盲盒的隱藏款出現的概率為1/72、1/144。有些人花了5000-7000元，就為了買一個隱藏款，直接買了一箱，一箱里才可能出一個（隱藏款）。就像買彩票一樣，在賭博心理作用下，玩家們會不斷嘗試。賭輸了，心有不甘繼續開下一個盒子；賭贏了，極大的滿足感和炫耀心理，也會驅使玩家繼續開盒。大家一起購買盲盒，其實是“羊群效應”——個人的觀念或行為由于群體的影響或壓力，而向與多數人相一致的方向變化。
（選自《中國新聞網》，有刪改）
【材料四】
一個人購買盲盒，可能是因為他身邊的人都在購買和討論盲盒，而他需要通過參與其中來獲得其他人的肯定和接納，從而找到歸屬感；一個經常在社交媒體上分享抽盲盒過程的人，可能需要的是享受被人關注的快樂以及與人分享的喜悅。“找到真正的需求，用更健康、更有建設性的方式去滿足這些需求，才是解決問題的根本之道。”
（《半月談》，有刪改）
【材料五】
未成年人自控能力較差，對盲盒中不確定的產品會產生較強的期待感，這種期待感可能會逐步“成癮”。同時，購買盲盒獲利的概率極低，讓青少年過早涉足投機行為，不利于青少年健康人格的培養，會讓部分青少年認為可以通過投機取巧來賺錢獲利。
（《人民網》，有刪改）
15．小組同學篩選了以上材料，從材料推測最有可能是本期研究主題的一項（ ）
A．盲盒是什么？ B．盲盒熱背后的“坑”。
C．細說盲盒，理性入手。 D．盲盒的未來發展，還好嗎？
16．下面說法和原文不一致的是（ ）
A．盲盒具有收藏性、設計性的特點，迎合了年輕人對“萌文化”的喜愛，滿足了他們的個性審美需要，體現了新一代年輕人的精神文化需求正日漸增長，是消費升級的一種表現。
B．一個人購買盲盒，是因為他身邊的人都在購買和討論盲盒，而他需要通過參與其中來獲得其他人的肯定和接納，從而找到歸屬感。
C．大家一起購買盲盒，其實是個人的觀念或行為由于群體的影響或壓力，而向與多數人相一致的方向變化。
D．未成年人自控能力較差，對盲盒中不確定的產品會產生較強的期待感，這種期待感可能會逐步“成癮”。
17．有同學不理解材料三“羊群效應”這一概念，請你結合材料二和材料四，為“羊群效應”作一個通俗解釋。
18．在交流過程中，同學們對未成年人買不買盲盒產生了不同看法。請你結合材料，幫助雙方各說出兩個理由。
（1）支持購買： （2）反對購買：
閱讀下面的文字，完成下面小題。
杏花如雪
肖復興
①兩年前的春天，我對面一樓的房子易主。新主人是位四十歲左右的婦女，帶著一個十多歲的女兒。她們娘兒倆住進之后，一天到晚腳不拾閑地忙活。把屋子和院子收拾利索之后，娘兒倆買來了三棵小樹。汽車把樹拉來，工人把樹扛到院子里，和娘兒倆一起把樹種下。正是春天花紅柳綠的時候，小樹的樹葉蔥蘢，綠得格外清新，給小院一下子帶來了春天的氣息。樹葉搖曳在窗前和門前，屋子也顯得神清氣爽。
②幾乎每天下樓，我都會和這娘兒倆打照面。彼此寒暄之后，漸漸熟絡了起來。我問她們這種的是什么樹不？她們告訴我是杏樹。我知道杏樹開白花，但梨樹也開白花，山桃最初開出的小花也是白色的。分不清這三種樹，閑聊時候，便好奇地請教她們娘兒倆。
③母親很耐心地告訴我：“山桃開花早，這三種樹，山桃最先開；然后，杏花才開；最后，梨花才開。梨花一般要到清明前后才開的。你分清這前后的次序，就好分辨了。”
④我依然好奇，母親怎么知道這么多，分得清桃杏梨花的。
⑤母親對我說：“從小在農村長大。原來老家屋前就種著杏樹……”女兒搶過母親的話說：“是我姥姥種的，種了好多棵，結的大白杏，可好吃呢！”母親望著女兒，又笑起來。
⑥她們娘兒倆在這里住了兩個多月，夏天剛剛到來的時候，來了一輛寶馬小汽車，從車上下來一個男人，像是女孩的父親，幫她們從屋子里扛出好多東西，鎖上了大門，像是要離開的樣子。
⑦我走過去，問母親：“你這是要去哪兒啊？”
⑧母親告訴我：“我家住沈陽，這不，孩子她爸爸來接我們回去了。在這里住的時間不短了，家里也需要照顧。”
⑨我又問她：“你什么時候回來呀？”她說：“明年，明年開春就回來，帶我媽一起回來。買這個房子，就是為了給我媽住的。老太太在農村辛苦一輩子了，我爸爸前不久去世了，就剩下老太太一個人，想讓她到城里享享福。孩子她爸爸說到沈陽住，我就對孩子他爸爸說，這些年，你做生意掙了錢，不差這點兒錢，老太太就想去北京，就滿足老太太的愿望吧！到時候，我就提前辦了退休手續，讓孩子他爸爸把公司開到北京來，一起陪陪老太太。”
⑩這不，老太太稀罕老家門前的杏樹，我特意先來北京買房，把杏樹順便也種上，明年，老太太來的時候，就能看見杏花開了！
聽了她的這一番話，我的心里挺感動，難得有這樣孝順貼心的孩子。我不由得沖她，也沖她的男人豎起了大拇指。
第二年的春天，她家門前的三棵杏樹都開花了。別看杏樹長得都不高，開出的花卻密密實實的，非常繁茂。我仔細看杏花，和山桃，和梨花，都是五瓣，都是白色，還是分不清它們，好像它們是一母同生的三胞姊妹。
可是，這家人都沒有來。杏花落了一地，厚厚一層，潔白如雪。房門還是緊鎖著。
今年的春天，杏花又開了，又落了一地，潔白如雪。依然沒有看到這家人來。
一地杏花，那么地厚，被風也一點點地吹干凈了。葉子長出來了，先小后大，先紅后綠，三棵杏樹換裝了，似乎不急了，靜靜地等候著來年春天再開花的時候迎接主人。
清明到了，梨花一片雪，替班一樣，接替了杏花，用幾乎同樣的容顏裝扮著這個漸行漸遠的春天。對面一樓那座房子還是空著，長滿綠葉的杏樹，寂寞無主，搖曳在門前和窗前。
清明過后的一個夜晚，我忽然看見對面一樓房子的燈亮了。主人回來了。盡管沒有趕上杏花盛開，畢竟還是回來了。忽然，心里高興起來，為那個孝順的女人，為那個從未見過面的老太太。
第二天上午，我在院子里看見了那個女人，觸目驚心的是，她的臂膀上戴著黑紗。問起來才知道，去年春天要來北京的時候，老太太查出了病，住進了醫院，盼望著老太太病好，卻沒有想到老太太沒有熬過去年的冬天。今年清明，把母親的骨灰埋葬在老家，祭掃之后，她就一個人來到北京。
她有些傷感地告訴我，這次來北京，是要把房子賣了。母親不來住了，房子沒有意義了。
房子賣了，三棵杏樹還在。每年的春天，還會花開一片如雪。
（選自《肖復興散文精選》）
19．請根據文章內容，完成下面的表格。
主要事件 “我”的內心情感
（1） 好奇
“我”和“母親”分別，得知種樹緣由 （2）
“我”和“母親”再次相見，得知老太太去世消息 （3）
20．請結合語境，按照要求進行朗讀設計。
語句 朗讀與賞析
今年的春天，杏花又開了，又落了一地，潔白如雪。依然沒有看到這家人來。 （1）根據理解，為句子設計朗讀的重音，并陳述你的設計理由。
第二天上午，我在院子里看見了那個女人，觸目驚心的是，她的臂膀上戴著黑紗。 （2）根據理解，為句子設計朗讀的語速（一處即可）并陳述你的設計理由。
21．結合文章內容，談談你對文章結尾“房子賣了，三棵杏樹還在。每年的春天，還會花開一片如雪”的理解。
22．文中的“我”始終無法分清杏花、山桃花和梨花，為什么文中的母親卻能分得清？結合原文與生活實際，說說從她的身上你得到了怎樣的啟發？
九、作文
23．文化是什么？文化是生活，如貼對聯、穿旗袍；文化是技藝，如武術、剪紙；文化是建筑，如民居、園林；文化是器具，如陶瓷、古琴；文化是民俗，如燈會，打鐵花；文化是首詩，如《鄉愁》《秋詞》；文化是個人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養，民風家教，祖父傳之，子孫握之。文化在身邊，文化在心里，文化無處不在。
請從身邊的文化切入，寫出你和傳統文化間的故事。
要求：（1）題目自擬，文體自選（詩歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現真實的姓名和校名。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁
參考答案
1．C 2． 病因：語序不當（邏輯矛盾，“選擇經典”與“誦讀經典”順序顛倒）。 修改：將“誦讀經典，選擇經典”改為“選擇經典，誦讀經典”。
3．A
4．B
5． 窈窕淑女 君子好逑 氣蒸云夢澤 波撼岳陽城 海內存知己 天涯若比鄰 黃發垂髫 并怡然自樂 青樹翠蔓 蒙絡搖綴 身長翅膀吧腳生云 再回延安看母親
6． 示例一：我選甲， 這幅宣傳畫中的標語用了“萬眾一心”的諧音，表示在賽旱龍舟活動中需要大家團結一心，寓意很好；這幅宣傳畫中的兩個卡通粽子形象手拉手，表示團結合作，一起努力，貼合“賽旱龍舟”活動，圖文結合，融合了兩項活動，畫面有趣且有深意。
示例二：我選乙，這幅宣傳畫中的標語“與粽不同”用的是“與眾不同”的諧音，表示在賽旱龍舟活動中要做到與眾不同，力求冠軍；這幅宣傳畫中粽葉變形為龍舟，貼近賽旱龍舟主題。文圖結合，完美地結合了“端午吃粽子”與“賽旱龍舟”兩項活動，設計巧妙且有深意。
7．(1) 經 《說文解字》 辭賦、詩、文 集 《小石潭記》是一篇山水小品文，寫了作者游玩小石潭所見所感，屬于詩文類，可編入“集”部。
(2)示例：①語言通俗曉暢，將經典文言轉為通俗易懂的白話來表述，拉近與讀者的距離使讀者讀起來親切隨意，不至于有讀學術文字的冰冷感。②善用比喻等修辭將抽象的知識形象化。如將《尚書》比作“古代的檔案庫”，把《詩經》比喻為“歌謠的總集”，使讀者對這些經典的性質和特點有更直觀、更形象的認識。③結合故事傳說來講解經典，增加內容的趣味性和可讀性。如講解《周易》時，提到伏羲畫卦的傳說，使枯燥難懂的經典變得生動通俗，吸引讀者的興趣。④聚焦基礎要點進行講解。如講《詩經》，重點介紹了風、雅、頌的分類，賦比興的表現手法等，讓讀者能快速抓住經典的精髓。⑤結構清晰，全書按經典類別分章節，每章獨立成篇，邏輯清晰，便于讀者按興趣或需求選擇閱讀。
8．D 9．示例一：“明”，明亮，在本句中有映亮、照亮的意思。熠熠的海色照亮了遠處的徂徠山，以動寫靜，用動態的海浪來映襯靜態的山，賦予靜態的自然色彩以動感。“明”字寫出了大海蔚藍明麗的色彩，與遠山的蒼綠相映襯，展現了一幅畫面開闊、色彩明麗的山水圖景，襯托出詩人與好友真摯美好的友情。
示例二：“明”形容詞用作動詞，在本句中有映亮、照亮的意思。以動寫靜，用動態的海浪來映襯靜態的山，賦予靜態的自然色彩以動感。“明”字寫出了大海蔚藍明麗的色彩，與遠山的蒼綠相映襯，展現了一幅畫面開闊、色彩明麗的山水圖景，表現了詩人面對離別的豁達胸襟。
10．D 11．C 12．BCE 13．先前所說的“前行者的腳后跟與后行者的頭頂相接”（形容山路陡峭），在此地親眼見到了。 14．參考示例：選B（蘇軾）理由：祁彪佳常與妻子共游山水（見鏈接材料），蘇軾《記承天寺夜游》亦寫與友人張懷民月下同游，二者均體現文人雅士攜伴賞景的閑適意趣；而柳宗元《小石潭記》多孤寂之情，與祁文“生平一快”的曠達心境不符。
15．C 16．B 17．當周圍的人都說盲盒可愛、好喜歡的時候，于是你也會慢慢喜歡上盲盒，或者跟隨其他人一起買盲盒。 18． 支持購買：盲盒具有陪伴感；滿足社交需求；具有收藏價值。 反對購買：盲盒質量不高；未成年人自控能力較差，期待感讓未成年人容易上癮；讓青少年過早涉足投機行為，不利于青少年健康人格的培養。
19． “我”和“母親”的初次見面，見到母女倆種樹。 感動 遺憾 20．（1）重讀兩個“又”和“依然”，體現了“我”對母女的期盼與失落之情。
（2）“她的臂膀上戴著黑紗”語速稍慢，表達了內心情緒的低沉與震驚。 21．示例：老太太雖然沒有住進開滿杏花的房子，但是文中母親的孝心并沒有隨著房子的易主而消失，代表孝心的三棵杏樹永遠留在了房子里，傳承給下一位房子的主人，期待每年杏樹開花，杏花如雪。 22．文中的母親從小在農村長大，老家屋前就種著杏樹，見得多了自然分得清；再加以老太太尤其喜歡杏樹，出于對母親的孝順和貼心也會讓她分得清。啟發：我們要感恩父母，孝敬父母，平時多做一些力所能及的事情，減輕父母負擔，在學校好好學習，用優異的成績回報父母。
23．例文：
且燒一窯瓷，散作滿天星
我不由得加快了腳步，趕去爺爺的小陶店，那里胚盤輕轉，火窯熾熱。
家住嶺南，自小我就耳濡目染，看著昏黃燈光下爺爺手扶陶胚，手指輕按，灰黃的泥土在粗礪的雙手中變換著形狀，或高挑婀娜，或矮小敦實，小小的土塊在胚盤上肆意舞動。只是后來長大了，樸素沉悶的陶土再也吸引不了我，我厭煩那小心翼翼地拉胚，厭煩在火窯前漫長的等待，厭煩充滿泥污的雙手。我向往富麗堂皇展廳里濃墨重的油畫，向往畫家們持著筆刷的纖纖細手，偌大展廳里，小小的陶瓶不再是我的選擇。
偶然一次，我在《如果國寶會說話》書目中看到人頭壺，透過層層紅陶，感受著另一顆心跨越時空，探見生命的力量。我凝望著最初的凝望，幾千年仿佛剎那間，村落成國，符號成詩，呼喚成歌。撫摸著冰冷瓷器，我竟能感受到點點溫暖在心中散開，它訴說著亙古的纏綿，將歷史的隔閡化作溫熱，與時代相擁。因為這一次的感動，我最終還是選回那塊胚泥，因為它對我來說，是童年、是故鄉、是民族。
日復一日的捏土造胚，上釉添色，原本細嫩的雙手被泥漫得龜裂粗糙，同學們都笑話說我的手像是從土里拔出來的蘿卜。同齡人在炫酷的滑板上恣意飛翔，在明星海報間肆意尖叫，而我，只能枯坐于窄小土坊里，與陶土為伴，卻從不后悔。
我將爺爺的作品發到網上，通過短視頻記錄一塊陶土的一生。蒼勁的文字配上簡單的土色，烈火焚燒，金光四濺，漆黑爐窯里噴發出淬金光芒。我保留傳統的陶土技藝，加以嶄新的元素，平滑的曲面上多了廣大年輕人所喜歡的立體庫洛米、玲娜貝兒，低調的彩釉上也多了水域暖織、月白星紫的漸變。賬號里不斷上升的關注量，評論里總來越多的留言發問，我似乎看見，一條花團錦裝的康莊大道延伸很遠的遠方，一望無際。
再次看展，繁華盡處，我的陶瓶靜靜地矗立在亞克力擋板后，沒有歡呼鼓掌，沒有合影尖叫，過路人淺淺駐足便已足夠。只希望瞬間的沉淀不要流淌，歲月的饋贈別被消磨，陶土在時間的河床上凝聚起沉潛的力量，與時代和社會一起，向陽而生。
“你后悔嗎？”爺爺看著一幅鮮艷亮眼的油畫問道。
“不，”我微笑道，“這就是我最好的選擇。”
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