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高考語文散文專練-----王躍文散文
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去浦市
王躍文
①仲秋時節，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河灘上聽了半日的水。沅水從南往北流過來，到浦市打了個彎，立時就柔聲碎語，放低了聲音。一只灰白色的鳥，一跳一跳撩著水，緩緩飛過河去。臨洲處河水清淺，稍大的鵝卵石就突出水面。河中水芋，水蔥傍著水里的石頭長。七只毛茸茸的小鴨子在淺水里學扎猛子，嫩嫩的黃色，與河草河水的綠色相配，再明麗溫柔不過。這時候，河灘上有人唱起了歌。歌詞聽不清，聲音卻高亢熱烈，顫抖急切，仿佛心里堆積著無數燃燒得通紅的火球，必須以這樣的歌聲吐出，不然心會被這熾熱的火焰燒融。這歌聲，沈從文在《湘行散記》寫浦市的文字里寫到過，他寫的是浦市繁華時期黃昏回蕩在碼頭江面上的催櫓歌。
②湘西四大古鎮，若皆以沈從文作品中的人物比，則茶峒是翠翠，小黃麂般自然天真；王村是龍朱，美麗強壯像獅子，溫和謙遜如小羊；里耶仿佛沒有合適的人物比，一定要比的話，《蕭蕭》中見過世面、智慧而又寬仁的祖父差可擬。浦市呢？也許有幾分像《長河》中蘿卜溪橘子園主人滕長順，識得字，懂風水，草藥時事皆能了解，水上陸上都是里手，富而仁，為人義道公正，有風骨，又能變通。沈從文《長河》《邊城》等許多寫湘西的小說，都是可以當地方志讀的。若說跨文體寫作，沈從文早已史志而散文，散文而小說，且處處浸潤詩意，隨心而化，無影無痕，仿佛天然。走在湘西的任何地方，有一道風景看不見，卻時時伴你左右。這風景，便是沈從文。
③茶峒、王村、里耶，皆古樸純凈，浦市卻有幾分富貴、駁雜與洋氣。好碼頭好風水，舊時來浦市建大宅子的多是外省商人。吉家大院吉氏是山西人，建三井三堂十二房；李家大院李氏是山東人，建院子，祠堂，書屋；周家大院周氏是江西人。天下商人逐利而來，浦市曾經的繁華自不必說了。三街四十五巷，六座古戲樓，十三省會館，五十多家有著高高封火統子的窨子屋，七十二座寺廟道觀，九十多個作坊，二十四座通江碼頭，舳艫蟻行，洞庭直下，商賈輻輳，煙火萬家。
④舊時的浦市人，商而富，富而學，讀詩書，重禮義。一個人或是一個地方，但凡有了讀書底子，自是別有一番淡定閑雅。因了這份淡定閑雅，造訪浦市的時節，宜秋，且雨。我從康家洲坐船在浦市水碼頭登岸，秋雨恰在這時來了。雨中往李家巷里走，紅條石鋪的地面剛被濡濕，細潤如女子的胭脂。巷子窄而幽，寬不足一人伸展兩臂。兩側封火墻斑駁，灰黑或灰白，細看如寫意山水。墻頭薜荔依依，欲拂人面。站在李家書院門前，吸引人的倒不是“派衍撰書”的青石門額，而是呈八字敞開的老舊木門后滿廳盈盈欲燃的綠色。封火墻里亦爬滿薜荔，如毯如瀑，直瀉而下，頹敗的院墻便隱而不露。綠與灰，生與寂，仿佛互為因果。前廳地面，靠墻根處是鐵樹，長在綠釉大缸里，做張做勢，如劍如戟。疏朗溫柔一點的，是棕櫚、天竺葵與芭蕉。
⑤我愛芭蕉，滿綠時也愛，襤褸時也愛。眼前有芭蕉，就不怕雨。雨若不打在芭蕉上，便只可打在荷葉上。雨除卻這兩處，打到哪里都似委屈。前廳地面上，矮盆里正開著貼梗海棠，琉璃般半透明的紅花。再往里走幾步，堂屋前一截矮墻，橫排一列蘭花，不是什么貴重品種，墨蘭三，建蘭四，皆種在紫砂盆里，葉子疏而有致，顧盼有姿，灑脫如林下之美人。
⑥矮墻邊，蘭花盆旁的木椅上坐著一個人，清瘦，舊灰藍中山裝，閑閑地望著我進來。您姓李嗎？我姓周。李家的人哪里去了？哪里去了？誰知道。蘭花是您養的嗎？當然是我養的，這院子里花草都是我養的。他的眼睛亮了，坐直了身子。養花草做什么用啊？不做什么用，要做什么用呢？只是養著，好看。
⑦夜里便投在一個叫“遇見”的民宿，我住的房間恰好命名“從文”，頗叫人忐忑。1934年初，沈從文因母親重病趕回湘西，坐車到桃源，又雇船沿沅江逆水而上，十一天后在浦市登岸，再走一天多路才回到鳳凰。他那時的心境，雖有新婦安慰，觸目綠水青山，卻為著母親的病，哀愁憂慮。那時的浦市已然衰落，古街上砧板大小的紅條石依然鮮艷光滑，布鋪里卻只坐著白發皤然、莊嚴沉默如一尊古佛的老婦人，街檐下站著兩腳成一個八字，再無本錢可做生意的老板。雖如此，沈從文的筆下，卻是對浦市強勃壯美生命力的頌贊：“大幫貨船從上而下，搖船人泊船近岸以前，在充滿了薄霧的河面，浮蕩在黃昏景色中的催櫓歌聲，正是一種如何壯麗稀有充滿歡欣熱情的歌聲。”
⑧沈從文的湘西筆墨里，那圖畫般妥帖安放的山水，那長養在風日里在夢里聽情歌摘虎耳草的女孩，那吃酸菜牛肉唱俗歌的水手，這一切都有著深沉的悲憫與哀愁。但是，先生更竭力贊頌湘西人血液里的愛與善，純與美，力量與自由，生命態度的莊嚴與神圣。如今的浦市，依然安安閑閑，融融泄泄。我走在浦市巷陌，看尋常人家門前盛開的三角梅，老宅子臺石水坑里倒映的天光，雕儺戲面具的老師傅用畫筆給儺面上色，萬壽宮里人頭擠擠挨挨，我心里也隱隱回蕩著歌聲，分不清是沈從文筆下浦市碼頭的催櫓歌，還是今天康家洲上的野歌子。
（有刪改）
1．下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（ ）
A．首段寫自己仲秋時節來到浦市，聽水聲，看飛鳥，賞鴨子……，為讀者展現了湘西明麗幽美的自然環境。
B．作者雨中造訪浦市，看到生機勃勃的薜荔下頹敗的院墻，感悟到繁盛終將黯淡，內心充滿了傷感與失落。
C．文章第⑥段，寫作者與一位愛花的周姓浦市人閑談，問到李家人，他一臉不屑；問到蘭花，他則頗感興趣。
D．作者認為在秋雨時節造訪浦市比較合宜，是因為他喜歡“雨打芭蕉”“枯荷聽雨”那份淡定閑雅的意趣。
2．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．文章第③段畫線句，詳細羅列浦市建筑的具體數量，巧用繁筆，展現舊時浦市的繁華，引發讀者聯想與想象。
B．文章開頭寫聽到康家洲上的歌聲，結尾再寫心里“回蕩著歌聲”，首尾呼應，使文章渾然一體，結構謹嚴。
C．結尾兩段，作者將上世紀三十年代浦市的衰落破敗與如今浦市的安樂祥和作對照，突出了它的嶄新風貌。
D．文章綜合運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式以及比喻、擬人等修辭手法，句式靈活多變，感染力強。
3．作者用沈從文作品中的人物來比湘西四大古鎮，這樣寫有何用意？請結合文本進行分析。
4．本文采用空間和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。
閱讀下面的文字，完成各題。
爹對娘說：你要入黨
王躍文
1949年9月21日，中國人民解放軍第二野戰軍所部進入溆浦縣城，溆浦宣告解放。
我娘是童養媳，比爹大5歲。娘今年92歲，爹87歲。兩位老人講起年輕時候的事，樁樁件件格外清晰。臨解放時，我爹長到14歲，娘已19歲，到處聽人說：只等紅旗舞過來，沒結婚的男女，全捉到城里去，女的站在街上，男的封上眼睛，蹲到地上去摸，摸到穿絆絆鞋的，就是你老婆。老家舊時的布鞋，女鞋有絆絆，男鞋沒絆絆。這故事爹說了幾十年，他每回都哈哈大笑：“我怕人家把你娘摸走，就同她結婚了。”
爹讀過小學，在村里算是文化人。土改工作隊進村沒幾天，相中爹，當作干部來培養。南下干部橫過一桿步槍放在我爹手里：“小王，好好干！”爹后來對我說：“真是怪，同樣是鐵，槍桿子上的鐵，同鍋子、斧頭上的鐵，氣味不一樣！槍桿子的鐵氣往人肉里鉆，叫你有力量！”不出半個月，爹就坐在桐油燈下，抱著那桿步槍，寫下了入黨申請書。1952 年6月，爹加入中國共產黨。那年，爹剛滿18歲。
娘最想識字。一天，村里來了速成識字班的老師，一個穿舊軍裝的中年男人。村里人不論男女老幼，想識字都可報名。老師手拿一張報紙，凡去報名的都讓你認認字。我娘已認得不少字，東一個西一個指著念給老師聽。老師和顏悅色，說：“小黃，您不是文盲，掃盲班不收！”娘急得一身老汗，她原以為字越認得多，老師越會錄取。娘講盡好話，老師才讓她進了掃盲班。老師問：“小黃，您沒上過學，哪里認得的字？”娘說：“我自己撿的。”識字班的學習，一個多月就結束，娘自然是班上認字最多的。
爹常隨工作隊出遠門。娘已生下我大姐，既要干農活，侍奉公婆，還不肯放棄上學。等到大姐兩歲時，娘背著大姐正式上了三年小學。娘的學堂在溆水河對岸的鹿鳴山上，爹就是那所小學畢業的。每天，娘背著大姐，先趕四五里路，再喊渡船過河去。有一天，渡船停在對岸喊不應，娘怕上學遲到，就往上游走到河面寬淺處，背著大姐蹚水過河。娘說：“剛到半江上，望到水起綠豆黃，曉得洪水要來了。我加勁往對岸行，哪曉得一聲喊，洪水就齊胸膛了。我忙把你大姐從背上解下來，舉起！離岸坎還有丈把遠，洪水就到我肩上了。我嗆了幾口水，才泅到岸上。那回，差點把你大姐淹死了！”
爹在外頭很忙，回家離家都匆匆的。有回，爹風風火火回到家里，低頭吃飯時，說：“你要入黨！”娘知道這話是對她說的。娘不吱聲，只點了點頭。爹吃飯是不抬頭的，但他知道我娘肯定點頭了。娘早就寫過入黨申請書，只是沒有告訴爹。娘后來告訴我說，那時候年輕，有的是勁，只想多為別人做些事。那些北方來的共產黨干部，都是只想為別人多做事的。1953 年7月，娘也入了黨。那年，娘24歲。
這時候，爹已不再扛步槍，他斜挎一把快慢機，色如老銀的槍把子露在皮槍套外面，暗紅的纓子隨風飄著。娘回憶土改那些年的事，總是說：“那時候的人，干凈啊！從大財主家沒收的金銀財寶，整船整船沿河放下來，一個船工劃船，一個干部押船。干部就是你爹， 他硬是半點貪財的念想都沒動過！”
娘能說會道，做事干練，任過大隊保管員和婦女主任。可她自己卻說，年輕時嘴笨，人多就不敢開口。有一回，娘去縣里開會，同去的南下干部說：“小黃，回去由你傳達會議精神！"娘聽了兩耳發炸，忙說：“我不行，我不行。”干部說：“你行的！”那位干部很嚴肅，娘對他既敬又怕，只好答應，卻又說：“那您不要在場，您在場我不敢說話。”干部答應了。開會時，娘怕手腳沒地方放，抱著我大姐上臺了。娘一邊拍著我大姐，一邊低頭傳達會議精神，臺下坐滿了村里的老老少少。她剛剛說完，身后響起掌聲，回頭一看，嚇得汗都出來。原來，那位南下干部一直站在我娘身后不遠處，這會兒，正微笑著朝她豎起大拇指。
爹寫得一手好鋼筆字，喜歡寫點小文章。每次寫了文章，就請南下干部指教，南下干部都會把里面的錯誤糾正過來。爹說，那位南下干部是北京來的大學生，眼鏡片有酒瓶底那么厚！有一回，爹寫的一篇通訊在《新湖南報》上發表了，南下干部拍著他的肩膀說：“小王行啊，成筆桿子了！”爹念念不忘那位南下干部，常說：“他是我第一位首長，教了我很多東西！”
不久前，我回溆浦老家看望爹娘，聽兩位老人圍爐夜話。爹娘都愛說起他們敬重的南下干部，當年的引路人。娘每提到他們，總會自言自語道：“不曉得他們如今在哪里？”爹的耳朵背了，有時聽不見娘的話，卻會恰巧同娘想起同一個名字，也會自言自語：“他早該是百歲老人了，這樣的人，必定高壽！”
(有刪改)
5．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A．作者敘述爹寫入黨申請書時，特意加上“爹就坐在桐油燈下，抱著那桿步槍”的細節，這看似閑筆，其實頗具表現力。
B．文中，爹和娘性格各異：母親謙遜，在領導面前不敢說話；父親張揚，喜歡借背槍、寫作來展現自己的身份和能力。
C．爹說“那位南下干部是北京來的大學生，眼鏡片有酒瓶底那么厚”，并不是嘲笑，而是表達對那位南下干部學識深厚的欽慕。
D．本文記敘了爹和娘從鄉村青年成長為鄉村基層干部的歷程，其中爹娘的回憶話語不乏自豪，作者的記敘語言也蘊含為爹娘驕傲之意。
6．請結合文中具體實例，分析文中人物語言描寫有怎樣的表達效果。
答：
7．湖南日報文學編輯在評價本文時說：“作者寫的是小歷史，但寫出了溫度，也寫出了大氣象。”請結合本文內容，簡要分析這一評價的合理性。
答：
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秋夜怕讀書
王躍文
秋深之夜，清靜微寒，最是讀書的好時候。陸游多次寫到秋夜讀書，“青燈照空廊，重露滴高林。危坐讀周易，會我平生心”，“白發無情浸老境，青燈有味似兒時”。秋夜讀書，易得書中三昧。陸游“秋夜讀書每以二鼓盡為節”，古時說的二鼓大致是夜里九點到十一點間。陸游是懂養生之道的，活到了八十五歲。我夜里讀書卻習慣到更晚，有時興之所至，擊節扼腕，唏噓長嘆，不知東方既白。
我近來讀書卻興味大減，原是我對讀書的意義越來越懷疑了。年輕時惟讀書是崇，讀書目的也很明確，無非求道解惑。有時是帶著問題到書中去找答案，有時是已有答案仍要去書里求證，自然也有只為尋樂子讀書的時候。我不愛讀金庸，卻讀過他的《笑傲江湖》。華山劍宗元老風清揚傳令狐沖劍法，教導他“以無招勝有招”，“一切順其自然，行乎其不得不行，止乎其不得不止”。我讀到此處，悠然心會：這豈不就是我想要的人生境界嗎？醍醐灌頂，茅塞頓開，喜悅之情不可言表。從此遇事便每每不想努力，竟然把風清揚的華山劍道冠之以我的“人生哲學”。如今想來，我其實在年紀輕輕時就做了個時時心虛的懶人。
孟子說盡信書則不如無書，我卻很長時間寧可信書，不愿信人。我似乎覺得，被書騙了只當玩輸了一回游戲，而被人騙了卻會十分難過。我現在也慢慢習慣被人騙了，但早些年我會處處疑人提防上當。有年秋天，正是菊黃蟹肥，妻打電話給我，喜滋滋的說：我買了幾只大閘蟹，全是母的。我說：我敢肯定，全是公的。妻問：你怎么知道？我說：你不認得蟹的公母，肯定就全是公的。我回來一看，發現妻買的果然全是蟹和尚。妻說：我要那師傅全給我挑的母的呀！那人看上去很老實的。我說：有些人的話，你反著聽就對了。說罷，我在紙上畫著“團臍”和“尖臍”，告訴妻識別公蟹母蟹。
反著聽話，有時就是管用。有年，我同朋友泛舟大理洱海，遇見一船鸕鶿。鸕鶿捕魚早已久違，觀之似有古趣。朋友是本地人，一時性起，想買幾只鸕鶿養在自家水庫里。漁翁說：母的貴些，公的便宜些。朋友說：我想買五只母的，兩只公的。漁翁甚是憨厚的樣子，拿竹篙點給我們看：這些是母的，這些是公的。說罷就提著鸕鶿脖子，一只只捉了過來。我突然來了“靈感”，忙說：我們只要公的，不要母的！朋友被我弄糊涂了，奇怪地望著我。不料漁家馬上反悔，不肯做這樁生意了。朋友這才恍然大悟：差點兒上當了。
然而稍稍有了些經歷，便知道被人騙總是免不了的，大可不必為此生氣。反過來又覺得被書騙了有時會更慘。只要不是終身大事，被人騙不過一時一事，被書騙卻可能誤了一生一世。我現在總想自己胸無大志，得過且過，也許就因年輕時讀多了老莊，卻又只是一知半解。當然，這也許是個托辭。
讀書最可貴的是質疑，可真讀起書來卻很難做到。有些書未必就是好書，可讀起來讓人著迷。這些書有陷阱，你來不及質疑就掉進去了。等你清醒過來，卻早被騙過一回了。一本明知道不好的書，就算你有耐心質疑著讀下去，也無多大意義。一輩子把生命才情消磨在別人的喋喋不休里，最多也不過替別人披金剔玉，實是不值。何況如今很多書讀下來，真不知沙礫金玉各有多少。滿紙假話、蠢話、空話、臟話、昧心話的書也不是沒有。
可讀書就如吸毒，一旦成癮很難戒掉。我曾發誓寧可枯坐，不再讀書。但拋書棄卷不到幾天，心里就開始發虛，惶惶然不可終日。只好隨手撿起一本書，重開書戒。
我近來總在讀不讀書間徘徊，難道自己越活越沒了定性嗎？歐陽修秋夜讀書，聞有聲自西南來，大呼“異哉”，而書童看到的卻是“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間”。歐陽修還在縱情悲秋，童子卻早已“垂頭而睡”，夢到爪哇國里去了。我少時讀《秋聲賦》，不懂歐陽子為什么要那樣寫童子，豈不是孺子不可教嗎？原來能否聽懂秋聲，都在人生歷練。童子年少，世事不諳，無憂無慮，怎能聽出秋聲的慘淡肅殺？我暫時還未到歐陽修寫《秋聲賦》的年歲，卻有些害怕聽出深夜戶外的秋聲。此番心境，又是不宜讀書的。
（選自《讀書文摘》）
8．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．文章題目是“秋夜怕讀書”，第一段卻說自己夜里讀書“不知東方既白”，這樣寫收到了欲揚先抑的藝術效果。
B．作者說“寧可信書，不愿信人”，又說“一旦被書騙了，則可能誤了一生一世”，對書的矛盾態度形成了對比，表明作者讀書的情感歷程。
C．第三段開頭“孟子說盡信書則不如無書，我卻很長時間寧可信書，不愿信人”一句是過渡句，起著承上啟下的作用，重在啟下。
D．文中寫到作者讀金庸，讀老莊，讀歐陽修，還寫到買螃蟹，買鸕鶿，看似形散，但都圍繞“怕讀書”這一“神”而展開，體現了形散神不散的特點。
9．文章第三、四兩段講述了兩個故事，在文中有什么作用？
10．文章的題目為“秋夜怕讀書”。有人說“怕讀書”是心虛的表現，有人說“怕讀書”體現了一種理性的思考。對此，你是怎樣認為的？
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從自卑亭往上走
①岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如遠行，必自邇；譬如登高，必自卑。”意思是說君子修身立德，好比長途跋涉，必須由近及遠；又好比登臨高山，必須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭。
②世人知有岳麓山的，必知岳麓書院；知有岳麓書院的，必知書院門聯。湘人歷來也頗好以此聯夸耀：惟楚有材，于斯為盛。從自卑亭的謙恭篤實，到岳麓書院的躊躇滿志，相距不過一箭之遙。湘人的狂傲，似乎不屑掩飾。又因外人對門聯中的發語詞“惟”字誤讀，似乎湘人真是自大。
③湘楚自古固多狂士，而真狂士應是狂而不妄。那位“鳳歌笑孔丘”的楚狂接輿藉貫本無詳考，不妨把他認作湖湘第一位狂士。如此攀附先古頗有些牽強，聽憑冬烘先生們笑罵去。不管是孔門圣經《論語》，還是頗有些抑孔的《莊子》，里面寫到的這位狂人都可敬可愛。他看破世道淪落，方才隱而不仕，佯作狂狷，笑諷夫子。這位狂士孤高超塵，一直被有些史乘奧典尊為神仙。
④楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士。只不過后來的狂士們，多不甘于林泉寂寞，而是抱負鴻鵠青云之志。同為楚地狂士，風骨襟懷頗為異殊，與自卑亭西的岳麓書院大概深有淵源。岳麓書院草創于唐而盛大于宋，為北宋“四大書院”之首，當年與之齊名的白鹿洞書院、嵩山書院、應天書院如今僅存殘垣，只有岳麓書院仍薪火相承。一座文脈千年不絕的書院，自會出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯古碑，自會知曉歷代諸多狂士的掌故。晚清與岳麓書院有關的狂士尤多，從陶澍、曾國藩、左宗棠、胡林翼到王先謙、郭嵩燾，他們身上無不帶有狂狷之風。孔子有道：“狂者進取，狷者有所不為。”這些狂狷湘人，雖講究用行舍藏，可他們最重的心念卻是行而不是藏。晚清以來家國天下多危難，容不得湖湘的真學子們扮隱士。近代登高振臂多湘人，應者影從遍天下。
⑤岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學統流布超越三湘四水，氣接華夏九州。正如清代山長羅典親撰長聯所言：地接衡湘，大澤深山龍虎氣；學宗鄒魯，禮門義路圣賢心。王闿運雖無岳麓書院游學經歷，而此處與他曾經主持過的衡山書院實為氣脈相通。岳麓書院有一名聯趣聞，后人多把它附會在王闿運身上。說的是王闿運曾去江浙講學，頗受當地讀書人輕慢。江浙千古繁華，文人騷客向來自負。王闿運恰恰其貌不揚，蘇杭士人仙裾飄逸，對他很有些不敬。于是，王闿運撰聯高掛堂上：吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。江浙士子見了，再也不敢孟浪。咸豐年間，王闿運曾為權臣肅順幕賓。一日咸豐讀到肅順的折子，驚嘆其文采，問是何人所草。肅順奏對：“湖南舉人王闿運。”咸豐問：“為何不給他官做？”肅順說：“此人非衣貂不肯仕。”咸豐說：“可以賞貂！”王闿運因會試不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然寵幸而賜官，王闿運仍恥于出仕，傲骨可見一斑。袁世凱做了民國大總統，王闿運應邀出任國史館長兼總統顧問，不久他便看出自己尷尬之境，作聯道：顧我則笑，問道于盲。聯嵌“顧問”二字，明里自嘲，實則狂傲。他調侃袁世凱的對聯更是有趣：民猶此也，國猶此也；總而言之，統而言之。袁世凱為獨夫，而將“民國總統”暗嵌于聯譏諷之，非王闿運這等狂士不敢為。后人多以王闿運助袁世凱稱帝而詬病之，自然無人敢替他辯白。然而狂士謀國心魯性直，書生用世難免迂闊，終不能籠統以一己之私而論之。
⑥自岳麓書院援木依藤而上，沿路可見許多高冢大墓。從黃興、蔡鍔到陳天華、禹之謨，許多近代仁人志士都長眠于此。累累墓葬裝訂成冊，就是一部中國近代史。湘人之狂，狂在遇事多不懼死。埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國人自救自強。陳天華之前欲以身死醒國人，還有葬在瀏陽的譚嗣同。譚嗣同、陳天華他們在俗人看來，不但是狂，幾近于癲和傻。禹之謨墓不太起眼，位于半山腰之小徑旁，幾乎快要沒于蕪草。這位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集長沙民眾公祭反清志士陳天華，今人觀之簡直膽大包天！禹之謨之不畏死亦近于狂，而當時的長沙民眾更是義薄云天。蔡鍔之墓規模宏大，莊嚴肅穆，配享墓廬。蔡鍔將軍為了討袁拔劍南天，以一隅而抗天下，自言明知無望，亦不為爭勝利，只為爭四萬萬同胞之人格。這等義舉，非有狂氣，斷不敢為。
⑦登岳麓山必經自卑亭，而自卑亭的精神實為岳麓山的根柢。岳麓書院固然有許多大氣磅礴的聯語，也更有諸如“實事求是”等樸真致性的箴言。自古湖湘狂士無不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人先”“經世致用”而縱橫天地。沒有狂氣，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。
（選自王躍文散文集《拍手笑沙鷗》，有刪改）
11．下列詞語在文中的理解不正確的一項是（ ）
A．躊躇滿志：語出《莊子·養生主》，形容對自己取得的成就非常得意。文中指從岳麓書院學成后胸懷大志的樣子。
B．青云之志：語出《滕王閣序》，指遠大的志向。文中指狂士們不甘于隱居，以解救國家的危難為遠大志向。
C．薪火相承：語出《莊子·養生主》，也作“薪盡火傳”，比喻學問和技藝代代相傳。文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整。
D．用行舍藏：語出《論語·述而》，意思是被任用就出仕，不被任用就退隱。文中指狂狷湘人既有隱居生活的準備，更有為國家赴難的行動。
12．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．第②段中岳麓書院的門聯“惟楚有材，于斯為盛”一方面彰顯了岳麓書院對湘楚的深遠影響，另一方面也看出了湘人不加掩飾的狂傲。
B．第⑥段寫自岳麓山沿路而上所見的高冢大墓，贊頌黃興、蔡鍔、陳天華、禹之謨等志士的警醒國人、自救自強、不怕犧牲、敢于擔當的精神。
C．本文顯示出濃厚的文化氣息和厚重的歷史感，如“鳳歌笑孔丘”“濂溪一脈”和蔡鍔拔劍南天討袁等就具有人文氣息或歷史的厚重。
D．③到⑥段是文章的主體部分，借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚狂士深厚的學問、孤高超塵和狷介狂妄的氣質以及身死醒國的精神。
13．文章第⑤段描寫了王闿運的軼聞趣事，這些軼聞趣事寫出了王闿運哪些特點？寫這些軼聞趣事的作用是什么？
14．結合全文，分析作者為什么以“從自卑亭往上走”為題。
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漫水村的好日子
王躍文
漫水是我村子的老地名，每次回去，都見村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不斷建起。若要問誰家起新屋花了多少錢，主人都只會謙虛地搖頭笑。我知道，村里人都在通過自己的勤勞努力，過上好日子。
溆水河從南邊深山里奔騰而下，流到我的村子漫水，水勢早已平緩。河兩岸是寬闊綿延的平地，田里的水稻、玉米、紅薯、油菜、甘蔗、橘子、西瓜，四季不絕。老輩人沒出過遠門，直把家鄉當平原。我同老人談天，告訴他們溆水流入沅江，沅江入貫洞庭，洞庭匯入長江，長江奔向東海。
漫水真是個美麗的村子。記得小時候，老木屋家家相連，窄窄的村間小路多鋪著石板。我夏天喜歡穿木屐，走在石板路上梆梆響。遇著村里的長輩，必站在路邊行禮。隔上三五家，便可見大大小小的池塘，塘里養著大白鵝和大麻鴨，卸犁的耕牛泡在塘里戲水。鵝和鴨喜歡把頭插進翅膀里，安閑地浮在水上睡覺。我夏天常常跳進塘里玩水，夢想自己也能有鵝鴨的功夫。村里最大的塘在王家祠堂前面，名字就叫大塘。烏桕樹、松樹、柳樹，沿塘坎長著，樹上落滿麻雀、喜鵲、烏鴉、白鷺。一條小溪從大塘穿過，滿塘清澈的活水，引得孩子們最愛在大塘游泳。
村里人每天都下地做事，勤快是受人敬重的。小時候，媽媽夸我肯做事，我便越做越起勁。半夜醒來聽得刮大風，我有些睡不著。村外山上必定落滿了松茅。天剛微明，我就從床上滾下來，取下竹筢子和筲箕，飛跑著上山去。路上會遇著些大人或同齡人，他們也是去筢松茅的。各自心里都藏著一片山坡，那是大家多年筢松茅常去的老地方。有時起大霧，筢松茅的人鼻子碰鼻子，才看清對面的黑影是誰。相互玩笑著打個招呼，又消失在嚴霧緊鎖的松林里，山里遠近都聽得見竹筢子的響聲。
新鮮松茅的清香很好聞，顏色嫩黃也好看。筢松茅時，倘又遇著一窩好樅菌，那天便是好運氣了。我那會兒雖然力氣不大，但挑著滿滿一擔松茅也不覺重。松茅原本就不怎么砸秤。我把松茅稀里嘩啦地倒在場院里，用扁擔挑開攤勻，好讓日頭曬干。媽媽已做好早飯，我三扒兩咽吃過，背上書包往學校跑，坐在課桌前打開書本，身上還滿是松茅的香。
松茅畢竟不經燒，家里要有足夠的柴火，還需要上山砍柴。山林都是封禁的，只能砍松杉之外的雜木。離家近的山上，稍高大些的雜木早已砍盡。我人小，去不了太遠的地方，只能在離家最近的山上，砍貼地生長的檵木叢。偶爾會砍傷手，有一回，傷口砍得太深，我用柴刀刮下油茶樹皮上的黃色粉末，涂敷到傷口上，居然把血止住。事后傷口亦無感染，大概是油茶樹的植物堿能殺菌消炎吧。
當時，農村節能很受重視，不斷推廣各種節能灶。那些年，原是縣里干部的父親已回家當農民。他是讀書人，手又靈巧，就自己動手打節能灶。父親按新介紹的灶型，打了一款牛尾灶，引得村上的人都來學習。原理大致是兩鍋串聯，共一孔灶眼燒柴。第一口鍋煮飯，第二口鍋炒菜，煙囪裝在灶尾。用牛尾灶做飯炒菜，需主婦事先盤算清楚，眼快手疾，行云流水。
我那時除了上山砍柴，別的農活也干，插秧、薅田、鋤草、刨草皮、捉棉蟲、收稻子，只是沒資格鞭牛耕地，那是成年男人干的事。我想等自己長大，不會再用牛耕地，我會去開拖拉機。那時，力田勞作的社員都相信，手頭很多事以后都是機器干的。
十九歲那年，我離開那個叫漫水的村子。爾后，離家越來越遠。父母仍在老家，我有空便回去探望。每次回去，都見村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不斷建起。若要問誰家起新屋花了多少錢，主人都只會謙虛地搖頭笑。我知道，村里人都在通過自己的勤勞努力，過上好日子。
大塘坎的樹上仍是落滿麻雀、喜鵲、烏鴉、白鷺，塘坎邊的坪上卻像城市小區公園，裝有各種健身器材。晚上，村婦們在坪里跳廣場舞，男孩子打陀螺，女孩子跳繩。男人們愛玩著健身器材擺龍門陣。池塘里的大白鵝依舊伸長脖子高亢地叫，一只鴨捉了一條魚引得一群鴨爭搶。塘里卻不見耕牛。村里早已沒有牛耕，而耕地的機械卻比當年的拖拉機更先進。
漫水是我村子的老地名，不知何故過去竟有多年被人改作“萬水”。許是有人寫字偷懶吧，但村里人仍把“萬水”讀作“漫水”。2012年，我創作了中篇小說《漫水》，用的就是家鄉真實的地名。這篇小說后來獲得魯迅文學獎，并在英國翻譯出版。鄉親們很高興，又把村名改回漫水。
父母都已是九旬老人，不肯出遠門。母親說，鄉下同城里也差不多，又比城里清靜。又說，如今村里人住得舒服，不要去井里擔水，不要去山上砍柴，都用自來水和液化氣。娘是勞動慣了，只道如今日子過得輕松，會不會把年輕人養懶了。
有年春上，我回家看望父母，飯菜剛剛上桌，五只燕子飛進來，脆亮脆亮地叫，繞飛三匝，又翩然而出，像極了時下流行的快閃。妻驚呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖國發展的縮影嗎？
15．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（ ）
A．文中作者歷數漫水村地里的莊稼、四季的瓜果、沿塘的樹以及樹上的鳥，在客觀上展現了家鄉美麗宜人的生活環境。
B．文中兩次提到“老木屋慢慢消失，新房不斷建起”，作者在為家鄉變化高興的同時，也表達出了對歲月流逝的傷感。
C．將村名由“萬水”改回“漫水”，既有以“漫水”命名的作品獲獎的因素，也是基于對老村名根深蒂固的心理認同。
D．文中的父母不愿意離開自己的村莊，體現出鄉土社會安土重遷的特點，與費孝通《鄉土中國》中的觀點具有一致性。
16．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．本文詳略結合，既有對家鄉風物的簡單羅列，又有對筢松茅、打節能灶等的細致描述。
B．與“我離開漫水村”的表達相比，“我離開那個叫漫水的村子”飽含著依戀不舍之情。
C．文中用了“薅田”“砸秤”“塘坎”等極具地方特色的口語，增添了文章的鄉土氣息。
D．文章結尾的五燕旋堂畫面含有象征意味，含蓄地提醒人們要珍惜來之不易的好日子。
17．文章標題為“漫水村的好日子”，請結合文本，簡要概括“好日子”的含義。
18．本文入選《記得住鄉愁》一書，如果你是該書編輯，請說明入選理由。
答案
1．A 2．C 3．①用人們熟悉的沈從文作品中的人物作比，可以更形象地展現四大古鎮的風貌，有助于讀者更深入地了解。
②突出湘西與沈從文密不可分的關系，他與湘西互相成就，讓他也成為湘西一道獨特的文化風景。
③突出浦市的特點，為下文寫浦市富貴、駁雜與洋氣做鋪墊。 4．①文章以空間的轉換為行文結構，先在康家洲河灘上聽水，然后坐船在浦市水碼頭登岸，到李家書院（李家巷），最后住到叫“遇見”的民宿，按作者的行蹤逐一展開對浦市的描寫，層次清晰。
②文章以時間的交錯為線索行文，以我去浦市為主線，把浦市過去的盛衰與當下自然景觀、人文景觀、日常生活交錯來寫，突出浦市人一直以來的淡定閑雅和浦市強勃的生命力。
【導語】《去浦市》是一篇充滿詩意的散文，作者王躍文以細膩的筆觸描繪了湘西古鎮浦市的自然風光與人文底蘊。文章以空間為線索，從康家洲河灘到浦市巷陌，逐步展開對浦市的觀察與感悟；同時以時間為線索，穿插沈從文的文學記憶與浦市的歷史變遷，展現了古鎮的深厚文化積淀與時代變遷。作者通過豐富的意象與生動的描寫，既呈現了浦市的明麗幽美，又表達了對湘西文化的深情眷戀與對生命態度的思考。文章結構嚴謹，語言優美，情感真摯，既有歷史的厚重感，又有現實的溫情，讀來令人回味無窮。
1．本題考查學生分析理解作品內容的能力。
B.“感悟到繁盛終將黯淡，內心充滿了傷感與失落”錯誤，原文“綠與灰，生與寂，仿佛互為因果”體現的是對生命循環的淡然，并非消極情緒。
C.“一臉不屑”錯誤，曲解文意，周姓老人回答“哪里去了？誰知道”是平靜陳述，非不屑。
D.“因為他喜歡‘雨打芭蕉’”錯誤，原文提到“因了這份淡定閑雅”指浦市人的文化氣質，非單純自然意趣。
故選A。
2．本題考查學生分析鑒賞作品藝術特色的能力。
C.“作對照，突出了它的嶄新風貌”錯誤。不是為了突顯浦市的嶄新風貌，而是凸顯出外界變化不能改變浦市人骨子里延續不變的淡定閑雅和浦市強勃壯美的生命力。
故選C。
3．本題考查學生探討作者的創作意圖的能力。
①作者通過將古鎮比作沈從文筆下的人物，賦予了每個古鎮鮮明的個性。例如，茶峒被比作翠翠，突出了其自然天真；王村被比作龍朱，突出了其美麗強壯和溫和謙遜。這種比喻讓讀者能夠更直觀地感受到每個古鎮的獨特氣質和風貌，增強了文章的表現力和感染力。
②由“走在湘西的任何地方，有一道風景看不見，卻時時伴你左右。這風景，便是沈從文”可知，作者通過將沈從文的作品與湘西古鎮相聯系，營造了一種懷舊與傳承的氛圍。沈從文筆下的湘西不僅是歷史的記憶，也是文化的傳承。這種寫法讓讀者在感受古鎮風貌的同時，也能體會到湘西文化的延續性，增強了文章的文化內涵和情感深度。
③由“浦市呢？也許有幾分像《長河》中蘿卜溪橘子園主人滕長順，識得字，懂風水，草藥時事皆能了解，水上陸上都是里手，富而仁，為人義道公正，有風骨，又能變通”可知，與其他古鎮相比，浦市被賦予了更復雜的性格特征。它既有財富和文明（“富而仁”），又有智慧和變通（“草藥時事皆能了解，又能變通”）。為下文寫浦市富貴、駁雜與洋氣做鋪墊。
4．本題考查學生分析文章的體裁特征和表現手法的能力。
①文章由“仲秋時節，我去了浦市，先就在沅水中央康家洲河灘上聽了半日的水”開篇，作者從康家洲河灘寫起，這是作者游歷的起點，為后續進入浦市做了鋪墊。“我從康家洲坐船在浦市水碼頭登岸，秋雨恰在這時來了”作者從康家洲出發，乘船到達浦市水碼頭，正式進入浦市。“雨中往李家巷里走，紅條石鋪的地面剛被濡濕，細潤如女子的胭脂。”作者沿著李家巷深入浦市，描寫了李家書院的景象。文章最后“夜里便投在一個叫‘遇見’的民宿，我住的房間恰好命名‘從文’”，作者在“遇見”民宿落腳，將空間線索延伸到夜晚的浦市。這一段不僅描寫了民宿的環境，還通過回憶沈從文的經歷，將空間線索與時間線索相結合。
②文章描寫了浦市從古至今的歷史變遷，先通過描寫舊時浦市的繁華景象，展現了浦市在歷史上的輝煌。又引用沈從文的經歷和筆下的浦市，展現了浦市在20世紀30年代的風貌。盡管此時浦市已經開始衰落，但沈從文的文字依然記錄了它的生命力和美麗。文章最后回到當下，描寫了浦市的現狀。盡管繁華不再，但浦市依然保持著一種寧靜與和諧。作者通過歷史的變遷，展現了浦市的文化底蘊和生命力的延續。
5．B 6．①生動傳神地表現了人物個性，突出了人物形象。如“槍桿子的鐵氣往人肉里鉆，叫你有力量！”表現爹的淳樸品性和擔當精神；如“小王，好好干！”表現南下干部熱忱和藹、善于鼓勵引導的形象。②使文中情境貼近生活，質樸真切。如“我自己撿的”。娘把認字說成“撿”，極具生活情趣；再如“望到水起綠豆黃，曉得洪水要來了”，有清新的鄉村風味和地域特色。③體現人物內心溫情，飽含感情。如“小王行啊，成筆桿子了”，贊賞、鼓勵的熱忱溢于言表；再如“他早該是百歲老人了，這樣的人，必定高壽”，感恩、思念、祝福之情盡在語中。 7．①本文回顧爹和娘從普通鄉村青年成長為黨的鄉村基層干部的歷程，是個人生活經歷，確屬小歷史。②本文的敘述充滿溫度：既寫出爹娘間的親愛、鼓勵、信賴，寫出爹娘對南下干部的敬仰和感恩，也寫出黨的干部對人民群眾的關愛，對革命事業的熱忱擔當③本文以小見大，寫出大氣象：反映了共產黨人在取得政權后，努力建設中國、引導教育民眾、為人民謀福祉的偉大奮斗歷程，彰顯了黨的理想和信念的偉大感召力，謳歌了黨和廣大人民群眾休戚與共、血肉相連的親密關系。
【解析】5．本題考查學生對文章內容及藝術手法的分析能力。
B.“母親謙遜”和“父親張揚，喜歡借背槍、寫作來展現自己的身份和能力”均不正確。原文第8段說母親“年輕時嘴笨，人多就不敢開口”，在干部面前不敢說話，是淳樸稚嫩，敬畏領導，不可謂“謙遜”，并且她后來“能說會道，做事干練”。父親背槍、寫作，是有責任擔當，追求進步，并非“展現自己的身份和能力”。
故選B。
6．本題考查學生對文章語言特色及其效果的分析能力。
人物語言描寫表達效果大抵有三個方面：其一，表現人物個性，突出人物形象；其二，使文中情境貼近生活，質樸真切，真實可信，富有生活氣息；其三，流露人物內心溫情。
本文中，第三段寫到父親對槍的感受時“真是怪，同樣是鐵，槍桿子上的鐵，同鍋子、斧頭上的鐵，氣味不一樣！槍桿子的鐵氣往人肉里鉆，叫你有力量！”這表現了爹的淳樸品性和擔當精神以及對革命武裝的信賴。再如第三段中南下干部對父親說“小王，好好干！”表現南下干部熱忱和藹、善于鼓勵引導的形象。可以看出，這些語言描寫表現了人物個性，突出了人物形象。
在第四段中，母親參加掃盲班時，在回答老師從哪里學得認字時，她說“我自己撿的”。把認字說成“撿”，極具生活情趣，也符合人物身份。而在描寫洪水到來時，“望到水起綠豆黃，曉得洪水要來了”，“水起綠豆黃”這一描述，既有清新的鄉村風味和地域特色，也體現著生活經驗。這些語言描寫都是文章顯得貼近生活，也讓文章的表達質樸真切。
最后，富有特點的語言描寫也體現著人物內心的溫情。如寫到父親的文章在報紙上發表后，那位南下干部對父親的夸獎，“小王行啊，成筆桿子了”，將他對父親的贊賞、鼓勵的熱忱溢于言表。而在父親與母親回憶起他們認識的一位南下干部時，“他早該是百歲老人了，這樣的人，必定高壽”，這里充滿著父母對他的感恩、思念、祝福之情，飽含感情。
7．本題考查學生對文章寫作特點的分析能力。
文章借回顧爹和娘從普通鄉村青年成長為黨的鄉村基層干部的歷程回顧了我們黨的發展壯大過程。文章中將父母的成長過程通過典型的事例和典型場景以點帶面的表現了出來，雖然文章篇幅不長，但卻涵蓋了父母從普通農民到中國共產黨黨員的全過程，是一份個人生活經歷的“小歷史”。
從文中“我怕人家把你娘摸走，就同她結婚了”“有回，爹風風火火回到家里，低頭吃飯時，說：‘你要入黨！’”等語言可以感受到爹娘間的親愛、鼓勵、信賴。而從“那位南下干部一直站在我娘身后不遠處，這會兒，正微笑著朝她豎起大拇指”“爹念念不忘那位南下干部，常說：‘他是我第一位首長，教了我很多東西’”“他早該是百歲老人了，這樣的人，必定高壽”等描寫可看出，南下干部對革命事業的熱忱擔當，對人民群眾的關愛，也表現出爹娘對他們的敬仰和感恩。所以，從這些充滿感情的描寫中可以體會出文章所散發出的“溫度”。
本文寫的都是小事，但所表現的則是一個大時代的大氣象。從文中內容可以看出，通過父母親的經歷，反映了共產黨人在取得政權后，努力建設中國、引導教育民眾、為人民謀福祉的偉大奮斗歷程，彰顯了黨的理想和信念的偉大感召力，謳歌了黨和廣大人民群眾休戚與共、血肉相連的親密關系。所以，文章雖然只是寫了一對普通老夫妻的人生經歷，但卻能以小見大，正如題干中所說的，寫出了“大氣象”。
8．A 9．①解釋了自己為什么“很長時間寧可信書，不愿信人”。②為后文寫“被書騙卻可能誤了一生一世”作鋪墊，突出了怕讀書的原因。③以表現對書態度的變化來表明作者讀書的情感歷程。 10．“怕讀書”是心虛和惰性的表現。①書有優劣，這是客觀事實，要勇敢正確地面對。只有會讀書，多讀書，才能提高素養和鑒別力。②“怕讀書”的態度是不可取的，就像不能因噎廢食一樣，因有劣書而害怕讀書是缺乏面對現實的勇氣的表現。（4分 或：“怕讀書”體現了一種理性的思考。①現在市場上的書參差不齊，而壞書對人的危害堪比毒品，被書騙可能誤了一生一世。②作者年少時有被書所誤的經歷，感觸頗深，作者的“怕讀書”是痛定思痛的表現，體現了理性的思考。
【解析】8．本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。
A.“這樣寫收到了欲揚先抑的藝術效果”錯誤。應是收到了欲抑先揚。
故選A。
9．本題考查學生把握重要語段作用的能力。
文章第三段說到“孟子說盡信書則不如無書，我卻很長時間寧可信書，不愿信人”，接著寫妻子買大閘蟹，看似老實的師傅給挑的都是公的；第四段說到和朋友在大理洱海泛舟時，看似憨厚的漁翁把公鸕鶿當作母的來賣。所以通過這兩件事來解釋自己為什么“很長時間寧可信書，不愿信人”。
文章第四段說到“然而稍稍有了些經歷，便知道被人騙總是免不了的，大可不必為此生氣。反過來又覺得被書騙了有時會更慘。只要不是終身大事，被人騙不過一時一事，被書騙卻可能誤了一生一世”，所以通過三、四兩段這兩個故事，為后文寫“被書騙卻可能誤了一生一世”作鋪墊，突出了怕讀書的原因。
文章第三段說到“孟子說盡信書則不如無書，我卻很長時間寧可信書，不愿信人”，而第四段卻說“然而稍稍有了些經歷，便知道被人騙總是免不了的，大可不必為此生氣。反過來又覺得被書騙了有時會更慘”說明自己在不同的人生階段對讀書的感受是不同的，所以通過這兩個故事來表現對書態度的變化來表明作者讀書的情感歷程。
10．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
做此類題，首先要表明自己的觀點，并且觀點明確，然后再結合文本進行分析。
觀點一：“怕讀書”是心虛和惰性的表現。
由原文“有些書未必就是好書，可讀起來讓人著迷。這些書有陷阱，你來不及質疑就掉進去了。等你清醒過來，卻早被騙過一回了。一本明知道不好的書，就算你有耐心質疑著讀下去，也無多大意義。一輩子把生命才情消磨在別人的喋喋不休里，最多也不過替別人披金剔玉，實是不值。何況如今很多書讀下來，真不知沙礫金玉各有多少。滿紙假話、蠢話、空話、臟話、昧心話的書也不是沒有”可知，書有優劣之分，這是客觀事實。但是我們要學會質疑，勇敢正確地面對。只有會讀書，多讀書，才能提高素養和鑒別力。我們也不能因噎廢食一樣，因有劣書而害怕讀書是缺乏面對現實的勇氣的表現，所以“怕讀書”的態度是不可取的。
“怕讀書”體現了一種理性的思考。
由原文“被書騙卻可能誤了一生一世。我現在總想自己胸無大志，得過且過，也許就因年輕時讀多了老莊，卻又只是一知半解。當然，這也許是個托辭”可知，作者年少時有被書所誤的經歷，感觸頗深，作者的“怕讀書”是痛定思痛的表現，體現了理性的思考。
由原文“有些書未必就是好書，可讀起來讓人著迷。這些書有陷阱，你來不及質疑就掉進去了。等你清醒過來，卻早被騙過一回了。一本明知道不好的書，就算你有耐心質疑著讀下去，也無多大意義。一輩子把生命才情消磨在別人的喋喋不休里，最多也不過替別人披金剔玉，實是不值。何況如今很多書讀下來，真不知沙礫金玉各有多少。滿紙假話、蠢話、空話、臟話、昧心話的書也不是沒有”“可讀書就如吸毒，一旦成癮很難戒掉”可知，現在市場上的書參差不齊，而壞書對人的危害堪比毒品，被書騙可能誤了一生一世。所以作者的“怕讀書”體現了理性的思考。
11．C 12．D 13．在江浙講學撰寫對聯寫出了王闿運學問淵源深厚，并且自負；拒絕咸豐帝賞貂出仕，表現了王闿運的傲骨；作對聯譏諷袁世凱寫出了王闿運敢作敢為、心魯性直。寫王闿運的軼聞趣事證明了岳麓書院“學統流布超越三湘四水，氣接華夏九州”。 14．①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”處于登山要道，原來登岳麓山必經自卑亭，自卑亭是登岳麓山的起點；
②寓意湘楚狂士學問高深、孤高狂傲、敢做敢為、遇事不懼死，無不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人先”“經世致用”而縱橫天地；
③象征入岳麓書院深造，必須以“自卑”為門徑修身立德，積極入世“往上走”，為了國家危亡不顧個人生死的精神。
【解析】11．本題考查學生準確理解常見詞語的意義的能力。
C.“文中指岳麓書院建筑與格局至今保存完整”理解有誤。薪火相承：原以柴燒盡，火種仍可傳承，比喻形骸有盡而精神不滅，后用以比喻學問和技藝代代相傳。根據原文“一座文脈千年不絕的書院，自會出狷介高古的狂士。遍訪岳麓書院舊聯古碑，自會知曉歷代諸多狂士的掌故”可知，應是指文化精髓的精神層面。
故選C。
12．本題考查學生鑒賞作品內容和藝術特色的能力。
D.“借助湖南籍歷史名人寫出了湘楚狂士深厚的學問、孤高超塵和狷介狂妄的氣質以及身死醒國的精神”錯誤。原文是說“湘楚自古固多狂士，而真狂士應是狂而不妄”，湘楚自古固多狂士，而真狂士應是“狂而不妄”。如埋葬于此的陳天華憤恨蹈海，只為警醒國人自救自強。
故選D。
13．本題考查學生分析人物形象，分析情節、語段的作用的能力。
考生根據對題干的把握，和對原文的分析，可以從以下內容中尋找人物的品質。
文章第一件事說的是王闿運曾去江浙講學，頗受當地讀書人輕慢。因此，他撰寫對聯以反擊。在這一事件中，王闿運能成為座上賓與文壇勝地江浙講學，以及其寫出為人驚嘆的對聯，足可見其學問淵源深厚。而他的對聯中“大江東去，無非湘水余波”一句，以雙重暗示的方式，說明江浙學問比不上湖湘學問。這里也充分體現了他的自負。
第二件事的背景是咸豐年間，王闿運因咸豐皇帝偶然讀到權臣肅順的折子，為其中文采所折服，而破例賜官。只因皇上偶然寵幸而賜官，對古代士人來說足可稱得上是一件萬分幸運的事，但王闿運仍恥于出仕，傲骨可見一斑。
第三件事，從作者敘述中“明里自嘲，實則狂傲”“暗嵌于聯譏諷之，非王闿運這等狂士不敢為”的相關語句，我們也能看出他絲毫不畏懼當時袁世凱的權勢，而是敢作敢為、心魯性直。
而在這里，作者之所以詳細列舉王闿運的三個例子，是因為“王闿運雖無岳麓書院游學經歷，而此處與他曾經主持過的衡山書院實為氣脈相通”。所以此處寫人是為了寫物。那么，這里作者想要表現和贊頌的物究竟是什么呢？從文章開頭“岳麓書院雖地處湖湘一隅，而其學統流布超越三湘四水，氣接華夏九州”，我們也自能得出答案。
14．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。
“從自卑亭往上走”，結合文本內容“岳麓山腳有自卑亭，始建于清康熙年間”“又好比登臨高山，必須自下而上。自卑亭原處登山要道，欲上岳麓必過此亭”分析可知，“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”處于登山要道，登岳麓山必經自卑亭，文章以自卑亭為起點，敘述了登山的過程，行文上起到了線索的作用；
“從自卑亭往上走”的深層含義，結合文本內容“登岳麓山必經自卑亭，而自卑亭的精神實為岳麓山的根柢。岳麓書院固然有許多大氣磅礴的聯語，也更有諸……不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人”“這等義舉，非有狂氣，斷不敢為”及王闿運、黃興、蔡鍔、陳天華、禹之謨等人物事跡分析可知，寓意湘楚狂士學問高深、孤高狂傲，無不從“自卑”而入門徑，又以“敢為人先”“經世致用”而縱橫天地。
結合“楚狂接輿之后，湘楚大地代有狂士。只不過后來的狂士們，多不甘于林泉寂寞，而是抱負鴻鵠青云之志”“一座文脈千年不絕的書院，自會出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不懼死”“禹之謨之不畏死亦近于狂，而當時的長沙民眾更是義薄云天……這等義舉，非有狂氣，斷不敢為”等分析可知，象征入岳麓書院深造，必須以“自卑”為門徑修身立德，為了國家危亡不顧個人生死的精神。
15．B 16．D 17．①作者在漫水村度過的美好而快樂的年少時光；②漫水村的鄉親們，通過自己的勤勞努力而過上的幸福生活。 18．①文章回憶了作者在漫水村的生活經歷，表現了對家鄉的深切思念，與“記得住鄉愁”的情感基調相契合；
②文章展現了漫水村民風的淳樸、村民的勤勞以及人們對幸福生活的不懈追求，體現了鄉情鄉韻的持久魅力，與“記得住鄉愁”的時代精神相吻合；
③文章描繪了漫水村的風物景觀，體現了家鄉獨特的地域文化和濃郁的鄉土氣息，與“記得住鄉愁”的文化內蘊相符合。
【分析】15．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。
B.“也表達出了對歲月流逝的傷感”的說法錯誤，作者并沒有對“老木屋慢慢消失”流露出傷感的情緒，而是從新房的不斷建起中感覺鄉村的好日子正在如火如荼的開啟。
故選B。
16．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。
D.“含蓄地提醒人們要珍惜來之不易的好日子”的分析錯誤。首先妻子驚呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖國發展的縮影嗎？這是直抒胸臆，表達的是對當前鄉村生活的歡喜和對祖國發展的贊美之情。
故選D。
17．本題考查學生理解文章標題及其中重點詞語含義的能力。
文章標題為“漫水村的好日子”，我們理解“好日子”的含義要把它放在“漫水村”這個特定的場景來考察。
從表面上來看，“好日子”指的是作者小時候在漫水村的歡樂、充實的童年生活。比如“漫水真是個美麗的村子……我夏天喜歡穿木屐，走在石板路上梆梆響”“我夏天常常跳進塘里玩水，夢想自己也能有鵝鴨的功夫……一條小溪從大塘穿過，滿塘清澈的活水，引得孩子們最愛在大塘游泳”。“好日子”不僅是過得快樂，“好日子”來自勤勞的付出，作者寫了小時候常到山上筢松茅作為柴禾等等事情。
從深層次來看，“好日子”指的是漫水村人過上了幸福的生活。從文中“低矮的老木屋慢慢消失，新房不斷建起”“塘坎邊的坪上卻像城市小區公園，裝有各種健身器材”“晚上，村婦們在坪里跳廣場舞，男孩子打陀螺，女孩子跳繩。男人們愛玩著健身器材擺龍門陣……”“母親說，鄉下同城里也差不多，又比城里清靜。又說，如今村里人住得舒服，不要去井里擔水，不要去山上砍柴，都用自來水和液化氣”等語句看出：隨著祖國的繁榮昌盛，鄉村也與時俱進，開啟了幸福的生活。
18．本題考查學生個性化探究和解讀文本問題的能力。
題干設定的情景是假如你是《記得住鄉愁》的編輯，說說王躍文的散文《漫水村的好日子》入選的理由是什么？可以從王躍文作品的內容、主題等方面“記錄了”他在漫水村的“鄉愁”，表達了自己對故鄉之思，觸動了更多人的“鄉愁”的角度回答。
具體而言：作者詳盡地描繪自己19歲之前在漫水村度過的日子，描繪了漫水村的“好日子”。他筆下穿木屐走在石板路上的聲響，在塘中盡情戲水的歡樂，在山上筢松茅等情景，都表現了作者對家鄉深切的懷念之情，與“記得住鄉愁”一書的情感基調是吻合的。
作者用細膩的筆觸書寫了家鄉的風物，作者筆下的大白鵝、大麻鴨、耕牛、麻雀、喜鵲、烏鴉、白鷺……等最具家鄉風情的事物，特別是漫水村人的友善、謙遜、勤勞以及對“好日子”的憧憬，也是作者記憶中最美好的回憶，這與“記得住鄉愁”所倡導的時代精神高度契合。記住家鄉的“美”“好”，更要與時俱進、開拓創新，創造更加美好的生活。
“父母都已是九旬老人，不肯出遠門。母親說，鄉下同城里也差不多，又比城里清靜”“鄉親們很高興，又把村名改回漫水”，父輩們對家鄉的風物以及鄉土文化有著深厚的依戀，他們安土重遷，生于斯，老于斯，就是對這方水土及其滋養出來的帶有地方特色的文化底蘊的摯愛之情。因此該文入選“記得住的鄉愁”一書盡在情理之中。

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