資源簡介

第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
第9課 兩宋的政治和軍事
知識點1：宋初中央集權(quán)的加強
1．背景
（1）960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤發(fā)動兵變奪取帝位，建立宋朝,定都東京，史稱北宋。
（2）北宋建立后，相繼滅掉南方的幾個割據(jù)政權(quán)和北方的北漢，結(jié)束了五代十國的分裂局面。
（3）統(tǒng)治者鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓。
2．目的：強化中央集權(quán)、維護政權(quán)穩(wěn)定。
3．措施
（1）守內(nèi)御外，強干弱枝
①中央派文官出任地方各州的長官知州，節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暎?br/>②設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司統(tǒng)管地方財政，保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷；
③將地方精銳部隊編入禁軍，拱衛(wèi)京師和鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。
（2）分化事權(quán)
①在中央：a由樞密院專掌軍政，三司專掌財政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。
b. 樞密院與“三衙”分權(quán)，前者有調(diào)兵權(quán)但并不統(tǒng)兵，后者統(tǒng)兵但無權(quán)調(diào)兵。
②在地方：a. 先后設(shè)立了平行的四個路級機構(gòu)，從不同方面對各州進行監(jiān)控。
b. 州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。
（3）崇文抑武
①罷免宿將兵權(quán)，用文官擔任樞密院長官；
②提倡文治，擴大科舉規(guī)模，抬高文官和士人的地位。
4．影響
（1）積極影響：強化了中央集權(quán)，有效地預防了內(nèi)部動亂，鞏固了國家的統(tǒng)一和安定。
（2）消極影響：制度過于僵化，權(quán)力分割過細，也影響了行政效率，助長了因循保守的政治風氣。
知識點2：邊防壓力與財政危機
1．宋遼關(guān)系
（1）遼的興起：北宋建立之前，契丹族建立的遼朝在北方草原崛起，占領(lǐng)了燕云十六州，對中原形成嚴重威脅。
（2）宋遼戰(zhàn)爭：北宋統(tǒng)一后，兩次發(fā)起奪回燕云十六州的北伐，均告慘敗。
（3）宋遼和議
①內(nèi)容：維持已有邊界，遼宋皇帝以兄弟相稱；北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”。
②影響：北宋獲得了北部邊防的基本安定。
2．宋夏關(guān)系
（1）宋夏戰(zhàn)爭：北宋在與西北黨項族新建立的西夏發(fā)生的戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗。
（2）宋夏和議：西夏向北宋稱臣，但實際上保持帝號，北宋每年送給西夏錢物，稱為“歲賜”。
3．財政危機
（1）原因
①軍隊不斷擴編，導致軍費直線上升。
②政府機構(gòu)設(shè)置重疊，官僚子弟入仕過濫，致使官僚隊伍也不斷膨脹。
（2）后果：養(yǎng)兵和養(yǎng)官成為朝廷的沉重負擔，財政狀況日益惡化。
知識點3：王安石變法
1．慶歷新政
（1）背景：北宋的政治風氣因循保守，行政效率低下。
（2）過程：宋仁宗在位時，大臣范仲淹曾發(fā)起以整頓官僚機構(gòu)為宗旨的改革，史稱“慶歷新政”。
（3）結(jié)果：新政明顯觸犯了官僚集團的既得利益，引發(fā)抵制，很快歸于失敗。
2．王安石變法
（1）背景：1069年，宋神宗任用王安石主持變法。
（2）目的：富國強兵。
（3）基本原則：加強國家對農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教育等領(lǐng)域的管理和控制。
（4）內(nèi)容
①富國方面：官府通過向農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)貸款、撥巨資從事商業(yè)經(jīng)營等手段，力圖在調(diào)控經(jīng)濟的同時開辟財源；
②強兵方面：對農(nóng)民進行編制管理和軍事訓練，希望借以逐漸恢復“兵農(nóng)合一”的征兵制，取代募兵制。
（5）影響
①積極影響：達到了富國目的，增加了大筆收入。
②消極影響：一些措施在執(zhí)行過程中加重了人民的負擔，也引起激烈爭議。統(tǒng)治集團內(nèi)部的分裂日益嚴重，北宋逐漸走向衰亡。
知識點4：南宋的偏安
1．南宋建立：1127年，北宋被東北女真族建立的金朝攻滅，“靖康之變”后，趙構(gòu)在應(yīng)天府稱皇帝，定都臨安，史稱南宋。
2．紹興和議
（1）背景
①南宋初年，宋軍在與金軍對抗中素質(zhì)明顯提高，尤以岳飛指揮的“岳家軍”戰(zhàn)績卓著。
②宋高宗和宰相秦檜視岳飛等為心腹之患，主動向金朝求和。
（2）過程：1141年，南宋與金訂立紹興和議。
（3）內(nèi)容：以東起淮水、西至大散關(guān)一線劃界，南宋對金稱臣，每年向金朝繳納一筆財物，稱為“歲貢”。
3．宋金對峙：紹興和議后，宋金之間又發(fā)生幾次戰(zhàn)爭，南宋地位稍有上升，不再向金稱臣，而是“世為侄國”，繼續(xù)維持南北對峙的局面。
第10課 遼夏金元的統(tǒng)治
知識點5：遼與西夏
1．遼的建立與遼宋對峙
（1）遼的建立
①契丹族的興起：契丹族與鮮卑同源，在遼河上游過著游牧、漁獵生活。
②遼的建立：916年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機建立契丹國，定都上京，后來改國號為遼。
（2）遼宋對峙：遼與北宋長期對峙，大部分時間里維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍。
（3）遼的制度建設(shè)
①“蕃漢分治”：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官，南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負責契丹等游牧民族事務(wù)。
②皇帝和宮廷依然保持草原習俗，每年隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙。行營成為國家政治中心。
2．西夏的建立與夏金關(guān)系
（1）西夏的建立
①興起：黨項族是古代羌人的分支，唐末在今陜北、寧夏一帶形成邊疆藩鎮(zhèn)，宋初仍然保持半獨立的地位。
②建立：1038年，黨項首領(lǐng)元昊稱帝，定都興慶府，國號大夏，史稱西夏。
（2）西夏的制度建設(shè)：基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。
（3）夏金關(guān)系：北宋滅亡后，西夏向金朝稱臣，仍然保持事實上的獨立。
知識點6：金朝入主中原
1．興起：金朝的建立者女真族活動于黑龍江、松花江流域，以農(nóng)業(yè)、狩獵、畜牧為生。
2．建立：1114年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，次年稱皇帝，建立金朝，定都會寧府,也稱上京。
3．征戰(zhàn)：1125年，金滅遼；1127年滅北宋，與南宋逐漸形成對峙局面。
4．遷都：1153年，金遷都燕京，將燕京改名為中都。
5．制度建設(shè)：猛安謀克制度
（1）性質(zhì)：女真民族的管理系統(tǒng)——“猛安謀克”。
（2）內(nèi)容：凡女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們被大批遷入中原，在漢族村落之間筑寨居住，平時耕作，戰(zhàn)時出征。
（3）特點：具有行政、生產(chǎn)與軍事合一的特點。
6．發(fā)展
（1）鼎盛：12世紀后期金世宗在位，金朝進入鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，史稱“大定之治”，世宗被百姓譽為 “小堯舜”。
（2）衰落：世宗死后，金朝受到北方游牧民族的襲擾，猛安謀克日益腐化，統(tǒng)治逐漸衰落。
知識點7：從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一
1．蒙古族的興起與征戰(zhàn)
（1）1206年，漠北蒙古部首領(lǐng)鐵木真統(tǒng)一草原各部落，建立蒙古汗國，被尊為“成吉思汗”。
（2）蒙古軍隊先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠征到中亞、西亞、東歐地區(qū)。
2．元朝的建立
（1）1260年，忽必烈即位，開始推行中原傳統(tǒng)政治制度，興建大都。
（2）1271年，忽必烈定國號為大元，他就是元世祖。
（3）蒙古在其他統(tǒng)治地區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。
3．元朝統(tǒng)一
（1）1276年，元軍占領(lǐng)南宋都城臨安。
（2）1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。南宋宰相文天祥被俘，從容就義。
4．元朝鞏固統(tǒng)一的措施
（1）交通
①修筑驛道，設(shè)立驛站，為公差人員提供交通和生活服務(wù)，也用來運輸官府物資。
②隔一定距離分設(shè)急遞鋪，負責傳遞公文。
（2）中央：宰相機構(gòu)是中書省。
（3）地方：實行行省制度
①內(nèi)容：中央委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，稱為行中書省，簡稱行省。除今天的河北、山西、山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)10個行省。
②特點：行省轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中，提高了行政效率。
③意義：鞏固了多民族國家統(tǒng)一，是我國省制的開端，也促進了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。它的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革。
（4）邊疆治理
①對吐蕃：由直屬中央政府的宣政院進行管理。
②對西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強對西域的管轄。
③對臺灣：在澎湖設(shè)置巡檢司，履行行政管理職能，以經(jīng)略臺灣。
知識點8：元朝的民族關(guān)系
1．蒙古族的形成：蒙古原是漠北的一個游牧部落，鐵木真統(tǒng)一草原后逐漸將其他部落融入其中，形成了蒙古民族。
2．回族的形成：元朝時，來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國回族的前身——回回。
3．民族政策：“四等人制”
（1）目的：保障蒙古統(tǒng)治者的利益。
（2）性質(zhì)：元朝實施的民族差別對待政策。
（3）內(nèi)容
①蒙古人為一等人，指的是蒙古民族的人；
②色目人為二等人，指的是蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等；
③漢人為三等人，主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人；
④南人為四等人，指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民。
（4）后果
①隨著時間推移，民族矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾卻日益嚴重。
②14世紀中葉，農(nóng)民起義在中原和南方爆發(fā)，元朝滅亡后，以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。
③大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，逐漸與漢族相融合。
第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會
知識點9：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
1．農(nóng)業(yè)的發(fā)展
（1）耕作制度：一年兩熟的稻麥復種制在南方普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。
（2）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破。
（3）棉花種植：在內(nèi)地始于宋，在元朝時得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。
（4）邊疆農(nóng)業(yè)：邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)，漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進步。
2．手工業(yè)的發(fā)展
（1）制瓷業(yè)
①宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。
②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。
③宋元時期，瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。
（2）礦冶業(yè)
①煤的開采量很大，首都東京居民普遍使用煤作燃料。
②燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。
（3）印刷業(yè)：宋元時期發(fā)展迅速，有力地推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。
知識點10：商業(yè)和城市的繁榮
1．商品經(jīng)濟繁榮
（1）面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)。
（2）宋與遼夏金各政權(quán)之間經(jīng)濟往來十分密切，官方設(shè)置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易相當活躍。
2．貨幣需求量劇增
（1）北宋：錢幣年鑄造量最多時高出唐朝十多倍，并開始出現(xiàn)紙幣——交子。
（2）元朝：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。
3．海外貿(mào)易發(fā)展
（1）外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源。
（2）進出口商品：絲織品、瓷器等遠銷亞非許多國家和地區(qū)，輸入商品則以香料、珠寶等為主。
（3）主要外貿(mào)港口：廣州、泉州、明州等。
4．城市興盛
（1）北宋東京和南宋臨安人口多時均超過百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩。
（2）杭州被外國旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。
（3）元大都是當時北方最大的經(jīng)濟中心和商品集散地。
知識點11：經(jīng)濟重心南移
1．過程
（1）唐朝中葉以來：南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方。
（2）北宋：在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。
（3）北宋滅亡，大批中原人口南渡，進一步奠定了南方的經(jīng)濟重心地位。
（4）南宋：長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉，諺語稱“蘇湖熟，天下足”。
（5）元朝
①南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南。
②重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的路線，縮短了航程。
③創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務(wù)是運輸江南的糧食。
2．影響：南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步
（1）北宋時，朝廷在科舉考試中采取南北分卷制度，各自分配名額，分別錄取。
（2）自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。
知識點12：社會的變化
1．門第觀念的變化
（1）原因
①隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落。
②宋朝科舉制度不僅原則上面向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。
③大批出身平民家庭的士人進入政壇。
（2）表現(xiàn)：人們的婚姻擇偶，以當下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關(guān)心祖先名望。
2．人身關(guān)系松弛
（1）人身不完全自由的賤民階層的數(shù)量顯著減少。
（2）宋朝的家內(nèi)服役更多地來自雇傭。
（3）宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。
3．國家控制逐漸松弛
（1）土地買賣、典當基本不受官府干預，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。
（2）對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制更為松弛。
第12課 遼宋夏金元的文化
知識點13：儒學的復興
1．背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。
2．興起：從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動。
3．目的
（1）挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。
（2）充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。
4．代表人物：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，因此這一學派也被稱為“程朱理學”。
5．主要思想：理學是包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論在內(nèi)的一套理論體系。基本內(nèi)容為如下：
（1）宇宙觀：認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
（2）人生觀：人生的目標是“存天理，滅人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。
（3）方法論：“格物致知”，認為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。
（4）哲學范疇：帶有客觀唯心主義傾向。
6．理學的影響
（1）“四書”成為先于“五經(jīng)”的儒家基礎(chǔ)讀物。
（2）從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。
知識點14：文學藝術(shù)
1．宋詞
（1）產(chǎn)生：唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。
（2）背景：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。
（3）特點：句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。
（4）代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照成就最突出。
2．元曲
（1）元朝文學的主要成就是曲，包括散曲和雜劇。
（2）特點
①散曲：比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要。
②雜劇：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)。
（3）影響：元雜劇標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟。
（4）代表作家：關(guān)漢卿、王實甫等。
3．話本：宋元時期，說書演出非常盛行。說書底本即話本，實際上就是早期的白話小說。
4．書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。
5．繪畫
（1）以山水畫最為突出，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。
（2）花鳥畫、人物畫水平也很高。
知識點15：科技
1．印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。
（1）概況
①印刷術(shù)：雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
②火藥：被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。
③指南針：用人工磁化的方法造出了指南針，廣泛應(yīng)用于航海。
（2）地位：三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要的貢獻。
2．其他成就
（1）北宋沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。
（2）元朝的郭守敬
①設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量；
②編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上處于領(lǐng)先地位。
（3）元朝農(nóng)學家王禎編撰的《農(nóng)書》集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。
知識點16：少數(shù)民族文字
1．遼、金與西夏
（1）遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創(chuàng)作。
（2）金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進士科，用女真文字答題。
（3）西夏：西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。
2．元朝
（1）成吉思汗統(tǒng)一草原各部后
①文字：命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。
②功能及流傳：這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學史上具有特殊價值。
（2）忽必烈即位后
①創(chuàng)字：委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。
②地位：是漢語拼音化的最早嘗試。綱要上第3單元
遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
一、單選題
1．（2025·云南·高考真題）北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書門下的舍人院負責起草，但告身文書在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說明（ ）
A．三省體制影響尚存 B．中樞機構(gòu)互相制衡
C．朝廷變法重建三省 D．官僚隊伍極度膨脹
2．（2025·安徽·高考真題）南宋時期，“淮南諸郡，比經(jīng)兵火，所存凋瘵（困苦），百無二三。其間嘗為人佃客而徙鄉(xiāng)易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州縣既無所憑，故一時金多位高者咸得肆其所欲，而貧弱下戶莫適赴愬（訴），勉從驅(qū)使”。這反映了，南宋時期（ ）
A．土地兼并嚴重 B．朝廷給予佃戶租佃自由
C．戶籍管理松弛 D．契約適用領(lǐng)域愈加廣泛
3．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）元代北方的散曲是宋詞與北方各民族樂曲的綜合產(chǎn)物，其在句式上可根據(jù)需要增添襯字；內(nèi)容上運用大量方言、俚語，語言表現(xiàn)更加自由。這（ ）
A．反映了城市經(jīng)濟的繁榮 B．體現(xiàn)了多元文化的融匯
C．得益于市民階層的興起 D．受到了儒學復興的影響
4．（2025·重慶·高考真題）金滅遼后，東北地區(qū)有不少由契丹人組成的猛安、謀克。金世宗“詔罷契丹猛安、謀克，其戶分隸女真猛安、謀克”，后來又遷徙西北路的契丹人到上京等路安頓，“彼地土肥饒，可以生殖，與女真人相與婚姻。”這些政策主要是為了（ ）
A．改革猛安謀克制度 B．鼓勵契丹人口增長
C．發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟 D．促成契丹融入女真
5．（2025·甘肅·高考真題）從下表所載金世宗時交聘史事可知（ ）
時間 金 南宋 西夏
大定二十年 （1180） 遣賀宋生日使 遣賀夏生日使 遣使賀金正旦 遣使賀金萬春節(jié) （金世宗生辰） 遣使賀金正旦 遣使賀金萬春節(jié)
大定二十九年 （1189） 遣使至宋報哀 遣使至宋賀即位 遣使至金吊祭 遣使至金賀登位 遣使至金入奠 遣使至金賀登位
A．金夏兩國全面接受中原禮儀 B．三國之間經(jīng)濟文化交流頻繁
C．多民族政權(quán)并立呈交融趨勢 D．南北對峙局面已經(jīng)得到緩和
6．（2025·全國卷·高考真題）北宋前期在今河北中部一帶建造壕溝、修建水田，“東西三百余里，南北五七十里”，“收地利以實邊，設(shè)險固以防塞”。其目的是防御（ ）
A．吐蕃 B．西夏 C．金 D．遼
7．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）《元史》載“行中書省掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，軍國重事，無不領(lǐng)之”，元人虞集說：“中書省以治內(nèi)，行省以治外。”所謂“都省（中書省）握天下之機，十省（行省）分天下之治”。這一制度安排（ ）
A．平衡了中央與地方權(quán)力 B．適應(yīng)了元朝的統(tǒng)治需求
C．埋下了分裂割據(jù)的隱患 D．反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)的革新
8．（2025·湖北武漢·三模）在西夏《天盛律令》中有“大食、西州國（高昌回鶻）等買賣者，騎駝載時死亡，及所賣物甚多，駝不足，說需守護用弓箭時，當告局分處”“大食、西州國等使人、商人是客人，不得給予罰罪，故已給價數(shù)當還給。”等內(nèi)容。上述內(nèi)容表明（ ）
A．西夏政府重視商業(yè)貿(mào)易 B．宋王朝喪失貿(mào)易主動權(quán)
C．商業(yè)成為西夏立國之本 D．政權(quán)對峙阻斷民族交融
9．（2025·江西新余·模擬預測）北宋初年汴京城中有賣筆者，“其筆甚大，全用勁毫，號散卓筆，市中鬻者，一管百錢”，相比之下糧價“都下粟麥至賤……斗值十錢”。此類現(xiàn)象在當時社會并不足奇。這反映出宋代（ ）
A．科舉制豐富了市民生活 B．理學日漸成為主流思潮
C．農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平有限 D．治國理念沖擊社會生活
10．（2024·河北·模擬預測）宋代，民間私人出版事業(yè)發(fā)達，書籍成為尋常商品，逐漸形成了以書商為中心，串連起刻版、印刷、書坊、販賣的生產(chǎn)銷售鏈，構(gòu)建起出版、流通、傳播等市場化運作的有效渠道。這反映出宋代（ ）
A．商品經(jīng)濟發(fā)展助推社會觀念變化 B．文人社會地位日漸提高
C．朝廷的崇文抑武政策得到了體現(xiàn) D．社會成員身份趨于平等
11．（2025·河北·模擬預測）朱熹與學生談?wù)摫彼握巍W生曰：“太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治。”朱子曰：“不然，只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊……可因則因，此方是英雄手段。”朱熹意在說明，北宋初期統(tǒng)治者（ ）
A．政治心態(tài)因循守舊 B．注重邊疆內(nèi)地一體化
C．治理思想務(wù)求實效 D．重視政治體制的創(chuàng)新
12．（2025·江蘇·模擬預測）《元史·百官志》對某機構(gòu)有如下記載：“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如大征伐，則會樞府議。其用人則自為選。其為選則軍民通攝，僧俗并用。”該機構(gòu)的設(shè)立，反映了元朝（ ）
A．以宗教紐帶強化邊疆治理的政治意圖
B．設(shè)立機構(gòu)管理蒙古族、藏族民族事務(wù)
C．通過加強對西域地區(qū)管轄以鞏固統(tǒng)一
D．邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向
13．（2025·江蘇蘇州·三模）下圖為某學者繪制的元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖
關(guān)于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（ ）
A．行省制利于提高行政效率 B．宣政院管理西域地區(qū)
C．云南等地實行羈縻政策 D．因俗而治下各民族平等
14．（24-25高三下·河北滄州·階段練習）至11世紀，西夏土地逐步演化為皇室所有、貴族官僚所有、寺院所有及農(nóng)牧民所有四種形式，國家通過法律確認土地權(quán)屬。1095年，銀、夏二州大旱時，河西農(nóng)業(yè)區(qū)已能調(diào)糧救災(zāi)。這反映出西夏（ ）
A．實行因俗而治政策 B．深受中原文化的影響
C．集中勞作方式普及 D．注重維護黨項族利益
15．（24-25高三下·云南昆明·階段練習）元朝的稅收制度南北有別，北方征收丁稅和地稅，而南方征收的則是夏稅和秋稅，且1296年以前，除江東、浙西外，南方實際只征收了秋稅。這體現(xiàn)了元朝（ ）
A．繼承和發(fā)展了唐代開創(chuàng)的兩稅法 B．對南方經(jīng)濟的控制力減弱
C．降低政權(quán)變化對南方農(nóng)業(yè)的影響 D．因俗而治以促進民族融合
16．（2025·山西·模擬預測）有史料記載，金朝中期，中都（今北京）“錦繡組綺，精絕天下。膏粱美味，皆自南方搬運”。《金史·地理志》記載“都城之內(nèi)，店肆商鋪，鱗次櫛比”。金中都遺址中還發(fā)現(xiàn)了圍棋子、象棋子、骰子等。由此可知，這一時期的中都（ ）
A．市民生活豐富多樣 B．成為對外貿(mào)易中心
C．官營手工業(yè)較發(fā)達 D．交通運輸依賴海運
17．（2025·山東泰安·一模）宋神宗元豐年間，徐州地區(qū)的36個冶鐵作坊因政府關(guān)閉河北市場而開工不足，冶戶和冶工均有“失業(yè)之憂”。經(jīng)蘇軾上疏請求后，中央政府撤銷禁令，“使鐵得北行”，冶戶們“皆悅而聽命”。該材料側(cè)面說明（ ）
A．宋遼關(guān)系相對穩(wěn)定 B．文官政治運行高效
C．王安石變法效果好 D．重農(nóng)抑商政策松弛
18．（2025·陜西安康·模擬預測）王安石變法期間，《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試。這反映了王安石變法（ ）
A．將儒家義理作為指導思想 B．借助科舉考試推廣禮教
C．重視制度構(gòu)建而忽視道德 D．視制度變革為主要任務(wù)
19．（2025·河北·模擬預測）元代，從司農(nóng)司的設(shè)置到勸農(nóng)使的派遣，從監(jiān)察系統(tǒng)兼勸農(nóng)事到地方官吏皆以勸農(nóng)署銜，逐漸形成了“上有司農(nóng)之政，下有勸農(nóng)之臣”的局面。但在勸農(nóng)過程中，擾農(nóng)情況的報告也屢見不鮮。這說明元代（ ）
A．農(nóng)業(yè)管理體系存在弊端 B．朝廷與農(nóng)民矛盾逐漸激化
C．涉農(nóng)官吏職責較為模糊 D．中央農(nóng)業(yè)機構(gòu)行政效率高
20．（2025·陜西咸陽·模擬預測）周紫芝《竹坡詩話》：“東坡云：‘街談市語皆可入詩，但要人熔化耳。’”“熔化”是將“不典”者化為“典”的過程。蘇軾和黃庭堅皆以“熔化”著名，皆有“以故為新，以俗為雅”之論。這可用來說明宋代（ ）
A．理學世俗化緣于文化的創(chuàng)新 B．市民文化成為社會主流文化
C．士大夫與平民審美旨趣趨同 D．商品經(jīng)濟發(fā)展影響文學風格
21．（2025·廣西柳州·模擬預測）宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務(wù)，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（ ）
A．儒學的再度復興 B．商品經(jīng)濟的繁榮
C．社會階層的流動 D．崇文政策的推行
22．（2025·四川成都·模擬預測）唐朝以前，不同社會層次的餐飲按等量原則，配給食物一份，席地或據(jù)案而食，獨自享用。唐朝逐漸改變，宋朝不少飲食店鋪中市民圍坐方桌，推杯把盞，群聚合食，滿足了各類交往需求。這一變化反映出（ ）
A．中央集權(quán)不斷加強 B．程朱理學影響巨大
C．門第觀念逐漸弱化 D．禮法規(guī)范遭遇挑戰(zhàn)
23．（2025·湖南·模擬預測）蒙古初興，“每調(diào)發(fā)軍馬，即結(jié)草為約，使人傳達，急于星火。或破木為契，上刻數(shù)劃，各收其半”。學者考證發(fā)現(xiàn)，此后蒙元王朝多用璽印，且伊利汗國、金帳汗國的帝璽與元朝多有相似。這一情況說明（ ）
A．多民族間交融極為深入 B．蒙古政權(quán)吸收中原文化
C．君主專制已成世界主流 D．亞歐大陸文明多元一體
24．（2025·廣東·模擬預測）元太宗時令各路民戶成丁每年納粟一石,驅(qū)丁五升,新戶丁驅(qū)各減半,老幼免征。至元初年又對自然災(zāi)害導致的農(nóng)業(yè)歉收等予以減免田賦,規(guī)定“十分損八以上,其稅全免;損七以下,止免所損分數(shù)”。這反映了蒙元（ ）
A．救災(zāi)程序日益嚴謹 B．統(tǒng)治者深受中華傳統(tǒng)治國理念影響
C．社會保障體系完備 D．對自耕農(nóng)群體的關(guān)注程度大大增強
25．（2025·山東·高考真題）據(jù)《文獻通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（ ）
A．利用宗室貴戚節(jié)制地方 B．對地方權(quán)力分配作了調(diào)整
C．權(quán)力分割影響了行政效率 D．實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離
26．（2025·河南·模擬預測）《元典章》記載，大德元年中書省規(guī)定：“后各處合報諸物時估，司、縣正官親行估體實價，開申府、路，摘委文資正官、首領(lǐng)官通行比較，務(wù)要相應(yīng)，開具體覆、照勘官員姓名，依期申部，勿蹈前弊，徒有爭懸。”這一規(guī)定（ ）
A．促進了商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展 B．杜絕了官吏的貪污腐敗
C．規(guī)范了地方物價申報流程 D．增加了政府的財政收入
27．（2025·甘肅白銀·模擬預測）契丹有“眾部酋長”集會選舉契丹王的習俗。耶律阿保機即汗位后，不斷擴張心腹團體，讓他們以護衛(wèi)、侍從、幕僚之類的角色行使權(quán)力，在平定部落顯貴聯(lián)合發(fā)動的叛亂后，將與心腹團隊的親密的私人關(guān)系逐步轉(zhuǎn)化為君臣關(guān)系。這反映出契丹（ ）
A．民族認同意識加強 B．部落血緣觀念淡化
C．國家體制的封建化 D．中樞決策日趨復雜
28．（2025·湖南邵陽·模擬預測）程頤在《伊川易傳》中提出“有理而后有象，有象而后有數(shù)”，與同時期沈括《夢溪筆談》中“陽順陰逆之理，皆有所從來，得于自然之道”相比，二者（ ）
A．都強調(diào)對自然規(guī)律的探究 B．所述“理”的哲學屬性不同
C．體現(xiàn)儒法兩家的思想對立 D．共同推動宋代科學的繁榮
29．（24-25高三下·四川廣安·階段練習）學者對留存于泉州的元代印度教龕狀石刻的獨特圖像進行了分析，發(fā)現(xiàn)圖案中除主題神像外，還有豐富的裝飾符號，涉及動物、植物、宗教符號、民族紋飾，這些藝術(shù)元素分別歸屬于印度和國內(nèi)的漢、蒙古、藏族。該學者的研究可以說明（ ）
A．外來宗教對中國本土文化的迎合 B．印度教信仰在泉州地區(qū)影響廣泛
C．傳統(tǒng)信仰受到外來宗教嚴重沖擊 D．航海生活的不穩(wěn)定利于宗教傳播
30．（2025·江蘇蘇州·三模）宋代城市的官營住房中供學校出租的房屋稱作“房廊”，如青州州學“傍學作屋百二十間，歲入于學錢三十一萬”。“房廊錢”充作教育經(jīng)費，地方政府不得私自挪用，賃者不得拖欠租課。“房廊錢”的存在體現(xiàn)了（ ）
A．私學辦學經(jīng)費得到保障 B．公共財政管理的實踐
C．政府規(guī)范管理民間租賃 D．科舉向全社會的開放
二、材料題
31．（2025·北京·高考真題）舌尖上的歷史
北宋時期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。
南宋時，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)模“不減淮北”；“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。
到了元代，“西域之仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。
(1)宋元時期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。
(2)結(jié)合所學，分析上述變化的歷史背景。
32．（2025·山東聊城·三模）閱讀材料，回答問題。
兩宋時期的“興亡論”
材料 興亡論是中國古代先賢對朝代興亡現(xiàn)象、原因及規(guī)律的理性思考及理論表達，與天人論、古今論、地理論等一樣，是中國古代歷史理論的一個層面。早在殷商時期興亡論便有蹤跡可尋，后來唐代朱敬則的《十代興亡論》、權(quán)德輿的《兩漢辨亡論》等都是興亡論的代表著述，而兩宋時期的興亡論更令人矚目，參與這一討論的人數(shù)眾多，且身份多元，史學家、政治家、思想家、文學家等都積極參與其中，成果豐富。
兩宋時期興亡論的核心議題表
核心議題 具體主張
君主德行與興亡的關(guān)系 君主仁德與否是王朝興亡之兆，君王應(yīng)當時刻懷有仁義之心；君主應(yīng)做到“仁”“明”“武”，修行己身，挽救國家頹勢
黨爭、宦官、藩鎮(zhèn)等制度性因素與興亡的關(guān)系 圣君明主應(yīng)避免朋黨禍政；宦官害權(quán)不當用之；藩鎮(zhèn)之亂是君主姑息造成的，君主應(yīng)“一裁于法”
用兵、疆土與興亡的關(guān)系 北宋時，宋人多反對武將掌兵，輕視軍事上的勝利，認為“非帝王之盛節(jié)，亦不足貴也”；疆土觀念上表現(xiàn)出對“地廣民眾”盛世的向往。南宋時，主戰(zhàn)派主張依據(jù)國力判斷是否出兵；形成了以治亂興亡為目的關(guān)于地理形勢及都城選擇的見解，如謂“中原無事則居河之南，中原多事則居江之南”
——摘編自胡楚清《兩宋時期的興亡論及其研究價值》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析兩宋時期的“興亡論”。
33．（2025·山西·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐人的樂舞吸取眾多的異域音樂精華，但最后的成品并不是雜糅物，而是突出展現(xiàn)中華民族精神的完整的藝術(shù)品。《霓裳羽衣舞》的樂調(diào)來自《婆羅門曲》，但它不是西域的樂舞，更不是婆羅門樂舞。洛陽龍門石窟藝術(shù)大多創(chuàng)造于唐代，這些作品屬于佛教藝術(shù)，無疑它承擔著宣傳佛教的使命，但是，我們?nèi)テ焚p它，能感受到這完全是本民族的藝術(shù)，因為，它所要體現(xiàn)的佛教精神是經(jīng)過中國人再詮釋亦即再創(chuàng)造過的，而且作為藝術(shù)，它的審美觀念、藝術(shù)觀念、藝術(shù)手法也均主要來自中華民族。
——摘編自陳望衡《試論唐朝的審美氣象》
材料二 “唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，在唐朝人眼中，絢麗奢華即為美。貴婦服飾濃麗的著色和半露的透明大袖，盡顯唐朝女性服飾穿搭的嬌艷奢華，展示出唐朝服飾開放性的審美風格。而宋朝人更喜歡形瘦骨傲的梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，淡雅清冷才為美。在宋朝，無論是備受各個階層喜愛的花冠，還是女子必不可少的耳飾、簪釵，其中最常出現(xiàn)的便是梅花、菊花這些能夠表達風雅的元素。
——摘編自陳笑飛《從宋代服飾淺析唐宋文化差異》
(1)根據(jù)材料一，概括唐代審美氣象的特點。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析宋代審美風格發(fā)生巨大變化的原因。
34．（2025·湖南邵陽·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋代地方行政運作，一個十分重要的內(nèi)容，是如何確立快捷的文書信息傳遞，以保證上情及時下達，下情能不留滯地通上。宋代地方文書運行，已采用世界先進的印刷術(shù)。在宋代地方文書傳遞與頒行中，已推廣“摹印頒行”“鏤版宣布”，顯示了宋代地方信息傳播已非專靠手抄傳遞，這是重要的改革。
另外，宋代地方行政的文書流程，有明確的時限規(guī)定，這是保證文書時效性的重要制度。宋朝文書依據(jù)輕重緩急，規(guī)定文書下達、傳遞、接收、頒布的期限，并落實到人的責任追究制。朝廷經(jīng)遞鋪、郵驛機構(gòu)下達到州郡，都須登記在冊備案：“諸急腳、馬遞鋪給大歷，人給小歷。本州預于前一月中旬，以官紙用印，遞付逐鋪節(jié)級分授。遇有傳送，以日、時、名、數(shù)，鈔上大歷，謄入小歷。”文書封送到縣，有嚴格的登記編號手續(xù)：“（縣）令佐即日勒吏開拆，分授鄉(xiāng)書手，各置歷，當官收下，排日以‘千字文’為號。”至于中央頒布的重要政令，“凡州郡赦書初到之日，集官、吏、軍、民而宣讀焉”。即必須由地方長吏集合官吏軍民當眾宣讀。
——改編自龔延明《宋代地方權(quán)力運作的全方位考察》
材料二 宋代文書為之一變，新儒學思想觀念逐漸強化起來。唐、宋各大家的散文中有相當多的文書作品，主要是奏議、章表等。經(jīng)學家與新儒學學者們很多是文書寫作的主體，他們的文體改變了傳統(tǒng)文書就事論事、缺乏理論深度、以公文化的俗套語為主的書寫，注重理性思維、議論朝政與社會問題、探討理論原則，成為時代文書寫作的主流。
理學議論之風滲入文書各類文體，包括皇帝專用文書，大臣上奏文書，官府上行、平行以及下行文書。宋代臣僚上殿“每事輒具札子進呈”，札子成為宋人廣泛使用的上奏文書，更是相當普遍地具有議論事理的特點。
——改編自徐文、方漢文《宋代新儒學與文書學話語的新建構(gòu)》
(1)根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，概括宋代文書制度的特點，并分析宋代文書制度形成的背景。
(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，簡述宋代文書制度的作用。
35．（2025·遼寧朝陽·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 文學作品的市場化、商業(yè)化，對中唐以后詩文語言產(chǎn)生了極為深遠的影響。眾多文學名家，如白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾等，往往兼具文言與白話兩種表達風格。他們在詩文創(chuàng)作中，既維持傳統(tǒng)文言莊重雅別的地位，也善于運用口語俗語進行寫作。蘇軾秉持“街談市語，皆可入詩”的理念；李清照雖追求典雅的詞品，但其詞作中也大量使用口語、俗語，展現(xiàn)出女性口語流利輕悄的特色。柳永雖被評價為“詞語塵下”，卻也創(chuàng)作出《八聲甘州》這樣“不減唐人高處”的佳作，這正是文言與白話消長過程中出現(xiàn)的正常現(xiàn)象。辛棄疾以文為詞，將散意、散語融入詞作，大量運用典故，經(jīng)史子集信手拈來，使得詞作文言色彩濃厚。不過，他的作品中也不乏口語入詞而成的名句；在具有諧謔性質(zhì)的詞篇里，更是多以口語寫成。總之，在文學商業(yè)化、市場化進程中，詩文語言的俗化、口語化是一個重要表現(xiàn)。正如胡適所說：“由唐詩變到宋詩，無甚玄妙，只是作詩更近于作文！更近于說話。”這表明宋詩更多地采用口語詞匯及口語化的表達方式。
——摘編自蔡燕、王麗華《文學語言白話趨向與文學商業(yè)化的關(guān)系》
(1)根據(jù)材料，概括唐宋時期文學語言的主要變化。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析唐宋時期文學語言變化的原因。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁綱要上第3單元
遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
一、單選題
1．（2025·云南·高考真題）北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書門下的舍人院負責起草，但告身文書在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說明（ ）
A．三省體制影響尚存 B．中樞機構(gòu)互相制衡
C．朝廷變法重建三省 D．官僚隊伍極度膨脹
【答案】A
【知識點】加強對中央的控制（二府三司制）
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：北宋時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，隋唐三省制下，三省分掌決策、審議、執(zhí)行權(quán)，北宋前期雖設(shè)“中書門下”為最高行政機構(gòu)，三省職權(quán)被大幅削弱，但告身文書仍需三省和吏部“形式簽署”，說明三省體制的傳統(tǒng)流程和象征意義仍在延續(xù)，A項正確；北宋中樞制衡主要體現(xiàn)在“二府三司”（中書門下、樞密院、三司）的分權(quán)，而非三省與中書門下的制衡。題干中三省僅參與“形式簽署”，未體現(xiàn)實際權(quán)力制衡，排除B項；北宋后期王安石變法未涉及重建三省，且題干中三省僅保留形式職能，并非“重建”，排除C項；北宋中后期存在“冗官”問題，但題干聚焦于告身文書的簽署流程，未涉及官員數(shù)量變化，與題干無關(guān)，排除D項。故選A項。
2．（2025·安徽·高考真題）南宋時期，“淮南諸郡，比經(jīng)兵火，所存凋瘵（困苦），百無二三。其間嘗為人佃客而徙鄉(xiāng)易主，以就口食。……兵火之后，契券不明，州縣既無所憑，故一時金多位高者咸得肆其所欲，而貧弱下戶莫適赴愬（訴），勉從驅(qū)使”。這反映了，南宋時期（ ）
A．土地兼并嚴重 B．朝廷給予佃戶租佃自由
C．戶籍管理松弛 D．契約適用領(lǐng)域愈加廣泛
【答案】A
【知識點】宋元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：南宋時期（中國）。據(jù)材料“淮南諸郡，比經(jīng)兵火，所存凋瘴，百無二三。其間嘗為人佃客而徙鄉(xiāng)易主，以就口食……兵火之后，契券不明，州縣既無所憑，故一時金多位高者咸得肆其所欲，而貧弱下戶莫適赴愬”可知，材料反映了戰(zhàn)亂導致土地契約混亂，地方豪強趁機兼并土地，貧弱農(nóng)戶無力反抗，說明土地兼并問題嚴重，A項正確；材料強調(diào)的是土地兼并的問題，未提及朝廷對佃戶的政策，排除B項；材料主要反映土地問題而非戶籍管理，排除C項；材料強調(diào)契約不明導致土地兼并，而非契約適用領(lǐng)域擴大，排除D項。故選A項。
3．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）元代北方的散曲是宋詞與北方各民族樂曲的綜合產(chǎn)物，其在句式上可根據(jù)需要增添襯字；內(nèi)容上運用大量方言、俚語，語言表現(xiàn)更加自由。這（ ）
A．反映了城市經(jīng)濟的繁榮 B．體現(xiàn)了多元文化的融匯
C．得益于市民階層的興起 D．受到了儒學復興的影響
【答案】B
【知識點】元曲
【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元代（中國）。散曲融合“宋詞”（漢族文學）與“北方各民族樂曲”，且語言中使用方言、俚語，明顯體現(xiàn)了漢族與少數(shù)民族文化的交融，B項正確；城市經(jīng)濟繁榮確實推動市民文化發(fā)展（如宋詞、元曲），但題干未提及城市商業(yè)、市民消費等經(jīng)濟層面的內(nèi)容，而是強調(diào)文化元素的融合，排除A項；市民階層興起是元曲發(fā)展的社會基礎(chǔ)，但題干未直接涉及市民階層的需求或推動作用，而是側(cè)重文化元素的來源與融合，排除C項；儒學復興運動興起于唐朝，時間不符，排除D項。故選B項。
4．（2025·重慶·高考真題）金滅遼后，東北地區(qū)有不少由契丹人組成的猛安、謀克。金世宗“詔罷契丹猛安、謀克，其戶分隸女真猛安、謀克”，后來又遷徙西北路的契丹人到上京等路安頓，“彼地土肥饒，可以生殖，與女真人相與婚姻。”這些政策主要是為了（ ）
A．改革猛安謀克制度 B．鼓勵契丹人口增長
C．發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟 D．促成契丹融入女真
【答案】D
【知識點】金朝的鼎盛與滅亡
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是目的題，時空是：金朝（中國）。據(jù)材料“詔罷契丹猛安、謀克，其戶分隸女真猛安、謀克”和“彼地土肥繞，可以生殖，與女真人相與婚姻”可知，金世宗通過解散契丹人的軍事組織、將其編入女真體系，并鼓勵通婚，目的是促進契丹人與女真人的融合，D項正確；據(jù)材料可知，政策直接目的是解散契丹軍事組織而非改革猛安謀克制度本身，排除A項；材料主要措施是促進契丹人與女真人的融合，未體現(xiàn)鼓勵契丹人口增長的特殊措施，排除B項；材料中“土肥繞”僅為遷徙理由之一，經(jīng)濟開發(fā)非主要目的，排除C項。故選D項。
5．（2025·甘肅·高考真題）從下表所載金世宗時交聘史事可知（ ）
時間 金 南宋 西夏
大定二十年 （1180） 遣賀宋生日使 遣賀夏生日使 遣使賀金正旦 遣使賀金萬春節(jié) （金世宗生辰） 遣使賀金正旦 遣使賀金萬春節(jié)
大定二十九年 （1189） 遣使至宋報哀 遣使至宋賀即位 遣使至金吊祭 遣使至金賀登位 遣使至金入奠 遣使至金賀登位
A．金夏兩國全面接受中原禮儀 B．三國之間經(jīng)濟文化交流頻繁
C．多民族政權(quán)并立呈交融趨勢 D．南北對峙局面已經(jīng)得到緩和
【答案】C
【知識點】金朝的鼎盛與滅亡
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時空是：金朝（中國）。據(jù)材料“金、南宋、西夏互派使節(jié)進行正旦、生辰、登位等禮儀性交往”和所學知識可知，這反映了當時多民族政權(quán)并立狀態(tài)下仍保持著制度化的外交禮儀往來，體現(xiàn)了民族交融的政治趨勢，C項正確；材料僅涉及禮儀性交往，不能得出“全面接受中原禮儀”的結(jié)論，排除A項；材料僅顯示外交使節(jié)往來，未體現(xiàn)經(jīng)濟文化交流的具體內(nèi)容，排除B項；據(jù)所學知識可知，金與南宋仍處于南北對峙狀態(tài)，材料中的禮儀往來不能說明對峙局面緩和，排除D項。故選C項。
6．（2025·全國卷·高考真題）北宋前期在今河北中部一帶建造壕溝、修建水田，“東西三百余里，南北五七十里”，“收地利以實邊，設(shè)險固以防塞”。其目的是防御（ ）
A．吐蕃 B．西夏 C．金 D．遼
【答案】D
【知識點】北宋與遼的戰(zhàn)與和
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是目的題，時空是：北宋前期（中國）。據(jù)材料“北宋前期在今河北中部一帶建造壕溝、修建水田”和所學知識可知，北宋前期與遼國長期對峙，河北中部是宋遼邊境的重要防御地帶，修建壕溝和水田是為了抵御遼國的騎兵南下，D項正確；據(jù)所學知識可知，吐蕃主要活動在西南地區(qū)，與河北中部無關(guān)，排除A項；據(jù)所學知識可知，西夏位于西北，與河北中部的防御工程無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；據(jù)所學知識可知，金國尚未崛起于北宋前期，排除C項。故選D項。
7．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）《元史》載“行中書省掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，軍國重事，無不領(lǐng)之”，元人虞集說：“中書省以治內(nèi)，行省以治外。”所謂“都省（中書省）握天下之機，十省（行省）分天下之治”。這一制度安排（ ）
A．平衡了中央與地方權(quán)力 B．適應(yīng)了元朝的統(tǒng)治需求
C．埋下了分裂割據(jù)的隱患 D．反映了經(jīng)濟基礎(chǔ)的革新
【答案】B
【知識點】行省制
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是元朝（中國）。元朝疆域遼闊，為了加強對遼闊疆域的有效統(tǒng)治，實行行省制度。行省制度便利了中央對地方的管理，加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，B項正確；行省并不是平衡了中央與地方權(quán)力，而是中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，地方權(quán)力最終還是服從于中央，排除A項；行省制度下，行省的官員權(quán)力受到中央諸多限制，中央通過一系列措施加強對行省的控制，有效地防止了地方分裂割據(jù)，排除C項；元朝實行行省制度主要是為了政治上加強中央集權(quán)，管理遼闊的疆域，與經(jīng)濟基礎(chǔ)的革新并無直接關(guān)系。當時元朝的經(jīng)濟基礎(chǔ)依然是封建小農(nóng)經(jīng)濟，并沒有發(fā)生革新，排除D項。故選B項。
8．（2025·湖北武漢·三模）在西夏《天盛律令》中有“大食、西州國（高昌回鶻）等買賣者，騎駝載時死亡，及所賣物甚多，駝不足，說需守護用弓箭時，當告局分處”“大食、西州國等使人、商人是客人，不得給予罰罪，故已給價數(shù)當還給。”等內(nèi)容。上述內(nèi)容表明（ ）
A．西夏政府重視商業(yè)貿(mào)易 B．宋王朝喪失貿(mào)易主動權(quán)
C．商業(yè)成為西夏立國之本 D．政權(quán)對峙阻斷民族交融
【答案】A
【知識點】西夏的建立與統(tǒng)治
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：西夏時期（中國）。根據(jù)材料及所學可知，西夏《天盛律令》中描述了對外國商人的特殊政策，保護如免罰、退還罰款、提供官方協(xié)助等措施直接體現(xiàn)西夏政府對商業(yè)的重視，A項正確；材料僅涉及西夏對外國商人的政策，未提及宋朝，無法推斷宋朝貿(mào)易地位的變化，排除B項；立國之本需體現(xiàn)商業(yè)對西夏政治或軍事的支撐作用，如商業(yè)稅收占財政主導，材料僅說明政府重視商業(yè)，未達立國之本程度，排除C項；材料中西夏與外國如大食、高昌回鶻等國的貿(mào)易往來恰恰說明政權(quán)對峙下仍存在經(jīng)濟文化交流，與阻斷民族交融矛盾，排除D項。故選A項。
9．（2025·江西新余·模擬預測）北宋初年汴京城中有賣筆者，“其筆甚大，全用勁毫，號散卓筆，市中鬻者，一管百錢”，相比之下糧價“都下粟麥至賤……斗值十錢”。此類現(xiàn)象在當時社會并不足奇。這反映出宋代（ ）
A．科舉制豐富了市民生活 B．理學日漸成為主流思潮
C．農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平有限 D．治國理念沖擊社會生活
【答案】D
【知識點】文官政治
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是宋朝（中國）。材料中“市中鬻者，一管百錢……都下粟麥至賤……斗值十錢”表明北宋初年的筆的價格遠高于糧價，體現(xiàn)當時社會對讀書寫字的重視，這與宋代崇文抑武的治國思想的引導密切相關(guān)，D項正確；材料強調(diào)筆價與糧價的對比，而非說明市民生活得以豐富，排除A項；程朱理學成為主流思潮是在南宋后期，而非宋太宗時期，排除B項；糧價相對于筆價低，并非說明糧食產(chǎn)量不高，排除C項。故選D項。
10．（2024·河北·模擬預測）宋代，民間私人出版事業(yè)發(fā)達，書籍成為尋常商品，逐漸形成了以書商為中心，串連起刻版、印刷、書坊、販賣的生產(chǎn)銷售鏈，構(gòu)建起出版、流通、傳播等市場化運作的有效渠道。這反映出宋代（ ）
A．商品經(jīng)濟發(fā)展助推社會觀念變化 B．文人社會地位日漸提高
C．朝廷的崇文抑武政策得到了體現(xiàn) D．社會成員身份趨于平等
【答案】A
【知識點】宋元商業(yè)和城市的繁榮
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋朝（中國）。材料中提到宋代民間私人出版事業(yè)發(fā)達，書籍成為商品，形成了市場化運作的生產(chǎn)銷售鏈。商品經(jīng)濟的發(fā)展使得書籍這種文化產(chǎn)品也進入市場進行商業(yè)化運作，這必然會影響人們對書籍、文化以及商業(yè)等方面的觀念，A項正確；材料主要圍繞民間出版事業(yè)的商業(yè)化展開，并未提及文人社會地位的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；北宋政治上的崇文抑武政策強調(diào)重視文人、抑制武將，主要體現(xiàn)在削弱武將、重用文臣、完善科舉等方面，與材料主旨不符，排除C項；宋代社會成員身份趨于平等主要體現(xiàn)在：賤民階層數(shù)量減少、家內(nèi)服役更多地來自雇傭、無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約和較少受到人身束縛等，與材料所述不符，排除D項。故選A項。
11．（2025·河北·模擬預測）朱熹與學生談?wù)摫彼握巍W生曰：“太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治。”朱子曰：“不然，只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊……可因則因，此方是英雄手段。”朱熹意在說明，北宋初期統(tǒng)治者（ ）
A．政治心態(tài)因循守舊 B．注重邊疆內(nèi)地一體化
C．治理思想務(wù)求實效 D．重視政治體制的創(chuàng)新
【答案】C
【知識點】宋初中央集權(quán)加強的影響
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料信息“太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治”與“不然，只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊……可因則因，此方是英雄手段”等并結(jié)合所學知識可知，北宋初期統(tǒng)治者強調(diào)統(tǒng)治者在政治治理中并非盲目求新或徹底否定舊制，而是根據(jù)實際情況選擇保留或改革，體現(xiàn)出注重實效的治理思想，C項正確；若因循守舊則不會“盡除五代弊法”，朱熹的重點在于“因革并舉”而非單純守舊，排除A項；材料未涉及邊疆與內(nèi)地的治理關(guān)系，無法體現(xiàn)邊疆內(nèi)地一體化，排除B項；材料核心是“因襲舊制”與“革除弊端”的結(jié)合，而非強調(diào)體制創(chuàng)新，“創(chuàng)新”并非朱熹論述的重點，排除D項。故選C項。
12．（2025·江蘇·模擬預測）《元史·百官志》對某機構(gòu)有如下記載：“掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事，則為分院往鎮(zhèn)，亦別有印。如大征伐，則會樞府議。其用人則自為選。其為選則軍民通攝，僧俗并用。”該機構(gòu)的設(shè)立，反映了元朝（ ）
A．以宗教紐帶強化邊疆治理的政治意圖
B．設(shè)立機構(gòu)管理蒙古族、藏族民族事務(wù)
C．通過加強對西域地區(qū)管轄以鞏固統(tǒng)一
D．邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向
【答案】A
【知識點】宣政院
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝。據(jù)材料可知，宣政院既管理佛教僧徒，又管理吐蕃地區(qū)。佛教在吐蕃地區(qū)有重要影響，元朝通過宣政院，利用宗教紐帶強化對邊疆（吐蕃地區(qū)）的治理，有以宗教紐帶強化邊疆治理的政治意圖，A項正確；宣政院主要管理藏族地區(qū)事務(wù)及全國佛教事務(wù)，材料未提及管理蒙古族事務(wù)，排除B項；材料中吐蕃地區(qū)主要指今西藏地區(qū)，并非西域地區(qū)（西域在古代狹義上指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，蔥嶺以東地區(qū) ；廣義上指蔥嶺以西更廣闊地區(qū)），排除C項；材料強調(diào)的是宣政院對吐蕃地區(qū)及佛教事務(wù)的管理，沒有體現(xiàn)邊疆管理與內(nèi)地一體化的趨向，排除D項。故選A項。
13．（2025·江蘇蘇州·三模）下圖為某學者繪制的元代的多元型帝國構(gòu)造模式示意圖
關(guān)于元代的多元型帝國，下列說法正確的是（ ）
A．行省制利于提高行政效率 B．宣政院管理西域地區(qū)
C．云南等地實行羈縻政策 D．因俗而治下各民族平等
【答案】A
【知識點】行省制
【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。行省制是元代地方行政制度，行省權(quán)力集中，能統(tǒng)籌地方事務(wù)，相較于之前分散的地方管理，利于提高行政效率 。從示意圖中也能看出元代通過行省等對龐大帝國進行管理，A項正確；宣政院是元朝管理全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)的中央機關(guān)，管理西域地區(qū)的是北庭都元帥府等機構(gòu)，并非宣政院，排除B項；實行羈縻政策主要是在古代對邊疆少數(shù)民族地區(qū)，元代在云南等地設(shè)立行省進行管理，并非羈縻政策，排除C項；元代實行民族分化政策，將民眾分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，各民族并非平等，排除D項。故選A項。
14．（24-25高三下·河北滄州·階段練習）至11世紀，西夏土地逐步演化為皇室所有、貴族官僚所有、寺院所有及農(nóng)牧民所有四種形式，國家通過法律確認土地權(quán)屬。1095年，銀、夏二州大旱時，河西農(nóng)業(yè)區(qū)已能調(diào)糧救災(zāi)。這反映出西夏（ ）
A．實行因俗而治政策 B．深受中原文化的影響
C．集中勞作方式普及 D．注重維護黨項族利益
【答案】B
【知識點】西夏的建立與統(tǒng)治
【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西夏（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，西夏土地有多種權(quán)屬且國家以法律確認，可見土地制度受中原封建土地制度影響；還有農(nóng)業(yè)區(qū)調(diào)糧救災(zāi)，也類似中原王朝的救災(zāi)舉措，反映深受中原文化影響，B項正確；因俗而治強調(diào)根據(jù)不同民族習俗治理，這里主要說土地制度和農(nóng)業(yè)救災(zāi)，排除A項；材料未體現(xiàn)出集中勞作方式，排除C項；材料中土地權(quán)屬涉及多種，不只是維護黨項族利益，排除D項。故選B項。
15．（24-25高三下·云南昆明·階段練習）元朝的稅收制度南北有別，北方征收丁稅和地稅，而南方征收的則是夏稅和秋稅，且1296年以前，除江東、浙西外，南方實際只征收了秋稅。這體現(xiàn)了元朝（ ）
A．繼承和發(fā)展了唐代開創(chuàng)的兩稅法 B．對南方經(jīng)濟的控制力減弱
C．降低政權(quán)變化對南方農(nóng)業(yè)的影響 D．因俗而治以促進民族融合
【答案】C
【知識點】忽必烈改革及元朝的統(tǒng)一
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知， 隨著經(jīng)濟重心的南移，江南對元朝財政至關(guān)重要，為了降低政權(quán)變化對南方農(nóng)業(yè)的影響，元朝在南方延續(xù)了原有的兩稅法，且在部分地區(qū)還只征收秋糧，減輕了南方的稅收負擔，C項正確；“繼承和發(fā)展了唐代開創(chuàng)的兩稅法”理解片面，不符合材料主旨，排除A項；材料體現(xiàn)了元朝降低政權(quán)變化對南方農(nóng)業(yè)的影響，并不是對南方經(jīng)濟的控制力減弱，不符合史實，排除B項； 因俗而治 是中國古代治理邊疆和多元民族地區(qū)的核心政策，指統(tǒng)治者根據(jù)當?shù)孛褡宓纳a(chǎn)方式、文化習俗和社會發(fā)展階段，采取差異化的治理制度，以實現(xiàn)國家統(tǒng)一與地方穩(wěn)定。與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選C項。
16．（2025·山西·模擬預測）有史料記載，金朝中期，中都（今北京）“錦繡組綺，精絕天下。膏粱美味，皆自南方搬運”。《金史·地理志》記載“都城之內(nèi)，店肆商鋪，鱗次櫛比”。金中都遺址中還發(fā)現(xiàn)了圍棋子、象棋子、骰子等。由此可知，這一時期的中都（ ）
A．市民生活豐富多樣 B．成為對外貿(mào)易中心
C．官營手工業(yè)較發(fā)達 D．交通運輸依賴海運
【答案】A
【知識點】金朝的鼎盛與滅亡
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：金朝（中國）。據(jù)材料“錦繡組綺，精絕天下。膏粱美味，皆自南方搬運”表明，中都有精美的手工業(yè)品和豐富的美食；“都城之內(nèi)，店肆商鋪，鱗次櫛比”說明，商業(yè)繁榮，店鋪眾多。“金中都遺址中……骰子等”體現(xiàn)了市民的娛樂生活豐富。這些都能反映出市民生活豐富多樣，A項正確；材料中提到的物資多來自南方，主要體現(xiàn)的是國內(nèi)貿(mào)易，并沒有關(guān)于中都與國外貿(mào)易往來的描述，排除B項；材料僅描述了中都有精美的手工業(yè)品，但沒有提及這些手工業(yè)品是來自官營手工業(yè)還是私營手工業(yè)，排除C項；材料中只是說物資從南方搬運到中都，并沒有明確指出運輸方式是海運，不能得出交通運輸依賴海運的結(jié)論，排除D項。故選A項。
17．（2025·山東泰安·一模）宋神宗元豐年間，徐州地區(qū)的36個冶鐵作坊因政府關(guān)閉河北市場而開工不足，冶戶和冶工均有“失業(yè)之憂”。經(jīng)蘇軾上疏請求后，中央政府撤銷禁令，“使鐵得北行”，冶戶們“皆悅而聽命”。該材料側(cè)面說明（ ）
A．宋遼關(guān)系相對穩(wěn)定 B．文官政治運行高效
C．王安石變法效果好 D．重農(nóng)抑商政策松弛
【答案】A
【知識點】北宋與遼的戰(zhàn)與和
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：北宋（中國）。據(jù)材料“政府關(guān)閉河北市場而開工不足”和“使鐵得北行”可知，徐州冶鐵業(yè)依賴河北市場，而河北屬遼國控制區(qū)（幽云十六州），鐵器北銷需以宋遼和平為前提，側(cè)面反映宋遼關(guān)系相對穩(wěn)定，A項正確；據(jù)材料“經(jīng)蘇軾上疏請求后撤銷禁令”可知文官參與決策，但僅個案無法證明整體“運行高效”，排除B項；材料未提及變法措施或效果，排除C項；“政府關(guān)閉/撤銷禁令”體現(xiàn)官方對商業(yè)的干預，而非“松弛”，排除D項。故選A項。
18．（2025·陜西安康·模擬預測）王安石變法期間，《周禮》因其描述了諸多理想制度以及政府職能而被置于崇高地位，《春秋》則因其更強調(diào)道德原則的評判而一度被移出科舉考試。這反映了王安石變法（ ）
A．將儒家義理作為指導思想 B．借助科舉考試推廣禮教
C．重視制度構(gòu)建而忽視道德 D．視制度變革為主要任務(wù)
【答案】D
【知識點】王安石變法的內(nèi)容
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，王安石變法期間，《周禮》被置于崇高地位，其內(nèi)容涉及諸多理想制度以及政府職能，表明王安石變法視制度變革為主要任務(wù)，D項正確；材料未涉及其變法指導思想，A項無法體現(xiàn)，排除A項；材料反映了王安石變法視制度變革為主要任務(wù)，并不要推廣禮教，排除B項；王安石變法重視制度變革，但不代表王安石變法忽視道德，排除C項。故選D項。
19．（2025·河北·模擬預測）元代，從司農(nóng)司的設(shè)置到勸農(nóng)使的派遣，從監(jiān)察系統(tǒng)兼勸農(nóng)事到地方官吏皆以勸農(nóng)署銜，逐漸形成了“上有司農(nóng)之政，下有勸農(nóng)之臣”的局面。但在勸農(nóng)過程中，擾農(nóng)情況的報告也屢見不鮮。這說明元代（ ）
A．農(nóng)業(yè)管理體系存在弊端 B．朝廷與農(nóng)民矛盾逐漸激化
C．涉農(nóng)官吏職責較為模糊 D．中央農(nóng)業(yè)機構(gòu)行政效率高
【答案】A
【知識點】宋元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料可知，元代形成了自上而下的農(nóng)業(yè)管理體系，但在勸農(nóng)過程中，擾農(nóng)情況的報告也屢見不鮮，說明元代農(nóng)業(yè)管理體系存在弊端，A項正確；材料無法體現(xiàn)朝廷與農(nóng)民矛盾逐漸激化，排除B項；材料信息顯示涉農(nóng)官吏職責較為明確，排除C項；材料只是說明農(nóng)業(yè)管理體系的形成，沒有中央農(nóng)業(yè)機構(gòu)行政效率高的相關(guān)信息，排除D項。故選A項。
20．（2025·陜西咸陽·模擬預測）周紫芝《竹坡詩話》：“東坡云：‘街談市語皆可入詩，但要人熔化耳。’”“熔化”是將“不典”者化為“典”的過程。蘇軾和黃庭堅皆以“熔化”著名，皆有“以故為新，以俗為雅”之論。這可用來說明宋代（ ）
A．理學世俗化緣于文化的創(chuàng)新 B．市民文化成為社會主流文化
C．士大夫與平民審美旨趣趨同 D．商品經(jīng)濟發(fā)展影響文學風格
【答案】D
【知識點】宋詞
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，市民文化興起。街談市語等反映市民生活的語言大量出現(xiàn)，文人將其引入詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展對文學風格的影響，即文學創(chuàng)作更加貼近市民生活，語言更加通俗化，D項正確；題干中并沒有提及理學世俗化與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系。材料主要圍繞詩歌創(chuàng)作中對民間俗語的運用展開，而非理學世俗化的緣由，排除A項；在宋代，雖然市民文化有所發(fā)展，但社會主流文化依然是儒家文化等正統(tǒng)文化，市民文化并沒有成為社會主流文化，排除B項；士大夫和平民由于階層差異等因素，在審美旨趣上存在明顯不同，“趨同”的說法過于絕對，排除C項。故選D項。
21．（2025·廣西柳州·模擬預測）宋太宗曾言：“夫教化之本，治亂之源，茍無書籍，何以取法？”宋代出版業(yè)興盛，“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務(wù)，大而朝廷，微而草野，其所制作、講說、紀述、賦詠，動成卷帙，累而數(shù)之”。據(jù)此可知，宋代出版業(yè)的興盛主要得益于（ ）
A．儒學的再度復興 B．商品經(jīng)濟的繁榮
C．社會階層的流動 D．崇文政策的推行
【答案】D
【知識點】文官政治
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。從材料中“君臣上下，未嘗頃刻不以文學為務(wù)”可看出宋代重視文學，宋太宗強調(diào)書籍對教化取法的重要性，在崇文政策影響下，朝廷到民間都熱衷于文化制作等，推動了出版業(yè)興盛，D項正確；儒學復興方面，雖在宋代有程朱理學興起，但材料未提及儒學理論發(fā)展，僅強調(diào)文學著述的廣泛性，排除A項；商品經(jīng)濟繁榮確為宋代特征，但材料側(cè)重文化政策驅(qū)動，未涉及市場、商業(yè)等經(jīng)濟因素，排除B項；社會階層流動主要與科舉制相關(guān)，但材料核心是君臣上下對文學著述的重視，與階層變化無直接關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。
22．（2025·四川成都·模擬預測）唐朝以前，不同社會層次的餐飲按等量原則，配給食物一份，席地或據(jù)案而食，獨自享用。唐朝逐漸改變，宋朝不少飲食店鋪中市民圍坐方桌，推杯把盞，群聚合食，滿足了各類交往需求。這一變化反映出（ ）
A．中央集權(quán)不斷加強 B．程朱理學影響巨大
C．門第觀念逐漸弱化 D．禮法規(guī)范遭遇挑戰(zhàn)
【答案】C
【知識點】門第觀念的衰敗
【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確的時空是唐宋時期的中國。根據(jù)材料“唐朝以前，不同社會層次的餐飲按等量原則，配給食物一份，席地或據(jù)案而食，獨自享用。”說明唐朝以前的社會階層有嚴格的限制，到唐朝逐漸改變，到宋代“飲食店鋪中市民圍坐方桌，推杯把盞，群聚合食，滿足了各類交往需求”說明打破了原來的嚴格的等級秩序，反映了門第觀念逐漸淡化，C項正確；材料體現(xiàn)的是社會等級秩序的弱化，不是中央集權(quán)的加強，排除A項；程朱理學強調(diào)儒家綱常倫理，與題目中門第觀念弱化不符，排除B項；材料反映的是門第觀念淡化，未涉及禮法觀念，排除D項。故選C項。
23．（2025·湖南·模擬預測）蒙古初興，“每調(diào)發(fā)軍馬，即結(jié)草為約，使人傳達，急于星火。或破木為契，上刻數(shù)劃，各收其半”。學者考證發(fā)現(xiàn)，此后蒙元王朝多用璽印，且伊利汗國、金帳汗國的帝璽與元朝多有相似。這一情況說明（ ）
A．多民族間交融極為深入 B．蒙古政權(quán)吸收中原文化
C．君主專制已成世界主流 D．亞歐大陸文明多元一體
【答案】B
【知識點】忽必烈改革及元朝的統(tǒng)一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和對外征戰(zhàn)
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：元朝時期的中國。根據(jù)材料信息可知，蒙古初興時有自己獨特的信息傳遞方式，之后蒙元王朝多用璽印，說明其接受中原地區(qū)政治文化符號，伊利汗國、金帳汗國等在帝璽使用上存在相似性，說明蒙元帝國傳播了該文化符號，B項正確；題干強調(diào)蒙古政權(quán)自身及其汗國在璽印使用上的相似性，重點并非多民族間交融極為深入，排除A項；題干并未提及君主專制成為世界主流的相關(guān)內(nèi)容，屬于無中生有，排除C項；多元一體概念是中華文明的專有概念，不適用涉及外國范圍的描述，排除D項。故選B項。
24．（2025·廣東·模擬預測）元太宗時令各路民戶成丁每年納粟一石,驅(qū)丁五升,新戶丁驅(qū)各減半,老幼免征。至元初年又對自然災(zāi)害導致的農(nóng)業(yè)歉收等予以減免田賦,規(guī)定“十分損八以上,其稅全免;損七以下,止免所損分數(shù)”。這反映了蒙元（ ）
A．救災(zāi)程序日益嚴謹 B．統(tǒng)治者深受中華傳統(tǒng)治國理念影響
C．社會保障體系完備 D．對自耕農(nóng)群體的關(guān)注程度大大增強
【答案】B
【知識點】忽必烈改革及元朝的統(tǒng)一
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料“十分損八以上,其稅全免;損七以下,止免所損分數(shù)”可知,蒙元統(tǒng)治者在賦稅征收時不但根據(jù)戶丁情況而區(qū)別收稅,還對災(zāi)荒時期賦稅征收進行除免,這體現(xiàn)了其深受中華傳統(tǒng)治國理念的影響,B項正確；根據(jù)材料可知，材料僅提及災(zāi)荒時“按損失程度減免田賦”的結(jié)果性規(guī)定，未涉及救災(zāi)的具體流程，無法體現(xiàn)“程序嚴謹”，排除A項；根據(jù)材料可知，材料僅涉及賦稅減免，未涵蓋養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等完整社會保障內(nèi)容，“完備”一詞夸大事實，排除C項；根據(jù)所學知識可知，蒙古初期推行 “驅(qū)口制”（將人口變?yōu)樗疆a(chǎn)），對自耕農(nóng)的實際保護有限，“關(guān)注程度大大增強”缺乏史實支撐，排除D項。故選B項。
25．（2025·山東·高考真題）據(jù)《文獻通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（ ）
A．利用宗室貴戚節(jié)制地方 B．對地方權(quán)力分配作了調(diào)整
C．權(quán)力分割影響了行政效率 D．實現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離
【答案】B
【知識點】宋初中央集權(quán)加強的影響
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：北宋時期的中國。根據(jù)材料及所學知識可知，北宋自宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，長期削弱武將實權(quán)。徽宗時期大量任用親王、皇子、外戚、宦官等為節(jié)度使，對地方權(quán)力分配作了調(diào)整，以強化對地方的控制，防止地方軍事勢力膨脹，B項正確；A項對材料概括不全，前執(zhí)政、大將、宦官不屬于宗室貴戚，且節(jié)度使無實權(quán)，無法節(jié)制地方，排除A項；題干未涉及“權(quán)力分割”（如分割節(jié)度使兵權(quán)、財權(quán)等）或“行政效率低下”的相關(guān)信息，排除C項；北宋“統(tǒng)兵權(quán)歸三衙，調(diào)兵權(quán)歸樞密院”的制度設(shè)計在宋初已確立，與材料中“節(jié)度使人員構(gòu)成”無關(guān)，排除D項。故選B項。
26．（2025·河南·模擬預測）《元典章》記載，大德元年中書省規(guī)定：“后各處合報諸物時估，司、縣正官親行估體實價，開申府、路，摘委文資正官、首領(lǐng)官通行比較，務(wù)要相應(yīng)，開具體覆、照勘官員姓名，依期申部，勿蹈前弊，徒有爭懸。”這一規(guī)定（ ）
A．促進了商品經(jīng)濟繁榮發(fā)展 B．杜絕了官吏的貪污腐敗
C．規(guī)范了地方物價申報流程 D．增加了政府的財政收入
【答案】C
【知識點】宋元商業(yè)和城市的繁榮
【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是：元（中國）。根據(jù)材料概括可知：材料詳細闡述了物價評估時司縣正官、府路官員的職責及申報要求，這些規(guī)定圍繞物價評估流程展開，規(guī)范了地方物價評估流程，C項正確；材料中的規(guī)定主要聚焦于物價評估管理，并不能直接促進商品經(jīng)濟的繁榮，排除A項；“杜絕”表述絕對，該規(guī)定雖能在一定程度上遏制腐敗，但無法完全杜絕腐敗，排除B項；材料說的是物價評估流程，與增加政府的財政收入沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。
27．（2025·甘肅白銀·模擬預測）契丹有“眾部酋長”集會選舉契丹王的習俗。耶律阿保機即汗位后，不斷擴張心腹團體，讓他們以護衛(wèi)、侍從、幕僚之類的角色行使權(quán)力，在平定部落顯貴聯(lián)合發(fā)動的叛亂后，將與心腹團隊的親密的私人關(guān)系逐步轉(zhuǎn)化為君臣關(guān)系。這反映出契丹（ ）
A．民族認同意識加強 B．部落血緣觀念淡化
C．國家體制的封建化 D．中樞決策日趨復雜
【答案】C
【知識點】契丹族的興起
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：遼朝時期的中國。從“眾部酋長”集會選舉契丹王的部落聯(lián)盟習俗，到耶律阿保機擴張心腹團體并將其與心腹團隊的親密的私人關(guān)系轉(zhuǎn)化為君臣關(guān)系，這一過程體現(xiàn)了契丹由原始的部落聯(lián)盟向封建君主專制體制轉(zhuǎn)變的趨勢，即國家體制的封建化，C項正確；材料強調(diào)的是耶律阿保機在政治權(quán)力方面的舉措，與民族認同意識加強無關(guān)，排除A項；材料反映的是從部落選舉到建立君臣關(guān)系的政治體制的變化，并非部落血緣觀念的淡化，雖然政治體制變化可能會對部落血緣關(guān)系有一定影響，但是這不是材料主旨，排除B項；材料強調(diào)的是耶律阿保機加強君主權(quán)力、建立君臣關(guān)系的過程，沒有涉及中樞決策機構(gòu)的設(shè)置和決策過程的復雜程度等信息，排除D項。故選C項。
28．（2025·湖南邵陽·模擬預測）程頤在《伊川易傳》中提出“有理而后有象，有象而后有數(shù)”，與同時期沈括《夢溪筆談》中“陽順陰逆之理，皆有所從來，得于自然之道”相比，二者（ ）
A．都強調(diào)對自然規(guī)律的探究 B．所述“理”的哲學屬性不同
C．體現(xiàn)儒法兩家的思想對立 D．共同推動宋代科學的繁榮
【答案】B
【知識點】北宋五子及其主張、沈括與《夢溪筆談》
【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料“有理而后有象，有象而后有數(shù)”與“陽順陰逆之理，皆有所從來，得于自然之道”結(jié)合所學知識可知，程頤的觀點屬于理學范疇，其強調(diào)“理”是宇宙本源，先于物質(zhì)現(xiàn)象和數(shù)量關(guān)系存在，是唯心主義的哲學本體論。沈括的觀點側(cè)重自然規(guī)律的客觀性，“理”源于自然界的運行法則，具有唯物主義傾向，與科學實踐相關(guān)。綜合以上可知，程頤的“理”是唯心主義的宇宙本體，沈括的“理”是唯物主義的自然規(guī)律，依附于客觀世界。二者分屬不同哲學體系，體現(xiàn)了“理”在哲學屬性上的根本差異，B項正確；程頤的“理”是形而上的哲學本體，并非針對具體自然規(guī)律，排除A項；程頤是儒家理學代表，沈括的思想未體現(xiàn)法家色彩，而且題干對比的是儒家內(nèi)部與科學實踐派的差異，而非儒法對立，排除C項；程頤的理學側(cè)重倫理哲學，對自然科學的推動作用有限，而沈括的科學研究直接促進了宋代科技發(fā)展，二者對科學的影響不可等同，“共同推動”的表述錯誤，排除D項。故選B項。
29．（24-25高三下·四川廣安·階段練習）學者對留存于泉州的元代印度教龕狀石刻的獨特圖像進行了分析，發(fā)現(xiàn)圖案中除主題神像外，還有豐富的裝飾符號，涉及動物、植物、宗教符號、民族紋飾，這些藝術(shù)元素分別歸屬于印度和國內(nèi)的漢、蒙古、藏族。該學者的研究可以說明（ ）
A．外來宗教對中國本土文化的迎合 B．印度教信仰在泉州地區(qū)影響廣泛
C．傳統(tǒng)信仰受到外來宗教嚴重沖擊 D．航海生活的不穩(wěn)定利于宗教傳播
【答案】A
【知識點】宋元書畫
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)材料可知，元代印度教墓塋石刻圖案有印度元素，也有國內(nèi)漢、蒙古、藏族等藝術(shù)元素，體現(xiàn)外來宗教（印度教 ）對中國本土文化的融合，A項正確；僅從龕狀石刻不能說明印度教信仰在泉州影響廣泛，排除B項；材料描述的是外來宗教與本土文化的融合，沒有涉及傳統(tǒng)信仰受嚴重沖擊信息，排除C項；材料描述的是文化融合，與航海生活和宗教傳播關(guān)系無關(guān)聯(lián)，排除D項。故選A項。
30．（2025·江蘇蘇州·三模）宋代城市的官營住房中供學校出租的房屋稱作“房廊”，如青州州學“傍學作屋百二十間，歲入于學錢三十一萬”。“房廊錢”充作教育經(jīng)費，地方政府不得私自挪用，賃者不得拖欠租課。“房廊錢”的存在體現(xiàn)了（ ）
A．私學辦學經(jīng)費得到保障 B．公共財政管理的實踐
C．政府規(guī)范管理民間租賃 D．科舉向全社會的開放
【答案】B
【知識點】宋元商業(yè)和城市的繁榮
【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。“房廊錢”作為公共財政的一部分（教育經(jīng)費），有規(guī)范的管理方式（專款專用、禁止挪用拖欠），體現(xiàn)了公共財政管理的實踐，B項正確；材料中“房廊”是官營住房供學校出租，“房廊錢”用于官學（如青州州學）教育經(jīng)費，并非私學，排除A項；“房廊”是官營住房，并非民間租賃，排除C項；材料未涉及科舉向全社會開放的內(nèi)容，“房廊錢”主要圍繞學校房屋出租及教育經(jīng)費管理，排除D項。故選B項。
二、材料題
31．（2025·北京·高考真題）舌尖上的歷史
北宋時期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食蜆蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。
南宋時，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)模“不減淮北”；“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。
到了元代，“西域之仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不剌鴨子、女真肉羊麋、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。
(1)宋元時期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。
(2)結(jié)合所學，分析上述變化的歷史背景。
【答案】(1)變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同。
(2)歷史背景：政治格局變動：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居。經(jīng)濟發(fā)展推動：宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。民族交流加強：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。
【知識點】宋元商業(yè)和城市的繁榮
【詳解】（1）本題是對比題，時空是宋元時期（中國）。變化：根據(jù)材料“京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。”可知，金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”“當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。”可知，臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播。
（2）本題是背景題，時空是宋元時期（中國）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學北宋到元朝政治格局的變動分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長途販運”，再結(jié)合所學可從北宋到元朝的經(jīng)濟發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。
32．（2025·山東聊城·三模）閱讀材料，回答問題。
兩宋時期的“興亡論”
材料 興亡論是中國古代先賢對朝代興亡現(xiàn)象、原因及規(guī)律的理性思考及理論表達，與天人論、古今論、地理論等一樣，是中國古代歷史理論的一個層面。早在殷商時期興亡論便有蹤跡可尋，后來唐代朱敬則的《十代興亡論》、權(quán)德輿的《兩漢辨亡論》等都是興亡論的代表著述，而兩宋時期的興亡論更令人矚目，參與這一討論的人數(shù)眾多，且身份多元，史學家、政治家、思想家、文學家等都積極參與其中，成果豐富。
兩宋時期興亡論的核心議題表
核心議題 具體主張
君主德行與興亡的關(guān)系 君主仁德與否是王朝興亡之兆，君王應(yīng)當時刻懷有仁義之心；君主應(yīng)做到“仁”“明”“武”，修行己身，挽救國家頹勢
黨爭、宦官、藩鎮(zhèn)等制度性因素與興亡的關(guān)系 圣君明主應(yīng)避免朋黨禍政；宦官害權(quán)不當用之；藩鎮(zhèn)之亂是君主姑息造成的，君主應(yīng)“一裁于法”
用兵、疆土與興亡的關(guān)系 北宋時，宋人多反對武將掌兵，輕視軍事上的勝利，認為“非帝王之盛節(jié)，亦不足貴也”；疆土觀念上表現(xiàn)出對“地廣民眾”盛世的向往。南宋時，主戰(zhàn)派主張依據(jù)國力判斷是否出兵；形成了以治亂興亡為目的關(guān)于地理形勢及都城選擇的見解，如謂“中原無事則居河之南，中原多事則居江之南”
——摘編自胡楚清《兩宋時期的興亡論及其研究價值》
根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評析兩宋時期的“興亡論”。
【答案】評析：政治方面，君主德行與興亡的關(guān)系，兩宋興亡論對君主的考察尤為突出。學者普遍認為，君主的仁德與否直接關(guān)系國運，強調(diào)君主修身的重要性。這種對君主道德的嚴苛要求，與宋代“士大夫與君主共治天下” 的政治理念密切相關(guān)。
制度性弊端的反思，北宋黨爭頻繁，王安石變法引發(fā)的新舊黨爭加劇了政治分裂；宋代士人將避免黨爭的希望寄托于“圣明君主”，但實際黨爭貫穿兩宋，成為政治腐敗的重要推手；宦官專權(quán)被視為漢唐滅亡的教訓，宋代士人對此尤為警惕，認為宦官“自小以至大，因私以害公”，其權(quán)力膨脹源于君主姑息；同時認為唐代藩鎮(zhèn)之亂也是君主“姑息”所致，主張“一裁以法”，以加強中央集權(quán)。
軍事方面，宋代“崇文抑武”政策導致軍事力量薄弱，宋太宗高粱河之戰(zhàn)失敗后，消極防御成為主流戰(zhàn)略，“守內(nèi)虛外”思想貫穿兩宋，盡管南宋岳飛等將領(lǐng)取得局部勝利，但整體戰(zhàn)略被動，最終被蒙古所滅。
現(xiàn)代視角審視制度缺陷與歷史局限，現(xiàn)代研究指出，宋代制度設(shè)計存在先天缺陷，如過度分權(quán)導致行政效率低下，科舉制度雖選拔人才，但也加劇了黨爭；宋代外交政策的定位錯誤（如草率開戰(zhàn)）和制度僵化，是其衰亡的深層原因。
綜上所述，兩宋時期的“興亡論”以深刻的歷史洞察力，從君主德行、制度缺陷、軍事策略等多維度剖析國家興衰，既體現(xiàn)了士大夫“以史為鑒”的責任感，也暴露出時代的局限性。其對君主專制、黨爭危害、軍事積弱的批判，至今仍具警示意義。
【知識點】北宋的滅亡與南宋的建立、南宋與金的戰(zhàn)與和
【詳解】本題是評論解說題。時空是：兩宋時期（中國）。評析：據(jù)材料“兩宋時期興亡論的核心議題表”并結(jié)合所學可從政治方面，君主德行與興亡的關(guān)系，如兩宋時期重文輕武，“士大夫與君主共治天下”，因此興亡論中認為，君主的仁德與否直接關(guān)系國運，強調(diào)君主修身的重要性；制度性弊端的反思，黨爭、宦官、藩鎮(zhèn)等制度性因素與興亡的關(guān)系，如北宋黨爭頻繁，宋代士人將避免黨爭的希望寄托于“圣明君主”，但實際黨爭貫穿兩宋，成為政治腐敗的重要推手；宦官專權(quán)、唐代藩鎮(zhèn)之亂均是君主“姑息”所致，主張“一裁以法”，以加強中央集權(quán)；軍事方面，用兵、疆土與興亡的關(guān)系，如宋代“崇文抑武”政策導致軍事力量薄弱，因此消極防御成為主流戰(zhàn)略，“守內(nèi)虛外”思想貫穿兩宋；現(xiàn)代視角審視制度缺陷與歷史局限，如宋代制度設(shè)計存在先天缺陷，過度分權(quán)導致行政效率低下，科舉制度雖選拔人才，但也加劇了黨爭；宋代外交政策的定位錯誤（如草率開戰(zhàn)）和制度僵化，是其衰亡的深層原因等方面評析。最后總結(jié)，兩宋時期的“興亡論”以深刻的歷史洞察力，從君主德行、制度缺陷、軍事策略等多維度剖析國家興衰，既體現(xiàn)了士大夫“以史為鑒”的責任感，也暴露出時代的局限性。其對君主專制、黨爭危害、軍事積弱的批判，至今仍具警示意義。
33．（2025·山西·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐人的樂舞吸取眾多的異域音樂精華，但最后的成品并不是雜糅物，而是突出展現(xiàn)中華民族精神的完整的藝術(shù)品。《霓裳羽衣舞》的樂調(diào)來自《婆羅門曲》，但它不是西域的樂舞，更不是婆羅門樂舞。洛陽龍門石窟藝術(shù)大多創(chuàng)造于唐代，這些作品屬于佛教藝術(shù)，無疑它承擔著宣傳佛教的使命，但是，我們?nèi)テ焚p它，能感受到這完全是本民族的藝術(shù)，因為，它所要體現(xiàn)的佛教精神是經(jīng)過中國人再詮釋亦即再創(chuàng)造過的，而且作為藝術(shù)，它的審美觀念、藝術(shù)觀念、藝術(shù)手法也均主要來自中華民族。
——摘編自陳望衡《試論唐朝的審美氣象》
材料二 “唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城”，在唐朝人眼中，絢麗奢華即為美。貴婦服飾濃麗的著色和半露的透明大袖，盡顯唐朝女性服飾穿搭的嬌艷奢華，展示出唐朝服飾開放性的審美風格。而宋朝人更喜歡形瘦骨傲的梅花，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，淡雅清冷才為美。在宋朝，無論是備受各個階層喜愛的花冠，還是女子必不可少的耳飾、簪釵，其中最常出現(xiàn)的便是梅花、菊花這些能夠表達風雅的元素。
——摘編自陳笑飛《從宋代服飾淺析唐宋文化差異》
(1)根據(jù)材料一，概括唐代審美氣象的特點。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析宋代審美風格發(fā)生巨大變化的原因。
【答案】(1)特點：多元融合；納新創(chuàng)造；突出展現(xiàn)中華民族精神。
(2)原因：宋朝政治基礎(chǔ)薄弱，對外族文化的排斥力增強，文化逐漸內(nèi)斂保守；宋朝理學占據(jù)主導地位，強調(diào)道統(tǒng)和道德，社會文化保守；經(jīng)濟重心南移，南方細膩、含蓄的文化風格影響審美。
【知識點】三教合流與三教并行、石刻藝術(shù)、程朱理學的影響、宋元書畫
【詳解】（1）本題是特點題。時空是：唐代（中國）。據(jù)材料一“唐人的樂舞吸取眾多的異域音樂精華”可得出，多元融合；據(jù)“最后的成品并不是雜糅物，而是突出展現(xiàn)中華民族精神的完整的藝術(shù)品”可得出，突出展現(xiàn)中華民族精神；據(jù)材料一“它所要體現(xiàn)的佛教精神是經(jīng)過中國人再詮釋亦即再創(chuàng)造過的”可得出，納新創(chuàng)造。
（2）本題是原因題。時空是：唐宋時期（中國）。據(jù)材料一“唐人的樂舞吸取眾多的異域音樂精華”，材料二“唐朝服飾開放性的審美風格”等信息，結(jié)合所學知識，從政治、民族和外交等角度分析可知，與唐朝強盛，能接納各方文化，融合胡漢文化及中外文化不同，宋代政治基礎(chǔ)薄弱，對外族文化的排斥力增強，使得文化逐漸內(nèi)斂保守，導致審美風格變化；據(jù)材料一“《霓裳羽衣舞》的樂調(diào)來自《婆羅門曲》”，材料二“唐朝人眼中，絢麗奢華即為美”“宋朝人更喜歡形瘦骨傲的梅花”等信息，結(jié)合所學，運用唯物史觀，從思想、文化、經(jīng)濟等角度分析可知，唐朝思想解放創(chuàng)造力發(fā)展，而宋朝理學逐漸占據(jù)主導地位，強調(diào)道統(tǒng)和道德，使得社會文化趨于保守，影響了審美風格，同時，隨著經(jīng)濟、文化重心的不斷南移，南方細膩、含蓄的文化風格影響了宋代審美。
34．（2025·湖南邵陽·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 宋代地方行政運作，一個十分重要的內(nèi)容，是如何確立快捷的文書信息傳遞，以保證上情及時下達，下情能不留滯地通上。宋代地方文書運行，已采用世界先進的印刷術(shù)。在宋代地方文書傳遞與頒行中，已推廣“摹印頒行”“鏤版宣布”，顯示了宋代地方信息傳播已非專靠手抄傳遞，這是重要的改革。
另外，宋代地方行政的文書流程，有明確的時限規(guī)定，這是保證文書時效性的重要制度。宋朝文書依據(jù)輕重緩急，規(guī)定文書下達、傳遞、接收、頒布的期限，并落實到人的責任追究制。朝廷經(jīng)遞鋪、郵驛機構(gòu)下達到州郡，都須登記在冊備案：“諸急腳、馬遞鋪給大歷，人給小歷。本州預于前一月中旬，以官紙用印，遞付逐鋪節(jié)級分授。遇有傳送，以日、時、名、數(shù)，鈔上大歷，謄入小歷。”文書封送到縣，有嚴格的登記編號手續(xù)：“（縣）令佐即日勒吏開拆，分授鄉(xiāng)書手，各置歷，當官收下，排日以‘千字文’為號。”至于中央頒布的重要政令，“凡州郡赦書初到之日，集官、吏、軍、民而宣讀焉”。即必須由地方長吏集合官吏軍民當眾宣讀。
——改編自龔延明《宋代地方權(quán)力運作的全方位考察》
材料二 宋代文書為之一變，新儒學思想觀念逐漸強化起來。唐、宋各大家的散文中有相當多的文書作品，主要是奏議、章表等。經(jīng)學家與新儒學學者們很多是文書寫作的主體，他們的文體改變了傳統(tǒng)文書就事論事、缺乏理論深度、以公文化的俗套語為主的書寫，注重理性思維、議論朝政與社會問題、探討理論原則，成為時代文書寫作的主流。
理學議論之風滲入文書各類文體，包括皇帝專用文書，大臣上奏文書，官府上行、平行以及下行文書。宋代臣僚上殿“每事輒具札子進呈”，札子成為宋人廣泛使用的上奏文書，更是相當普遍地具有議論事理的特點。
——改編自徐文、方漢文《宋代新儒學與文書學話語的新建構(gòu)》
(1)根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，概括宋代文書制度的特點，并分析宋代文書制度形成的背景。
(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，簡述宋代文書制度的作用。
【答案】(1)特點：服務(wù)于統(tǒng)治需要；手抄文書和印刷文書并行；文書傳遞注重時效性、規(guī)范性；管理制度嚴格；文書寫作注重理性思維，文書內(nèi)容關(guān)注現(xiàn)實問題、議論事理等。背景：專制主義中央集權(quán)進一步強化；科技進步，印刷術(shù)的發(fā)展；理學的興起；科舉制的發(fā)展；書院的興盛；交通發(fā)展，郵驛傳遞系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展等。
(2)有助于信息的傳遞；加強了專制主義中央集權(quán)；有利于提高行政效率；有利于擴大理學思想影響；有利于印刷業(yè)的發(fā)展；豐富了文學的內(nèi)容等。
【知識點】加強對中央的控制（二府三司制）、文官政治、宋初中央集權(quán)加強的影響、程朱理學的影響
【詳解】（1）本題是特點題、原因題。時空是宋朝（中國）。特點：由材料“皇帝專用文書”可得出，服務(wù)于統(tǒng)治需要；由材料“已采用世界先進的印刷術(shù)。在宋代地方文書傳遞與頒行中”可得出，手抄文書和印刷文書并行；由材料“有明確的時限規(guī)定”及所學可得出，文書傳遞注重時效性、規(guī)范性；由材料“宋朝文書依據(jù)輕重緩急，規(guī)定文書下達、傳遞、接收、頒布的期限”可得出，管理制度嚴格；由材料“新儒學思想觀念逐漸強化起來，注重理性思維、議論朝政與社會問題、探討理論原則”可得出，文書寫作注重理性思維，文書內(nèi)容關(guān)注現(xiàn)實問題、議論事理等；背景：由材料“理學議論之風滲入文書各類文體”及所學可得出，專制主義中央集權(quán)進一步強化；由材料“先進的印刷術(shù)”及所學可得出，科技進步，印刷術(shù)的發(fā)展；由材料“理學議論之風滲入文書各類文體”可得出，理學的興起；由材料“札子成為宋人廣泛使用的上奏文書”可得出，科舉制的發(fā)展；由材料“經(jīng)學家與新儒學學者們很多是文書寫作的主體，他們的文體改變了傳統(tǒng)文書就事論事、缺乏理論深度”及所學可得出，書院的興盛；由材料“遞付逐鋪節(jié)級分授。遇有傳送”可得出，交通發(fā)展，郵驛傳遞系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展等。
（2）本題是影響題。時空是宋朝（中國）。作用：由材料“有明確的時限規(guī)定，這是保證文書時效性的重要制度。宋朝文書依據(jù)輕重緩急，規(guī)定文書下達”可得出，有助于信息的傳遞；由材料“宋代地方行政運作，一個十分重要的內(nèi)容，是如何確立快捷的文書信息傳遞”可得出，加強了專制主義中央集權(quán)；由材料“他們的文體改變了傳統(tǒng)文書就事論事、缺乏理論深度、以公文化的俗套語為主的書寫”及所學可得出，有利于提高行政效率；由材料“理學議論之風滲入文書各類文體，包括皇帝專用文書，大臣上奏文書”可得出，有利于擴大理學思想影響；由材料“已采用世界先進的印刷術(shù)。在宋代地方文書傳遞與頒行中”可得出，有利于印刷業(yè)的發(fā)展；由材料“札子成為宋人廣泛使用的上奏文書，更是相當普遍地具有議論事理的特點”及所學可得出，豐富了文學的內(nèi)容等。
35．（2025·遼寧朝陽·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 文學作品的市場化、商業(yè)化，對中唐以后詩文語言產(chǎn)生了極為深遠的影響。眾多文學名家，如白居易、蘇軾、李清照、辛棄疾等，往往兼具文言與白話兩種表達風格。他們在詩文創(chuàng)作中，既維持傳統(tǒng)文言莊重雅別的地位，也善于運用口語俗語進行寫作。蘇軾秉持“街談市語，皆可入詩”的理念；李清照雖追求典雅的詞品，但其詞作中也大量使用口語、俗語，展現(xiàn)出女性口語流利輕悄的特色。柳永雖被評價為“詞語塵下”，卻也創(chuàng)作出《八聲甘州》這樣“不減唐人高處”的佳作，這正是文言與白話消長過程中出現(xiàn)的正常現(xiàn)象。辛棄疾以文為詞，將散意、散語融入詞作，大量運用典故，經(jīng)史子集信手拈來，使得詞作文言色彩濃厚。不過，他的作品中也不乏口語入詞而成的名句；在具有諧謔性質(zhì)的詞篇里，更是多以口語寫成。總之，在文學商業(yè)化、市場化進程中，詩文語言的俗化、口語化是一個重要表現(xiàn)。正如胡適所說：“由唐詩變到宋詩，無甚玄妙，只是作詩更近于作文！更近于說話。”這表明宋詩更多地采用口語詞匯及口語化的表達方式。
——摘編自蔡燕、王麗華《文學語言白話趨向與文學商業(yè)化的關(guān)系》
(1)根據(jù)材料，概括唐宋時期文學語言的主要變化。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析唐宋時期文學語言變化的原因。
【答案】(1)文學語言俗化、口語化；創(chuàng)作兼具文言與白話風格；文章表達形式更加多樣。
(2)文學商業(yè)化需貼近大眾；城市經(jīng)濟繁榮，市民階層需求增加；文化交流頻繁，民間文化影響；科舉取士注重文章表達。
【知識點】宋詞、唐詩
【詳解】（1）本題為對比題。時空為唐宋時期。根據(jù)材料“在文學商業(yè)化、市場化進程中，詩文語言的俗化、口語化是一個重要表現(xiàn)”可知，文學語言俗化、口語化；根據(jù)材料“往往兼具文言與白話兩種表達風格”可知，創(chuàng)作兼具文言與白話風格；根據(jù)材料“他們在詩文創(chuàng)作中，既維持傳統(tǒng)文言莊重雅別的地位，也善于運用口語俗語進行寫作”可知，文章表達形式更加多樣。
（2）本題為原因題。時空為唐宋時期。根據(jù)材料“總之，在文學商業(yè)化、市場化進程中，詩文語言的俗化、口語化是一個重要表現(xiàn)”可知，文學商業(yè)化需貼近大眾；根據(jù)材料“在文學商業(yè)化、市場化進程中”可知，城市經(jīng)濟繁榮，市民階層需求增加；根據(jù)材料“街談市語，皆可入詩”可知，文化交流頻繁，民間文化影響；根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，科舉取士注重文章表達。
試卷第1頁，共3頁
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