資源簡(jiǎn)介

第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展
第5課 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
知識(shí)點(diǎn)1：三國(guó)與西晉
1．三國(guó)鼎立（220—280年）
（1）三國(guó)鼎立局面的形成
①東漢末年，曹操、劉備、孫權(quán)三大軍事集團(tuán)漸成鼎足之勢(shì)。
②魏國(guó)：220 年，曹丕取代東漢稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)魏。
③蜀漢：劉備仍用漢的國(guó)號(hào)，定都成都，史稱(chēng)蜀漢，簡(jiǎn)稱(chēng)蜀。
④吳國(guó)：孫權(quán)定都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳。
（2）三國(guó)的并立和結(jié)束
①魏國(guó)國(guó)力較強(qiáng)，在三國(guó)鼎立局面中略占上風(fēng)。
②263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。
③266年，司馬炎代魏稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)西晉。
④280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。
2．西晉的統(tǒng)治
（1）五族內(nèi)遷
①時(shí)間：東漢末到魏晉時(shí)期。
②少數(shù)民族：主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。
（2）八王之亂
①性質(zhì)：晉武帝死后，宗室諸王展開(kāi)對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。
②影響：內(nèi)遷少數(shù)民族卷入，316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅，中國(guó)歷史進(jìn)入比較長(zhǎng)的政權(quán)分立時(shí)期。
知識(shí)點(diǎn)2：東晉與南朝
1．東晉的建立與統(tǒng)治（317－420年）
（1）建立：317 年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱(chēng)東晉。
（2）士族統(tǒng)治：實(shí)行士族制度。
①成因：三國(guó)、西晉以來(lái)，一些名聲顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)。
②影響：成為東晉政權(quán)的主要支柱；爭(zhēng)權(quán)奪利，勢(shì)力逐漸衰弱。
2．南朝的更替（420—589年）
（1）420年，武將劉裕篡奪皇位，改國(guó)號(hào)宋。
（2）此后170 年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱(chēng)“南朝”。四個(gè)王朝均定都建康。
3．江南開(kāi)發(fā)
（1）原因：從西晉末年起，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實(shí)了勞動(dòng)力資源。
（2）表現(xiàn)
①農(nóng)業(yè)：南方土地大量開(kāi)墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。
②手工業(yè)方面：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進(jìn)步。
（3）影響：許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。
4．南北對(duì)峙
（1）東晉南朝之交，一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近。
（2）到陳朝，只能保有長(zhǎng)江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)。
知識(shí)點(diǎn)3：十六國(guó)與北朝
1．十六國(guó)
（1）十六國(guó)出現(xiàn)：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)的15個(gè)割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱(chēng)“十六國(guó)”。
（2）民族交融
①北方少數(shù)民族政權(quán)都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。
②在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。
（3）淝水之戰(zhàn)
①背景：a.民族隔閡仍廣泛存在
b.4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方
②概況：前秦大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水
③結(jié)果及影響：由于內(nèi)部各族尚未充分交融，統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱，強(qiáng)大的前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了
2．北朝
（1）北魏統(tǒng)一北方：4世紀(jì)末，鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來(lái)，于439年統(tǒng)一北方。
（2）孝文帝改革
①時(shí)間：5世紀(jì)后期。
②目的：大力推動(dòng)民族交融。
③措施：a.將都城從平城遷到洛陽(yáng)，改籍貫。
b.以漢族服飾取代鮮卑服飾。
c.朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)。
d.改鮮卑姓為漢姓。
e.將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén)，鼓勵(lì)他們與漢族高門(mén)士族通婚。
④作用：a.順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾。
b.促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮。
c.為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
（3）北魏的分裂
6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后東魏和西魏又分別被北齊、北周取代。上述五個(gè)王朝合稱(chēng)北朝。
（4）隋朝統(tǒng)一
①北周內(nèi)政修明，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉北齊。
②隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。
第6課 從隋唐盛世到五代十國(guó)
知識(shí)點(diǎn)4：隋朝興亡
1．隋朝的建立與統(tǒng)一
（1）建立：581 年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)隋，定都長(zhǎng)安，是為隋文帝。
（2）統(tǒng)一：589 年，隋滅陳，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面。
2．隋朝的建設(shè)
（1）興建倉(cāng)庫(kù)：在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都和地方廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉(cāng)庫(kù)，也包括備水旱賑濟(jì)而遍置于鄉(xiāng)間的義倉(cāng)。
（2）興建洛陽(yáng)：隋煬帝興建的洛陽(yáng)城，宏偉壯麗，聞名于世。
（3）開(kāi)通大運(yùn)河：對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。
3．隋朝的滅亡
（1）原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，又三次大舉征伐高麗，導(dǎo)致生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，最終引發(fā)大規(guī)模起義。
（2）概況：618 年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
知識(shí)點(diǎn)5：唐朝的繁榮與民族交融
1．唐朝的建立與統(tǒng)一
（1）建立：618 年，李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，建立唐朝，是為唐高祖。
（2）統(tǒng)一：唐軍消滅各支起義軍和割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。
2．唐朝前期的統(tǒng)治
（1）貞觀之治
①原因：a.吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)。
b.知人善任，虛懷納諫。
②表現(xiàn)：唐太宗李世民統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面，史稱(chēng)“貞觀之治”。
（2）武則天的統(tǒng)治：廢唐稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周。當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
（3）開(kāi)元盛世
①措施：唐玄宗選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制。
②結(jié)果：經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，社會(huì)空前繁榮，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。
2．唐朝盛世的民族關(guān)系
（1）與東突厥
①概況：a.突厥是興起于阿爾泰山地區(qū)的游牧部落，6世紀(jì)中葉建立政權(quán)，后分裂為東、西突厥；
b.東突厥在隋末唐初多次南下進(jìn)攻，貞觀初年，唐軍大敗東突厥，俘獲其可汗，東突厥汗國(guó)滅亡。
②結(jié)果：a.草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”。
b.682年，安置在北方的東突厥部反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國(guó)政權(quán)，744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯(lián)手平定了后突厥汗國(guó)，突厥在中國(guó)北方推出了歷史舞臺(tái)。
（2）與西突厥
①概況：唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。
②結(jié)果：唐朝中央政權(quán)加強(qiáng)了對(duì)西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。
（3）與回紇
①概況：7世紀(jì)初，游牧在色楞格河一帶。
②結(jié)果：a.歸附唐朝，唐玄宗冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。
b.回紇改名回鶻，9世紀(jì)政權(quán)瓦解，一部分與漢人融合，大部分西遷到河西走廊和西域，發(fā)展為后來(lái)的維吾爾族。
（4）與吐蕃
①概況：a.7世紀(jì)前期，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主入藏帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書(shū)籍等。
b.9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟。
②影響：唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流，唐蕃間基本上停止了紛爭(zhēng)。
（5）與靺鞨
①概況：唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的靺鞨族粟末部強(qiáng)大起來(lái)。唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。
②影響：加強(qiáng)了對(duì)東北的統(tǒng)治。
（6）少數(shù)民族政權(quán)的作用：對(duì)祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。
知識(shí)點(diǎn)6：安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)
1．安史之亂
（1）原因
①開(kāi)元年間，邊疆形勢(shì)隨著版圖的拓展日益緊張。
②唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強(qiáng)邊防，軍鎮(zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使兵力隨之?dāng)U大，國(guó)家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。
（2）概況： 755年，節(jié)度使安祿山起兵叛亂，這場(chǎng)叛亂歷時(shí)八年，后被唐平定，史稱(chēng)“安史之亂”。
（3）影響
①在平叛過(guò)程中，唐軍許多將領(lǐng)擁兵自重，中央集權(quán)被削弱。
②邊防空虛，吐蕃占領(lǐng)河西隴右地區(qū)。
③標(biāo)志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
2．藩鎮(zhèn)割據(jù)
（1）形成原因：有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
（2）影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100 多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。
3．黃巢起義
（1）原因：唐朝后期，宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇。
（2）概況：875年，起義爆發(fā)，起義軍橫掃大半個(gè)中國(guó)，一度攻占長(zhǎng)安。黃巢起義軍的將領(lǐng)朱溫降唐，被封為節(jié)度使。他與其他藩鎮(zhèn)聯(lián)合鎮(zhèn)壓黃巢起義。
（3）影響：沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。
4．五代十國(guó)
（1）唐朝滅亡： 907 年，節(jié)度使朱溫廢唐稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)梁，史稱(chēng)后梁。唐朝滅亡。
（2）五代十國(guó)
①五代：黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命王朝，稱(chēng)為“五代”。五代除后唐定都洛陽(yáng)外，其余都定都開(kāi)封。
②十國(guó)：南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱(chēng)為“十國(guó)”。
（3）周世宗改革：清除五代弊政，實(shí)力逐漸增強(qiáng)，為后來(lái)北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。
第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新
知識(shí)點(diǎn)7：選官制度
1．九品中正制（魏晉時(shí)期）
（1）創(chuàng)立時(shí)間：曹魏時(shí)期。
（2）選官方式：中央委任中正官為各地人才評(píng)定等級(jí)，共分九等，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。
（3）發(fā)展：選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。
（4）影響
①將評(píng)議人物的權(quán)力收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。
②九品中正制逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。
2．科舉制（隋唐—清末）
（1）背景：隨著士族的衰落，九品中正制無(wú)法繼續(xù)。
（2）發(fā)展歷程
①創(chuàng)立：a.隋朝建立后，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。
b.隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。
②發(fā)展：a.唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；
b.武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；
c.唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。
（3）影響
①出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；
②提高了官員的文化素質(zhì)；
③加強(qiáng)了中央集權(quán)。
知識(shí)點(diǎn)8：三省六部制
1．魏晉南北朝的三省體制:尚書(shū)臺(tái)改稱(chēng)尚書(shū)省，與中書(shū)省和門(mén)下省形成三省,共同輔助決策，行使權(quán)力。
2．隋唐三省六部制
（1）確立：隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制，唐朝時(shí)期沿用。
（2）運(yùn)行機(jī)制
①中書(shū)省: 負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；
②門(mén)下?。贺?fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；
③尚書(shū)?。贺?fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。
（3）特點(diǎn)：三省的職權(quán)分工明確，彼此制約；三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，執(zhí)宰相之職。
（4）政事堂
①設(shè)立：宰相議事的地方叫政事堂，后改稱(chēng)中書(shū)門(mén)下。
②意義：提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。
（5）影響：三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)點(diǎn)8：賦稅制度
1．魏晉至唐朝前期：租（庸）調(diào)制
（1）沿革及內(nèi)容
①魏晉時(shí)期：開(kāi)始實(shí)行租調(diào)制，按戶(hù)征收糧和絹帛。
②北魏孝文帝改革：頒布均田令，每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。
③唐初：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱(chēng)為庸。
（2）影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。
2．唐朝后期：兩稅法
（1）背景及原因：天寶年間，土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，政府財(cái)政收入銳降。
（2）目的及時(shí)間：為了解決財(cái)政困難，780年。
（3）內(nèi)容
①每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。
②一年分夏季和秋季兩次納稅。
（4）意義
①簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。
②改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。
第8課 三國(guó)至隋唐的文化
知識(shí)點(diǎn)9：儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1．儒、道、佛的融合
（1）魏晉南北朝時(shí)期
①東漢末年興起的道教在民間廣為傳播，受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
②佛教在中國(guó)盛行，并吸收儒、道的思想，漸趨本土化。
③儒學(xué)開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。
（2）隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。
（3）唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展。
2．反佛斗爭(zhēng)
（1）原因
①佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢(qián)財(cái)。
②很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。
（2）表現(xiàn)
①南朝無(wú)神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。
②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛，佛教文化遭到損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
3．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
（1）原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
（2）代表人物：韓愈。
（3）目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。
（4）主張：用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教。
（5）影響：鞏固了儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
知識(shí)點(diǎn)10：文學(xué)藝術(shù)
1．文學(xué)
（1）魏晉南北朝時(shí)期：先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式。
（2）唐朝：唐朝詩(shī)歌進(jìn)入黃金時(shí)代。李白、杜甫的詩(shī)作代表了唐詩(shī)的最高水平，分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”。
2．書(shū)法
（1）書(shū)法在東漢末年成為一種藝術(shù)。
（2）魏晉南北朝時(shí)期：隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等各種書(shū)體均已完備；東晉大書(shū)法家王羲之博采眾長(zhǎng)，諸體兼精，世稱(chēng)“書(shū)圣”。
（3）隋唐：書(shū)法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格；顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。
3．繪畫(huà)
（1）東晉：開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)職畫(huà)家，以顧愷之為代表，提出“以形寫(xiě)神”，所畫(huà)人物栩栩如生，其代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
（2）隋唐時(shí)期：①題材廣泛，風(fēng)格多樣；②宗教畫(huà)生活氣息濃厚，人物畫(huà)注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥(niǎo)也成為繪畫(huà)主題；③唐朝的吳道子被尊為“畫(huà)圣”。
4．石窟藝術(shù)
（1）原因：魏晉至隋唐時(shí)期，佛教廣泛傳播。
（2）代表：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
知識(shí)點(diǎn)11：科技
1.數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率在3．141 592 6～3．141 592 7之間。
2.農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。
3.地理：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
4.建筑：隋朝的李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界現(xiàn)存最古老的石拱橋。
5.印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書(shū)籍。
6.火藥：唐中期的書(shū)籍記載了火藥的配方；唐末，火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。
7.天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。
8.醫(yī)學(xué)：（1）孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果。
（2）唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。
知識(shí)點(diǎn)12：中外文化交流
1．佛學(xué)交流和研討
（1）中國(guó)與印度、中亞之間
①表現(xiàn)：a.東漢后期到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來(lái)華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文；
b.東晉的法顯到天竺，收集了大批梵文經(jīng)典；
c.唐朝的玄奘，到天竺取經(jīng)，并成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。
②影響：伴隨佛教?hào)|傳而來(lái)的異域文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
（2）中日和中朝之間
①表現(xiàn)：a.唐朝高僧鑒真六次東渡到日本傳授佛法；
b.日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問(wèn)僧來(lái)長(zhǎng)安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。
②影響：對(duì)日本等周邊國(guó)家的佛教發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
2．其他文化交流
（1）唐首都長(zhǎng)安聚集了許多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。
（2）新羅、日本兩國(guó)向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。
（3）唐朝后期，不少經(jīng)海路來(lái)華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。綱要上第2單元
三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展
一、單選題
1．（2025·福建·高考真題）北魏孝文帝設(shè)二職（胡漢分治）負(fù)責(zé)信息的傳遞收集。遷都后，取消二職，設(shè)中書(shū)、門(mén)下機(jī)構(gòu) “代替其原有職能”。這一情況的出現(xiàn)主要是由于（ ）
A．加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制的需要 B．權(quán)力制衡的意圖
C．鮮卑主體意識(shí)的增強(qiáng) D．大一統(tǒng)的政治觀念
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，胡漢分治的“二職”權(quán)力分散，中書(shū)、門(mén)下是中央集權(quán)官僚體系（服務(wù)皇權(quán) ），遷都后漢化改革深化，用中原官僚制度替代胡漢分治，利于皇權(quán)集中，A項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)皇權(quán)，而不是制衡，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革進(jìn)一步加快了北魏的封建化進(jìn)程，排除C項(xiàng)；“設(shè)中書(shū)、門(mén)下”的直接目的是皇權(quán)專(zhuān)制，“大一統(tǒng)的政治觀念”與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．（2025·云南·高考真題）唐朝紡織品廣泛應(yīng)用了從波斯傳入的鳥(niǎo)銜花紋樣（圖1）。工匠巧用自然元素做裝飾，并將禽鳥(niǎo)替換為鳳鳥(niǎo)、鴛鴦、大雁等瑞鳥(niǎo)，形成了能夠體現(xiàn)唐朝雍容富麗、裊娜大氣風(fēng)貌的全新紋樣（圖2）。材料反映出（ ）

圖1 波斯風(fēng)格含綬鳥(niǎo)紋樣 圖2 唐朝寶花窠對(duì)鳳紋樣
中外審美差異顯著 B．外來(lái)文化中國(guó)化
C．紡織技術(shù)世界領(lǐng)先 D．朝貢貿(mào)易常態(tài)化
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】唐朝的對(duì)外交流
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝文化以開(kāi)放包容著稱(chēng)，對(duì)外來(lái)文化的吸收并非簡(jiǎn)單復(fù)制，而是結(jié)合本土文化進(jìn)行改造創(chuàng)新。波斯鳥(niǎo)銜花紋樣的中國(guó)化改造，既體現(xiàn)了唐朝對(duì)異域文化的接納，也展現(xiàn)了中華文化將外來(lái)元素“本土化”的獨(dú)特能力，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)中外審美“差異”，而是唐朝對(duì)波斯紋樣的吸收與改造，最終形成具有中國(guó)特色的圖案，排除A項(xiàng)；題干僅涉及紋樣設(shè)計(jì)的文化融合，未提及紡織技術(shù)（如織造工藝、染色技術(shù)等）的水平，無(wú)法得出“世界領(lǐng)先”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；朝貢貿(mào)易主要是指中國(guó)古代與周邊國(guó)家或地區(qū)之間的官方貿(mào)易往來(lái)，材料提到紋樣“從波斯傳入”，但未提及傳入方式，更未涉及朝貢貿(mào)易的常態(tài)化問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3．（2025·甘肅·高考真題）顧愷之《洛神賦圖》的人物造型以“秀骨清像”為特色，通過(guò)衣帶飄舉、動(dòng)態(tài)舒展來(lái)展現(xiàn)“翩若驚鴻，婉若游龍”的神韻。這一繪畫(huà)風(fēng)格主要反映了魏晉時(shí)期（ ）
A．繪畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向山水題材 B．士人審美追求神韻風(fēng)骨
C．佛教藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo) D．社會(huì)風(fēng)氣崇尚人物品評(píng)
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】繪畫(huà)
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“顧愷之《洛神賦圖》的人物造型以‘秀骨清像’為特色，通過(guò)衣帶飄舉、動(dòng)態(tài)舒展來(lái)展現(xiàn)‘翩若驚鴻，婉若游龍’的神韻”和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期士人階層追求精神自由和個(gè)性解放，審美上注重神韻風(fēng)骨，這種藝術(shù)風(fēng)格正是士人審美理想的體現(xiàn)，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)的是人物畫(huà)的神韻而非題材轉(zhuǎn)向山水，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教藝術(shù)風(fēng)格在魏晉時(shí)期雖有影響，但題干未體現(xiàn)其“占據(jù)主導(dǎo)”，且《洛神賦圖》屬于傳統(tǒng)人物畫(huà)而非佛教藝術(shù)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期雖盛行人物品評(píng)，但題干所述繪畫(huà)風(fēng)格主要反映審美追求而非社會(huì)風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4．（2025·重慶·高考真題）南朝樂(lè)府民歌分為以建康為中心的“吳歌”和以江陵為中心的“西曲”兩類(lèi)。有些詩(shī)歌以城市為歌名，如“江陵樂(lè)”“襄陽(yáng)樂(lè)”等，多描寫(xiě)女子送別商人遠(yuǎn)行；有些詩(shī)歌直接以商人為歌名，如“估客樂(lè)”“賈客詞”。這反映出南朝（ ）
A．城市商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展 B．禮樂(lè)制度文明的先進(jìn)
C．商人政治地位的提高 D．文學(xué)藝術(shù)體裁的創(chuàng)新
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，南朝樂(lè)府民歌中，以“江陵”“襄陽(yáng)”等城市命名的詩(shī)歌，多描寫(xiě)女子送別商人遠(yuǎn)行；以“估客”“賈客”（均指商人）命名的作品，直接以商人為主題。這兩類(lèi)題材通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作折射出商人在城市間的頻繁流動(dòng)與商業(yè)活動(dòng)的活躍，A項(xiàng)正確；禮樂(lè)制度是周代以來(lái)的等級(jí)文化體系，側(cè)重祭祀、禮儀等官方規(guī)范，而樂(lè)府民歌屬于世俗民間文學(xué)，與“禮樂(lè)制度”無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；南朝仍推行“重農(nóng)抑商”政策，商人雖經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，但政治地位受士庶制度限制，且材料未體現(xiàn)其政治地位的變化，排除C項(xiàng)；樂(lè)府民歌是漢代以來(lái)的傳統(tǒng)文學(xué)形式，材料未提及新體裁（如詩(shī)、賦之外的創(chuàng)新），僅強(qiáng)調(diào)內(nèi)容題材與商業(yè)的關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．（2025·安徽·高考真題）唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶(hù)稅征錢(qián)，地稅征谷物，而物輕錢(qián)重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（ ）
A．征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主 B．貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)
C．以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】?jī)啥惙?br/>【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“物輕錢(qián)重，民以為患”和“稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹”、“農(nóng)人日困，末業(yè)日增”可知，兩稅法實(shí)行后，由于貨幣貶值導(dǎo)致農(nóng)民實(shí)際負(fù)擔(dān)加重，而商業(yè)活動(dòng)因貨幣經(jīng)濟(jì)活躍而受益，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“戶(hù)稅征錢(qián)，地稅征谷物”和所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)以資產(chǎn)為主而非人丁，排除A項(xiàng)；材料明確“物輕錢(qián)重”“需八匹（原二匹半）”直接體現(xiàn)貨幣升值，這是實(shí)物貶值導(dǎo)致實(shí)際稅負(fù)上升，而不是貨幣貶值，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是兩稅法實(shí)施后的影響，未涉及“租庸調(diào)制”以庸代役的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
6．（2025·重慶·高考真題）唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孫魏謩為諫官時(shí)說(shuō)：“每覽國(guó)史，未嘗不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，爾為拾遺，其風(fēng)不墜，屢獻(xiàn)章疏，必道其所以”“吾豈不能虛懷延納，仰希貞觀之理歟 ”唐文宗旨在（ ）
A．表?yè)P(yáng)魏征的功績(jī) B．效仿太宗以求治世
C．肯定魏謩的諫言 D．彰顯自己知人善任
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】“貞觀之治”
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是目的題，時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料“吾豈不能虛懷延納，仰希貞觀之理歟”可知，唐文宗通過(guò)任命魏征后人并引用貞觀之治典故，核心意圖是效仿唐太宗的治國(guó)方略以實(shí)現(xiàn)治世，B項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，表?yè)P(yáng)魏征功績(jī)（“嘉尚久之”）僅是引子而非主旨，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，魏謩此時(shí)剛被任命，尚未進(jìn)諫，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，“知人善任”是手段而非根本目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
7．（2025·云南·高考真題）編定于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū) · 禹貢》根據(jù)土地的肥瘠狀況，評(píng)揚(yáng)州的土地為“下下”。到南朝時(shí)，其地則被稱(chēng)譽(yù)為“三吳奧壤，舊稱(chēng)饒沃；雖兇荒之余，尤為殷盛”。以上變化說(shuō)明該地區(qū)（ ）
A．氣候適合農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．生產(chǎn)能力得到提升
C．稻麥復(fù)種得到推廣 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)北方
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】衣冠南渡與江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)至南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，南朝時(shí)期，北方人口南遷帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)（如牛耕、鐵農(nóng)具推廣）和勞動(dòng)力，推動(dòng)南方土地開(kāi)發(fā)。由此可見(jiàn)，上述變法說(shuō)明生產(chǎn)能力的提升使原本貧瘠的土地得以改良，B項(xiàng)正確；氣候具有穩(wěn)定性，戰(zhàn)國(guó)至南朝期間揚(yáng)州氣候未發(fā)生顯著變化，無(wú)法解釋短時(shí)間內(nèi)土地肥力的突變，排除A項(xiàng)；稻麥復(fù)種制主要在宋代普及，南朝時(shí)期尚未大規(guī)模推廣，且復(fù)種制屬于耕作制度優(yōu)化，而非土地肥力提升的根本原因，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成于南宋，南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)尚未超越北方。題干僅提及揚(yáng)州的開(kāi)發(fā)，未涉及南北經(jīng)濟(jì)對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
8．（2025·安徽·高考真題）考古工作者在西安發(fā)現(xiàn)北周大象元年（579）去世的同州（今屬陜西省）官員安伽的墓。墓主人安伽是從涼州遷到關(guān)中的安國(guó)粟特人，其墓志載：“其先黃帝之苗裔，分族因居命氏?！边@可用以佐證，北周時(shí)期（ ）
A．實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的管轄 B．多族群文化交融的特征
C．結(jié)束了分裂割據(jù)狀態(tài) D．敬天保民思想影響深遠(yuǎn)
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】北朝的統(tǒng)治和政權(quán)更迭
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是本質(zhì)題，時(shí)空是：北周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“墓主人安伽是從涼州遷到關(guān)中的安國(guó)粟特人，其墓志載：‘其先黃帝之苗裔，分族因居命氏?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，安伽作為粟特人卻自稱(chēng)黃帝后裔，體現(xiàn)了北周時(shí)期少數(shù)民族與漢文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北周時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的直接管轄，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北周時(shí)期中國(guó)仍處于南北朝分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，墓志內(nèi)容主要體現(xiàn)族群認(rèn)同而非敬天保民思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
9．（2025·湖南·高考真題）唐以前，上巳、清明、端午、重陽(yáng)等節(jié)日主要與信仰、巫術(shù)及鬼神崇拜相關(guān)。到唐代，民眾踏青郊游、聚會(huì)飲宴逐漸成為這些節(jié)日的重要內(nèi)容。這反映了唐代（ ）
A．民眾重視現(xiàn)世生活享受 B．庶民的社會(huì)地位提高
C．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位 D．節(jié)日的信仰色彩消失
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐以前節(jié)日核心是信仰與巫術(shù)（如端午驅(qū)邪、重陽(yáng)避災(zāi)），而唐代民眾在節(jié)日中熱衷于踏青郊游、聚會(huì)飲宴，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)享樂(lè)的追求。這種轉(zhuǎn)變與唐代社會(huì)“及時(shí)行樂(lè)”的世俗觀念相呼應(yīng)，反映了民眾對(duì)現(xiàn)世生活的關(guān)注，A項(xiàng)正確；節(jié)日內(nèi)容的變化主要體現(xiàn)的是生活方式的轉(zhuǎn)變，而非庶民社會(huì)地位的提高，且題干也未涉及庶民與其他階層的地位對(duì)比，排除B項(xiàng)；唐代自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但“占據(jù)優(yōu)勢(shì)”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；唐代節(jié)日中的信仰元素并未“消失”，而是與世俗活動(dòng)融合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
10．（2025·廣東·高考真題）下表為與隋煬帝相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是（ ）
選項(xiàng) 材料 解讀
A 〔唐〕李淵：（煬帝）巡幸無(wú)度，窮兵極武，喜怒不恒，親離眾叛。御河導(dǎo)洛，肆舳艫而達(dá)江 否定運(yùn)河溝通南北的作用
B 〔唐〕羅隱：當(dāng)時(shí)天子是閑游，今日行人特地愁。柳色縱饒妝故國(guó)，水聲何忍到揚(yáng)州 感嘆揚(yáng)州因運(yùn)河荒廢而繁華不再
C 〔宋〕張泊：煬帝開(kāi)畎以奉巡游，雖數(shù)堙廢，而通流不絕，終為國(guó)家之用者，其天意乎 說(shuō)明隋朝滅亡的歷史必然性
D 〔宋〕范仲淹：昔煬帝盤(pán)游淮甸，違遠(yuǎn)關(guān)中，唐祖據(jù)之，隋室遂傾 強(qiáng)調(diào)隋唐政權(quán)更迭的地理因素
A．A B．B C．C D．D
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】隋朝的滅亡
【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知，這是正向題，時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“〔宋〕范仲淹：昔煬帝盤(pán)游淮甸，違遠(yuǎn)關(guān)中，唐祖據(jù)之，隋室遂傾”和所學(xué)知識(shí)可知，范仲淹指出隋煬帝因長(zhǎng)期巡游江淮地區(qū)而忽視關(guān)中戰(zhàn)略要地，導(dǎo)致李淵趁機(jī)占據(jù)關(guān)中并最終顛覆隋朝，這強(qiáng)調(diào)了政權(quán)更迭中地理因素的重要性，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，A項(xiàng)中李淵的批評(píng)主要針對(duì)隋煬帝的個(gè)人行為（巡幸無(wú)度、窮兵黷武等），并未直接否定運(yùn)河作用，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“〔唐〕羅隱：當(dāng)時(shí)天子是閑游，今日行人特地愁”可知，詩(shī)句表達(dá)的是對(duì)隋煬帝巡游的諷刺及物是人非的感慨，而非直接關(guān)聯(lián)運(yùn)河荒廢與揚(yáng)州衰敗，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“〔宋〕張泊：煬帝開(kāi)畎以奉巡游……終為國(guó)家之用者”可知，張泊認(rèn)為運(yùn)河雖為巡游而建，但客觀上長(zhǎng)期發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用，未提及隋亡必然性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
11．（2025·湖南·高考真題）《魏書(shū)》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書(shū)其籍貫；聲稱(chēng)出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書(shū)其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”。“自云”并不意味著攀附，只是存疑。這反映了北朝（ ）
A．政權(quán)頻繁更迭 B．基層治理失序
C．家族不斷遷徙 D．門(mén)第觀念盛行
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】北朝的統(tǒng)治和政權(quán)更迭
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，郡望是門(mén)閥制度下家族地位的象征，北朝人熱衷聲稱(chēng)出自某郡望，甚至不惜攀附，說(shuō)明門(mén)第觀念已成為社會(huì)身份認(rèn)同的重要標(biāo)準(zhǔn)?！段簳?shū)》對(duì)郡望真?zhèn)蔚膰?yán)格辨析（如區(qū)分“直書(shū)”“攀附”“自云”），正是當(dāng)時(shí)社會(huì)重視門(mén)第出身的直接體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；北朝確實(shí)存在政權(quán)更迭（如北魏分裂為東西魏），但題干未涉及政權(quán)變動(dòng)對(duì)籍貫記載的影響，排除A項(xiàng)；基層治理失序可能影響戶(hù)籍管理，但題干強(qiáng)調(diào)的是人物對(duì)“郡望”的攀附，而非戶(hù)籍登記的混亂?！段簳?shū)》的記載更多體現(xiàn)社會(huì)觀念，而非治理層面的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；家族遷徙可能導(dǎo)致籍貫變動(dòng)，但題干中“聲稱(chēng)出自某郡望”更多是主觀攀附，而非因遷徙導(dǎo)致的籍貫?zāi)：?，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
12．（2025·全國(guó)卷·高考真題）據(jù)記載，在今浙江、福建及蘇南、皖南地區(qū)，東漢中期由官方掌握的戶(hù)數(shù)約42.4萬(wàn)；三個(gè)多世紀(jì)以后的南朝宋末，官方掌握的戶(hù)數(shù)只有約25.3萬(wàn)。對(duì)此合理的解釋是（ ）
A．豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展 B．均田制未得到執(zhí)行
C．編戶(hù)齊民制度解體 D．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至南朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，豪強(qiáng)地主勢(shì)力迅速發(fā)展，他們通過(guò)兼并土地、隱匿人口等方式，將大量農(nóng)民變?yōu)橐栏接谧约旱牡柁r(nóng)或部曲。這些依附人口不在政府的戶(hù)籍登記范圍內(nèi)，直接導(dǎo)致官方掌握的戶(hù)數(shù)減少，A項(xiàng)正確；均田制始于北魏（485年），而南朝宋存在于420-479年，時(shí)間上不重合；且均田制主要在北方推行，南方并未實(shí)行，排除B項(xiàng)；編戶(hù)齊民制度是古代政府控制人口、征收賦稅的基礎(chǔ)制度，這一時(shí)期雖因豪強(qiáng)隱匿人口受到?jīng)_擊，但并未“解體”，政府仍在持續(xù)推行戶(hù)籍管理，只是實(shí)際掌握的戶(hù)數(shù)減少，排除C項(xiàng)；東漢至南朝，江南地區(qū)因北方人口南遷、生產(chǎn)技術(shù)傳播，經(jīng)濟(jì)持續(xù)開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)呈發(fā)展趨勢(shì)而非衰退，與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
13．（2025·四川內(nèi)江·模擬預(yù)測(cè)）唐代中葉，韓愈等發(fā)起了文風(fēng)改革的古文運(yùn)動(dòng)，其中心口號(hào)是“文以明道”，反對(duì)六朝以來(lái)形式主義、唯美主義的駢文，提倡先秦兩漢的散行單句的古文，以闡揚(yáng)儒家六經(jīng)之道和先質(zhì)后文、文道統(tǒng)一思想。這一運(yùn)動(dòng)（ ）
A．體現(xiàn)了儒學(xué)復(fù)興訴求 B．反映了理學(xué)思想主張
C．調(diào)和吸收了佛道理論 D．助推了文學(xué)高峰出現(xiàn)
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】儒學(xué)危機(jī)與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
【詳解】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是：唐代中葉（中國(guó)）。據(jù)材料“文以明道”“闡揚(yáng)儒家六經(jīng)之道”和所學(xué)知識(shí)可知，韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)以復(fù)興儒學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)文章應(yīng)承載儒家思想，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)形成于宋代，與唐代古文運(yùn)動(dòng)存在時(shí)間差，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“反對(duì)六朝以來(lái)形式主義”可知，古文運(yùn)動(dòng)排斥佛道影響的駢文風(fēng)格，而非調(diào)和佛道理論，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古文運(yùn)動(dòng)雖推動(dòng)文學(xué)發(fā)展，但“文學(xué)高峰”主要指唐詩(shī)成就，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
14．（2025·四川內(nèi)江·模擬預(yù)測(cè)）陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》，對(duì)隋唐制度淵源考證，指出隋唐制度不是主要來(lái)自于在政治、軍事上所繼承的北周系統(tǒng)，而是其消滅兼并的北魏－北齊（河西文化＋漢魏制度）、南朝（宋齊梁陳）兩大系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)反映了隋唐（ ）
A．制度創(chuàng)新上沒(méi)有建樹(shù) B．分裂對(duì)峙局面的沿襲
C．藩鎮(zhèn)威脅到中央集權(quán) D．民族共同體意識(shí)加強(qiáng)
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】三省六部制、租調(diào)制、租庸調(diào)制
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋唐制度融合了北魏—北齊（包含河西文化等少數(shù)民族文化與漢魏制度）以及南朝（宋齊梁陳的漢族文化）兩大系統(tǒng)，這體現(xiàn)了不同民族文化之間的交流與融合，文化的融合是民族共同體意識(shí)加強(qiáng)的一種表現(xiàn)，D項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期有很多制度創(chuàng)新，如三省六部制、科舉制等，這些制度對(duì)后世政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期是大一統(tǒng)時(shí)期，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂對(duì)峙局面。材料強(qiáng)調(diào)的是隋唐制度的淵源，并非是分裂對(duì)峙局面的沿襲，排除B項(xiàng)；材料主要圍繞隋唐制度淵源展開(kāi)論述，并未提及藩鎮(zhèn)威脅到中央集權(quán)相關(guān)內(nèi)容。藩鎮(zhèn)割據(jù)主要是唐朝中后期出現(xiàn)的問(wèn)題，材料未涉及這一信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
15．（2025·陜西榆林·模擬預(yù)測(cè)）下表所示為南朝陳轄境諸省（區(qū)）政區(qū)統(tǒng)計(jì)情況。對(duì)此理解正確的是，南朝時(shí)期（ ）
江蘇 湖北 湖南 浙江 安徽 江西 福建 廣東 廣西
州數(shù) 3 3 4 1 2 1 1 9 9
郡數(shù) 6 6 4 6 4 11 3 33 36
注：其中都城建康作一州級(jí)政區(qū)、丹陽(yáng)尹作一郡級(jí)政區(qū)統(tǒng)計(jì)。
A．經(jīng)濟(jì)重心已逐漸南移 B．嶺南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)
C．行政區(qū)劃設(shè)置不合理 D．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】衣冠南渡與江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，從表格中的數(shù)據(jù)可以看出，廣東、廣西的州數(shù)和郡數(shù)較多，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，行政區(qū)劃的設(shè)置往往與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，較多的州、郡數(shù)量說(shuō)明嶺南地區(qū)在南朝時(shí)期得到了開(kāi)發(fā)，B項(xiàng)正確；表格數(shù)據(jù)呈現(xiàn)的是南方部分地區(qū)的政區(qū)統(tǒng)計(jì)情況，經(jīng)濟(jì)重心已逐漸南移不能解釋材料中的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；政區(qū)設(shè)置需結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多重因素，而嶺南州郡密集可能是為了鞏固邊疆統(tǒng)治或適應(yīng)地方開(kāi)發(fā)需求，表格未體現(xiàn)設(shè)置“不合理”（如管理效率低下、層級(jí)混亂等）的信息，排除C項(xiàng)；表格缺乏北方政區(qū)或經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，無(wú)法對(duì)比南北差異，故無(wú)法得出“南北經(jīng)濟(jì)不平衡”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
16．（2025·安徽阜陽(yáng)·三模）史料記載，魏主下詔，認(rèn)為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏”，于是始改拔拔氏為長(zhǎng)孫氏……其余所改，不可勝紀(jì)。這一詔令的頒布（ ）
A．得益于中央集權(quán)的加強(qiáng) B．大大減少了改革的阻力
C．意在爭(zhēng)取漢族地主支持 D．實(shí)現(xiàn)了民族文化封建化
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，北魏孝文帝下詔改鮮卑姓為漢姓，并認(rèn)為“跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏”，由此可知，孝文帝在尋求文化同源，意在爭(zhēng)取漢族地主支持，C項(xiàng)正確；材料信息強(qiáng)調(diào)的是改漢姓，未涉及中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)孝文帝下詔改鮮卑姓為漢姓，而改姓會(huì)遭到守舊派的不滿(mǎn)，客觀上增加了改革阻力，排除B項(xiàng)；孝文帝改革實(shí)現(xiàn)了民族文化封建化這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
17．（24-25高三下·河北·階段練習(xí)）唐朝科舉及第者稱(chēng)主考官為“座主”，自稱(chēng)“門(mén)生”，同榜及第者之間互稱(chēng)為“同年”。這一現(xiàn)象說(shuō)明唐朝（ ）
A．選官權(quán)被世家大族壟斷 B．人才選拔缺乏公正性
C．官場(chǎng)政治生態(tài)比較復(fù)雜 D．官僚集團(tuán)關(guān)系較融洽
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】科舉制
【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：材料涉及唐朝時(shí)期的科舉制度，考取者與考官之間關(guān)系密切，這容易形成考官與考生之間的政治連帶關(guān)系，同時(shí)又使得同期考生間形成較為親密的關(guān)系，這會(huì)導(dǎo)致官場(chǎng)政治生態(tài)比較復(fù)雜，權(quán)力之間縱橫交錯(cuò)，C項(xiàng)正確；科舉制度使得選官權(quán)從地方收歸到了中央，被世家大族壟斷與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；科舉制度選拔的標(biāo)準(zhǔn)是才能，人才選拔相對(duì)公平，排除B項(xiàng)；材料中這種關(guān)系會(huì)使得在不同時(shí)期形成不同的官僚集團(tuán)，有可能出現(xiàn)不同官僚集團(tuán)，會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的爭(zhēng)奪，無(wú)法得出官僚集團(tuán)關(guān)系較融洽，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
18．（2025·江西新余·模擬預(yù)測(cè)）與北魏、北齊、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情況發(fā)生了明顯變化。這一變化（ ）
奴婢 耕牛
北魏 人數(shù)不限，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田30畝，限4牛
北齊 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
隋代 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
唐代 不受田 不受田
A．阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大 B．一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢(shì)力
C．體現(xiàn)儒家對(duì)理想社會(huì)的設(shè)計(jì) D．增加了國(guó)家手中掌握的土地
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】租調(diào)制、租庸調(diào)制
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，在北魏—隋代，豪強(qiáng)貴族可以通過(guò)占有大量奴婢和耕牛來(lái)獲得更多土地（因?yàn)榕?、耕牛都受田），這是他們擴(kuò)充土地的一種方式，唐代，奴婢和耕牛不受田了，豪強(qiáng)貴族就不能再利用這一途徑獲取大量土地，所以在一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢(shì)力，B項(xiàng)正確；唐代奴婢、耕牛不受田，意味著國(guó)家把更多土地分配給普通農(nóng)民，這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，而不是阻礙，排除A項(xiàng)；題干中奴婢、耕牛受田情況的變化主要是出于土地分配政策調(diào)整等方面的考慮，并沒(méi)有直接體現(xiàn)儒家對(duì)理想社會(huì)的設(shè)計(jì)理念，排除C項(xiàng)；唐代奴婢、耕牛不受田，只是改變了土地分配對(duì)象，并沒(méi)有直接表明國(guó)家手中掌握的土地增加了，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
19．（2025·江西新余·模擬預(yù)測(cè)）兩漢時(shí)期沒(méi)有具體的“個(gè)體”或“個(gè)人”觀念，有的只是“慈父”“孝子”“仁君”“忠臣”等“角色化”的對(duì)“人”的代稱(chēng)。魏晉時(shí)期人們直接回到作為個(gè)人的“人”的內(nèi)心之中，審視自己以及周?chē)囊磺?。這一變化說(shuō)明（ ）
A．門(mén)閥政治影響力弱化 B．儒家倫理受到了挑戰(zhàn)
C．佛道思想融入了儒學(xué) D．地方教化已出現(xiàn)扭曲
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】三教合流與三教并行
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，兩漢時(shí)期沒(méi)有具體的“個(gè)人”觀念，是受到儒家倫理綱常的束縛，魏晉時(shí)期人們用作為個(gè)人的“人”來(lái)審視自己以及周?chē)囊磺?，說(shuō)明人們從外在“道德”標(biāo)準(zhǔn)中解放出來(lái)，認(rèn)識(shí)個(gè)體生命的價(jià)值，也即傳統(tǒng)的倫理綱常受到了挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期正是門(mén)閥政治快速發(fā)展時(shí)期，排除A項(xiàng)；對(duì)“個(gè)人”的“人”的認(rèn)識(shí)屬于儒家思想的變化，無(wú)法體現(xiàn)佛道融入儒學(xué)之中，排除C項(xiàng)；材料并未涉及地方教化的信息，此時(shí)地方教化是否出現(xiàn)扭曲無(wú)法得知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
20．（2025·河南許昌·三模）有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，安史之亂后，唐中央在各鎮(zhèn)設(shè)有監(jiān)軍院，各鎮(zhèn)在長(zhǎng)安亦置進(jìn)奏院。唐廷不能任派河朔型藩鎮(zhèn)節(jié)度使，但諸鎮(zhèn)藩帥的擁立，毫無(wú)例外地都要得到監(jiān)軍使認(rèn)可，并由他們奏報(bào)中央批準(zhǔn)。而唐廷與河朔藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)多圍繞著藩帥的任命、旌節(jié)的授予。由此可見(jiàn)藩鎮(zhèn)（ ）
A．嚴(yán)重削弱了中央對(duì)地方的控制 B．具有游離性與依附性并存的特點(diǎn)
C．在一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治 D．體現(xiàn)中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐代安史之亂后的藩鎮(zhèn)如河朔藩鎮(zhèn)與朝廷之間有戰(zhàn)事發(fā)生，說(shuō)明藩鎮(zhèn)有地方割據(jù)的一面，具有游離性，但是唐中央在各鎮(zhèn)設(shè)有監(jiān)軍院，諸鎮(zhèn)藩帥的擁立要得到監(jiān)軍使認(rèn)可并由他們奏報(bào)中央批準(zhǔn)。說(shuō)明藩鎮(zhèn)與中央又存在一定的依附關(guān)系，因此具有游離性和依附性并存的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；河朔藩鎮(zhèn)確實(shí)擁有較大自主權(quán)（如節(jié)度使擁立），體現(xiàn)了中央控制力的削弱，但題干同時(shí)強(qiáng)調(diào)藩帥任命需中央“批準(zhǔn)”，說(shuō)明藩鎮(zhèn)仍在形式上依附于中央，“削弱了中央對(duì)地方的控制”僅側(cè)重“削弱”一面，未涵蓋“依附性”特征，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；題干未提及藩鎮(zhèn)對(duì)唐朝統(tǒng)治的積極作用，反而強(qiáng)調(diào)雙方在權(quán)力分配上的矛盾（如戰(zhàn)爭(zhēng)），核心是展現(xiàn)中央與藩鎮(zhèn)的復(fù)雜關(guān)系，而非藩鎮(zhèn)對(duì)王朝的“延續(xù)”作用，排除C項(xiàng)；“中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合”需體現(xiàn)制度性的權(quán)力劃分，但唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)本質(zhì)上是中央集權(quán)衰落的產(chǎn)物，題干中藩鎮(zhèn)的 “依附性” 更多是形式上的妥協(xié)，而非制度性分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
21．（2025·河北石家莊·二模）唐玄宗在廣州首設(shè)“市舶使”，這一職務(wù)多由宦官或嶺南節(jié)度使兼任。下圖是其主要職責(zé)。據(jù)此可知，唐代（ ）
●征收“舶腳”一船舶噸位稅,稅率約30% ●管理外商聚居區(qū)“蕃坊” ●執(zhí)行“禁榷制度”朝廷專(zhuān)營(yíng)珍稀舶來(lái)品,這些物品大多供皇室和貴族享用
A．注重開(kāi)拓進(jìn)取的精神 B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)于政治壟斷
C．具有完善的朝貢體制 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大調(diào)整
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知， 唐玄宗在廣州設(shè)立的“市舶使”職務(wù)，其主要職責(zé)包括向?qū)m廷進(jìn)獻(xiàn)海外珍品和兼管海外貿(mào)易 。這一職務(wù)由宦官或嶺南節(jié)度使兼任，受到政府控制和管理，表明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)于政治壟斷，B項(xiàng)正確；材料反映了唐代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)于政治壟斷，未涉及開(kāi)拓進(jìn)取的精神，排除A項(xiàng)； 朝貢體制是公元前3世紀(jì)至19世紀(jì)末期存在于東亞、東南亞和中亞地區(qū)的國(guó)際關(guān)系體系，以中國(guó)中原王朝為核心，通過(guò)冊(cè)封、進(jìn)貢等形式維持宗主國(guó)與藩屬?lài)?guó)之間的等級(jí)秩序 ，而材料強(qiáng)調(diào)的是唐代政府管理對(duì)外貿(mào)易，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；唐代經(jīng)濟(jì)仍以農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生重大調(diào)整，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
22．（2025·河北唐山·模擬預(yù)測(cè)）唐代傳奇小說(shuō)思想性、藝術(shù)性最強(qiáng)的是反映婦女婚姻愛(ài)情生活的作品，如《李娃傳》和《霍小玉傳》等，作者把小說(shuō)中的女主人公作為正面人物加以刻畫(huà)，充分肯定了她們對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不屈的追求。這體現(xiàn)了唐代（ ）
A．社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放程度高 B．平等自由的社會(huì)審美情趣
C．市民文學(xué)的興起與發(fā)展 D．女性政治地位的顯著提高
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代傳奇小說(shuō)卻能將婦女婚姻愛(ài)情生活作為核心題材進(jìn)行創(chuàng)作，這表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)為文學(xué)創(chuàng)作提供了相對(duì)寬松的環(huán)境，創(chuàng)作者無(wú)需過(guò)度擔(dān)憂因涉及此類(lèi)題材而遭受?chē)?yán)厲的批判或懲罰，這種創(chuàng)作自由是社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放的重要標(biāo)志，例如，《李娃傳》和《霍小玉傳》等作品能夠詳細(xì)描繪女性的愛(ài)情經(jīng)歷和情感世界，正是得益于社會(huì)對(duì)文學(xué)題材的包容，A項(xiàng)正確；雖然傳奇小說(shuō)對(duì)女主人公的正面刻畫(huà)體現(xiàn)了一定的審美傾向，但“平等自由”的表述過(guò)于寬泛和絕對(duì)，唐代社會(huì)依然存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度和封建禮教的約束，并不能真正實(shí)現(xiàn)平等自由。題干主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)文學(xué)創(chuàng)作題材和女性形象塑造的影響，而非強(qiáng)調(diào)社會(huì)審美情趣的平等自由，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于小說(shuō)所反映的婦女婚姻愛(ài)情生活以及女主人公的形象塑造，并沒(méi)有涉及市民文學(xué)的興起和發(fā)展這一文學(xué)形式的變化，市民文學(xué)的興起更多是與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的壯大等因素相關(guān)，與題干所表達(dá)的核心內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；題干僅僅圍繞文學(xué)作品中對(duì)婦女婚姻愛(ài)情生活的描寫(xiě)，沒(méi)有提及女性在政治領(lǐng)域的任何表現(xiàn)和地位變化，無(wú)法得出女性政治地位顯著提高的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
23．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐德宗在頒布兩稅法之時(shí)，曾詔令兩稅之外不再額外征收，但不久后就出現(xiàn)加征現(xiàn)象，諸如“諸道咸加”“加稅”“每年續(xù)加當(dāng)錢(qián)”的字樣與“征率并停”的詔令反復(fù)出現(xiàn)在史籍中。由此可知（ ）
A．百姓與官府的矛盾逐漸激化 B．賦役征收轉(zhuǎn)向以田畝為主
C．朝廷賦稅制度改革成效有限 D．皇帝詔令存在自相矛盾之處
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】?jī)啥惙?br/>【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料可知，唐德宗頒布兩稅法時(shí)明令禁止額外加征，但實(shí)踐中仍頻繁出現(xiàn)加稅現(xiàn)象，“加稅”與“停征”的記載反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明朝廷賦稅制度改革未完全實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，成效有限，C項(xiàng)正確；材料描述的是賦稅制度改革的效果，沒(méi)有涉及百姓與官府的矛盾逐漸激化信息，排除A項(xiàng)；轉(zhuǎn)向以田畝為主是兩稅法的內(nèi)容，但題干未涉及征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化信息，排除B項(xiàng)；材料描述的是實(shí)踐中執(zhí)行力的問(wèn)題，沒(méi)有涉及皇帝詔令是否存在自相矛盾問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
24．（2025·浙江金華·三模）永嘉南渡后，北來(lái)士族與江東士族達(dá)成妥協(xié)，共同構(gòu)建東晉政權(quán)。王氏家族因擁立之功，長(zhǎng)期把控中樞與軍事要職，形成“王與馬，共天下”的政治局面。這說(shuō)明該時(shí)期（ ）
A．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng) B．江東士族執(zhí)掌東晉政權(quán)
C．皇權(quán)擴(kuò)張方式異化 D．士族專(zhuān)權(quán)成為政治特征
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，永嘉南渡后，北來(lái)士族與江東士族妥協(xié)構(gòu)建東晉政權(quán)，王氏因擁立之功而長(zhǎng)期把控要職，形成特殊政治局面，這表明士族憑借自身勢(shì)力在政權(quán)中占據(jù)重要地位，士族專(zhuān)權(quán)成為當(dāng)時(shí)政治特征，D項(xiàng)正確；東晉時(shí)期士族通過(guò)九品中正制固化階層，社會(huì)流動(dòng)并未加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北來(lái)士族與江東士族共同掌權(quán)，王氏作為北方士族主導(dǎo)中樞，并非江東士族獨(dú)攬，排除B項(xiàng)；“王與馬，共天下”體現(xiàn)的是士族與皇權(quán)共掌天下，皇權(quán)受限，并非皇權(quán)擴(kuò)張方式的異化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
25．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐代，“刑家之子、工賈殊類(lèi)”根本無(wú)資格參加科舉考試，更毋庸說(shuō)考取進(jìn)士第一人。到了宋代，任何人只要不冒貫?zāi)浞挥|犯刑律，不是殘疾之人，皆可應(yīng)舉，甚至以屠為業(yè)者，也能赴試。這一變化（ ）
A．給朝廷政治增添了活力 B．表明人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的降低
C．源于社會(huì)階層流動(dòng)的加強(qiáng) D．提升了商人的政治地位
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】科舉制
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息，可知準(zhǔn)確時(shí)空為唐宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料，唐代“刑家之子、工賈殊類(lèi)”無(wú)資格參加科舉考試，而宋代只要不滿(mǎn)足特定限制條件皆可應(yīng)舉，包括屠戶(hù)。從所學(xué)知識(shí)分析，宋代科舉放寬應(yīng)試條件，讓更多不同階層之人能參與科舉，選拔人才范圍更廣，不同背景的人進(jìn)入仕途帶來(lái)多樣思維理念，為朝廷政治注入新活力，推動(dòng)政治發(fā)展革新，A項(xiàng)正確；宋代科舉放寬條件并非降低選拔標(biāo)準(zhǔn)，科舉考試仍有嚴(yán)格內(nèi)容與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，目的是選拔真才實(shí)學(xué)之人，只是擴(kuò)大應(yīng)試群體，不能認(rèn)為是標(biāo)準(zhǔn)降低，排除B項(xiàng)；因科舉放寬條件使更多人能通過(guò)科舉改變命運(yùn)，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)，而非因階層流動(dòng)加強(qiáng)才致此變化，排除C項(xiàng)；材料僅提及工賈可應(yīng)舉，僅表明獲考試資格，不等同于政治地位提升，且材料強(qiáng)調(diào)應(yīng)試范圍擴(kuò)大對(duì)朝廷政治綜合影響，非單純強(qiáng)調(diào)商人政治地位提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
26．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐朝時(shí)，山東舊貴族輕視出身關(guān)隴貴族的李唐皇室。朝中大臣皆以與山東舊貴族聯(lián)姻為榮，甚至唐文宗也想讓兩個(gè)公主與山東舊貴族聯(lián)姻，但要嫁給崔、盧大姓，還是極為困難的。這表明當(dāng)時(shí)（ ）
A．地方宗族勢(shì)力日益強(qiáng)大 B．宗法等級(jí)觀念根深蒂固
C．門(mén)閥政治依舊擁有影響 D．家世門(mén)第觀念潛滋暗長(zhǎng)
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】東晉的興亡與士族的興盛
【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的唐朝時(shí)期的中國(guó)。從材料中可以看出，朝中大臣皆以與山東舊貴族聯(lián)姻為榮，甚至唐文宗也想讓兩個(gè)公主與山東舊貴族聯(lián)姻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料所述為門(mén)閥政治的影響，并非地方宗族勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是門(mén)閥政治，不是宗法等級(jí)觀念根深蒂固，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期舊的門(mén)閥士族走向衰路，但是根據(jù)題目可知仍有一定影響，因此不是強(qiáng)調(diào)家世門(mén)第觀念的增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
27．（2025·福建泉州·二模）據(jù)學(xué)者考證，目前出土的唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上的100余首詩(shī)文中，至少有10首以上的作者是唐代著名作家，其余詩(shī)文的作者，包括窯主、販賣(mài)商及消費(fèi)瓷器的商人，也“不排除有民間的市民文人參與創(chuàng)作的成分。”該研究成果可以佐證唐代（ ）
A．制瓷工藝較為精湛 B．傳統(tǒng)審美旨趣豐富
C．文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格多樣 D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上的100余首詩(shī)文的作者主要是窯主、販賣(mài)商、消費(fèi)瓷器的商人和民間的市民文人。結(jié)合唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和詩(shī)人的身份，可見(jiàn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，促進(jìn)了文化的發(fā)展，導(dǎo)致詩(shī)文創(chuàng)作的作者呈現(xiàn)身份多元的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)制瓷工藝的論述，無(wú)法得出制瓷工藝較為精湛，排除A項(xiàng)；詩(shī)文內(nèi)容可能反映審美旨趣，但題干強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)文作者的多樣性（著名作家、商人、市民等），而非詩(shī)文本身的審美特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣，是詩(shī)人成分的多樣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
28．（2025·甘肅甘南·模擬預(yù)測(cè)）下圖為《舊唐書(shū)·張巡傳》中的相關(guān)記載。張巡的經(jīng)歷可以用來(lái)說(shuō)明唐代（ ）
張巡，蒲州河?xùn)|人。博通群書(shū),曉戰(zhàn)陣法。開(kāi)元末，擢進(jìn)士第。安史之亂起,守雍丘,以數(shù)千之眾拒敵數(shù)萬(wàn),每戰(zhàn)眥裂齒碎,氣吞逆賊。
A．科舉制度推動(dòng)人才選拔 B．崇文尚武成為社會(huì)風(fēng)尚
C．藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央政權(quán) D．儒家思想影響戰(zhàn)爭(zhēng)理念
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】科舉制
【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，張巡博通群書(shū)并擢進(jìn)士第，在安史之亂中發(fā)揮軍事才能抗擊叛軍；他通過(guò)科舉入仕，反映出唐代科舉制度能選拔出有才能的人，A項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)張巡個(gè)人能力，未提及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚，排除B項(xiàng)；張巡抗擊叛軍是維護(hù)中央，不是地方威脅中央，且安史之亂后才形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，排除C項(xiàng)；材料未涉及思想層面，且“眥裂齒碎”更強(qiáng)調(diào)勇猛而非理念，同時(shí)“氣吞逆賊”更強(qiáng)調(diào)勇猛，不一定是儒家特有，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
29．（2025·湖南邵陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）安史之亂后，爵位的授予從“非李氏不王”到加封異姓，宰相人數(shù)再次變?yōu)槭畮兹四酥炼畮兹?，任期多變，頭銜多變，如變?yōu)椤巴袝?shū)門(mén)下平章事”、“參知機(jī)務(wù)”、“參掌機(jī)密”、“參知政事”等。這表明（ ）
A．君相斗爭(zhēng)激烈 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)
C．皇權(quán)空前強(qiáng)化 D．統(tǒng)治策略的調(diào)整
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)
【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是本質(zhì)題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂使唐朝統(tǒng)治受到嚴(yán)重沖擊，原有的政治格局被打破，此時(shí)爵位授予從“非李氏不王”到加封異姓，是為了籠絡(luò)更多勢(shì)力鞏固統(tǒng)治，宰相人數(shù)增多、任期和頭銜多變，是為了分散相權(quán)，防止宰相權(quán)力過(guò)大威脅統(tǒng)治，這些都是唐朝統(tǒng)治者在面臨安史之亂后的局勢(shì)，對(duì)統(tǒng)治策略進(jìn)行的調(diào)整，D項(xiàng)正確；材料中雖然宰相人數(shù)增多、頭銜多變，但并沒(méi)有直接體現(xiàn)出君相之間激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)景，這些變化更多是出于對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的應(yīng)對(duì)，而非單純的君相斗爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料主要圍繞爵位授予和宰相任職情況的變化，并沒(méi)有提及藩鎮(zhèn)割據(jù)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；皇權(quán)空前強(qiáng)化一般是在明清時(shí)期，比如明朝廢除丞相制度、清朝設(shè)立軍機(jī)處等，安史之亂后唐朝處于動(dòng)蕩時(shí)期，這種對(duì)爵位和宰相制度的調(diào)整，主要目的不是強(qiáng)化皇權(quán)到空前的程度，且材料也沒(méi)有足夠信息表明皇權(quán)達(dá)到空前強(qiáng)化狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
30．（2025·甘肅甘南·模擬預(yù)測(cè)）北魏李安世的《均田疏》闡釋了北魏實(shí)行均田制的來(lái)由，一是為了將流動(dòng)人口與荒蕪?fù)恋貙?duì)應(yīng)起來(lái)，二是為了限制、消解戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸壯大起來(lái)的塢堡經(jīng)濟(jì)，政府因此能夠調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)力量。由此可知，均田制的實(shí)施（ ）
A．旨在解決土地兼并的問(wèn)題 B．沖擊了地主土地所有制
C．是地方推行三長(zhǎng)制的結(jié)果 D．?dāng)U大了國(guó)家的賦稅收入
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】北魏的建立與孝文帝改革
【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)“為了將流動(dòng)人口與荒蕪?fù)恋貙?duì)應(yīng)起來(lái)”“為了限制、消解戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸壯大起來(lái)的塢堡經(jīng)濟(jì)”等信息及所學(xué)可知，均田制的實(shí)施可以招徠流民和豪強(qiáng)大家控制下的依附農(nóng)民，有助于開(kāi)墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)，自耕農(nóng)增多，戶(hù)口滋殖，有利于國(guó)家征收賦稅和調(diào)發(fā)徭役，這些都有利于國(guó)家賦稅收入的增加，增強(qiáng)政府調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的能力，D項(xiàng)正確；均田令的實(shí)施其目的在于維護(hù)統(tǒng)治，而不是為了解決土地兼并問(wèn)題，排除A項(xiàng)；均田制名為均田，實(shí)際上基本保持了原有的土地占有不均的狀況，故并未沖擊地主土地所有制，排除B項(xiàng)；三長(zhǎng)制是在均田制的基礎(chǔ)上推行的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
二、材料題
31．（2025·河南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料 魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等，他們“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”，并承擔(dān)整理研究醫(yī)籍的任務(wù)。魏宣武帝曾下詔：“經(jīng)方浩博，流傳處廣……更令有司，集諸醫(yī)工，尋篇推簡(jiǎn)?！惫俜结t(yī)者多為世家大族等上層人士服務(wù)，但世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)，還活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者。晉代范汪“性仁愛(ài)，善醫(yī)術(shù)，常以拯恤為事。凡有疾病，不限責(zé)賤，皆為治之”。北魏李亮在“徐、克之間，多所救恤，四方疾苦，不遠(yuǎn)千里，竟往從之”。該時(shí)期也是醫(yī)藥典籍整理和編撰的重要階段。晉代王叔和搜集前代脈診知識(shí)編著的《脈經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專(zhuān)著。梁朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》對(duì)后來(lái)藥典的修撰影響深遠(yuǎn)。隨著對(duì)外交通的拓展，醫(yī)學(xué)不斷傳播。梁武帝應(yīng)百濟(jì)請(qǐng)求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥。6世紀(jì)中葉，智聰攜帶《明堂圖》等醫(yī)書(shū)到達(dá)日本。
——摘編自王仲犖《魏晉南北朝史》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義。
【答案】(1)特點(diǎn)：醫(yī)政制度承襲中有創(chuàng)新；政府對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化管理；醫(yī)學(xué)服務(wù)呈現(xiàn)階層分化；醫(yī)藥典籍整理成就突出出現(xiàn)里程碑式著作；對(duì)外醫(yī)學(xué)交流活躍；醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播途徑多元，官方組織和民間醫(yī)者共同推動(dòng)。
(2)意義：完善中醫(yī)理論體系；提升社會(huì)醫(yī)療救助能力；促進(jìn)東亞醫(yī)學(xué)文化圈形成，提升了中華文化影響力；強(qiáng)化醫(yī)學(xué)教育與社會(huì)倫理結(jié)合；為隋唐醫(yī)學(xué)繁榮奠定基礎(chǔ)。
【知識(shí)點(diǎn)】醫(yī)學(xué)
【詳解】（1）本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等”可知，醫(yī)政制度在繼承漢代基礎(chǔ)上有所發(fā)展，增設(shè)教學(xué)與研究職能；根據(jù)材料“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”可知，政府對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)化管理；根據(jù)材料“世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識(shí)” 、“晉代范汪……常以拯恤為事”“北魏李亮……多所救恤”可知，醫(yī)學(xué)服務(wù)呈現(xiàn)階層分化；根據(jù)材料“晉代王叔和……《脈經(jīng)》”“陶弘景的《本草經(jīng)集注》”可知，醫(yī)藥典籍整理成就突出出現(xiàn)里程碑式著作；根據(jù)材料“梁武帝應(yīng)百濟(jì)請(qǐng)求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥”“智聰攜帶醫(yī)書(shū)到達(dá)日本”可知，對(duì)外醫(yī)學(xué)交流活躍；根據(jù)材料“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”、“晉代范汪……常以拯恤為事”“北魏李亮……多所救恤”可知醫(yī)學(xué)知識(shí)傳播途徑多元，官方組織和民間醫(yī)者共同推動(dòng)。
（2）本題是影響題，時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。作用：根據(jù)材料“《脈經(jīng)》《本草經(jīng)集注》”可知，奠定了中醫(yī)脈學(xué)與藥物學(xué)理論基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料“不限貴賤，皆為治之”“四方疾苦，竟往從之”可知，緩解了民眾醫(yī)療需求，提升社會(huì)醫(yī)療救助能力； 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，士族學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)以踐行孝道（如“親疾則侍藥”），強(qiáng)化醫(yī)學(xué)教育與社會(huì)倫理結(jié)合；助力文化傳播：根據(jù)材料“傳醫(yī)送藥”“醫(yī)書(shū)到達(dá)日本”可知，促進(jìn)東亞醫(yī)學(xué)文化圈形成，提升了中華文化影響力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該時(shí)期的醫(yī)政制度、典籍成果為隋唐太醫(yī)署設(shè)立和《唐本草》編修提供了直接借鑒。
32．（2025·全國(guó)卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料
從材料中得出一個(gè)有關(guān)唐代歷史的認(rèn)識(shí)，并予以說(shuō)明。
【答案】認(rèn)識(shí)：唐代文化教育發(fā)展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影響力漸增
說(shuō)明：從詩(shī)人分布看（圖1）：唐代詩(shī)人分布呈現(xiàn)明顯地域差異，黃河流域的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及周邊地區(qū)，詩(shī)人分布密集，數(shù)量眾多。這是因?yàn)殚L(zhǎng)安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化資源集中，教育發(fā)達(dá)，吸引大量文人匯聚；洛陽(yáng)作為重要城市，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，也為詩(shī)人創(chuàng)作提供土壤。而南方地區(qū)詩(shī)人分布相對(duì)稀疏，反映出當(dāng)時(shí)北方在文化教育、文學(xué)創(chuàng)作氛圍上整體優(yōu)于南方。
從后期進(jìn)士分布看（圖2）：唐代后期，進(jìn)士分布雖仍有北方集中區(qū)域，但南方部分地區(qū)，如江南一帶進(jìn)士數(shù)量增多，分布漸趨密集。安史之亂后，北方戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)遭到破壞，人口南遷，帶去先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)，南方經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，文化教育也隨之進(jìn)步。同時(shí)，南方相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，利于文化教育傳承與人才培養(yǎng)，使得南方在進(jìn)士選拔中逐漸展現(xiàn)出更強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，體現(xiàn)出后期南方文化教育影響力在提升，地域不平衡性有所變化。
綜上可知，唐代文化人才（詩(shī)人、進(jìn)士）分布，與政治中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)局勢(shì)緊密相關(guān)，既反映前期北方的優(yōu)勢(shì)地位，也體現(xiàn)后期南方的崛起，是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，展現(xiàn)出唐代歷史發(fā)展的階段性特征。
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科舉制、唐詩(shī)
【詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是唐代（中國(guó)）。首先，閱讀材料，得出一個(gè)認(rèn)識(shí)，通過(guò)觀察圖1唐代詩(shī)人分布和圖2唐代后期進(jìn)士分布，結(jié)合所學(xué)的唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等知識(shí)，擬定認(rèn)識(shí)為：唐代文化人才分布受多種因素影響，反映時(shí)代發(fā)展特征。
其次，說(shuō)明闡述：從圖1唐代詩(shī)人分布看，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及周邊地區(qū)詩(shī)人分布密集。根據(jù)所學(xué)唐代政治知識(shí)，長(zhǎng)安是都城，政治中心匯聚文化資源與文人交流平臺(tái)，利于詩(shī)歌創(chuàng)作；結(jié)合唐代經(jīng)濟(jì)知識(shí)，北方長(zhǎng)期是經(jīng)濟(jì)重心，經(jīng)濟(jì)繁榮為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，可知政治中心與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)共同促使北方成為詩(shī)人集中地。圖2唐代后期進(jìn)士分布中，南方進(jìn)士數(shù)量增多、分布漸廣。根據(jù)所學(xué)唐代后期歷史知識(shí)，安史之亂后北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)因人口南遷得到發(fā)展，經(jīng)濟(jì)格局漸變；依據(jù)唐代文化教育知識(shí)，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化教育投入，書(shū)院等發(fā)展培養(yǎng)更多人才，可知社會(huì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)格局變化影響進(jìn)士分布，南方文化教育影響力提升。最后，總結(jié)歸納：唐代文化人才（詩(shī)人、進(jìn)士）分布，與政治中心、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)局勢(shì)緊密相關(guān)，既反映前期北方的優(yōu)勢(shì)地位，也體現(xiàn)后期南方的崛起，是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變遷在文化領(lǐng)域的體現(xiàn)，展現(xiàn)出唐代歷史發(fā)展的階段性特征。
33．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料 中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來(lái)是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過(guò)程中發(fā)生的事件及形成的政策、制度，可為當(dāng)今的邊疆治理提供歷史智慧和啟示。
——摘編自林文勛《開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代某一歷史時(shí)期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個(gè)論題，選取三個(gè)關(guān)鍵詞，需涵蓋時(shí)間或空間、歷史事件、政策或制度，寫(xiě)一則歷史短文。（要求：論題明確；列出所選的關(guān)鍵詞；邏輯嚴(yán)密；史論結(jié)合）
【答案】論題：唐朝西域邊疆治理的智慧與影響。關(guān)鍵詞：唐朝、安西四鎮(zhèn)的設(shè)立、羈縻府州制度。
闡述：唐朝在西域的治理中，安西四鎮(zhèn)的設(shè)立是關(guān)鍵的歷史事件。貞觀十四年（640 年），唐朝平定高昌后，設(shè)立安西都護(hù)府。顯慶二年（657 年），唐朝大破西突厥，勢(shì)力深入西域，隨后設(shè)立龜茲、于闐、疏勒、碎葉四鎮(zhèn)，史稱(chēng)“安西四鎮(zhèn)”。這四鎮(zhèn)猶如四顆堅(jiān)實(shí)的釘子，牢牢地釘在西域的戰(zhàn)略要地。它們控制著絲綢之路的咽喉要道，保障了中原與西域乃至中亞、歐洲的貿(mào)易往來(lái)。商隊(duì)在四鎮(zhèn)的庇護(hù)下，能夠安全地穿梭于大漠之間，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，四鎮(zhèn)也是唐朝軍事防御的前沿陣地，有效地抵御了吐蕃等勢(shì)力的侵?jǐn)_，維護(hù)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。為了更好地管理西域地區(qū)眾多的少數(shù)民族部落，唐朝推行了羈縻府州制度。這一制度具有極大的靈活性和適應(yīng)性。它允許少數(shù)民族首領(lǐng)在自己的部落內(nèi)保持相對(duì)獨(dú)立的統(tǒng)治權(quán)，唐朝則賜予他們都督、刺史等官職，實(shí)行自治管理。例如，在西突厥故地設(shè)置了昆陵、濛池兩個(gè)都護(hù)府，任命西突厥貴族為都護(hù)。這些少數(shù)民族首領(lǐng)只需向唐朝中央政府表示臣服，定期朝貢，在軍事上聽(tīng)從唐朝的調(diào)遣即可。羈縻府州制度尊重了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣，減少了民族之間的矛盾和沖突。它使得唐朝能夠以較小的成本實(shí)現(xiàn)對(duì)廣闊西域地區(qū)的有效管轄，加強(qiáng)了中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了民族融合。各少數(shù)民族在與漢族的交流中，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，而漢族也吸收了少數(shù)民族的文化藝術(shù)，如音樂(lè)、舞蹈等，豐富了自身的文化內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，唐朝在西域的邊疆治理是成功的典范。安西四鎮(zhèn)的設(shè)立保障了邊疆的安全和絲綢之路的暢通，羈縻府州制度則促進(jìn)了民族融合和文化交流。這些措施不僅鞏固了唐朝的統(tǒng)治，也為后世邊疆治理提供了重要的歷史智慧，啟示我們?cè)谶吔卫碇幸⒅剀娛路烙c民族政策的結(jié)合，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展。（論題明確，圍繞所選視角展開(kāi)論述，史論結(jié)合，邏輯清晰即可，可從其他視角自擬論題進(jìn)行論述）。
【知識(shí)點(diǎn)】西漢對(duì)東南沿海和西南地區(qū)的治理、回紇與突厥、吐蕃與“唐蕃會(huì)盟”
【詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是古代中國(guó)。設(shè)問(wèn)是圍繞中國(guó)古代某一歷史時(shí)期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個(gè)論題，首先，根據(jù)材料“中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來(lái)是國(guó)家治理的重要內(nèi)容?！奔八鶎W(xué)唐朝邊疆治理的內(nèi)容可得出論題：唐朝西域邊疆治理的智慧與影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可選擇關(guān)鍵詞：唐朝、安西四鎮(zhèn)的設(shè)立、羈縻府州制度。唐朝在西域的治理中，安西四鎮(zhèn)的設(shè)立是關(guān)鍵的歷史事件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從“安西四鎮(zhèn)”的設(shè)立及作用（絲綢之路的咽喉要道；保障中原與西域乃至中亞及歐洲的貿(mào)易往來(lái)；唐朝軍事防御的前沿陣地；維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定）；唐朝推行羈縻府州制度的作用（設(shè)置了昆陵、濛池兩個(gè)都護(hù)府；尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣；緩和民族之間的矛盾和沖突；加強(qiáng)中央與邊疆地區(qū)的聯(lián)系；促進(jìn)民族之間的交融）等角度闡述說(shuō)明。最后，總結(jié)升華，唐朝在西域的邊疆治理是成功的典范。安西四鎮(zhèn)的設(shè)立保障了邊疆的安全和絲綢之路的暢通，羈縻府州制度則促進(jìn)了民族融合和文化交流。這些措施不僅鞏固了唐朝的統(tǒng)治，也為后世邊疆治理提供了重要的歷史智慧，啟示我們?cè)谶吔卫碇幸⒅剀娛路烙c民族政策的結(jié)合，尊重當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。
34．（2025·廣東深圳·三模）馬克思說(shuō)，“土地是人類(lèi)偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所”。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 “開(kāi)阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買(mǎi)賣(mài)。在土地是最大最重要財(cái)富的遠(yuǎn)古社會(huì)，這是何等重大的轉(zhuǎn)變。土地私有，失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡，立郡縣就成了時(shí)代的必然選擇?？たh不是封邦，而是直屬中央、完全聽(tīng)命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)。商鞅變法的成功，使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先進(jìn)的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。
——據(jù)楊百勝《商鞅變法法理研究》等整理
材料二 在封建社會(huì)中，土地所有制的形式是封建國(guó)家確立賦役制度的基礎(chǔ)。租庸調(diào)制，是建立在均田制的基礎(chǔ)之上，兩者有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來(lái)完成的?？诜痔锍鲎猓罉I(yè)田則是庸調(diào)之所出。與均田制配套的府兵制，就是獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支。均田制打造了最強(qiáng)大的初唐，也把唐王朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推到了頂峰。
——摘編自李埏等《中國(guó)古代土地國(guó)有制史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，分析商鞅關(guān)于土地“重大的轉(zhuǎn)變”的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析均田制如何“打造了最強(qiáng)大的初唐”。
【答案】(1)影響：順應(yīng)歷史發(fā)展潮流；推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型：推動(dòng)了郡縣制的建立；打擊了貴族特權(quán)（推動(dòng)了官僚政治取代貴族政治）促進(jìn)了秦國(guó)富強(qiáng)，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
(2)均田制是租庸調(diào)的基礎(chǔ)，保證了國(guó)家的財(cái)政收入；保證了兵源，支持了府兵制（減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支）土地不允許買(mǎi)賣(mài)，一定程度上抑制了土地兼并，緩和了社會(huì)矛盾。
【知識(shí)點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)的改革與變法活動(dòng)、租庸調(diào)制
【詳解】（1）本題是影響題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。
影響：根據(jù)材料“土地私有，失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡，立郡縣就成了時(shí)代的必然選擇。”可知，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型：根據(jù)材料“郡縣不是封邦，而是直屬中央、完全聽(tīng)命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)?！笨芍?，推動(dòng)了郡縣制的建立；根據(jù)材料“失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡”可知，打擊了貴族特權(quán)（推動(dòng)了官僚政治取代貴族政治）；根據(jù)材料“商鞅變法的成功，使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先進(jìn)的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。”可知，促進(jìn)了秦國(guó)富強(qiáng)，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
（2）本題是影響題。時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。
根據(jù)材料“租庸調(diào)制，是建立在均田制的基礎(chǔ)之上，兩者有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來(lái)完成的?？诜痔锍鲎猓罉I(yè)田則是庸調(diào)之所出?！笨芍镏剖亲庥拐{(diào)的基礎(chǔ)，保證了國(guó)家的財(cái)政收入；根據(jù)材料“獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支。”可知，保證了兵源，支持了府兵制（減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支）；根據(jù)材料“租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來(lái)完成的?？诜痔锍鲎猓罉I(yè)田則是庸調(diào)之所出?！笨芍?，土地不允許買(mǎi)賣(mài)，一定程度上抑制了土地兼并，緩和了社會(huì)矛盾。
35．（2025·江蘇蘇州·三模）閱讀材料，完成下列要求。
材料 《姚著中國(guó)史》敘述遠(yuǎn)古至清代的中國(guó)歷史，試圖超越王朝循環(huán)體系，以世界史視野展示大中華文明。下表為第四卷目錄節(jié)選
第四卷《中國(guó)世界的全盛》——隋唐帝國(guó)：東亞秩序的軸心 ……隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立 從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治” “天可汗”國(guó)際秩序軸心 …… 大運(yùn)河與產(chǎn)業(yè)·經(jīng)濟(jì)發(fā)展 開(kāi)放性的生活、思想與文化 …… 外來(lái)宗教與佛教思想的百花齊放 …… 有容乃大·東西吞吐（一）·天竺·大食·新羅 有容乃大·東西吞吐（二）日本 ……
結(jié)合隋唐的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料中“中國(guó)世界的全盛”的含義進(jìn)行闡述。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）
【答案】政治統(tǒng)一與制度創(chuàng)新：隋朝結(jié)束南北朝分裂，重建大一統(tǒng)；唐朝完善三省六部制、科舉制，奠定中央集權(quán)體制。政治統(tǒng)一為“全盛”奠定基礎(chǔ)，制度創(chuàng)新保障國(guó)家治理效率。
國(guó)際秩序軸心（“天可汗”體系）：唐太宗被尊為“天可汗”，唐朝通過(guò)羈縻政策、安西都護(hù)府等管理西域，新羅、日本等國(guó)派遣遣唐使學(xué)習(xí)制度文化。中國(guó)成為東亞政治領(lǐng)袖，構(gòu)建以唐朝為中心的和平國(guó)際秩序。
經(jīng)濟(jì)與工程繁榮：隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河貫通南北，唐朝發(fā)展均田制、租庸調(diào)制，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為國(guó)際商業(yè)中心。大運(yùn)河促進(jìn)經(jīng)濟(jì)流通，農(nóng)業(yè)和商業(yè)繁榮支撐國(guó)力強(qiáng)盛。
文化開(kāi)放與民族融合：景教、祆教、伊斯蘭教傳入，佛教本土化（如禪宗）；唐朝推行“胡漢一家”政策，突厥、回紇等族與漢族交融；日本仿唐制建立律令國(guó)家，漢字、儒學(xué)深刻影響朝鮮半島。開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境推動(dòng)文化“百花齊放”，中華文明輻射周邊。
“有容乃大”的文明特質(zhì)：唐朝接納外來(lái)人才（如波斯人阿羅憾任官職），玄奘取經(jīng)推動(dòng)佛學(xué)交流，長(zhǎng)安胡商云集。主動(dòng)吸收異域文明（天竺佛學(xué)、大食科技、新羅文化），彰顯中華文明的世界性胸懷。
結(jié)論：“中國(guó)世界的全盛”本質(zhì)是以大一統(tǒng)王朝為根基，通過(guò)制度、經(jīng)濟(jì)、文化的全面領(lǐng)先，形成輻射東亞的文明共同體，體現(xiàn)了隋唐在政治凝聚力、國(guó)際影響力、社會(huì)開(kāi)放度上的空前成就。
【知識(shí)點(diǎn)】唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、隋朝的建立與建設(shè)、吐蕃與“唐蕃會(huì)盟”、唐朝的對(duì)外交流
【詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立”“從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治統(tǒng)一與制度創(chuàng)新闡述，如：隋朝結(jié)束南北朝分裂，重建大一統(tǒng)；唐朝完善三省六部制、科舉制，奠定中央集權(quán)體制。政治統(tǒng)一為“全盛”奠定基礎(chǔ)，制度創(chuàng)新保障國(guó)家治理效率。根據(jù)材料“‘天可汗’國(guó)際秩序軸心”并結(jié)合所學(xué)可從國(guó)際秩序軸心進(jìn)行闡述，唐太宗被尊為“天可汗”，唐朝通過(guò)羈縻政策、安西都護(hù)府等管理西域，新羅、日本等國(guó)派遣遣唐使學(xué)習(xí)制度文化。中國(guó)成為東亞政治領(lǐng)袖，構(gòu)建以唐朝為中心的和平國(guó)際秩序。根據(jù)材料“大運(yùn)河與產(chǎn)業(yè)·經(jīng)濟(jì)發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從經(jīng)濟(jì)與工程繁榮進(jìn)行闡述，如隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河貫通南北，唐朝發(fā)展均田制、租庸調(diào)制，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為國(guó)際商業(yè)中心。大運(yùn)河促進(jìn)經(jīng)濟(jì)流通，農(nóng)業(yè)和商業(yè)繁榮支撐國(guó)力強(qiáng)盛。根據(jù)材料“開(kāi)放性的生活、思想與文化……外來(lái)宗教與佛教思想的百花齊放”并結(jié)合所學(xué)可從文化開(kāi)放與民族融合進(jìn)行闡述，如：景教、祆教、伊斯蘭教傳入，佛教本土化（如禪宗）；唐朝推行“胡漢一家”政策，突厥、回紇等族與漢族交融；日本仿唐制建立律令國(guó)家，漢字、儒學(xué)深刻影響朝鮮半島。開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境推動(dòng)文化“百花齊放”，中華文明輻射周邊。根據(jù)材料“有容乃大·東西吞吐（一）·天竺·大食·新羅”“有容乃大·東西吞吐（二）日本……”并結(jié)合所學(xué)可從中外交流進(jìn)行闡述，如：唐朝接納外來(lái)人才（如波斯人阿羅憾任官職），玄奘取經(jīng)推動(dòng)佛學(xué)交流，長(zhǎng)安胡商云集。主動(dòng)吸收異域文明（天竺佛學(xué)、大食科技、新羅文化），彰顯中華文明的世界性胸懷。最后，綜上所述，“中國(guó)世界的全盛”本質(zhì)是以大一統(tǒng)王朝為根基，通過(guò)制度、經(jīng)濟(jì)、文化的全面領(lǐng)先，形成輻射東亞的文明共同體，體現(xiàn)了隋唐在政治凝聚力、國(guó)際影響力、社會(huì)開(kāi)放度上的空前成就。
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)綱要上第2單元
三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展
一、單選題
1．（2025·福建·高考真題）北魏孝文帝設(shè)二職（胡漢分治）負(fù)責(zé)信息的傳遞收集。遷都后，取消二職，設(shè)中書(shū)、門(mén)下機(jī)構(gòu) “代替其原有職能”。這一情況的出現(xiàn)主要是由于（ ）
A．加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制的需要 B．權(quán)力制衡的意圖
C．鮮卑主體意識(shí)的增強(qiáng) D．大一統(tǒng)的政治觀念
2．（2025·云南·高考真題）唐朝紡織品廣泛應(yīng)用了從波斯傳入的鳥(niǎo)銜花紋樣（圖1）。工匠巧用自然元素做裝飾，并將禽鳥(niǎo)替換為鳳鳥(niǎo)、鴛鴦、大雁等瑞鳥(niǎo)，形成了能夠體現(xiàn)唐朝雍容富麗、裊娜大氣風(fēng)貌的全新紋樣（圖2）。材料反映出（ ）

圖1 波斯風(fēng)格含綬鳥(niǎo)紋樣 圖2 唐朝寶花窠對(duì)鳳紋樣
中外審美差異顯著 B．外來(lái)文化中國(guó)化
C．紡織技術(shù)世界領(lǐng)先 D．朝貢貿(mào)易常態(tài)化
3．（2025·甘肅·高考真題）顧愷之《洛神賦圖》的人物造型以“秀骨清像”為特色，通過(guò)衣帶飄舉、動(dòng)態(tài)舒展來(lái)展現(xiàn)“翩若驚鴻，婉若游龍”的神韻。這一繪畫(huà)風(fēng)格主要反映了魏晉時(shí)期（ ）
A．繪畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向山水題材 B．士人審美追求神韻風(fēng)骨
C．佛教藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo) D．社會(huì)風(fēng)氣崇尚人物品評(píng)
4．（2025·重慶·高考真題）南朝樂(lè)府民歌分為以建康為中心的“吳歌”和以江陵為中心的“西曲”兩類(lèi)。有些詩(shī)歌以城市為歌名，如“江陵樂(lè)”“襄陽(yáng)樂(lè)”等，多描寫(xiě)女子送別商人遠(yuǎn)行；有些詩(shī)歌直接以商人為歌名，如“估客樂(lè)”“賈客詞”。這反映出南朝（ ）
A．城市商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展 B．禮樂(lè)制度文明的先進(jìn)
C．商人政治地位的提高 D．文學(xué)藝術(shù)體裁的創(chuàng)新
5．（2025·安徽·高考真題）唐德宗建中元年（780）定兩稅法，規(guī)定戶(hù)稅征錢(qián)，地稅征谷物，而物輕錢(qián)重，民以為患。稅法行四十年后，稅額如故，當(dāng)年若納絹二匹半者，今需八匹，約要三倍之多，故農(nóng)人日困，末業(yè)日增。這可用以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（ ）
A．征稅標(biāo)準(zhǔn)漸以人丁為主 B．貨幣貶值加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)
C．以庸代役利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．稅法改革促進(jìn)商業(yè)發(fā)展
6．（2025·重慶·高考真題）唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孫魏謩為諫官時(shí)說(shuō)：“每覽國(guó)史，未嘗不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，爾為拾遺，其風(fēng)不墜，屢獻(xiàn)章疏，必道其所以”“吾豈不能虛懷延納，仰希貞觀之理歟 ”唐文宗旨在（ ）
A．表?yè)P(yáng)魏征的功績(jī) B．效仿太宗以求治世
C．肯定魏謩的諫言 D．彰顯自己知人善任
7．（2025·云南·高考真題）編定于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū) · 禹貢》根據(jù)土地的肥瘠狀況，評(píng)揚(yáng)州的土地為“下下”。到南朝時(shí)，其地則被稱(chēng)譽(yù)為“三吳奧壤，舊稱(chēng)饒沃；雖兇荒之余，尤為殷盛”。以上變化說(shuō)明該地區(qū)（ ）
A．氣候適合農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．生產(chǎn)能力得到提升
C．稻麥復(fù)種得到推廣 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)北方
8．（2025·安徽·高考真題）考古工作者在西安發(fā)現(xiàn)北周大象元年（579）去世的同州（今屬陜西省）官員安伽的墓。墓主人安伽是從涼州遷到關(guān)中的安國(guó)粟特人，其墓志載：“其先黃帝之苗裔，分族因居命氏。”這可用以佐證，北周時(shí)期（ ）
A．實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域的管轄 B．多族群文化交融的特征
C．結(jié)束了分裂割據(jù)狀態(tài) D．敬天保民思想影響深遠(yuǎn)
9．（2025·湖南·高考真題）唐以前，上巳、清明、端午、重陽(yáng)等節(jié)日主要與信仰、巫術(shù)及鬼神崇拜相關(guān)。到唐代，民眾踏青郊游、聚會(huì)飲宴逐漸成為這些節(jié)日的重要內(nèi)容。這反映了唐代（ ）
A．民眾重視現(xiàn)世生活享受 B．庶民的社會(huì)地位提高
C．商品經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位 D．節(jié)日的信仰色彩消失
10．（2025·廣東·高考真題）下表為與隋煬帝相關(guān)的四則材料及其解讀。其中解讀合理的是（ ）
選項(xiàng) 材料 解讀
A 〔唐〕李淵：（煬帝）巡幸無(wú)度，窮兵極武，喜怒不恒，親離眾叛。御河導(dǎo)洛，肆舳艫而達(dá)江 否定運(yùn)河溝通南北的作用
B 〔唐〕羅隱：當(dāng)時(shí)天子是閑游，今日行人特地愁。柳色縱饒妝故國(guó)，水聲何忍到揚(yáng)州 感嘆揚(yáng)州因運(yùn)河荒廢而繁華不再
C 〔宋〕張泊：煬帝開(kāi)畎以奉巡游，雖數(shù)堙廢，而通流不絕，終為國(guó)家之用者，其天意乎 說(shuō)明隋朝滅亡的歷史必然性
D 〔宋〕范仲淹：昔煬帝盤(pán)游淮甸，違遠(yuǎn)關(guān)中，唐祖據(jù)之，隋室遂傾 強(qiáng)調(diào)隋唐政權(quán)更迭的地理因素
A．A B．B C．C D．D
11．（2025·湖南·高考真題）《魏書(shū)》所載北朝人物籍貫：明確的，作者直書(shū)其籍貫；聲稱(chēng)出自某郡望的，如證實(shí)為攀附，作者直書(shū)其實(shí)際籍貫，如真?zhèn)坞y辨，作者注為“自云”?！白栽啤辈⒉灰馕吨矢?，只是存疑。這反映了北朝（ ）
A．政權(quán)頻繁更迭 B．基層治理失序
C．家族不斷遷徙 D．門(mén)第觀念盛行
12．（2025·全國(guó)卷·高考真題）據(jù)記載，在今浙江、福建及蘇南、皖南地區(qū)，東漢中期由官方掌握的戶(hù)數(shù)約42.4萬(wàn)；三個(gè)多世紀(jì)以后的南朝宋末，官方掌握的戶(hù)數(shù)只有約25.3萬(wàn)。對(duì)此合理的解釋是（ ）
A．豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展 B．均田制未得到執(zhí)行
C．編戶(hù)齊民制度解體 D．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)衰退
13．（2025·四川內(nèi)江·模擬預(yù)測(cè)）唐代中葉，韓愈等發(fā)起了文風(fēng)改革的古文運(yùn)動(dòng)，其中心口號(hào)是“文以明道”，反對(duì)六朝以來(lái)形式主義、唯美主義的駢文，提倡先秦兩漢的散行單句的古文，以闡揚(yáng)儒家六經(jīng)之道和先質(zhì)后文、文道統(tǒng)一思想。這一運(yùn)動(dòng)（ ）
A．體現(xiàn)了儒學(xué)復(fù)興訴求 B．反映了理學(xué)思想主張
C．調(diào)和吸收了佛道理論 D．助推了文學(xué)高峰出現(xiàn)
14．（2025·四川內(nèi)江·模擬預(yù)測(cè)）陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》，對(duì)隋唐制度淵源考證，指出隋唐制度不是主要來(lái)自于在政治、軍事上所繼承的北周系統(tǒng)，而是其消滅兼并的北魏－北齊（河西文化＋漢魏制度）、南朝（宋齊梁陳）兩大系統(tǒng)。這一觀點(diǎn)反映了隋唐（ ）
A．制度創(chuàng)新上沒(méi)有建樹(shù) B．分裂對(duì)峙局面的沿襲
C．藩鎮(zhèn)威脅到中央集權(quán) D．民族共同體意識(shí)加強(qiáng)
15．（2025·陜西榆林·模擬預(yù)測(cè)）下表所示為南朝陳轄境諸省（區(qū)）政區(qū)統(tǒng)計(jì)情況。對(duì)此理解正確的是，南朝時(shí)期（ ）
江蘇 湖北 湖南 浙江 安徽 江西 福建 廣東 廣西
州數(shù) 3 3 4 1 2 1 1 9 9
郡數(shù) 6 6 4 6 4 11 3 33 36
注：其中都城建康作一州級(jí)政區(qū)、丹陽(yáng)尹作一郡級(jí)政區(qū)統(tǒng)計(jì)。
A．經(jīng)濟(jì)重心已逐漸南移 B．嶺南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)
C．行政區(qū)劃設(shè)置不合理 D．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
16．（2025·安徽阜陽(yáng)·三模）史料記載，魏主下詔，認(rèn)為“北人謂土為拓、后為跋，魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也，宜改姓元氏”，于是始改拔拔氏為長(zhǎng)孫氏……其余所改，不可勝紀(jì)。這一詔令的頒布（ ）
A．得益于中央集權(quán)的加強(qiáng) B．大大減少了改革的阻力
C．意在爭(zhēng)取漢族地主支持 D．實(shí)現(xiàn)了民族文化封建化
17．（24-25高三下·河北·階段練習(xí)）唐朝科舉及第者稱(chēng)主考官為“座主”，自稱(chēng)“門(mén)生”，同榜及第者之間互稱(chēng)為“同年”。這一現(xiàn)象說(shuō)明唐朝（ ）
A．選官權(quán)被世家大族壟斷 B．人才選拔缺乏公正性
C．官場(chǎng)政治生態(tài)比較復(fù)雜 D．官僚集團(tuán)關(guān)系較融洽
18．（2025·江西新余·模擬預(yù)測(cè)）與北魏、北齊、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情況發(fā)生了明顯變化。這一變化（ ）
奴婢 耕牛
北魏 人數(shù)不限，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田30畝，限4牛
北齊 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
隋代 限300~60人，受田數(shù)與農(nóng)民同 一頭受田60畝，限4牛
唐代 不受田 不受田
A．阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大 B．一定程度上抑制了豪強(qiáng)勢(shì)力
C．體現(xiàn)儒家對(duì)理想社會(huì)的設(shè)計(jì) D．增加了國(guó)家手中掌握的土地
19．（2025·江西新余·模擬預(yù)測(cè)）兩漢時(shí)期沒(méi)有具體的“個(gè)體”或“個(gè)人”觀念，有的只是“慈父”“孝子”“仁君”“忠臣”等“角色化”的對(duì)“人”的代稱(chēng)。魏晉時(shí)期人們直接回到作為個(gè)人的“人”的內(nèi)心之中，審視自己以及周?chē)囊磺?。這一變化說(shuō)明（ ）
A．門(mén)閥政治影響力弱化 B．儒家倫理受到了挑戰(zhàn)
C．佛道思想融入了儒學(xué) D．地方教化已出現(xiàn)扭曲
20．（2025·河南許昌·三模）有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，安史之亂后，唐中央在各鎮(zhèn)設(shè)有監(jiān)軍院，各鎮(zhèn)在長(zhǎng)安亦置進(jìn)奏院。唐廷不能任派河朔型藩鎮(zhèn)節(jié)度使，但諸鎮(zhèn)藩帥的擁立，毫無(wú)例外地都要得到監(jiān)軍使認(rèn)可，并由他們奏報(bào)中央批準(zhǔn)。而唐廷與河朔藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)多圍繞著藩帥的任命、旌節(jié)的授予。由此可見(jiàn)藩鎮(zhèn)（ ）
A．嚴(yán)重削弱了中央對(duì)地方的控制 B．具有游離性與依附性并存的特點(diǎn)
C．在一定程度上延續(xù)了唐朝統(tǒng)治 D．體現(xiàn)中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合
21．（2025·河北石家莊·二模）唐玄宗在廣州首設(shè)“市舶使”，這一職務(wù)多由宦官或嶺南節(jié)度使兼任。下圖是其主要職責(zé)。據(jù)此可知，唐代（ ）
●征收“舶腳”一船舶噸位稅,稅率約30% ●管理外商聚居區(qū)“蕃坊” ●執(zhí)行“禁榷制度”朝廷專(zhuān)營(yíng)珍稀舶來(lái)品,這些物品大多供皇室和貴族享用
A．注重開(kāi)拓進(jìn)取的精神 B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)于政治壟斷
C．具有完善的朝貢體制 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大調(diào)整
22．（2025·河北唐山·模擬預(yù)測(cè)）唐代傳奇小說(shuō)思想性、藝術(shù)性最強(qiáng)的是反映婦女婚姻愛(ài)情生活的作品，如《李娃傳》和《霍小玉傳》等，作者把小說(shuō)中的女主人公作為正面人物加以刻畫(huà)，充分肯定了她們對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不屈的追求。這體現(xiàn)了唐代（ ）
A．社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放程度高 B．平等自由的社會(huì)審美情趣
C．市民文學(xué)的興起與發(fā)展 D．女性政治地位的顯著提高
23．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐德宗在頒布兩稅法之時(shí)，曾詔令兩稅之外不再額外征收，但不久后就出現(xiàn)加征現(xiàn)象，諸如“諸道咸加”“加稅”“每年續(xù)加當(dāng)錢(qián)”的字樣與“征率并?！钡脑t令反復(fù)出現(xiàn)在史籍中。由此可知（ ）
A．百姓與官府的矛盾逐漸激化 B．賦役征收轉(zhuǎn)向以田畝為主
C．朝廷賦稅制度改革成效有限 D．皇帝詔令存在自相矛盾之處
24．（2025·浙江金華·三模）永嘉南渡后，北來(lái)士族與江東士族達(dá)成妥協(xié)，共同構(gòu)建東晉政權(quán)。王氏家族因擁立之功，長(zhǎng)期把控中樞與軍事要職，形成“王與馬，共天下”的政治局面。這說(shuō)明該時(shí)期（ ）
A．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng) B．江東士族執(zhí)掌東晉政權(quán)
C．皇權(quán)擴(kuò)張方式異化 D．士族專(zhuān)權(quán)成為政治特征
25．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐代，“刑家之子、工賈殊類(lèi)”根本無(wú)資格參加科舉考試，更毋庸說(shuō)考取進(jìn)士第一人。到了宋代，任何人只要不冒貫?zāi)浞?，不觸犯刑律，不是殘疾之人，皆可應(yīng)舉，甚至以屠為業(yè)者，也能赴試。這一變化（ ）
A．給朝廷政治增添了活力 B．表明人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的降低
C．源于社會(huì)階層流動(dòng)的加強(qiáng) D．提升了商人的政治地位
26．（2024·河北·模擬預(yù)測(cè)）唐朝時(shí)，山東舊貴族輕視出身關(guān)隴貴族的李唐皇室。朝中大臣皆以與山東舊貴族聯(lián)姻為榮，甚至唐文宗也想讓兩個(gè)公主與山東舊貴族聯(lián)姻，但要嫁給崔、盧大姓，還是極為困難的。這表明當(dāng)時(shí)（ ）
A．地方宗族勢(shì)力日益強(qiáng)大 B．宗法等級(jí)觀念根深蒂固
C．門(mén)閥政治依舊擁有影響 D．家世門(mén)第觀念潛滋暗長(zhǎng)
27．（2025·福建泉州·二模）據(jù)學(xué)者考證，目前出土的唐代長(zhǎng)沙窯瓷器上的100余首詩(shī)文中，至少有10首以上的作者是唐代著名作家，其余詩(shī)文的作者，包括窯主、販賣(mài)商及消費(fèi)瓷器的商人，也“不排除有民間的市民文人參與創(chuàng)作的成分。”該研究成果可以佐證唐代（ ）
A．制瓷工藝較為精湛 B．傳統(tǒng)審美旨趣豐富
C．文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格多樣 D．商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展
28．（2025·甘肅甘南·模擬預(yù)測(cè)）下圖為《舊唐書(shū)·張巡傳》中的相關(guān)記載。張巡的經(jīng)歷可以用來(lái)說(shuō)明唐代（ ）
張巡，蒲州河?xùn)|人。博通群書(shū),曉戰(zhàn)陣法。開(kāi)元末，擢進(jìn)士第。安史之亂起,守雍丘,以數(shù)千之眾拒敵數(shù)萬(wàn),每戰(zhàn)眥裂齒碎,氣吞逆賊。
A．科舉制度推動(dòng)人才選拔 B．崇文尚武成為社會(huì)風(fēng)尚
C．藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央政權(quán) D．儒家思想影響戰(zhàn)爭(zhēng)理念
29．（2025·湖南邵陽(yáng)·模擬預(yù)測(cè)）安史之亂后，爵位的授予從“非李氏不王”到加封異姓，宰相人數(shù)再次變?yōu)槭畮兹四酥炼畮兹?，任期多變，頭銜多變，如變?yōu)椤巴袝?shū)門(mén)下平章事”、“參知機(jī)務(wù)”、“參掌機(jī)密”、“參知政事”等。這表明（ ）
A．君相斗爭(zhēng)激烈 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)的出現(xiàn)
C．皇權(quán)空前強(qiáng)化 D．統(tǒng)治策略的調(diào)整
30．（2025·甘肅甘南·模擬預(yù)測(cè)）北魏李安世的《均田疏》闡釋了北魏實(shí)行均田制的來(lái)由，一是為了將流動(dòng)人口與荒蕪?fù)恋貙?duì)應(yīng)起來(lái)，二是為了限制、消解戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸壯大起來(lái)的塢堡經(jīng)濟(jì)，政府因此能夠調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)力量。由此可知，均田制的實(shí)施（ ）
A．旨在解決土地兼并的問(wèn)題 B．沖擊了地主土地所有制
C．是地方推行三長(zhǎng)制的結(jié)果 D．?dāng)U大了國(guó)家的賦稅收入
二、材料題
31．（2025·河南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料 魏晉南北朝醫(yī)政基本承襲兩漢，置太醫(yī)令、丞等職。北魏還設(shè)置太醫(yī)博士等，他們“掌以醫(yī)術(shù)教授諸生”，并承擔(dān)整理研究醫(yī)籍的任務(wù)。魏宣武帝曾下詔：“經(jīng)方浩博，流傳處廣……更令有司，集諸醫(yī)工，尋篇推簡(jiǎn)?！惫俜结t(yī)者多為世家大族等上層人士服務(wù)，但世家大族為行孝道和保持家業(yè)隆盛，也需掌握一些消災(zāi)防病的醫(yī)學(xué)知識(shí)。當(dāng)時(shí)，還活躍著不少為民眾服務(wù)的醫(yī)者。晉代范汪“性仁愛(ài)，善醫(yī)術(shù)，常以拯恤為事。凡有疾病，不限責(zé)賤，皆為治之”。北魏李亮在“徐、克之間，多所救恤，四方疾苦，不遠(yuǎn)千里，竟往從之”。該時(shí)期也是醫(yī)藥典籍整理和編撰的重要階段。晉代王叔和搜集前代脈診知識(shí)編著的《脈經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存最早的脈學(xué)專(zhuān)著。梁朝陶弘景的《本草經(jīng)集注》對(duì)后來(lái)藥典的修撰影響深遠(yuǎn)。隨著對(duì)外交通的拓展，醫(yī)學(xué)不斷傳播。梁武帝應(yīng)百濟(jì)請(qǐng)求，派醫(yī)師傳醫(yī)送藥。6世紀(jì)中葉，智聰攜帶《明堂圖》等醫(yī)書(shū)到達(dá)日本。
——摘編自王仲犖《魏晉南北朝史》等
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義。
32．（2025·全國(guó)卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料
從材料中得出一個(gè)有關(guān)唐代歷史的認(rèn)識(shí)，并予以說(shuō)明。
33．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。
材料 中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來(lái)是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過(guò)程中發(fā)生的事件及形成的政策、制度，可為當(dāng)今的邊疆治理提供歷史智慧和啟示。
——摘編自林文勛《開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等
運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞中國(guó)古代某一歷史時(shí)期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個(gè)論題，選取三個(gè)關(guān)鍵詞，需涵蓋時(shí)間或空間、歷史事件、政策或制度，寫(xiě)一則歷史短文。（要求：論題明確；列出所選的關(guān)鍵詞；邏輯嚴(yán)密；史論結(jié)合）
34．（2025·廣東深圳·三模）馬克思說(shuō)，“土地是人類(lèi)偉大的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所”。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 “開(kāi)阡陌封疆”。把土地授給農(nóng)民，土地可以買(mǎi)賣(mài)。在土地是最大最重要財(cái)富的遠(yuǎn)古社會(huì)，這是何等重大的轉(zhuǎn)變。土地私有，失去了按血緣分封各級(jí)貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，邦國(guó)消亡，立郡縣就成了時(shí)代的必然選擇?？たh不是封邦，而是直屬中央、完全聽(tīng)命于中央，由中央直接委任、撤換地方郡守縣令的地方政權(quán)。商鞅變法的成功，使原來(lái)比較落后的秦國(guó)一躍而成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最先進(jìn)的強(qiáng)國(guó)，為日后統(tǒng)一六國(guó)打下了基礎(chǔ)。
——據(jù)楊百勝《商鞅變法法理研究》等整理
材料二 在封建社會(huì)中，土地所有制的形式是封建國(guó)家確立賦役制度的基礎(chǔ)。租庸調(diào)制，是建立在均田制的基礎(chǔ)之上，兩者有著極為密切的內(nèi)在聯(lián)系。租庸調(diào)這一地租形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是由口分田和永業(yè)田的生產(chǎn)物共同來(lái)完成的。口分田出租，永業(yè)田則是庸調(diào)之所出。與均田制配套的府兵制，就是獲得官府授予土地的百姓，農(nóng)閑時(shí)參加軍事訓(xùn)練，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就從軍打仗，參戰(zhàn)的武器和戰(zhàn)馬自備。這樣，既保證了兵源，又減輕了朝廷的軍費(fèi)開(kāi)支。均田制打造了最強(qiáng)大的初唐，也把唐王朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展推到了頂峰。
——摘編自李埏等《中國(guó)古代土地國(guó)有制史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，分析商鞅關(guān)于土地“重大的轉(zhuǎn)變”的影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析均田制如何“打造了最強(qiáng)大的初唐”。
35．（2025·江蘇蘇州·三模）閱讀材料，完成下列要求。
材料 《姚著中國(guó)史》敘述遠(yuǎn)古至清代的中國(guó)歷史，試圖超越王朝循環(huán)體系，以世界史視野展示大中華文明。下表為第四卷目錄節(jié)選
第四卷《中國(guó)世界的全盛》——隋唐帝國(guó)：東亞秩序的軸心 ……隋唐新漢族·大統(tǒng)一成立 從“貞觀之治”到“開(kāi)元之治” “天可汗”國(guó)際秩序軸心 …… 大運(yùn)河與產(chǎn)業(yè)·經(jīng)濟(jì)發(fā)展 開(kāi)放性的生活、思想與文化 …… 外來(lái)宗教與佛教思想的百花齊放 …… 有容乃大·東西吞吐（一）·天竺·大食·新羅 有容乃大·東西吞吐（二）日本 ……
結(jié)合隋唐的相關(guān)史實(shí)，對(duì)材料中“中國(guó)世界的全盛”的含義進(jìn)行闡述。（要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文）
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)
試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

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