資源簡介

第一單元 從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固
第1課 中華文明的起源與早期國家
知識點1：石器時代的古人類和文化遺存
1．石器時代的分期
（1）分期： 舊石器 和 新石器 兩個時代。
（2）分期依據(jù)：制作 石器 的技術(shù)不同。
2．舊石器時代——中華先民的出現(xiàn)（距今170萬年——1萬年）
（1）概念：指以 打制 方法制作石器的時代。
（2）代表性文化遺址：距今約 170 萬年的 元謀人 和距今約 70 萬至20萬年的北京人。
（3）生產(chǎn)與生活
①能以 打制 方法制作簡單工具。
②從事 漁獵 和采集，過著 群居 生活 。
③已經(jīng)學會用 火 。
3．新石器時代——中華文明的奠基（距今1萬年-五千年）
（1）概況
①含義：是指以 磨制 方法制作石器的時代。
②時間：距今約 1 萬年前。
③生產(chǎn)與生活：已經(jīng)大量使用 陶器 ，開始從事原始 農(nóng)業(yè) ，飼養(yǎng) 家畜 ，生活逐漸穩(wěn)定。
④遺存分布：數(shù)量 眾多 ，分布 廣泛 ，奠定了 多元一體 的發(fā)展基礎。
（2）代表
早期 晚期
時間 距今約 7000 至5000年前 距今約 5000 年前
代表 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龍山文化 紅山文化 良渚文化
分布 黃河中游 黃河下游 長江下游 黃河流域 遼河上游 長江下游
特征 手工業(yè)：典型器物是彩繪陶器 農(nóng)業(yè)：以粟為主要栽培作物 —— 農(nóng)業(yè)：種植水稻 手工業(yè)：掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù) 代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶” 都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟
4．原始社會組織的社會特征
（1）原始社會組織分為原始人群、 母系 氏族社會和 父系 氏族社會三個階段。
（2）母系氏族社會
①出現(xiàn)時間：舊石器 時代晚期。
②社會特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同 勞動 ，成果共享。
（3）父系氏族社會
①出現(xiàn)時間：新石器時代晚期。
②社會特征：社會 貧富 分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。
③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁入 階級 社會的門檻。
知識點2：從部落到國家
1．部落聯(lián)盟
（1）三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。
（2）五帝時代
①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成 炎黃 部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。
②根據(jù) 推舉 和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱為“禪讓”。
③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。
2．夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
（1）建立：約公元前 2070 年， 禹 建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
（2）世襲制：禹死后，其子啟繼位， 世襲 制代替了禪讓制。
（3）國家管理
①夏王：是最高的 統(tǒng)治 者。
②中央：設有主管 行政 、軍事、 司法 和宗教的機構(gòu)與職官。
③地方：夏朝社會仍然是 聚族 而居。除對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治外，夏朝對其他地方主要通過控制一些部族進行 間接 統(tǒng)治。
（4）文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的 二里頭 遺址，很有可能是夏文化的遺存。
知識點3：商和西周
1．商朝的興衰
（1）建立：約公元前 1600 年，黃河下游的商部族首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝。
（2）遷都于殷： 商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝。
（3）文化成就
①文字：河南安陽出土 甲骨文 ，主要是商人刻寫的占卜記錄，已是一種成熟文字。
②殷墟還出土了許多 青銅 器，造型雄奇，紋飾華麗。
（4）國家管理
①商王：是最高的統(tǒng)治者。
②中央：設有 尹 及各類事務官。
③內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的 王畿 地區(qū)；外服指商王 間接 控制的方國和部族。
（5）影響范圍：東到 大海 ， 西及隴山，南跨江漢，北至 燕山 。
2．西周統(tǒng)治
（1）建立：公元前 1046 年，周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂，建立周朝，定都在 鎬京 ，史稱西周。
（2）制度：實行 分封 制和 宗法 制。
①目的：鞏固西周的 統(tǒng)治 。
②意義：a.統(tǒng)治集團內(nèi)部形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)，加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治
b.宗法制與分封制相互補充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在 權(quán)力 和 財產(chǎn) 分配方面的沖突與矛盾。
（3）“共和行政”
①原因：公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。
②概況：周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。
（4）滅亡：公元前 771 年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。
3．商和西周的經(jīng)濟
①農(nóng)業(yè)：是主要生產(chǎn)部門，主要使用 木 、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具， 青銅 農(nóng)具極少。
②土地制度： 奴隸主 土地國有制。 井田制 是土地經(jīng)營的基本方式。
③手工業(yè)： 青銅鑄造 是主要部門，青銅器種類繁多。
第2課 諸侯紛爭與變法運動
知識點4：列國紛爭與華夏認同
1．列國紛爭
（1）“春秋五霸”
①背景：春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。
②概況： 齊 國、晉國、楚國、吳國與 越 國等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸 ”。
（2）“戰(zhàn)國七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一。
①背景：春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的 卿大夫 掌握了實權(quán)。
②概況：韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭，最終形成了齊、 楚 、燕、韓 、趙、魏、 秦 七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。
③影響： 周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室被秦國吞并。
2．華夏認同
（1）形成
①春秋時期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了 華夏認同 觀念。
②戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入 華夏 族。
（2）意義：華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。
知識點5：經(jīng)濟發(fā)展與變法運動
1．春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟發(fā)展
①農(nóng)業(yè)：a.農(nóng)業(yè)技術(shù)： 冶鐵 技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具 開始 使用，牛耕 也得到推廣。
b.水利工程： 都江堰 、鄭國渠、芍陂。
②手工業(yè)： 分工 更加細密。
③商業(yè)：a.貨幣流通廣泛。
b.涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心 城市 。
2．變法運動
（1）概況
①背景：戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈。
②目的：實現(xiàn) 富國強兵 。
③影響：推動了 社會轉(zhuǎn)型 ，逐步建立起 君主專制 的政治制度。
（2）商鞅變法
①時間：開始于公元前356年。
②變法內(nèi)容：a. 重農(nóng)抑商 ，獎勵耕織；
b.獎勵軍功，剝奪和限制 貴族 特權(quán)；
c.強制大家庭拆散為個體小家庭；
d.“廢 井田 ，開阡陌”，授田于百姓；
e.在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；
f.行政管理上普遍推行 縣 制，縣的主要官員由 君主 任免。
③影響：a.戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、 涉及面 最廣、改革最為 徹底 的一次變法；
b.變法使秦國 國富兵強 ，為秦 統(tǒng)一 中國奠定了基礎。
知識點6：孔子和老子
1．孔子
（1）地位：是 儒家 學派的創(chuàng)始人。
（2）背景：禮崩樂壞、社會動蕩。
（3）核心問題： 倫理 和 政治 重建問題。
（4）思想主張
核心觀念 “ 仁 ”，意為關(guān)愛他人
政治方面 ①順應民心，愛惜民力，“為政以德”，通過道德感化治理國家 ②恢復禮樂制度，承認制度隨著時代變化應當有所改良
教育方面 以“有教無類”的思想辦學，打破了貴族階層壟斷文化教育的局面， 推動了私學的發(fā)展
典籍整理 對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理，孔子的思想言論記載于《論語》中
2．老子
（1）地位：是道家學派的創(chuàng)始人。
（2）思想主張
①世界觀：將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”；
②辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛；
③政治上：對現(xiàn)實不滿，反對制度束縛，主張 順其自然 ， 無為而治 ，甚至退回到小國寡民的時代。
知識點7：百家爭鳴
1．背景
（1）經(jīng)濟：社會經(jīng)濟的發(fā)展。
（2）階級關(guān)系：階級關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的 士 階層崛起并受重用。
（3）社會風氣：各國統(tǒng)治者出于 爭霸 需要，禮賢下士，爭相招攬人才。
2．內(nèi)涵：當時出現(xiàn)眾多學說、學派，各自提出對 政治 、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭鳴的思想文化繁榮局面。
3．諸子代表的思想
派別 代表 主張或特點
儒家 孟子 認為人性善，提倡“仁政”
荀子 認為人性惡，主張 隆禮重法
道家 莊子 崇尚逍遙自由
陰陽家 鄒衍 認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論
墨家 墨子 提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張
法家 韓非 主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想
4．意義
（1）百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次思想解放運動。
（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎。
（3）成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。
第3課 秦統(tǒng)一多民族封建國家的初步建立
知識點8：秦的統(tǒng)一
1．背景
（1）客觀條件
①政治上：長期戰(zhàn)亂給社會帶來巨大災難，人民渴望安定統(tǒng)一。
②經(jīng)濟上：各地域經(jīng)濟的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來的阻礙。
③思想上：法家 集權(quán)觀的影響。
（2）歷史條件
①秦國地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎雄厚。
②秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。
③商鞅變法使秦國日益強盛。
2．過程
（1）滅東方六國：公元前230－前221年，秦國采取遠交近攻策略，相繼滅掉東方六國，建立秦朝，定都咸陽。
（2）征服南方越族地區(qū)，加強對云、貴一帶西南夷的控制。
（3）擊退匈奴進攻，修筑萬里長城。
3．鞏固
（1）鞏固中央集權(quán)
①措施
a.確立皇帝制度：將君主定名為皇帝，嬴政自稱“始皇帝”；通過具體規(guī)定和禮儀突出皇帝的獨尊地位；皇帝對國家事務擁有至高無上的 決定權(quán) 。
b.中央官制：設三公九卿。三公指丞相、太尉、御史大夫，為主要輔佐大臣；九卿泛指分掌具體事務的諸卿。
c.地方制度：在全國推廣 郡縣 制，設立郡、縣兩級行政機構(gòu)，其主要官員由中央任免和考核。縣以下設鄉(xiāng)、里和亭，分別負責管理民眾和治安。
（2）鞏固統(tǒng)一的其他措施
①統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡。
②修馳道、直道，頒行法律。
③編制 戶籍 ，遷徙六國貴族豪強，整頓社會風俗等。
4．意義
（1）建立起幅員遼闊的國家。
（2）統(tǒng)一中央集權(quán)國家形成。
（3）促進了各民族的交往交流交融。
（4）推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展。
知識點9：秦朝的暴政
1．表現(xiàn)
秦始皇：①窮奢極欲，大興土木，求仙訪藥，巡游、封禪，征發(fā)繁重；刑法嚴苛；
②接受李斯的建議，實施“焚書坑儒”，鉗制思想。
秦二世：殘忍昏庸，實行嚴刑峻法，加重人民負擔。
2．結(jié)果：階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳化，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義。
知識點10：秦末農(nóng)民起義與秦的速亡
1．秦末農(nóng)民起義
（1）原因
①秦朝的暴政激化了階級矛盾。
②法律嚴酷，逾期處死。
（2）過程
①陳勝、吳廣首義：公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)發(fā)動了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，陳勝自立為王，號為“張楚”，不久戰(zhàn)敗。
②項羽、劉邦亡秦：劉邦、項羽領(lǐng)導的反秦勢力日益壯大，公元前207年，劉邦的軍隊進占咸陽，秦朝滅亡。
2．楚漢戰(zhàn)爭
（1）時間：公元前206—前202年。
（2）概況
①劉邦：“約法三章”，廢秦苛法，善于用人，聽取諫言，指揮得當。
②項羽：剛愎自用，不善用人，賞罰不明，燒殺擄掠，分封政策失當，缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地。
（3）結(jié)果：劉邦擊敗項羽，建立西漢。
第4課 西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固
知識點11：西漢的建立與“文景之治”
1．西漢建立：公元前202 年， 劉邦 建立漢朝，定都長安，史稱西漢。劉邦即漢高祖。
2．“文景之治”
（1）背景
①漢初：社會殘破，經(jīng)濟凋敝。
②漢初統(tǒng)治集團吸取秦朝速亡的教訓。
③尊奉黃老 無為 思想，采取“與民休息”政策。
（2）措施：減輕 賦稅 、徭役和刑罰，提倡 節(jié)儉 ，減少財政支出。
（3）作用：文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟得到了明顯恢復，社會穩(wěn)定，史稱“文景之治”。
3．漢初的政治制度
（1）基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”。
（2）地方實行 郡縣 與 分封 并行制。
①原因：“懲亡秦孤立之敗”。
②概況：劉邦在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中分封了七個異姓功臣為諸侯王，他們擁兵自重，對中央集權(quán)造成嚴重威脅。漢高祖將異姓諸侯王逐漸剪除，但又“懲亡秦孤立之敗”，陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，給漢王朝的統(tǒng)一和穩(wěn)定埋下了隱患。
③結(jié)果：漢景帝在位時，削減諸侯封地，引發(fā)了吳、楚等七國叛亂，后被平定。
知識點12：西漢的強盛
1．漢武帝加強中央集權(quán)
（1）政治上
①頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢力。
②加強皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設立直接為皇帝所掌控的 中朝 ，尚書令的作用開始提升。
③確立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。
④設 刺史 ，監(jiān)察轄區(qū)內(nèi)郡級官員及子弟和豪強勢力。
⑤任用 酷吏 治理地方，打擊豪強、游俠等社會勢力的不法行為。
（2）經(jīng)濟上
①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸 中央 。
②實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。
③推行均輸平準，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價。
④抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅。
（3）思想上
①接受董仲舒的建議，尊崇 儒術(shù) 。
②公元前136年，設立五經(jīng)博士， 儒學 獨尊地位確立，成為我國封建社會的 主流 意識形態(tài)。
2．開拓疆域
（1）北擊 匈奴 ，設置河西四郡：漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域；在河西走廊設立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。
（2）張騫出使西域：開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，中國的絲織品沿著這條道路傳向中亞、西亞、歐洲和北非，這就是著名的“絲綢之路”。
（3）行政管理：公元前60年，在烏壘城設置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。
（4）加強對東南沿海和西南少數(shù)民族的治理。
知識點12：東漢的興衰
1．王莽政權(quán)
（1）背景：西漢后期，政治日趨黑暗， 土地兼并 嚴重， 賦稅徭役 沉重，社會動蕩。
（2）建立：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國號為新，西漢滅亡。
（3）改制：推行了一系列改革措施，但措施不切實際，激化 社會矛盾 。
（4）滅亡：23年，綠林軍擊敗王莽軍隊主力，攻入長安，推翻王莽政權(quán)。
2．光武中興
（1）背景：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都 洛陽 ，史稱東漢。劉秀即漢光武帝。
（2）措施
①政治上：a.平定割據(jù)政權(quán)，實現(xiàn) 全國統(tǒng)一 ；
b.加強 皇權(quán) ，增強尚書臺的作用；
c.嚴格控制外戚干政；
d.裁并 郡縣 ，裁減官吏，節(jié)省開支；
e.整頓 吏治 ，懲處貪污腐敗。
②經(jīng)濟上：a.清查全國墾田、 戶口 數(shù)量；
b.釋放 奴婢 。
③思想上：重視 儒學 。
（3）結(jié)果：社會經(jīng)濟發(fā)展，政局穩(wěn)定。
3．東漢的衰敗
（1）社會危機
①東漢中期以后， 外戚 、 宦官 交替專權(quán)，政治腐朽黑暗。
② 黨錮 之禍：一些正直官員和士人不滿外戚、宦官專權(quán)的現(xiàn)實，品評人物，抨擊時政，稱為“ 清議 ”。他們的反抗觸犯了宦官利益，被誣陷為“黨人”，遭到嚴厲鎮(zhèn)壓，史稱“黨錮之禍”。
（2）黃巾起義
①背景：東漢時期，豪強地主勢力發(fā)展迅速，土地兼并 嚴重，階級矛盾 日益尖銳。
②經(jīng)過：184年， 張角 創(chuàng)立的民間秘密宗教“太平道”的信徒，在多個地方同時發(fā)動起義。起義軍頭裹黃巾，稱“黃巾軍”。
③影響及結(jié)果：動搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實亡。
知識點13：兩漢的文化
1．史學
①《史記》：西漢司馬遷撰寫，敘述了上起黃帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，首創(chuàng)了紀傳體通史體裁。
②《漢書》：東漢 班固 撰寫，是我國第一部紀傳體斷代史。
2．文學
（1）漢賦：是一種介于韻文和散文之間的文體，特點是講究鋪陳 排比，辭藻 華麗 。
（2）樂府詩：是國家專管音樂的機構(gòu)，樂府采集民歌修改而成的詩，多反映了當時社會的真實 情況。
3．醫(yī)學與科技
領(lǐng)域 成就 時間 意義
醫(yī)學 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 戰(zhàn)國至西漢之間 奠定了中醫(yī)理論基礎
《神農(nóng)本草經(jīng)》 東漢 中國古代第一部藥物學專著
科技 《九章算術(shù)》 —— 在中國數(shù)學史乃至世界數(shù)學史上有重要地位
蔡倫改進造紙術(shù) 東漢 大大促進了中國和世界文化的傳播和發(fā)展綱要上第1單元
從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固
一、單選題
1．（2025·福建·高考真題）青銅器在西周時期用于貴族間維系血緣關(guān)系。東周時期，常有貴族為異性制作青銅器的。這一變化反映出東周時期（ ）
A．青銅技術(shù)的進步 B．統(tǒng)治范圍的擴大
C．天子權(quán)威的削弱 D．禮樂制度的崩潰
【答案】D
【知識點】禮樂制度
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：東周時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，西周時期，青銅器是貴族間維系血緣關(guān)系的禮器，是身份的象征。東周時期（春秋戰(zhàn)國），社會劇烈變革，原有的禮樂制度逐漸瓦解。貴族為異性制作青銅器，打破了西周以來青銅器與血緣關(guān)系的緊密綁定，反映出以血緣為核心的等級規(guī)范（禮樂制度）被突破，禮儀秩序的約束力下降，即“禮樂制度的崩潰”，D項正確；題干未涉及青銅技術(shù)（如鑄造工藝）的進步，僅體現(xiàn)用途和對象的變化，與技術(shù)無關(guān)，排除A項；統(tǒng)治范圍擴大與“為異性制作青銅器”無直接關(guān)聯(lián)，無法解釋血緣紐帶弱化的核心變化，排除B項；天子權(quán)威削弱是東周時期的社會背景之一，但題干變化更直接指向具體制度（禮樂制度）的崩潰 ，排除C項。故選D項。
2．（2025·河南·高考真題）諸子百家對歷史的敘述存在較大差異。儒、墨均立足《尚書》以堯、舜、禹為出發(fā)點闡釋自家學說：韓非認為“上古”“中世”和“當今”各有不同特點；鄒衍用五行學說解釋虞、夏、商、周的更迭。這表明（ ）
A．思想家以復古作為主要政治目標 B．歷史認知差異導致學派內(nèi)部分化
C．諸子通過還原歷史重塑社會秩序 D．各派尋求理論依據(jù)應對社會變動
【答案】D
【知識點】孟子、荀子及儒家思想、墨子及墨家、韓非及法家的思想
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會處于大變革階段，周王室衰微，禮崩樂壞，各學派為應對社會變動，需構(gòu)建理論體系以闡釋現(xiàn)實問題。不同學派對歷史的差異化敘述，本質(zhì)是為自家學說尋找合理性依據(jù)，D項正確；僅儒、墨部分思想帶有復古傾向，韓非明確反對復古，鄒衍側(cè)重歷史規(guī)律，排除A項；學派分化的根源是社會階層立場與治國理念差異，歷史認知是理論工具而非分化主因，排除B項；諸子對歷史的敘述多為“借古喻今”，而非客觀“還原”，如韓非的歷史階段論服務于現(xiàn)實變法，排除C項。故選D項。
3．（2025·四川·高考真題）昆侖山是華夏神話中的神山，其所在地起初并未確定，一說在宗周西陲，又有說在西戎之地，漢武帝時，張騫出使西域后報告黃河源于于闐南山，漢武帝根據(jù)“昆侖之邱……河水出焉”的記載，將河所出的于山命名為昆侖山。昆侖山的命名（ ）
A．得益于西域都護府的建立 B．推動統(tǒng)一多民族國家的形成
C．有利于華夏天下觀的拓展 D．便于佛教在中原地區(qū)的傳播
【答案】C
【知識點】張騫出使西域與“絲綢之路”
【詳解】根據(jù)次題干設問詞，可知這是原因題、影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：西漢時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，昆侖山的命名是漢代通過文化符號整合西域地理的關(guān)鍵舉措，其核心意義在于將西域納入華夏文明的“天下觀”認知框架，推動了華夏文化認同的空間拓展，C項正確；西域都護府設立于漢宣帝時期，與漢武帝時期無關(guān)，排除A項；統(tǒng)一多民族國家的形成主要依賴政治軍事擴張（如漢武帝擊匈奴、張騫通西域），昆侖山命名屬于文化認知層面的建構(gòu)，對“國家形成”的直接推動作用有限，選項夸大了其政治影響，排除B項；漢武帝時期佛教尚未傳入，時間不符，且命名與佛教傳播無直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。
4．（2025·重慶·高考真題）秦始皇統(tǒng)一六國后多次巡行天下，考察多地風情，往往刻石記功，如瑯琊石刻載：“上農(nóng)除末，黔首是富”，“尊卑貴賤，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顧炎武指出“秦之任刑雖過，而其訪民正俗之意固未始異于三王也”，這表明秦朝（ ）
A．重建西周等級制度 B．重視整頓社會風俗
C．確立儒家意識形態(tài) D．首創(chuàng)重農(nóng)抑商政策
【答案】B
【知識點】秦鞏固統(tǒng)一的措施
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，秦始皇巡行刻石中，“上農(nóng)除末”（重農(nóng)抑商）旨在穩(wěn)定經(jīng)濟基礎，“尊卑貴賤，不逾次行”（規(guī)范等級秩序）與“以明人事，合同父子”（強化家庭倫理）則指向社會風俗的整頓。這表明秦朝通過政治手段干預社會風俗，以鞏固統(tǒng)治，B項正確；西周等級制度以分封制、宗法制為核心，而秦朝推行郡縣制，廢除分封，建立中央集權(quán)體制，排除A項；秦朝以法家思想為治國核心，曾“焚書坑儒”壓制儒家。刻石中“合同父子”雖含儒家倫理元素，但未確立儒家為官方意識形態(tài)，排除C項；重農(nóng)抑商思想在戰(zhàn)國時期已由商鞅變法實踐，并非秦朝首創(chuàng)，排除D項。故選B項。
5．（2025·廣東·高考真題）秦統(tǒng)一后，六國文字并沒有完全退出歷史舞臺。從各類出土的文字資料可見，在秦朝覆滅前后，六國故地的人紛紛在各種場合恢復使用本國文字。這反映了（ ）
A．各地文化交流日益加強 B．統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化
C．秦朝統(tǒng)治基礎薄弱 D．新興士人階層崛起
【答案】C
【知識點】秦的滅亡
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：秦朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，秦統(tǒng)一后推行“書同文”政策，以小篆統(tǒng)一文字。秦朝覆滅前后，六國文字的復現(xiàn)，反映了六國故地對秦文化政策的抵觸。統(tǒng)治基礎不僅包括政治軍事控制，還需文化認同的支撐。秦未能消弭六國的文化傳統(tǒng)，導致地方勢力在秦末迅速脫離，印證了統(tǒng)治基礎的薄弱。C項正確；秦推行“書同文”本意在促進交流，但題干現(xiàn)象表明其效果有限，地方仍固守原有文化符號，這不利于各地文化交流的加強，排除A項；題干強調(diào)的是“六國故地的人”恢復文字，屬于地方社會與中央政權(quán)的文化矛盾，而非統(tǒng)治階層內(nèi)部的斗爭，排除B項；士人階層的崛起與戰(zhàn)國時期“士”的活躍相關(guān)，但題干未提及士人在恢復文字中的作用，排除D項。故選C項。
6．（2025·甘肅·高考真題）張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛胡食，令宮女在皇家苑囿西園開設飲食店，靈帝扮作客商光顧，以為戲樂。可能出現(xiàn)在西園飲食店的是（ ）
A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻餅 D．烤紅薯
【答案】C
【知識點】張騫出使西域與“絲綢之路”
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是正向題，時空是：東漢時期（中國）。據(jù)材料“張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原”和所學知識可知，張騫通西域后，芝麻（胡麻）作為西域物產(chǎn)傳入中原，因此東漢靈帝時期的西園飲食店可能出現(xiàn)芝麻餅，C項正確；據(jù)所學知識可知，南瓜、玉米、紅薯均原產(chǎn)于美洲，直到明朝中后期才通過新航路傳入中國，東漢時期不可能出現(xiàn)這些作物制作的食品，排除A、B、D項。故選C項。
7．（2025·湖北·高考真題）漢代淮南王劉長驅(qū)逐朝廷委派的王國丞相等官員，請求自行任命，得到文帝準許。有人議論：依漢律，王國丞相等職位空缺，應由朝廷任命，皇帝此舉實際有違朝廷律法。這則材料可以論證（ ）
A．漢承秦制弊端初顯 B．郡國并行制的危機
C．以法為教受到?jīng)_擊 D．七國之亂的必然性
【答案】B
【知識點】郡國并行與“王國問題”
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，郡國并行制允許諸侯王在封國內(nèi)擁有一定治權(quán)，但題干中淮南王擅自任免官員、漢文帝違律批準的現(xiàn)象，表明王國勢力已威脅中央權(quán)威。此事件體現(xiàn)了郡國并行制下“王國權(quán)力膨脹”與“中央集權(quán)”的矛盾，直接論證了制度的潛在危機，B項正確；漢承秦制主要指繼承郡縣制等中央集權(quán)制度，而題干核心是郡國并行制下王國的獨立性問題，與秦制弊端無關(guān)，排除A項；“以法為教”是秦朝法家思想的實踐，漢初治國思想以黃老無為為主，且題干重點是中央對王國的制度性妥協(xié)，而非法律教育體系的破壞，排除C項；七國之亂的根本原因是王國勢力與中央的矛盾激化，但材料僅反映單一事件，未體現(xiàn)“必然性”，排除D項。故選B項。
8．（2025·湖南·高考真題）西漢初年，齊國貴族田氏一族被押送入關(guān)中，成為“漢民”。負責押送的齊國獄史“闌”愛上了田氏女“田南”，想偷偷把她帶回齊國，出關(guān)時事情敗露，被判“從諸侯國來引誘漢民”之罪。這則史料可以用來證實漢初（ ）
A．地方政區(qū)多元 B．等級制度森嚴 C．民族矛盾尖銳 D．法律制度嚴苛
【答案】A
【知識點】郡國并行與“王國問題”
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：西漢時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，漢初實行郡國并行制，諸侯國與中央直轄郡縣并存。田氏被押入關(guān)中成為“漢民”，表明其戶籍歸屬中央；闌作為齊國官員試圖帶人回諸侯國，觸犯中央限制諸侯國爭奪人口的法律。此罪名直接關(guān)聯(lián)諸侯國與中央政區(qū)的區(qū)分，說明地方政區(qū)多元，A項正確；題干雖提到田氏是“貴族”，但未涉及等級壓迫、嚴格的等級劃分（如貴族與平民的法律地位差異），定罪原因與“等級”無關(guān)，排除B項；田氏為華夏族（漢族前身），齊國是漢族諸侯國，事件不涉及民族沖突，排除C項；題干僅提到“被判罪”，但未說明處罰的輕重（如是否是死刑、重刑），無法體現(xiàn)“嚴苛”，排除D項。故選A項。
9．（2025·河南·高考真題）下圖是黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計。據(jù)此可知，該地區(qū)（ ）
A．從邦國林立走向國家統(tǒng)一 B．仰韶文化時期方國都城面積較小
C．聚落規(guī)模的分化不斷加劇 D．龍山文化晚期營建城市形成制度
【答案】C
【知識點】龍山文化
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：新石器時代（中國黃河流域）。據(jù)材料“仰韶文化到龍山文化時期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計”和所學知識可知，統(tǒng)計圖顯示聚落面積差異逐漸增大，表明社會分層和聚落規(guī)模分化加劇，C項正確；據(jù)所學知識可知，邦國林立到國家統(tǒng)一是從新石器時代晚期到夏商時期的轉(zhuǎn)變，材料未體現(xiàn)國家形態(tài)演變，排除A項；據(jù)材料可知，仰韶文化時期方國都城面積數(shù)據(jù)缺失無法比較，排除B項；據(jù)所學知識可知，龍山文化晚期雖出現(xiàn)城址但尚未形成系統(tǒng)的城市建設制度，營建城市形成制度是在周朝時期，排除D項。故選C項。
10．（2025·云南·高考真題）下表是不同時期歷史人物對周宣王的評論。下列說法正確的是（ ）
時代 人物 評論內(nèi)容
春秋 周·太子晉 自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未彌。
春秋 楚·諸御己 桀殺關(guān)龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯 而周室卑……皆不能尊賢。
西漢 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，興滯補弊，明文、武之功業(yè)，周道 燦然復興。
A．春秋時期產(chǎn)生了“宣王中興”說 B．董仲舒對周宣王的評價較為客觀
C．周宣王的歷史形象發(fā)生較大變化 D．對周宣王的歷史認知具有一致性
【答案】C
【知識點】史學研究方法、西周的滅亡與平王東遷
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是正確題，時空是：西周至西漢（中國）。據(jù)材料“自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍”和“宣王殺杜伯而周室卑”可知，春秋時期對周宣王的評價以負面為主，強調(diào)其導致周室衰微；據(jù)材料“至于宣王……周道燦然復興”可知，西漢董仲舒則正面評價其復興周道，說明周宣王的歷史形象發(fā)生了較大變化，C項正確；據(jù)材料可知，春秋時期并未提及“宣王中興”說，排除A項；董仲舒的評價僅代表西漢儒家視角，無法證明其客觀性，排除B項；材料中春秋與西漢的評價截然相反，說明認知不一致，排除D項。故選C項。
11．（2025·安徽·高考真題）有學者認為，商代建筑已經(jīng)從宮、廟未有嚴格區(qū)分向?qū)m、廟分立轉(zhuǎn)化。此外，甲骨文與金文中出現(xiàn)了名類繁多的建筑物名稱，如宮、室、宗、家、庭、學、倉、廩等。據(jù)此可知，當時（ ）
A．房屋名稱受宗法制度影響 B．宮廟分立適應君主專制制度
C．建筑功能呈現(xiàn)專門化趨勢 D．農(nóng)業(yè)發(fā)展推動建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變
【答案】C
【知識點】甲骨文
【詳解】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是商代（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，宮、廟從混合到分立，表明政治（宮）與祭祀（廟）功能的明確區(qū)分；多樣的建筑名稱對應不同的使用場景，說明建筑不再是單一功能的空間，而是根據(jù)具體需求形成了專門化的功能劃分，C項正確；宗法制度以血緣親疏為核心，題干中建筑名稱更多體現(xiàn)功能差異，與宗法制度無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；商代尚未形成君主專制制度，時間和史實均不匹配，排除B項；題干中“倉、廩”雖與農(nóng)業(yè)儲存相關(guān)，但整體強調(diào)的是建筑功能的多樣化（涵蓋政治、祭祀、教育、儲存等），并非單一由農(nóng)業(yè)發(fā)展推動，且“結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”在材料中未體現(xiàn)。排除D項。故選C項。
12．（2025·四川·高考真題）考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽某地層剖面圖，圖中地層③可能出土（ ）
A．彩陶碎片 B．馬車殘片 C．竹簡碎片 D．青銅禮器
【答案】A
【知識點】仰韶文化
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料可知，地層剖面從下到上依次為：④深層土壤（無文物）→③→②龍山文化層→①耕土層。根據(jù)地層學“下層早于上層”原則，地層③的年代應介于④（無文物）與②（龍山文化層）之間。龍山文化層（②）屬于新石器時代晚期（約公元前2500-前2000年），以黑陶、磨光石器為主。地層③位于龍山文化層之下，年代更早，可能屬于新石器時代中期或更早的文化層。綜合地層學原理與考古學內(nèi)容，新石器時代的彩陶碎片是地層③最可能的出土文物，A項正確；馬車最早出現(xiàn)在商代晚期（約公元前13世紀），地層③年代遠早于商代，排除B項；竹簡盛行于戰(zhàn)國至漢代（公元前5世紀以后），與地層③的年代差距過大，排除C項；青銅器的使用始于夏商時期（約公元前2000年以后），而龍山文化層尚未進入青銅時代，地層③年代更早，不可能出土青銅器，排除D項。故選A項。
13．（2025·四川·高考真題）商朝時，卜辭所見“殷”與“外”的概念相對，商王朝對于地方有一種居高臨下的地位；周朝“四方”指諸侯國，“王畿”地區(qū)與“四夷”相對，作為地方勢力的諸侯國在受周王朝控制的同時仍具有很大自治性。這表明商周時期（ ）
A．陰陽五行學說的盛行 B．政治制度具有延續(xù)性
C．宗法血緣關(guān)系的松弛 D．井田制度影響力仍大
【答案】B
【知識點】分封制、商朝的國家結(jié)構(gòu)
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：商周時期（中國）。據(jù)材料“商朝時，卜辭所見‘殷’與‘外’的概念相對，商王朝對于地方有一種居高臨下的地位；周朝‘四方’指諸侯國，‘王畿’地區(qū)與‘四夷’相對，作為地方勢力的諸侯國在受周王朝控制的同時仍具有很大自治性”和所學知識可知，商周時期中央對地方的控制方式雖有差異（商朝直接統(tǒng)治與周朝分封諸侯），但都體現(xiàn)了中央對地方的統(tǒng)屬關(guān)系，說明政治制度具有延續(xù)性，B項正確；題干主要討論中央與地方的關(guān)系，未涉及陰陽五行學說的內(nèi)容，排除A項；題干主要討論中央與地方的關(guān)系，未體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系的松弛，排除C項；題干主要討論中央與地方的關(guān)系，未提及井田制的內(nèi)容，排除D項。故選B項。
14．（2025·甘肅·高考真題）晉南陶寺與陜北石峁是兩個并存的區(qū)域性文明。據(jù)研究，陶寺中期的陶器類型與紋飾較其早期發(fā)生了顯著變化，反而與同時期石峁陶器特征更為接近。陶寺與石峁陶器的趨同表明（ ）
A．石峁制陶技術(shù)取得突破 B．陶寺文明陷入衰落階段
C．區(qū)域之間文明交流加強 D．權(quán)貴階層壟斷陶器生產(chǎn)
【答案】C
【知識點】龍山文化
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學可知，陶寺遺址屬于中原龍山文化，石峁遺址屬于北方草原與農(nóng)耕文明的過渡地帶。陶寺中期陶器風格向石峁靠攏，說明原本獨立發(fā)展的文化特征出現(xiàn)融合，反映了新石器時代晚期不同區(qū)域文明間的互動，C項正確；題干強調(diào)的是陶寺陶器“變得與石峁接近”，而非石峁自身技術(shù)突破，排除A項；陶器風格變化未必等同于文明衰落。陶寺中期城址規(guī)模擴大、禮儀制度完善，反而顯示其文明仍在發(fā)展，排除B項；題干未提及陶器生產(chǎn)的控制主體，無法得出“權(quán)貴壟斷”的結(jié)論，排除D項。故選C項。
15．（2025·廣東·高考真題）在山東濟南焦家遺址中，考古人員發(fā)掘出多座屬于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓壙規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重槨：墓主人都是男性，隨葬品有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲，環(huán)等其他玉器。這反映了（ ）
A．石器時代的結(jié)束 B．生產(chǎn)關(guān)系的變化
C．部落聯(lián)盟的瓦解 D．禮樂制度的完善
【答案】B
【知識點】大汶口文化
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“部分墓葬的墓壙規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重槨：墓主人都是男性，隨葬品有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲，環(huán)等其他玉器”可知，墓葬規(guī)模和隨葬品的差異反映了社會分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，說明生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變化，B項正確；大汶口文化屬于新石器時代，不能說明石器時代結(jié)束，排除A項；材料強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的變化，未涉及部落聯(lián)盟的信息，排除C項；禮樂制度是西周時期完善的，與材料時間不符，排除D項。故選B項。
16．（2025·全國卷·高考真題）下列各項器物中，體現(xiàn)新石器時代晚期階級分化與權(quán)力象征的是（ ）
A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐
【答案】C
【知識點】良渚文化
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學可知，良渚文化是新石器時代晚期長江下游的重要文化遺存，典型器物為玉器，琮是中國古代祭祀天地的禮器，常出現(xiàn)在新石器時代晚期的高等級以上墓葬中，體現(xiàn)了當時的階級分化和權(quán)力象征，C項正確；河姆渡骨耜是新石器時代早期（約7000-5000年前）河姆渡文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，主要用于耕作，體現(xiàn)的是原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平，與“階級分化”“權(quán)力象征”無關(guān)，排除A項；司母戊鼎是商朝（奴隸社會）的青銅禮器，屬于青銅時代，并非新石器時代晚期，時間不符，排除B項；仰韶陶罐是新石器時代中期（約7000-5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，雖有彩陶藝術(shù)價值，但主要反映原始手工業(yè)和生活方式，未體現(xiàn)明顯的階級分化與權(quán)力象征，排除D項。故選C項。
17．（2025·廣東梅州·三模）史載，漢朝在今云南部分地區(qū)建置郡縣之后，將文書、職官、戶口、賦役、法律制度系統(tǒng)地護展到當?shù)兀瑫r還逐漸向當?shù)貍鞑ト寮业浼捌浯淼闹髁魉枷搿＝昕脊虐l(fā)現(xiàn)的簡牘中還辨認出滇池、俞元、牧靡、谷昌、秦臧等十二個縣名和“滇國”“滇相”“滇丞”“滇廷”等記述。這表明漢朝（ ）
A．在云南地區(qū)推行郡國并行制 B．注重對少數(shù)民族進行分層治理
C．將邊防的重心轉(zhuǎn)向西南地區(qū) D．嘗試邊疆與內(nèi)地的一體化管理
【答案】D
【知識點】西漢對東南沿海和西南地區(qū)的治理
【詳解】根據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：漢朝（中國）。漢朝在云南部分地區(qū)建置郡縣，把文書、職官、戶口等內(nèi)地制度推廣到當?shù)兀瑐鞑ト寮宜枷耄€考古發(fā)現(xiàn)當?shù)赜泻蛢?nèi)地類似的縣名等，這表明漢朝嘗試將邊疆云南地區(qū)和內(nèi)地進行一體化管理，加強對邊疆控制和文化傳播，D項正確；題干中未體現(xiàn)郡國并行制相關(guān)內(nèi)容，郡國并行制是西漢初期在全國范圍實行的，郡縣與封國并存制度，和漢朝對云南地區(qū)管理無關(guān)聯(lián)，排除A項；“分層治理”題干無體現(xiàn)，題干強調(diào)的是漢朝將內(nèi)地的文書、職官等制度系統(tǒng)推廣到云南地區(qū)，是一體化管理嘗試，不是分層，排除B項；漢朝邊防重心主要在北方（抵御匈奴等），題干未提及邊防重心轉(zhuǎn)移到西南，排除C項。故選D項。
18．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）春秋末，晉國卿大夫率先廢棄井田制，授民田地，按畝征稅。這種土地改革，成為春秋戰(zhàn)國之交大變革的開端，使“五口”到“八口”之家的小農(nóng)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力；農(nóng)民替代貴族，成為軍隊主力，軍隊規(guī)模擴大，戰(zhàn)爭規(guī)模升級。這一變化（ ）
A．推動了原始農(nóng)耕解體 B．說明封建國家的建立
C．促進了國家迅速統(tǒng)一 D．源于鐵器牛耕的使用
【答案】D
【知識點】春秋戰(zhàn)國的改革與變法活動
【詳解】據(jù)本題次題干的設問詞可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學可知，春秋末晉國廢棄井田制，小農(nóng)成為農(nóng)業(yè)和軍隊主力，這一變化源于鐵器牛耕的使用，提高了生產(chǎn)力，推動生產(chǎn)關(guān)系變革，D項正確；原始農(nóng)耕（如刀耕火種）早在商周時期已逐步被精耕細作的農(nóng)耕模式取代，排除A項；材料僅體現(xiàn)晉國卿大夫的土地改革，此時仍處于奴隸社會向封建社會的過渡階段，封建國家尚未完全建立，排除B項；統(tǒng)一是長期兼并、經(jīng)濟軍事優(yōu)勢積累的結(jié)果，材料中反映的是列國兼并戰(zhàn)爭的加劇，排除C項。故選D項。
19．（24-25高三上·山東青島·期末）史籍記載，黃帝曾“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。《尚書·舜典》說，舜曾代表部落聯(lián)盟議事會大約五年一次巡守所屬部落，以“賞有功”“罰有罪”。《史記·夏本紀》也有“帝禹東巡狩”的記載。據(jù)此可知（ ）
A．原始社會晚期有監(jiān)察萌發(fā)跡象 B．早期已形成完備監(jiān)察制度規(guī)范
C．部落時期地方與中央對抗頻繁 D．部落首領(lǐng)巡游意在強化其權(quán)力
【答案】A
【知識點】炎帝和黃帝、堯舜禹和禪讓制
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。據(jù)材料可知，黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”，舜巡守部落“賞有功”“罰有罪” ，這些都表明原始社會晚期有監(jiān)察的萌芽跡象，A項正確；完備監(jiān)察制度規(guī)范在原始社會晚期不可能形成，當時處于早期階段，制度很不完善，排除B項；題干是關(guān)于監(jiān)察、巡視相關(guān)內(nèi)容，未體現(xiàn)地方與中央對抗頻繁，排除C項；部落首領(lǐng)巡游主要是“賞有功”“罰有罪” ，并非強化權(quán)力，且這不是材料重點，排除D項。故選A項。
20．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）1936年，浙江杭州良渚鎮(zhèn)發(fā)掘了多處史前遺址，2007年良渚古城被發(fā)現(xiàn)，2015年發(fā)現(xiàn)古城外圍大型水利系統(tǒng)。良渚遺址在空間布局上以城址為核心，出土了具有用玉制度的分等級墓地隨葬玉器7000余件。這反映出（ ）
A．舊石器時代風貌 B．早期文明多元性 C．早期國家的產(chǎn)生 D．母系氏族的權(quán)威
【答案】C
【知識點】良渚文化
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“良渚古城被發(fā)現(xiàn)”“外圍大型水利系統(tǒng)”“以城址為核心”“分等級墓地隨葬玉器7000余件”和所學知識可知，良渚遺址展現(xiàn)了復雜的社會組織、大型工程建設和等級制度，符合早期國家特征，C項正確；據(jù)材料可知良渚文化屬于新石器時代晚期，排除A項“舊石器時代風貌”；材料未提及其他文明形態(tài)，無法直接體現(xiàn)多元性，排除B項；據(jù)隨葬玉器等級差異可知存在權(quán)力分化，與母系氏族平等特征不符，排除D項。故選C項。
21．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）戰(zhàn)國初期，魏文侯開啟了“禮賢下士”之風，從此學者聚徒講學、著書立說，各學派站在不同立場，提出了不同的建國方略，出現(xiàn)了“九流十家”的局面，文化學術(shù)產(chǎn)生巨大變革，中華文明從分裂走向統(tǒng)一，在世界率先成熟。這一文化變革（ ）
A．加強了中央集權(quán)管理模式 B．推動了中國社會的大轉(zhuǎn)型
C．確立了儒家思想主流地位 D．促成了考試選官制度出現(xiàn)
【答案】B
【知識點】百家爭鳴的意義及影響
【詳解】據(jù)本題次題干的設問詞可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)題干及結(jié)合所學可知，戰(zhàn)國初期的“禮賢下士”推動百家爭鳴，各學派提出建國方略，促進中華文明從分裂走向統(tǒng)一，推動中國社會從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型，B項正確；中央集權(quán)模式正式確立于秦朝，與題干時間不符，排除A項；儒家思想主流地位確立于西漢，與題干時間不符，排除C項；考試選官制度出現(xiàn)于隋唐，與題干時間不符，排除D項。故選B項。
22．（2025·云南麗江·一模）考古學家在某遺址中發(fā)現(xiàn)了古老而龐大的水利工程，高大的宮殿臺基，雄偉的城墻，數(shù)以千計象征權(quán)力與信仰的精美玉器。據(jù)此可知，該遺址（ ）
A．城市建設初具規(guī)模 B．社會等級差異顯著
C．具有濃厚神權(quán)色彩 D．具有早期國家特征
【答案】D
【知識點】良渚文化
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是新石器時代中國。根據(jù)所學知識可知，古老而龐大的水利工程說明當時有較強的組織和管理能力，能夠集中人力、物力進行大型公共工程建設。高大的宮殿臺基、雄偉的城墻體現(xiàn)了權(quán)力的集中，可能是為統(tǒng)治階層服務的建筑。數(shù)以千計象征權(quán)力與信仰的精美玉器反映了當時存在一定的權(quán)力象征和精神信仰體系。這些特征綜合起來，表明該遺址具有早期國家特征，D項正確；雖然材料中提到了高大的宮殿臺基、雄偉的城墻等城市建設相關(guān)內(nèi)容，但僅這些不能充分說明城市建設初具規(guī)模。城市建設初具規(guī)模不僅涉及建筑本身，還包括城市功能分區(qū)、人口分布、經(jīng)濟活動等多方面要素，材料未全面體現(xiàn)這些內(nèi)容 ，排除A項；材料中沒有直接體現(xiàn)社會等級差異顯著的內(nèi)容。比如沒有提及不同等級人群在居住、使用物品等方面存在明顯的差別對比等相關(guān)表述，排除B項；雖然提到了數(shù)以千計象征權(quán)力與信仰的精美玉器，但僅這一點不能表明具有濃厚神權(quán)色彩。濃厚神權(quán)色彩通常表現(xiàn)為神權(quán)在政治、社會生活等多方面占據(jù)主導地位，材料缺乏相關(guān)闡述，排除C項。故選D項。
23．（2025·湖北武漢·模擬預測）《左傳·襄公十四年》中記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。”下列選項中不符合該思想的是（ ）
A．西周共和行政 B．秦朝的廷議制
C．“天命靡常，惟德是輔” D．“明君貴獨道之容”
【答案】D
【知識點】“春秋五霸”與爭霸戰(zhàn)爭
【詳解】據(jù)本題主題干設問詞可知，這是反向選擇題，時空是：春秋時期（中國）。據(jù)材料“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度”和所學知識可知，材料強調(diào)君主需受輔臣制約，反對獨斷專行，而D項“明君貴獨道之容”主張君主獨裁，與材料思想相悖，D項符合題意；據(jù)所學知識可知，西周共和行政是周召共同執(zhí)政的制約機制，符合材料“有君而為之貳”的思想，排除A項；據(jù)所學知識可知，秦朝廷議制通過群臣議事限制君權(quán)，與材料“師保之，勿使過度”理念一致，排除B項；據(jù)材料“勿使失性”和所學知識可知，“天命靡常，惟德是輔”強調(diào)君主需以德治國，與材料約束君權(quán)的邏輯相通，排除C項。故選D項。
24．（2025·安徽阜陽·三模）《漢書》記載：“漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。”到漢武帝時期，書籍散佚短缺、禮樂衰頹敗壞現(xiàn)象仍然存在，“于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府（宮廷保藏圖書秘記的地方）”。漢武帝此舉（ ）
A．意在維護傳統(tǒng)禮樂制度 B．延續(xù)了百家爭鳴的局面
C．扭轉(zhuǎn)了書籍短缺的現(xiàn)狀 D．助推文化的恢復與發(fā)展
【答案】D
【知識點】漢武帝加強中央集權(quán)的文化措施
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據(jù)材料及所學可知，秦朝實行文化專制政策，導致書籍大量散佚，漢初統(tǒng)治改變了這一做法，廣收書籍，鼓勵百姓獻書，漢武帝時期又設置寫書之官，支持藏書建設，這些舉措有利于推動社會文化的恢復與發(fā)展，D項正確；秦朝實行文化專制政策，導致書籍大量散佚，漢武帝此舉是為了收集書籍，而不是為了維護禮樂制度，排除A項；延續(xù)了百家爭鳴的局面與史實不符，漢武帝在文化上尊崇儒術(shù)，排除B項；僅憑材料信息無法得出書籍短缺的現(xiàn)狀得到扭轉(zhuǎn)，排除C項。故選D項。
25．（2025·湖北武漢·三模）在盤龍城商城遺址中，一般貴族墓葬中青銅禮器的組合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等貴族墓葬中則有體量較大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多為陶鬲。據(jù)此判斷，商代（ ）
A．形成較成熟的禮樂系統(tǒng) B．貴族階層飲食結(jié)構(gòu)豐富
C．等級秩序滲入社會生活 D．早期國家認同已經(jīng)形成
【答案】C
【知識點】商朝的國家結(jié)構(gòu)
【詳解】根據(jù)題干的設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商代（中國）。根據(jù)材料信息，遺址中從平民到高等貴族，墓葬器物數(shù)量、種類、規(guī)格隨階層嚴格區(qū)分，體現(xiàn)等級秩序在喪葬中的滲透，C項正確；材料僅體現(xiàn)器物差異，未體現(xiàn)禮樂制度的規(guī)范與制度性，判斷不出形成較成熟禮樂系統(tǒng)，排除A項；材料禮器側(cè)重等級與禮儀功能，與實際飲食結(jié)構(gòu)無關(guān)，排除B項；題干僅涉及同一遺址內(nèi)的階層差異，未體現(xiàn)不同區(qū)域或群體對“國家”的認同，排除D項。故選C項。
26．（2025·安徽·三模）下圖所示是山東出土的西漢中央政府制作的石質(zhì)半兩錢范。這一實物的發(fā)掘折射出的重大意義在于（ ）
A．穩(wěn)定錢幣形制規(guī)范制作 B．規(guī)范鑄幣彰顯中央權(quán)威
C．錢幣鑄造技藝影響深遠 D．貨幣統(tǒng)一促進區(qū)域交流
【答案】B
【知識點】漢武帝加強中央集權(quán)的經(jīng)濟措施
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝。由材料可知，西漢中央政府制造石質(zhì)半兩錢范，旨在將鑄幣權(quán)收歸中央，規(guī)范錢幣的形制，體現(xiàn)了中央政府對鑄幣權(quán)的重視，彰顯了中央的權(quán)威，B項正確；這一半兩錢范的形制仍是秦半兩錢的延續(xù)，穩(wěn)定錢幣形制規(guī)范制作并非這一實物史料的意義，排除A項；材料描述的是中央的重視，沒有涉及錢幣鑄造技藝影響深遠的信息，排除C項；材料只能反映政府規(guī)范錢幣形制的用意，但體現(xiàn)不出具體實施的效果，排除D項。故選B項。
27．（2025·甘肅金昌·三模）在商朝統(tǒng)治下，商王與周邊的方國和部族的首領(lǐng)不一定有血緣關(guān)系，但是方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居的；在西周的分封制下，大部分諸侯與王室有血緣關(guān)系，而封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系卻被打破。這一變化表明西周時期（ ）
A．地緣政治取代了血緣政治 B．國家治理能力明顯提高
C．諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁 D．重視建立同源共祖意識
【答案】B
【知識點】分封制
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西周時期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學可知，周王打破了原方國和部族內(nèi)的居民的血緣關(guān)系，促進了各地區(qū)的交融和交流，也加強了周王室對各諸侯國的控制，提高了國家治理能力，B項正確；西周政治制度的突出特點是以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，排除A項；諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁是春秋戰(zhàn)國時期的特征，排除C項；材料的焦點是“封國內(nèi)民眾血緣關(guān)系被打破”，這更直接體現(xiàn)地緣化趨勢，而非強化血緣意識“重視建立同源共祖意識”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。
28．（2025·江西新余·模擬預測）在西安半坡氏族遺址中，成人墓葬有174座，其中有隨葬品的71座，占40.8%。隨葬的器物絕大部分是陶器等生活用具，生產(chǎn)工具幾乎沒有，裝飾品也很少，每個墓的隨葬品一般只有5、6件，器物的組合很簡單，又大體相似，都有小口尖底瓶、陶罐、陶缽等。這表明，半坡氏族（ ）
A．具備了國家的初始形態(tài) B．成員共同勞動成果共享
C．出現(xiàn)私有制和階級分化 D．社會發(fā)展程度相對較低
【答案】D
【知識點】原始社會的組織形態(tài)
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料可知，半坡氏族的墓葬中只有不到一半有隨葬品，有隨葬品的墓葬，陪葬品的數(shù)量也很是有限，這表明半坡氏族社會發(fā)展程度相對較低，D項正確；國家是階級壓迫的工具，由軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等強力機關(guān)構(gòu)成，材料沒有體現(xiàn)這些因素，排除A項；材料沒有體現(xiàn)半坡氏族的生產(chǎn)關(guān)系，排除B項；材料沒有涉及隨葬品的所有權(quán)和墓葬主人的階級屬性，排除C項。故選D項。
29．（2025·山東臨沂·模擬預測）據(jù)《漢書·西域傳》記載，征和三年（公元前90年），漢武帝下詔曰“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已”。次年封丞相田千秋為富民侯，“以明休息，思富養(yǎng)民也”，又以趙過為搜粟都尉，推廣代田法。這些做法的實施有利于（ ）
A．漢初社會經(jīng)濟的恢復 B．大幅提高糧食產(chǎn)量
C．緩解戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的沖擊 D．解決地方割據(jù)問題
【答案】C
【知識點】漢武帝加強中央集權(quán)的經(jīng)濟措施
【詳解】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢朝中國。根據(jù)材料可知，漢朝對匈奴的長期戰(zhàn)爭，消耗了漢王朝大量的人力、物力，加重了人民的賦稅徭役負擔，激化了階級矛盾，漢武帝認識到國力急需恢復，人民需要休息，材料做法有利于緩解戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的沖擊，C項正確；漢武帝時期已不屬于漢初，排除A項；材料做法的實施有利于緩解戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的沖擊，“大幅提高糧食產(chǎn)量”不屬于根本目的，排除B項；漢武帝推行推恩令，解決了地方割據(jù)問題，與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。
30．（2025·江西新余·模擬預測）《孟子·梁惠王上》記載梁惠王對當時社會現(xiàn)象發(fā)牢騷問孟子：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”這說明戰(zhàn)國時期（ ）
A．兼并戰(zhàn)爭引發(fā)大規(guī)模移民 B．區(qū)域間販運貿(mào)易日漸興盛
C．小農(nóng)經(jīng)濟沖擊了等級秩序 D．政策調(diào)整加速了社會流動
【答案】D
【知識點】孟子、荀子及儒家思想
【詳解】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料及所學可知，戰(zhàn)國時期發(fā)生災荒，梁惠王通過遷移百姓和調(diào)運糧食的方式來緩解饑荒，促進了人口大規(guī)模遷移，體現(xiàn)政策調(diào)整對社會流動的推動作用，D項正確；材料中的“兇”是指災荒，而非兼并戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭引發(fā)大規(guī)模移民說法錯誤，排除A項；材料反映的是政府轉(zhuǎn)移糧食，不是販運貿(mào)易，無法得出區(qū)域間販運貿(mào)易日漸興盛，排除B項；人口遷移是受到自然條件影響，并非等級秩序遭到破壞，排除C項。故選D項。
二、材料題
31．（2025·遼寧營口·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 大黃金時代開始時，鐵器開始普及，除了用于戰(zhàn)爭外，也用于把木犁改為鐵犁。尤其是不知道由于什么契機，人們發(fā)現(xiàn)如采使用牛馬拉動鐵犁，會比使用奴隸耕種的速度更快，收獲也更多。不僅產(chǎn)品大量增加，也引起社會巨變，促使奴隸制度沒落，土地所有權(quán)開始從國君和貴族手中滑出，重新分配。兩種新興的事物：都市商業(yè)階級和土地重新分配后的地主階級，向舊日的木耕人耕時代的奴隸主，也就是世襲的貴族階級挑戰(zhàn)，世襲的貴族們不斷地掙扎反攻，也曾不斷地獲得勝利，但發(fā)展到公元前3世紀時，失敗已成定局。在這種社會結(jié)構(gòu)巨變之下，思想學術(shù)界呈現(xiàn)出百花怒放的奇觀。
——摘編自柏楊《中國人史綱》
材料二 漢武帝時期，一位專門研究“五經(jīng)”之一《春秋》的博士董仲舒，在他的萬言試卷中，攻擊其他學派全是左道旁門，邪說妖言。他建議：“凡是不在“五經(jīng)＇之內(nèi)的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應一律禁絕，不準流傳。”宰相衛(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。董仲舒的意見，既然經(jīng)過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。
——摘編自柏楊《中國人史綱》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析百家爭鳴興起的時代背景。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括董仲舒的思想主張及其影響。
【答案】(1)時代背景：鐵犁牛耕的出現(xiàn)，社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化；諸侯紛爭，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才；舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起；私學的興起。
(2)主張：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
影響：儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)；有利于加強中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一局面的形成與鞏固。
【知識點】百家爭鳴出現(xiàn)的背景、漢武帝加強中央集權(quán)的文化措施
【詳解】（1）本題是背景題。時空是：春秋戰(zhàn)國時期。
時代背景：根據(jù)材料“大黃金時代開始時，鐵器開始普及，除了用于戰(zhàn)爭外，也用于把木犁改為鐵犁……不僅產(chǎn)品大量增加，也引起社會巨變，促使奴隸制度沒落，土地所有權(quán)開始從國君和貴族手中滑出，重新分配。”可知，鐵犁牛耕的出現(xiàn)，社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使階級關(guān)系出現(xiàn)新變化；根據(jù)材料“都市商業(yè)階級和土地重新分配后的地主階級，向舊日的木耕人耕時代的奴隸主，也就是世襲的貴族階級挑戰(zhàn)，世襲的貴族們不斷地掙扎反攻，也曾不斷地獲得勝利，但發(fā)展到公元前3世紀時，失敗已成定局。”可知，諸侯紛爭，各國統(tǒng)治者爭相招攬人才，而舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起；根據(jù)材料“在這種社會結(jié)構(gòu)巨變之下，思想學術(shù)界呈現(xiàn)出百花怒放的奇觀。”可知，私學的興起。
（2）本題是特點題、影響題。時空是：西漢。
主張：根據(jù)材料“凡是不在‘五經(jīng)’之內(nèi)的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應一律禁絕，不準流傳。”可知，罷黜百家，獨尊儒術(shù)。
影響：根據(jù)材料“董仲舒的意見，既然經(jīng)過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。”結(jié)合所學知識可知，儒學成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，且有利于加強中央集權(quán)，也有利于統(tǒng)一局面的形成與鞏固。
32．（2025·海南海口·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 《漢書·地理志》是我國第一部全國性地理著作。第一部分轉(zhuǎn)錄《尚書·禹貢》和《周禮·職方》的全文，并簡述了歷代疆域沿革。第二部分以郡為綱，以縣為目，記述了公元2年西漢版圖內(nèi)103個郡（國）的政區(qū)建置，并在郡（國）縣（道、邑、侯國）條下記載了戶口、山川水澤、水利設施、聚落、災害、名勝、古跡、地方特產(chǎn)、石礦及其管理機構(gòu)。第三部分分別論述全國12個區(qū)域的興衰與經(jīng)濟地理，以及有關(guān)域外的記述。此體例為后世所沿用。
——摘自《對<漢書·地理志>的幾點認識》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述《漢書·地理志》反映的時代特征。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概述編著《漢書·地理志》的歷史意義。
【答案】(1)時代特征：政治上，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固，社會治理能力加強。經(jīng)濟上，獎勵農(nóng)桑，發(fā)展手工業(yè)，興建水利工程，形成一些區(qū)域經(jīng)濟特色。民族與外交上，開通絲綢之路，各民族經(jīng)濟、文化交流和國家之間的交往增多。
(2)意義：為國家治理提供參考，為后世地理志寫作提供范本。
【知識點】《漢書》與班固
【詳解】（1）本題是特點題。時空：漢朝（中國）。時代特征：據(jù)材料“簡述了歷代疆域沿革”“第二部分以郡為綱，以縣為目，記述了公元2年西漢版圖內(nèi)103個郡（國）的政區(qū)建置”可知，政治上，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固，社會治理能力加強。據(jù)材料“在郡（國）縣（道、邑、侯國）條下記載了戶口、山川水澤、水利設施、聚落、災害、名勝、古跡、地方特產(chǎn)、石礦及其管理機構(gòu)”及結(jié)合所學可知，經(jīng)濟上，獎勵農(nóng)桑，發(fā)展手工業(yè)，興建水利工程，形成一些區(qū)域經(jīng)濟特色。據(jù)材料“論述全國12個區(qū)域的興衰與經(jīng)濟地理，以及有關(guān)域外的記述”及結(jié)合所學可知，民族與外交上，開通絲綢之路，各民族經(jīng)濟、文化交流和國家之間的交往增多。
（2）本題是特點題。時空：漢朝（中國）。意義：據(jù)材料“第二部分以郡為綱，以縣為目，記述了公元2年西漢版圖內(nèi)103個郡（國）的政區(qū)建置，并在郡（國）縣（道、邑、侯國）條下記載了戶口、山川水澤、水利設施、聚落、災害、名勝、古跡、地方特產(chǎn)、石礦及其管理機構(gòu)。第三部分分別論述全國12個區(qū)域的興衰與經(jīng)濟地理，以及有關(guān)域外的記述”及結(jié)合所學可知，為國家治理提供參考，據(jù)材料“此體例為后世所沿用”可知，為后世地理志寫作提供范本。
33．（2025·云南·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求
材料一 《漢書·地理志》載：“秦并天下，略定南越，置桂林、南海、象郡。”
《史記·平準書》云：“漢通西南夷道，作者數(shù)萬人……悉巴蜀租賦不足以更之。”
材料二 近年考古發(fā)現(xiàn)，滇國青銅器紋飾兼具中原風格與百越圖騰。云南青銅文化（如晉寧石寨山）既有中原商周禮器元素，又保留滇人“貯貝器”等獨特習俗；漢代益州郡設立后，牛耕技術(shù)、鐵器傳播促進農(nóng)業(yè)發(fā)展；南詔大理時期佛教藝術(shù)融合印度、漢地風格。
1956年，在云南晉寧石寨山古滇國的王族古墓群中，考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印，印文“滇王之印”與《史記》記載漢武帝元封二年（公元前109年）賜滇王印的記載相印證。
(1)根據(jù)材料一，概括秦漢時期對西南地區(qū)的治理措施，并說明其歷史意義。
(2)結(jié)合材料二與所學知識，分析概括滇國文化的特征及其歷史價值。
【答案】(1)措施：設郡縣直接管轄；修建交通道路；經(jīng)濟支持（輸賦稅）。
意義：加強了中央集權(quán)；促進西南開發(fā)；推動民族交融。
(2)特征：受中原文化影響（分封制中原風格）本地百越文化傳統(tǒng)；地理環(huán)境相對封閉，保留地方特色。
歷史價值：滇王金印是云南隸屬中央最早的物證，證實了古滇國的存在及與中原關(guān)系。
“滇王之印”的發(fā)現(xiàn)，確鑿地證明了《史記·西南夷列傳》中關(guān)于漢武帝賜滇王金印的記載是真實可信的，也證實了古滇國的存在。它表明在兩千多年前，云南地區(qū)就與中原王朝建立了政治上的聯(lián)系，納入了漢朝的版圖，接受中央政權(quán)的統(tǒng)治。滇王金印也為研究古滇國的政治、經(jīng)濟、文化等方面提供了珍貴的實物資料。從印的制作工藝可以看出當時滇國的金屬冶煉和雕刻水平已經(jīng)達到了相當高的程度；同時，也能反映出滇國在政治制度上受到了中原王朝的影響，采用了類似的冊封制度。“滇王之印”還是中國古代印章文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色，其獨特的蛇形印紐體現(xiàn)了古滇國獨特的文化風格和審美觀念，為印章文化增添了多元化的色彩。
【知識點】西漢對東南沿海和西南地區(qū)的治理
【詳解】（1）本題是特點題、影響題。時空是秦漢時期（中國）。措施：根據(jù)材料“秦并天下，略定南越，置桂林、南海、象郡”可知，設郡縣直接管轄；根據(jù)材料“漢通西南夷道，作者數(shù)萬人”可知，修建交通道路；根據(jù)材料“悉巴蜀租賦不足以更之”可知，經(jīng)濟支持（輸賦稅）。 意義：根據(jù)材料“秦并天下，略定南越，置桂林、南海、象郡”可知，加強了中央集權(quán)；根據(jù)材料“漢通西南夷道，作者數(shù)萬人”可知，促進西南開發(fā)；推動民族交融。
（2）本題是特點題、影響題。時空是古代中國。特征：根據(jù)材料“滇國青銅器紋飾兼具中原風格與百越圖騰。云南青銅文化（如晉寧石寨山）既有中原商周禮器元素”可知，受中原文化影響（分封制中原風格）；根據(jù)材料“又保留滇人‘貯貝器’等獨特習俗”可知，本地百越文化傳統(tǒng)；地理環(huán)境相對封閉，保留地方特色。 歷史價值：根據(jù)材料“考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印，印文‘滇王之印’與《史記》記載漢武帝元封二年（公元前109年）賜滇王印的記載相印證”與所學知識可知，滇王金印是云南隸屬中央最早的物證，證實了古滇國的存在及與中原關(guān)系。“滇王之印”的發(fā)現(xiàn)，確鑿地證明了《史記·西南夷列傳》中關(guān)于漢武帝賜滇王金印的記載是真實可信的，也證實了古滇國的存在。 它表明在兩千多年前，云南地區(qū)就與中原王朝建立了政治上的聯(lián)系，納入了漢朝的版圖，接受中央政權(quán)的統(tǒng)治。根據(jù)材料和所學知識可知，滇王金印也為研究古滇國的政治、經(jīng)濟、文化等方面提供了珍貴的實物資料，如從印的制作工藝可以看出當時滇國的金屬冶煉和雕刻水平已經(jīng)達到了相當高的程度；同時，也能反映出滇國在政治制度上受到了中原王朝的影響，采用了類似的冊封制度。“滇王之印”還是中國古代印章文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色，其獨特的蛇形印紐體現(xiàn)了古滇國獨特的文化風格和審美觀念，為印章文化增添了多元化的色彩。
34．（2025·甘肅·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料：人類社會存在著三種不同的時間量度，即歷史時間可分為長、中、短三個時段。長時段是指在一個相當長的時間內(nèi)起作用的那些因素，如地理格局、氣候變遷生產(chǎn)率限度、社會組織、思維模式等。它是一種幾乎不動的歷史，即“結(jié)構(gòu)”的歷史。中時段包括價格曲線、人口增長、國民收入等。它是一種緩慢而有節(jié)奏的歷史，即“局勢”的歷史。短時段是事件的歷史，事件與具體的人的思想和行動相聯(lián)系。
——據(jù)布羅代爾（法）《菲利普二世時期的地中海與地中海世界》
閱讀材料，任選一種時間量度闡釋中外歷史上的某個重大事件或歷史現(xiàn)象。（要求：自擬觀點，闡釋須史論結(jié)合，邏輯清晰）
【答案】示例：
觀點：古代中央集權(quán)制是特定的地理條件、經(jīng)濟基礎等因素的產(chǎn)物。
闡釋：古代中國文明為大河文明，土地肥沃，雨水充沛，適宜發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟長期占主導地位，小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性、封閉性，需要強大的中央集權(quán)制度予以保護。古代地方基層組織為村、鎮(zhèn)，深受宗法觀念、鄉(xiāng)約等影響，秩序相對穩(wěn)定，利于中央對地方的控制。儒家思想是封建社會的主流思想，受其影響，民眾思想受到禁錮，客觀上便于中央集權(quán)制的發(fā)展。
由此可知，古代中國中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展是小農(nóng)經(jīng)濟、宗族觀念、儒家思想等因素綜合作用的結(jié)果，也是古代文明得以傳承與發(fā)展的成因之一。
【知識點】春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)、秦朝的政治制度、漢武帝加強中央集權(quán)的文化措施
【詳解】本題是評論解說題。時空是古代世界。根據(jù)材料“人類社會存在著三種不同的時間量度，即歷史時間可分為長、中、短三個時段。長時段是指在一個相當長的時間內(nèi)起作用的那些因素，如地理格局、氣候變遷生產(chǎn)率限度、社會組織、思維模式等”并結(jié)合所學可擬定題目為“古代中央集權(quán)制是特定的地理條件、經(jīng)濟基礎等因素的產(chǎn)物”關(guān)于闡釋可從，中國文明類型、地理特征、經(jīng)濟模式、特點和影響以及中國基層組織社會主流思想等角度進行闡述，例如：結(jié)合所學可知，古代中國文明為大河文明。土壤肥沃，水源充足，為發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟奠定了基礎，結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會生產(chǎn)力提高導致舊的生產(chǎn)關(guān)系解體，秦國商鞅變法確立了封建經(jīng)濟的統(tǒng)治地位，這種經(jīng)濟的特點便是自給自足的自然經(jīng)濟，即封建的個體小農(nóng)經(jīng)濟。這種一家一戶分散經(jīng)營的經(jīng)濟模式，難以抵制大規(guī)模自然災害，極易破產(chǎn)，具有脆弱性，需要一個強有力的中央政權(quán)維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，保障小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，結(jié)合所學可知，古代基層組織受鄉(xiāng)約和宗法觀念的影響，秩序相對穩(wěn)定，加強了中央對地方的控制，自漢武帝接納董仲舒的建議“尊崇儒術(shù)”，儒家思想就成為封建社會主流思想，受其影響，民眾思想受到禁錮，客觀上有利于中央集權(quán)的發(fā)展。綜上所述，古代中國的中央集權(quán)制是經(jīng)濟、思想等因素綜合作用的結(jié)果。
35．（2025·廣西南寧·二模）閱讀材料，回答問題。
材料一 侯生盧生相與謀曰：始皇為人，天性剛戾自用……未可為求仙藥。于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰……盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，為訞言以亂黔首……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。
——摘編自【西漢】司馬遷《史記·秦始皇本紀》
材料二 有方士韓客侯生、齊客盧生相與謀曰：當今時不可以居。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠……吾黨久居，且為所害。乃相與亡去。始皇聞之，大怒，曰：吾異日厚盧生。尊爵而事之，今乃誹謗我！吾聞諸生多為妖言，以亂黔首……諸生傳相告犯法者四百六十余人，皆坑之。
——摘編自【西漢】劉向《說苑·反質(zhì)》
材料三 乃密種瓜于驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視，為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲也。
——節(jié)選自【東漢】衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》
材料四 昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒，自任私智。
——節(jié)選自【東漢】班固《漢書·地理志》
(1)概括材料一和材料二中歷史敘述的異同。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，推斷“坑儒”說形成的原因。
【答案】(1)同：兩則材料都敘述了秦始皇因方術(shù)士誹謗、妖言惑眾而將其坑埋之事；異：材料一敘述了方術(shù)士逃跑原因是未給秦始皇求取仙藥；材料二敘述了方術(shù)士逃跑原因是政治形勢所迫擔心被殺害。
(2)漢代儒學獨尊地位確立并成為封建主流意識形態(tài)，這影響了史書及其他文學作品的敘述；兩漢時期為論證秦亡和王朝更迭提供支撐，借助“坑儒”塑造秦朝暴政形象，使史學家的記敘帶有政治色彩；歷史著作具有層累敘事的特點，歷史事件在敘述過程中被添加細節(jié)導致失真；史學家個人經(jīng)歷等個體因素使歷史記述存在主觀性。
【知識點】焚書坑儒、漢武帝加強中央集權(quán)的文化措施、《史記》與司馬遷
【詳解】（1）本題是對比題。時空是古代（中國）。異同：由材料“諸生在咸陽者，吾使人廉問，為訞言以亂黔首……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后；吾聞諸生多為妖言，以亂黔首……諸生傳相告犯法者四百六十余人，皆坑之”可得出，兩則材料都敘述了秦始皇因方術(shù)士誹謗、妖言惑眾而將其坑埋之事；由材料“始皇為人，天性剛戾自用……未可為求仙藥。于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰”可得出，材料一敘述了方術(shù)士逃跑原因是未給秦始皇求取仙藥；由材料“有方士韓客侯生、齊客盧生相與謀曰：當今時不可以居。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠……吾黨久居，且為所害”及所學可得出，材料二敘述了方術(shù)士逃跑原因是政治形勢所迫擔心被殺害。
（2）本題是原因題。時空是古代（中國）。原因：由材料“諸生在咸陽者，吾使人廉問，為訞言以亂黔首……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后”可得出，漢代儒學獨尊地位確立并成為封建主流意識形態(tài)，這影響了史書及其他文學作品的敘述；由材料“吾異日厚盧生。尊爵而事之，今乃誹謗我！吾聞諸生多為妖言，以亂黔首……諸生傳相告犯法者四百六十余人，皆坑之”可得出，兩漢時期為論證秦亡和王朝更迭提供支撐，借助“坑儒”塑造秦朝暴政形象，使史學家的記敘帶有政治色彩；由材料“為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲也”及所學可得出，歷史著作具有層累敘事的特點，歷史事件在敘述過程中被添加細節(jié)導致失真；由材料“昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威”可得出，史學家個人經(jīng)歷等個體因素使歷史記述存在主觀性。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁綱要上第1單元
從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固
一、單選題
1．（2025·福建·高考真題）青銅器在西周時期用于貴族間維系血緣關(guān)系。東周時期，常有貴族為異性制作青銅器的。這一變化反映出東周時期（ ）
A．青銅技術(shù)的進步 B．統(tǒng)治范圍的擴大
C．天子權(quán)威的削弱 D．禮樂制度的崩潰
2．（2025·河南·高考真題）諸子百家對歷史的敘述存在較大差異。儒、墨均立足《尚書》以堯、舜、禹為出發(fā)點闡釋自家學說：韓非認為“上古”“中世”和“當今”各有不同特點；鄒衍用五行學說解釋虞、夏、商、周的更迭。這表明（ ）
A．思想家以復古作為主要政治目標 B．歷史認知差異導致學派內(nèi)部分化
C．諸子通過還原歷史重塑社會秩序 D．各派尋求理論依據(jù)應對社會變動
3．（2025·四川·高考真題）昆侖山是華夏神話中的神山，其所在地起初并未確定，一說在宗周西陲，又有說在西戎之地，漢武帝時，張騫出使西域后報告黃河源于于闐南山，漢武帝根據(jù)“昆侖之邱……河水出焉”的記載，將河所出的于山命名為昆侖山。昆侖山的命名（ ）
A．得益于西域都護府的建立 B．推動統(tǒng)一多民族國家的形成
C．有利于華夏天下觀的拓展 D．便于佛教在中原地區(qū)的傳播
4．（2025·重慶·高考真題）秦始皇統(tǒng)一六國后多次巡行天下，考察多地風情，往往刻石記功，如瑯琊石刻載：“上農(nóng)除末，黔首是富”，“尊卑貴賤，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顧炎武指出“秦之任刑雖過，而其訪民正俗之意固未始異于三王也”，這表明秦朝（ ）
A．重建西周等級制度 B．重視整頓社會風俗
C．確立儒家意識形態(tài) D．首創(chuàng)重農(nóng)抑商政策
5．（2025·廣東·高考真題）秦統(tǒng)一后，六國文字并沒有完全退出歷史舞臺。從各類出土的文字資料可見，在秦朝覆滅前后，六國故地的人紛紛在各種場合恢復使用本國文字。這反映了（ ）
A．各地文化交流日益加強 B．統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化
C．秦朝統(tǒng)治基礎薄弱 D．新興士人階層崛起
6．（2025·甘肅·高考真題）張騫鑿空西域，更多的西方物產(chǎn)傳入中原。東漢靈帝頗愛胡食，令宮女在皇家苑囿西園開設飲食店，靈帝扮作客商光顧，以為戲樂。可能出現(xiàn)在西園飲食店的是（ ）
A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻餅 D．烤紅薯
7．（2025·湖北·高考真題）漢代淮南王劉長驅(qū)逐朝廷委派的王國丞相等官員，請求自行任命，得到文帝準許。有人議論：依漢律，王國丞相等職位空缺，應由朝廷任命，皇帝此舉實際有違朝廷律法。這則材料可以論證（ ）
A．漢承秦制弊端初顯 B．郡國并行制的危機
C．以法為教受到?jīng)_擊 D．七國之亂的必然性
8．（2025·湖南·高考真題）西漢初年，齊國貴族田氏一族被押送入關(guān)中，成為“漢民”。負責押送的齊國獄史“闌”愛上了田氏女“田南”，想偷偷把她帶回齊國，出關(guān)時事情敗露，被判“從諸侯國來引誘漢民”之罪。這則史料可以用來證實漢初（ ）
A．地方政區(qū)多元 B．等級制度森嚴 C．民族矛盾尖銳 D．法律制度嚴苛
9．（2025·河南·高考真題）下圖是黃河流域洛河中游地區(qū)仰韶文化到龍山文化時期聚落遺址相關(guān)情況的統(tǒng)計。據(jù)此可知，該地區(qū)（ ）
A．從邦國林立走向國家統(tǒng)一 B．仰韶文化時期方國都城面積較小
C．聚落規(guī)模的分化不斷加劇 D．龍山文化晚期營建城市形成制度
10．（2025·云南·高考真題）下表是不同時期歷史人物對周宣王的評論。下列說法正確的是（ ）
時代 人物 評論內(nèi)容
春秋 周·太子晉 自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至于今未彌。
春秋 楚·諸御己 桀殺關(guān)龍逢而湯得之，紂殺王子比干而武王得之，宣王殺杜伯 而周室卑……皆不能尊賢。
西漢 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，興滯補弊，明文、武之功業(yè)，周道 燦然復興。
A．春秋時期產(chǎn)生了“宣王中興”說 B．董仲舒對周宣王的評價較為客觀
C．周宣王的歷史形象發(fā)生較大變化 D．對周宣王的歷史認知具有一致性
11．（2025·安徽·高考真題）有學者認為，商代建筑已經(jīng)從宮、廟未有嚴格區(qū)分向?qū)m、廟分立轉(zhuǎn)化。此外，甲骨文與金文中出現(xiàn)了名類繁多的建筑物名稱，如宮、室、宗、家、庭、學、倉、廩等。據(jù)此可知，當時（ ）
A．房屋名稱受宗法制度影響 B．宮廟分立適應君主專制制度
C．建筑功能呈現(xiàn)專門化趨勢 D．農(nóng)業(yè)發(fā)展推動建筑結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變
12．（2025·四川·高考真題）考古學中，地層剖面考古的理論主要是地層學。根據(jù)地層學原理，越在上方的地層，時期越晚。下面是河南安陽某地層剖面圖，圖中地層③可能出土（ ）
A．彩陶碎片 B．馬車殘片 C．竹簡碎片 D．青銅禮器
13．（2025·四川·高考真題）商朝時，卜辭所見“殷”與“外”的概念相對，商王朝對于地方有一種居高臨下的地位；周朝“四方”指諸侯國，“王畿”地區(qū)與“四夷”相對，作為地方勢力的諸侯國在受周王朝控制的同時仍具有很大自治性。這表明商周時期（ ）
A．陰陽五行學說的盛行 B．政治制度具有延續(xù)性
C．宗法血緣關(guān)系的松弛 D．井田制度影響力仍大
14．（2025·甘肅·高考真題）晉南陶寺與陜北石峁是兩個并存的區(qū)域性文明。據(jù)研究，陶寺中期的陶器類型與紋飾較其早期發(fā)生了顯著變化，反而與同時期石峁陶器特征更為接近。陶寺與石峁陶器的趨同表明（ ）
A．石峁制陶技術(shù)取得突破 B．陶寺文明陷入衰落階段
C．區(qū)域之間文明交流加強 D．權(quán)貴階層壟斷陶器生產(chǎn)
15．（2025·廣東·高考真題）在山東濟南焦家遺址中，考古人員發(fā)掘出多座屬于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓壙規(guī)模較大，使用木質(zhì)棺槨，有一棺一槨，也有一棺重槨：墓主人都是男性，隨葬品有玉鉞、石鉞，以及精美的陶器和鐲，環(huán)等其他玉器。這反映了（ ）
A．石器時代的結(jié)束 B．生產(chǎn)關(guān)系的變化
C．部落聯(lián)盟的瓦解 D．禮樂制度的完善
16．（2025·全國卷·高考真題）下列各項器物中，體現(xiàn)新石器時代晚期階級分化與權(quán)力象征的是（ ）
A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐
17．（2025·廣東梅州·三模）史載，漢朝在今云南部分地區(qū)建置郡縣之后，將文書、職官、戶口、賦役、法律制度系統(tǒng)地護展到當?shù)兀瑫r還逐漸向當?shù)貍鞑ト寮业浼捌浯淼闹髁魉枷搿＝昕脊虐l(fā)現(xiàn)的簡牘中還辨認出滇池、俞元、牧靡、谷昌、秦臧等十二個縣名和“滇國”“滇相”“滇丞”“滇廷”等記述。這表明漢朝（ ）
A．在云南地區(qū)推行郡國并行制 B．注重對少數(shù)民族進行分層治理
C．將邊防的重心轉(zhuǎn)向西南地區(qū) D．嘗試邊疆與內(nèi)地的一體化管理
18．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）春秋末，晉國卿大夫率先廢棄井田制，授民田地，按畝征稅。這種土地改革，成為春秋戰(zhàn)國之交大變革的開端，使“五口”到“八口”之家的小農(nóng)，成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主力；農(nóng)民替代貴族，成為軍隊主力，軍隊規(guī)模擴大，戰(zhàn)爭規(guī)模升級。這一變化（ ）
A．推動了原始農(nóng)耕解體 B．說明封建國家的建立
C．促進了國家迅速統(tǒng)一 D．源于鐵器牛耕的使用
19．（24-25高三上·山東青島·期末）史籍記載，黃帝曾“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”。《尚書·舜典》說，舜曾代表部落聯(lián)盟議事會大約五年一次巡守所屬部落，以“賞有功”“罰有罪”。《史記·夏本紀》也有“帝禹東巡狩”的記載。據(jù)此可知（ ）
A．原始社會晚期有監(jiān)察萌發(fā)跡象 B．早期已形成完備監(jiān)察制度規(guī)范
C．部落時期地方與中央對抗頻繁 D．部落首領(lǐng)巡游意在強化其權(quán)力
20．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）1936年，浙江杭州良渚鎮(zhèn)發(fā)掘了多處史前遺址，2007年良渚古城被發(fā)現(xiàn)，2015年發(fā)現(xiàn)古城外圍大型水利系統(tǒng)。良渚遺址在空間布局上以城址為核心，出土了具有用玉制度的分等級墓地隨葬玉器7000余件。這反映出（ ）
A．舊石器時代風貌 B．早期文明多元性 C．早期國家的產(chǎn)生 D．母系氏族的權(quán)威
21．（2025·四川內(nèi)江·模擬預測）戰(zhàn)國初期，魏文侯開啟了“禮賢下士”之風，從此學者聚徒講學、著書立說，各學派站在不同立場，提出了不同的建國方略，出現(xiàn)了“九流十家”的局面，文化學術(shù)產(chǎn)生巨大變革，中華文明從分裂走向統(tǒng)一，在世界率先成熟。這一文化變革（ ）
A．加強了中央集權(quán)管理模式 B．推動了中國社會的大轉(zhuǎn)型
C．確立了儒家思想主流地位 D．促成了考試選官制度出現(xiàn)
22．（2025·云南麗江·一模）考古學家在某遺址中發(fā)現(xiàn)了古老而龐大的水利工程，高大的宮殿臺基，雄偉的城墻，數(shù)以千計象征權(quán)力與信仰的精美玉器。據(jù)此可知，該遺址（ ）
A．城市建設初具規(guī)模 B．社會等級差異顯著
C．具有濃厚神權(quán)色彩 D．具有早期國家特征
23．（2025·湖北武漢·模擬預測）《左傳·襄公十四年》中記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……自王以下，各有父兄子弟，以補察其政。”下列選項中不符合該思想的是（ ）
A．西周共和行政 B．秦朝的廷議制
C．“天命靡常，惟德是輔” D．“明君貴獨道之容”
24．（2025·安徽阜陽·三模）《漢書》記載：“漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。”到漢武帝時期，書籍散佚短缺、禮樂衰頹敗壞現(xiàn)象仍然存在，“于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府（宮廷保藏圖書秘記的地方）”。漢武帝此舉（ ）
A．意在維護傳統(tǒng)禮樂制度 B．延續(xù)了百家爭鳴的局面
C．扭轉(zhuǎn)了書籍短缺的現(xiàn)狀 D．助推文化的恢復與發(fā)展
25．（2025·湖北武漢·三模）在盤龍城商城遺址中，一般貴族墓葬中青銅禮器的組合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等貴族墓葬中則有體量較大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多為陶鬲。據(jù)此判斷，商代（ ）
A．形成較成熟的禮樂系統(tǒng) B．貴族階層飲食結(jié)構(gòu)豐富
C．等級秩序滲入社會生活 D．早期國家認同已經(jīng)形成
26．（2025·安徽·三模）下圖所示是山東出土的西漢中央政府制作的石質(zhì)半兩錢范。這一實物的發(fā)掘折射出的重大意義在于（ ）
A．穩(wěn)定錢幣形制規(guī)范制作 B．規(guī)范鑄幣彰顯中央權(quán)威
C．錢幣鑄造技藝影響深遠 D．貨幣統(tǒng)一促進區(qū)域交流
27．（2025·甘肅金昌·三模）在商朝統(tǒng)治下，商王與周邊的方國和部族的首領(lǐng)不一定有血緣關(guān)系，但是方國和部族內(nèi)的居民多是聚族而居的；在西周的分封制下，大部分諸侯與王室有血緣關(guān)系，而封國內(nèi)民眾的血緣關(guān)系卻被打破。這一變化表明西周時期（ ）
A．地緣政治取代了血緣政治 B．國家治理能力明顯提高
C．諸侯國之間兼并戰(zhàn)爭頻繁 D．重視建立同源共祖意識
28．（2025·江西新余·模擬預測）在西安半坡氏族遺址中，成人墓葬有174座，其中有隨葬品的71座，占40.8%。隨葬的器物絕大部分是陶器等生活用具，生產(chǎn)工具幾乎沒有，裝飾品也很少，每個墓的隨葬品一般只有5、6件，器物的組合很簡單，又大體相似，都有小口尖底瓶、陶罐、陶缽等。這表明，半坡氏族（ ）
A．具備了國家的初始形態(tài) B．成員共同勞動成果共享
C．出現(xiàn)私有制和階級分化 D．社會發(fā)展程度相對較低
29．（2025·山東臨沂·模擬預測）據(jù)《漢書·西域傳》記載，征和三年（公元前90年），漢武帝下詔曰“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已”。次年封丞相田千秋為富民侯，“以明休息，思富養(yǎng)民也”，又以趙過為搜粟都尉，推廣代田法。這些做法的實施有利于（ ）
A．漢初社會經(jīng)濟的恢復 B．大幅提高糧食產(chǎn)量
C．緩解戰(zhàn)爭對經(jīng)濟的沖擊 D．解決地方割據(jù)問題
30．（2025·江西新余·模擬預測）《孟子·梁惠王上》記載梁惠王對當時社會現(xiàn)象發(fā)牢騷問孟子：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”這說明戰(zhàn)國時期（ ）
A．兼并戰(zhàn)爭引發(fā)大規(guī)模移民 B．區(qū)域間販運貿(mào)易日漸興盛
C．小農(nóng)經(jīng)濟沖擊了等級秩序 D．政策調(diào)整加速了社會流動
二、材料題
31．（2025·遼寧營口·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 大黃金時代開始時，鐵器開始普及，除了用于戰(zhàn)爭外，也用于把木犁改為鐵犁。尤其是不知道由于什么契機，人們發(fā)現(xiàn)如采使用牛馬拉動鐵犁，會比使用奴隸耕種的速度更快，收獲也更多。不僅產(chǎn)品大量增加，也引起社會巨變，促使奴隸制度沒落，土地所有權(quán)開始從國君和貴族手中滑出，重新分配。兩種新興的事物：都市商業(yè)階級和土地重新分配后的地主階級，向舊日的木耕人耕時代的奴隸主，也就是世襲的貴族階級挑戰(zhàn)，世襲的貴族們不斷地掙扎反攻，也曾不斷地獲得勝利，但發(fā)展到公元前3世紀時，失敗已成定局。在這種社會結(jié)構(gòu)巨變之下，思想學術(shù)界呈現(xiàn)出百花怒放的奇觀。
——摘編自柏楊《中國人史綱》
材料二 漢武帝時期，一位專門研究“五經(jīng)”之一《春秋》的博士董仲舒，在他的萬言試卷中，攻擊其他學派全是左道旁門，邪說妖言。他建議：“凡是不在“五經(jīng)＇之內(nèi)的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應一律禁絕，不準流傳。”宰相衛(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。董仲舒的意見，既然經(jīng)過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。
——摘編自柏楊《中國人史綱》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析百家爭鳴興起的時代背景。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括董仲舒的思想主張及其影響。
32．（2025·海南海口·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料 《漢書·地理志》是我國第一部全國性地理著作。第一部分轉(zhuǎn)錄《尚書·禹貢》和《周禮·職方》的全文，并簡述了歷代疆域沿革。第二部分以郡為綱，以縣為目，記述了公元2年西漢版圖內(nèi)103個郡（國）的政區(qū)建置，并在郡（國）縣（道、邑、侯國）條下記載了戶口、山川水澤、水利設施、聚落、災害、名勝、古跡、地方特產(chǎn)、石礦及其管理機構(gòu)。第三部分分別論述全國12個區(qū)域的興衰與經(jīng)濟地理，以及有關(guān)域外的記述。此體例為后世所沿用。
——摘自《對<漢書·地理志>的幾點認識》
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述《漢書·地理志》反映的時代特征。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概述編著《漢書·地理志》的歷史意義。
33．（2025·云南·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求
材料一 《漢書·地理志》載：“秦并天下，略定南越，置桂林、南海、象郡。”
《史記·平準書》云：“漢通西南夷道，作者數(shù)萬人……悉巴蜀租賦不足以更之。”
材料二 近年考古發(fā)現(xiàn)，滇國青銅器紋飾兼具中原風格與百越圖騰。云南青銅文化（如晉寧石寨山）既有中原商周禮器元素，又保留滇人“貯貝器”等獨特習俗；漢代益州郡設立后，牛耕技術(shù)、鐵器傳播促進農(nóng)業(yè)發(fā)展；南詔大理時期佛教藝術(shù)融合印度、漢地風格。
1956年，在云南晉寧石寨山古滇國的王族古墓群中，考古工作者從第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)了一枚金印，印文“滇王之印”與《史記》記載漢武帝元封二年（公元前109年）賜滇王印的記載相印證。
(1)根據(jù)材料一，概括秦漢時期對西南地區(qū)的治理措施，并說明其歷史意義。
(2)結(jié)合材料二與所學知識，分析概括滇國文化的特征及其歷史價值。
34．（2025·甘肅·模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。
材料：人類社會存在著三種不同的時間量度，即歷史時間可分為長、中、短三個時段。長時段是指在一個相當長的時間內(nèi)起作用的那些因素，如地理格局、氣候變遷生產(chǎn)率限度、社會組織、思維模式等。它是一種幾乎不動的歷史，即“結(jié)構(gòu)”的歷史。中時段包括價格曲線、人口增長、國民收入等。它是一種緩慢而有節(jié)奏的歷史，即“局勢”的歷史。短時段是事件的歷史，事件與具體的人的思想和行動相聯(lián)系。
——據(jù)布羅代爾（法）《菲利普二世時期的地中海與地中海世界》
閱讀材料，任選一種時間量度闡釋中外歷史上的某個重大事件或歷史現(xiàn)象。（要求：自擬觀點，闡釋須史論結(jié)合，邏輯清晰）
35．（2025·廣西南寧·二模）閱讀材料，回答問題。
材料一 侯生盧生相與謀曰：始皇為人，天性剛戾自用……未可為求仙藥。于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰……盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，為訞言以亂黔首……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。
——摘編自【西漢】司馬遷《史記·秦始皇本紀》
材料二 有方士韓客侯生、齊客盧生相與謀曰：當今時不可以居。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠……吾黨久居，且為所害。乃相與亡去。始皇聞之，大怒，曰：吾異日厚盧生。尊爵而事之，今乃誹謗我！吾聞諸生多為妖言，以亂黔首……諸生傳相告犯法者四百六十余人，皆坑之。
——摘編自【西漢】劉向《說苑·反質(zhì)》
材料三 乃密種瓜于驪山陵谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視，為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機，從上填之以土，皆壓，終乃無聲也。
——節(jié)選自【東漢】衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》
材料四 昭王曾孫政并六國，稱皇帝，負力怙威，燔書坑儒，自任私智。
——節(jié)選自【東漢】班固《漢書·地理志》
(1)概括材料一和材料二中歷史敘述的異同。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，推斷“坑儒”說形成的原因。
試卷第1頁，共3頁
試卷第1頁，共3頁

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