資源簡介

全市2024-2025學年度第二學期普通高中質量監測考試
高二年級歷史試題
本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。
注意事項：
1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
4．本試卷主要考試內容：中國古代史（先秦至魏晉南北朝）＋選擇性必修3。
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。
1．貴州省安順市普定縣城郊的穿洞遺址出土了兩萬余件石制器物以及一千余件骨器，出土的骨器數量在全國首屈一指，有用以刺魚的骨叉，用作縫紉的骨針和裝飾用的扁體骨器等多種器型。由此可知，穿洞文化時期
A.早期國家已經形成 B.定居生活開始出現
C.人們生存能力提高 D.原始農業發展成熟
2．中國古代某一思想的產生，主要緣于長期階級斗爭的現實，使統治者深刻認識到“小民難保”，對“民”的作用不得不有所警惕。因此，周公就曾說：“民之所欲，天必從之。”認為天意就是民心的集中表現，給“天命”賦予實際的內容。由此思想衍生出的文化內涵是
A.崇德尚賢、天下為公 B.厚德載物、自強不息
C.以人為本、敬天保民 D.天人合一、道法自然
3．戰國時期，孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”；商鞅變法推行軍功爵制，規定“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”。二者共同反映了
A.選賢任能成為社會共識
B.社會變革的現實需求
C.中央集權理念初步顯現
D.儒法思想合流的趨勢
4．秦始皇封禪秦山時，直接采用齊國“八神”祭祀體系。瑯琊刻石記載了“祀四帝”包含楚地東皇太一信仰。岳麓秦簡《祠律》規定，秦故地雍城祭天沿用周禮，而江南地區保留“巫祠”傳統。這可用于說明秦朝
A.對六國舊地的管理松散 B.推動宗教文化的大一統
C.大力塑造華夏認同意識 D.國家治理較為靈活務實
5．漢武帝時期，將全國劃分為十三個監察區（州），每區派遣一名刺史。當時地方行政事務由秩兩千石的太守負責，而刺史僅為秩六百石的官員。這一制度旨在
A.以卑監尊強化中央管控 B.優化架構提升行政效率
C.平衡權力遏制諸侯勢力 D.分割職權構建制衡機制
6．匈奴西遷時，攜帶大量牛羊，青銅器具及手工織物，其墓葬出土的陶器形制與中原地區相似，且發現有栗作農業的遺跡。《后漢書·西羌傳》記載游牧民族遷徙時“以穹廬為舍”“隨水草畜牧”.但同時也會“筑城郭，起塢壁”。通過這些考古發現與文獻記載互證可知，古代游牧民族遷徙
A.固守傳統畜牧生活方式 B.完全接受農耕生產模式
C.主要為掠奪中原的物資 D.促進不同文明交流交融
7．東晉名士謝安晚年隱居會稽東山，常與高僧支遁論道，又喜讀《老子》《莊子》，但仍以儒家禮法教導子弟。南朝道士陶弘景提出“百法紛湊，無越三教之境”，主張調和儒釋道。上述現象表明當時
A.中外文化交流頻繁 B.三教呈現融合趨向
C.門閥士族壟斷文化 D.儒學占據主導地位
8．唐朝規定西域的行商“凡行人車馬出入，據過所為往來之節”。根據出土文書《唐垂拱元年（685年）康義羅施等請過所案卷》記載：康義羅施等20多人和26頭驢、兩峰駱駝所組成的龐大商隊，從粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龜茲等四鎮關防機構的管理，徑直到了西州才被發現。對此解讀合理的是
A.絲綢之路存在支線貿易 B.唐朝未對西域進行管轄
C.唐朝嚴格限制對外交往 D.地方藩鎮割據勢力阻撓
9．近代以來，華工出國為世界作出了重要貢獻，圖1所示為晚清某一時期中國人赴秘魯人數統計圖。圖中數據的變化折射出當時
圖1
A.奴隸貿易擴大 B.世界市場最終形成
C.文化交流頻繁 D.中國社會劇烈變動
10．表1為1886-1889年英國市場的中國工夫茶與印度茶、錫蘭茶銷量比重變化表。據此可知
表1
年份 1886年 1887年 1888年 1889年
中國工夫茶比重 62.1% 51.2% 46.5% 32.3%
印度茶比重 34.6% 43.4% 44.0% 48.9%
錫蘭茶比重 3.3% 5.4% 9.5% 18.8%
A.印度和錫蘭重視茶葉種植 B.中國茶葉的國際競爭力下降
C.英國的茶葉市場需求飽和 D.中國茶葉生產技術相對滯后
11．二戰后，新加坡為解決社會問題、抵制西方文化的消極影響，發起了弘揚儒家文化的精神文明活動，將儒家傳統價值觀念融入社會治理的各個方面。這體現了新加坡主張
A.照搬傳統文明實現復興 B.借西方文化重塑民族性
C.以文化融合應對現代化 D.依靠單一文化鞏固統治
12，表2所示為1902-1904年中國翻譯西方各類書籍統計情況（總計533種），這反映出該時期
表2
類別 史地 社會科學 自然科學 應用科學 文學 其他
比例 24% 25.5% 21% 10.5% 4.8% 14.2%
A.洋務運動深入開展 B.崇尚科學成為社會共識
C.民主革命蓬勃興起 D.救亡圖存探索逐漸深入
13．習近平指出，考古遺跡和歷史文物是歷史的見證，必須保護好、利用好。要建立健全歷史文化遺產資源資產管理制度，建設國家文物資源大數據庫，加強相關領域文物資源普查、名錄公布的統籌指導，強化技術支撐，引導社會參與。可見，文物保護應具有
A.適應時代的現代性 B.維護文化的多樣性
C.確保遺產的完整性 D.還原歷史的真實性
14．據考古發現，古埃及人很早就掌握了制造玻璃的方法。后來在其他地區也發現了玻璃制的香水瓶和化妝品容器（如圖2所示）。這可用于印證
圖2
A.埃及最早燒制玻璃器 B.玻璃生產中心不斷轉移
C.區域文化間存在交流 D.藝術風格呈現融合趨勢
15．騎士文學最初產生于11世紀下半葉，盛行于12、13世紀。騎士文學作品的內容主要是描寫騎士愛情和冒險故事，宣揚騎士們的忠誠與英勇。這些作品的盛行凸顯了
A.騎士精神的世俗價值 B.宗教神學主導社會
C.工商業階層不斷擴大 D.封君封臣制度瓦解
16．第一次世界大戰期間，大量殖民地青壯年被征調至歐洲戰場作戰。戰后，他們帶回了對西方社會的新認知，同時宗主國因戰爭削弱了對殖民地的控制。隨后，印度、埃及等地掀起大規模民族解放運動。據此可知，第一次世界大戰
A.導致世界殖民體系最終瓦解 B.推動了殖民地民族意識覺醒
C.改變了固有的國際關系格局 D.促進了全球文化體系的重構
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．閱讀材料，按要求作答。（14分）
材料一
我們不妨套用王國維論及殷周之變的口吻對周秦之變作一評述：“欲觀周之所以定天下必自其制度始矣······秦人之制度大異于周者，一是設二十等爵之制，二是廢封建而立郡縣；二十等爵之制，以源于王權之政治身份結構組織取代基于自然之血緣身份組織，實施對各階層百姓的直接控制，不別親疏貴賤，不講仁義惠愛；廢封建而立郡縣，秦人所以統治天下，由帝王一人直接控制各級地方行政，郡縣鄉里，事無大小皆決于上。”
-摘編自陳明《從殷周之變到周秦之變-論中國古代社會基本結構的形成》
材料二
秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛而為之守宰，據天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內，此其所以為得也。不數載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
-摘編自［唐］柳宗元《封建論》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括“周秦之變”在政治上的表現及特征。（8分）
（2）根據材料一、二并結合所學知識，評價“周秦之變”對中國古代政治發展的影響。（6分）
18．閱讀材料，按要求作答。（12分）
材料一
約公元前2900年至前2350年，兩河流域南部地區城邦林立，蘇美爾語作為占優勢地位的語言，大量出現在記錄統治者征戰和獻祭的銘文、文學作品、教育文獻以及公共管理檔案中。公元前3千紀中期以后，隨著阿卡德王國的擴張，阿卡德語成為西亞大部分地區的通用語言和西亞北非地區的外交語言。公元前1千紀初，阿拉米語只是阿拉米政權使用的語言，在（波斯帝國）阿赫美尼德王朝時期，逐漸成為西亞、埃及和中亞部分地區的通用語言。公元330年亞歷山大征服后，希臘語成為西亞地區的官方語言，阿拉米語不再被用作通用語言，但逐漸演化出許多地域色彩顯著的方言。
-摘編自國洪更《古代西亞通用語言的形成與演變探析》
材料二
春秋時期，各國語言文字已基本互通。秦朝時，統一規范的漢字有力地推動了中國各地方言之間的口頭交流和文字趨同。漢朝人口增至6000萬，農耕、畜牧、采礦、冶煉、紡織、運輸、商貿等經濟活動的較快發展成為漢字進一步推廣的人口基礎和經濟基礎。魏晉南北朝時期，“入主中原”的“蠻夷”政權在建立初期通常采用“雙軌制”語言政策，但經過長期的交流交往交融，這些族群成員逐步轉用中原語言。隋代編纂的《切韻》綜合古今南北多種語言，吸收前人韻書的長處，統一了書面語的聲韻。與此同時，許多“鄉音”方言至今依然保留在各地的基層社區生活中，成為中華文化多樣性的重要組成部分。
-摘編自菅志翔、馬戎《中國語言政策的歷史演變》
（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出西亞通用語言和中國語言演變的不同點，并分析導致差異的主要原因。（6分）
（2）根據材料二并結合所學知識，說明漢語在塑造中華民族共同體中所起的作用。（6分）
19．閱讀材料，按要求作答。（14分）
材料一
16世紀以來，中國的瓷器、絲綢、茶葉、漆器等開始大量進入歐洲，豐富了歐洲人的生活。16-18世紀，大量來華傳教士把中國的哲學、宗教、科學、技術、藝術等介紹到歐洲，激起了歐洲知識界競相研究中國的熱潮，歐洲掀起了一股“中國文化熱”。1615年歐洲出版的《利瑪竇中國札記》中寫道：“凡是人們為了維持生存和幸福所需的東西······在這個王國的境內都有豐富的出產，無需由外國進口。”18世紀的歐洲啟蒙思潮，催生出新一輪歐洲“中國熱”。菜布尼茨在《中國近事》中熱情地向讀者推薦中國：“我們從前誰也不曾想到，在這個世界上還有比我們的倫理更完善，立身處世之道更為進步的民族存在。但事實上，我們卻發現了中華民族了，它竟使我們覺醒了。”
-摘編自祝春亭《明清時期西方人眼里的中國形象》
材料二
早在中世紀，英國王室就授予某些行業壟斷權或特許經營權。1624年，英國頒布《壟斷法》宣告所有壟斷、特許和授權一律無效，今后只對新制造品的第一個真正發明人授予在本國獨占實施或者制造該產品的專利證書和特權。此后，英國進入了發明的高峰時期。凱伊的飛梭和哈格里夫斯的珍妮紡紗機先后被授予專利權。為適應新型經濟的發展需要，1852年英國又通過了《專利法案修正案》，成立了專利局。通過這一系列舉措，英國專利權身上的特權烙印逐漸淡化，專利制度更加完善。英國名副其實地成為近代歷史上第一個世界專利中心，受其影響，美國、法國等也陸續建立起自己的專利制度。
-摘編自趙方捷《從英國專利保護制度的歷史變遷看其對英國經濟增長的持續作用》
（1）根據材料一并結合所學知識，簡析16-18世紀歐洲出現“中國熱”的原因。（8分）
（2）根據材料二并結合所學知識，分析歐美近代專利制度發展的意義。（6分）
20．閱讀材料，按要求作答。（12分）
材料
圖3
（如圖3所示）文明是一個統一的系統或整體，通過因果關系，各個部分彼此聯系在一起。文明在時間上的相遇分為兩種：第一種是相繼文明的傳承關系，在傳承過程中，主要表現為“母體文明”與“子文明”的相互關系；第二種是指一個“成熟文明”與“衰落文明”的接觸，這種相遇稱之為“復興”。
-根據［英］阿諾德·湯因比（1889-1975年）《歷史研究》等綜合編制
根據材料并結合所學知識，對標文明的發展聯系，自擬一個論題，列舉至少兩個史實加以論述。（要求：論題明確，史論結合，論證充分，邏輯嚴謹，表述清晰。）
全市2024-2025學年度第二學期普通高中質量監測考試
高二年級歷史試題參考答案
一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。
題號 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 C C B D A D B A
題號 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 D B C D A C A B
二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。
17．【答案】（14分）
（1）表現：以軍功爵制取代世卿世祿制；以郡縣制取代分封制（實行中央集權制）；形成了皇帝制度。（每點2分，共4分，任答二點即可）
特征：中央權力從分散到集中，地方權力從相對獨立到受中央政府管控；主流政治形態由貴族政治到官僚政治；由分裂混戰向天下一統轉變；統一多民族封建國家建立與鞏固；強調法律和行政手段管理國家，淡化宗法倫理的影響。（每點2分，共4分，任答二點即可）
（2）影響：
積極影響：確立了中央集權制，奠定了后世政治框架；郡縣制強化了國家治理能力，有利于維護統一；官僚取代世襲貴族，推動了社會階層流動。（每點2分，共4分，任答二點即可）消極影響：過度集權易導致地方行政僵化；人治色彩濃厚，在王朝后期易激起民眾的反抗（農民起義）。（每點1分，共2分）
18．【答案】（12分）
（1）不同點：
西亞：通用語言不斷變化（1分）；中國：通用語言較早定型。（1分）
西亞：不同語言呈競爭格局（1分）；中國：漢語占優勢地位。（1分）
主要原因：西亞城邦林立，彼此戰爭不斷，后又被不同文明區的帝國所兼并；中國逐漸形成大一統局面。（每點1分，共2分）
（2）作用：便于國家管理，鞏固大一統局面，維護政治共同體；促進經濟交流，穩固經濟共同體；推動教育發展，增進文化交流，塑造文化共同體；促進民族交融，形成民族共同體。（6分，任答三點即可）
19．【答案】（14分）
（1）原因：新航路開辟后，東西方經濟交流加強；傳教士將中國傳統文化傳播到西方；中國物產豐富、倫理完善（引起歐洲知識界關注）；啟蒙運動的開展，思想家借助中國文化批判封建制度；中華文化博大精深，豐富多彩，領域廣闊。（每點2分，共8分，任答四點即可）
（2）意義：刺激了新技術的發明和推廣應用；推動了工業革命的開展和資本主義經濟發展；推動了專利保護立法和機構的不斷完善，保障了發明者的權益；成為歐美引領近代世界科技發展的重要保障。（每點2分，共6分，任答三點即可）
20．【答案】（12分）
示例一：
論題：區域文明在交流傳承中融合發展。（2分）
論述：人類文明不是孤立存在和發展的，在區域、國家、民族間的經濟、政治、軍事、文化交流碰撞中，不同文明互相交融，使得文明在交流傳承中融合發展。
（1）區域文明在交流中融合發展：亞歷山大帝國的擴張推動了希臘化世界的形成，也加速了希臘文化與西亞、埃及文化的融合。
（2）中華文化對周邊國家文明的影響-漢字傳入朝鮮、日本后，在漢字的基礎上朝鮮創造出諺文，日本創造出假名；隋唐以后，朝鮮、日本的學校把儒學經典作為教科書，儒學成為官學；古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝；在中華文明的影響下，東亞文化圈區域文明往往帶有以漢字為表達的形式文化模式、以儒學為主的政治思想和倫理道德、以唐朝律令制度為模板的中華法系這些共同特質。
（3）區域文明在整合和吸收中實現新發展：以儒家思想為代表的中國傳統文化在整合內部文化和吸收外來文化基礎上實現了傳承和創新 兩漢之際佛教傳入中國，與中國儒家主流思想相交融，不斷本土化，在其影響下形成的宋明理學，后來成為適應加強皇權統治需要的官方哲學。（8分）
綜上所述，區域文明在交流傳承中的融合發展，拓寬了區域文明的邊界，豐富了區域文明的內涵，推動了人類文明的整體發展。（2分）
（注：論述部分列舉一個史實并按要求作答給4分，共8分，任意列舉兩個即可。）
示例二：
論題：傳統文明與新文明相互影響融合發展（或傳統文明因新文明發展需要而復興、“衰落文明”因“成熟文明”發展需要而復興）（2分）
論述：某些傳統文明在歷史發展過程中受到內外沖擊，難以適應時代發展需要而走向衰退。而在新的歷史時期，某種“成熟文明”因發展需要而汲取傳統文明的精華，在對傳統文明的“復興”中推動“成熟文明”整體融合發展。
（1）中世紀晚期，伴隨工商業經濟與城市的發展（資本主義萌發），沉寂了千年的古希臘古羅馬文化被新興資產階級作為解放思想的武器而推崇備至，文藝復興運動興起。對古典文明成果的重新挖掘與闡釋（古典文明與資本主義發展需要相結合），成為新興資產階級突破中世紀宗教統治的重要工具（如羅馬法基本原理成為沖擊封建制度的理論支撐），促進了歐洲近代社會向資本主義（成熟文明）的轉型，同時促進了傳統文明（古希臘羅馬文明）的復興。
（2）中國傳統儒家文化在近代因西方入侵、社會“沉淪”和動蕩而一度消沉（衰落），但伴隨著新中國社會秩序重建尤其是改革開放的推進和綜合國力的提升（“成熟文明”的發展），傳統儒家文化在新時期人們的精神生活中重新煥發生機（復興）。誠信友善、天下為公的儒家理念成為社會主義精神文明的有益補充；天人合一的自然觀契合當代創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，成為中華民族偉大復興的精神力量；和而不同、親仁善鄰理念助力中華民族取信天下，助力構建新的世界秩序。（8分）
綜上所述，伴隨歷史的發展，因新的“成熟文明”發展需要，某種遇挫的傳統文明（所謂“衰落文明”）依然能夠煥發新的生命力和發現新的文化價值，為區域乃至整體文明的拓新提供新動能。（2分）（注：論述部分列舉一個史實并按要求作答給4分，共8分，任意列舉兩個即可）

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