資源簡(jiǎn)介

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課堂導(dǎo)入
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德資源。運(yùn)用好這些寶貴資源，有助于我們明是非、辨善惡、知榮辱，解決生活中的各種困惑，提升社會(huì)道德水平，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。中華傳統(tǒng)美德有哪些？這節(jié)課就讓我們一起深入學(xué)習(xí)《薪火相傳的傳統(tǒng)美德》。
七年級(jí)下冊(cè) 第三單元 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
第八課 踐行中華傳統(tǒng)美德
第一框 薪水相傳的傳統(tǒng)美德
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過對(duì)“梨雖無主，我心有主”典故的分析，引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。
2.通過各小組交流討論如何理解和踐行孝悌忠信、禮義廉恥這一榮辱觀念， 引導(dǎo)學(xué)生理解中華傳統(tǒng)美德深刻影響著中國(guó)人的言行舉止，是中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生培養(yǎng)以遵守道德為榮、以違背道德為恥的榮辱觀。
3.通過分析欒留偉的事跡和“問勇路”的相關(guān)材料，帶領(lǐng)學(xué)生感知中華傳統(tǒng)美德對(duì)于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、培育愛國(guó)情懷、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值，爭(zhēng)做中華傳統(tǒng)美德的傳承者和踐行者，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。
課堂教學(xué)
環(huán)節(jié)一、中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材本框“生活觀察”中的內(nèi)容。你會(huì)如何講解以下三個(gè)故事所體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德及其內(nèi)涵呢？
生活觀察
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)1：我認(rèn)為“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事體現(xiàn)了寬容、以大局為重的傳統(tǒng)美德。藺相如面對(duì)廉頗的挑釁，始終以國(guó)家利益為重，不與其計(jì)較。當(dāng)廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)，藺相如能夠?qū)捄甏罅浚w現(xiàn)了他的寬容大度。這兩種傳統(tǒng)美德有助于化解矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧相處、社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的發(fā)展。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)2：我認(rèn)為“聞雞起舞”這個(gè)故事體現(xiàn)了勤奮刻苦、自律自強(qiáng)的傳統(tǒng)美德。故事中的祖逖和劉琨滿懷報(bào)國(guó)之志，為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，聽到雞叫就起床練劍，不怕吃苦，堅(jiān)持不懈。這啟示我們，在追求夢(mèng)想的道路上，勤奮刻苦、自律自強(qiáng)是取得成功的關(guān)鍵因素。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)3：我認(rèn)為“程門立雪”這個(gè)故事體現(xiàn)了尊師重教的傳統(tǒng)美德。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人，我們對(duì)老師要心懷感恩之心，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)老師的辛勤付出和期盼。
1.為什么要踐行薪火相傳的傳統(tǒng)美德？
（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是
非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。
（2）有助于我們明是非、辨善惡、知榮辱，解決生活中的各種困惑，
提升社會(huì)道德水平，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)。
（3）中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族
智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富。
（4）中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的寶貴資源。
請(qǐng)同學(xué)們讀讀《元史》中記載的許衡的故事。如果你遇到這種情況，你會(huì)摘下梨解渴嗎
探究與分享
據(jù)《元史》記載，元代大學(xué)者許衡同眾人一起逃難，時(shí)值盛夏，人們又饑又渴。有人發(fā)現(xiàn)路邊有一棵梨樹，大家便爭(zhēng)先恐后去摘梨。許衡卻端坐樹下，不為所動(dòng)。人們問他為何，他答道:“非其有而取之，不可也。”人們說亂世中.梨樹無主，許衡說:“梨無主，吾心獨(dú)無主乎
談?wù)勀銓?duì)“梨無主，吾心獨(dú)無主乎”的理解。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)1：我不會(huì)去摘。因?yàn)椴皇亲约旱臇|西就不能隨意占有，這是原則，即使是在沒有他人監(jiān)督的情況下。也要自覺遵守道德準(zhǔn)則，不被外界的誘感所左右。只有堅(jiān)守自己的原則，才能作出正確的判斷，從而保持內(nèi)心的純凈和品格的高尚。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)2：我認(rèn)為這個(gè)故事傳達(dá)了種正確的價(jià)值觀，即不以環(huán)境的變化而改變自已的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦，不被錯(cuò)誤的價(jià)值觀所誤導(dǎo)。
【小結(jié)】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走向未來的寶貴精神財(cái)富。正所謂“國(guó)無德不興，人無德不立”。
環(huán)節(jié)二、中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)
【過渡】判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。那么，中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？讓我們一起來閱讀教材本框“相關(guān)鏈接”中的材料，了解孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。
相關(guān)鏈接
孝悌忠信、禮義廉恥，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)則。孝，指對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重和愛戴；悌，本義指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛和恭順，也泛指對(duì)同輩和朋友的尊敬和友善；忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國(guó)盡忠；信，指講誠(chéng)信；禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；義，指做事情符合道義；廉，指廉潔奉公；恥，指自尊自重，有羞恥之心。
結(jié)合實(shí)際生活和教材材料，在小組內(nèi)交流討論從個(gè)人角度如何理解和踐行孝悌忠信、禮義廉恥這一榮辱觀念。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)1：孝，指對(duì)父母長(zhǎng)輩的關(guān)愛和尊敬。作為中學(xué)生，我們可以多關(guān)心父母的身體，多陪伴父母，努力學(xué)習(xí)不讓父母為自己操心，同時(shí)要尊重父母，理解他們的辛苦。悌，本義指對(duì)兄弟姐妹的關(guān)愛。我們]要與兄弟姐妹和睦相處，相互扶持，相互幫助。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)2：忠，指對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。作為中學(xué)生，我們要熱愛祖國(guó)，遵守國(guó)家法律法規(guī)，積極參與國(guó)家建設(shè)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。信，指講誠(chéng)信。在生活中，我們要言行一致，不說謊、不欺騙，遵守承諾，做到“言必信，行必果”。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)3：禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩。在生活中，我們要言行得體，禮貌待人，遵守社會(huì)公德，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。義，指做事情符合道義。在面對(duì)不公正的事情時(shí)，我們要敢于挺身而出，維護(hù)公平正義，傳遞正能量。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)4：廉，指廉潔奉公。作為中學(xué)生，我們要勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法，明辨是非。恥，指有羞恥之心。我們要對(duì)自已的錯(cuò)誤行為感到羞愧并及時(shí)改正，遠(yuǎn)離違法犯罪，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
2.為什么要踐行孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念？
（1）判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）中華民族一貫以遵守道德為榮，以違背道德為恥。
（3）這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn)。
環(huán)節(jié)三、形成社會(huì)風(fēng)尚，培育愛國(guó)情懷
閱讀教材中“閱讀感悟”，感悟“崇德向善，見賢思齊”。
閱讀感悟
有一次，墨子路過一個(gè)染坊，看到純白的絲放進(jìn)染缸里，拿出來就成為五顏六色的了。他感慨地說：絲放到青色的染缸里就變成青色，放到黃色的染缸里就變成黃色，放入的染缸不同，出來的顏色也不同。所以染絲不能不慎重啊！
這一故事流傳到后世，形成了“墨悲絲染"的典故，人們常用它說明人也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的熏染。
3.為什么要踐行崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚？
（1）中華民族自古就有尊崇道德、一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（2）不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
“問勇路”的建設(shè)有著怎樣特殊的意義？如果有一天你走在這條路上，你會(huì)有什么感想？
材料：“問勇路” 是一條新修建的道路，位于新疆維吾爾自治區(qū)和田縣新區(qū)人武部門前大街，旨在向中印邊界沖突斗爭(zhēng)中犧牲的陳祥榕等四位烈士致敬，以此來紀(jì)念、緬懷英烈，牢記英雄故事。2020年6月，在加勒萬河谷沖突事件中，陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉英勇犧牲。陳祥榕生前寫下的“清澈的愛，只為中國(guó)”，感動(dòng)著億萬中華兒女。在陳祥榕犧牲后，部隊(duì)曾問他的媽媽需要什么幫助，他的媽媽說:“我沒有要求，我只想知道我兒子在戰(zhàn)斗的時(shí)候勇不勇敢 ”連長(zhǎng)回答:“祥榕勇冠三軍！”“問勇路”由此而來。
“問勇路”的建設(shè)有著怎樣特殊的意義？如果有一天你走在這條路上，你會(huì)有什么感想？
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)：“問勇路”的建設(shè)是在向這些為國(guó)犧牲的烈士們致敬， 讓更多的人記住他們，向他們學(xué)習(xí)。“清澈的愛，只為中國(guó)” 體現(xiàn)的愛國(guó)精神，將在這條路上延續(xù)。如果我走在這條路上，我心中一定會(huì)充滿對(duì)英烈們的崇敬之情:激勵(lì)我?guī)е麄兊挠赂液蛯?duì)祖國(guó)的愛，以自己的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
4.為什么要踐行精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷？
（1）自古以來，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)興衰、民族存亡
緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。
（2）愛國(guó)情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代代中國(guó)人為
祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。
環(huán)節(jié)四、新時(shí)代，有擔(dān)當(dāng)
讀完英烈們的事跡，請(qǐng)同學(xué)們思考如何從自身做起，擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代賦予我們中學(xué)生的責(zé)任。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)1：努力學(xué)習(xí)，追求卓越。中學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，勤查刻苦，不斷提升自己的知識(shí)水平和綜合素質(zhì)，為將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在課堂上認(rèn)真聽講、積極思考，課后主動(dòng)完成作業(yè)，并不斷拓展課外知識(shí)。同時(shí)，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，敢于質(zhì)疑，勇于探索，在學(xué)習(xí)中不斷追求卓越。
學(xué)生觀點(diǎn)預(yù)設(shè)2：作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們有責(zé)任傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作、詩詞歌賦、傳統(tǒng)技藝等，感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。同時(shí)，我們還要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，如孝悌忠信、禮義廉恥等，在日常生活中做到尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人等，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳遞正能量。
5.天下興亡、匹夫有責(zé)的意識(shí)擔(dān)當(dāng)有何要求和作用？
（1）要求：中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”，要求每個(gè)人明確認(rèn)識(shí)到自己的人倫職責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。
（2）作用：這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇高境界，
為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。
6.中華傳統(tǒng)美德有哪些具體的道德理念和規(guī)范？
道德理念和規(guī)范
孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念
崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚
精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷
天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)
課堂練習(xí)
1.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”這一名言表明( ）
①要有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)
②以遵守道德為榮，以違背道德為恥
③要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，為天下人謀幸福
④追求個(gè)人的個(gè)性發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
A
2.中華民族創(chuàng)造出燦爛的文化，形成了代代相傳的美德。下列有關(guān)中華傳統(tǒng)美德說法正確的是( )
①體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
②中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓
③中華傳統(tǒng)美德是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧向
④中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的寶貴資源
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
D
課堂總結(jié)
本節(jié)課我們從明是非、辨善惡、 知榮辱等方面分析了中華傳統(tǒng)美德為什么可以薪火相傳，同時(shí)也感受到了傳承中華傳統(tǒng)美德對(duì)營(yíng)造和諧向上的社會(huì)氛圍及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。中華傳統(tǒng)美德獨(dú)有的魅力與價(jià)值，讓我們深深為之驕傲和自豪。
板書設(shè)計(jì)
薪火相傳的傳統(tǒng)美德
個(gè)人
評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) → 人無德不立
日用而不覺的道德標(biāo)準(zhǔn) → 孝悌忠信、禮義廉恥
社會(huì)
社會(huì)風(fēng)尚 → 崇德向善、見賢思齊
國(guó)家
愛國(guó)情懷 → 精忠報(bào)國(guó)、振興中華
擔(dān)當(dāng)意識(shí) → 天下興亡、匹夫有責(zé)
課后作業(yè)
1.中華民族自古以來就有“孝悌忠信”的榮辱觀念。以下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不能體現(xiàn)該榮辱觀念的是( )（必做）
①誰言寸草心，報(bào)得三春暉 ②將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船③結(jié)交在相知，骨肉何必親 ④粉身碎骨尋常事，但愿犧牲保國(guó)家
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2.學(xué)校要舉辦“邀請(qǐng)道德模范、身邊好人進(jìn)校園”的活動(dòng)，現(xiàn)征詢你的意見，你希望邀請(qǐng)誰？他的事跡體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)美德？（選做）
C
謝謝
Thanks!
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