資源簡(jiǎn)介

機(jī)密★啟用前
玉溪一中2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬卷（三）
歷史
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.2024年，湖北郭家廟曾國(guó)遺址新出土一批春秋早期青銅器，其中一件“曾侯諫籃”銘文記載：“余雖處南土，恪守周禮，以和諸夏。”考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，該籃的形制、紋飾與中原周王室禮器高度一致，而曾國(guó)是周王室分封在漢水流域的姬姓諸侯國(guó)。“曾侯諫籃”體現(xiàn)了
A.分封制實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)與中原的政治趨同
B.華夷對(duì)立格局下諸侯國(guó)對(duì)周禮的被動(dòng)接受
C.宗法禮樂(lè)制度超越地域差異凝聚文化認(rèn)同
D.青銅器技術(shù)從中原向周邊地區(qū)的單向傳播
2．《禮記》記述：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦．．．．．．貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”這反映出
A.儒家對(duì)理想社會(huì)的追求 B.誠(chéng)信觀念成為主流意識(shí)
C.春秋時(shí)期社會(huì)趨于安定 D.社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)
3．北魏農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》借《四民月令》記錄了農(nóng)民與地主間的聯(lián)系：三月“可糶黍，買(mǎi)布”；四月“可糴穬及大麥，收弊絮”；五月“可糶大、小豆、胡麻......至冬，可養(yǎng)馬”......七月“糶大、小豆，糴麥，收縑練”。賈思勰指出，這些行為的主持或操縱者主要是地主，對(duì)象是農(nóng)民。這反映出，北魏時(shí)期
A.民族交融呈雙向互動(dòng)的特征 B.生產(chǎn)以農(nóng)牧并重為原則
C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合 D.地主主導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)律
4．《唐律疏議》規(guī)定：“謂告言、習(xí)言、詛詈祖父母、父母，絞：祖父母、父母在，別籍異財(cái)，徒三年：供養(yǎng)有缺，徒二年：居父母喪，身自嫁娶、作樂(lè)、釋服從吉，徒三年：聞祖父母、父母喪，匿不舉哀，流二千里：詐稱(chēng)祖父母、父母死，徒三年。”這表明唐代
A.司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象
B.法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一
C.倫理綱常成為立法基本原則
D.孝老敬親成為社會(huì)行為規(guī)范
5．明代嘉靖（1522-1565）以后，小說(shuō)創(chuàng)作逐漸強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性和人欲的表露，語(yǔ)言也更加注意通俗化、口語(yǔ)化。而天啟、崇禎（1621-1644）年間，部分作家開(kāi)始與張揚(yáng)個(gè)性與表露人欲告別，向著理性回歸，重新強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功用。這一變化在當(dāng)時(shí)
A.折射了商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的減緩 B.彰顯了經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮的抬頭
C.反映了理學(xué)教化功能的增強(qiáng) D.體現(xiàn)了小說(shuō)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的回歸
6．下圖為宋明以來(lái)中國(guó)核心區(qū)的變化，這一變化
A.推動(dòng)了生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展
B.改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局
C.削弱了中央對(duì)江南的控制
D.促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮
7.1884年，清政府在新疆地區(qū)建省，建立起與內(nèi)地相同的以督撫為首、道府州縣令為輔的地方行政機(jī)制；改革新疆地方官員的選拔任用制度，滿(mǎn)、漢、少數(shù)民族均用，并實(shí)施科舉入仕。這些做法
A.促進(jìn)了改土歸流政策的實(shí)施
B.體現(xiàn)了因俗而治的統(tǒng)治政策
C.標(biāo)志著清朝疆域的基本奠定
D.提升了應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的能力
8．清末新政裁撤冗余機(jī)構(gòu)，增設(shè)商部、學(xué)部、巡警等現(xiàn)代部門(mén)，曾作為“五大臣”之一出洋考察、大力倡導(dǎo)“新政”的端方卻感嘆：“以中國(guó)地大，只求一里有兩個(gè)警察，年已需五萬(wàn)萬(wàn)，以全國(guó)稅收，辦一警察尚復(fù)不夠，何論其他！”這反映了
A.清政府的改革決心強(qiáng)烈 B.經(jīng)濟(jì)凋敝影響改革效果
C.清末立憲運(yùn)動(dòng)進(jìn)程加快 D.順應(yīng)了近代民主化需求
9．如表是1906-1931年中國(guó)海關(guān)進(jìn)口機(jī)器分類(lèi)變化統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，中國(guó)近代民族工業(yè)表1
年份 機(jī)器分類(lèi)
1906-1909 刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器；機(jī)器及配件
1910-1922 刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器，織造機(jī)器；機(jī)器需用器具，農(nóng)業(yè)機(jī)器，運(yùn)動(dòng)機(jī)器，釀酒蒸餾制糖機(jī)器，他類(lèi)機(jī)器及零件
1923-1931 紡織廠(chǎng)機(jī)器；機(jī)器需用器具，農(nóng)業(yè)機(jī)器，運(yùn)動(dòng)機(jī)器，釀酒蒸餾制糖機(jī)器，發(fā)電廠(chǎng)機(jī)器，他類(lèi)機(jī)器及零件，訂書(shū)切紙機(jī)器，抽水機(jī)器，車(chē)床機(jī)
A.發(fā)展迎來(lái)短暫春天 B.重工業(yè)成為主導(dǎo)
C.工業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善 D.地域分布不平衡
10.1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于土地問(wèn)題的指示》。指示規(guī)定不可侵犯中農(nóng)土地，要保護(hù)工商業(yè)，允許中小地主、富農(nóng)、開(kāi)明紳士保留多于農(nóng)民的土地。各解放區(qū)根據(jù)指示迅速開(kāi)展了土地制度改革運(yùn)動(dòng)，到1947年初，全解放區(qū)已有2／3的地區(qū)解決了土地問(wèn)題。這
A.適應(yīng)了民主革命形勢(shì)的需要
B.表明了黨的工作重心有所轉(zhuǎn)移
C.有利于構(gòu)建新型社會(huì)動(dòng)員模式
D.反映了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)日益擴(kuò)大
11．周恩來(lái)在1964年國(guó)務(wù)院政府工作過(guò)報(bào)告中指出，實(shí)行技術(shù)革命，要采用先進(jìn)的記述，必須發(fā)揮我國(guó)人民的聰明才智，大搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)。外國(guó)一切好的經(jīng)驗(yàn)、好的技術(shù)，都要吸收過(guò)來(lái)，為我所用。學(xué)習(xí)外國(guó)必須同獨(dú)創(chuàng)精神相結(jié)合。這一指示，主要基于
A.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì) B.我國(guó)外部關(guān)系持續(xù)改善
C.爭(zhēng)取外援與自力更生結(jié)合 D.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求
12．古代羅馬人對(duì)中國(guó)的絲織品鐘愛(ài)有加。以下是古代羅馬部分文獻(xiàn)關(guān)于中國(guó)絲織品的記載，據(jù)此可知
表2
記載 來(lái)源
賽里斯人（Seres，譯為中國(guó)人，下同）以出產(chǎn)羊毛聞名，這種羊毛生于樹(shù)葉上，浸之于水，梳之成白色絨毛。 公元1世紀(jì)，老普林尼《自然史》
賽里斯人制作衣服的絲線(xiàn)并不取自樹(shù)皮中，而是來(lái)自一種希臘稱(chēng)作“賽兒”（Ser）的小動(dòng)物，這種動(dòng)物約比金甲蟲(chóng)大兩倍，與樹(shù)上織網(wǎng)的蜘蛛相似。 公元2世紀(jì)，包撒尼阿斯《希臘志》
波斯人把從賽里斯人那里搜集來(lái)的蠶卵帶到拜占庭。春天到來(lái)時(shí)他們用桑葉喂養(yǎng)蠶蟲(chóng)，蠶蟲(chóng)在吃了這些樹(shù)葉后便長(zhǎng)出了翅膀并完成了其余的變化。 公元6世紀(jì)，狄?jiàn)W法納斯《多國(guó)史》
A.跨區(qū)域文明交流深化 B.羅馬帝國(guó)手工業(yè)相對(duì)落后
C.希臘化推動(dòng)技術(shù)傳播 D.文獻(xiàn)記載深化了技術(shù)認(rèn)知
13.17世紀(jì)初，原本各為獨(dú)立國(guó)家的英格蘭和蘇格蘭的王位由詹姆斯一世兼任，他要求國(guó)民應(yīng)該視自己為“一個(gè)政治體的成員”，還為推進(jìn)兩國(guó)聯(lián)合建立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì)，并以英語(yǔ)作為官方用語(yǔ)。然而，他很快意識(shí)到“在英格蘭和蘇格蘭并沒(méi)有什么人服從他的意志”。這折射出當(dāng)時(shí)英國(guó)
A.啟蒙運(yùn)動(dòng)激發(fā)民眾的獨(dú)立意識(shí)
B.貴族與平民之間矛盾日益尖銳
C.政治民主化趨勢(shì)推動(dòng)君主改革
D.構(gòu)建民族國(guó)家進(jìn)程的有限推進(jìn)
14.19世紀(jì)前，天然橡膠的主要產(chǎn)地是南美洲的巴西，當(dāng)?shù)赝林ㄟ^(guò)傳統(tǒng)方式采集野生橡膠。但到20世紀(jì)初，東南亞的馬來(lái)半島和印度尼西亞迅速成為全球最大的橡膠種植基地，產(chǎn)量遠(yuǎn)超巴西。這一變化
A.源自于南美洲勞動(dòng)力成本的上升
B.反映了資本擴(kuò)張主導(dǎo)國(guó)際分工
C.說(shuō)明東南亞更利于經(jīng)濟(jì)作物種植
D.推動(dòng)了亞非地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)
15.1923年4月，俄共（布）十二大決議指出：“目前我國(guó)工人階級(jí)同農(nóng)民之間的相互關(guān)系，歸根到底是以工業(yè)同農(nóng)業(yè)之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的。工人階級(jí)不是通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)和軍隊(duì)，而是通過(guò)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身得到更新的工業(yè)來(lái)保持并鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位的。”這表明當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)
A.通過(guò)經(jīng)濟(jì)紐帶維系工農(nóng)聯(lián)盟
B.構(gòu)建互惠和平等工農(nóng)關(guān)系
C.正在著手建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
D.已經(jīng)開(kāi)啟農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)
16.1895年，何塞·馬蒂呼吁：“被壓迫的拉丁美洲人民，必須用革命的烈火摧毀殖民者的鎖鏈！”1909年，甘地在演講中提到：“我們并非與英國(guó)為敵，而是反對(duì)其不公正的統(tǒng)治......若他們繼續(xù)踐踏我們的權(quán)利，印度將用“堅(jiān)持真理”和“非暴力”的方式捍衛(wèi)尊嚴(yán)。”這反映了當(dāng)時(shí)民族解放運(yùn)動(dòng)
A.斗爭(zhēng)目標(biāo)從反殖民轉(zhuǎn)向反封建專(zhuān)制
B.領(lǐng)導(dǎo)階層由精英轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨
C.斗爭(zhēng)策略與道路呈現(xiàn)出多樣化選擇
D.運(yùn)動(dòng)范圍從區(qū)域孤立走向國(guó)際聯(lián)合
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
商代和古蜀國(guó)的考古遺址中就曾發(fā)現(xiàn)象骨，只是北方的大象消失已久。宋朝時(shí)，廣東潮州、梅州一帶叢林密布，“群象止于其中”，但自北方來(lái)的人類(lèi)陸續(xù)遷入此地，林地被辟為耕地，大象只得遠(yuǎn)徙。1547年，廣西大廉山“群象踐民稼，鄉(xiāng)士夫率其鄉(xiāng)民捕之，不三四日皆斃”。大象的厄運(yùn)還源自其商業(yè)用途：象牙被用來(lái)制作各種貴物；象鼻則是“堪作炙”的珍饈。《明實(shí)錄》還記載了在戰(zhàn)爭(zhēng)中“陣既交，群象沖突而前”，戰(zhàn)后“象死者過(guò)半”。
到了帝制時(shí)代晚期，野象在中國(guó)僅存于西南部邊境地區(qū)。
-摘編自［英］伊懋可《大象的退卻：一部中國(guó)環(huán)境史》等
材料二
今天，大象在中國(guó)是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。2020年云南自然保護(hù)區(qū)的野象異動(dòng)遷徙，歷110天1300多千米，自在游歷了人類(lèi)社會(huì)，引發(fā)民眾和媒體的廣泛關(guān)注。云南省“護(hù)象安民”，疏散群眾 15萬(wàn)多人次，投放象食近180噸。政府投保的野生動(dòng)物公眾責(zé)任保險(xiǎn)也迅速啟動(dòng)對(duì)大象漫游過(guò)程中“受災(zāi)”民眾的賠付。
摘編自郝時(shí)遠(yuǎn)《獸之美者：滇象北往與貢象南來(lái)（六）
-基于歷史民族學(xué)的人象倫理關(guān)系考察》
（1）根據(jù)材料一，指出我國(guó)古代野象生存狀態(tài)的變化，并從人象關(guān)系角度分析其原因。（8分）
（2）根據(jù)材料二，概括當(dāng)前我國(guó)為保護(hù)野生大象采取的舉措。（4分）
18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
材料一
抗戰(zhàn)教育是民族的教育，是全民族反對(duì)帝國(guó)主義壓迫、主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的教育。這一教育過(guò)程，也是塑造民族靈魂的過(guò)程。所有的學(xué)校都是抗日基地，都是抗日的種子，都是民族覺(jué)醒的發(fā)動(dòng)機(jī)。學(xué)校的這種功能發(fā)揮得益于教育者的自覺(jué)。梅貽琦勸勉西南聯(lián)大師生：“一個(gè)民族，他生存的最根本價(jià)值是什么？我們都是教書(shū)的，我們的責(zé)任，是要去塑造一個(gè)民族的靈魂。”基礎(chǔ)教育增加了抗戰(zhàn)內(nèi)容，在小學(xué)國(guó)語(yǔ)課中增加抗戰(zhàn)故事、戰(zhàn)爭(zhēng)消息，音樂(lè)課教學(xué)生唱愛(ài)國(guó)歌曲。
-摘編自《梅貽琦教育思想研究》等
材料二
改革開(kāi)放后，鄧小平強(qiáng)調(diào)“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”，倡導(dǎo)全黨全社會(huì)樹(shù)立“尊重知識(shí)、尊重人才”觀念。1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思路，對(duì)開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路定下了重要基調(diào)。1995年，科教興國(guó)戰(zhàn)略全面啟動(dòng)實(shí)施。2002年黨的十六大報(bào)告確定關(guān)于黨的教育方針的整體闡述，“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，努力把充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系帶入21世紀(jì)。
-摘編自教育部《新中國(guó)70年教育事業(yè)的輝煌歷程》
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，概括抗戰(zhàn)時(shí)期教育發(fā)展的特點(diǎn)。（6分）
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析新時(shí)期中國(guó)教育發(fā)展的原因并說(shuō)明其意義。（8分）
19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）
中國(guó)國(guó)家博物館曾展出大英博物館（該館建于1753年）的100件世界文物，各具代表性的文物引起大家的關(guān)注，其中包括體現(xiàn)中華文明的九件珍貴文物。
材料一
表《大英博物館世界簡(jiǎn)史（下）》目錄（摘編）
章節(jié) 標(biāo)題 代表性文物舉例
第十五部分 現(xiàn)代世界的入口（公元137年至公元1550年） 5印加黃金美洲駝（黃金雕像，來(lái)自秘魯）、明紙幣（紙幣，來(lái)自中國(guó)）
第十六部分 第一次經(jīng)濟(jì)全球化（公元1450年至公元1650年） 雙頭蛇（馬賽克裝飾小塑像，來(lái)自墨西哥）、柿右衛(wèi)門(mén)瓷象（陶瓷雕像，來(lái)自日本）
.....· .....· ......
第十八部分 探索與剝削（公元1750年至公元1820年） 阿坎鼓（制于西非，發(fā)現(xiàn)于美國(guó)弗吉尼亞州）、澳大利亞樹(shù)皮盾牌（來(lái)自澳大利亞）
第十九部分 批量生產(chǎn)，大眾宣傳（公元1780年至公元1914年） 小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器（來(lái)自英格蘭）、維多利亞早期的茶具（炻瓷鑲銀茶具，來(lái)自英國(guó)）
....·· ...... ......
材料二
關(guān)于大英博物館的價(jià)值或影響的不同見(jiàn)解。
普羅克特認(rèn)為：“大英博物館有著濃重的殖民主義思想體系”；
樂(lè)曉君在《大英博物館-藏品中的人類(lèi)發(fā)展史》中談到：“大英博物館的每一件藏品都在講述人類(lèi)文明發(fā)展的故事”；
謝小琴在《現(xiàn)代性視野下大英博物館》中講：“博物館是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，帝國(guó)的實(shí)力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)”。
（1）根據(jù)材料一的表格，將《大英博物館世界簡(jiǎn)史（下）》目錄進(jìn)行階段性劃分，并結(jié)合“標(biāo)題”和所學(xué)說(shuō)明理由。（6分）
（2）從材料二對(duì)大英博物館評(píng)價(jià)的三個(gè)觀點(diǎn)中任選其一，根據(jù)所學(xué)寫(xiě)出兩個(gè)可以支持該觀 點(diǎn)的史實(shí)論據(jù)。（8分）（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料
中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。
中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。
中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結(jié)果。
中華文明具有突出的包容性。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。
中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和，反對(duì)隔絕閉塞；倡導(dǎo)共生并進(jìn)，反對(duì)強(qiáng)人從己；倡導(dǎo)保合太和，反對(duì)叢林法則。
-引自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》（2023年6月2日）
結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí)，闡述材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體）。（要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）
玉溪一中2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬卷（三）
歷史
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8
答案 C A C B B D D B
題號(hào) 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 C A D A D B A C
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
17．（12分）
（1）（8分）
變化：大象的數(shù)量逐漸減少；生存區(qū)域往南縮小至西南邊境地區(qū)。（每點(diǎn)1分，共計(jì)2分）
原因：人口南遷擠壓了大象的生存空間；農(nóng)業(yè)拓植引發(fā)人象沖突；大象的商業(yè)用途引來(lái)人類(lèi)的捕殺；部分地區(qū)役使大象用于軍事。（每點(diǎn)2分，任3點(diǎn)得6分）
（2）（4分）
加強(qiáng)相關(guān)立法；設(shè)立自然保護(hù)區(qū)；增強(qiáng)對(duì)民眾的觀念引導(dǎo)和教育；統(tǒng)合民間和政府力量，將保護(hù)工作系統(tǒng)化。每點(diǎn)1分，任4點(diǎn)得4分，其他言之成理可酌情賦分）
18．（14分）
（1）（6分）
特點(diǎn)：服務(wù)于全民族抗戰(zhàn)；旨在塑造民族靈魂；教育者自覺(jué)實(shí)行；內(nèi)容豐富多彩，實(shí)施效果明顯。（任意3點(diǎn)6分）
（2）（8分）
原因：改革開(kāi)放的推動(dòng)；新時(shí)期教育方針的調(diào)整；世界教育潮流的影響。（任意兩點(diǎn)4分）
意義：培養(yǎng)了大批現(xiàn)代化建設(shè)人才；增強(qiáng)了社會(huì)創(chuàng)新意識(shí)和能力；推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)：提升了國(guó)民素質(zhì)；適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。（任意兩點(diǎn)4分）
19．（14分）
（1）（6分）
階段及理由（6分）：
第一階段：第十五、十六部分；（分）14至17世紀(jì)，資本主義產(chǎn)生與發(fā)展，新航路開(kāi)辟，世界逐漸聯(lián)為一個(gè)整體，世界開(kāi)始向近代轉(zhuǎn)型。（2分）
第二階段：第十八、十九部分；（1分）18世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初期，西方殖民擴(kuò)張，工業(yè)革命，世界歷史進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。（2分）
（說(shuō)明：關(guān)于第二階段，如考生又細(xì)分為工業(yè)化進(jìn)程的兩個(gè)發(fā)展階段亦可）
（2）（8分）
觀點(diǎn)論證：
觀點(diǎn)1：大英博物館很多文物是殖民侵略的產(chǎn)物。（1分）
論證：15-16世紀(jì)，新航路開(kāi)辟，歐洲殖民者踏上美洲土地，屠殺印第安人，搶掠財(cái)物，第十六部分中的代表性文物來(lái)自墨西哥的雙頭蛇；隨著美洲印第安人大量被屠殺或因病死亡，歐洲殖民者從非洲販運(yùn)黑奴到美洲，制于西非、發(fā)現(xiàn)于美國(guó)弗吉尼亞州的阿坎鼓能反映這一史實(shí)。中國(guó)文物是英國(guó)殖民者侵略中國(guó)的見(jiàn)證。（6分）
可見(jiàn)，大英博物館部分文物反映殖民侵略。（1分）
觀點(diǎn)2：大英博物館體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程。（1分）
論證：新航路開(kāi)辟，打破了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，使世界日益聯(lián)成一個(gè)整體，促進(jìn)了各區(qū)域間的商品、物種的交流與傳播，來(lái)自秘魯?shù)狞S金雕像、印加黃金美洲駝，體現(xiàn)了世界洲際間的交流。工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，人類(lèi)社會(huì)逐漸進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)、交通、社會(huì)生活等一系列的變化，小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器恰恰體現(xiàn)了人們時(shí)間觀念的增強(qiáng)；展出的中國(guó)文物反映了中華文明的歷史進(jìn)程。（6分）
總之，每件文物從不同時(shí)期不同側(cè)面展現(xiàn)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。（1分）
觀點(diǎn)3：國(guó)家的實(shí)力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)。（1分）
論證：大英博物館建于1753年，此時(shí)，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制逐漸完善，海軍實(shí)力增強(qiáng)，海外有廣闊的殖民地，并獲得了大量財(cái)富，為博物館建立奠定了基礎(chǔ)。英國(guó)率先進(jìn)行第一次工業(yè)革命，成為世界工廠(chǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器恰恰是工業(yè)革命后，人們時(shí)間觀念增強(qiáng)體現(xiàn)（6分）
總之，大英博物館的建立及發(fā)展歷程，一定程度體現(xiàn)了英國(guó)國(guó)家實(shí)力。（1分）
（說(shuō)明：論證從幾個(gè)層次或者部分進(jìn)行回答，每項(xiàng)2分，但是得分不得超過(guò)6分，邏輯不清楚，酌情扣1-2分。）
20．（12分）
示例一：
觀點(diǎn)：中華文明具有突出的連續(xù)性。
闡述：從商周的甲骨文、金文到后來(lái)的篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等，漢字雖形態(tài)有變，但構(gòu)造原則始終如一。文字的穩(wěn)定延續(xù)保證了信息的跨時(shí)空傳承，為中華文明的精神世界提供了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。中華文明誕生于黃河、長(zhǎng)江、遼河等流域以及云貴高原等廣袤空間。無(wú)論朝代如何更迭，中央王朝控制的核心范圍始終未發(fā)生根本變化，為中華文明的連續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。自夏商西周時(shí)期開(kāi)始，就有“天下共主”的觀念。漢武帝尊崇儒術(shù)，以思想上的統(tǒng)一推動(dòng)政治上的統(tǒng)一。“大一統(tǒng)”觀念的持續(xù)有利于促進(jìn)文化認(rèn)同。
結(jié)論：綜上，中華文明連續(xù)性還表現(xiàn)多個(gè)方面，如政治制度、對(duì)外交往等。這些延續(xù)性形成源深流遠(yuǎn)的文明傳承和發(fā)展的譜系，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
示例二：
觀點(diǎn)：中華文明具有突出的創(chuàng)新性。
闡述：中國(guó)出現(xiàn)造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等四大發(fā)明。造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了文明的傳播；火藥促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解；指南針促進(jìn)大航海時(shí)代的到來(lái)。中國(guó)的科技創(chuàng)新對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦朝建立，在全國(guó)推廣郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)；隋朝創(chuàng)立科舉制，促進(jìn)了社會(huì)的公平公平，提高了官員的文化素質(zhì)。這些政治制度的創(chuàng)新與實(shí)施，推動(dòng)了社會(huì)治理的進(jìn)步。西漢，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：及至魏晉，學(xué)面對(duì)來(lái)自佛教和道教的沖擊；宋明者融合佛道思想，創(chuàng)新學(xué)，形成理學(xué)。這些思想文化的創(chuàng)新，是順應(yīng)時(shí)代變化的持續(xù)創(chuàng)新。
結(jié)論：綜上，創(chuàng)新性是中華民族生生不息、不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＿@種創(chuàng)新精神不僅推動(dòng)了中華文明的延續(xù)和發(fā)展，也還為世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了重要智慧和力量。

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