資源簡(jiǎn)介 機(jī)密★啟用前玉溪一中2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬卷(三)歷史注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上,并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目,在規(guī)定的位置貼好條形碼。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),用黑色碳素筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2024年,湖北郭家廟曾國(guó)遺址新出土一批春秋早期青銅器,其中一件“曾侯諫籃”銘文記載:“余雖處南土,恪守周禮,以和諸夏。”考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),該籃的形制、紋飾與中原周王室禮器高度一致,而曾國(guó)是周王室分封在漢水流域的姬姓諸侯國(guó)。“曾侯諫籃”體現(xiàn)了A.分封制實(shí)現(xiàn)了邊疆地區(qū)與中原的政治趨同B.華夷對(duì)立格局下諸侯國(guó)對(duì)周禮的被動(dòng)接受C.宗法禮樂(lè)制度超越地域差異凝聚文化認(rèn)同D.青銅器技術(shù)從中原向周邊地區(qū)的單向傳播2.《禮記》記述:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦......貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶(hù)而不閉,是謂大同。”這反映出A.儒家對(duì)理想社會(huì)的追求 B.誠(chéng)信觀念成為主流意識(shí)C.春秋時(shí)期社會(huì)趨于安定 D.社會(huì)治安狀況明顯好轉(zhuǎn)3.北魏農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》借《四民月令》記錄了農(nóng)民與地主間的聯(lián)系:三月“可糶黍,買(mǎi)布”;四月“可糴穬及大麥,收弊絮”;五月“可糶大、小豆、胡麻......至冬,可養(yǎng)馬”......七月“糶大、小豆,糴麥,收縑練”。賈思勰指出,這些行為的主持或操縱者主要是地主,對(duì)象是農(nóng)民。這反映出,北魏時(shí)期A.民族交融呈雙向互動(dòng)的特征 B.生產(chǎn)以農(nóng)牧并重為原則C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合 D.地主主導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)律4.《唐律疏議》規(guī)定:“謂告言、習(xí)言、詛詈祖父母、父母,絞:祖父母、父母在,別籍異財(cái),徒三年:供養(yǎng)有缺,徒二年:居父母喪,身自嫁娶、作樂(lè)、釋服從吉,徒三年:聞祖父母、父母喪,匿不舉哀,流二千里:詐稱(chēng)祖父母、父母死,徒三年。”這表明唐代A.司法判決存在輕罪重罰現(xiàn)象B.法律規(guī)范與道德規(guī)范相統(tǒng)一C.倫理綱常成為立法基本原則D.孝老敬親成為社會(huì)行為規(guī)范5.明代嘉靖(1522-1565)以后,小說(shuō)創(chuàng)作逐漸強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性和人欲的表露,語(yǔ)言也更加注意通俗化、口語(yǔ)化。而天啟、崇禎(1621-1644)年間,部分作家開(kāi)始與張揚(yáng)個(gè)性與表露人欲告別,向著理性回歸,重新強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功用。這一變化在當(dāng)時(shí)A.折射了商業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的減緩 B.彰顯了經(jīng)世實(shí)學(xué)思潮的抬頭C.反映了理學(xué)教化功能的增強(qiáng) D.體現(xiàn)了小說(shuō)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的回歸6.下圖為宋明以來(lái)中國(guó)核心區(qū)的變化,這一變化A.推動(dòng)了生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展B.改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局C.削弱了中央對(duì)江南的控制D.促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮7.1884年,清政府在新疆地區(qū)建省,建立起與內(nèi)地相同的以督撫為首、道府州縣令為輔的地方行政機(jī)制;改革新疆地方官員的選拔任用制度,滿(mǎn)、漢、少數(shù)民族均用,并實(shí)施科舉入仕。這些做法A.促進(jìn)了改土歸流政策的實(shí)施B.體現(xiàn)了因俗而治的統(tǒng)治政策C.標(biāo)志著清朝疆域的基本奠定D.提升了應(yīng)對(duì)邊疆危機(jī)的能力8.清末新政裁撤冗余機(jī)構(gòu),增設(shè)商部、學(xué)部、巡警等現(xiàn)代部門(mén),曾作為“五大臣”之一出洋考察、大力倡導(dǎo)“新政”的端方卻感嘆:“以中國(guó)地大,只求一里有兩個(gè)警察,年已需五萬(wàn)萬(wàn),以全國(guó)稅收,辦一警察尚復(fù)不夠,何論其他!”這反映了A.清政府的改革決心強(qiáng)烈 B.經(jīng)濟(jì)凋敝影響改革效果C.清末立憲運(yùn)動(dòng)進(jìn)程加快 D.順應(yīng)了近代民主化需求9.如表是1906-1931年中國(guó)海關(guān)進(jìn)口機(jī)器分類(lèi)變化統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知,中國(guó)近代民族工業(yè)表1年份 機(jī)器分類(lèi)1906-1909 刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器;機(jī)器及配件1910-1922 刺繡編結(jié)縫紉機(jī)器,織造機(jī)器;機(jī)器需用器具,農(nóng)業(yè)機(jī)器,運(yùn)動(dòng)機(jī)器,釀酒蒸餾制糖機(jī)器,他類(lèi)機(jī)器及零件1923-1931 紡織廠(chǎng)機(jī)器;機(jī)器需用器具,農(nóng)業(yè)機(jī)器,運(yùn)動(dòng)機(jī)器,釀酒蒸餾制糖機(jī)器,發(fā)電廠(chǎng)機(jī)器,他類(lèi)機(jī)器及零件,訂書(shū)切紙機(jī)器,抽水機(jī)器,車(chē)床機(jī)A.發(fā)展迎來(lái)短暫春天 B.重工業(yè)成為主導(dǎo)C.工業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善 D.地域分布不平衡10.1946年5月4日,中共中央發(fā)出《關(guān)于土地問(wèn)題的指示》。指示規(guī)定不可侵犯中農(nóng)土地,要保護(hù)工商業(yè),允許中小地主、富農(nóng)、開(kāi)明紳士保留多于農(nóng)民的土地。各解放區(qū)根據(jù)指示迅速開(kāi)展了土地制度改革運(yùn)動(dòng),到1947年初,全解放區(qū)已有2/3的地區(qū)解決了土地問(wèn)題。這A.適應(yīng)了民主革命形勢(shì)的需要B.表明了黨的工作重心有所轉(zhuǎn)移C.有利于構(gòu)建新型社會(huì)動(dòng)員模式D.反映了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)日益擴(kuò)大11.周恩來(lái)在1964年國(guó)務(wù)院政府工作過(guò)報(bào)告中指出,實(shí)行技術(shù)革命,要采用先進(jìn)的記述,必須發(fā)揮我國(guó)人民的聰明才智,大搞科學(xué)實(shí)驗(yàn)。外國(guó)一切好的經(jīng)驗(yàn)、好的技術(shù),都要吸收過(guò)來(lái),為我所用。學(xué)習(xí)外國(guó)必須同獨(dú)創(chuàng)精神相結(jié)合。這一指示,主要基于A.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì) B.我國(guó)外部關(guān)系持續(xù)改善C.爭(zhēng)取外援與自力更生結(jié)合 D.國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求12.古代羅馬人對(duì)中國(guó)的絲織品鐘愛(ài)有加。以下是古代羅馬部分文獻(xiàn)關(guān)于中國(guó)絲織品的記載,據(jù)此可知表2記載 來(lái)源賽里斯人(Seres,譯為中國(guó)人,下同)以出產(chǎn)羊毛聞名,這種羊毛生于樹(shù)葉上,浸之于水,梳之成白色絨毛。 公元1世紀(jì),老普林尼《自然史》賽里斯人制作衣服的絲線(xiàn)并不取自樹(shù)皮中,而是來(lái)自一種希臘稱(chēng)作“賽兒”(Ser)的小動(dòng)物,這種動(dòng)物約比金甲蟲(chóng)大兩倍,與樹(shù)上織網(wǎng)的蜘蛛相似。 公元2世紀(jì),包撒尼阿斯《希臘志》波斯人把從賽里斯人那里搜集來(lái)的蠶卵帶到拜占庭。春天到來(lái)時(shí)他們用桑葉喂養(yǎng)蠶蟲(chóng),蠶蟲(chóng)在吃了這些樹(shù)葉后便長(zhǎng)出了翅膀并完成了其余的變化。 公元6世紀(jì),狄?jiàn)W法納斯《多國(guó)史》A.跨區(qū)域文明交流深化 B.羅馬帝國(guó)手工業(yè)相對(duì)落后C.希臘化推動(dòng)技術(shù)傳播 D.文獻(xiàn)記載深化了技術(shù)認(rèn)知13.17世紀(jì)初,原本各為獨(dú)立國(guó)家的英格蘭和蘇格蘭的王位由詹姆斯一世兼任,他要求國(guó)民應(yīng)該視自己為“一個(gè)政治體的成員”,還為推進(jìn)兩國(guó)聯(lián)合建立了一個(gè)專(zhuān)門(mén)委員會(huì),并以英語(yǔ)作為官方用語(yǔ)。然而,他很快意識(shí)到“在英格蘭和蘇格蘭并沒(méi)有什么人服從他的意志”。這折射出當(dāng)時(shí)英國(guó)A.啟蒙運(yùn)動(dòng)激發(fā)民眾的獨(dú)立意識(shí)B.貴族與平民之間矛盾日益尖銳C.政治民主化趨勢(shì)推動(dòng)君主改革D.構(gòu)建民族國(guó)家進(jìn)程的有限推進(jìn)14.19世紀(jì)前,天然橡膠的主要產(chǎn)地是南美洲的巴西,當(dāng)?shù)赝林ㄟ^(guò)傳統(tǒng)方式采集野生橡膠。但到20世紀(jì)初,東南亞的馬來(lái)半島和印度尼西亞迅速成為全球最大的橡膠種植基地,產(chǎn)量遠(yuǎn)超巴西。這一變化A.源自于南美洲勞動(dòng)力成本的上升B.反映了資本擴(kuò)張主導(dǎo)國(guó)際分工C.說(shuō)明東南亞更利于經(jīng)濟(jì)作物種植D.推動(dòng)了亞非地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)15.1923年4月,俄共(布)十二大決議指出:“目前我國(guó)工人階級(jí)同農(nóng)民之間的相互關(guān)系,歸根到底是以工業(yè)同農(nóng)業(yè)之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的。工人階級(jí)不是通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)和軍隊(duì),而是通過(guò)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身得到更新的工業(yè)來(lái)保持并鞏固其領(lǐng)導(dǎo)地位的。”這表明當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)A.通過(guò)經(jīng)濟(jì)紐帶維系工農(nóng)聯(lián)盟B.構(gòu)建互惠和平等工農(nóng)關(guān)系C.正在著手建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制D.已經(jīng)開(kāi)啟農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)16.1895年,何塞·馬蒂呼吁:“被壓迫的拉丁美洲人民,必須用革命的烈火摧毀殖民者的鎖鏈!”1909年,甘地在演講中提到:“我們并非與英國(guó)為敵,而是反對(duì)其不公正的統(tǒng)治......若他們繼續(xù)踐踏我們的權(quán)利,印度將用“堅(jiān)持真理”和“非暴力”的方式捍衛(wèi)尊嚴(yán)。”這反映了當(dāng)時(shí)民族解放運(yùn)動(dòng)A.斗爭(zhēng)目標(biāo)從反殖民轉(zhuǎn)向反封建專(zhuān)制B.領(lǐng)導(dǎo)階層由精英轉(zhuǎn)向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨C.斗爭(zhēng)策略與道路呈現(xiàn)出多樣化選擇D.運(yùn)動(dòng)范圍從區(qū)域孤立走向國(guó)際聯(lián)合二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一商代和古蜀國(guó)的考古遺址中就曾發(fā)現(xiàn)象骨,只是北方的大象消失已久。宋朝時(shí),廣東潮州、梅州一帶叢林密布,“群象止于其中”,但自北方來(lái)的人類(lèi)陸續(xù)遷入此地,林地被辟為耕地,大象只得遠(yuǎn)徙。1547年,廣西大廉山“群象踐民稼,鄉(xiāng)士夫率其鄉(xiāng)民捕之,不三四日皆斃”。大象的厄運(yùn)還源自其商業(yè)用途:象牙被用來(lái)制作各種貴物;象鼻則是“堪作炙”的珍饈。《明實(shí)錄》還記載了在戰(zhàn)爭(zhēng)中“陣既交,群象沖突而前”,戰(zhàn)后“象死者過(guò)半”。到了帝制時(shí)代晚期,野象在中國(guó)僅存于西南部邊境地區(qū)。-摘編自[英]伊懋可《大象的退卻:一部中國(guó)環(huán)境史》等材料二今天,大象在中國(guó)是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。2020年云南自然保護(hù)區(qū)的野象異動(dòng)遷徙,歷110天1300多千米,自在游歷了人類(lèi)社會(huì),引發(fā)民眾和媒體的廣泛關(guān)注。云南省“護(hù)象安民”,疏散群眾 15萬(wàn)多人次,投放象食近180噸。政府投保的野生動(dòng)物公眾責(zé)任保險(xiǎn)也迅速啟動(dòng)對(duì)大象漫游過(guò)程中“受災(zāi)”民眾的賠付。摘編自郝時(shí)遠(yuǎn)《獸之美者:滇象北往與貢象南來(lái)(六)-基于歷史民族學(xué)的人象倫理關(guān)系考察》(1)根據(jù)材料一,指出我國(guó)古代野象生存狀態(tài)的變化,并從人象關(guān)系角度分析其原因。(8分)(2)根據(jù)材料二,概括當(dāng)前我國(guó)為保護(hù)野生大象采取的舉措。(4分)18.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一抗戰(zhàn)教育是民族的教育,是全民族反對(duì)帝國(guó)主義壓迫、主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的教育。這一教育過(guò)程,也是塑造民族靈魂的過(guò)程。所有的學(xué)校都是抗日基地,都是抗日的種子,都是民族覺(jué)醒的發(fā)動(dòng)機(jī)。學(xué)校的這種功能發(fā)揮得益于教育者的自覺(jué)。梅貽琦勸勉西南聯(lián)大師生:“一個(gè)民族,他生存的最根本價(jià)值是什么?我們都是教書(shū)的,我們的責(zé)任,是要去塑造一個(gè)民族的靈魂。”基礎(chǔ)教育增加了抗戰(zhàn)內(nèi)容,在小學(xué)國(guó)語(yǔ)課中增加抗戰(zhàn)故事、戰(zhàn)爭(zhēng)消息,音樂(lè)課教學(xué)生唱愛(ài)國(guó)歌曲。-摘編自《梅貽琦教育思想研究》等材料二改革開(kāi)放后,鄧小平強(qiáng)調(diào)“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”,倡導(dǎo)全黨全社會(huì)樹(shù)立“尊重知識(shí)、尊重人才”觀念。1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”的戰(zhàn)略思路,對(duì)開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路定下了重要基調(diào)。1995年,科教興國(guó)戰(zhàn)略全面啟動(dòng)實(shí)施。2002年黨的十六大報(bào)告確定關(guān)于黨的教育方針的整體闡述,“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),為人民服務(wù),與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,努力把充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系帶入21世紀(jì)。-摘編自教育部《新中國(guó)70年教育事業(yè)的輝煌歷程》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),概括抗戰(zhàn)時(shí)期教育發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析新時(shí)期中國(guó)教育發(fā)展的原因并說(shuō)明其意義。(8分)19.閱讀材料,完成下列要求。(14分)中國(guó)國(guó)家博物館曾展出大英博物館(該館建于1753年)的100件世界文物,各具代表性的文物引起大家的關(guān)注,其中包括體現(xiàn)中華文明的九件珍貴文物。材料一表《大英博物館世界簡(jiǎn)史(下)》目錄(摘編)章節(jié) 標(biāo)題 代表性文物舉例第十五部分 現(xiàn)代世界的入口(公元137年至公元1550年) 5印加黃金美洲駝(黃金雕像,來(lái)自秘魯)、明紙幣(紙幣,來(lái)自中國(guó))第十六部分 第一次經(jīng)濟(jì)全球化(公元1450年至公元1650年) 雙頭蛇(馬賽克裝飾小塑像,來(lái)自墨西哥)、柿右衛(wèi)門(mén)瓷象(陶瓷雕像,來(lái)自日本).....· .....· ......第十八部分 探索與剝削(公元1750年至公元1820年) 阿坎鼓(制于西非,發(fā)現(xiàn)于美國(guó)弗吉尼亞州)、澳大利亞樹(shù)皮盾牌(來(lái)自澳大利亞)第十九部分 批量生產(chǎn),大眾宣傳(公元1780年至公元1914年) 小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器(來(lái)自英格蘭)、維多利亞早期的茶具(炻瓷鑲銀茶具,來(lái)自英國(guó))....·· ...... ......材料二關(guān)于大英博物館的價(jià)值或影響的不同見(jiàn)解。普羅克特認(rèn)為:“大英博物館有著濃重的殖民主義思想體系”;樂(lè)曉君在《大英博物館-藏品中的人類(lèi)發(fā)展史》中談到:“大英博物館的每一件藏品都在講述人類(lèi)文明發(fā)展的故事”;謝小琴在《現(xiàn)代性視野下大英博物館》中講:“博物館是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物,帝國(guó)的實(shí)力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)”。(1)根據(jù)材料一的表格,將《大英博物館世界簡(jiǎn)史(下)》目錄進(jìn)行階段性劃分,并結(jié)合“標(biāo)題”和所學(xué)說(shuō)明理由。(6分)(2)從材料二對(duì)大英博物館評(píng)價(jià)的三個(gè)觀點(diǎn)中任選其一,根據(jù)所學(xué)寫(xiě)出兩個(gè)可以支持該觀 點(diǎn)的史實(shí)論據(jù)。(8分)(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)正確)20.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,靜水深流與波瀾壯闊交織。連續(xù)不是停滯、更不是僵化,而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過(guò)程。中華文明具有突出的統(tǒng)一性。中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng),形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性。“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求,是文明連續(xù)的前提,也是文明連續(xù)的結(jié)果。中華文明具有突出的包容性。中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化,而是由多元文化匯聚成共同文化,化解沖突,凝聚共識(shí)。中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等,把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。中華文明具有突出的和平性。和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界,在人己關(guān)系中以他人為重。倡導(dǎo)交通成和,反對(duì)隔絕閉塞;倡導(dǎo)共生并進(jìn),反對(duì)強(qiáng)人從己;倡導(dǎo)保合太和,反對(duì)叢林法則。-引自習(xí)近平《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話(huà)》(2023年6月2日)結(jié)合中國(guó)古代史知識(shí),闡述材料中的觀點(diǎn)(任意一點(diǎn)或整體)。(要求:持論有據(jù),論證充分,表述清晰)玉溪一中2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬卷(三)歷史一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8答案 C A C B B D D B題號(hào) 9 10 11 12 13 14 15 16答案 C A D A D B A C二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.(12分)(1)(8分)變化:大象的數(shù)量逐漸減少;生存區(qū)域往南縮小至西南邊境地區(qū)。(每點(diǎn)1分,共計(jì)2分)原因:人口南遷擠壓了大象的生存空間;農(nóng)業(yè)拓植引發(fā)人象沖突;大象的商業(yè)用途引來(lái)人類(lèi)的捕殺;部分地區(qū)役使大象用于軍事。(每點(diǎn)2分,任3點(diǎn)得6分)(2)(4分)加強(qiáng)相關(guān)立法;設(shè)立自然保護(hù)區(qū);增強(qiáng)對(duì)民眾的觀念引導(dǎo)和教育;統(tǒng)合民間和政府力量,將保護(hù)工作系統(tǒng)化。每點(diǎn)1分,任4點(diǎn)得4分,其他言之成理可酌情賦分)18.(14分)(1)(6分)特點(diǎn):服務(wù)于全民族抗戰(zhàn);旨在塑造民族靈魂;教育者自覺(jué)實(shí)行;內(nèi)容豐富多彩,實(shí)施效果明顯。(任意3點(diǎn)6分)(2)(8分)原因:改革開(kāi)放的推動(dòng);新時(shí)期教育方針的調(diào)整;世界教育潮流的影響。(任意兩點(diǎn)4分)意義:培養(yǎng)了大批現(xiàn)代化建設(shè)人才;增強(qiáng)了社會(huì)創(chuàng)新意識(shí)和能力;推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè):提升了國(guó)民素質(zhì);適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的需要。(任意兩點(diǎn)4分)19.(14分)(1)(6分)階段及理由(6分):第一階段:第十五、十六部分;(分)14至17世紀(jì),資本主義產(chǎn)生與發(fā)展,新航路開(kāi)辟,世界逐漸聯(lián)為一個(gè)整體,世界開(kāi)始向近代轉(zhuǎn)型。(2分)第二階段:第十八、十九部分;(1分)18世紀(jì)中后期至20世紀(jì)初期,西方殖民擴(kuò)張,工業(yè)革命,世界歷史進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。(2分)(說(shuō)明:關(guān)于第二階段,如考生又細(xì)分為工業(yè)化進(jìn)程的兩個(gè)發(fā)展階段亦可)(2)(8分)觀點(diǎn)論證:觀點(diǎn)1:大英博物館很多文物是殖民侵略的產(chǎn)物。(1分)論證:15-16世紀(jì),新航路開(kāi)辟,歐洲殖民者踏上美洲土地,屠殺印第安人,搶掠財(cái)物,第十六部分中的代表性文物來(lái)自墨西哥的雙頭蛇;隨著美洲印第安人大量被屠殺或因病死亡,歐洲殖民者從非洲販運(yùn)黑奴到美洲,制于西非、發(fā)現(xiàn)于美國(guó)弗吉尼亞州的阿坎鼓能反映這一史實(shí)。中國(guó)文物是英國(guó)殖民者侵略中國(guó)的見(jiàn)證。(6分)可見(jiàn),大英博物館部分文物反映殖民侵略。(1分)觀點(diǎn)2:大英博物館體現(xiàn)了人類(lèi)文明發(fā)展的進(jìn)程。(1分)論證:新航路開(kāi)辟,打破了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài),使世界日益聯(lián)成一個(gè)整體,促進(jìn)了各區(qū)域間的商品、物種的交流與傳播,來(lái)自秘魯?shù)狞S金雕像、印加黃金美洲駝,體現(xiàn)了世界洲際間的交流。工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平,人類(lèi)社會(huì)逐漸進(jìn)入工業(yè)社會(huì)。工業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)、交通、社會(huì)生活等一系列的變化,小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器恰恰體現(xiàn)了人們時(shí)間觀念的增強(qiáng);展出的中國(guó)文物反映了中華文明的歷史進(jìn)程。(6分)總之,每件文物從不同時(shí)期不同側(cè)面展現(xiàn)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。(1分)觀點(diǎn)3:國(guó)家的實(shí)力是大英博物館發(fā)展的基礎(chǔ)。(1分)論證:大英博物館建于1753年,此時(shí),英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制逐漸完善,海軍實(shí)力增強(qiáng),海外有廣闊的殖民地,并獲得了大量財(cái)富,為博物館建立奠定了基礎(chǔ)。英國(guó)率先進(jìn)行第一次工業(yè)革命,成為世界工廠(chǎng),經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),小獵犬號(hào)上的精密計(jì)時(shí)器恰恰是工業(yè)革命后,人們時(shí)間觀念增強(qiáng)體現(xiàn)(6分)總之,大英博物館的建立及發(fā)展歷程,一定程度體現(xiàn)了英國(guó)國(guó)家實(shí)力。(1分)(說(shuō)明:論證從幾個(gè)層次或者部分進(jìn)行回答,每項(xiàng)2分,但是得分不得超過(guò)6分,邏輯不清楚,酌情扣1-2分。)20.(12分)示例一:觀點(diǎn):中華文明具有突出的連續(xù)性。闡述:從商周的甲骨文、金文到后來(lái)的篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等,漢字雖形態(tài)有變,但構(gòu)造原則始終如一。文字的穩(wěn)定延續(xù)保證了信息的跨時(shí)空傳承,為中華文明的精神世界提供了源源不斷的營(yíng)養(yǎng)。中華文明誕生于黃河、長(zhǎng)江、遼河等流域以及云貴高原等廣袤空間。無(wú)論朝代如何更迭,中央王朝控制的核心范圍始終未發(fā)生根本變化,為中華文明的連續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)。自夏商西周時(shí)期開(kāi)始,就有“天下共主”的觀念。漢武帝尊崇儒術(shù),以思想上的統(tǒng)一推動(dòng)政治上的統(tǒng)一。“大一統(tǒng)”觀念的持續(xù)有利于促進(jìn)文化認(rèn)同。結(jié)論:綜上,中華文明連續(xù)性還表現(xiàn)多個(gè)方面,如政治制度、對(duì)外交往等。這些延續(xù)性形成源深流遠(yuǎn)的文明傳承和發(fā)展的譜系,為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。示例二:觀點(diǎn):中華文明具有突出的創(chuàng)新性。闡述:中國(guó)出現(xiàn)造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針等四大發(fā)明。造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了文明的傳播;火藥促進(jìn)了歐洲封建制度的瓦解;指南針促進(jìn)大航海時(shí)代的到來(lái)。中國(guó)的科技創(chuàng)新對(duì)世界文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。秦朝建立,在全國(guó)推廣郡縣制,加強(qiáng)了中央集權(quán);隋朝創(chuàng)立科舉制,促進(jìn)了社會(huì)的公平公平,提高了官員的文化素質(zhì)。這些政治制度的創(chuàng)新與實(shí)施,推動(dòng)了社會(huì)治理的進(jìn)步。西漢,儒學(xué)成為正統(tǒng)思想:及至魏晉,學(xué)面對(duì)來(lái)自佛教和道教的沖擊;宋明者融合佛道思想,創(chuàng)新學(xué),形成理學(xué)。這些思想文化的創(chuàng)新,是順應(yīng)時(shí)代變化的持續(xù)創(chuàng)新。結(jié)論:綜上,創(chuàng)新性是中華民族生生不息、不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α_@種創(chuàng)新精神不僅推動(dòng)了中華文明的延續(xù)和發(fā)展,也還為世界文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了重要智慧和力量。 展開(kāi)更多...... 收起↑ 資源預(yù)覽 縮略圖、資源來(lái)源于二一教育資源庫(kù)