資源簡介

(共53張PPT)
課前準備：
語文課本、積累本、雙色筆
拍案而起！！！
我宣誓：
司馬遷開創了中國紀傳體通史的先河，以一己之力，樹立了后世2000年的史書典范。從帝王將相到販夫走卒，無數的英雄豪杰，自他筆下定調。
如果沒有《史記》，我們不會認識：四面楚歌中，烏江自刎的項羽；緊急危難中，智勇雙全的藺相如……更不會聽到，那句震爍2000年的“王侯將相寧有種乎”！
導（5分鐘）
在中國5000年的歷史上，誕生史書無數。卻唯有《史記》用文采斐然的文筆，立于史學、文學的巔峰。也唯有《史記》，用綿延千年的歷史智慧，影響了一代又一代人。歷代帝王把它當成治世教科書，只有儲君才能閱讀；曾國藩、錢穆、陳寅恪將其列為傳家寶，不僅自己能背誦，還要求子女熟讀。
時至今日，中高考卷的文言文，80%都來自《史記》。
導（5分鐘）
《報任安書》
司馬遷
學習目標：
1．通過知識鏈接，了解作者作品及寫作背景。
2．掌握第一段重點字詞并背誦。
3．體會作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
導（5分鐘）
解題：《報任安書》
報：答復，回復；
書：古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”
“上……書”“寄……書”等。
例如：王安石《答司馬諫議書》、吳均《與朱元思書》、蘇轍《上樞密韓太尉書》、曾鞏《寄歐陽舍人書》。
任安：“是時任安為北軍使者護軍，太子立車北軍南門外，召任安，與節令發兵。安拜受節，入，閉門不出……武帝曰：‘是老吏也，見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。安有當死之罪甚觽，吾常活之，今懷詐，有不忠之心。’下安吏，誅死。”——《史記》
導（5分鐘）
認真思考、獨立完成！
前五分鐘
閱讀知識鏈接，完成導學提綱基礎感知。
后八分鐘
翻譯文章第一段，完成導學提綱深入學習。
思（13分鐘）
議（5分鐘）
小組討論解決學案中碰到的疑難問題。
要求：
積極投入，規范答案，以待展示。
1．口頭展：聲音洪亮，用語規范。
我提問 我回答 我質疑
我糾錯 我補充
2．書面展：板面整潔，書寫工整，
答題規范，無錯別字。
展（8分鐘）
展（8分鐘）
古者富貴而名 摩滅，不可 勝 記，唯 倜儻 非常
之人 稱 焉。蓋 文王 拘 而 演 《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃 賦 《離騷》；
左丘失 明，厥 有《國語》；
磨損消滅
盡、完
卓異，不同尋常
著稱，指為人所知
句首語氣詞
被囚拘
推演
遭受困厄
被放逐
才
創作
視力
句首語氣詞
譯文：
古時候富貴而名聲磨損消滅的人，不能記載得盡，只有卓異、不同尋常的人才能被后世稱道。周文王被囚拘時推演出《周易》的六十四卦；孔子遭受困厄而寫成了《春秋》；屈原被放逐，才創作了《離騷》；左丘明失去視力，著成了《國語》；
展（8分鐘）
孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；
韓非 囚 秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，
大底 圣賢 發憤 之所 為作 也。
展（8分鐘）
撰寫出來
被貶謫
被囚禁
大抵，大都
抒發憤懣
創作
被剔去膝蓋骨
譯文：
孫子被剔去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出了《說難》、《孤憤》；《詩經》三百篇，大都是圣賢們為抒發憤懣而創作出來的。
展（8分鐘）
此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，
以 舒 其憤，思 垂 空文 以自 見。
憂思積聚不解
展（8分鐘）
主張
想
至于
抒發、發泄
流傳、傳布
指文章
同“現”，顯示，表達。
心中
實行
被任用
譯文：
這些人都是心中憂思積聚不解，不能實行他們的主張，所以記述以往的事跡，想讓將來的人知道自己的志向。至于左丘明失去雙目，孫子被剔去膝蓋骨，終究不能被君主重用，便退而著書立說，來抒發他們的怨憤，想借助文章的流傳來表達自己的意志。
展（8分鐘）
共同點：他們都是高尚的士人，都受辱，都隱忍，在逆境中完成了偉大的事業。
周文王
孔子
左丘明
孫臏
韓非子
意圖：把圣賢們作為自己的榜樣，相信自己一定也能“思垂空文以自見”，進一步表明自己“隱忍茍活”的原因。
深入學習：文中列舉的古代圣賢有何共同之處？引用這些人的意圖何在？
第一段：列舉古代圣賢經歷磨難著書立說的例子，表明自己也想像所列先賢那樣忘卻榮辱，著書立傳，流芳后世。表現了司馬遷堅強的意志，頑強奮斗的精神。
結（3分鐘）
第一段結構：
結（3分鐘）
1.在《報任安書（節選）》中，司馬遷舉屈原的例子來論述自己的觀點從而為后文解釋自己忍辱負重、著書立說作鋪墊的句子是： ， 。
2．在《報任安書（節選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來說明自己人生失意，可以通過著書立說來實現自己的理想這一觀點的句子是“ ， 。”
3．在《報任安書（節選）》中，司馬遷認為《詩經》大部分都是一些圣賢們為抒發憤懣而寫作的句子是：“ ， 。”
檢（3分鐘）
屈原放逐 乃賦《離騷》
韓非囚秦 《說難》《孤憤》
《詩》三百篇 大底圣賢發憤之所為作也
4.在《報任安書》中，作者指出富貴卻沒有一番成就的人很多的兩句是： ， 。
5.在《報任安書》中，作者指出富貴卻沒有一番成就的人很多的兩句是： 。
6.人們常說苦難是一筆寶貴的財富，能夠促使人們取得一番成就，在《報任安書》中就有這樣的事例： ， 。
檢（3分鐘）
古者富貴而名摩滅 不可勝記
屈原放逐 乃賦《離騷》
左丘失明，厥有《國語》/孫子臏腳，《兵法》修列/不韋遷蜀，世傳《呂覽》/韓非囚秦，《說難》《孤憤》
唯倜儻非常之人稱焉
【2025年高考真題】11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分） （ ）
A.如，往、去，與《屈原列傳》“使使如秦受地”“臣請往如楚”的“如”意義相同。
B.與，音yù，參與，與《離騷》“恐年歲之不吾與”的“與”讀音、意義均不相同。
C.曷為，“曷”作“為”的前置賓語，與《短歌行》“何以解憂”的“何以”結構相同。
D.若，連詞，如果，與《燭之武退秦師》“若舍鄭以為東道主”的“若”意義相同。
第二課時
導（3分鐘）
學習目標：
1．掌握第二段重點字詞并背誦。
2．學習作者忍辱負重、發憤用功的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
3．學習文章寫作風格。
認真思考、獨立完成！
前五分鐘
閱讀知識鏈接，完成導學提綱基礎感知。
后八分鐘
翻譯文章第二段，完成導學提綱深入學習。
思（13分鐘）
議（5分鐘）
小組討論解決學案中碰到的疑難問題。
要求：
積極投入，規范答案，以待展示。
1．口頭展：聲音洪亮，用語規范。
我提問 我回答 我質疑
我糾錯 我補充
2．書面展：板面整潔，書寫工整，
答題規范，無錯別字。
展（8分鐘）
仆 竊 不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失
舊聞，略 考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，
上計軒轅，下至于茲，為十表、本紀十二、書八章、
世家三十、列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
謙辭，稱自己
私下
謙辭，不自量
散佚。失，同“佚”
大致，粗略
推求，研究
所行之事實
稽考，考察
法則
準則
今，現在
總共
關系
通曉，懂得
撰寫
學說、主張
譯文：
我私下不自量力，近來依靠自己拙劣的文辭，搜羅天下散失的史籍和傳聞，大致考證前代人物所行之事實，綜合（考察）他們從開始到結束的全過程，考察他們成敗興衰的法則，上自黃帝軒轅氏，下到現在，寫成了表十篇、本紀十二篇、書八章、世家三十篇、列傳七十篇，總共一百三十篇。也想憑借這本書推究天道和人事之間的關系，通曉從古到今的歷史發展變化，形成一家的學說。
展（8分鐘）
草創未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色。
仆 誠 以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，
則仆償前辱之責，雖 萬被 戮，豈有悔哉？
然此可 為 智者 道，難為俗人 言 也。
完成
恰巧，適逢
痛惜
接受、遭受
怒，怨恨
果真
同“債”
即使
侮辱、羞辱
講、說
說
對、向
譯文：
起草稿還未完成，適逢遭到這場災禍，我痛惜此書不能完成，已經遭受最殘酷的刑罰卻沒有怨怒的神色。如果我果真能著成此書，就把它珍藏在名山之中，傳給那些（能理解它的）后人，讓它在交通便利的城市和大的都市流傳，那么我就可以償還從前受辱所欠的債了，即使千萬次被侮辱，難道會后悔嗎？然而我這番苦心只能對智者說，很難向一般人說清楚呀！
展（8分鐘）
深入學習：本段作者說明忍辱寫書的原委是什么？宗旨是什么？（用原文回答）
“草創未就，會遇此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？”
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”
宗旨：
展（8分鐘）
原委：
結（3分鐘）
第二段：簡述《史記》的內容和體例，表明自己忍辱茍活的原委和宗旨。
第二段結構：
結（3分鐘）
1.《報任安書》中引用屈原被驅逐流放，“ ”，左丘明雙目失明，“ ”等例來進行論述。
2.【2023·新高考1卷】司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“ ”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“ ”
3.司馬遷在《報任安書》中概括古代圣賢創作《詩》的原因的句子是：“ ， ”。
檢（3分鐘）
乃賦《離騷》
厥有《國語》
草創未就
就極刑而無慍色
《詩》三百篇 大底圣賢發憤之所為作也
4.司馬遷在《報任安書》中說自己寫《史記》的目的是“ ， ”最終成就“一家之言”。
5．在《報任安書（節選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負重堅持完成《史記》是希望有朝一日這部書能夠“ ， ， ”，這樣自己也沒有什么遺憾了。
6．在《報任安書（節選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書的取材范圍的句子是：“ ， 。”
亦欲以究天人之際 通古今之變
藏之名山 傳之其人 通邑大都
上計軒轅 下至于茲
7.在《報任安書》中，作者收集歷史舊聞，反復考察歷史事實，創作《史記》的目的是： ， 。
8.在《報任安書》中，作者指出富貴卻沒有一番成就的人很多的兩句是： ， 。
9.在《報任安書》中，作者說為了完成《史記》能夠忍受 的待遇。
就極刑而無慍色
古者富貴而名摩滅 不可勝記
亦欲以究天人之際 通古今之變
10.在《報任安書》中，作者為了寫作《史記》而收集舊聞，考察歷史史實的時間跨度是：
， 。
11.在《報任安書》中，作者說自己創作完《史記》之后不會直接讓它在大都流通，而是：
， 。
12.在《報任安書》中，作者認為自己的心志只有“智者”明白，“俗人”是不會了解的兩句是： ， 。
上計軒轅 下至于茲
藏之名山 傳之其人
然此可為智者道 難為俗人言也
13.司馬遷《報任安書》中“ ， ”
兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達的意思相同。
14.司馬遷在《報任安書》中用典故，采用鋪陳手法，意在表達自己同先賢們感同身受。其中寫先賢們隱忍茍活，著書立說的目的的句子是：“ ， 。”
以舒其憤 思垂空文以自見
雖萬被戮 豈有悔哉
探討：
生死觀指的是人們對“生”與“死”的理解和態度。生死觀是一種文化，亦是一種哲學。它幫助我們思考和認識生命的意義，尋找和創造生命的價值。孔子謂“殺身成仁”；孟子曰“舍生取義”。你如何看待司馬遷的生死觀？
預設展
司馬遷的痛
“無錢”+“無人愿幫忙”=宮刑
一個心境高遠，滿腹經綸的士大夫做了一個從來由宦官擔任的“中書令”！
摧殘著他的身體與精神，侮辱著他的人格
“腸一日而九回”
“每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣”
他想到了“死”，因為死可以明志，但……
預設展
父親臨死前的囑托，兩代人嘔心瀝血尚未完成的手稿、積淀。
在靈魂里面史官的責任感。（“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”）
先賢們發憤所著，讓他頓悟：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨也。”
所以，他決定“生”，因為生可以踐志。
預設展
這也就是“痛苦”。
痛苦意味著什么？司馬遷在《報任安書》中一語道破，中國古代文人有多少沉郁頓挫的痛，就有多少達觀不屈的逆境重生。
正如俄國作家陀思妥耶夫斯基在無盡的流放中說“我怕我配不上自己所受的苦難”，也許就是在說，我們在惡劣的環境中，仍有不可被剝奪的精神自由，畢竟痛苦是人生的一部分，而只有在用尊嚴的方式面對它，經得起它對你品格和智慧的考驗，才能享受由痛苦轉換而成的財富。
預設展
對比探究：屈原和司馬遷都是我國歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生，他們為什么會有不同的選擇？結合下面的語句說說你的理解。
（1）“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”
“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
（2）“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。……則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？”
“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”
預設展
①由“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，看出屈原具有高潔的人生品格和遠大的政理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，在他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。
②司馬遷是為李陵辮護招致災禍，“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色”，他接受官刑隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規定的人生使命是要完成“通古今之変，成一家之言”的《史記》，他認為實現自己的人生理想比比死更能體現人生價值。
③屈原選擇死，是以死明志，表現自己人格的高潔；司馬遷選擇生，是為了以生踐志。他們保持自我的高尚情操和不屈不撓的偉大精神對后世知識分子產生了巨大影響。
生死觀
司馬遷：為完成《史記》忍辱負重——勇敢的生——
堅韌的意志
屈 原：寧為玉碎不為瓦全——壯烈的死——
不屈的氣節
生與死：一種價值，一種選擇。
預設展
死可以明志，生卻可以踐志！
為了踐志，身受奇恥大辱的司馬遷，選擇了隱忍茍活，他在世人的嘲笑和不解中，發憤著書。
他的血淚之作《史記》被后人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，這讓他超越了時空超越了生死，成了世人心中重于泰山的歷史豐碑。這對我們后人是極大的激勵。
預設展
奇辱奇志凝奇文
談生談死談大義
辱之深：隱忍之痛，茍活之痛
志之堅：發憤著書，文顯后世，
一償前辱
義之大：超越生死，重逾泰山
主旨歸納
司馬遷借回答任安“推賢進士”，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志和崇高理想，以及正確的人生觀、價值觀，控訴了吏治的殘酷和皇權的黑暗。
《報任安書》寫作風格
本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。
此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千里，其氣勢之壯闊，令人驚嘆。
預設展
此文之奇，更在于他的縱橫開闔、起伏迭宕。作者是坦率的，但內心的矛盾與痛苦又是極其復雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。曲折反復，一波三折，充分表現出筆力的雄健。
此外，行文的流暢，語言的生動，駢句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
報任安書（節選）
素材積累，
妙筆生花
素材積累1：逆境出人才/直面困難，浴火重生
西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經痛不欲生，但為了實現自己的理想，他忍辱負重，經過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。司馬遷無故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點，但他靠著堅強的毅力，不懈的精神，撰寫巨著，終成一代大家，成為逆境中開出的一朵絢麗的花。
素材積累2：有志者，事竟成
司馬遷立下志向，要繼承父志，寫一部“成一家之言”的史書。十歲時，他已能通讀《春秋》《左傳》《尚書》等古籍。20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。之后又大量閱讀國家藏書、歷史資料。然而，司馬遷卻因李陵事件遭受宮刑，一開始他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應輕于一死，決心“隱忍茍活”，最終寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

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