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2024~2025學(xué)年第二學(xué)期鎮(zhèn)江市高一期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)
語(yǔ)文試卷
2025.06
注麻事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自已的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用
橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分)
鬩讀下面的文字，完成1~5題。
中國(guó)是我們的國(guó)家，這是我們出生以來(lái)就知道的政治歸屬。但若回顧歷史，用“中國(guó)”代表我們的
國(guó)家，并非從來(lái)如此。這幾千年，“中國(guó)”一詞的含義經(jīng)歷了多次變化，因此“何以中國(guó)”也成為展示中
國(guó)悠久文化的命題。
通過(guò)當(dāng)代蝶體，考古成采從專家的發(fā)據(jù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，那些埋在地下的器物，一次次為我們帶來(lái)驚
喜與困惑，也一次次喚起我們揭秋與探源的心愿。1963年，何尊，出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)賈村鎮(zhèn)賈
村。距離這里不遠(yuǎn)就是著名的周原，以“周”命名，足以表明那片土地久遠(yuǎn)的歷史。幾十年來(lái)，考古學(xué)
界在周原遺址內(nèi)，先后完成了先周與西周時(shí)期重大發(fā)現(xiàn)的發(fā)掘工作，并根據(jù)發(fā)掘出的大型建筑與城址遺
跡證明，那是周人先祖古公亶父率領(lǐng)族人立足關(guān)中、營(yíng)建城邑的地方。關(guān)于三千多年前的周原，《詩(shī)經(jīng)》
中留下了這樣的詩(shī)句，“周原瞧胎，董茶如飴”。這樣看來(lái)，無(wú)論周原還是賈村，都是刻印著周人足跡的
地方，在周人祖先所居之處發(fā)現(xiàn)何尊，是再正常不過(guò)的事了。
何尊為圓口棱方體，長(zhǎng)頸，腹微鼓，高園足，內(nèi)底鑄有銘文12行、122字。“宅茲中國(guó)”就出現(xiàn)在這
篇銘文中。這是“中國(guó)”首次見于文字記載。由于這篇銘文的發(fā)現(xiàn)，何尊引起了考古學(xué)、歷史學(xué)、古文
字學(xué)界的普遍關(guān)注，同時(shí)也留下了許多問(wèn)題，何尊鑄于什么年代？此時(shí)“中國(guó)”的含義是什么？
根據(jù)古文字學(xué)家唐蘭對(duì)銘文的解釋，我們得以知道，何尊屬于西周初周成王時(shí)期，此時(shí)的“中國(guó)”
并不代表國(guó)家，也不是國(guó)家所領(lǐng)有的空間，而僅表示位居中部方位的一個(gè)區(qū)域。
唐蘭之外，一些歷史學(xué)家、古文字學(xué)家對(duì)何尊銘文“中國(guó)”之釋大體相同。古文字學(xué)家于省吾指
出，“中國(guó)”一詞的“中”在甲骨文中形狀如有旒旗幟，商王有事立旗枳以召集士眾，士眾圍繞周圍聽
命，故“中”的含義由旗幟引申為中夾；“國(guó)”字的含義則與“邑”相同。“中”與“國(guó)”合為一體，就
有中夾區(qū)域之意。正是如此，先秦文獻(xiàn)中含有“中國(guó)”的記載，均有這番意思。
早期“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵還有一個(gè)重要的信息，凡被視作“中國(guó)”的區(qū)域，都有著與周邊地區(qū)完全
二司的風(fēng)范，這種風(fēng)范就是華夏文化。唐人孔穎達(dá)如此解讀華夏：“夏，大也，中國(guó)有禮儀之大，故稱
高一語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共8頁(yè)
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