資源簡(jiǎn)介

2024學(xué)年第二學(xué)期杭州市高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀
1. B 2. B 3. C
4.目的：前者旨在促進(jìn)民生改善和社會(huì)安定；后者是為了影響和促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。方式：前者通過反映民生疾苦，以期喚醒統(tǒng)治者；后者通過全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，以文學(xué)本身介入。(4分。目的、方式各2分)
5.①作者深入農(nóng)村體驗(yàn)觀察，作品真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，呼應(yīng)了廣大農(nóng)民的內(nèi)心渴求。②小說以廣受歡迎的傳統(tǒng)評(píng)書體創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕起伏，語言通俗生動(dòng)，富有鄉(xiāng)土氣息，符合當(dāng)時(shí)讀者群體的閱讀審美需求。③文化啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入二者的結(jié)合，傳達(dá)出勞動(dòng)人民對(duì)自由美好生活的向往和追求，也歌頌了解放區(qū)民主運(yùn)動(dòng)的生機(jī)和力量，能感召和啟迪農(nóng)民。(6分。每點(diǎn)2分)
6. A 7. C
8.①起到線索作用：串聯(lián)起新兵生活、戰(zhàn)前動(dòng)員、戰(zhàn)后回憶等場(chǎng)景，勾連軍旅生涯的多個(gè)階段。②作為情感載體：烘托新兵對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也見證集體記憶中戰(zhàn)友情與文學(xué)夢(mèng)的交融。
③具有象征意義：象征軍營(yíng)中溫暖的詩(shī)意啟蒙(爐火與詩(shī)歌的關(guān)聯(lián))，隱喻精神火種的傳遞。(4分。每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)即可)
9.示例 1：快速點(diǎn)燃：新兵訓(xùn)練時(shí)期，《牛虻》中的小詩(shī)快速點(diǎn)燃了“我”的“戰(zhàn)斗激情”，激發(fā)了“我”的文學(xué)創(chuàng)作興趣，這件事影響了“我”的人生軌跡。
示例 2：持續(xù)發(fā)酵：在整個(gè)軍旅生涯中，“我”始終從“詩(shī)歌”中汲取靈感與力量，成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的作家，“詩(shī)歌”對(duì)“我”的人生產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。
(6分。每處短語填寫1分，理由闡述2分)
二、古代詩(shī)文閱讀
10. B D F 11. C 12. C
13.(1)到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。
(2)(他們的)功績(jī)卓著效果明顯，被記載在書籍史冊(cè)之中，即使是賢人又怎么能超過他們的功績(jī)呢
14.材料二(黃震)側(cè)重從道德角度批判張儀，認(rèn)為其欺詐手段雖有效，但損害了秦國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是“秦之罪人”；材料三(王充)側(cè)重從實(shí)際功績(jī)的角度，肯定張儀的策略對(duì)六國(guó)與秦的強(qiáng)弱格局產(chǎn)生了直接影響。(5分。材料二3分，材料三2分)
15. C
16.①“但見群鷗日日來”“青苔黃葉滿貧家”都有貧居無人登門的寂寞之感。②“蓬門今始為君開”“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客”都有打開柴門迎接來客的欣喜之情。③“盤飧市遠(yuǎn)無兼味”“青苔黃葉滿貧家”都有因家貧待客不周的愧疚之情和自謙之意。 (6分。每點(diǎn)2分)
17.(1)倚南窗以寄傲 審容膝之易安
(2)能順木之天 以致其性焉爾
(3)魚龍潛躍水成文 老魚跳波瘦蛟舞
三、語言文字運(yùn)用
18.烘培改為烘焙，鼓礪改為鼓勵(lì)，夜霄改為夜宵。 (3分。每個(gè)1分)
19. D
20.③成分殘缺， “三年的努力”前加上“通過”。⑥語序不當(dāng)， “首次”放在“被”前面。
(4分。每處2分，只寫對(duì)序號(hào)不給分)
21.(1)肥胖不只是外觀上的變化 (2)保障足量的新鮮蔬果攝入(4分。每處2分)
22.管住嘴，邁開腿，早點(diǎn)睡，和肥胖說再見！ (4分。內(nèi)容2分，修辭1分，表達(dá)1分)
四、寫作
23.參考高考作文評(píng)分細(xì)則
附錄： 【參考譯文】
材料一：
屈原已被罷免，此后秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)合縱相親。秦惠王很擔(dān)憂，就令張儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於六百里的土地。”楚懷王貪心而聽信張儀，于是與齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)答應(yīng)割讓的土地。張儀欺騙他說：“我和楚王約定的只是六里的地方，沒有聽說過六百里。”楚國(guó)使者憤怒地離開秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王大怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國(guó)大將屈白，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王于是盡發(fā)全國(guó)之兵，深入秦國(guó)境內(nèi)攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)知道這一情況，趁機(jī)襲擊楚國(guó)，一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。而齊國(guó)終究因?yàn)闅鈶嵍粊碓瘸?guó)，楚國(guó)處境極為艱難。
第二年，秦國(guó)割讓漢中之地給楚國(guó)以求講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀知道后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中之地，我請(qǐng)求前往楚國(guó)。”到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王最終聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上，出使到齊國(guó)，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀 ”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。
材料二：
蘇秦游說六國(guó)，是為了六國(guó)的利益。張儀游說六國(guó)，不是為了六國(guó)，而是為了秦國(guó)。(他)欺騙、詐取諸侯就像欺侮小孩子一樣，雖然同樣是運(yùn)用縱橫捭闔的手段，但張儀又算得上是秦國(guó)的罪人了。然而張儀進(jìn)入秦國(guó)，實(shí)際上是蘇秦促使的，(蘇秦)雖然想在一時(shí)之間讓秦國(guó)的軍隊(duì)停止行動(dòng)，但是最終在日后破壞了六國(guó)的合縱之約，明智的人是不會(huì)做這樣的事情的。張儀，本是蘇秦的朋友。張儀當(dāng)初拜見蘇秦，憑借著老朋友的身份來尋求幫助，蘇秦不把真實(shí)情況告訴張儀，讓(他)一起謀劃六國(guó)的事情，來延緩秦國(guó)的軍事行動(dòng)，卻只是用權(quán)謀詐術(shù)激怒他，使他進(jìn)入秦國(guó)，給自己留下了后患，這是為什么呢 是因?yàn)閺垉x詭計(jì)多端不可以把真實(shí)情況告訴他，還是因?yàn)樘K秦自己認(rèn)為比不上張儀，和他一起謀劃六國(guó)的事情，擔(dān)心(張儀)會(huì)傾軋自己呢 那些縱橫家，本來就不可以用平常的情理來衡量(理解)他們(的所思所想)啊。
材料三：
蘇秦游說六國(guó)合縱抗秦，使得強(qiáng)大的秦國(guó)不敢向關(guān)外出兵；張儀促成連橫，使得六國(guó)不敢共同進(jìn)攻關(guān)內(nèi)。六國(guó)結(jié)盟合縱，則秦國(guó)畏懼而六國(guó)強(qiáng)大；秦國(guó)施行連橫，則秦國(guó)強(qiáng)大而六國(guó)弱小。蘇秦、張儀行合縱連橫之術(shù)，功績(jī)卓著效果明顯，被記載在書籍史冊(cè)之中，即使是賢人又怎么能超過他們的功績(jī)呢 司馬遷在《史記》中敘述過許多賢人的事跡，蘇秦與張儀在《史記》中分別有傳，其中并沒有憎惡他們的文字，功績(jī)與名聲均相當(dāng)，與賢人沒有兩樣。一個(gè)人功績(jī)的大小不能證明他的賢德，就像名聲不能用來斷定人的實(shí)際品德一樣。2024學(xué)年第二學(xué)期杭州市高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文參考答案
一、 現(xiàn)代文閱讀
1.B 2.B 3.C
4.目的：前者旨在促進(jìn)民生改善和社會(huì)安定；后者是為了影響和促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。方式：
前者通過反映民生疾苦，以期喚醒統(tǒng)治者；后者通過全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，以文學(xué)
本身介入。（4分。目的、方式各 2分）
5.①作者深入農(nóng)村體驗(yàn)觀察，作品真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的現(xiàn)狀，呼應(yīng)了廣大農(nóng)民的內(nèi)心
渴求。②小說以廣受歡迎的傳統(tǒng)評(píng)書體創(chuàng)作，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)跌宕起伏，語言通俗生動(dòng)，富
有鄉(xiāng)土氣息，符合當(dāng)時(shí)讀者群體的閱讀審美需求。③文化啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入二者的結(jié)合，傳達(dá)
出勞動(dòng)人民對(duì)自由美好生活的向往和追求，也歌頌了解放區(qū)民主運(yùn)動(dòng)的生機(jī)和力量，能感召
和啟迪農(nóng)民。（6 分。每點(diǎn) 2分）
6.A 7.C
8.①起到線索作用：串聯(lián)起新兵生活、戰(zhàn)前動(dòng)員、戰(zhàn)后回憶等場(chǎng)景，勾連軍旅生涯的多個(gè)階
段。②作為情感載體：烘托新兵對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也見證集體記憶中戰(zhàn)友情與文學(xué)夢(mèng)的交融。
③具有象征意義：象征軍營(yíng)中溫暖的詩(shī)意啟蒙（爐火與詩(shī)歌的關(guān)聯(lián)），隱喻精神火種的傳
遞。
（4分。每點(diǎn) 2分，任答兩點(diǎn)即可）
9.示例 1：快速點(diǎn)燃：新兵訓(xùn)練時(shí)期，《牛虻》中的小詩(shī)快速點(diǎn)燃了“我”的“戰(zhàn)斗激
情”，激發(fā)了“我”的文學(xué)創(chuàng)作興趣，這件事影響了“我”的人生軌跡。
示例 2：持續(xù)發(fā)酵：在整個(gè)軍旅生涯中，“我”始終從“詩(shī)歌”中汲取靈感與力量，成長(zhǎng)為
一名優(yōu)秀的作家，“詩(shī)歌”對(duì)“我”的人生產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。
（6分。每處短語填寫 1分，理由闡述 2分）二、古代詩(shī)文閱讀
10.B D F 11.C 12.C
13.（1）到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假
話。
（2）（他們的）功績(jī)卓著效果明顯，被記載在書籍史冊(cè)之中，即使是賢人又怎么能超過他們
的功績(jī)呢？
14.材料二（黃震）側(cè)重從道德角度批判張儀，認(rèn)為其欺詐手段雖有效，但損害了秦國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)
利益，是“秦之罪人”；材料三（王充）側(cè)重從實(shí)際功績(jī)的角度，肯定張儀的策略對(duì)六國(guó)與
秦的強(qiáng)弱格局產(chǎn)生了直接影響。（5分。材料二 3分，材料三 2分）
15.C
16.①“但見群鷗日日來”“青苔黃葉滿貧家”都有貧居無人登門的寂寞之感。②“蓬門今
始為君開”“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客”都有打開柴門迎接來客的欣喜之情。③“盤飧市遠(yuǎn)無兼味”
“青苔黃葉滿貧家”都有因家貧待客不周的愧疚之情和自謙之意。（6分。每點(diǎn) 2分）
17.（1）倚南窗以寄傲 審容膝之易安
（2）能順木之天 以致其性焉爾
（3）魚龍潛躍水成文 老魚跳波瘦蛟舞 三、語言文字運(yùn)用
18.烘培改為烘焙，鼓礪改為鼓勵(lì)，夜霄改為夜宵。（3分。每個(gè) 1分）
19.D
20.③成分殘缺，“三年的努力”前加上“通過”。⑥語序不當(dāng)，“首次”放在“被”前
面。
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（4分。每處 2分，只寫對(duì)序號(hào)不給分）
21.（1）肥胖不只是外觀上的變化 （2）保障足量的新鮮蔬果攝入（4分。每處 2分）
22.管住嘴，邁開腿，早點(diǎn)睡，和肥胖說再見！（4分。內(nèi)容 2分，修辭 1分，表達(dá) 1分）
四、寫作
23.參考高考作文評(píng)分細(xì)則
附錄：【參考譯文】材料一：
屈原已被罷免，此后秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)合縱相親。秦惠王很擔(dān)憂，就令張
儀假裝離開秦國(guó)，拿著豐厚的禮物進(jìn)獻(xiàn)給楚國(guó)，表示愿意侍奉楚王，說:“秦國(guó)非常憎恨齊
國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親，如果楚國(guó)確實(shí)能與齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於六百里
的土地。”楚懷王貪心而聽信張儀，于是與齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)接受秦國(guó)答應(yīng)割讓的土
地。張儀欺騙他說:“我和楚王約定的只是六里的地方，沒有聽說過六百里。”楚國(guó)使者憤
怒地離開秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王大怒，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊，在丹
水、淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國(guó)大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。
懷王于是盡發(fā)全國(guó)之兵，深入秦國(guó)境內(nèi)攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)知道這一情況，趁機(jī)襲
擊楚國(guó)，一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。而齊國(guó)終究因?yàn)闅鈶嵍粊碓瘸?guó)，楚
國(guó)處境極為艱難。
第二年，秦國(guó)割讓漢中之地給楚國(guó)以求講和。楚王說:“我不愿得到土地，只希望得到
張儀就甘心了。”張儀知道后，就說:“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中之地，我請(qǐng)求前往楚國(guó)。”
到了楚國(guó)，他又趁機(jī)送厚禮給楚國(guó)當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王
最終聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上，出使到齊
國(guó)，回來后，勸諫懷王說:“為什么不殺張儀 ”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。
材料二：
蘇秦游說六國(guó)，是為了六國(guó)的利益。張儀游說六國(guó)，不是為了六國(guó)，而是為了秦國(guó)。
（他）欺騙、詐取諸侯就像欺侮小孩子一樣，雖然同樣是運(yùn)用縱橫捭闔的手段，但張儀又算
得上是秦國(guó)的罪人了。然而張儀進(jìn)入秦國(guó)，實(shí)際上是蘇秦促使的，（蘇秦）雖然想在一時(shí)之
間讓秦國(guó)的軍隊(duì)停止行動(dòng)，但是最終在日后破壞了六國(guó)的合縱之約，明智的人是不會(huì)做這樣
的事情的。張儀，本是蘇秦的朋友。張儀當(dāng)初拜見蘇秦，憑借著老朋友的身份來尋求幫助，
蘇秦不把真實(shí)情況告訴張儀，讓（他）一起謀劃六國(guó)的事情，來延緩秦國(guó)的軍事行動(dòng)，卻只
是用權(quán)謀詐術(shù)激怒他，使他進(jìn)入秦國(guó)，給自己留下了后患，這是為什么呢？是因?yàn)閺垉x詭計(jì)
多端不可以把真實(shí)情況告訴他，還是因?yàn)樘K秦自己認(rèn)為比不上張儀，和他一起謀劃六國(guó)的事
情，擔(dān)心（張儀）會(huì)傾軋自己呢？那些縱橫家，本來就不可以用平常的情理來衡量（理解）
他們（的所思所想）啊。
材料三：
蘇秦游說六國(guó)合縱抗秦，使得強(qiáng)大的秦國(guó)不敢向關(guān)外出兵；張儀促成連橫，使得六國(guó)不
敢共同進(jìn)攻關(guān)內(nèi)。六國(guó)結(jié)盟合縱，則秦國(guó)畏懼而六國(guó)強(qiáng)大；秦國(guó)施行連橫，則秦國(guó)強(qiáng)大而六
國(guó)弱小。蘇秦、張儀行合縱連橫之術(shù)，功績(jī)卓著效果明顯，被記載在書籍史冊(cè)之中，即使是
賢人又怎么能超過他們的功績(jī)呢？司馬遷在《史記》中敘述過許多賢人的事跡，蘇秦與張儀
在《史記》中分別有傳，其中并沒有憎惡他們的文字，功績(jī)與名聲均相當(dāng)，與賢人沒有兩
樣。
一個(gè)人功績(jī)的大小不能證明他的賢德，就像名聲不能用來斷定人的實(shí)際品德一樣。
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{#{QQABYQSUggAAAgBAAAgCQQkqCgMQkAEAAQoGhBAYIAAByANABAA=}#}2024學(xué)年第二學(xué)期杭州市高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文試題卷
考生須知：
1.本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；
2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字；
3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效；
4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5 小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
中國(guó)古典文學(xué)里的鄉(xiāng)村，其空間意蘊(yùn)至少有三個(gè)層次：精神的、社會(huì)的、農(nóng)事的。
縱觀中國(guó)古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園。這種狀況的形成，主要是由中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”是我們的民族特征，幾乎每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。此外，還有道家文化的深刻影響。道家的目標(biāo)是讓人類回到無為無爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿，但他們?cè)敢庀胂笠环N“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。
現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村，事實(shí)上并不那么詩(shī)情畫意。在漫長(zhǎng)的古代，普通農(nóng)人的生活大抵是清苦的。在中晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了很多關(guān)注“社情民情”的文學(xué)作品。這些作品表明，儒家民本思想已經(jīng)內(nèi)化為士人的自我道德要求，并將反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)不公視為責(zé)無旁貸的事情。他們希望自己的聲音能夠“上達(dá)天聽”，促進(jìn)民生改善和社會(huì)安定。詩(shī)人試圖通過揭示“田家苦”等，使詩(shī)歌從一種話語“象征”行為轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z“介入”行為。
中國(guó)文學(xué)在草創(chuàng)期，也與農(nóng)事有密切關(guān)聯(lián)，據(jù)郭沫若統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中僅“純粹關(guān)于農(nóng)事的詩(shī)”就達(dá)十余首。唐宋時(shí)期，大抵作詩(shī)高手都對(duì)農(nóng)事有所涉獵。這些詩(shī)人雖然常以外來者的眼光去觀察農(nóng)事，缺少像陶淵明那種融入農(nóng)事的切身感，但就呈現(xiàn)耕作、收獲、慶祝、閑暇等農(nóng)事場(chǎng)景的周備程度而言，已經(jīng)遠(yuǎn)超陶淵明。宋朝的農(nóng)技詩(shī)創(chuàng)作，更使農(nóng)業(yè)技術(shù)走到了農(nóng)事抒寫的前臺(tái)，以梅堯臣的《和孫端叟蠶具十五首》為例，詩(shī)歌對(duì)種桑、養(yǎng)蠶、紡織等各環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)致描繪，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，拓展了文學(xué)的功能。
(摘編自徐志偉《把酒話桑麻————中國(guó)古典文學(xué)中的鄉(xiāng)村空間》)
材料二：
鄉(xiāng)土文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式對(duì)其產(chǎn)生影響。
啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。從魯迅開始，作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒，啟迪民智。批判是最基本的主題，重心是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也極為重要。1930年代，左翼作家以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書寫的核心。
思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含一部分的肯定———對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，以積極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為。當(dāng)然，在敘述姿態(tài)上，作家們基本上都是站在鄉(xiāng)村之外，以俯視方式來看待和書寫鄉(xiāng)村；在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，也都是現(xiàn)代方式。因而，這些作品與農(nóng)民的閱讀接受習(xí)慣有著較大距離。
另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，最有代表性的是1949 年至1966年的中國(guó)文學(xué)。其主要特點(diǎn)是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)。這類文學(xué)作品以農(nóng)民為潛在讀者，直接投入到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)之中，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)形式上，它也更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，希望以文學(xué)來感召農(nóng)民、啟迪農(nóng)民，對(duì)現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)，從而深度介入鄉(xiāng)村變革。
1980年代的鄉(xiāng)村改革文學(xué)可以看作是文化啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入二者的結(jié)合。作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確，“從感情上說，廣大的‘農(nóng)村人’就是我們的兄弟姐妹，我們也就能出自真心理解他們的處境和痛苦，而不是優(yōu)越而痛快地只顧指責(zé)甚至嘲弄丑化他們”。這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上高度繼承啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。
改革開放以來，作家們?cè)噲D以文學(xué)介入、影響鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的愿望逐漸趨弱。一個(gè)典型的表現(xiàn)是真正致力于再現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活的作品逐漸稀少，而更多是傳達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村文化嬗變的感喟、嘆惋和悲悼。
……
鄉(xiāng)土文學(xué)在審美形式上對(duì)農(nóng)民的適當(dāng)妥協(xié)和靠攏是不可缺少的，但是，一定不能因此而放棄文學(xué)的現(xiàn)代姿態(tài)。對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)來說，不僅要使農(nóng)民接受，更要具有豐富的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)
改變鄉(xiāng)村，并不是單向度的事情，其與鄉(xiāng)村審美文化之間應(yīng)該是互相影響和互相改變的關(guān)系。
鄉(xiāng)土文學(xué)的鄉(xiāng)村接受效果強(qiáng)弱，重要的影響因素是作家的創(chuàng)作態(tài)度和作品的書寫內(nèi)容。只有作家投入了真誠(chéng)和熱愛，才可能得到讀者的認(rèn)同和回報(bào)。此外，只有作品內(nèi)容真正反映農(nóng)民所關(guān)心的問題，表達(dá)農(nóng)民內(nèi)心最深處的渴求，其才能被農(nóng)民所關(guān)注和認(rèn)可。
(摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.中國(guó)古代文人受中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和道家文化影響，都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園，最終回到無為無爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。
B.唐宋多數(shù)優(yōu)秀詩(shī)人對(duì)農(nóng)事有所涉獵，如宋代梅堯臣的詩(shī)敘寫了種桑、養(yǎng)蠶、紡織等環(huán)節(jié)的技術(shù)，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。
C.思想啟蒙文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本全盤否定，而政治啟蒙文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的態(tài)度已經(jīng)基本轉(zhuǎn)向?qū)Τ醪接X醒農(nóng)民的肯定。
D.鄉(xiāng)土文學(xué)具有豐富的文學(xué)價(jià)值，要讓農(nóng)民能真正接受，需要在不放棄文學(xué)現(xiàn)代姿態(tài)的同時(shí)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行妥協(xié)和靠攏。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.古代文人很難真正回到無為無爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”，但他們?cè)敢庀胂蟆白匀弧薄昂椭C”的田園生活以抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。
B.古代出現(xiàn)了很多關(guān)注“社情民情”的文學(xué)作品，就是因?yàn)槲娜藢⒎从趁裆部唷⒔衣冬F(xiàn)實(shí)不公視為責(zé)無旁貸的事情。
C.思想啟蒙文學(xué)的重心在文化，由于敘述姿態(tài)及藝術(shù)表現(xiàn)方式等因素的影響，一般很難真正進(jìn)入農(nóng)村，為農(nóng)民所理解。
D.《平凡的世界》既傳達(dá)了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)愿望，也有對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判，這反映了文化啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入相結(jié)合的特點(diǎn)。
3.下列選項(xiàng)中，不適宜作為論據(jù)直接支撐“鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村變革”這一論述的一項(xiàng)是(3分)
A.《祝福》通過敘述祥林嫂的悲慘命運(yùn)，揭露鄉(xiāng)村社會(huì)封建禮教的吃人本質(zhì)，引發(fā)人們對(duì)鄉(xiāng)村舊道德的反思。
B.《暴風(fēng)驟雨》以東北農(nóng)村為背景，全景式展現(xiàn)土地改革運(yùn)動(dòng)的曲折過程，有力宣傳了當(dāng)時(shí)我黨的土地政策。
C.《邊城》以詩(shī)意的筆觸描繪湘西的秀美山水與純樸人情，構(gòu)建了鄉(xiāng)土社會(huì)中人與自然和諧共生的桃源世界。
D.《秦腔》呈現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的興衰，折射出傳統(tǒng)文化的困境，促使全社會(huì)思考如何傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的問題。
4.聚焦“社情民情”的古典文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，都體現(xiàn)了文學(xué)對(duì)社會(huì)的“介入”，但介入的目的和方式存在明顯差異，請(qǐng)結(jié)合材料加以簡(jiǎn)要說明。(4分)
5.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》講述了兩個(gè)農(nóng)村青年沖破阻礙追求婚姻自由的故事，它一經(jīng)發(fā)表，就引發(fā)了熱烈反響，半年內(nèi)銷量達(dá)6萬冊(cè)。請(qǐng)根據(jù)材料二，分析它受歡迎的原因。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6~9題。
路上有詩(shī)
徐貴祥
1978年底，我在安陽成為一名士兵。初入軍營(yíng)，印象最深刻的是那一團(tuán)爐火。新兵宿舍很大，我們二十多個(gè)新兵分成兩排，腳抵腳地躺在鋪著麥草的地鋪上。靠門的一側(cè)有一個(gè)八仙桌大小的火灶———老兵們管它叫“老虎灶”。第一個(gè)夜晚，躺在地鋪上，忽然就想起了那首詩(shī)：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
我不是“低頭思故鄉(xiāng)”，而是睜大雙眼，望向看不見的遠(yuǎn)方，思念故鄉(xiāng)和親人。不久，門外傳來輕微的薄冰破裂的聲音——查鋪的老兵來了。他們首先查看通風(fēng)窗，再用鐵鏟捅捅老虎灶。我在黑暗中悄悄睜開眼睛，看見老虎灶里藍(lán)色、紅色、紫色、玫瑰色的火苗就像許多舞蹈著的手臂，伸向暗夜。
新兵訓(xùn)練還沒有結(jié)束，就傳來消息，要打仗了。一天上午，在我們連隊(duì)的飯?zhí)美铮液蛻?zhàn)友們坐在小馬扎上，聽軍里下來蹲點(diǎn)的文化處處長(zhǎng)做戰(zhàn)前動(dòng)員。那是個(gè)晴天，飯?zhí)玫姆块軖熘瑁枭系年柟馔┧黄穑蔚未鸫鹇湓陂T前。處長(zhǎng)講的道理多數(shù)記不得了，但是有一首小詩(shī)被我記住了：“無論我死去，還是我活著，我都是一只，快樂的牛虻。”那是小說《牛虻》的主人公就義前寫下的詩(shī)句。
情感和思想、請(qǐng)戰(zhàn)書、遺書。我被牛虻的那首詩(shī)點(diǎn)燃了，除了表達(dá)對(duì)牛虻的崇敬，我還堆砌了很多詩(shī)句：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”……后來指導(dǎo)員告訴我，他就是從我的遺書里，看出了我的文學(xué)功底，他還說了影響我一生的那句話：“我就知道你行。”
上了戰(zhàn)場(chǎng)，我們連隊(duì)一戰(zhàn)成名，被廣州軍區(qū)授予“英雄炮兵連”的稱號(hào)，我本人也在那場(chǎng)戰(zhàn)斗中立了三等功，是全團(tuán)新兵中第一個(gè)立功的。
戰(zhàn)后歸來，我先后被抽調(diào)到營(yíng)里、團(tuán)里的寫作組。我在許多文章里寫到了我的營(yíng)房、營(yíng)房
里的老虎灶、飯?zhí)瞄T口的冰凌和陽光，還有我們炮兵團(tuán)西邊的訓(xùn)練場(chǎng)。
那些年，往往是傍晚，訓(xùn)練結(jié)束后，我會(huì)直起腰來，眺望遠(yuǎn)方。訓(xùn)練場(chǎng)往西兩公里以外，是安陽紗廠和鋼鐵廠，它們的西邊是太行山。太行山的西邊是什么呢 很快，我就知道了，太行山的西邊是巴山和秦嶺，巴山和秦嶺的西邊是沙漠和戈壁。
那個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)，是被廢棄的原海軍滑翔學(xué)校的飛機(jī)場(chǎng)，有十幾平方公里。在訓(xùn)練場(chǎng)，雖然只能看見西邊的工廠和山脊，但是在我的腦海里，常常會(huì)出現(xiàn)大漠孤煙和長(zhǎng)河落日的意象。幾年后，我在《飛天》雜志上發(fā)表了第一篇短篇小說。那本雜志上還有一篇小說名叫《落日沉寂的小站》，我讀后久久不能平靜。那篇小說寫的是戈壁上一男一女兩位報(bào)務(wù)員，他們相隔千里，從未謀面，僅憑收?qǐng)?bào)和發(fā)報(bào)，感受對(duì)方的手法和節(jié)奏，從而進(jìn)行一種微妙的情感交流。孤寂中的慰藉彌足珍貴，寒冷中的一句問候就能產(chǎn)生巨大的熱能。這個(gè)作品讓我對(duì)西部、戈壁產(chǎn)生了強(qiáng)烈的向往。
那個(gè)時(shí)期，我陸續(xù)讀到了一些邊塞詩(shī)詞：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”“大漠沙如雪，燕山月似鉤”“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”……那些雄闊、壯美、蒼涼而又豪邁的意象，不知不覺中進(jìn)入我的腦海，它們連同新兵宿舍里那個(gè)熱氣騰騰的老虎灶，連隊(duì)飯?zhí)瞄T前的冰凌和冰凌上滾動(dòng)的陽光，鋪就了我的創(chuàng)作底色。
上世紀(jì)80年代中期，我在師政治部當(dāng)干事，主動(dòng)報(bào)名參加臨時(shí)組建的偵察大隊(duì)，到云南邊境執(zhí)行任務(wù)。有一次路過友軍陣地，但見沿途有很多用草皮和石頭壘砌的豪言壯語，其中的一副楹聯(lián)讓我印象至深：“圖私利邊境滿鋪黃金龜兒才去，為祖國(guó)陣前遍布地雷老子我來。”十年前參加文藝工作座談會(huì)后，在接受新華網(wǎng)采訪時(shí)，我說起這副楹聯(lián)，在場(chǎng)的幾位藝術(shù)家無不為之動(dòng)容。
1992年，我第一次到西北，來到帕米爾高原上的吐爾尕特哨所。那一個(gè)上午，從山下到山頭，經(jīng)歷了春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。和哨所的戰(zhàn)士分別前，我們一起唱了一首歌：“好高好高的達(dá)坂，好冷好冷的冰山，好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)的邊關(guān)，當(dāng)兵當(dāng)?shù)搅颂爝呥叄刂瞄L(zhǎng)好長(zhǎng)的國(guó)境線……”這首歌一直珍藏在我的心里。哦，我在部隊(duì)基層工作時(shí)，經(jīng)常眺望的遠(yuǎn)方，原來就是這里。
在軍校讀書時(shí)，我接觸到了惠特曼的《草葉集》，其中一首《我歌唱帶電的肉體》，極大地豐富了我的想象。幾十年后，我寫了一部長(zhǎng)篇小說《仰角》，在描述炮兵操炮的壯觀場(chǎng)面時(shí)，忽然就想起了惠特曼的詩(shī)，嘩的一下，靈感迸發(fā)，思路大開。我把火炮想象成有生命的物體，一聲令下，幾十名炮手潮水般地涌向炮位，摘炮口帽，脫炮衣，開架，裝填，發(fā)射，一套流水作業(yè)酣暢淋漓。今天回想起來，很多感慨。我們這些從事文學(xué)創(chuàng)作的人，每個(gè)人的心里或多或少都有幾首
或幾句詩(shī)，正是它們照亮了我們向前探索的道路。我有理由相信，詩(shī)歌確實(shí)具有一種神奇的力量—— ,深度感染, 。
如今，我已從軍隊(duì)退休，有了更多的時(shí)間用來回憶。回憶起我的新兵生活、連隊(duì)的老虎灶、西邊的訓(xùn)練場(chǎng)，我覺得我的軍旅生涯是那么幸運(yùn)。2024年上半年，我寫了中篇小說《好漢樓》，經(jīng)《人民文學(xué)》發(fā)表后，很快又被《小說選刊》《小說月報(bào)》《海外文摘》等刊物選載。這部小說，盡管人物和故事多數(shù)是虛構(gòu)的，但情感和思想是真實(shí)的，那是我四十年前就開始醞釀的一首詩(shī)，是我獻(xiàn)給我的老部隊(duì)、老戰(zhàn)友、老指導(dǎo)員的一份禮物。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.第三段插入的景物描寫，將視覺與聽覺相融，呈現(xiàn)了生動(dòng)的冬日雪景，同時(shí)也表現(xiàn)了我內(nèi)心的觸動(dòng)。
B.本文以時(shí)間為序，回憶軍旅生涯，流露出對(duì)人、事的懷念以及內(nèi)心的遺憾，具有回憶性散文的特征。
C.《好漢樓》被多次轉(zhuǎn)載，主要是因?yàn)槲覐乃氖昵熬烷_始積累詩(shī)歌素材并在其中呈現(xiàn)了真實(shí)的情感。
D.本文既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的的冷峻刻畫，又不失對(duì)人性溫暖的捕捉，兼具歷史的厚重感與文學(xué)的藝術(shù)性。
7.關(guān)于文中“偵察大隊(duì)楹聯(lián)”的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者用平實(shí)的筆調(diào)回憶自己執(zhí)行邊境任務(wù)的經(jīng)歷，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，同時(shí)也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)邊境的局勢(shì)。
B.“圖私利”與“為祖國(guó)”、“滿鋪黃金”與“遍布地雷”分別形成對(duì)照，“龜兒”“老子”土味十足，具有較強(qiáng)的表達(dá)效果。
C.用“80年代中期”“十年前”等詞語，使文段回憶與現(xiàn)實(shí)交織，呼應(yīng)標(biāo)題“一路有詩(shī)”，體現(xiàn)了楹聯(lián)對(duì)作者的深刻影響。
D.藝術(shù)家們聽我講起這副楹聯(lián)，無不為之動(dòng)容，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)表現(xiàn)了戰(zhàn)士們用生命守護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的英雄氣概感人至深。
8.“老虎灶”在文中多次出現(xiàn)，有什么作用 請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處分別填寫四字短語，并根據(jù)語境闡述理由。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(37分)
(一)文言文閱讀(本題共5 小題，22分)
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀 ”懷王悔，追張儀，不及。
(選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改)
材料二
蘇秦之說六國(guó)，為六國(guó)也。張儀之說六國(guó)，非為六國(guó)，為秦也。欺詐諸侯如侮嬰兒，雖均之捭闔，而儀又秦之罪人矣。然儀之入秦，蘇秦實(shí)使之，雖欲止秦兵于一時(shí)，而卒以伐從約于異日，智者不為也。夫儀，秦友也。儀始謁蘇秦以故人求益也秦不以情告儀使共謀六國(guó)，以緩秦兵，而直以權(quán)詭激之入秦，自貽后患，何耶 將儀之多詐不可告以情，抑秦自以不及儀，與之共謀六國(guó)，慮軋己耶。夫縱橫之士，固不可以常情概之也。
(選自黃震《黃氏日抄》，有刪改)
材料三：
蘇秦約六國(guó)為從，強(qiáng)秦不敢窺兵于關(guān)外①；張儀為橫，六國(guó)不敢同攻于關(guān)內(nèi)。六國(guó)約從，則秦畏而六國(guó)強(qiáng)；三秦稱橫，則秦強(qiáng)而天下弱。功著效明，載紀(jì)竹帛，雖賢何以加之 太史公敘言眾賢，儀、秦有篇，無嫉惡之文，功鈞名敵，不異于賢。夫功之不可以效賢，猶名之不可實(shí)也。
(選自王充《論衡》，有刪改)
【注】①關(guān)外：函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)。
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
儀始A謁蘇秦B以故人C求益也D秦不以情E告儀F使共謀六國(guó)
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.質(zhì)，見面禮，與《論語·雍也》中“質(zhì)勝文則野”的“質(zhì)”意思不同。
B.及，趕上，與《蘇武傳》中“及衛(wèi)律所將降者”的“及”意思和用法均不同。
C.卒，最終，與《陳涉世家》中“卒皆夜驚恐”的“卒”意思相同。
D.“猶名之不可實(shí)也”和《陳情表》“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”中的“之”用法相同。
12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.秦惠王原本打算攻打齊國(guó)，但擔(dān)憂齊國(guó)和楚國(guó)已經(jīng)結(jié)盟的現(xiàn)實(shí)情況，于是就讓張儀去離間齊楚聯(lián)盟。
B.夢(mèng)懷王征調(diào)重兵攻打秦國(guó)，魏國(guó)趁機(jī)偷襲楚國(guó)；楚軍被迫從秦國(guó)撒退，因得不到齊國(guó)援助而陷入困境。
C.蘇秦認(rèn)為自己比不上張儀，如果一起謀劃六國(guó)的事情可能會(huì)被他傾軋，所以用權(quán)謀詐術(shù)刺激他進(jìn)入秦國(guó)。
D.司馬遷評(píng)價(jià)蘇秦張儀，功名等同眾賢；蘇秦合縱，使秦國(guó)不敢侵犯關(guān)外；張儀連橫，使六國(guó)不敢攻打秦國(guó)。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分)
(1)如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
(2)功著效明，載紀(jì)竹帛，雖賢何以加之
14.材料二和材料三都涉及對(duì)張儀的評(píng)價(jià)，側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15 ~16題。
客 至
唐·杜 甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
酬李穆①見寄
唐·劉長(zhǎng)卿
孤舟相訪至天涯，萬轉(zhuǎn)云山路更賒②。
欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家。
【注】①李穆是劉長(zhǎng)卿的女婿，頗有清才。《酬李穆見寄》是對(duì)李穆《寄妻父劉長(zhǎng)卿》的酬唱。②賒，遠(yuǎn)。
15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.杜詩(shī)“舍南舍北皆春水”，寫出了作者的生活環(huán)境綠水繚繞，春意蕩漾。
B.杜詩(shī)“隔籬呼取盡余杯”，這一細(xì)節(jié)描寫暗示了主客飲酒時(shí)盎然的興致。
C.劉詩(shī)“孤舟”“至天涯”含有凄楚意味，突出作者行程之遠(yuǎn)和旅途之辛。
D.“青苔黃葉滿貧家”，用日常物象表現(xiàn)貧士的生活，以景結(jié)情，饒有余味。
16.這兩首詩(shī)表達(dá)了哪些相似的情感 請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李清照青州居所“歸來堂”，取意于陶淵明名篇《歸去來兮辭》，她的號(hào)“易安居士”源自這篇中的“ , ”。
(2)《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝提出種樹成功的根本原因是“ ， ”。
(3)張若虛《春江花月夜》中的“ ”和李賀《李憑箜篌引》中的“ ”都使用了“魚”“龍(蛟)”意象來表達(dá)情感。
三、語言文字運(yùn)用(18分)
閱讀下面的文字，完成18~22題。
許多人并不將肥胖視為一種疾病，而是簡(jiǎn)單地將其歸因于于體重超標(biāo)或體型問題。然而，事實(shí)上，______(1)_____，它還是復(fù)雜的慢性疾病，涉及代謝、內(nèi)分泌、心血管等多個(gè)系統(tǒng)的異常。更為重要的是，肥胖還是多種慢性疾病的重要誘因，科學(xué)研究表明，肥胖與至少21種疾病密切相關(guān)。
①2024年6月，②國(guó)家衛(wèi)健委、國(guó)家疾控局等16個(gè)部門聯(lián)合制定了《“體重管理年”活動(dòng)實(shí)施方案》，③計(jì)劃三年的努力，④遏制國(guó)人體重持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。⑤“減肥”這個(gè)話題，⑥今年被首次提升到國(guó)家層面進(jìn)行討論。
科學(xué)減肥是一個(gè)綜合的過程，它涉及飲食調(diào)整、適量運(yùn)動(dòng)、規(guī)律作息等多個(gè)方面。以下是專家給出的科學(xué)減肥的具體建議：
首先，控制總能量攝入。應(yīng)減少每日能量攝入，避免高能量食物，如油炸食品、含糖烘培糕點(diǎn)、糖果、肥肉等。其次，優(yōu)化飲食結(jié)構(gòu)。鼓礪主食以全谷物為主，適當(dāng)增加粗糧，減少精白米面的攝入； (2) ，但要減少高糖水果及高淀粉含量蔬菜的攝入；優(yōu)先選擇脂肪含量低的食材，如瘦肉、去皮雞胸肉、魚蝦等；優(yōu)先選擇低脂或脫脂奶類。第三，合理安排餐次。定時(shí)定量規(guī)律進(jìn)餐，重視早餐，不漏餐，晚餐勿過晚進(jìn)食，建議在17：00-19：00 進(jìn)食晚餐。少吃零食，少
喝飲料，避免夜霄。第四，適當(dāng)改變進(jìn)餐順序，按照“蔬菜-肉類-主食”的順序進(jìn)餐，有助于減少高能量食物的進(jìn)食量。
有氧運(yùn)動(dòng)是減脂的最佳選擇，可以減少全身脂肪，建議每周不少于150分的中等強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，如五行健康操、步行、慢跑、騎自行車等。每周同時(shí)應(yīng)進(jìn)行不少于2次的抗阻運(yùn)動(dòng)，如仰臥起坐、啞鈴等。建議保證每日7小時(shí)左右的睡眠時(shí)間，有助于提升機(jī)體抵抗力，促進(jìn)機(jī)體代謝，以利減肥。
18.文中第四段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。(3分)
19.下列加點(diǎn)的詞語如用括號(hào)中的替換，語句順暢且意思不變的一項(xiàng)是( )(3分)
A.而是簡(jiǎn)單地將其歸因于體重超標(biāo)(歸咎)
B.肥胖與至少21種疾病密切相關(guān)(休戚相關(guān))
C.優(yōu)先選擇低脂或脫脂奶類(和)
D.有助于提升機(jī)體抵抗力(提高)
20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)
21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)
22.為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，校學(xué)生會(huì)計(jì)劃在校園里張貼減肥宣傳語。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容擬寫一條宣傳語，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過20個(gè)字。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
日常生活中，人們總是會(huì)遇到各種麻煩。有些人怕麻煩，反而麻煩越來越多；有些人不怕麻煩，麻煩反而變少了。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。2024學(xué)年第二學(xué)期杭州市高二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)
語文試題卷
考生須知：
1.本試卷分試題卷和答題卷，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；
2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫考生相關(guān)信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字；
3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效；
4,考試結(jié)束后，只需上交答題卷。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
中國(guó)古典文學(xué)里的鄉(xiāng)村，其空間意蘊(yùn)至少有三個(gè)層次：精神的、社會(huì)的、農(nóng)事的。
縱觀中國(guó)古代文化史，幾乎所有的文人都傾向于把鄉(xiāng)村視為精神家園。這種狀況的形成，
主要是由中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特，點(diǎn)決定的。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)的社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，在他看來，“土”
是我們的民族特征，幾乎每個(gè)中國(guó)人都有極強(qiáng)的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。此外，還有道家文化的深刻影
響。道家的目標(biāo)是讓人類回到無為無爭(zhēng)的“自然狀態(tài)”。這雖然是一廂情愿，但他們?cè)敢庀胂?br/>一種“自然”“和諧”的田園生活來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的紛擾。
現(xiàn)實(shí)中的鄉(xiāng)村，事實(shí)上并不那么詩(shī)情畫意。在漫長(zhǎng)的古代，普通農(nóng)人的生活大抵是清苦
的。在中晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了很多關(guān)注“社情民情”的文學(xué)作品。這些作品表明，儒家民本思想
已經(jīng)內(nèi)化為士人的自我道德要求，并將反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)不公視為責(zé)無旁貸的事情。他
們希望自己的聲音能夠“上達(dá)天聽”，促進(jìn)民生改善和社會(huì)安定。詩(shī)人試圖通過揭示“田家苦”
等，使詩(shī)歌從一種話語“象征”行為轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z“介入”行為。
中國(guó)文學(xué)在草創(chuàng)期，也與農(nóng)事有密切關(guān)聯(lián)，據(jù)郭沫若統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中僅“純粹關(guān)于農(nóng)事的
詩(shī)”就達(dá)十余首。唐宋時(shí)期，大抵作詩(shī)高手都對(duì)農(nóng)事有所涉獵。這些詩(shī)人雖然常以外來者的
眼光去觀察農(nóng)事，缺少像陶淵明那種融入農(nóng)事的切身感，但就呈現(xiàn)耕作、收獲、慶祝、閑暇等農(nóng)
事場(chǎng)景的周備程度而言，已經(jīng)遠(yuǎn)超陶淵明。宋朝的農(nóng)技詩(shī)創(chuàng)作，更使農(nóng)業(yè)技術(shù)走到了農(nóng)事抒寫
的前臺(tái)，以梅堯臣的《和孫端叟蠶具十五首》為例，詩(shī)歌對(duì)種桑、養(yǎng)蠶、紡織等各環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)
致描繪，直接為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，拓展了文學(xué)的功能。
(摘編自徐志偉《把酒話桑麻一中國(guó)古典文學(xué)中的鄉(xiāng)村空間》)
高二語試·第1頁（共10頁）
材料二：
鄉(xiāng)土文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式對(duì)其產(chǎn)
生影響。
啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。從魯迅開始，作家們
書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒，啟迪民智。批判是最
基本的主題，重心是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也極為重要。1930年
代，左翼作家以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更
多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書
寫的核心。
思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)
實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也
包含一部分的肯定一對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，以積極而正面的態(tài)度書寫其精神和行為。
當(dāng)然，在敘述姿態(tài)上，作家們基本上都是站在鄉(xiāng)村之外，以俯視方式來看待和書寫鄉(xiāng)村；在藝術(shù)
表現(xiàn)方式上，也都是現(xiàn)代方式。因而，這些作品與農(nóng)民的閱讀接受習(xí)慣有著較大距離。
另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，最有代表性的是1949年至1966年
的中國(guó)文學(xué)。其主要特點(diǎn)是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)
動(dòng)。這類文學(xué)作品以農(nóng)民為潛在讀者，直接投入到鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)之中，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)
動(dòng)，在文學(xué)形式上，它也更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，希望以文學(xué)來感召農(nóng)民、啟迪農(nóng)民，對(duì)現(xiàn)實(shí)
運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)，從而深度介入鄉(xiāng)村變革。
1980年代的鄉(xiāng)村改革文學(xué)可以看作是文化啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入二者的結(jié)合。作家們往往對(duì)
鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿
望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確，“從感情上說，廣大的‘農(nóng)村人’就是
我們的兄弟姐妹，我們也就能出自真心理解他們的處境和痛苦，而不是優(yōu)越而痛快地只顧指責(zé)
甚至嘲弄丑化他們”。這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上高度繼承啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)，其在鄉(xiāng)村
邊緣逡巡，既有對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。
改革開放以來，作家們?cè)噲D以文學(xué)介入、影響鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的愿望逐漸趨弱。一個(gè)典型的表現(xiàn)
是真正致力于再現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活的作品逐漸稀少，而更多是傳達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村文化嬗變的感喟、嘆惋
和悲悼。
鄉(xiāng)土文學(xué)在審美形式上對(duì)農(nóng)民的適當(dāng)妥協(xié)和靠攏是不可缺少的，但是，一定不能因此而放
棄文學(xué)的現(xiàn)代姿態(tài)。對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)來說，不僅要使農(nóng)民接受，更要具有豐富的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)
高二語試·第2頁（共10頁）

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