資源簡介

(共42張PPT)
蘇軾，因為耿直而被貶，因為才情而出名，因為豁達而走出不一樣的人生。被貶后的蘇軾，似乎特別喜歡夜游。
夜游承天寺，他懂得了只有“閑人”才能賞到美景；
夜游赤壁，他悟出了“變”與“不變”的奧妙；
那么在《石鐘山記》中，蘇軾又見到了怎樣的風景？又有了怎樣的理趣？
知人論世，了解作者與文章創作背景。
積累重點文言字詞、特殊句式等文言知識，疏通文意，把握文本內涵，梳理脈絡；
了解石鐘山的特點，學習游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機結合的藝術特色。
理解富于哲理的思考，學習作者的質疑和求實精神。
學習目標
知人論世，初入文本
壹
作者簡介
蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士、鐵冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。
宋仁宗嘉祐年間進士，曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州，多惠政。卒謚文忠。
蘇軾才華橫溢，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。在散文上，與歐陽修并稱“歐蘇”；在詩上，與 黃庭堅并稱“蘇黃”，在詞上，與 辛棄疾 并稱“ 蘇辛 ”，在書法上，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。為“唐宋八大家”之一。
詩歌：與江西詩派的開創者黃庭堅并稱“蘇黃”
散文：與歐陽修并稱“歐蘇”
詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”
繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”
書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”
蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之
作者簡介
創作背景
元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州，元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。
題目解讀
石鐘山：素有“中國千古奇音第一山”之稱，位于江西省九江市湖口縣城區，長江與鄱陽湖交匯處。有南北二山，南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。石鐘山海拔61.8米，相對高度約40米左右，面積0.2平方千米。兩座山都由石灰巖構成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭，兩山分據南北，相隔不到1000米。兩山相比，下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風景優美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。
石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。命名原因三說：風水聲、石聲、山形如鐘。
文體知識·記
古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發情懷抱負、闡述某些觀點。可記人記事、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。
本文是一篇游記，記敘游覽經歷的文章。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒彩的，如《小石潭記》、《醉翁亭記》。
初讀課文，整體感知
貳
讀準字音
把讀音注到相應的字上面去。
瀏覽全文，理清思路
聽錄音，校正讀音。
結合注釋瀏覽全文，大致說下文章的行文思路。
游因：對石鐘山得名說法存疑。
第1段
（質疑）
游覽石鐘山，探明其名由來。
第2段
（解疑）
游后的感想
第3段
（明疑）
瀏覽全文，理清思路
“游”乃明線，“疑”為暗線。
深入研讀，仔細品味
叁
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
游因：質疑
細讀第一段
靠近
拍打
這種
介詞，把
名作動，激蕩，掀動
即使
使……發出聲響
訪求
狀后句
敲擊
鼓槌
傳播
慢慢消失
定后句
才
省略句
更加
名作動，命名
于此
認真仔細聽
“人常疑之”“余尤疑之”，這兩種評價有何不同？
觀 點
評 價
依 據
下臨深潭，微風鼓浪，
水石相搏，聲如洪鐘。
得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。
人常疑之
余尤疑之
鐘磬置水
大風浪不能鳴
有聲之石
所在皆是
酈道元
李 渤
“人常疑之”“余尤疑之”，這兩種評價有何不同？
1、余尤疑之，更加明確“疑”，且程度更甚。
2、人常疑之，人而已，非我也，“疑”也。
聯系下文，蘇軾對酈道元的觀點其實并未否認，這便是前后勾連處。
瀟灑隨性中自有法度
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上……
細讀第二段
游歷：解疑
到……去
名作狀，憑借著船
赴任
因而
讓
本來、依舊、依然
硿硿地響
撲
名作狀，在旁邊
邊……邊……
省略句
狀后句
內心驚恐
有人
噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
細讀第二段
斷，停止
兼詞，于此
通“志”，記住
表修飾
裂縫
調轉，轉彎
處在
先前
演奏
偏義復詞
（波濤）激蕩沖擊
表并列
于是
判斷句
賓前句
中間是空的
游歷：解疑
學習活動：以小組為單位對第二段進行圈點批注，分析蘇軾行文之妙。
重點關注“瀟灑隨性中的法度”“情趣與理趣”
單元研習任務：評點（圈點批注）
評點是什么？如何進行評點？
評點：在文章旁邊寫上你的看法。（約等于“彈幕”）
這句話好不好，好在哪里？體現了什么？為何觸動你？
沒有標準答案，有“圈點批注”，即可。
評點，是古人品析詩文的常用方法。學習評點，既能培養細讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學交流。
那些著名的評點（圈點批注）
金圣嘆批《林教頭風雪山神廟》
……林沖便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，【夾批：花槍挑葫蘆。看至此句，雖極英靈者，只謂手冷故用槍挑耳，豈知頃間之用之？】
將火炭蓋了，【夾批：寫出精細，見非失火，前許多火字，都是假火，此句一齊抹倒，后重放出真正火字來。】
取氈笠子戴上，拿了鑰匙出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了，帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。【夾批：背著風去。】
那雪正下得緊。【夾批：寫雪妙絕。】
那些著名的評點（圈點批注）
在呂布刺殺義父丁原的橋段里，李肅秘密游說呂布那段，李漁這樣評點道：“此段真花團錦簇，凡勸人背叛，勸人弒逆，是最難啟齒的事，今偏不說出，偏要教他自說出來，絕妙好計。”
《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
評點示范
評點示范1：
人常疑之，我未必也，為下文做鋪墊，行文中自有呼應與法度。
評點示范2：
余尤疑之，鄙夷之態立現，與文末“笑李渤之陋”呼應。
評點示范3：
兩“疑”差之毫厘，別以千里，妙也。
學習活動：以小組為單位對第二段進行圈點批注，分析蘇軾行文之妙。
重點關注“瀟灑隨性中的法度”“情趣與理趣”
第二段評點
行文質樸隨性，交代時間、地點、事由，隨性而為。
此“扣”與前文李渤之“扣”相呼應，“固笑”，暗含鄙夷之情。
趁夜而行，似是東坡慣常為之。“張懷民”“月下與客游赤壁”，隨性之情是也。
此情此景，如在眼前，森然可怖。
心動欲還，側面烘托此境之可怖。
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上……
……至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；
而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之……
第二段評點
評點絕壁之景
夸張、比喻、擬人，寫其形，視覺
鳥聞人聲亦驚起，人何嘗不是？
磔磔，直接寫聲；老人咳且笑，以聲寫聲，比喻。皆為聽覺。
視聽結合、動靜結合、視角變換，凄厲之境立現。
心動欲還，舟人大恐，皆為側面描寫凄厲之境。
蘇軾用意何在？
第二段評點
舟人當熟悉此地之景，依舊大恐，更襯情境之可怖。
舟人之恐對比蘇子的“徐而察之”。求真求實之切，淡化了“心動”
“如樂作焉”與向之“心動欲還”相對照，作者此時心境大不一樣，已得其實，固如聽仙樂耳暫明。
用典之意，得意之情，固笑也。
……噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
聲 源
聲 音
風水－中流之大石
有窾坎鏜鞳之聲
微波－山下石穴罅
噌吰如鐘鼓不絕
總結：經過實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么？
水石相
搏說
寺僧……余固笑而不信也
總結：蘇軾的兩次“笑”有何區別
蘇軾
之笑
因笑謂邁曰……不余欺也
嘲諷
自得
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
細讀第三段
表轉折
見識淺陋
大概
……的原因
省略句
介詞，用
記載
因此
它的真相
省略句
名作狀，用眼睛，用耳朵
名作狀，在夜里
流傳
語氣詞
根據主觀猜測來判斷
終究
沒有人
竟然
敲打
游感：明疑（總評）
考擊求之，自以為得其實
陋者（李渤）
言之不詳
酈道元
不肯夜泊
士大夫
不能言之
漁工水師
在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？作者對以上做法各持什么態度？
蘇子嘆
蘇子笑
蘇子諷
蘇子惜
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
細讀第三段
以反問的方式，點明主旨，要實地考察，反對主觀臆斷，草率盲從。
從三方面說明世上沒有流傳石鐘山得名由來之因。
分類陳述，條分縷析，
清晰明了，充滿理趣。
再次點明誤讀之由，與李渤、寺僧相對，呼應、強調，自有法度。
表達我的觀點，順便笑笑別人。情趣理趣相交融。
總結全文，概括主旨
肆
梳理脈絡
1.游因——質疑
2.游歷——解疑
3.游感——結論：
酈說
李說
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.訪問時間、同伴和機緣
2.訪問寺僧
3.親訪之見聞
4.訪之所得
大石側立
棲鶻驚飛
鸛鶴怪叫
水聲轟鳴
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
議論為主
提出問題
敘議結合
解決問題
集中議論
抒發情感
概括段落大意
什么人做什么事
從題目挖掘信息
歸納主旨
這篇文章將議論和敘述相結合，作者通過夜游石鐘山的實地考察，對酈道元和李渤關于石鐘山得名的說法進行了分析批評，引申出事須"目見耳聞"，不可臆斷的道理，表現了作者注重調查研究、勇于質疑、敢于探索的求實精神，富有教育意義。
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
有人認為蘇軾自己的觀點也未必完全正確，請分析文中蘇軾考察石鐘山的時間和結論，說說你的看法。
辯證思考一
“暮夜月明”并不適合全面觀察，結論未必可靠。
蘇軾通過考察，否定了李渤等人的說法，認為凡事都必須親眼看到、親耳聽到才能判斷它的有和無，這否定了間接經驗在人的認識中的重要性，過于絕對化，也是不夠準確的。
既然蘇軾的觀點不一定是正確的，那我們為何還要學習《石鐘山記》？學習《石鐘山記》究竟有何意義？
辯證思考一
蘇軾的結論有其局限性，但他敢于質疑、勇于求真的精神和他“情趣理趣”相融的行為藝術，依舊值得我們學習。
面對當下時代的海量信息，甚至“目見耳聞”之后，依舊無法辨析真相。正所謂“你以為你以為的真的是你以為的嗎”，所以“在信息時代，我們必須學會科學分析”。
知識歸納：
1.到，往
2.女子出嫁
3.依照
4.剛剛
5.適應
6.享受
7.舒適
一詞多義：
適
1.余自齊安舟行適臨汝
2.始適還家門
3.處分適兄意
4.適得府君書
5.少無適俗韻
6.而吾與子之所共適
7.向晚意不適，驅車登古原
特殊句式——賓語前置句類型小結：
1.古之人不余欺也
2.未之有也
3.大王來何操？
4.何以知之？
5.何陋之有？
6.何厭之有？
7.唯你是問
1.古之人不欺余：古代的人沒有欺騙我
2.未有之也：（從來）沒有這種情況
3.大王來操何？大王來的時候拿了什么東西？
4.以何知之：憑什么知道它？
5.有何陋：有什么簡陋的？（“之”作提賓標志，不譯）
6.有何厭：有什么滿足的？
7.唯問你：只問你的責任。（“是”作提賓標志，不譯）
第一類：否定句中，代詞作賓語，賓語前置
第二類：疑問句中，疑問代詞作動詞賓語，賓語前置
第三類：疑問句中，疑問代詞作介詞賓語，賓語前置
第四類：標志類：“之”、“是”作提賓標志

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