資源簡(jiǎn)介

2024-2025學(xué)年下學(xué)期
東北師大附中 （語文）科試卷
高（一）年級(jí)期中考試
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生需將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)填寫在答題卡指定位置上，并粘貼條形碼。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。
3．回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)使用0.5毫米黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或在草稿紙、本試題卷上書寫的答案無效。
4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺、弄破，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
一、現(xiàn)代文閱讀（33分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
瑞典學(xué)者布魯恩提出跨媒介的兩種主要模式：一、從一種媒介轉(zhuǎn)換到另外一種媒介；二、一個(gè)作品內(nèi)部不同媒介的共存與互動(dòng)。奧地利學(xué)者沃爾夫提出跨媒介可以分為兩大類四小類。兩個(gè)大類是作品外的跨媒介性與作品內(nèi)的跨媒介性。前者又劃分為超媒介性與跨媒介的轉(zhuǎn)移：所謂超媒介性是指不同媒介都具有的一些特性，跨媒介的轉(zhuǎn)移是指從一種媒介轉(zhuǎn)換到另一種媒介。作品內(nèi)的跨媒介性是相對(duì)狹義的界定，也包含兩種主要的類型：一、作品內(nèi)部不同媒介的共存，比如戲劇中的音樂、舞蹈等；二、一種媒介對(duì)另一種媒介的指涉和利用，比如小說的音樂性。受跨媒介研究的啟發(fā)和影響，有學(xué)者提出了“戲劇—小說”這樣一個(gè)新的概念。就小說作品內(nèi)部而言，“戲劇—小說”主要有兩種類型：媒介混合型，比如莫言的《蛙》、弗吉尼亞·伍爾夫的《幕間》等；媒介指涉型，比如《霸王別姬》《歌劇魅影》等。“戲劇—小說”強(qiáng)調(diào)戲劇機(jī)構(gòu)、演出形式、舞臺(tái)空間等在小說中的呈現(xiàn)以及產(chǎn)生的作用。
與以往的研究強(qiáng)調(diào)小說如何利用劇場(chǎng)實(shí)現(xiàn)文學(xué)性的目的不同，“戲劇—小說”將劇場(chǎng)作為討論的核心，“我們也可以認(rèn)為‘戲劇—小說’是從劇場(chǎng)中出現(xiàn)的，在此過程中，戲劇創(chuàng)作者越來越深入認(rèn)識(shí)到此種次文類的復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性和可能性”。在這個(gè)意義上，“戲劇—小說”超越了“戲劇性的小說”，后者的使用有時(shí)過于隨意，定義比較寬泛。“戲劇—小說”意味著不同媒介之間的并置、碰撞，互動(dòng)和交叉。但是，在“戲劇—小說”中，戲劇性也一樣得到重視。“我并非建議摒棄所有的隱喻式戲劇性，畢竟很多‘戲劇—小說’明顯地讓戲劇和表演跨越文字舞臺(tái)的邊界，注入多樣性的內(nèi)容和形式，很多‘戲劇—小說’家在書寫敘事小說時(shí)大量使用戲劇隱喻。”
“戲劇—小說”的跨媒介指涉，在很大程度上就是與戲劇化有關(guān)。“戲劇—小說”不僅僅是有關(guān)次文類的一個(gè)描述，而且是一個(gè)批評(píng)概念，主要討論作者創(chuàng)作的意圖性、社會(huì)歷史語境、跨媒介的發(fā)生過程以及產(chǎn)生的效果。具體來說，在研究中需要糾正以文學(xué)。為中心的批評(píng)傳統(tǒng)，要結(jié)合劇場(chǎng)和表演理論來分析這個(gè)跨媒介的文學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)代劇場(chǎng)理論關(guān)注身體、即興表演、情動(dòng)、觀演關(guān)系、操演性轉(zhuǎn)變等，給“戲劇—小說”研究增添了新的理論資源，有利于提示媒介互動(dòng)帶來的創(chuàng)新，同時(shí)也關(guān)注媒介間的差別帶來的創(chuàng)造性潛力。戲曲的審美特點(diǎn)是虛擬、夸張和程式化，與現(xiàn)實(shí)拉開距離。戲劇化的情節(jié)使故事發(fā)展和小說人物被置于強(qiáng)烈的矛盾沖突之中。憑借其狂歡化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，通過對(duì)文類的自覺改寫以及對(duì)敘事時(shí)間和視角的精妙運(yùn)用，莫言已經(jīng)牢牢地占據(jù)世界文學(xué)的先鋒地位。在莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義之中，戲劇化是一個(gè)重要的特點(diǎn)和手段。
（節(jié)選自何成洲《跨媒介視野下的“戲劇—小說”研究》）
材料二：
西方古典戲劇的結(jié)構(gòu)像山，中國(guó)戲曲的結(jié)構(gòu)像水。這種滔滔不絕的結(jié)構(gòu)自明代至近代一直沒有改變。這樣的結(jié)構(gòu)更近乎是敘事詩式的，或者更直截了當(dāng)?shù)卣f，是小說式的。中國(guó)的演義小說改編為戲曲極其方便，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方法相近。
中國(guó)戲曲的時(shí)空處理極其自由，尤其是空間，空間是隨著人走的，一場(chǎng)戲里可以同時(shí)表現(xiàn)不同的空間（中國(guó)劇作家不知道所謂“三一律”，因此不存在打破“三一律”的問題）。這種表現(xiàn)同時(shí)發(fā)生在不同空間的事件的方法，可以說是對(duì)生活的全方位觀察。
中國(guó)戲曲，不很重視沖突。有一個(gè)時(shí)期，有一種說法，戲劇就是沖突，沒有沖突不成其為戲劇。中國(guó)戲曲，從整出看，當(dāng)然是有沖突的，但是各場(chǎng)并不都有沖突。《長(zhǎng)生殿·聞鈴·哭象》也只是唐明皇一個(gè)人在抒發(fā)感情。《琵琶記·吃糠》只是趙五娘因?yàn)榭泛兔椎姆蛛x聯(lián)想到她和蔡伯喈的遭際，痛哭了一場(chǎng)。《描容》是一首感人肺腑的抒情詩，趙五娘并沒有和什么人有沖突。這些著名的折子，在西方的古典戲劇家看來，是很難構(gòu)成一場(chǎng)戲的。這種不假借沖突而是直接地抒寫人物的心理、感情、情緒的構(gòu)思，是小說的，非戲劇的。
戲劇是強(qiáng)化的藝術(shù)，小說是入微的藝術(shù)。戲劇一般是靠大動(dòng)作刻畫人物的，不太注重細(xì)節(jié)的描寫。中國(guó)的戲曲強(qiáng)化得尤其厲害。鑼鼓是強(qiáng)化的有力的輔助手段。但是中國(guó)戲曲又往往能容納極精微的細(xì)節(jié)。《武家坡》中，薛平貴在窯外述說了往事，王寶釧確信是自己的丈夫回來了，開門相見：
薛平貴（唱）：少年子弟江湖老，紅粉佳人兩鬢斑。三姐不信菱花照，不似當(dāng)年在彩樓前。
王寶釧（唱）：寒窯哪有菱花鏡？
薛平貴（白）：水盆里面——
王寶釧（接唱）：水盆里面照容顏。（夾白）老了！（接唱）老了老了真老了。十八年老了我王寶釧！
水盆照影，是一個(gè)非常精彩的細(xì)節(jié)。王寶釧窮得置不起一面鏡子，她含辛茹苦，也無心對(duì)鏡照影。今日在水盆里一照：老了！“十八年老了我王寶釧”，千古一哭！
這種“閑中著色”、涉筆成情的手法不是戲劇的，而是小說的。
有些藝術(shù)品類，如電影、話劇，宣布要與文學(xué)“離婚”，是有道理的。這些藝術(shù)形式絕對(duì)不能成為文學(xué)的附庸、對(duì)話的奴仆。但是戲曲，問題不同。因?yàn)橹袊?guó)戲曲與文學(xué)——小說，有著割不斷的血緣關(guān)系。戲曲和文學(xué)不是要“離婚”，而是要“復(fù)婚”。中國(guó)戲曲的問題，是表演對(duì)于文學(xué)太負(fù)心了！
（節(jié)選自汪曾祺《中國(guó)戲曲和小說的血緣關(guān)系》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 正是在布魯恩、沃爾夫兩位學(xué)者跨媒介研究的啟發(fā)和影響下，有學(xué)者第一次提出“戲劇—小說”這一概念。
B. “戲劇—小說”成為一個(gè)批評(píng)概念，是它因?yàn)槌搅恕皯騽⌒孕≌f”，后者的使用有時(shí)過于隨意，定義比較寬泛。
C. 中國(guó)戲曲在空間處理上不受“三一律”的限制，所以也很難構(gòu)成戲劇沖突，這與西方古典戲劇存在較大差異。
D. 電影、話劇這樣的藝術(shù)形式之所以宣布要與文學(xué)“離婚”，是因?yàn)樗麄儾桓视讵?dú)特的藝術(shù)價(jià)值被文學(xué)性掩蓋。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 材料一指出，在評(píng)價(jià)“戲劇一小說”類作品時(shí)不能再僅僅以文學(xué)為中心，要結(jié)合劇場(chǎng)和表演理論來分析。
B. 材料一提到的“次文類”概念可以理解為在戲劇、小說、散文、詩歌等文類概念下出現(xiàn)的具有獨(dú)特性的文類。
C. 材料二提到的“中國(guó)戲曲的問題，是表演對(duì)于文學(xué)太負(fù)心了！”可以理解為表演不能夠很好地展現(xiàn)戲曲的文學(xué)價(jià)值。
D. 兩則材料同中有異，材料一闡述戲劇和小說融合形成的新的次文學(xué)類別，材料二側(cè)重闡述戲曲和小說的相互借鑒。
3. 結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中對(duì)作品的跨媒介模式的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “魯迅的小說《祝福》經(jīng)戲劇作家夏衍改編，被拍成電影，這屬于作品外的跨媒介轉(zhuǎn)移。
B. 王實(shí)甫的戲劇《西廂記》源自元稹傳奇小說《鶯鶯傳》，呈現(xiàn)作品敘事結(jié)構(gòu)的超媒介性。
C. 田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》緊扣關(guān)漢卿創(chuàng)作和演出《竇娥冤》展開劇情，這屬于媒介共存。
D. 莫言的《檀香刑》既是小說化的戲曲也是戲曲化的小說，由此可知該書體現(xiàn)了媒介指涉。
4. “戲劇—小說”這種次文類曾被英國(guó)著名批評(píng)家弗吉尼亞·伍爾夫在《藝術(shù)的窄橋》一文中預(yù)言“小說會(huì)變得戲劇化，但并不是戲劇。它會(huì)被閱讀，而不是被表演”。請(qǐng)你結(jié)合材料一合理推測(cè)這類作品帶給讀者的閱讀感受。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“偷梁換柱”多指以假代真，用欺騙的手段改變事物的性質(zhì)，然而在古建筑工程領(lǐng)域，“偷梁換柱”卻屬于一種科學(xué)實(shí)用的修繕加固方法。梁是截面形狀一般為長(zhǎng)方形的木料，且木料的長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面尺寸。梁為水平放置，兩端的底部有支撐構(gòu)件。梁主要用于承擔(dān)建筑上部構(gòu)件及屋頂?shù)娜恐亓浚堰@些重量甪下傳給支撐構(gòu)件。柱為梁的支撐構(gòu)件。柱子截面形狀一般為圓形，長(zhǎng)度尺寸遠(yuǎn)大于截面直徑。柱子為豎向放置，主要用于承擔(dān)上部梁傳來的重量，并向下傳遞給下部的梁或直接傳至地面。梁與柱采用榫卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系。位于屋架內(nèi)的若干梁在豎向被層層往上“抬”，上下梁之間由短柱支撐，底部的梁由立于地面的立柱支撐。梁、柱均為中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的核心受力、傳力構(gòu)件，缺一不可。對(duì)于古建筑而言，立于地面的立柱，或因長(zhǎng)期承受上部結(jié)構(gòu)傳來的重量而產(chǎn)生開裂殘損，或因柱底部位長(zhǎng)期受到地面潮氣影響而出現(xiàn)糟朽殘損，這導(dǎo)致木柱強(qiáng)度下降，無法正常支撐梁。此時(shí)可采用“偷梁換柱”的加固方法。“偷梁換柱”實(shí)際就是“托梁換柱”。其基本做法為：首先將“假柱”（即臨時(shí)的豎向支撐構(gòu)件）安裝在梁底部、原柱（原有立柱）旁邊；再抽去原柱，使梁傳來的重量暫時(shí)由“假柱”承擔(dān)；然后安裝新柱，新柱的材料、尺寸及安裝位置與原有立柱相同；最后將“假柱”移去。
完善的“偷梁換柱”加固方法具有科學(xué)性，其原理主要包括三個(gè)方面，其一，從梁的角度而言，它是水平受力構(gòu)件，并把外力向下傳給立柱。梁只有保持水平穩(wěn)定狀態(tài)，才能保證整個(gè)大木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。在加固古建筑的過程中；梁始終受到支托，因而能一直保持水平穩(wěn)定狀態(tài)。其二，從柱的角度而言，它是豎向支撐構(gòu)件，并最終把上部構(gòu)件的重量傳給地基。只有立柱具有充足的承載力，且與梁有可靠連接時(shí)，才能有效承擔(dān)梁傳來的作用力。加固過程中，技術(shù)人員雖然將原柱抽去，但是預(yù)先將“假柱”設(shè)置于原柱附近，讓“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用，因而換柱過程對(duì)結(jié)構(gòu)整體的穩(wěn)定基本無影響。換柱完成后，新柱與原柱有著同樣的材料、尺寸，且與梁有著相同的可靠連接方式，它完全能夠代替原柱發(fā)揮支撐作用。其三，從梁、柱整體結(jié)構(gòu)角度而言，“偷梁換柱”方法對(duì)整體結(jié)構(gòu)干擾小，且能達(dá)到良好的加固效果：原柱被新柱原位替換，新柱不僅有很好的支撐作用，而且與梁仍有可靠連接；“假柱”僅用于加固過程的臨時(shí)支撐，且在原柱撤去后新柱安裝前；能夠與梁臨時(shí)組成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系。因此，在“偷梁換柱”過程中，梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終處于穩(wěn)定狀態(tài)。
（節(jié)選自李永革《中國(guó)古建筑修繕技術(shù)解析》）
5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 在古建筑中，梁是水平放置的長(zhǎng)方形木料，承擔(dān)著建筑上部構(gòu)件及屋頂?shù)闹亓坎⑾蛳聜鬟f；柱是豎向放置的支撐構(gòu)件，主要承受梁傳來的重量。
B. 當(dāng)古建筑的立柱因長(zhǎng)期承重或受地面潮氣影響出現(xiàn)開裂、糟朽等殘損，導(dǎo)致強(qiáng)度下降無法正常支撐梁時(shí)，就需要采用“偷梁換柱”的加固方法。
C. “偷梁換柱”中的“假柱”是臨時(shí)的豎向支撐構(gòu)件，安裝在原柱旁邊，在抽去原柱后暫時(shí)承擔(dān)梁傳來的重量，在新柱安裝后會(huì)被移去。
D. 從梁、柱整體結(jié)構(gòu)看，“偷梁換柱”方法對(duì)整體結(jié)構(gòu)干擾小，原柱被新柱原位替換，新柱能有效支撐梁，在整個(gè)過程中梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終穩(wěn)定。
6. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 梁與柱采用榫卯形式連接，形成穩(wěn)固的大木結(jié)構(gòu)體系，只要梁、柱中的任何一個(gè)構(gòu)件出現(xiàn)問題，整個(gè)大木結(jié)構(gòu)體系就會(huì)立即坍塌。
B. 在“偷梁換柱”過程中，因?yàn)榱菏冀K受到支托，柱有“假柱”臨時(shí)支撐，所以即使操作過程不規(guī)范，也不會(huì)對(duì)古建筑結(jié)構(gòu)造成影響。
C. 新柱與原柱材料、尺寸相同，安裝位置一致，且與梁的連接方式相同，這就確保了新柱能完全代替原柱發(fā)揮支撐作用，保證結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。
D. “偷梁換柱”這種加固方法只適用于中國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑中梁、柱出現(xiàn)問題情況，對(duì)于其他類型建筑的類似問題并不適用。
7. 根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括“偷梁換柱”加固方法在實(shí)施過程中的科學(xué)性體現(xiàn)在哪些方面。
二、古代詩文閱讀（26分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）
閱讀下面文字，完成下面小題。
天寶之際；久不見兵。祿山既反，天下莫不震動(dòng)，公獨(dú)以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭(zhēng)奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理。及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢(shì)窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也歟？維歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫世之治亂不同。而士之去就亦異，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時(shí)，彼各有義。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？
今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載、尚書屯田員外郎通判撫州林君慥，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨(dú)能追公之節(jié)尊而祠之以風(fēng)示當(dāng)世為法令之所不及，是可謂有志者也。
（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）
8. 材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
二君獨(dú)能A追B公之節(jié)C尊D而祠之E以風(fēng)F示當(dāng)世G為法H令之所不及
9. 下列對(duì)材料中詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 卒，最終，與《鴻門宴》“旦日饗士卒”中的“卒”含義不同。
B. 焉，語氣詞，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”含義不同。
C. 其，難道，與《齊桓晉文之事》中“其若是，孰能御之”中的“其”含義相同。
D. 固，本來，與《鴻門宴》“固不如也，且為之奈何”中“固”含義相同。
10. 下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “浮屠”源自梵語，指佛教，而“將以釁鐘”的“釁鐘”是一種用牲畜血涂鐘祭祀的古禮，二者分別體現(xiàn)外來佛教文化與本土祭祀文化。
B. “義有不得不死”中“義”的意思是“按照道義”，名詞作狀語，而《庖丁解牛》“以無厚入有間”中“厚”意思是“厚度”，形容詞作名詞。
C. “非篤于道者不能如此”為介詞結(jié)構(gòu)后置，介詞結(jié)構(gòu)為“于道”，而《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”為賓語前置句，賓語是“何”。
D. “伯夷”“伊尹”“孔子”三位古賢的事例體現(xiàn)儒家推崇的多元道德范式，而“仲尼之徒無道桓文之事者”以刻意不提霸業(yè)彰顯儒家王道思想。
11. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。
（2）蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詞，完成小題。
臨江仙·庭院深深深幾許①
李清照
庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵②樹，人老建康城。
感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成。誰憐憔悴更凋零。試燈無意思，踏雪沒心情。
【注】：①這首詞建炎三年（1129年）初春，其時(shí)宋室南渡已歷三個(gè)年頭。②秣陵：與下文“建康城”是同一地方，即今江蘇南京。
12. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 首句連用三個(gè)“深”字，不僅渲染出庭院的深邃，而且具有復(fù)沓、跌宕、回環(huán)的聲情效果。
B. “柳梢梅萼漸分明”一句以樂景襯哀情，春光漸顯卻反襯詞人漂泊建康、年華老去的悲涼。
C. “感月吟風(fēng)多少事？如今老去無成”今昔對(duì)比，突出詞人因年邁徹底放棄文學(xué)創(chuàng)作的絕望。
D. 全詞以“試燈”“踏雪”細(xì)節(jié)作結(jié)，看似平淡，實(shí)則深化了無緒無望的心境，余味悠長(zhǎng)。
13. 葉嘉瑩認(rèn)為，李清照的作品不僅展現(xiàn)了女性的“柔婉”，還表現(xiàn)出一種超越性別的“高遠(yuǎn)”。請(qǐng)結(jié)合詞句內(nèi)容，分析這首詞是如何體現(xiàn)這兩種特點(diǎn)的。
（三）名句名篇默寫（本題共6小題，12分）
14. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《侍坐》中，曾皙詢問孔子哂笑子路的原因，孔子認(rèn)為“________，________”，所以哂笑他。
（2）《侍坐》中，孔子問志，子路率先表達(dá)，他認(rèn)為如果讓自己治理夾處在大國(guó)之間的千乘之國(guó)，即便“________，________”，三年之后，百姓一定可以有勇知方。
（3）杜甫《登岳陽樓》中“________，________”兩句，生動(dòng)勾勒出洞庭湖磅礴氣勢(shì)。
（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“________，________”兩句，陳說空嘆興亡沒有意義。
（5）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________，________”兩句進(jìn)一步抒發(fā)積郁于胸的堂堂正氣，暗示出盡管屢遭讒害，環(huán)境險(xiǎn)惡，但自己依然兩袖清風(fēng)，穩(wěn)操航向。
（6）湯顯祖的《游園》中，化用王勃《滕王閣》的詩句，以“________，________”兩句描畫出樓閣景色的巍峨、華美。
三、語言文字運(yùn)用（11分）
閱讀語段，完成各題。
a民法判斷一個(gè)人是否存在民事主體上的人格，其標(biāo)準(zhǔn)是具備人格的構(gòu)成要素。構(gòu)成民法上的人格須具備三個(gè)基本要素。
第一是生理學(xué)要素。人類基因組、人體和人腦是構(gòu)成人的生物學(xué)特質(zhì)，人從獨(dú)特的人類基因組發(fā)育出獨(dú)特的人體和人腦，并將人體作為一個(gè)整體，構(gòu)成承載人格的物質(zhì)實(shí)體。 ① ，人腦是人格的核心，是使人體能夠?qū)⒆陨斫M織起來加以調(diào)節(jié)的器官，是支持人的具有理性、具有自我意識(shí)的生命的器官。一個(gè)已經(jīng)不可逆昏迷或者腦死亡人，或者處于永久性植物狀態(tài)的人，盡管也有一個(gè)人體，但是由于他的腦已經(jīng)死亡或者主要部分已經(jīng)死亡，因而已經(jīng)喪失人格。故人體和人腦是人格構(gòu)成要件中最重要且（ A ）的要素，是判斷某一實(shí)體為人的生物學(xué)構(gòu)成要素。
② 。b孟子說，“不忍人之心”是人與非人的根本區(qū)別。當(dāng)代心理學(xué)家和生命倫理學(xué)家也提出了界定人格的多重標(biāo)準(zhǔn)，其中最重要的人格標(biāo)準(zhǔn)就是獨(dú)立的意志。正是由于任何個(gè)體的意志都無法直接支配其他個(gè)體的意志，c具有自我意識(shí)能力，能夠形成獨(dú)立意志的實(shí)體才有資格成為人。這種在心理層面（ B ）的特質(zhì)，自我意識(shí)能力和獨(dú)立的意志是人格的基本構(gòu)成要素，表現(xiàn)為人格的心理學(xué)構(gòu)成要素。
第三是社會(huì)學(xué)要素。人的社會(huì)屬性，d是人作為構(gòu)成社會(huì)的組成部分和“終端APP”，通過自己的群體生活，通過人與人的相互交往，自然繼承或逐漸獲得的社會(huì)品性。如果一個(gè)人具有人體和人腦以及自我意識(shí)的意志能力，同時(shí)又生活在社會(huì)中，能夠與他人發(fā)生互動(dòng)，具有獨(dú)立的社會(huì)角色，他就擁有人的地位，具有人格。可以確認(rèn)，當(dāng)一個(gè)人具備這三個(gè)構(gòu)成要素時(shí)， ③ 。
15. 下列對(duì)文中畫線部分分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. a句有語病，犯了兩面對(duì)一面的錯(cuò)誤，可以在“具備”前加上“是否”。
B. b句引號(hào)的作用是“引用”，直接引用孟子的話來增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。
C. c句逗號(hào)使用錯(cuò)誤，中心詞“實(shí)體”前兩個(gè)短語并列作定語，應(yīng)該用頓號(hào)。
D. d句運(yùn)用了比擬的修辭，將人摹寫為在社會(huì)中執(zhí)行命令的“獨(dú)立終端APP”。
16. 請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B括號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
17. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。
四、整本書閱讀（6分）
18. 《紅樓夢(mèng)》第二十二回中薛寶釵在生日宴上點(diǎn)《魯智深醉鬧五臺(tái)山》戲，借劇中《寄生草》曲詞“赤條條來去無牽掛”暗喻超脫俗累之境。此處點(diǎn)戲之舉，既顯其深諳戲曲機(jī)鋒，又暗合其“藏愚守拙”的處世準(zhǔn)則，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)情節(jié)，分析薛寶釵“藏愚守拙”性格的多重表現(xiàn)。
五、作文（40分）
19. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
中國(guó)建筑講究“虛實(shí)相生”，漏窗、空廊、透景等設(shè)計(jì)刻意留出空白，讓觀者在想象中補(bǔ)全景致。一扇漏窗，既遮蔽又透露；一道空廊，既區(qū)隔又連接；一處透景，既限定視野又延伸意境。這種“計(jì)白當(dāng)黑”的美學(xué)理念，不僅存在于建筑中，也體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫里——畫家以留白表現(xiàn)云煙水霧，以缺筆暗示遠(yuǎn)山輪廓，使有限的畫面蘊(yùn)含無限的想象。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2024-2025學(xué)年下學(xué)期
東北師大附中 （語文）科試卷
高（一）年級(jí)期中考試
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生需將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)/座位號(hào)填寫在答題卡指定位置上，并粘貼條形碼。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。
3．回答非選擇題時(shí)，請(qǐng)使用0.5毫米黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)，超出答題區(qū)域或在草稿紙、本試題卷上書寫的答案無效。
4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺、弄破，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。
一、現(xiàn)代文閱讀（33分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）
【1~4題答案】
【答案】1. D 2. D
3. C 4. ①更新奇，具有創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)。
②更豐富多樣，富有挑戰(zhàn)性的閱讀感受。
③更強(qiáng)烈的矛盾沖突，更大的藝術(shù)張力。
④更深刻復(fù)雜的作品意蘊(yùn)。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）
【5~7題答案】
【答案】5. B 6. C
7. ①從梁的角度，加固過程中梁始終受到支托，能保持水平穩(wěn)定狀態(tài)，保證大木結(jié)構(gòu)穩(wěn)定；
②從柱的角度，預(yù)先設(shè)置“假柱”代替原柱發(fā)揮支撐作用，換柱過程對(duì)結(jié)構(gòu)整體穩(wěn)定基本無影響，換柱后新柱能有效支撐梁；
③從梁、柱整體結(jié)構(gòu)角度，“偷梁換柱”對(duì)整體結(jié)構(gòu)干擾小，能達(dá)到良好加固效果，過程中梁、柱結(jié)構(gòu)整體始終穩(wěn)定。
二、古代詩文閱讀（26分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）
【8~11題答案】
【答案】8. CEG 9. C
10. C 11. （1）所以孔子厭惡鄙陋淺薄之人不能侍奉君主，而贊揚(yáng)那些殺身成仁的人。
（2）大概人們對(duì)顏公的向往之情滿足不了，如果沒有祠堂就沒有用來表達(dá)自己心意的。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
【12~13題答案】
【答案】12. C 13. “柔婉”：
①形象纖柔細(xì)膩，“庭院深深”“云窗霧閣”的閨閣空間，“柳梢梅萼”的初春意象，展現(xiàn)女性特有的細(xì)膩觀察；
②疊字“深深深”的婉轉(zhuǎn)韻律，“漸分明”的柔美筆觸，體現(xiàn)婉約詞風(fēng)；
③情感凄婉動(dòng)人，“誰憐憔悴”的閨怨之思，“試燈無意思”的落寞情懷，傳達(dá)女性特有的感傷。
“高遠(yuǎn)”：
①意境蒼茫，“春歸秣陵樹，人老建康城”將個(gè)人生命體驗(yàn)融入歷史時(shí)空，超越了個(gè)體愁緒；
②語言凝練深沉，“感月吟風(fēng)”的文士雅語，“老去無成”的深沉慨嘆，超越閨閣語境；
③情感悲愴蒼涼，將個(gè)人飄零之悲與南渡時(shí)局相融，體現(xiàn)士大夫式的歷史蒼茫感，超越性別。
（三）名句名篇默寫（本題共6小題，12分）
【14題答案】
【答案】 ①. 為國(guó)以禮 ②. 其言不讓 ③. 加之以師旅 ④. 因之以饑饉 ⑤. 吳楚東南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 千古憑高對(duì)此 ⑧. 謾?quán)禈s辱 ⑨. 短發(fā)蕭騷襟袖冷 ⑩. 穩(wěn)泛滄浪空闊 . 朝飛暮卷 . 云霞翠軒
三、語言文字運(yùn)用（11分）
【15~17題答案】
【答案】15. D 16. A.不可或缺 B.獨(dú)一無二
17. ①人體是人格的載體 ②第二是心理學(xué)要素 ③就有人的民法人格
四、整本書閱讀（6分）
【18題答案】
【答案】①收斂才華，不露鋒芒（如：第22回生日點(diǎn)戲，對(duì)戲曲甚至佛學(xué)的精通，如點(diǎn)醒黛玉《寄生草》禪機(jī)，但不主動(dòng)顯露。）
②言語謹(jǐn)慎，避免沖突（如：第32回勸寶玉留意仕途經(jīng)濟(jì)，見其不悅便不再多言。）
③隱藏富貴，示人以儉（如：第40回寫到居處簡(jiǎn)樸，蘅蕪苑被賈母覺得太過素凈，如“雪洞一般”。）
④洞察世情，故作鈍感（如：第34回，送藥時(shí)掩飾關(guān)切，她對(duì)寶玉受傷有真切心疼，但公開表露情感不符合閨秀規(guī)范。用長(zhǎng)輩名義遮掩私情，維持“端莊木訥”形象。）
五、作文（40分）
【19題答案】
【答案】略

展開更多......

收起↑