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高二年級第二學期語文學科期中質量調查
答案（選擇每個2分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
王愿堅善于通過故事來描繪革命者崇高的思想情操，寫出他們對自己子女、親屬的深切感情，表
現無產階級的人性美和人情美。他在塑造人物時，對人物性格的形成和發展一般都不作全面的歷史的
,（),善于“捕捉性格發出耀眼光輝的那一剎那”。照我們的理解，這光輝的一剎那常
常表現為革命者面臨生離死別時所
的精神火花，作者對此作了
的描繪，從而取得了
強烈的藝術效果。誰能忘掉黃新在被捕前同小妞兒的親切吻別和她在關鍵時刻所說的一句語帶雙關的
話“孩子，好好聽媽媽的話”，這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示，也是對親生孩子的
最后一次囑咐。母子間的深情，革命者對黨的崇敬熱愛，兩種情感在這里
,吻合無間。
1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是(B)
A.勾勒爆發淋漓盡致水乳交融
B.勾畫爆發酣暢淋漓渾然一體
C.勾畫暴發淋漓盡致水乳交融
D.勾勒暴發酣暢淋漓渾然一體
2.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是(D)
A.不是經常表現人物性格的橫斷面
B.而是經常表現人物性格的橫斷面
C.不是截取人物性格的橫斷面加以表現
D.而是經常截取人物性格的橫斷面加以表現
3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是(A)
A.這不但是她對親生孩子的最后一次囑附，也是對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示。
B.不但這是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
C.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
D.這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。
4.下列對文學常識及相關內容的表述不正確的一項是(B)
A.《玩偶之家》是一部現實主義的“社會問題劇”，作品塑造了沖破牢籠、追求獨立的家庭婦
女娜拉，作者是挪威劇作家易卜生
B.陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，又名潛，字元亮，自號“靖節先生”，因宅旁長有
五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。
C.《荷花淀》和《小二黑結婚》的作者分別為孫犁和趙樹理。孫犁小說語言清新自然、樸素洗
練，被稱為“詩體小說”，他是“荷花淀”派的代表作家：趙樹理的作品鄉土氣息濃厚，有一種新鮮
活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，是“山藥蛋”派的代表作家。
D.修禊，古代傳統民俗。季春時節，官吏及百姓都到水邊嬉游，是古已有之的消災祈福儀式，
后來演變成中國古代詩人雅聚的經典范式。
陶淵明自號“五柳先生”，世稱“靖節先生”
5.下列與例句句式特點相同的一項是(C)
例句：既自以心為形役
A.不能喻之于懷
B.會于會稽山陰之蘭亭
C遂見用于小邑
D.尋程氏妹喪于武昌
6.對各句中加點字解釋完全正確的一組是(A)高二年級第二學期語文學科期中質量調查
閱讀下面的文字，完成下面小題。
王愿堅善于通過故事來描繪革命者崇高的思想情操，寫出他們對自己子女、親屬的深切感情，表現無產階級的人性美和人情美。他在塑造人物時，對人物性格的形成和發展一般都不作全面的歷史的 ，( )，善于“捕捉性格發出耀眼光輝的那一剎那”。照我們的理解，這光輝的一剎那常常表現為革命者面臨生離死別時所 的精神火花，作者對此作了 的描繪，從而取得了強烈的藝術效果。誰能忘掉黃新在被捕前同小妞兒的親切吻別和她在關鍵時刻所說的一句語帶雙關的話“孩子，好好聽媽媽的話”，這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。母子間的深情，革命者對黨的崇敬熱愛，兩種情感在這里 ，吻合無間。
1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是( )
A.勾勒 爆發 淋漓盡致 水乳交融
B.勾畫 爆發 酣暢淋漓 渾然一體
C.勾畫 暴發 淋漓盡致 水乳交融
D.勾勒 暴發 酣暢淋漓 渾然一體
2.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是( )
A.不是經常表現人物性格的橫斷面
B.而是經常表現人物性格的橫斷面
C.不是截取人物性格的橫斷面加以表現
D.而是經常截取人物性格的橫斷面加以表現
3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是 ( )
A.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示。
B.不但這是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
C.這不但是她對親生孩子的最后一次囑咐，也是對藏在閣樓上的聯絡員的隱含的暗示。
D.這不但是她對藏在閣樓上的聯絡員的強烈的暗示，也是對親生孩子的最后一次囑咐。
4.下列對文學常識及相關內容的表述不正確的一項是( )
A. 《玩偶之家》是一部現實主義的“社會問題劇”，作品塑造了沖破牢籠、追求獨立的家庭婦女娜拉，作者是挪威劇作家易卜生。
B.陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，又名潛，字元亮，自號“靖節先生”，因
宅旁長有五棵柳樹，世人以“五柳先生”稱之。
C.《荷花淀》和《小二黑結婚》的作者分別為孫犁和趙樹理。孫犁小說語言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩體小說”，他是“荷花淀”派的代表作家；趙樹理的作品鄉土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風格，是“山藥蛋”派的代表作家。
D.修禊，古代傳統民俗。季春時節，官吏及百姓都到水邊嬉游，是古已有之的消災祈福儀式，后來演變成中國古代詩人雅聚的經典范式。
5.下列與例句句式特點相同的一項是( )
例句：既自以心為形役
A.不能喻之于懷 B.會于會稽山陰之蘭亭
C.遂見用于小邑 D.尋程氏妹喪于武昌
6.對各句中加點字解釋完全正確的一組是 ( )
A.感吾生之行休(將要)；眄庭柯以怡顏(看)；
聊乘化以歸盡(順應)；策扶老以流憩(拄著)
B.知來者之可追(追趕)；覺今是而昨非(錯誤)；
三徑就荒，松菊猶存(近于)；歸去來兮(助詞，無實義)
C.云無心以出岫(峰巒)；載欣載奔(語氣助詞，且)；
時矯首而遐觀(矯正)；登東皋以舒嘯(放聲長嘯)
D.請息交以絕游(游玩)；悅親戚之情話(知心話)
曷不委心任去留(隨心)；審容膝之易安(覺察)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
《文選》由南朝梁武帝太子蕭統組織當時文人集體編選，選錄從周泰以迄齊梁130多位作家的作品，是我國現存最早的文學總集，影響深遠。王羲之《蘭亭集序》書法和文采兼善，后世流傳甚廣，蕭統卻棄而不選，后世學者為此眾說紛紜。
自班固《漢書》宣揚“漢承堯運”以來，正統論成為史學家們聚訟不包的大問題。西周宗法社會所形成的以洛陽為中心的天下意識，是北方文化的重要內涵，并構成地域與政權合法性登合的現實意義。南北對峙，南北孰為正統的爭論從未中斷，而彰顯正統的重要方式，就是尊崇儒學———在思想文化上標榜己方為正統。對于偏安江左的梁朝士人來說，他們不得不面臨與消解傳統北方文化中心與僻處江南之間的地理錯位，要化解這種尷尬，就要爭求思想文化之正統，《文選》及梁武帝時期多項學術文化工程的集中推進，即為此。
《文選》“序”類一共入選9篇序文，其中就有顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》。二者都為帝王組織下的文人集會所作，決定了文章是為歌功頌德、美頌盛世而作。從集會地點來看，顏王二序所涉地點從宇面上分別為“樂游苑”“芳林園”，實際都在南朝都城建康，但是作者無一例外地都只字不提“建康”“金陵”。在創作心理上，作者均是將當時的都城建康比附為長安、洛陽，這正體現了一種“北方文化中心”意識，充滿對皇權的美頌。而王羲之《蘭亭集序》所涉地點“會稽山陰之蘭亭”，是非常具體的江南地名，沒有任何政治蘊含和歷史想象。《蘭亭集序》的內容，前半部分描繪士人歡聚場景，后半部分由歡樂現實轉向對生命無常的思考，這正是士人對個體生命意義的思索和追尋。因此，無論是從創作背景、序文內容還是地名所體現的價值指向來看，《蘭亭集序》都不符合帝王期待的儒家詩教價值標準；而內容旨在美頌、形式典雅華美的顏、王二序，正契合了喜游宴賦詩、招攬文士和組織文學活動的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。
值得一提的是，在《文選》之外，蕭統還編了八卷本《陶淵明集》，一方面固然有對陶淵明文學成就重新發現的重要意義；另一方面，也是比較重要的是，蕭統從陶集中讀到了人格的魅力與道德的光輝，認為陶詩在當時社會“有助于風教”———符合他重視的文學教化原則。那么，蘊含著濃烈個人情感的《蘭亭集序》，則與此格格不入。
梁武帝在位四十余年，以華夏文化正統自居的梁朝，有統一天下的宏志，甚至一度還取得了南北對峙的戰略優勢。蕭統既是太子，又是《文選》編纂這個大型文化工程的組織者。他以太子之尊親自組織并參與《文選》編纂，正是順應當時的政治文化需求，通過編選《文選》來強調梁朝為文化之邦，在文化上維護和彰顯其正統地位，這是《文選》編選的深層政治文化背景。因此，與入選的另外兩篇彰顯王朝氣象的《三月三日曲水詩序》相比較，更重抒發個體生命思考的《蘭亭集序》被棄而不選，是情理之中的事。
(摘自宋雪玲《〈文選〉不錄〈蘭亭集序〉原因再探》)
材料二：
《文選》既然是文學總集，作品是否入選，還是需要回歸文本自身，用文學的標準去衡量。深究起來，《蘭亭序》落選大致有以下幾個方面的原因：
《文選》是選本，主要選錄各種文體的重要作品。《文選》收錄序共9篇，其中有石崇的《思歸引序》。石崇雖是一擲千金的官僚富豪，但其文學成就還是得到后人認可的。王羲之組織的蘭亭雅集后于石崇的金谷送別57年，且《蘭亭序》是模仿石崇《金谷詩序》而為。對比二序，思想和詞句確有雷同。既然是仿作，文學價值大打折扣，故不錄亦屬正常。
王羲之文才達不到《文選》收錄標準。王羲之的文學成就如何，唐前文獻更令人信服。就現有史料來看，時人或南北朝時期論及王羲之同時代人的文學成就，對其只字未提。劉勰《文心雕龍》和鐘嶸《詩品》作為南朝時期重要的文學批評著作，關于王羲之同樣未見片言只語。可能是其書名太盛，遮掩了文學光芒。
王羲之以書法名世，而書法并非“勝事”。《蘭亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助瀾造成的。書法對六朝文人而言并非光宗耀祖之業。《世說新語》將能書善畫的書誕、顧愷之列入“巧藝”類中，《顏氏家訓》將書法、繪畫、卜筮等并列為“雜藝”，這些都顯示出南北朝時期書法藝術和書法家地位不高。
蕭統兄弟不認可王羲之的處世行為。蕭繹在評論王述與王羲之結怨之事時認為，王羲之有錯在先。古人事死如事生，王羲之書帖多有吊喪慰死之語，其“先墓”被毀，悲痛不已；而其卻在王述居喪期間，大為不敬。并且右軍半隱半仕，以退求進，沽名釣譽而已。不能絕對地說蕭統也是如此看待王羲之，但在儒家道統承續上，蕭統兄弟應是一致的。
今天考論《蘭亭序》入不入《文選》的問題，并不是否定《蘭亭序》的文學影響和書法美學價值，而是說一個時代有一個時代的審美趣味，古人以為美的東西，未必符合今人的審美需求。世殊事異，環境在變，社會在變，生活不同，審美會存在差異性。
(摘自宋戰利《〈昭明文選〉為何不錄〈蘭亭序〉》)
7.根據兩則材料的內容，下列說法不正確的一項是( )
A.梁武帝時期，太子蕭統組織并參與編選《文選》，是為偏安江左的梁朝爭求思想文化上的正統地位。
B.《蘭亭集序》蘊含強烈個人情感，不符合儒家詩教價值標準；陶淵明重視文學教化原則，蕭統編了八卷本的《陶淵明集》。
C.兩篇《三月三日曲水詩序》內容旨在美頌，形式典雅華美，有利于在文化上維護和彰顯梁朝的正統地位。
D.王羲之書名太盛，這可能遮掩了他文學上的光芒。蕭統蕭繹兄弟不認可他的處世行為，也不太認可《蘭亭序》的文學價值。
8.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是( )
A.作為我國最早的文學總集，《昭明文選》選錄了從周代到南朝齊代梁代130多位作家的作品，影響深遠。
B.班固宣揚的以洛陽為中心的天下意識，是由西周宗法社會所形成的，具有地域和政權合法性疊合的現實意義。
C.顏延之和王融同題的《三月三日曲水詩序》將聚會地點長安洛陽比附為南朝都城建康，體現了北方文化中心意識。
D.石崇的《思歸引序》入選，而王羲之的《蘭亭序》落選；后者是前者的仿作，二者在思想和詞句上確有雷同。
9.下列選項，不適合作為論據來支撐材料二第四段觀點的一項是( )
A.唐房玄齡撰修《晉書》時，太宗李世民親為王羲之作傳，推崇備至，“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎”。
B.顏之推教育后人，對于書法，“此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累；韋仲將遺戒，深有以也”。
C.王褒因工書，頗多辛苦筆硯之役，嘗悔道：“假如吾不知書，可不至于今日耶！”
D.梁武帝《答陶弘景論書書二》：書法“此直一藝之精，非吾所謂勝事”。
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
(一)
《蘭亭集序》
(二)
浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。
前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。又三里所，央岸皆桃花，山寒，花開遲，及是始繁。旁多髯松，入天如青云。忽見鮮葩點濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而箭，曰鳳箭臺，下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時，四圍皆璚樹瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺磯間，女蘿與陵苕 轕①之，赤紛綠駭，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川，自川導水，為蛇行勢，前出石壇下，鏘鏘作環佩鳴。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二尺，細沫散潭中，點點成暈，真若飛雨之驟至。仰見青天鏡凈，始悟為泉，曰飛雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巔，遼夏幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖。遙望見之，病登陟之勞，無往者。
還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實髹觴②中。觴有舟隨波沉浮雁行下稍前有中斷者有屬聯者方次第取飲。其時輕飆東來，觴盤旋不進，甚至逆流而上，若相獻酬狀。
酒三行，年最高者命列觚翰，人皆賦詩二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約。迨罷歸， 日已在青松下。
又明日，鄭君以茲游良歡，集所賦詩而屬濂以序。濂按《韓詩內傳》：三月上巳，桃花水下之時，鄭之舊俗，于溱、洧兩水之上，招魂續魄，執蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風尚有未泯者哉 雖然，無以是為也。為吾黨者，當追浴沂之風徽，法舞雩之詠嘆，庶幾情與境適，樂與道俱，而無愧于孔氏之徒，然后無愧于七尺之軀矣，可不勖哉！
濂既為序其游歷之勝，而復申以規箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無取焉。
————選自(明)宋濂《桃花澗修禊詩序》
【注】①醪輶：同“糾葛”，纏繞之狀。②髹觴：漆過的酒杯。
10.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是 ( )
A.益清絕 清：凄清 B.其上危巖墻峙 危：危險的
C.病登陟之勞 陟：登高 D.當追浴沂之風徽 風徽：風范
11.下列選項中加點字的意義或用法相同的一項是 ( )
A.約二里所 非矯厲所得
B.真若飛雨之驟至 知來者之可追
C.始悟為泉 既自以心為形役
B.執蘭草以袚除不祥 農人告余以春及
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A.觴有舟隨/波沉浮雁/行下稍前有/中斷者有/屬聯者方/次第取飲
B.觴有舟/隨波沉浮/雁行下/稍前/有中斷者/有屬聯者/方次第取飲
C.觴有舟隨/波沉浮雁行/下稍前有/中斷者有/屬聯者方/次第取飲
D.觴有舟/隨波沉/浮雁行/下稍前/有中斷者/有屬聯者/方次第取飲
13.下列對文中詞語相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.癸丑，干支紀年法，即用“十天干”中的“癸”和“十二地支”中的“丑”相配來表示年份。
B.彭殤：彭，即彭祖，傳說他曾活到八百歲；殤，未成年而死去的人。
C.“觚翰”，指木簡與筆； “觥”，中國古代用善角制的酒器。
D.“浴沂” “舞雩”出自《論語》，這是孔子弟子冉有所言之志。
14.下列對原文有關內容的分析 不正確的一項是 ( )
A.兩文均屬有別于贈序的詩ly，都是放在文人雅集唱和所成詩集之前的文字。
B.兩文均先寫修禊環境及過程，再加以議論，都融敘事、寫景、議論于一體。
C.王文以“昔人”承接“古人”，從哲思轉向歷史，引出對莊子觀點的批評。
D.宋文描述諸賢在節日中沐浴自然，發舒身心，顯示了作者崇尚清虛的志趣。
15.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(2)詭石人立，高可十尺馀，面正平，可坐而簫
閱讀下面的詩歌，完成后面小題。
啊，船長！我的船長喲！①
啊！船長！我的船長喲！我們可怕的航程已經告終；
航船歷經艱險，我們爭取的錦標已經贏定；
港口在望，鐘聲可聞，人們歡聲雷動，
一雙雙眼睛盯著平穩的龍骨，盯著船體， 它莊嚴、威風；
可是啊，心喲！心喲！心喲！
啊，血在流淌，血滴鮮紅，
我們的船長躺在甲板上，他死去了，渾身冰冷。
啊，船長！我的船長喲！起來，聽聽鐘聲；
起來吧——旌旗為你飄動——軍號為你長鳴；
花朵和彩帶裝飾的花環敬獻給你——海岸的人群向你簇涌；
動蕩的人群，他們為你高呼，他們那熱望的面孔轉向你致敬；
哦，船長！親愛的父親喲！
請把你的頭枕在這只胳膊上！
是你倒在甲板上了啊，真像作夢，
你已經死了，渾身冰冷。
我的船長他默不作聲，慘白的嘴唇紋絲不動；
我的父親對我的胳膊已無知覺，他失去脈搏，失去生命；
航船安全無恙地下錨了，它的旅程已經告終；
可怕的航程已成過去，勝利的航船進港了，任務已經完成；
啊！海岸喲，歡呼吧；鐘喲，長鳴吧！
是我內心悲痛，腳步沉重，
我躑躅在“船長”停臥的甲板上，
他死去了，渾身冰冷。
1865年
①本詩是惠特曼為悼念林肯而寫下的著名詩篇。林肯是美國第16任總統，在任期內，他為維護國家統一摧毀奴隸制而領導了南北戰爭，解放了黑人奴隸。就在美國人民歡慶勝利的時刻，反動勢力雇傭的刺客殺害了他。
16.下列對本詩思想內容的理解和分析，不正確的一項是( )
A.本詩是詩人惠特曼為悼念林肯總統而寫的一首著名的哀悼詩，故本詩的基調是悲愴的。
B.在第1節中，詩人將林肯總統稱為“我的船長”，流露出對他的敬仰之情。
C.在第2節中，詩人深情地喊出“船長！親愛的父親喲”，表現了詩人對林肯總統深厚的父子般的感情，也寫出了人們對總統的擁護。
D.在第3節中，詩人描寫了到達目的地時的歡呼聲和鳴響的鐘聲，而這熱烈的氣氛也讓詩人從悲痛中走了出來，正視林肯總統已去世的現實。
17.下列對本詩藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是( )
A.詩人多次使用呼告的手法，如“船長！我的船長喲”等，直接傾訴對林肯總統的感情，產生了強烈的抒情效果。
B.第1節中，沸騰的港口與“血滴鮮紅”“他死去了，渾身冰冷”形成了強烈的對比，表達了詩人對歡呼的人們的批判。
C.這首詩以對去世的林肯總統的崇敬、哀悼之情為線索，使詩歌渾然一體；長短句交替使用，富有節奏感，讀起來朗朗上口。
D.詩人運用比喻的手法，將美國比作一艘航船，將林背總統比作船長，吟唱了一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。
18.全詩三節，詩人在稱呼“船長”時，人稱代詞上發生了怎樣的變化 表達了詩人怎樣的感情
默寫
19.(1)王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：“ , , , 。”
(2)批判虛無主義生死觀，可引用《蘭亭集序》中的 “ ， ”。
(3) ,形影相吊。
(4)女媧煉石補天處， 。
讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
套不住的手
趙樹理
白云崗公社大磨嶺大隊有個教練組，任務是教初參加農業生產的人學技術，兩個做活質量最高的老農民當教師，陳秉正兼任組長，王新春兼任副組長。組員是流動的，經常分配在各小隊。
組長陳秉正已經是七十六歲的老人了，按一般慣例，這樣大歲數的人本來早就該不參加主要勞動，可是這老頭身體特別強健，在年輕時候一個人可以抵一個半人做活；如今雖說老了，一般青年小伙子還有點比不上他。他教人做活，不但要求規格，而且要教架勢。因為規則太多，徒弟們記著這樣忘了那樣，有時候腰太直了，有時候步子亂了，有時候下鋤沒有計劃……陳秉正老人不住口地提醒著這一個，招呼著那一個，也常常隨時打斷他們的工作重新示范。
徒弟們練架勢練得累了，老組長陳乘正便讓他們休息一陣子。自己就招呼梯田下邊溝岸上教徒弟們種田地的副組長王新春過來閑談一會。陳秉正一見王新春就伸出手來和他握手，王新春卻常是縮回手去躲開。王新春比陳秉正小十來歲，和陳很友好，就是怕和他握手，因為被他握住就像被鉗子夾住那樣疼。
陳秉正的手確實和一般人不同：手掌好像四方的，指頭粗而短，而且每一根指頭都展不直，里外都是繭皮，圓圈的指頭肚兒都像半個蠶繭上安了個指甲，整個看來真像用樹枝做成的小耙子。王新春對周圍的青年人說： “沒有那兩只手，咱們現在種的這塊地恐怕還是荒坡哩！這些地都是他老哥和咱們現在的大隊長父子倆一攫頭一攫頭剜開、一條堰一條堰壘起來的。”
一次，有個年輕人練架勢練得不耐煩了，說： “怨不得我們學不會，誰讓我們沒有長那樣一雙手哩！”陳秉正一本正經地說： “是叫你們學成我這手，不是叫你們長成我這手！不是開山，我這手也長不成這樣；不過上輩人把山都開了，以后又要機械化了，你們的手也用不著再長成這樣了！”
陳老人雖然不希望別人的手長成那樣，可是他對他自己已經長成那樣的一雙手，仍然覺著是足以自豪的。土改以后，陳秉正老漢家里的收入也豐裕起來了。兒孫們為了保護老人那雙勞苦功高的手，給他買了一雙毛線手套，他接過來一看說： “這雙手可還沒有享過這個福！”向手上試著套了一套，巴掌不夠寬，指頭也太細、太長，勉強套上去，把巴掌那一部分撐成方的了，指頭的部分下半截都撐粗了一點，上半截卻都還有個空尖兒。兒子陳滿紅說： “慢慢用著就合適了！”老人帶好了握了握、伸了伸說： “還好！”說罷，脫下來交給滿紅媳婦說： “暫且給我放過去吧！”兒媳婦也說： “爹！你就帶上走吧！到地里手不冷 ”老人說： “戴上它搬石頭不利落！”說著就放下走了。
以后別的活兒又陸續接上來一鍘干草、出羊圈、窖蘿卜、捶玉米……哪一種活兒也不好戴著手套做，老人也就忘了自己還有一雙手套。
一天，白云崗有個物資交流會。滿紅媳婦勸老人說： “現在這些雜活計又不用您教多少技術，您還是休息一天去逛逛吧！”老人答應了。老人換了一件新棉襖，用新腰帶束住腰。滿紅媳婦說： “這回可帶上您的手套吧！”說著把手套給他拿出來，他帶上走了。
他走到白云崗，逛了半條街，剛走過公社門口，看見山貨部新運來一車桑杈，售貨員忙著正往車下搬。這東西在這地方已經二年不見了，不論哪個隊原有的都不夠用。他以為機會不可錯過。轉眼工夫，就來了十來個人，每人拿著一柄看；見買杈的越來越多，他把手套卸下來往懷里一裝，胡亂搶到手五柄，其余的就叫別人拿完了。他付了錢，把權捆起來扛上，就返回原路走出白云崗村。一出了村，他覺人也不擠了、路也寬敞了，這才伸手到懷里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下籃子和桑杈，解開腰帶抖搜了一下，也仍然不見那一只。他知道一定是丟在山貨部里了。他想： “丟就丟了吧！拿上它也沒有多少戴它的時候！”可是走了不幾步，就又想到“孩子們好心好意給買上了，丟了連找也不找一趟，未免對不起他們”，這才又扭回頭來重新返回白云崗物資交流大會上的山貨部來。幸而售貨員早已給他拾起來放在賬桌上，見他來找就還了他。
隔了好久，陳秉正老人又被評選為本年的勞動模范，要到縣里去出席勞模大會。他除換上新棉襖和新腰帶外，又把他的手套帶上。
會議一共開三天半，老人又是聽報告、又是準備發言，和大家一樣忙個不了，直到第四天上午聽罷了縣委的總結報告，才算了結了一宗事。下午吃過午飯，人們差不多都想上街逛逛，老人束上腰帶，戴上手套，也走出了房間。他住的招待所因為剛剛裝修完，院子還來不及清理。院里有兩截剩余木料礙著路，他總覺著不太順當。他想： “把它轉過一邊不就好走了嗎 ”他把手套卸下來放在階臺上，就來動手轉木料。等到把院子都清理完了，才發現手套又丟了。“算了，不找它了！這手套對我也沒多大用處！”老人干脆放棄了。后俫還是招待所的員工幫他找到， 洗干凈還給了他。
第二天他回到家，換過衣服之后便把手套還給兒媳婦說： “這副手套還給你們吧！我這雙手是戴不住手套的！”
材料二：
我也曾寫過一些篇小說，都不怎么出色。每逢讀到趙樹理同志的小說，我總得到一些啟發，學到一些竅門兒。最近，看到他的一篇新作———《套不住的手》，滿心歡喜，情不自禁地想寫出點個人的體會。
作品文字極為樸素嚴整，相當細致地描寫了不少農村勞動的經驗，這些經驗非久住農村而又熱愛耕作的人不會寫出。不過，假若不拿一雙手套貫串起來，恐怕就顯著瑣碎一些。這雙手套把零散的事情連綴起來，有起有落，頗為巧妙 事情本來不相干，而設法用一條線穿上，就顯出些藝術的手段。我看得出：樹理同志知道多少關于老農陳秉正的事，假若他高興，他可以寫一大本《老農陳秉正傳》。可是，他只由手套寫到老人的手。有了這雙手，我們也就看見陳老人的最可愛的性格與品質。這也就夠了，既不需要手套，也無須寫一本傳記。不過是一雙手啊，可是創造世界的不是別的，而的的確確是仗著這么一雙手。這篇作品不是小題大做，而是大題小做，篇幅不長， 而意義很大。
(摘編自老舍《讀<套不住的手>》，有刪改)
20.下列對材料一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A.小說通過對一個飽經滄桑老農民手的真切描繪，刻畫出一位農業生產技術、思想覺悟都很高的農民形象。
B.小說通過對像陳秉正這樣的勞動人民的贊美，謳歌了他們熱愛勞動的優秀品質，間接批判了當時社會上一些歧視勞動的現象。
C.小說情節可分為兩個部分，先集中刻畫陳秉正“手”的故事，再集中講述“手套”的故事，后者是對前者的延伸。
D.小說的語言既質樸平易又生動幽默，如“真像用樹枝做成的小耙子”，口語化很明顯，達到了通俗化和藝術化高度統一。
21.下列與文本有關的說法，不正確的一項是( )
A.趙樹理在創作上特別注重從農村生活和勞作中選取題材，語言生動活潑又通俗易懂，具有獨特的藝術韻味，體現了他一貫的寫作風格。
B 標題“套不住的手”，讓讀者對這雙手產生“為何套不住”的思考，引發了讀者的閱讀興趣。
C.老舍認為，作品抓住了人物的典型特征，對陳秉正老人的手進行特寫，以小見大，比《老農陳秉正傳》的藝術效果要好。
D.《套不住的手》構思巧妙，老舍贊其以“手套”串聯情節，故事有起有落，讓人意識到：這是一雙普通農民的手，也是一雙不平凡的手。
22.趙樹理是如何刻畫陳秉正這一人物形象的，請結合材料簡要分析。
23.老舍讀趙樹理的小說，總能“學到一些竅門兒”。請結合材料一，分析作者在謀篇布局上的“竅門兒”。
24.作文
《蘭亭集序》中的生命感悟、《黨費》中的信仰與犧牲、惠特曼的《自己的歌》中的自我價值……這些作品展現了不同時代、不同文化背景下人們對生命意義的思考。
寫作要求：請至少結合本學期所學的一篇作品，圍繞“生命意義”這一主題，寫一篇議論文，談談你的理解與看法。題目自擬，觀點明確，論證充分，不少于800字。

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