資源簡介

廣東省云浮市2025年中考語文一模試卷
一、積累運用（21分）。
1．（2025·云浮模擬）默寫古詩文。
（1）　 　，思而不學則殆。（《論語》）
（2）采菊東籬下，　 　。（陶淵明《飲酒·其五》）
（3）　 　，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（4）曲折之后定有新的風景，正所謂“　 　，　 　。”（陸游《游山西村》）
（5）正如長江穿越三峽時激起的浪，在夔門化雷霆之勢，至江漢平原卻成浩蕩平波，詩人筆下的長江意象，終究是他們生命姿態的鏡像：“　 　，　 　”攬盡洞庭煙波，是孟浩然臨水觀瀾的濟世之志；“　 　，江入大荒流”縱覽荊楚蒼茫，是李白初辭巴蜀的凌云意氣；“　 　，夜泊秦淮近酒家”目睹秦淮凄迷，是杜牧憑欄喟嘆的晚唐余暉；“大江東去，浪淘盡，　 　”遠眺長江雄渾，是蘇軾酹月懷古的豁達襟懷；“　 　？悠悠。　 　。”懷想歷史滄桑，是辛棄疾拍遍闌干的北望長嗟。每一道浪紋皆是詩心的鐫刻，每一段江聲俱成文明的史詩。
【答案】學而不思則罔；悠然見南山；忽如一夜春風來；山重水復疑無路；柳暗花明又一村；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；山隨平野盡；煙籠寒水月籠沙；千古風流人物；千古興亡多少事；不盡長江滾滾流
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】第1空，填上句，“罔”是“冂”字框不要寫成“門”字框，里面的上部是“丷”不要寫成“艸”；
第2空，填下句，“悠然”不要寫成“幽然”；
第3空，填上句，“忽如”不要寫成“突如”；
第4、5空，理解性默寫，提示語：曲折之后定有新的風景，“疑”不要寫成“凝”；；“明”不要寫成“名”；“村”不要寫成“春”；
第6、7空，理解性默寫，提示語： 攬盡洞庭煙波，是孟浩然臨水觀瀾的濟世之志 ，“蒸”不要寫成“丞”；“澤”不要寫成“擇、譯”；“撼”不要寫成“憾”；
第8空，填上句，“隨”不要寫成“雖”；“盡”不要寫成“進”；
第9空，填上句，“籠”不要寫成“蘢”；“沙”不要寫成“紗”；
第10空，填末句，“風流人物”不要寫成“分流人物”；
第11空，填上句，“興亡”不要寫成“興旺”；
第12空，填下句，“盡”不要寫成“進”；“滾滾”不要寫成“袞袞”。故答案為：學而不思則罔；悠然見南山；忽如一夜春風來；山重水復疑無路；柳暗花明又一村；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；山隨平野盡；煙籠寒水月籠沙；千古風流人物；千古興亡多少事；不盡長江滾滾流
【點評】本題考查古詩文名句默寫能力。無論是一般性默寫還是理解性默寫，作答時，一是要透徹理解詩文內容，不要混淆了所背的內容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，理解性默寫要注意抓住關鍵的提示語，從提示語入手寫出對應的詩句；三，答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
在非遺工坊的窗欞前，一縷晨光 yáo yè（　　）著繡架上的絲線，將苗繡的圖騰 成流動的詩篇。
老繡娘阿婆佝僂著背，xíng xiāo gǔ lì（　　）的身影卻透出磐石般的堅毅———五十載寒暑，她從未páng wù（　　）于時代喧囂，只將指尖的繭化作守護文明的年輪。
如今，AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法，短視頻平臺讓侗錦紋樣在年輕人手機屏上翩躚。那些曾被視作“陳舊”的手藝，正以新的姿態 當代人的心門。非遺的傳承從不需要悲情挽歌，它是一盞飽經風雨卻永不熄滅的燈， 要在傳統中扎根， 需與現代對話。
正如龍泉青瓷匠人在釉色里凝望星辰，敦煌畫師在壁畫中捕捉飛天的弧線，非遺的每一次重生，都是對浮躁時代的溫柔抵抗，更是讓文明基因在堅守里永續綿延的莊嚴宣言。
2．根據拼音寫出相應的詞語。
（1）yáo yè　 　 （2）xíng xiāo gǔ lì　 　（3）páng wù　 　
3．下列依次填入橫線處的詞語，最恰當的一項是（　　）
A．沾染 敲擊 雖……但
B．沾染 叩擊 雖……但
C．暈染 叩擊 既……也
D．暈染 敲擊 既……也
4．語段中畫波浪線的句子有語病，請做出修改。
病句修改：　 　。
【答案】2．搖曳；形銷骨立；旁騖
3．C
4．原句：“AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法”修改為：“AI技術復刻出瀕臨失傳的針法”。
【知識點】音形相近字字形辨析；近義詞；并列關系；重復啰嗦
【解析】（1）本題考查漢字的準確書寫。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫錯別字了。平時學習要有意識地進行整理與積累。要關注每一課課后的讀讀寫寫詞語的音形義。
（2）本題考查近義詞的辨析和并列復句關聯詞語的選用，辨析近義詞可以從不同的語素入手區分；可以從詞義的輕重角度辨析；還可以從意義的側重點不同來辨析；可以從詞義范圍的大小來辨析，還可以從詞語的感彩角度辨析；還可以從適用對象的不同來比較。但不管是哪一種辨析，都要和具體的語境結合起來分析。并列復句由兩個或兩個以上的分句并列組合而成，這些分句敘述相關的幾件事情，或說明相關的幾種情況，它們之間沒有主次之分.并列復句常由分句直接組合而成，有時借助關聯詞語組合并列復句常用的關聯詞語有“也”“又”“還”“既……又……”“一邊……一邊……”“一方面……另一方面……”、“不是…，而是…”等等
（3）本題考查對病句的辨析及修改能力。常見的語病有：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當、不合邏輯、成分贅余、語序不當等，平時學習時要注意整理歸類辨析。解答時，先通讀所有句子，仔細考慮，憑語感看看句意是否明確，內容是否合理，句意間關系與關聯詞語是否一致等判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因；也可理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應的主干是否搭配得當；對于句中出現的修飾性詞語、關聯詞應格外留意，尤其是成對出現的詞語，先檢查是否有多用、錯用或搭配不當的毛病，再看分句次序是否合理。
2．第1空，yáo yè，應寫作：搖曳，意思：意思是輕輕地搖擺、晃動。通常用來形容物體在風中或水波中輕柔擺動的樣子。文中用來描寫晨光中絲線輕輕擺動的優美姿態。“曳”不要寫成“拽”，夜不要在“曳”右上角加“丶”；
第2空，íng xiāo gǔ lì，應寫作：形銷骨立，意思：形容人身體極其消瘦，幾乎只剩下骨架的樣子。這個成語突出了老繡娘雖然身體瘦弱，但精神堅毅的形象。文中用“磐石般的堅毅”形成對比，更凸顯其精神力量。“銷”不要寫成“消”；
第3空，páng wù，應寫作：旁騖，意思是分心、注意力轉向其他方面。“騖”本指馬亂跑，引申為心思分散。文中“從未旁騖”強調老繡娘五十年來專心致志于刺繡，不受外界干擾的專注精神。不要寫成“鶩”。
故答案為：搖曳；形銷骨立；旁騖
3．第1空：“暈染”指色彩逐漸擴散滲透的效果（如墨水在宣紙上自然暈開），與后文“流動的詩篇”形成完美搭配，體現苗繡圖騰色彩自然流淌的意境，“沾染”帶有被動接觸的意味，不符合詩意表達的需求，故選：暈染；
第2空：“叩擊”本指輕敲（如叩門），引申為心靈層面的觸動，與“心門”構成比喻修辭（“叩擊心門”是常見搭配），“敲擊”偏物理層面的用力敲打，不適合形容文化傳播的細膩過程，故選：叩擊；
第3組：“既…也…”表示并列關系，強調非遺需要“傳統根基”與“現代對話”的雙重特質，“雖……但……”是轉折關系，與原文“永不熄滅的燈”的持續傳承語義矛盾，原文后句“讓文明基因永續綿延”正需要這種包容性的表達；
總結來看，“暈染成流動的詩篇”（視覺美感）；“叩擊當代人的心門”（心靈觸動）；“既要在傳統中扎根，也需與現代對話”（傳承理念）；三者共同構建了非遺“守正創新”的完整意象。
故答案為：C
4．畫線句語義重復：“即將”和“瀕臨”都表示“將要接近某種狀態”的意思，“瀕臨”本身已包含“接近、將要”的時間概念，雙重時間狀語造成冗余，刪除“即將”保留“瀕臨”，“瀕臨失傳”已完整表達“快要失傳”的語義。即：AI技術復刻出瀕臨失傳的針法。
故答案為：原句：“AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法”修改為：“AI技術復刻出瀕臨失傳的針法”。
（2025·云浮模擬）按要求完成下面小題。
中國石都，云浮云城，這座被時光與石頭共同雕刻的嶺南小城，在方寸之間藏著一部“山水輝映、藍綠交織、人城相融”的史詩———它像一塊被切開的礦石剖面，每一道紋路都講述著歷史、生活與匠心的故事；它是一位熱力澎湃的青春合伙人，每一段經歷都積淀著山的厚重、水的靈動。
山勢逶迤、祥云飄飛、鐘靈毓秀，云浮云城，云起之城。聽風的話，去有“云”的地方！
在這里，今昔鴻儒，帶您遨游廣闊的學問海洋；名勝古跡，向您訴說傳奇的光陰故事；古村群落，讓您感受歲月的滄桑變化；非遺風物，引您踏上絕妙的文化旅程。古今之間，文脈綿而盛，滿目皆勝景，回味更悠長。
5．民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創造并世代傳承的民間文化。社戲是江南地區盛行的民俗，安塞腰鼓是陜北一帶的民俗。
請你作為云浮民俗文化宣講志愿者，向來到云浮的客人介紹家鄉的民俗文化。
示例：扭秧歌踩高蹺是我家鄉的民俗。逢年過節，人們以這種活動表達對美好生活的熱愛和期冀。
6．校學生會組織同學們設計一套“大美云浮”的明信片來宣傳家鄉。請你仿照示例，推薦一處家鄉美景或美物并書寫推薦語，將明信片補充完整。
示例：
家鄉推薦景：世界雕塑公園
推薦語：在凝固的藝術中，獲得美的享受。
【答案】5．示例：舞禾樓舞是我家鄉的民俗。在豐收時節或重大節慶，舞者們身著特色服飾，手持禾樓道具歡快舞動，用靈動的舞姿展現對土地的感恩、對豐收的喜悅，傳遞著對來年風調雨順、五谷豐登的美好祈愿。
6．示例：
家鄉推薦景：天露山
推薦語：于云霧繚繞間，邂逅天露山的詩意與靈秀，感受大自然的鬼斧神工。
【知識點】擬定標語、宣傳語等；節氣；禮俗
【解析】（1）本題考查對文化常識的積累和表達。文化常識包括天文地理、歷法、官職、科舉禮儀、稱謂名號、民俗等。平時要有意識的積累。特別是與自己家鄉有關的民俗，要主動去參與體驗。表達要清晰，要注意按一定的順序。
（2）本題考查推薦語的寫作。推薦語：重在“推介”，目的在于讓人喜歡.一般寫法：讀懂文章，把握文章體裁類型及主題.要向讀者介紹一篇文章，首先應該告訴大家文章的主要內容.然后應該介紹這篇文章值得推薦的地方，即文章的主要特點.可以集中闡述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面.一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手.闡述時可適當引用、概括相關語句，加以具體說明。作品推薦寫法格式：名著（作品）+內容（思想內涵、人物形象、寫作特色）+贊美。
5．首先明確要介紹云浮民俗文化，需從云浮實際民俗中選取。接著按照示例結構，先點明民俗名稱，如“禾樓舞”等云浮特色民俗。然后說明開展該民俗的常見時間場景，像在特定節日或慶典時。最后闡述其意義，如表達對豐收祈愿、展現地域文化特色等，從不同方面完整介紹民俗，讓客人能清晰了解云浮民俗文化的魅力。比如：禾樓舞是家鄉民俗。每逢豐收或喜慶日子，村民頭戴禾穗飾、手持火把起舞，模仿農事動作。它承載著先民對豐收的祈盼，歷經傳承，彰顯獨特農耕文化，是凝聚鄉情、傳承精神的文化符號。
故答案為： 示例：舞禾樓舞是我家鄉的民俗。在豐收時節或重大節慶，舞者們身著特色服飾，手持禾樓道具歡快舞動，用靈動的舞姿展現對土地的感恩、對豐收的喜悅，傳遞著對來年風調雨順、五谷豐登的美好祈愿。
6．首先明確題目要求，需推薦一處家鄉美景或美物并寫推薦語。示例給出“世界雕塑公園”及推薦語，啟示我們要突出推薦對象特色。可從云浮自然景觀（如國恩寺、天露山等）、人文古跡（如磨刀山遺址）、特色物產（如石材工藝品、南藥）等方面選。推薦語要簡潔生動，概括其獨特魅力，引發他人興趣，讓看到明信片的人能快速了解推薦對象亮點，產生向往之情 。
比如：家鄉推薦景：大王山森林公園
推薦語：漫步大王山森林公園，聆聽鳥語蟲鳴，邂逅滿目蔥蘢，沉醉于自然的懷抱。
又如：家鄉推薦景：國恩寺
推薦語：踏入國恩寺，梵音裊裊，古韻悠悠，于千年古剎中尋得心靈的寧靜。
再如：家鄉推薦景：蘭寨古村
推薦語：走進蘭寨古村，斑駁的墻壁訴說著歲月的故事，古樸的建筑承載著歷史的記憶。
故答案為： 示例：家鄉推薦景：天露山推薦語：于云霧繚繞間，邂逅天露山的詩意與靈秀，感受大自然的鬼斧神工。
二、（18分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲文】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自孟子《魚我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母無兄弟之親獨身孤立，少卿②視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲③之辱哉！
且夫臧獲④婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世⑤，而文采不表⑥于后也。
（節選自司馬遷《報任安書》）
注釋：①夫：發語詞，放在句首，不譯。②少卿：這里指任安。③縲紲：捆綁犯人的繩索。引申為牢獄。④臧獲婢妾：對奴婢的賤稱。⑤沒世：終結一生。⑥表：顯露。
7．下列加點詞意思和用法相同的一項是（　　）
A．非獨賢者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有漢，無論魏晉
C．鄙陋沒世/先帝不以臣卑鄙
D．顧妻子/三顧臣于草廬之中
8．翻譯句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！
9．用“/”為乙文畫線句斷句（限三處）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 無 兄 弟 之 親 獨 身 孤 立
10．孟子主張“賢者勿喪本心”，司馬遷自稱“頗識去就之分”，二人對“生死抉擇”的理解有何異同？
11．班級開展“生死抉擇”討論會，有同學認為司馬遷的“隱忍”比孟子的“舍生”更有現實意義。請結合文段、鏈接材料與社會現象發表你的看法。
鏈接材料：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
【答案】7．A
8．（1）如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
（2）況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？
9．今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
10．相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重 。
11．我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。（言之有理即可）
【知識點】理解文章中心思想；啟發、思考、感悟等開放類型；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義
【解析】（1）本題考查對文言詞語一詞多義的理解。有的詞語有多種意義，我們要根據詞語在具體的語境中，即上下文來推斷看哪個意義最適合，放在這里最通順，平時學習要對常見的一詞多義進行歸類整理。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整；當然也須關注古今異義，翻譯句子時一定要用古義而不是今義。同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯，并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查文言斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；對于單句：句首關聯詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強調的地方，一般要停頓；“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應作停頓；省略句中句內省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時注意題干的要求，看需要斷幾處。
（4）本題考查對文章內容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規范作答，最后還須根據題干賦分進行驗證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點句等，也可要素歸納，關注事件地點人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項選項都仔細與文本內容核對，找出正確的選項。
（5）本題考查談觀點看法。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。【附參考譯文】
甲
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
乙
人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。
7．A：前，句意：不是只有賢明的人有這心，是：代詞，這；后，句意：因此，有比生命更重要的東西，是：代詞，這，故意思用法相同；
B：前，句意：是有迫不得已的情況，乃：動詞，是；后，句意：竟然不知道有漢朝，更不用說魏和晉朝了，乃：副詞，竟然，意思用法不同；
C：前，句意：平平庸庸終結一生，鄙：動詞，以為羞恥；后，句意：先帝不因我見識短淺，鄙：形容詞，見識短淺，意思用法不同；
D：前，句意：顧念妻子兒女，顧：動詞，顧念、顧惜；后，句意：三次到草廬拜訪我，顧：動詞，拜訪，意思用法不同。
故答案為：A
8．（1）得兼：兩種東西都得到。 舍：舍棄。而：表承接，不譯。 取：選取。
（2）且：況且。勇者：勇敢的人。不必死節：不一定要為名節去死。怯夫：怯懦的人。慕義：仰慕大義。何處：什么地方。勉：勉勵。
故答案為： （1）如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。（2）況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢
9．這句話的意思是：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世。故正確劃分為：今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立。
故答案為： 今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
10．相同點：孟子在文中明確指出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，直接表明當生命和道義不能同時擁有時，會選擇道義。司馬遷提到“至激于義理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道義激勵的人不會像常人一樣貪生怕死，在面臨生死抉擇時，會因道義做出不同于常人的選擇，即不茍且偷生，雖未直接說“舍生取義”，但從其表達可知在道義面前不會貪生怕死，與孟子選擇道義的傾向一致。
不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，即“非獨賢者有是心也，人皆有之”。這種本心是每個人與生俱來的，只是賢者能夠堅守本心，不被求生的欲望所左右，不會為了求生而舍棄道義，也就是“賢者能勿喪耳”。
司馬遷認為貪生惡死是人之常情，他說“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子”，這是普遍的人性。但出于道義，他會隱忍茍活，不過他忍辱負重的目的是為了完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，即“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他并非單純為了道義而死，而是為了實現自身通過著書立說留名后世的價值而選擇忍辱負重，在生死抉擇上有著更復雜的考量。
故答案為：相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重 。
11．首先，明確司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”的內涵，
司馬遷“隱忍”是在遭受巨大屈辱后，為完成《史記》等理想選擇忍辱負重；孟子“舍生”強調在道義面前不惜犧牲生命。
接著，分析鏈接材料，司馬遷因李陵之禍受宮刑，在屈辱中堅持完成使命，體現“隱忍”價值。
然后，聯系社會現象，在現實中，很多情況并非面臨生死抉擇，而是要面對各種困難挫折，此時“隱忍”能讓人積蓄力量、等待時機、實現目標。不過，也不能否定“舍生”的意義，在重大道義關頭，“舍生”能彰顯精神高度。最后表明觀點，二者在不同情境都有意義，不能簡單判定誰更有現實意義，要具體問題具體分析。例如：司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”皆有其獨特價值，難以簡單判定誰更具現實意義。司馬遷在遭受李陵之禍、慘遭宮刑后，沒有選擇輕生，而是隱忍茍活，只為完成《史記》這一史學巨著。這種隱忍是對理想的執著追求，是在困境中不屈不撓的精神體現。在當今社會，人們會面臨諸多挫折與磨難，如創業失敗、職場困境等，此時“隱忍”能讓我們沉淀自我、積累經驗，等待東山再起的機會。然而，孟子的“舍生”同樣不可忽視。在面對重大道義、民族大義時，無數先烈舍生取義，如黃繼光用胸膛堵住敵人槍眼，邱少云為不暴露部隊任烈火燒焦身體。他們的“舍生”捍衛了正義與尊嚴，激勵著后人。所以，在現實生活中，若為追求遠大理想、完成重大使命，需“隱忍”前行；但當面臨道義抉擇、生死考驗時，“舍生”的精神能讓我們堅守底線、守護正義。二者在不同情境下都有重要意義。
故答案為：我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。（言之有理即可）
三、（10分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
非遺傳承：守正創新向世界
①隨著春節申遺成功，中國44項非遺項目成為世界矚目的文化符號。這些承載著千年智慧與精神的技藝，正以創新姿態講述新時代的中國故事。
普洱茶：千年茶香傳薪火
②云南普洱茶（貢茶）制作技藝傳承人李興昌，扎根茶馬古道源頭寧洱，創辦傳習所破解傳承難題。他將茶葉生長周期融入課程設計——冬季傳授松土修枝，春日講解制茶工藝，吸引眾多年輕人走進茶園。一位留學生體驗制茶后驚嘆：“一片葉子竟能幻化出如此美味！”如今，調飲茶創新與茶文化體驗活動讓古老技藝煥發活力。李興昌感慨：“茶文化不再是故紙堆里的記憶，而是年輕人手中的未來。”
昆曲：
③昆曲傳承人柯軍深耕舞臺四十載，以跨界對話激活傳統。他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘。法國學者驚嘆：“這種藝術對話純粹而震撼。”柯軍認為，昆曲既要“照著講”古人風骨，更需“接著講”時代精神，其復排的《顧炎武》以“天下興亡”的家國情懷，展現非遺的社會擔當。
青瓷：
④國家級傳承人徐朝興用68年守護龍泉青瓷火種。他不僅復原古法釉料，更首創哥弟窯混合技藝，歷時五次試驗燒成三環瓶，讓哥窯紋片與弟窯釉色相映生輝。2024年中法建交60周年之際，這件作品亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞“道法自然”的東方哲思。徐朝興說：“青瓷要走向世界，既需技藝傳承，更要讓世界讀懂背后的中國故事。”
剪紙：刻刀舞動新時代
⑤蔚縣剪紙傳承人周淑英以“陰刻點彩”獨步天下。她突破傳統牡丹定式，首創紫染技法，更將冬奧、山水等元素融入《雪如意》《千里江山圖》等作品。通過跨界合作，剪紙與米酒包裝、動漫設計碰撞火花。在聯合國婦女大會設計會徽后，她帶著刻刀走遍歐美。一位澳大利亞畫家拜師學藝，感嘆：“剪紙是看得見的中國詩意。”
非遺云錦工序
云錦：織機繡出國際范
⑥南京云錦傳承人周雙喜讓“燦若云霞”的瑰寶走進生活。他與團隊將吉服元素融入漢服設計，用金絲銀線織就時尚馬面裙，在進博會直播中引發熱潮。面對“機器能否取代手工”的質疑，他堅定回應：“‘妝花’技藝每朵花需手工填色，這是AI無法復制的靈魂。”從巴黎高定時裝周到米蘭世博會，云錦版《蒙娜麗莎》讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融。
結語：
⑦從茶山到舞臺，從窯火到織機，中國非遺正以守正創新的姿態，在傳統基因與現代語境的碰撞中，織就一幅貫通古今、連接世界的文明長卷。這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達。
（節選自《人民日報》2025年1月5 日《傳承人話非遺》）
12．下列小標題與原文匹配最佳的一項是（　　）
A．昆曲—古今傳唱煥新生 青瓷—釉色流轉連世界
B．昆曲—中西合璧煥新生 青瓷—釉色流轉映中國
C．昆曲—中西合璧煥新生 青瓷—釉色流轉連世界
D．昆曲—古今傳唱煥新生 青瓷—釉色流轉映中國
13．材料中多次提到“國際傳播”（如巴黎藝術展、米蘭世博會），這對非遺保護有何意義？請分點概括。
14．請結合材料與生活實際，談談你對“守正創新”的理解。
【答案】12．C
13．增強非遺影響力：通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓更多國際人士了解中國非遺，擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
促進文化交流互鑒：像昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，打破文化壁壘，使不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進各國文化之間的交流與互鑒，豐富非遺的文化內涵。
推動非遺創新發展：國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。如剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，推動非遺在新時代的創新發展。
延續千年文脈：國際傳播讓世界看見中國非遺，讓這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
展現中國表達：非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
14．“守正創新”于非遺而言，守正是堅守傳統技藝與文化精髓，如普洱茶制作技藝傳承人遵循古法；創新是結合時代需求和多元文化進行突破，像昆曲與莎翁戲劇融合、剪紙融入冬奧元素。在生活中亦如此，傳統手工藝要守正其工藝核心，同時創新設計迎合現代審美；文化活動守正其精神內涵，創新形式吸引大眾參與。守正為創新提供根基，創新為守正注入活力，二者結合才能讓文化在傳承中發展。（言之有理即可）
【知識點】平實性說明文；實用類文本
【解析】（1）本題考查對文章內容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規范作答，最后還須根據題干賦分進行驗證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點句等，也可要素歸納，關注事件地點人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項選項都仔細與文本內容核對，找出正確的選項。
（2）本題考查對文章內容的概括。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。步驟是：先要讀，通讀全文，了解文章大意，然后再定，就是鎖定答題范圍，最后組織語言進行表述，一般用主謂句：什么（誰）+怎么樣（是什么），如果有主題句直接引用也可。
（3）本題考查談觀點看法。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。
12．昆曲：由第3段句子：“昆曲傳承人柯軍深耕舞臺四十載，以跨界對話激活傳統。他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘”可知，原文中描述昆曲傳承人柯軍“將昆曲與莎翁戲劇交織”，并強調“打破文化壁壘”，這更側重于昆曲在中西方文化交流中的創新，應選擇“中西合璧煥新生”；
青瓷：由第4段中句子：“國家級傳承人徐朝興用68年守護龍泉青瓷火種。他不僅復原古法釉料，更首創哥弟窯混合技藝，歷時五次試驗燒成三環瓶，讓哥窯紋片與弟窯釉色相映生輝。2024年中法建交60周年之際，這件作品亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思。徐朝興說：'青瓷要走向世界，既需技藝傳承，更要讓世界讀懂背后的中國故事’”可知，原文中描述青瓷傳承人徐朝興的作品在“2024年中法建交60周年之際，亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思”，這更側重于青瓷在國際上的交流與傳播，“釉色流轉連世界”更能體現青瓷的國際影響力。
故答案為：C
13．由第1段句子：“隨著春節申遺成功，中國44項非遺項目成為世界矚目的文化符號。這些承載著千年智慧與精神的技藝，正以創新姿態講述新時代的中國故事”，第7段句子：“這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達”可知，國際傳播讓世界看見中國非遺，使這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可。例如春節申遺成功，讓世界矚目中國非遺項目，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
由第4段句子：“2024年中法建交60周年之際，這件作品（龍泉青瓷三環瓶）亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思”，第6段句子：“從巴黎高定時裝周到米蘭世博會，云錦版《蒙娜麗莎》讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融”可知，通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示非遺作品，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，使更多國際人士有機會接觸到中國非遺，從而擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
由第3段句子：“他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘。法國學者驚嘆：‘這種藝術對話純粹而震撼’”可知，昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，這種將昆曲與莎翁戲劇交織的創新形式，打破了文化壁壘，讓不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進了各國文化之間的交流與互鑒，豐富了非遺的文化內涵。
由第5段句子：“她突破傳統牡丹定式，首創紫染技法，更將冬奧、山水等元素融入《雪如意》《千里江山圖》等作品。通過跨界合作，剪紙與米酒包裝、動漫設計碰撞火花”可知，國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，這種創新是在國際傳播背景下，為滿足國際市場需求和審美趨勢而進行的，推動了非遺在新時代的創新發展。
由第7段句子：“這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達”可知，非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力。如云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
故答案為： 增強非遺影響力：通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓更多國際人士了解中國非遺，擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
促進文化交流互鑒：像昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，打破文化壁壘，使不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進各國文化之間的交流與互鑒，豐富非遺的文化內涵。
推動非遺創新發展：國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。如剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，推動非遺在新時代的創新發展。
延續千年文脈：國際傳播讓世界看見中國非遺，讓這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
展現中國表達：非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
14．首先，明確“守正創新”含義。“守正”指堅守非遺本質、傳統技藝、文化內涵等核心要素；“創新”指在形式、傳播、應用等方面進行突破。 接著，結合材料分析。從材料中選取不同非遺項目體現“守正創新”的例子，如普洱茶傳承人堅守傳統技藝同時創新調飲茶和體驗活動，昆曲傳承人保留風骨融入時代精神等。然后，聯系生活實際，思考生活中其他領域體現“守正創新”的現象，如傳統手工藝與現代設計結合、傳統節日習俗創新形式等。最后，總結觀點，強調“守正創新”對非遺保護、文化傳承及社會發展的重要性，表明傳承非遺既要堅守傳統又要與時俱進的觀點。
比如：“守正創新”是讓非遺煥發生機的關鍵。在材料中，普洱茶傳承人李興昌扎根傳統，傳授茶葉生長周期知識、制茶工藝，這是“守正”；同時開展調飲茶創新與茶文化體驗活動，吸引年輕人，此為“創新”。昆曲傳承人柯軍“照著講”古人風骨，是守正；“接著講”時代精神，如復排展現家國情懷的《顧炎武》，是創新。生活中也是如此，傳統糖畫藝術堅守用糖作畫的基本技藝，這是“守正”；而有的糖畫藝人將現代動漫形象融入創作，還開發出糖畫DIY體驗活動，讓更多人參與，這是“創新”。“守正”保證了非遺的本質與文化精髓，“創新”則讓非遺適應時代需求。所以，傳承非遺既要堅守傳統，又要與時俱進，讓古老技藝在新時代綻放光彩。
故答案為：“守正創新”于非遺而言，守正是堅守傳統技藝與文化精髓，如普洱茶制作技藝傳承人遵循古法；創新是結合時代需求和多元文化進行突破，像昆曲與莎翁戲劇融合、剪紙融入冬奧元素。在生活中亦如此，傳統手工藝要守正其工藝核心，同時創新設計迎合現代審美；文化活動守正其精神內涵，創新形式吸引大眾參與。守正為創新提供根基，創新為守正注入活力，二者結合才能讓文化在傳承中發展。（言之有理即可）
四、（15分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
穿針引線繡出文明長卷
許遐
①3月9日，紀錄片《中國繡娘》的最后一幀畫面在中央廣播電視總臺紀錄頻道的熒屏上緩緩定格。我和萬千觀眾一樣，沉浸在這場跨越經緯的非遺文化震撼之中，久久難以平靜。
②3年的心血傾注，化作了這5集錦繡長卷。《中國繡娘》以繡針為筆、絲線為墨，在熒屏上徐徐展開一幅流動的東方文明長卷。超微距鏡頭下，絲線分叉的0.01毫米竟能呈現水墨皴染的層次；延時攝影記錄的不僅是繡品綻放的過程，更是時光在繃架上的婉轉流動。更富開創性的是AI修復技術的運用——當殘破的清代繡片在算法中重煥光彩，數字孿生技術不僅復原紋樣，更構建起跨越時空的對話場域。8K畫質放大的是工藝細節，4K航拍延展的是文化地理，AI動畫拓展的則是審美趣味。
③我們的拍攝足跡，踏過13個省市的地理坐標，鏡頭細細描摹過繡娘指尖的繭與光，仰阿莎湖里搖曳的銀針、玉龍雪山腳下跳躍的彩線、蜀地竹影間游走的絲線，此刻都幻化成熒屏上熠熠生輝的星河。我們看到中國非遺文化于煙火人間傳承的鮮活模樣，捋出一條從扶貧攻堅邁向文化振興的時代脈絡。在拍攝過程中，當鏡頭聚焦在繡娘們泛白的頭發和穩穩穿針的雙手時，當我們了解到山村里的繡娘如果每年能有3萬塊錢的收入就能挺起胸膛過有尊嚴的生活時，這部片子早已超越非遺傳承的范疇。那3萬塊錢收入的背后，是母親們用纖細的雙手撐起家庭的堅強脊梁，是兒女們升學的通知書，是一個個家庭點燃希望的歡聲笑語。
④湘西十八洞村老支書石順蓮在《中國繡娘》播映座談會上的講述，讓我感觸頗深。她的第一心愿，就是讓姐妹們在家門口就能賺錢，實現自我發展，把苗繡工藝傳承下去，一代接一代，讓苗繡產業越做越大、越來越強，帶領大家走上致富路。如今，村里已經有了五大產業，苗繡便是其中之一。十八洞村繡娘的月收入在1700至2000元，她們既能照顧家庭，又能實現經濟獨立。村里還建起了“花園黨校”，通過微黨課分享苗繡創業故事。從一開始無人支持，到后來與高校、企業達成合作，這一路走來，石順蓮帶領著婦女們克服重重困難，“一針一線繡出幸福路”，這個歷程不僅凝聚了十八洞村40多年來翻天覆地的變遷，更是精準扶貧偉大實踐的生動縮影。當“花開十八洞”的湛藍色刺繡飾品在中國非物質文化遺產館《錦繡中國》展廳被大眾鐘愛并爭相購買時，它就成了非遺文化傳承的見證者，它見證著傳統文化與時代發展緊密相連，在傳承中創新，在創新中綻放出更加絢爛的光彩。
⑤刺繡是時間的藝術。在觀眾的留言里，一位年輕朋友的話最讓我動容：“終于明白母親總是加班繡花到深夜的執念，那不是在消耗生命，是在編織尊嚴。”這恰恰是我們藏在每一幀畫面里的初心：當傳統手藝從單純“討生活”升華成“過生活”，當千萬繡娘用針尖挑起的，不只是家庭的經濟重擔，更是五千多年文明基因在當下的生動表達——這何嘗不是整個民族在現代化浪潮中堅守文化根脈的精神印記？
⑥《中國繡娘》的播出檔期時值“三八”國際婦女節，我們將這部片子獻給所有將青春繡進悠悠歲月的匠人，獻給那些在田間與繡架間書寫不凡命運的堅韌女性。屏幕內外，無數人與我們一同完成了這場意義非凡的文化接力：老繡娘布滿皺紋的眼角閃爍著光芒，年輕觀眾開始四處搜索“刺繡體驗課”。這讓我不禁回想起一位在家門口繡花的廣西大山里老阿媽說過的那句話：“好繡品自己會說話。”而我們，作為紀錄片的創作者，不過是將這份跨越時空的“刺繡語言”，翻譯給了全世界，讓更多的人看到刺繡背后的文化力量，看到繡娘們的堅韌與擔當，看到傳統文化在新時代的無限可能。
[《人民日報》（2025年03月20日第20版）作者為紀錄片《中國繡娘》制片人]
15．請理解本文標題《穿針引線繡出文明長卷》的含義？
16．文章以“《中國繡娘》的最后一幀畫面在中央廣播電視總臺紀錄頻道的熒屏上緩緩定格”開篇有何作用？
17．第⑤段年輕觀眾留言母親是在“編織尊嚴”，聯系上下文談談你對傳統手工藝現代價值的理解。
18．閱讀鏈接材料，結合文本，還可參考《非遺傳承：守正創新向世界》，談談傳統工藝的當代生存之道。
鏈接材料：
“文化根脈”與“現代化浪潮”是中國式現代化進程中的兩大核心維度，二者辯證統一，共同塑造了兼具文明傳承與時代創新的發展路徑。
文化根脈是中華文明五千年的精神根基，包含三大內核：其一，文明延續性，作為唯一未中斷的古老文明，“大一統”治理、“天下為公”倫理和“天人合一”生態觀構成現代化底色，如“民本思想”轉化為共同富裕目標，“協和萬邦”推動人類命運共同體構建；其二，精神動力，自強不息、革故鼎新等民族精神驅動科技創新，“家國同構”的集體主義強化社會凝聚力；其三，主體性根基，馬克思主義與傳統文化結合形成“新文化生命體”，避免西方現代化中的傳統割裂。
現代化浪潮則體現全球轉型與本土實踐的交織：第一次工業革命（18世紀蒸汽機）、第二次電氣化浪潮（19-20世紀）、第三次信息技術革命（21世紀）重塑世界格局。中國式現代化以“兩個結合”突破西方模式：既追趕科技經濟現代化，又規避資本異化與生態破壞；通過數字經濟賦能文化傳播（如數字敦煌），國潮產業規模達 2.05 萬億元（2023年），實現物質與精神文明協調。
【答案】15．表層指紀錄片《中國繡娘》中繡娘用針線繡出精美繡品；深層指通過紀錄片展現中國刺繡非遺文化，呈現東方文明，且體現出傳統文化在傳承創新中綻放光彩，是民族堅守文化根脈的體現。
16．引出下文對紀錄片《中國繡娘》的相關闡述，如制作過程、意義價值等；營造沉浸感，引發讀者對紀錄片內容及文化價值的好奇與關注。
17．從經濟層面，傳統手工藝能讓繡娘獲得收入，撐起家庭經濟重擔，實現經濟獨立，如十八洞村繡娘；從精神層面，它是繡娘實現自我發展、獲得尊嚴的途徑；從文化層面，是對傳統文化的傳承創新，承載著民族文化基因，是民族堅守文化根脈的精神印記。
18．示例：傳統工藝當代生存需融合AI修復等數字化技術提升呈現與保護水平，傳承人堅守傳統技藝并在技藝、題材、模式等方面創新，開發體驗活動與創新產品融入生活創造價值，通過跨界交流與多元渠道傳播文化，同時利用傳習所等吸引年輕人參與，注入傳承新力量。
【知識點】散文
【解析】（1）本題考查對標題的理解。步驟是，第一要明確標題的含義，即標題中詞語的含義、概括的內容、點明的對象；第二拆解標題，確定題目關鍵字，第三結合文章內容，分析深層含義：一看是否運用修辭，二看是否雙關，三看是否象征，四看內容，五看作者情感，六看線索；第四提煉整合答案。答題格式：表層含義（本文、文章內容等）+深層含義（情感，主題等） 。
（2）本題考查開頭段落的作用。開頭的作用：①如果開篇即點題，首段的作用往往是總括全文，點明題旨；或者表達與主旨相關的某種感情（奠定感情基調）。②如果開篇沒有點題，那么，首段的作用就是開啟（引出）下文；或與下文形成對照；或為下文做鋪墊。③文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結構上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫上看，它的作用是以襯托、勾勒環境，提供背景，或營造（渲染）某種氣氛。④如果首段連續發問，那么，首段還兼有引人入勝或發人深思的作用。⑤如果開篇連續感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。做題時，根據段落的具體情況分析作答。
（3）本題考查對句子含義的理解。理解句子含義，可從句子中的關鍵詞入手，思考作者有無使用表現手法，結合文章主旨分析句子的內涵。理解句子有幾個注意：第一、注意句中的雙關語，分析其表面含義及深層含義，深層含義要結合上下文去理解。第二、注意句中的多義詞或詞義的轉移、引申等用詞方式，抓住關鍵性詞句，借以理解句子的深層含義。第三、注意句子的標點、句式、語氣等方面的特點，分析其強調了什么內容，具有怎樣的感彩，借以去理解句意，體味作者的思想情感。第四、留心句子的修辭手法，分析其作用，并結合上下文內容去理解句意。
（4）本題考查談觀點啟示。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。
15．由第2段句子：“《中國繡娘》以繡針為筆、絲線為墨，在熒屏上徐徐展開一幅流動的東方文明長卷”“AI修復技術”“8K畫質”等可知，紀錄片借助技術手段展現刺繡工藝細節與文化內涵，呼應標題中“穿針引線”的創作形式與“文明長卷”的呈現內容；以及第4段句子：“它見證著傳統文化與時代發展緊密相連，在傳承中創新，在創新中綻放出更加絢爛的光彩”可知，標題深層含義通過十八洞村苗繡產業的實踐得以具象化，體現非遺文化在時代中的傳承創新與文明價值。
故答案為： 表層指紀錄片《中國繡娘》中繡娘用針線繡出精美繡品；深層指通過紀錄片展現中國刺繡非遺文化，呈現東方文明，且體現出傳統文化在傳承創新中綻放光彩，是民族堅守文化根脈的體現。
16．由第1段句子：“我和萬千觀眾一樣，沉浸在這場跨越經緯的非遺文化震撼之中，久久難以平靜”可知，開篇以紀錄片畫面定格的場景描寫，自然引出后文對《中國繡娘》制作過程、文化價值及社會意義的詳細闡述。這一開頭通過具象的畫面感營造出沉浸式氛圍，讓讀者直觀感受到紀錄片帶來的震撼效果，進而引發讀者對紀錄片內容及其所承載的非遺文化的好奇與關注，為全文圍繞紀錄片展開論述奠定情感基調。
故答案為： 引出下文對紀錄片《中國繡娘》的相關闡述，如制作過程、意義價值等；營造沉浸感，引發讀者對紀錄片內容及文化價值的好奇與關注。
17．由第3段句子：“山村里的繡娘如果每年能有3萬塊錢的收入就能挺起胸膛過有尊嚴的生活”“母親們用纖細的雙手撐起家庭的堅強脊梁”可知，傳統手工藝通過創造經濟價值，讓繡娘實現經濟獨立，為家庭帶來希望，這是其現實生存的物質基礎。
由第5段句子“當傳統手藝從單純‘討生活’升華成‘過生活’”可知，手工藝超越了謀生手段，成為繡娘自我價值的實現方式，她們在傳承技藝中獲得認同與尊嚴，賦予勞動以精神意義。以及第5段句子“千萬繡娘用針尖挑起的……是五千多年文明基因在當下的生動表達”及第4段十八洞村苗繡“在傳承中創新”的實踐可知，傳統手工藝承載著民族文化基因，既是對非遺的活態傳承，也通過與時代結合實現創新發展，成為民族在現代化中堅守文化根脈的精神象征，兼具個體價值與文化傳承的雙重現代意義。
故答案為： 從經濟層面，傳統手工藝能讓繡娘獲得收入，撐起家庭經濟重擔，實現經濟獨立，如十八洞村繡娘；從精神層面，它是繡娘實現自我發展、獲得尊嚴的途徑；從文化層面，是對傳統文化的傳承創新，承載著民族文化基因，是民族堅守文化根脈的精神印記。
18．由第2段句子：“超微距鏡頭下，絲線分叉的0.01毫米竟能呈現水墨皴染的層次；延時攝影記錄的不僅是繡品綻放的過程，更是時光在繃架上的婉轉流動。更富開創性的是AI修復技術的運用——當殘破的清代繡片在算法中重煥光彩，數字孿生技術不僅復原紋樣，更構建起跨越時空的對話場域”可知，傳統工藝可借助科技手段創新呈現形式、增強傳播效果。
由第4段句子：“村里已經有了五大產業，苗繡便是其中之一。十八洞村繡娘的月收入在1700至2000元，她們既能照顧家庭，又能實現經濟獨立”可知，傳統工藝需融入現代產業鏈條，與鄉村振興等社會發展需求結合以實現可持續發展。
根據《非遺傳承：守正創新向世界》中“柯軍執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘”可知，傳統工藝可通過跨界融合不同文化元素拓展影響力。根據《非遺傳承：守正創新向世界》中“李興昌扎根茶馬古道源頭寧洱，創辦傳習所破解傳承難題。他將茶葉生長周期融入課程設計——冬季傳授松土修枝，春日講解制茶工藝，吸引眾多年輕人走進茶園”可知，傳統工藝需注重人才培養、創新傳承方式以吸引年輕人參與。
比如：傳統工藝的當代生存之道，需如《中國繡娘》用AI修復技術讓清代繡片重煥光彩那樣以科技賦能傳播，像十八洞村將苗繡發展為產業帶動繡娘增收那樣融入現代經濟，似昆曲《邯鄲夢》融合莎翁戲劇那樣跨界對話不同文化，還需借鑒李興昌創辦傳習所設計特色課程吸引年輕人的方式強化傳承，在堅守工藝本真的基礎上借現代化浪潮實現創新發展。
故答案為： 示例：傳統工藝當代生存需融合AI修復等數字化技術提升呈現與保護水平，傳承人堅守傳統技藝并在技藝、題材、模式等方面創新，開發體驗活動與創新產品融入生活創造價值，通過跨界交流與多元渠道傳播文化，同時利用傳習所等吸引年輕人參與，注入傳承新力量。
五、（6分）
19．（2025·云浮模擬）下列名著中，人物關系描述正確的一項是（　　）
選項 作品名稱 人物 人物關系
A 《水滸傳》 武松與西門慶 結義兄弟
B 《駱駝祥子》 祥子與小福子 夫妻
C 《朝花夕拾》 壽鏡吾與魯迅 師生
D 《海底兩萬里》 尼摩與康塞爾 主仆
A．A B．B C．C D．D
【答案】C
【知識點】作品的人物形象；《朝花夕拾》；《駱駝祥子》；《海底兩萬里》；《水滸傳》
【解析】【分析】A：《水滸傳》中的武松與西門慶是仇敵關系。西門慶與潘金蓮私通并害死武松的哥哥武大郎，武松為兄報仇殺死西門慶，故人物關系不正確；
B：《駱駝祥子》中祥子的妻子是虎妞，小福子雖與祥子互生情愫，但二人未成夫妻，小福子最終自殺，故人物關系不正確；
C：在《朝花夕拾》中《從百草園到三味書屋》這篇散文里，我們知道：壽敬吾是魯迅先生小時候在三味書屋讀書時的老師，故壽敬吾和魯迅是師生關系，故描述正確；
D：《海底兩萬里》中康塞爾是阿龍納斯教授的仆人，與尼摩船長無主仆關系。尼摩船長的伙伴是諾第留斯號船員，故人物關系不正確。
故答案為：C
【點評】本題考查對名著內容及人物形象特征的識記、理解與概括。概括人物形象需要“瞻前顧后”，聯系全文進行比較，全面分析，不能只看一處。評價人物要客觀、全面，名著閱讀一定要真閱讀，平時也要適當練題。從情節角度評價名著，可以從情節是否具有連貫性和邏輯性、情節的緊張感和沖突、情節的高潮和結局、情節的多樣性和豐富性、 情節對主題的支撐等方面考慮。不管是哪種，前提一定是對名著的真閱讀，對名著有自己獨到的見解。在閱讀名著的過程中，要理清識記相關的內容、故事情節，并用自己的語言加以概括。
20．（2025·云浮模擬）請將下面選文的批注補寫完整。
篇目 原文片段 批注
《西游記》 悟空道：“師父，我若走了，誰保你西天取經？”唐僧道：“我有八戒、沙僧，何須用你！”悟空含淚叩頭道：“縱是弟子有罪，也當容我改過。” （第二十七回，“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”） 這段對話通過孫悟空的懇求與唐僧的①　 　（人物性格），凸顯了師徒間的矛盾，也為后續②　 　的情節埋下伏筆。
《水滸傳》 魯達聽了金氏父女的哭訴，摸出五兩銀子道：“你們且去，明日便來理會。”次日，徑到狀元橋尋鄭屠。 （第三回） 魯達的慷慨解囊與后續③　 　（情節）的行為，體現了他④　 　的性格。
【答案】固執（迂腐，不辨是非）；唐僧遇難、八戒請回悟空（黃袍怪事件及悟空回歸）；拳打鎮關西；俠肝義膽（嫉惡如仇）
【知識點】作品的人物形象；作品的經典情節；《西游記》；《水滸傳》
【解析】【分析】第1空：由“悟空道：‘師父，我若走了，誰保你西天取經？’唐僧道：‘我有八戒、沙僧，何須用你！’悟空含淚叩頭道：‘縱是弟子有罪，也當容我改過’”可知，唐僧責怪悟空濫殺無辜，不顧悟空的辯解和一再的懇求而驅逐悟空，體現唐僧的固執（絕情）；據此概括唐僧的人物性格為“迂腐、固執（絕情或不辨是非）”；
第2空：由《西游記》第二十八回“花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔”可知，因三打白骨精被唐僧誤會，孫悟空遭貶回花果山。發現昔日洞府被獵戶侵擾，遂召集群猴重整旗鼓，剿滅獵戶報仇。唐僧逐走悟空后，師徒行至黑松林。八戒化緣偷懶，沙僧尋水未歸，唐僧獨行誤入黃袍怪（奎木狼）的波月洞，被妖怪擒獲。黃袍怪之妻百花羞（原為寶象國公主）暗中釋放唐僧，托其帶家書求救。唐僧至寶象國送信，國王懇請八戒、沙僧降妖，二人不敵，反致唐僧被妖法變為猛虎。結合第二十七回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”可知，正是因為唐僧固執導致的危機，為后續唐僧遇險、八戒請回悟空，悟空回歸埋下伏筆。據此概括情節為“唐僧遇險、八戒請回悟空（或師徒分離后唐僧被黃袍怪所擒）”。
第3空：結由《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》可知，聽聞鄭屠欺壓金氏父女，魯達仗義助，慷慨贈銀并護送他們離開。魯達故意刁難鄭屠買肉，激怒后三拳將其打死。魯達因命案被迫逃亡，后經趙員外引薦，在五臺山出家為僧（法號智深）。據此概括情節為“拳打鎮關西（怒打鄭屠或三拳打死鎮關西）”；
第4空：魯達故意刁難鄭屠買肉，激怒后三拳將其打死，展現嫉惡如仇（俠肝義膽）的性格。據此概括性格為“嫉惡如仇（俠肝義膽）”。
故答案為： 固執（迂腐，不辨是非） ；唐僧遇難、八戒請回悟空（黃袍怪事件及悟空回歸）；拳打鎮關西； 俠肝義膽（嫉惡如仇）
【點評】本題考查對名著內容、情節和人物的識記。閱讀名著時，不能只孤立地閱讀某一個故事或情節人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細節，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。
六、作文（50分）
21．（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，按要求作文。
題目：請以《 是我的關鍵詞》為題，寫一篇文章。
要求：補充題目（如“堅持”“探索”“微笑”等），圍繞關鍵詞展開；結合具體事例，文體不限（詩歌除外）；不少于500字；不得出現真實姓名、校名。
【答案】例文：
堅持是我的關鍵詞
在人生的漫漫長河中，我們會擁有許多屬于自己的關鍵詞，它們或代表著我們的性格，或彰顯著我們的品質。而于我而言，“堅持”便是那最閃耀的一個，它如同一盞明燈，照亮我前行的道路，讓我在面對困難與挑戰時，始終能夠勇往直前。
小時候，我身體瘦弱，體育成績總是班上的倒數。看著同學們在操場上奔跑、跳躍，盡情享受著運動的快樂，我滿心羨慕，卻又因自己的體能而自卑。為了提高身體素質，我暗暗下定決心，每天早起跑步鍛煉。
起初，這對我來說是一項無比艱巨的任務。每天清晨，當大多數人還在溫暖的被窩里酣睡時，我便要掙扎著起床，穿上運動鞋，走進還有些寒意的空氣中。第一天的跑步，我僅僅跑了幾百米就氣喘吁吁，雙腿像灌了鉛一樣沉重，每邁出一步都無比艱難。我無數次想要放棄，想要回到那溫暖的被窩里。但一想到自己立下的目標，想到同學們在操場上矯健的身姿，我便咬咬牙，堅持了下來。
隨著時間的推移，我的體能逐漸增強，跑步的距離也越來越長。然而，困難并沒有就此停止。有一次，在跑步過程中，我不小心扭傷了腳踝，鉆心的疼痛讓我幾乎無法站立。那一刻，我真的覺得自己堅持不下去了，所有的努力似乎都要白費。但就在我幾乎要放棄的時候，我看到了路邊一朵在寒風中依然綻放的小花。它那么渺小，卻又那么頑強，在惡劣的環境中依然堅守著自己的位置。那一刻，我被深深觸動了，我告訴自己：“連一朵小花都能如此堅持，我又有什么理由放棄呢？”于是，我簡單處理了一下傷口，一瘸一拐地繼續完成了當天的跑步計劃。
就這樣，日復一日，年復一年，我始終堅持著跑步鍛煉。如今，我的體育成績已經有了很大的提高，不再是那個在操場上掉隊的孩子。更重要的是，堅持跑步讓我擁有了健康的體魄和頑強的意志。
在學習上，堅持同樣是我取得進步的關鍵。曾經，我的數學成績很不理想，面對那些復雜的公式和難題，我常常感到無從下手。但我沒有選擇逃避，而是決定堅持攻克這個難關。我每天都會抽出時間來做數學題，遇到不懂的問題就向老師和同學請教。有時候，一道題我要反復思考、演算很多遍才能找到解題思路，但我從未放棄。正是這種堅持，讓我的數學成績逐漸提高，也讓我在學習的道路上越走越自信。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”堅持的過程或許充滿艱辛，但只要我們心懷信念，勇往直前，就一定能夠收獲成功的喜悅。在未來的日子里，我會將“堅持”這個關鍵詞永遠銘記在心，用它去書寫屬于自己的精彩人生。
【知識點】半命題作文
【解析】【分析】這是一篇半命題作文。
審題立意：
要求以“ 是我的關鍵詞”為題寫一篇作文。這一題目旨在引導我們深入探索自我，通過提煉出幾個關鍵詞來概括自己的性格、興趣、夢想、成長經歷或是面對挑戰的態度等核心特質。首先我們應明確“我”是主角，“關鍵詞”則是自我畫像的點睛之筆。關鍵詞是指能夠高度概括個人的重要經歷、精神面貌和思想觀念的詞匯。審題時，要明確關鍵詞的選擇標準，
根據寫作提示，可填入“堅持”“探索”“微笑”“獨立”“感恩”“創新”等等。立意上，可以圍繞“自我認知與成長”“個性與夢想的碰撞”“挑戰與超越的軌跡”等角度展開。通過這篇作文，我們不僅是在展現一個多面而真實的自己，更是在傳遞一種積極向上、勇于探索的人生態度。“關鍵詞”的選擇需精心考量，既要能準確反映個人特色，又要蘊含深意，激發讀者共鳴，讓文章既有深度又具感染力。
選材構思：
適合寫記敘文。首先要做的是從心底挖掘那些最觸動自己、最能代表“我”的元素。選材可以從日常生活中的小事入手，比如堅持晨跑的習慣，這背后或許是對健康的追求和對自律的堅持，那么“堅持”與“健康”就可能成為關鍵詞之一。又如，對文學或科學的熱愛，這種熱情如何驅使自己不斷探索未知，克服困難，那么“熱愛”與“探索”便成為了不可或缺的關鍵詞。還可以從面對挑戰時的態度入手，比如一次比賽失敗后的重新站起，體現了“堅韌”與“不屈”。此外，夢想與目標的追求、家庭與友情的溫暖、個人價值觀的形成等，都是豐富選材的寶庫。開頭，開門見山，指出自己的“關鍵詞”是什么。可以用一個簡短的引言或故事引入主題；中間詳細描述反映關鍵詞的相關事情。可以采用心理描寫、神態描寫、動作描寫等寫作手法，寫出自己當時的具體感受。每個段落可以圍繞一個具體事件展開，確保內容豐富、詳實；結尾采用直接抒情的方式，對關鍵詞所代表的美好品質進行贊美，以此提升主題，加深文意。總結、表達對未來的期望和信心。寫作時，要注重細節描寫，用具體事例支撐關鍵詞，使文章內容充實、生動，讓讀者能夠通過這些關鍵詞，感受到一個鮮活、立體的“我”。
比如，題目：奮斗是我的關鍵詞
是夜，在滿天星辰的見證下，我倚窗握筆，寫下了屬于我的關鍵詞：奮斗——題記
第一段：因為前段網課的懈怠，我的成績直線下滑。后悔嗎？自然。但此時后悔也為時已晚，不如就此借過，重新奮斗。
第二段：桌上臺燈的光足以照亮我的奮斗之路。
第三段：忽見臘梅已悄然開放，朵朵玲瓏，片片晶瑩，我大概聞到了獨屬奮斗者的氣息
第四段：又是周測，這次我胸有成竹，自信地答題。成績出來后，我如愿拿到了滿分。
第五段：我昂首闊步，繼續走在奮斗這條路上。
第六段：我嘗試過奮斗的苦澀，也體會過成功的甜蜜。無論怎樣，請相信，滿懷希望就會所向披靡，奮斗才會贏！
【點評】文章緊扣“堅持”這一主題關鍵詞，立意明確，中心突出。通過“堅持跑步鍛煉”和“堅持學習數學”兩個具體、典型的事例，生動有力地詮釋了堅持的意義和價值。情感真摯，描寫細膩（特別是跑步過程的心理和細節），結構完整，首尾呼應，語言流暢，富有感染力。結尾引用詩句升華主題，較為有力。如果在事例間的過渡銜接上稍加潤色，并在學習事例中加入一點更具體的細節，同時嘗試在結尾處提煉出更具個人特色的點睛之筆，文章會更加完美。
1 / 1廣東省云浮市2025年中考語文一模試卷
一、積累運用（21分）。
1．（2025·云浮模擬）默寫古詩文。
（1）　 　，思而不學則殆。（《論語》）
（2）采菊東籬下，　 　。（陶淵明《飲酒·其五》）
（3）　 　，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
（4）曲折之后定有新的風景，正所謂“　 　，　 　。”（陸游《游山西村》）
（5）正如長江穿越三峽時激起的浪，在夔門化雷霆之勢，至江漢平原卻成浩蕩平波，詩人筆下的長江意象，終究是他們生命姿態的鏡像：“　 　，　 　”攬盡洞庭煙波，是孟浩然臨水觀瀾的濟世之志；“　 　，江入大荒流”縱覽荊楚蒼茫，是李白初辭巴蜀的凌云意氣；“　 　，夜泊秦淮近酒家”目睹秦淮凄迷，是杜牧憑欄喟嘆的晚唐余暉；“大江東去，浪淘盡，　 　”遠眺長江雄渾，是蘇軾酹月懷古的豁達襟懷；“　 　？悠悠。　 　。”懷想歷史滄桑，是辛棄疾拍遍闌干的北望長嗟。每一道浪紋皆是詩心的鐫刻，每一段江聲俱成文明的史詩。
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
在非遺工坊的窗欞前，一縷晨光 yáo yè（　　）著繡架上的絲線，將苗繡的圖騰 成流動的詩篇。
老繡娘阿婆佝僂著背，xíng xiāo gǔ lì（　　）的身影卻透出磐石般的堅毅———五十載寒暑，她從未páng wù（　　）于時代喧囂，只將指尖的繭化作守護文明的年輪。
如今，AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法，短視頻平臺讓侗錦紋樣在年輕人手機屏上翩躚。那些曾被視作“陳舊”的手藝，正以新的姿態 當代人的心門。非遺的傳承從不需要悲情挽歌，它是一盞飽經風雨卻永不熄滅的燈， 要在傳統中扎根， 需與現代對話。
正如龍泉青瓷匠人在釉色里凝望星辰，敦煌畫師在壁畫中捕捉飛天的弧線，非遺的每一次重生，都是對浮躁時代的溫柔抵抗，更是讓文明基因在堅守里永續綿延的莊嚴宣言。
2．根據拼音寫出相應的詞語。
（1）yáo yè　 　 （2）xíng xiāo gǔ lì　 　（3）páng wù　 　
3．下列依次填入橫線處的詞語，最恰當的一項是（　　）
A．沾染 敲擊 雖……但
B．沾染 叩擊 雖……但
C．暈染 叩擊 既……也
D．暈染 敲擊 既……也
4．語段中畫波浪線的句子有語病，請做出修改。
病句修改：　 　。
（2025·云浮模擬）按要求完成下面小題。
中國石都，云浮云城，這座被時光與石頭共同雕刻的嶺南小城，在方寸之間藏著一部“山水輝映、藍綠交織、人城相融”的史詩———它像一塊被切開的礦石剖面，每一道紋路都講述著歷史、生活與匠心的故事；它是一位熱力澎湃的青春合伙人，每一段經歷都積淀著山的厚重、水的靈動。
山勢逶迤、祥云飄飛、鐘靈毓秀，云浮云城，云起之城。聽風的話，去有“云”的地方！
在這里，今昔鴻儒，帶您遨游廣闊的學問海洋；名勝古跡，向您訴說傳奇的光陰故事；古村群落，讓您感受歲月的滄桑變化；非遺風物，引您踏上絕妙的文化旅程。古今之間，文脈綿而盛，滿目皆勝景，回味更悠長。
5．民俗是民間流行的習俗、風尚，是由民眾創造并世代傳承的民間文化。社戲是江南地區盛行的民俗，安塞腰鼓是陜北一帶的民俗。
請你作為云浮民俗文化宣講志愿者，向來到云浮的客人介紹家鄉的民俗文化。
示例：扭秧歌踩高蹺是我家鄉的民俗。逢年過節，人們以這種活動表達對美好生活的熱愛和期冀。
6．校學生會組織同學們設計一套“大美云浮”的明信片來宣傳家鄉。請你仿照示例，推薦一處家鄉美景或美物并書寫推薦語，將明信片補充完整。
示例：
家鄉推薦景：世界雕塑公園
推薦語：在凝固的藝術中，獲得美的享受。
二、（18分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲文】
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（節選自孟子《魚我所欲也》）
【乙文】
夫①人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。
今仆不幸早失父母無兄弟之親獨身孤立，少卿②視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲③之辱哉！
且夫臧獲④婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世⑤，而文采不表⑥于后也。
（節選自司馬遷《報任安書》）
注釋：①夫：發語詞，放在句首，不譯。②少卿：這里指任安。③縲紲：捆綁犯人的繩索。引申為牢獄。④臧獲婢妾：對奴婢的賤稱。⑤沒世：終結一生。⑥表：顯露。
7．下列加點詞意思和用法相同的一項是（　　）
A．非獨賢者有是心也/是故所欲有甚于生者
B．乃有不得已也/乃不知有漢，無論魏晉
C．鄙陋沒世/先帝不以臣卑鄙
D．顧妻子/三顧臣于草廬之中
8．翻譯句子。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！
9．用“/”為乙文畫線句斷句（限三處）
今 仆 不 幸 早 失 父 母 無 兄 弟 之 親 獨 身 孤 立
10．孟子主張“賢者勿喪本心”，司馬遷自稱“頗識去就之分”，二人對“生死抉擇”的理解有何異同？
11．班級開展“生死抉擇”討論會，有同學認為司馬遷的“隱忍”比孟子的“舍生”更有現實意義。請結合文段、鏈接材料與社會現象發表你的看法。
鏈接材料：
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復信。
司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令。表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進士”。出于以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。
三、（10分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
非遺傳承：守正創新向世界
①隨著春節申遺成功，中國44項非遺項目成為世界矚目的文化符號。這些承載著千年智慧與精神的技藝，正以創新姿態講述新時代的中國故事。
普洱茶：千年茶香傳薪火
②云南普洱茶（貢茶）制作技藝傳承人李興昌，扎根茶馬古道源頭寧洱，創辦傳習所破解傳承難題。他將茶葉生長周期融入課程設計——冬季傳授松土修枝，春日講解制茶工藝，吸引眾多年輕人走進茶園。一位留學生體驗制茶后驚嘆：“一片葉子竟能幻化出如此美味！”如今，調飲茶創新與茶文化體驗活動讓古老技藝煥發活力。李興昌感慨：“茶文化不再是故紙堆里的記憶，而是年輕人手中的未來。”
昆曲：
③昆曲傳承人柯軍深耕舞臺四十載，以跨界對話激活傳統。他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘。法國學者驚嘆：“這種藝術對話純粹而震撼。”柯軍認為，昆曲既要“照著講”古人風骨，更需“接著講”時代精神，其復排的《顧炎武》以“天下興亡”的家國情懷，展現非遺的社會擔當。
青瓷：
④國家級傳承人徐朝興用68年守護龍泉青瓷火種。他不僅復原古法釉料，更首創哥弟窯混合技藝，歷時五次試驗燒成三環瓶，讓哥窯紋片與弟窯釉色相映生輝。2024年中法建交60周年之際，這件作品亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞“道法自然”的東方哲思。徐朝興說：“青瓷要走向世界，既需技藝傳承，更要讓世界讀懂背后的中國故事。”
剪紙：刻刀舞動新時代
⑤蔚縣剪紙傳承人周淑英以“陰刻點彩”獨步天下。她突破傳統牡丹定式，首創紫染技法，更將冬奧、山水等元素融入《雪如意》《千里江山圖》等作品。通過跨界合作，剪紙與米酒包裝、動漫設計碰撞火花。在聯合國婦女大會設計會徽后，她帶著刻刀走遍歐美。一位澳大利亞畫家拜師學藝，感嘆：“剪紙是看得見的中國詩意。”
非遺云錦工序
云錦：織機繡出國際范
⑥南京云錦傳承人周雙喜讓“燦若云霞”的瑰寶走進生活。他與團隊將吉服元素融入漢服設計，用金絲銀線織就時尚馬面裙，在進博會直播中引發熱潮。面對“機器能否取代手工”的質疑，他堅定回應：“‘妝花’技藝每朵花需手工填色，這是AI無法復制的靈魂。”從巴黎高定時裝周到米蘭世博會，云錦版《蒙娜麗莎》讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融。
結語：
⑦從茶山到舞臺，從窯火到織機，中國非遺正以守正創新的姿態，在傳統基因與現代語境的碰撞中，織就一幅貫通古今、連接世界的文明長卷。這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達。
（節選自《人民日報》2025年1月5 日《傳承人話非遺》）
12．下列小標題與原文匹配最佳的一項是（　　）
A．昆曲—古今傳唱煥新生 青瓷—釉色流轉連世界
B．昆曲—中西合璧煥新生 青瓷—釉色流轉映中國
C．昆曲—中西合璧煥新生 青瓷—釉色流轉連世界
D．昆曲—古今傳唱煥新生 青瓷—釉色流轉映中國
13．材料中多次提到“國際傳播”（如巴黎藝術展、米蘭世博會），這對非遺保護有何意義？請分點概括。
14．請結合材料與生活實際，談談你對“守正創新”的理解。
四、（15分）
（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，完成下面小題。
穿針引線繡出文明長卷
許遐
①3月9日，紀錄片《中國繡娘》的最后一幀畫面在中央廣播電視總臺紀錄頻道的熒屏上緩緩定格。我和萬千觀眾一樣，沉浸在這場跨越經緯的非遺文化震撼之中，久久難以平靜。
②3年的心血傾注，化作了這5集錦繡長卷。《中國繡娘》以繡針為筆、絲線為墨，在熒屏上徐徐展開一幅流動的東方文明長卷。超微距鏡頭下，絲線分叉的0.01毫米竟能呈現水墨皴染的層次；延時攝影記錄的不僅是繡品綻放的過程，更是時光在繃架上的婉轉流動。更富開創性的是AI修復技術的運用——當殘破的清代繡片在算法中重煥光彩，數字孿生技術不僅復原紋樣，更構建起跨越時空的對話場域。8K畫質放大的是工藝細節，4K航拍延展的是文化地理，AI動畫拓展的則是審美趣味。
③我們的拍攝足跡，踏過13個省市的地理坐標，鏡頭細細描摹過繡娘指尖的繭與光，仰阿莎湖里搖曳的銀針、玉龍雪山腳下跳躍的彩線、蜀地竹影間游走的絲線，此刻都幻化成熒屏上熠熠生輝的星河。我們看到中國非遺文化于煙火人間傳承的鮮活模樣，捋出一條從扶貧攻堅邁向文化振興的時代脈絡。在拍攝過程中，當鏡頭聚焦在繡娘們泛白的頭發和穩穩穿針的雙手時，當我們了解到山村里的繡娘如果每年能有3萬塊錢的收入就能挺起胸膛過有尊嚴的生活時，這部片子早已超越非遺傳承的范疇。那3萬塊錢收入的背后，是母親們用纖細的雙手撐起家庭的堅強脊梁，是兒女們升學的通知書，是一個個家庭點燃希望的歡聲笑語。
④湘西十八洞村老支書石順蓮在《中國繡娘》播映座談會上的講述，讓我感觸頗深。她的第一心愿，就是讓姐妹們在家門口就能賺錢，實現自我發展，把苗繡工藝傳承下去，一代接一代，讓苗繡產業越做越大、越來越強，帶領大家走上致富路。如今，村里已經有了五大產業，苗繡便是其中之一。十八洞村繡娘的月收入在1700至2000元，她們既能照顧家庭，又能實現經濟獨立。村里還建起了“花園黨校”，通過微黨課分享苗繡創業故事。從一開始無人支持，到后來與高校、企業達成合作，這一路走來，石順蓮帶領著婦女們克服重重困難，“一針一線繡出幸福路”，這個歷程不僅凝聚了十八洞村40多年來翻天覆地的變遷，更是精準扶貧偉大實踐的生動縮影。當“花開十八洞”的湛藍色刺繡飾品在中國非物質文化遺產館《錦繡中國》展廳被大眾鐘愛并爭相購買時，它就成了非遺文化傳承的見證者，它見證著傳統文化與時代發展緊密相連，在傳承中創新，在創新中綻放出更加絢爛的光彩。
⑤刺繡是時間的藝術。在觀眾的留言里，一位年輕朋友的話最讓我動容：“終于明白母親總是加班繡花到深夜的執念，那不是在消耗生命，是在編織尊嚴。”這恰恰是我們藏在每一幀畫面里的初心：當傳統手藝從單純“討生活”升華成“過生活”，當千萬繡娘用針尖挑起的，不只是家庭的經濟重擔，更是五千多年文明基因在當下的生動表達——這何嘗不是整個民族在現代化浪潮中堅守文化根脈的精神印記？
⑥《中國繡娘》的播出檔期時值“三八”國際婦女節，我們將這部片子獻給所有將青春繡進悠悠歲月的匠人，獻給那些在田間與繡架間書寫不凡命運的堅韌女性。屏幕內外，無數人與我們一同完成了這場意義非凡的文化接力：老繡娘布滿皺紋的眼角閃爍著光芒，年輕觀眾開始四處搜索“刺繡體驗課”。這讓我不禁回想起一位在家門口繡花的廣西大山里老阿媽說過的那句話：“好繡品自己會說話。”而我們，作為紀錄片的創作者，不過是將這份跨越時空的“刺繡語言”，翻譯給了全世界，讓更多的人看到刺繡背后的文化力量，看到繡娘們的堅韌與擔當，看到傳統文化在新時代的無限可能。
[《人民日報》（2025年03月20日第20版）作者為紀錄片《中國繡娘》制片人]
15．請理解本文標題《穿針引線繡出文明長卷》的含義？
16．文章以“《中國繡娘》的最后一幀畫面在中央廣播電視總臺紀錄頻道的熒屏上緩緩定格”開篇有何作用？
17．第⑤段年輕觀眾留言母親是在“編織尊嚴”，聯系上下文談談你對傳統手工藝現代價值的理解。
18．閱讀鏈接材料，結合文本，還可參考《非遺傳承：守正創新向世界》，談談傳統工藝的當代生存之道。
鏈接材料：
“文化根脈”與“現代化浪潮”是中國式現代化進程中的兩大核心維度，二者辯證統一，共同塑造了兼具文明傳承與時代創新的發展路徑。
文化根脈是中華文明五千年的精神根基，包含三大內核：其一，文明延續性，作為唯一未中斷的古老文明，“大一統”治理、“天下為公”倫理和“天人合一”生態觀構成現代化底色，如“民本思想”轉化為共同富裕目標，“協和萬邦”推動人類命運共同體構建；其二，精神動力，自強不息、革故鼎新等民族精神驅動科技創新，“家國同構”的集體主義強化社會凝聚力；其三，主體性根基，馬克思主義與傳統文化結合形成“新文化生命體”，避免西方現代化中的傳統割裂。
現代化浪潮則體現全球轉型與本土實踐的交織：第一次工業革命（18世紀蒸汽機）、第二次電氣化浪潮（19-20世紀）、第三次信息技術革命（21世紀）重塑世界格局。中國式現代化以“兩個結合”突破西方模式：既追趕科技經濟現代化，又規避資本異化與生態破壞；通過數字經濟賦能文化傳播（如數字敦煌），國潮產業規模達 2.05 萬億元（2023年），實現物質與精神文明協調。
五、（6分）
19．（2025·云浮模擬）下列名著中，人物關系描述正確的一項是（　　）
選項 作品名稱 人物 人物關系
A 《水滸傳》 武松與西門慶 結義兄弟
B 《駱駝祥子》 祥子與小福子 夫妻
C 《朝花夕拾》 壽鏡吾與魯迅 師生
D 《海底兩萬里》 尼摩與康塞爾 主仆
A．A B．B C．C D．D
20．（2025·云浮模擬）請將下面選文的批注補寫完整。
篇目 原文片段 批注
《西游記》 悟空道：“師父，我若走了，誰保你西天取經？”唐僧道：“我有八戒、沙僧，何須用你！”悟空含淚叩頭道：“縱是弟子有罪，也當容我改過。” （第二十七回，“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”） 這段對話通過孫悟空的懇求與唐僧的①　 　（人物性格），凸顯了師徒間的矛盾，也為后續②　 　的情節埋下伏筆。
《水滸傳》 魯達聽了金氏父女的哭訴，摸出五兩銀子道：“你們且去，明日便來理會。”次日，徑到狀元橋尋鄭屠。 （第三回） 魯達的慷慨解囊與后續③　 　（情節）的行為，體現了他④　 　的性格。
六、作文（50分）
21．（2025·云浮模擬）閱讀下面的文字，按要求作文。
題目：請以《 是我的關鍵詞》為題，寫一篇文章。
要求：補充題目（如“堅持”“探索”“微笑”等），圍繞關鍵詞展開；結合具體事例，文體不限（詩歌除外）；不少于500字；不得出現真實姓名、校名。
答案解析部分
1．【答案】學而不思則罔；悠然見南山；忽如一夜春風來；山重水復疑無路；柳暗花明又一村；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；山隨平野盡；煙籠寒水月籠沙；千古風流人物；千古興亡多少事；不盡長江滾滾流
【知識點】一般性默寫；理解性默寫
【解析】【分析】第1空，填上句，“罔”是“冂”字框不要寫成“門”字框，里面的上部是“丷”不要寫成“艸”；
第2空，填下句，“悠然”不要寫成“幽然”；
第3空，填上句，“忽如”不要寫成“突如”；
第4、5空，理解性默寫，提示語：曲折之后定有新的風景，“疑”不要寫成“凝”；；“明”不要寫成“名”；“村”不要寫成“春”；
第6、7空，理解性默寫，提示語： 攬盡洞庭煙波，是孟浩然臨水觀瀾的濟世之志 ，“蒸”不要寫成“丞”；“澤”不要寫成“擇、譯”；“撼”不要寫成“憾”；
第8空，填上句，“隨”不要寫成“雖”；“盡”不要寫成“進”；
第9空，填上句，“籠”不要寫成“蘢”；“沙”不要寫成“紗”；
第10空，填末句，“風流人物”不要寫成“分流人物”；
第11空，填上句，“興亡”不要寫成“興旺”；
第12空，填下句，“盡”不要寫成“進”；“滾滾”不要寫成“袞袞”。故答案為：學而不思則罔；悠然見南山；忽如一夜春風來；山重水復疑無路；柳暗花明又一村；氣蒸云夢澤；波撼岳陽城；山隨平野盡；煙籠寒水月籠沙；千古風流人物；千古興亡多少事；不盡長江滾滾流
【點評】本題考查古詩文名句默寫能力。無論是一般性默寫還是理解性默寫，作答時，一是要透徹理解詩文內容，不要混淆了所背的內容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子，理解性默寫要注意抓住關鍵的提示語，從提示語入手寫出對應的詩句；三，答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。
【答案】2．搖曳；形銷骨立；旁騖
3．C
4．原句：“AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法”修改為：“AI技術復刻出瀕臨失傳的針法”。
【知識點】音形相近字字形辨析；近義詞；并列關系；重復啰嗦
【解析】（1）本題考查漢字的準確書寫。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫錯別字了。平時學習要有意識地進行整理與積累。要關注每一課課后的讀讀寫寫詞語的音形義。
（2）本題考查近義詞的辨析和并列復句關聯詞語的選用，辨析近義詞可以從不同的語素入手區分；可以從詞義的輕重角度辨析；還可以從意義的側重點不同來辨析；可以從詞義范圍的大小來辨析，還可以從詞語的感彩角度辨析；還可以從適用對象的不同來比較。但不管是哪一種辨析，都要和具體的語境結合起來分析。并列復句由兩個或兩個以上的分句并列組合而成，這些分句敘述相關的幾件事情，或說明相關的幾種情況，它們之間沒有主次之分.并列復句常由分句直接組合而成，有時借助關聯詞語組合并列復句常用的關聯詞語有“也”“又”“還”“既……又……”“一邊……一邊……”“一方面……另一方面……”、“不是…，而是…”等等
（3）本題考查對病句的辨析及修改能力。常見的語病有：句式雜糅、成分殘缺、搭配不當、不合邏輯、成分贅余、語序不當等，平時學習時要注意整理歸類辨析。解答時，先通讀所有句子，仔細考慮，憑語感看看句意是否明確，內容是否合理，句意間關系與關聯詞語是否一致等判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當，找出病因；也可理清枝葉（附在主、謂、賓上的附加成分），檢查枝葉同相應的主干是否搭配得當；對于句中出現的修飾性詞語、關聯詞應格外留意，尤其是成對出現的詞語，先檢查是否有多用、錯用或搭配不當的毛病，再看分句次序是否合理。
2．第1空，yáo yè，應寫作：搖曳，意思：意思是輕輕地搖擺、晃動。通常用來形容物體在風中或水波中輕柔擺動的樣子。文中用來描寫晨光中絲線輕輕擺動的優美姿態。“曳”不要寫成“拽”，夜不要在“曳”右上角加“丶”；
第2空，íng xiāo gǔ lì，應寫作：形銷骨立，意思：形容人身體極其消瘦，幾乎只剩下骨架的樣子。這個成語突出了老繡娘雖然身體瘦弱，但精神堅毅的形象。文中用“磐石般的堅毅”形成對比，更凸顯其精神力量。“銷”不要寫成“消”；
第3空，páng wù，應寫作：旁騖，意思是分心、注意力轉向其他方面。“騖”本指馬亂跑，引申為心思分散。文中“從未旁騖”強調老繡娘五十年來專心致志于刺繡，不受外界干擾的專注精神。不要寫成“鶩”。
故答案為：搖曳；形銷骨立；旁騖
3．第1空：“暈染”指色彩逐漸擴散滲透的效果（如墨水在宣紙上自然暈開），與后文“流動的詩篇”形成完美搭配，體現苗繡圖騰色彩自然流淌的意境，“沾染”帶有被動接觸的意味，不符合詩意表達的需求，故選：暈染；
第2空：“叩擊”本指輕敲（如叩門），引申為心靈層面的觸動，與“心門”構成比喻修辭（“叩擊心門”是常見搭配），“敲擊”偏物理層面的用力敲打，不適合形容文化傳播的細膩過程，故選：叩擊；
第3組：“既…也…”表示并列關系，強調非遺需要“傳統根基”與“現代對話”的雙重特質，“雖……但……”是轉折關系，與原文“永不熄滅的燈”的持續傳承語義矛盾，原文后句“讓文明基因永續綿延”正需要這種包容性的表達；
總結來看，“暈染成流動的詩篇”（視覺美感）；“叩擊當代人的心門”（心靈觸動）；“既要在傳統中扎根，也需與現代對話”（傳承理念）；三者共同構建了非遺“守正創新”的完整意象。
故答案為：C
4．畫線句語義重復：“即將”和“瀕臨”都表示“將要接近某種狀態”的意思，“瀕臨”本身已包含“接近、將要”的時間概念，雙重時間狀語造成冗余，刪除“即將”保留“瀕臨”，“瀕臨失傳”已完整表達“快要失傳”的語義。即：AI技術復刻出瀕臨失傳的針法。
故答案為：原句：“AI技術復刻出即將瀕臨失傳的針法”修改為：“AI技術復刻出瀕臨失傳的針法”。
【答案】5．示例：舞禾樓舞是我家鄉的民俗。在豐收時節或重大節慶，舞者們身著特色服飾，手持禾樓道具歡快舞動，用靈動的舞姿展現對土地的感恩、對豐收的喜悅，傳遞著對來年風調雨順、五谷豐登的美好祈愿。
6．示例：
家鄉推薦景：天露山
推薦語：于云霧繚繞間，邂逅天露山的詩意與靈秀，感受大自然的鬼斧神工。
【知識點】擬定標語、宣傳語等；節氣；禮俗
【解析】（1）本題考查對文化常識的積累和表達。文化常識包括天文地理、歷法、官職、科舉禮儀、稱謂名號、民俗等。平時要有意識的積累。特別是與自己家鄉有關的民俗，要主動去參與體驗。表達要清晰，要注意按一定的順序。
（2）本題考查推薦語的寫作。推薦語：重在“推介”，目的在于讓人喜歡.一般寫法：讀懂文章，把握文章體裁類型及主題.要向讀者介紹一篇文章，首先應該告訴大家文章的主要內容.然后應該介紹這篇文章值得推薦的地方，即文章的主要特點.可以集中闡述其中的一個方面，也可以闡述其幾個主要方面.一般可從主題理解、語言風格、文章寫作方法等方面入手.闡述時可適當引用、概括相關語句，加以具體說明。作品推薦寫法格式：名著（作品）+內容（思想內涵、人物形象、寫作特色）+贊美。
5．首先明確要介紹云浮民俗文化，需從云浮實際民俗中選取。接著按照示例結構，先點明民俗名稱，如“禾樓舞”等云浮特色民俗。然后說明開展該民俗的常見時間場景，像在特定節日或慶典時。最后闡述其意義，如表達對豐收祈愿、展現地域文化特色等，從不同方面完整介紹民俗，讓客人能清晰了解云浮民俗文化的魅力。比如：禾樓舞是家鄉民俗。每逢豐收或喜慶日子，村民頭戴禾穗飾、手持火把起舞，模仿農事動作。它承載著先民對豐收的祈盼，歷經傳承，彰顯獨特農耕文化，是凝聚鄉情、傳承精神的文化符號。
故答案為： 示例：舞禾樓舞是我家鄉的民俗。在豐收時節或重大節慶，舞者們身著特色服飾，手持禾樓道具歡快舞動，用靈動的舞姿展現對土地的感恩、對豐收的喜悅，傳遞著對來年風調雨順、五谷豐登的美好祈愿。
6．首先明確題目要求，需推薦一處家鄉美景或美物并寫推薦語。示例給出“世界雕塑公園”及推薦語，啟示我們要突出推薦對象特色。可從云浮自然景觀（如國恩寺、天露山等）、人文古跡（如磨刀山遺址）、特色物產（如石材工藝品、南藥）等方面選。推薦語要簡潔生動，概括其獨特魅力，引發他人興趣，讓看到明信片的人能快速了解推薦對象亮點，產生向往之情 。
比如：家鄉推薦景：大王山森林公園
推薦語：漫步大王山森林公園，聆聽鳥語蟲鳴，邂逅滿目蔥蘢，沉醉于自然的懷抱。
又如：家鄉推薦景：國恩寺
推薦語：踏入國恩寺，梵音裊裊，古韻悠悠，于千年古剎中尋得心靈的寧靜。
再如：家鄉推薦景：蘭寨古村
推薦語：走進蘭寨古村，斑駁的墻壁訴說著歲月的故事，古樸的建筑承載著歷史的記憶。
故答案為： 示例：家鄉推薦景：天露山推薦語：于云霧繚繞間，邂逅天露山的詩意與靈秀，感受大自然的鬼斧神工。
【答案】7．A
8．（1）如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。
（2）況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？
9．今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
10．相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重 。
11．我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。（言之有理即可）
【知識點】理解文章中心思想；啟發、思考、感悟等開放類型；文言文斷句；文言文翻譯；一詞多義
【解析】（1）本題考查對文言詞語一詞多義的理解。有的詞語有多種意義，我們要根據詞語在具體的語境中，即上下文來推斷看哪個意義最適合，放在這里最通順，平時學習要對常見的一詞多義進行歸類整理。
（2）本題考查文言語句的翻譯。文言句子的翻譯要求是“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，翻譯的關鍵是一定要回到原文的語境中，根據上下文讀懂句子的整體意思，注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整；當然也須關注古今異義，翻譯句子時一定要用古義而不是今義。同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯，并按照現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到符合現代漢語的用詞造句的標準。
（3）本題考查文言斷句的能力。給語句斷句時，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應該有停頓；對于單句：句首關聯詞和語氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個特殊的古今異義詞朗讀時必須分開；主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓；需要著重強調的地方，一般要停頓；“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應作停頓；省略句中句內省略的地方一般要作停頓；并列短語間要略作停頓；總領性詞語后面要停頓。如果是幾個句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時注意題干的要求，看需要斷幾處。
（4）本題考查對文章內容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規范作答，最后還須根據題干賦分進行驗證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點句等，也可要素歸納，關注事件地點人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項選項都仔細與文本內容核對，找出正確的選項。
（5）本題考查談觀點看法。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。【附參考譯文】
甲
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。
乙
人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義公理的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又怎樣呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生活而忍受屈辱呢？再說奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來，陷在污濁的監獄之中卻不肯死，是遺憾我內心的志愿有未達到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。
7．A：前，句意：不是只有賢明的人有這心，是：代詞，這；后，句意：因此，有比生命更重要的東西，是：代詞，這，故意思用法相同；
B：前，句意：是有迫不得已的情況，乃：動詞，是；后，句意：竟然不知道有漢朝，更不用說魏和晉朝了，乃：副詞，竟然，意思用法不同；
C：前，句意：平平庸庸終結一生，鄙：動詞，以為羞恥；后，句意：先帝不因我見識短淺，鄙：形容詞，見識短淺，意思用法不同；
D：前，句意：顧念妻子兒女，顧：動詞，顧念、顧惜；后，句意：三次到草廬拜訪我，顧：動詞，拜訪，意思用法不同。
故答案為：A
8．（1）得兼：兩種東西都得到。 舍：舍棄。而：表承接，不譯。 取：選取。
（2）且：況且。勇者：勇敢的人。不必死節：不一定要為名節去死。怯夫：怯懦的人。慕義：仰慕大義。何處：什么地方。勉：勉勵。
故答案為： （1）如果這兩樣東西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。（2）況且一個勇敢的人不一定要為名節去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵自己去死節呢
9．這句話的意思是：如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟互相愛護，獨身一人，孤立于世。故正確劃分為：今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立。
故答案為： 今仆不幸/早失父母/無兄弟之親/獨身孤立
10．相同點：孟子在文中明確指出“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，直接表明當生命和道義不能同時擁有時，會選擇道義。司馬遷提到“至激于義理者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道義激勵的人不會像常人一樣貪生怕死，在面臨生死抉擇時，會因道義做出不同于常人的選擇，即不茍且偷生，雖未直接說“舍生取義”，但從其表達可知在道義面前不會貪生怕死，與孟子選擇道義的傾向一致。
不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，即“非獨賢者有是心也，人皆有之”。這種本心是每個人與生俱來的，只是賢者能夠堅守本心，不被求生的欲望所左右，不會為了求生而舍棄道義，也就是“賢者能勿喪耳”。
司馬遷認為貪生惡死是人之常情，他說“夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子”，這是普遍的人性。但出于道義，他會隱忍茍活，不過他忍辱負重的目的是為了完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，即“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。他并非單純為了道義而死，而是為了實現自身通過著書立說留名后世的價值而選擇忍辱負重，在生死抉擇上有著更復雜的考量。
故答案為：相同點：二者都認為生命和道義不可兼得時，會選擇道義，不茍且偷生。不同點：孟子認為人皆有“舍生取義”的本心，賢者能堅守本心，不為求生而舍棄道義；司馬遷認為貪生惡死是人之常情，但出于道義，他會隱忍茍活，目的是完成著書立說、讓文采顯露于后世的理想，他并非單純為道義而死，而是為了實現自身價值而選擇忍辱負重 。
11．首先，明確司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”的內涵，
司馬遷“隱忍”是在遭受巨大屈辱后，為完成《史記》等理想選擇忍辱負重；孟子“舍生”強調在道義面前不惜犧牲生命。
接著，分析鏈接材料，司馬遷因李陵之禍受宮刑，在屈辱中堅持完成使命，體現“隱忍”價值。
然后，聯系社會現象，在現實中，很多情況并非面臨生死抉擇，而是要面對各種困難挫折，此時“隱忍”能讓人積蓄力量、等待時機、實現目標。不過，也不能否定“舍生”的意義，在重大道義關頭，“舍生”能彰顯精神高度。最后表明觀點，二者在不同情境都有意義，不能簡單判定誰更有現實意義，要具體問題具體分析。例如：司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”皆有其獨特價值，難以簡單判定誰更具現實意義。司馬遷在遭受李陵之禍、慘遭宮刑后，沒有選擇輕生，而是隱忍茍活，只為完成《史記》這一史學巨著。這種隱忍是對理想的執著追求，是在困境中不屈不撓的精神體現。在當今社會，人們會面臨諸多挫折與磨難，如創業失敗、職場困境等，此時“隱忍”能讓我們沉淀自我、積累經驗，等待東山再起的機會。然而，孟子的“舍生”同樣不可忽視。在面對重大道義、民族大義時，無數先烈舍生取義，如黃繼光用胸膛堵住敵人槍眼，邱少云為不暴露部隊任烈火燒焦身體。他們的“舍生”捍衛了正義與尊嚴，激勵著后人。所以，在現實生活中，若為追求遠大理想、完成重大使命，需“隱忍”前行；但當面臨道義抉擇、生死考驗時，“舍生”的精神能讓我們堅守底線、守護正義。二者在不同情境下都有重要意義。
故答案為：我認為司馬遷“隱忍”與孟子“舍生”都有現實意義，不能簡單判定誰更有意義。司馬遷隱忍茍活，是在遭受宮刑這一奇恥大辱后，為完成《史記》讓文采表于后世而選擇隱忍，這種隱忍是對理想的執著追求，給困境中的人以精神鼓舞。而孟子“舍生”體現的是堅守道義、不茍且偷生的高尚氣節，能喚醒人們的良知。當下社會，有人面對困境如司馬遷般隱忍奮斗，也有人如孟子般堅守正義，二者在不同情境下都有價值。（言之有理即可）
【答案】12．C
13．增強非遺影響力：通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓更多國際人士了解中國非遺，擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
促進文化交流互鑒：像昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，打破文化壁壘，使不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進各國文化之間的交流與互鑒，豐富非遺的文化內涵。
推動非遺創新發展：國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。如剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，推動非遺在新時代的創新發展。
延續千年文脈：國際傳播讓世界看見中國非遺，讓這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
展現中國表達：非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
14．“守正創新”于非遺而言，守正是堅守傳統技藝與文化精髓，如普洱茶制作技藝傳承人遵循古法；創新是結合時代需求和多元文化進行突破，像昆曲與莎翁戲劇融合、剪紙融入冬奧元素。在生活中亦如此，傳統手工藝要守正其工藝核心，同時創新設計迎合現代審美；文化活動守正其精神內涵，創新形式吸引大眾參與。守正為創新提供根基，創新為守正注入活力，二者結合才能讓文化在傳承中發展。（言之有理即可）
【知識點】平實性說明文；實用類文本
【解析】（1）本題考查對文章內容的理解與分析。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號，規范作答，最后還須根據題干賦分進行驗證。概括時可以摘錄文中的總起句或過渡句、重點句等，也可要素歸納，關注事件地點人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項選項都仔細與文本內容核對，找出正確的選項。
（2）本題考查對文章內容的概括。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關鍵語句，簡潔準確概括。步驟是：先要讀，通讀全文，了解文章大意，然后再定，就是鎖定答題范圍，最后組織語言進行表述，一般用主謂句：什么（誰）+怎么樣（是什么），如果有主題句直接引用也可。
（3）本題考查談觀點看法。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。
12．昆曲：由第3段句子：“昆曲傳承人柯軍深耕舞臺四十載，以跨界對話激活傳統。他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘”可知，原文中描述昆曲傳承人柯軍“將昆曲與莎翁戲劇交織”，并強調“打破文化壁壘”，這更側重于昆曲在中西方文化交流中的創新，應選擇“中西合璧煥新生”；
青瓷：由第4段中句子：“國家級傳承人徐朝興用68年守護龍泉青瓷火種。他不僅復原古法釉料，更首創哥弟窯混合技藝，歷時五次試驗燒成三環瓶，讓哥窯紋片與弟窯釉色相映生輝。2024年中法建交60周年之際，這件作品亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思。徐朝興說：'青瓷要走向世界，既需技藝傳承，更要讓世界讀懂背后的中國故事’”可知，原文中描述青瓷傳承人徐朝興的作品在“2024年中法建交60周年之際，亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思”，這更側重于青瓷在國際上的交流與傳播，“釉色流轉連世界”更能體現青瓷的國際影響力。
故答案為：C
13．由第1段句子：“隨著春節申遺成功，中國44項非遺項目成為世界矚目的文化符號。這些承載著千年智慧與精神的技藝，正以創新姿態講述新時代的中國故事”，第7段句子：“這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達”可知，國際傳播讓世界看見中國非遺，使這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可。例如春節申遺成功，讓世界矚目中國非遺項目，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
由第4段句子：“2024年中法建交60周年之際，這件作品（龍泉青瓷三環瓶）亮相巴黎藝術展，以溫潤造型傳遞‘道法自然’的東方哲思”，第6段句子：“從巴黎高定時裝周到米蘭世博會，云錦版《蒙娜麗莎》讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融”可知，通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示非遺作品，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，使更多國際人士有機會接觸到中國非遺，從而擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
由第3段句子：“他執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘。法國學者驚嘆：‘這種藝術對話純粹而震撼’”可知，昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，這種將昆曲與莎翁戲劇交織的創新形式，打破了文化壁壘，讓不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進了各國文化之間的交流與互鑒，豐富了非遺的文化內涵。
由第5段句子：“她突破傳統牡丹定式，首創紫染技法，更將冬奧、山水等元素融入《雪如意》《千里江山圖》等作品。通過跨界合作，剪紙與米酒包裝、動漫設計碰撞火花”可知，國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，這種創新是在國際傳播背景下，為滿足國際市場需求和審美趨勢而進行的，推動了非遺在新時代的創新發展。
由第7段句子：“這些躍動的文化符號，不僅延續著千年文脈，更讓世界聽見新時代的中國表達”可知，非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力。如云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓世界看見東方審美與西方經典的完美交融，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
故答案為： 增強非遺影響力：通過在巴黎藝術展、米蘭世博會等國際舞臺展示，如龍泉青瓷在巴黎藝術展亮相、云錦版《蒙娜麗莎》在米蘭世博會展出，讓更多國際人士了解中國非遺，擴大非遺在國際上的知名度，提升其影響力。
促進文化交流互鑒：像昆曲《邯鄲夢》在巴黎吉美博物館演出，打破文化壁壘，使不同文化背景的人能夠相互了解、相互欣賞，促進各國文化之間的交流與互鑒，豐富非遺的文化內涵。
推動非遺創新發展：國際傳播帶來的多元文化沖擊和不同審美需求，促使非遺傳承人不斷探索創新。如剪紙傳承人周淑英將冬奧、山水等元素融入作品，與米酒包裝、動漫設計跨界合作，推動非遺在新時代的創新發展。
延續千年文脈：國際傳播讓世界看見中國非遺，讓這些承載著千年智慧與精神的技藝在國際上得到關注和認可，有助于非遺的傳承和延續，使千年文脈在國際舞臺上煥發生機。
展現中國表達：非遺通過國際傳播，以獨特的方式講述新時代的中國故事，展現東方審美與文化魅力，讓世界聽見新時代的中國聲音，提升國家文化軟實力。
14．首先，明確“守正創新”含義。“守正”指堅守非遺本質、傳統技藝、文化內涵等核心要素；“創新”指在形式、傳播、應用等方面進行突破。 接著，結合材料分析。從材料中選取不同非遺項目體現“守正創新”的例子，如普洱茶傳承人堅守傳統技藝同時創新調飲茶和體驗活動，昆曲傳承人保留風骨融入時代精神等。然后，聯系生活實際，思考生活中其他領域體現“守正創新”的現象，如傳統手工藝與現代設計結合、傳統節日習俗創新形式等。最后，總結觀點，強調“守正創新”對非遺保護、文化傳承及社會發展的重要性，表明傳承非遺既要堅守傳統又要與時俱進的觀點。
比如：“守正創新”是讓非遺煥發生機的關鍵。在材料中，普洱茶傳承人李興昌扎根傳統，傳授茶葉生長周期知識、制茶工藝，這是“守正”；同時開展調飲茶創新與茶文化體驗活動，吸引年輕人，此為“創新”。昆曲傳承人柯軍“照著講”古人風骨，是守正；“接著講”時代精神，如復排展現家國情懷的《顧炎武》，是創新。生活中也是如此，傳統糖畫藝術堅守用糖作畫的基本技藝，這是“守正”；而有的糖畫藝人將現代動漫形象融入創作，還開發出糖畫DIY體驗活動，讓更多人參與，這是“創新”。“守正”保證了非遺的本質與文化精髓，“創新”則讓非遺適應時代需求。所以，傳承非遺既要堅守傳統，又要與時俱進，讓古老技藝在新時代綻放光彩。
故答案為：“守正創新”于非遺而言，守正是堅守傳統技藝與文化精髓，如普洱茶制作技藝傳承人遵循古法；創新是結合時代需求和多元文化進行突破，像昆曲與莎翁戲劇融合、剪紙融入冬奧元素。在生活中亦如此，傳統手工藝要守正其工藝核心，同時創新設計迎合現代審美；文化活動守正其精神內涵，創新形式吸引大眾參與。守正為創新提供根基，創新為守正注入活力，二者結合才能讓文化在傳承中發展。（言之有理即可）
【答案】15．表層指紀錄片《中國繡娘》中繡娘用針線繡出精美繡品；深層指通過紀錄片展現中國刺繡非遺文化，呈現東方文明，且體現出傳統文化在傳承創新中綻放光彩，是民族堅守文化根脈的體現。
16．引出下文對紀錄片《中國繡娘》的相關闡述，如制作過程、意義價值等；營造沉浸感，引發讀者對紀錄片內容及文化價值的好奇與關注。
17．從經濟層面，傳統手工藝能讓繡娘獲得收入，撐起家庭經濟重擔，實現經濟獨立，如十八洞村繡娘；從精神層面，它是繡娘實現自我發展、獲得尊嚴的途徑；從文化層面，是對傳統文化的傳承創新，承載著民族文化基因，是民族堅守文化根脈的精神印記。
18．示例：傳統工藝當代生存需融合AI修復等數字化技術提升呈現與保護水平，傳承人堅守傳統技藝并在技藝、題材、模式等方面創新，開發體驗活動與創新產品融入生活創造價值，通過跨界交流與多元渠道傳播文化，同時利用傳習所等吸引年輕人參與，注入傳承新力量。
【知識點】散文
【解析】（1）本題考查對標題的理解。步驟是，第一要明確標題的含義，即標題中詞語的含義、概括的內容、點明的對象；第二拆解標題，確定題目關鍵字，第三結合文章內容，分析深層含義：一看是否運用修辭，二看是否雙關，三看是否象征，四看內容，五看作者情感，六看線索；第四提煉整合答案。答題格式：表層含義（本文、文章內容等）+深層含義（情感，主題等） 。
（2）本題考查開頭段落的作用。開頭的作用：①如果開篇即點題，首段的作用往往是總括全文，點明題旨；或者表達與主旨相關的某種感情（奠定感情基調）。②如果開篇沒有點題，那么，首段的作用就是開啟（引出）下文；或與下文形成對照；或為下文做鋪墊。③文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結構上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫上看，它的作用是以襯托、勾勒環境，提供背景，或營造（渲染）某種氣氛。④如果首段連續發問，那么，首段還兼有引人入勝或發人深思的作用。⑤如果開篇連續感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。做題時，根據段落的具體情況分析作答。
（3）本題考查對句子含義的理解。理解句子含義，可從句子中的關鍵詞入手，思考作者有無使用表現手法，結合文章主旨分析句子的內涵。理解句子有幾個注意：第一、注意句中的雙關語，分析其表面含義及深層含義，深層含義要結合上下文去理解。第二、注意句中的多義詞或詞義的轉移、引申等用詞方式，抓住關鍵性詞句，借以理解句子的深層含義。第三、注意句子的標點、句式、語氣等方面的特點，分析其強調了什么內容，具有怎樣的感彩，借以去理解句意，體味作者的思想情感。第四、留心句子的修辭手法，分析其作用，并結合上下文內容去理解句意。
（4）本題考查談觀點啟示。談觀點看法不要脫離文本，要再準確把握文意的基礎上表明自己的觀點，再從原文出發聯系現實談看法，需要精心組織語言，完整表達。答題格式一般是：開頭列出自己的觀點，然后結合材料內容分析，最后強調觀點。
15．由第2段句子：“《中國繡娘》以繡針為筆、絲線為墨，在熒屏上徐徐展開一幅流動的東方文明長卷”“AI修復技術”“8K畫質”等可知，紀錄片借助技術手段展現刺繡工藝細節與文化內涵，呼應標題中“穿針引線”的創作形式與“文明長卷”的呈現內容；以及第4段句子：“它見證著傳統文化與時代發展緊密相連，在傳承中創新，在創新中綻放出更加絢爛的光彩”可知，標題深層含義通過十八洞村苗繡產業的實踐得以具象化，體現非遺文化在時代中的傳承創新與文明價值。
故答案為： 表層指紀錄片《中國繡娘》中繡娘用針線繡出精美繡品；深層指通過紀錄片展現中國刺繡非遺文化，呈現東方文明，且體現出傳統文化在傳承創新中綻放光彩，是民族堅守文化根脈的體現。
16．由第1段句子：“我和萬千觀眾一樣，沉浸在這場跨越經緯的非遺文化震撼之中，久久難以平靜”可知，開篇以紀錄片畫面定格的場景描寫，自然引出后文對《中國繡娘》制作過程、文化價值及社會意義的詳細闡述。這一開頭通過具象的畫面感營造出沉浸式氛圍，讓讀者直觀感受到紀錄片帶來的震撼效果，進而引發讀者對紀錄片內容及其所承載的非遺文化的好奇與關注，為全文圍繞紀錄片展開論述奠定情感基調。
故答案為： 引出下文對紀錄片《中國繡娘》的相關闡述，如制作過程、意義價值等；營造沉浸感，引發讀者對紀錄片內容及文化價值的好奇與關注。
17．由第3段句子：“山村里的繡娘如果每年能有3萬塊錢的收入就能挺起胸膛過有尊嚴的生活”“母親們用纖細的雙手撐起家庭的堅強脊梁”可知，傳統手工藝通過創造經濟價值，讓繡娘實現經濟獨立，為家庭帶來希望，這是其現實生存的物質基礎。
由第5段句子“當傳統手藝從單純‘討生活’升華成‘過生活’”可知，手工藝超越了謀生手段，成為繡娘自我價值的實現方式，她們在傳承技藝中獲得認同與尊嚴，賦予勞動以精神意義。以及第5段句子“千萬繡娘用針尖挑起的……是五千多年文明基因在當下的生動表達”及第4段十八洞村苗繡“在傳承中創新”的實踐可知，傳統手工藝承載著民族文化基因，既是對非遺的活態傳承，也通過與時代結合實現創新發展，成為民族在現代化中堅守文化根脈的精神象征，兼具個體價值與文化傳承的雙重現代意義。
故答案為： 從經濟層面，傳統手工藝能讓繡娘獲得收入，撐起家庭經濟重擔，實現經濟獨立，如十八洞村繡娘；從精神層面，它是繡娘實現自我發展、獲得尊嚴的途徑；從文化層面，是對傳統文化的傳承創新，承載著民族文化基因，是民族堅守文化根脈的精神印記。
18．由第2段句子：“超微距鏡頭下，絲線分叉的0.01毫米竟能呈現水墨皴染的層次；延時攝影記錄的不僅是繡品綻放的過程，更是時光在繃架上的婉轉流動。更富開創性的是AI修復技術的運用——當殘破的清代繡片在算法中重煥光彩，數字孿生技術不僅復原紋樣，更構建起跨越時空的對話場域”可知，傳統工藝可借助科技手段創新呈現形式、增強傳播效果。
由第4段句子：“村里已經有了五大產業，苗繡便是其中之一。十八洞村繡娘的月收入在1700至2000元，她們既能照顧家庭，又能實現經濟獨立”可知，傳統工藝需融入現代產業鏈條，與鄉村振興等社會發展需求結合以實現可持續發展。
根據《非遺傳承：守正創新向世界》中“柯軍執導的《邯鄲夢》將昆曲與莎翁戲劇交織，在巴黎吉美博物館的沉浸式演出中，觀眾隨演員穿梭展廳庭院，打破文化壁壘”可知，傳統工藝可通過跨界融合不同文化元素拓展影響力。根據《非遺傳承：守正創新向世界》中“李興昌扎根茶馬古道源頭寧洱，創辦傳習所破解傳承難題。他將茶葉生長周期融入課程設計——冬季傳授松土修枝，春日講解制茶工藝，吸引眾多年輕人走進茶園”可知，傳統工藝需注重人才培養、創新傳承方式以吸引年輕人參與。
比如：傳統工藝的當代生存之道，需如《中國繡娘》用AI修復技術讓清代繡片重煥光彩那樣以科技賦能傳播，像十八洞村將苗繡發展為產業帶動繡娘增收那樣融入現代經濟，似昆曲《邯鄲夢》融合莎翁戲劇那樣跨界對話不同文化，還需借鑒李興昌創辦傳習所設計特色課程吸引年輕人的方式強化傳承，在堅守工藝本真的基礎上借現代化浪潮實現創新發展。
故答案為： 示例：傳統工藝當代生存需融合AI修復等數字化技術提升呈現與保護水平，傳承人堅守傳統技藝并在技藝、題材、模式等方面創新，開發體驗活動與創新產品融入生活創造價值，通過跨界交流與多元渠道傳播文化，同時利用傳習所等吸引年輕人參與，注入傳承新力量。
19．【答案】C
【知識點】作品的人物形象；《朝花夕拾》；《駱駝祥子》；《海底兩萬里》；《水滸傳》
【解析】【分析】A：《水滸傳》中的武松與西門慶是仇敵關系。西門慶與潘金蓮私通并害死武松的哥哥武大郎，武松為兄報仇殺死西門慶，故人物關系不正確；
B：《駱駝祥子》中祥子的妻子是虎妞，小福子雖與祥子互生情愫，但二人未成夫妻，小福子最終自殺，故人物關系不正確；
C：在《朝花夕拾》中《從百草園到三味書屋》這篇散文里，我們知道：壽敬吾是魯迅先生小時候在三味書屋讀書時的老師，故壽敬吾和魯迅是師生關系，故描述正確；
D：《海底兩萬里》中康塞爾是阿龍納斯教授的仆人，與尼摩船長無主仆關系。尼摩船長的伙伴是諾第留斯號船員，故人物關系不正確。
故答案為：C
【點評】本題考查對名著內容及人物形象特征的識記、理解與概括。概括人物形象需要“瞻前顧后”，聯系全文進行比較，全面分析，不能只看一處。評價人物要客觀、全面，名著閱讀一定要真閱讀，平時也要適當練題。從情節角度評價名著，可以從情節是否具有連貫性和邏輯性、情節的緊張感和沖突、情節的高潮和結局、情節的多樣性和豐富性、 情節對主題的支撐等方面考慮。不管是哪種，前提一定是對名著的真閱讀，對名著有自己獨到的見解。在閱讀名著的過程中，要理清識記相關的內容、故事情節，并用自己的語言加以概括。
20．【答案】固執（迂腐，不辨是非）；唐僧遇難、八戒請回悟空（黃袍怪事件及悟空回歸）；拳打鎮關西；俠肝義膽（嫉惡如仇）
【知識點】作品的人物形象；作品的經典情節；《西游記》；《水滸傳》
【解析】【分析】第1空：由“悟空道：‘師父，我若走了，誰保你西天取經？’唐僧道：‘我有八戒、沙僧，何須用你！’悟空含淚叩頭道：‘縱是弟子有罪，也當容我改過’”可知，唐僧責怪悟空濫殺無辜，不顧悟空的辯解和一再的懇求而驅逐悟空，體現唐僧的固執（絕情）；據此概括唐僧的人物性格為“迂腐、固執（絕情或不辨是非）”；
第2空：由《西游記》第二十八回“花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔”可知，因三打白骨精被唐僧誤會，孫悟空遭貶回花果山。發現昔日洞府被獵戶侵擾，遂召集群猴重整旗鼓，剿滅獵戶報仇。唐僧逐走悟空后，師徒行至黑松林。八戒化緣偷懶，沙僧尋水未歸，唐僧獨行誤入黃袍怪（奎木狼）的波月洞，被妖怪擒獲。黃袍怪之妻百花羞（原為寶象國公主）暗中釋放唐僧，托其帶家書求救。唐僧至寶象國送信，國王懇請八戒、沙僧降妖，二人不敵，反致唐僧被妖法變為猛虎。結合第二十七回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”可知，正是因為唐僧固執導致的危機，為后續唐僧遇險、八戒請回悟空，悟空回歸埋下伏筆。據此概括情節為“唐僧遇險、八戒請回悟空（或師徒分離后唐僧被黃袍怪所擒）”。
第3空：結由《水滸傳》第三回《史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西》可知，聽聞鄭屠欺壓金氏父女，魯達仗義助，慷慨贈銀并護送他們離開。魯達故意刁難鄭屠買肉，激怒后三拳將其打死。魯達因命案被迫逃亡，后經趙員外引薦，在五臺山出家為僧（法號智深）。據此概括情節為“拳打鎮關西（怒打鄭屠或三拳打死鎮關西）”；
第4空：魯達故意刁難鄭屠買肉，激怒后三拳將其打死，展現嫉惡如仇（俠肝義膽）的性格。據此概括性格為“嫉惡如仇（俠肝義膽）”。
故答案為： 固執（迂腐，不辨是非） ；唐僧遇難、八戒請回悟空（黃袍怪事件及悟空回歸）；拳打鎮關西； 俠肝義膽（嫉惡如仇）
【點評】本題考查對名著內容、情節和人物的識記。閱讀名著時，不能只孤立地閱讀某一個故事或情節人物，要將名著中的人物縱向、橫向比較，要“瞻前顧后”，全面深入理解。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些細節，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。
21．【答案】例文：
堅持是我的關鍵詞
在人生的漫漫長河中，我們會擁有許多屬于自己的關鍵詞，它們或代表著我們的性格，或彰顯著我們的品質。而于我而言，“堅持”便是那最閃耀的一個，它如同一盞明燈，照亮我前行的道路，讓我在面對困難與挑戰時，始終能夠勇往直前。
小時候，我身體瘦弱，體育成績總是班上的倒數。看著同學們在操場上奔跑、跳躍，盡情享受著運動的快樂，我滿心羨慕，卻又因自己的體能而自卑。為了提高身體素質，我暗暗下定決心，每天早起跑步鍛煉。
起初，這對我來說是一項無比艱巨的任務。每天清晨，當大多數人還在溫暖的被窩里酣睡時，我便要掙扎著起床，穿上運動鞋，走進還有些寒意的空氣中。第一天的跑步，我僅僅跑了幾百米就氣喘吁吁，雙腿像灌了鉛一樣沉重，每邁出一步都無比艱難。我無數次想要放棄，想要回到那溫暖的被窩里。但一想到自己立下的目標，想到同學們在操場上矯健的身姿，我便咬咬牙，堅持了下來。
隨著時間的推移，我的體能逐漸增強，跑步的距離也越來越長。然而，困難并沒有就此停止。有一次，在跑步過程中，我不小心扭傷了腳踝，鉆心的疼痛讓我幾乎無法站立。那一刻，我真的覺得自己堅持不下去了，所有的努力似乎都要白費。但就在我幾乎要放棄的時候，我看到了路邊一朵在寒風中依然綻放的小花。它那么渺小，卻又那么頑強，在惡劣的環境中依然堅守著自己的位置。那一刻，我被深深觸動了，我告訴自己：“連一朵小花都能如此堅持，我又有什么理由放棄呢？”于是，我簡單處理了一下傷口，一瘸一拐地繼續完成了當天的跑步計劃。
就這樣，日復一日，年復一年，我始終堅持著跑步鍛煉。如今，我的體育成績已經有了很大的提高，不再是那個在操場上掉隊的孩子。更重要的是，堅持跑步讓我擁有了健康的體魄和頑強的意志。
在學習上，堅持同樣是我取得進步的關鍵。曾經，我的數學成績很不理想，面對那些復雜的公式和難題，我常常感到無從下手。但我沒有選擇逃避，而是決定堅持攻克這個難關。我每天都會抽出時間來做數學題，遇到不懂的問題就向老師和同學請教。有時候，一道題我要反復思考、演算很多遍才能找到解題思路，但我從未放棄。正是這種堅持，讓我的數學成績逐漸提高，也讓我在學習的道路上越走越自信。
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”堅持的過程或許充滿艱辛，但只要我們心懷信念，勇往直前，就一定能夠收獲成功的喜悅。在未來的日子里，我會將“堅持”這個關鍵詞永遠銘記在心，用它去書寫屬于自己的精彩人生。
【知識點】半命題作文
【解析】【分析】這是一篇半命題作文。
審題立意：
要求以“ 是我的關鍵詞”為題寫一篇作文。這一題目旨在引導我們深入探索自我，通過提煉出幾個關鍵詞來概括自己的性格、興趣、夢想、成長經歷或是面對挑戰的態度等核心特質。首先我們應明確“我”是主角，“關鍵詞”則是自我畫像的點睛之筆。關鍵詞是指能夠高度概括個人的重要經歷、精神面貌和思想觀念的詞匯。審題時，要明確關鍵詞的選擇標準，
根據寫作提示，可填入“堅持”“探索”“微笑”“獨立”“感恩”“創新”等等。立意上，可以圍繞“自我認知與成長”“個性與夢想的碰撞”“挑戰與超越的軌跡”等角度展開。通過這篇作文，我們不僅是在展現一個多面而真實的自己，更是在傳遞一種積極向上、勇于探索的人生態度。“關鍵詞”的選擇需精心考量，既要能準確反映個人特色，又要蘊含深意，激發讀者共鳴，讓文章既有深度又具感染力。
選材構思：
適合寫記敘文。首先要做的是從心底挖掘那些最觸動自己、最能代表“我”的元素。選材可以從日常生活中的小事入手，比如堅持晨跑的習慣，這背后或許是對健康的追求和對自律的堅持，那么“堅持”與“健康”就可能成為關鍵詞之一。又如，對文學或科學的熱愛，這種熱情如何驅使自己不斷探索未知，克服困難，那么“熱愛”與“探索”便成為了不可或缺的關鍵詞。還可以從面對挑戰時的態度入手，比如一次比賽失敗后的重新站起，體現了“堅韌”與“不屈”。此外，夢想與目標的追求、家庭與友情的溫暖、個人價值觀的形成等，都是豐富選材的寶庫。開頭，開門見山，指出自己的“關鍵詞”是什么。可以用一個簡短的引言或故事引入主題；中間詳細描述反映關鍵詞的相關事情。可以采用心理描寫、神態描寫、動作描寫等寫作手法，寫出自己當時的具體感受。每個段落可以圍繞一個具體事件展開，確保內容豐富、詳實；結尾采用直接抒情的方式，對關鍵詞所代表的美好品質進行贊美，以此提升主題，加深文意。總結、表達對未來的期望和信心。寫作時，要注重細節描寫，用具體事例支撐關鍵詞，使文章內容充實、生動，讓讀者能夠通過這些關鍵詞，感受到一個鮮活、立體的“我”。
比如，題目：奮斗是我的關鍵詞
是夜，在滿天星辰的見證下，我倚窗握筆，寫下了屬于我的關鍵詞：奮斗——題記
第一段：因為前段網課的懈怠，我的成績直線下滑。后悔嗎？自然。但此時后悔也為時已晚，不如就此借過，重新奮斗。
第二段：桌上臺燈的光足以照亮我的奮斗之路。
第三段：忽見臘梅已悄然開放，朵朵玲瓏，片片晶瑩，我大概聞到了獨屬奮斗者的氣息
第四段：又是周測，這次我胸有成竹，自信地答題。成績出來后，我如愿拿到了滿分。
第五段：我昂首闊步，繼續走在奮斗這條路上。
第六段：我嘗試過奮斗的苦澀，也體會過成功的甜蜜。無論怎樣，請相信，滿懷希望就會所向披靡，奮斗才會贏！
【點評】文章緊扣“堅持”這一主題關鍵詞，立意明確，中心突出。通過“堅持跑步鍛煉”和“堅持學習數學”兩個具體、典型的事例，生動有力地詮釋了堅持的意義和價值。情感真摯，描寫細膩（特別是跑步過程的心理和細節），結構完整，首尾呼應，語言流暢，富有感染力。結尾引用詩句升華主題，較為有力。如果在事例間的過渡銜接上稍加潤色，并在學習事例中加入一點更具體的細節，同時嘗試在結尾處提煉出更具個人特色的點睛之筆，文章會更加完美。
1 / 1

展開更多......

收起↑