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參考答案
1．C 2．C 3．B 4．①毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了金圣嘆“立象盡意”的評點(diǎn)話語。
②毛綸、毛宗崗父子樂于用“真敘事妙品”來贊美《三國演義》的行文之道。 5．（1）與原文緊密結(jié)合：批語直接針對小說中的具體情節(jié)和人物語言進(jìn)行點(diǎn)評，如對林黛玉回應(yīng)邢夫人話語的點(diǎn)評。
（2）揭示作者創(chuàng)作的艱辛：如“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”體現(xiàn)了對作者付出的感慨。
（3）對人物性格有深刻洞察：指出黛玉之為人的特點(diǎn)。
【解析】1． 本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“運(yùn)用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片段”錯，材料一原文是“明倫評點(diǎn)《聊齋志異》更是注重以‘畫境美’傳達(dá)‘文章之妙’”，可見只是明倫“注重”運(yùn)用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片段，不能說古代小說評點(diǎn)者都“喜歡”這樣做，選項(xiàng)以偏概全。
B.“金圣嘆”“給出各種帶有詩情畫意的命名”錯，張冠李戴。結(jié)合“清代毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了金圣嘆的‘立象盡意’評點(diǎn)話語……并給出了各種帶有詩情畫意性的命名”分析，“給出各種帶有詩情畫意的命名”是毛綸、毛宗崗父子對《三國演義》的評點(diǎn)。
D.“‘附加信息’是指對正文內(nèi)容起到補(bǔ)充或增殖的批評者的批注文字”錯，材料二第一段“批評者的文字往往通過回目前的前批、題詩，回目后的總評，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編織進(jìn)正式文本，從而與正文完全融為一體，無法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的‘附加信息’”可知，“附加信息”不僅僅是對正文內(nèi)容起到補(bǔ)充或增殖作用，而是與正文完全融為一體，成為閱讀過程中不可分割的一部分。
故選C。
2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“給人重復(fù)拖沓之嫌”錯，如結(jié)合“金圣嘆評批《水滸傳》頗擅長以畫境之美喻說小說為文之妙”“在明清小說評點(diǎn)中，金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》常借助‘千丈游絲’‘瀑布千尺’‘小鳥斗口’‘飛燕掠水’‘駿馬下坡勢、鳥將翔勢’等‘意象’傳達(dá)小說‘為文’結(jié)構(gòu)、章法之巧妙，頗為‘盡意’”“如金圣嘆喜歡用‘妙心妙筆，寫出妙人妙景’等話語來稱美《水滸傳》的寫人效果”等分析，金圣嘆的三次評點(diǎn)角度不同，雖然被多次提及，但角度不同，并無重復(fù)拖沓之感。
故選C。
3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.“古代小說評點(diǎn)家都以‘畫境’之妙品評古代小說”錯，材料一第五段說的是“但明倫評點(diǎn)《聊齋志異》更是注重以‘畫境美’傳達(dá)‘文章之妙’”，并非所有古代小說評點(diǎn)家都如此。
C.“對孤本或善本的評點(diǎn)，定會隨傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽”錯，材料二第五段說的是“如果假設(shè)此人擁有的本子恰好是一個孤本或善本，那么這位無名讀者隨手寫下的意見也會隨著本子的傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽”，這只是一種假設(shè)情況。
D.“讀者的目的性行為，構(gòu)成全新的對話關(guān)系”錯，材料二第七段說的是“在中國古典小說自寫作至被閱讀的過程中，評點(diǎn)者既是讀者，也是批評者，也兼有了作者的功能。而對于一般的讀者而言，他所面對的文本因不是單純的作者正文，既有評點(diǎn)者的次文本，也有許多無名作者在閱讀過程中所留下的痕跡，這就構(gòu)成了一種全新的對話關(guān)系”，是多種因素構(gòu)成了全新的對話關(guān)系，而非僅僅是讀者的目的性行為。
故選B。
4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。
結(jié)合“隨后，清代毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了金圣嘆的‘立象盡意’評點(diǎn)話語。他們在《讀三國志法》中不僅大張旗鼓地贊美道：‘《三國》一書，乃文章之最妙者。’而且憑著‘立象盡意’總結(jié)出若許文法之妙，并給出了各種帶有詩情畫意性的命名”分析，主要從繼承角度分析，清代毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了金圣嘆的“立象盡意”評點(diǎn)話語。
結(jié)合“毛宗崗父子樂于用‘真敘事妙品’來贊美《三國志演義》的行文之道。另外，在小說評點(diǎn)中，常用的術(shù)語還有……等傳達(dá)畫面幻覺美感”分析，主要從評點(diǎn)《三國志演義》分析，兩父子用“真敘事妙品”來贊美《三國志演義》的行文之道。
5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
材料二指出中國古代小說的批評文字與原作鑲嵌融合，構(gòu)成特殊的“附加信息”。脂硯齋對林黛玉在特定情境下語言的點(diǎn)評，顯示了其批語與原文情節(jié)的緊密關(guān)聯(lián)。
“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”這一批語，符合材料二中所說的有的評點(diǎn)者會揭示作者創(chuàng)作過程中的不易，強(qiáng)調(diào)作品背后的艱辛付出。
而對黛玉性格為人的點(diǎn)評，則反映出評點(diǎn)者對人物性格的深入理解和洞察，這與材料中提到的評點(diǎn)者會揭示作者隱含于文本中的人物奧秘等內(nèi)容相契合。
6．A 7．C 8．不突兀。
①情節(jié)上，與上下文銜接自然。以我和叔遠(yuǎn)吃東西結(jié)尾，照應(yīng)前文寫“吃”的情節(jié)。
②人物形象上，與前文叔遠(yuǎn)天真頑皮的形象一致。如叔遠(yuǎn)背著母親和“我”一起吃栗子，被發(fā)覺后，還裝作不在意。
③主題上，深化文章主題。結(jié)尾通過寫我們分吃東西，突出叔遠(yuǎn)和我的純真情誼，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情之美。 9．①通過塑造叔遠(yuǎn)天真頑皮、熱情體貼的形象，表現(xiàn)人性美。
②通過對“我”到鄉(xiāng)下，與叔遠(yuǎn)和他娘之間故事的敘述，反映了鄉(xiāng)下人的純樸與善良，表現(xiàn)人情美。
③通過描寫雪后的風(fēng)景，表現(xiàn)自然美。
④自然美、人情美、人性美相得益彰，共同營造出一個理想化的精神空間。
【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。
B.“不同”錯誤，在“關(guān)懷”上是相同的，都是長輩對晚輩生活上的關(guān)心，是出于身體健康的考慮。
C.“產(chǎn)生了延宕的藝術(shù)效果”錯誤，延宕指在尖銳的沖突和緊張劇節(jié)情進(jìn)展中，作者利用矛盾諸方各種條件和因素，以副線上的某一情節(jié)或穿插性場面，使沖突和戲劇情勢受到抑制或干擾，出現(xiàn)暫時(shí)的表面的緩和，實(shí)際上卻更加強(qiáng)了沖突的尖銳性和情節(jié)，文中此處沒有尖銳的沖突和緊張的劇節(jié)，“延宕”不準(zhǔn)確。也并不是突出“我”對閑適自由生活的追求，只是一時(shí)懶散罷了。
D.“都對人物刻畫和情節(jié)發(fā)展起著重要作用”錯誤，加點(diǎn)句子只是客觀描述場景，沒有刻畫人物和情節(jié)發(fā)展方面的作用。
故選A。
7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。
C.“都有濃郁的泥土氣息”表述不當(dāng)。語言的泥土氣指帶有鄉(xiāng)土、地域方言等特點(diǎn)的質(zhì)樸的語言，文中敘述語言清新而有韻味，沒有濃郁的泥土氣息。
故選C。
8．本題考查學(xué)生分析小說結(jié)尾作用的能力。
首先明確“不突兀”。
情節(jié)上，“一竹筒栗子，我們不知不覺就已吃完了”“我告了他今天早飯我們炒辣子鵪鶉不準(zhǔn)多吃別的零東西”，前文多次寫到吃；“我們二人又把放在灰里撈好的東西平分吃完了”，結(jié)尾又寫吃東西，上下文銜接自然，并照應(yīng)前文寫“吃”的情節(jié)。
人物形象上，“洗臉?biāo)€不見來，我們二人又把放在灰里撈好的東西平分吃完了”，叔遠(yuǎn)母親剛說了要少吃零食，結(jié)果二人又開吃；前文有“告他栗子事已為老人發(fā)覺。叔遠(yuǎn)裝作不在意那樣，走近爐邊去，說：‘娘，我先還以為掛在那檐下的棕袋里栗子不干，誰知甜極了’”，叔遠(yuǎn)天真頑皮，背著母親和“我”一起吃栗子，被發(fā)覺后，還裝作不在意。前后形象一致。
主題上，深化文章主題。結(jié)尾“我們二人又把放在灰里撈好的東西平分吃完了”，寫我們平分吃東西，親密無間，沒有一點(diǎn)主客間的客氣與梳理，突出叔遠(yuǎn)和我的純真情誼，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情之美。
9．本題考查學(xué)生賞析文章審美意蘊(yùn)的能力。
“告他栗子事已為老人發(fā)覺。叔遠(yuǎn)裝作不在意那樣，走近爐邊去，說：‘娘，我先還以為掛在那檐下的棕袋里栗子不干，誰知甜極了’”，叔遠(yuǎn)天真頑皮，背著母親和“我”一起吃栗子，被發(fā)覺后，還裝作不在意。“叔遠(yuǎn)以為我怕冷，旋即又把窗關(guān)上……房中矮腳火盆中的炭火熾爆著火星，叔遠(yuǎn)在那盆邊鉤下身子用火箸盡攪……叔遠(yuǎn)在炭盆的熱灰里煨了一大捧栗子”，大雪天，叔遠(yuǎn)細(xì)心照顧我。文中通過塑造叔遠(yuǎn)天真頑皮、熱情體貼的形象，表現(xiàn)人性美。
叔遠(yuǎn)陪伴我，叔遠(yuǎn)的母親過來探望與叮囑，早飯做炒辣子鵪鶉，叫人送洗臉?biāo)闹型ㄟ^對“我”到鄉(xiāng)下，與叔遠(yuǎn)和他娘之間故事的敘述，反映了鄉(xiāng)下人的純樸與善良，表現(xiàn)人情美。
“雪是落得怪熱鬧，像一些大小不等的蝶蛾在飛，并且打著旋”“腳步踏在雪里沙沙的聲音”“窗外雪片的飄揚(yáng)……”，通過描寫雪后的風(fēng)景，表現(xiàn)自然美。
“他通過對淳樸的愛戀的風(fēng)土人情的描摹，營造了一個特殊精神空間，這個精神空間與作者所身處的特性空間形成強(qiáng)烈對照”，這里有淳樸的鄉(xiāng)村生活，有純粹的人情、人性，讓人心靈放松、舒展，自然美、人情美、人性美相得益彰，共同營造出一個理想化的精神空間。
10．BEG 11．C 12．C 13．（1）所以他去世后，沒有留下一間可住的瓦屋、一壟可種的土地來庇護(hù)他的家人維持生計(jì)。
（2）歐陽修對朋友非常忠實(shí)，朋友在世時(shí)就幫助、提攜他們，朋友去世后就盡力調(diào)養(yǎng)護(hù)佑他們的家人。 14．①母親言傳身教，對他滿心期待，寄予厚望。②父親為官廉潔、寬厚仁愛對他產(chǎn)生了深深的影響。③他個人為官經(jīng)歷中所見是非顛倒、違法枉斷的案例對他的觸動。
【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：歐陽修獎勵提攜后進(jìn)者，唯恐來不及而錯失時(shí)機(jī)，得到他賞識（舉薦）的人，大多成為天下的名士。
“獎掖后進(jìn)”是動賓結(jié)構(gòu)，句子完整，故B處斷開；
“如恐不及”中“恐”的補(bǔ)充部分是“不及”，結(jié)構(gòu)完整，故E處斷開；
“賞識之下”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，后文“率為聞人”中“為”作謂語，“聞人”作賓語，結(jié)構(gòu)完整，故之前G處斷開，
故選BEG。
11．本題考查學(xué)生理解文言重點(diǎn)實(shí)詞意義、重點(diǎn)虛詞用法、文化常識的能力。
A.正確。
B.正確。點(diǎn)燃蠟燭；/照亮。句意：經(jīng)常在夜里點(diǎn)著蠟燭審理刑事案卷。/（雪的反光）照亮了南面的天空。
C.錯誤。均為語氣副詞，表示祈使語氣，都可譯為“一定”。句意：你一定要好好勉勵自己！/你一定不要忘記你父親的志向。
D.正確。句意：而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。
故選C。
12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“年輕時(shí)就秉承勤儉治家的原則”錯，原文相關(guān)表述是“太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約”，選項(xiàng)中將“少微”錯誤理解為“年輕時(shí)”，“少微”本指微賤，文中指歐陽修在父親去世后家道中落。
故選C。
13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。
（1）“一瓦之覆”，一間可住的瓦屋；“一壟之植”，一壟可種的土地；“庇”，庇護(hù)；“為生”，維持生計(jì)。
（2）“篤”，忠實(shí)；“振掖”，幫助，提攜；“調(diào)護(hù)”，調(diào)養(yǎng)護(hù)佑。
14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括能力。
①根據(jù)“太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人”以及“太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之”可知，母親的言傳身教對他有很大影響，教育他自食其力，節(jié)儉；根據(jù)“此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！吾不能教汝，此汝父之志也”可知，母親希望他秉承父親遺志，傳承優(yōu)良家風(fēng)，對他寄予厚望。
②母親給他講述了父親為官事跡，“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余”，表明父親廉潔，樂善好施；“汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆”“我求其生不得爾”，表明父親寬厚仁愛。父親的這些做法對他產(chǎn)生了深深的影響。
③根據(jù)材料二中“取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：‘以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。’”可知，歐陽修能體察民情，公正斷案，是因?yàn)樗姷降氖欠穷嵉埂⑦`法枉斷的案例對他有很大的觸動。
參考譯文：
材料一
我很不幸，生下來四歲父親就去世了，太夫人（母親）發(fā)了誓愿守節(jié)，家境貧寒，以自己的力量謀取衣食，一邊撫養(yǎng)我一邊教導(dǎo)我，使我長大成人。太夫人諄諄告誡我說：“你的父親做官清廉，喜歡布施別人，又喜愛招待賓客。他的俸祿雖然微薄，常常不使有剩余。他說：‘不要因?yàn)榻疱X連累了我的清白！’所以他去世后，沒有留下一間可住的瓦屋、一壟可種的土地來庇護(hù)他的家人維持生計(jì)。（但是）我依靠什么能夠獨(dú)自守節(jié)呢？（因?yàn)椋┪覍δ愕母赣H，大概知道一二，所以對你有所期待。你父親做官，經(jīng)常在夜里點(diǎn)著蠟燭審理刑事案卷，屢次放下案卷嘆息。我問起他，他說：‘這是要判死刑的案件，我想放（犯人）一條生路而辦不到！’我說：‘生路可以謀求嗎？’他說：‘為死者求一條生路而辦不到，那么死者和我都沒有遺憾。確實(shí)有過為死者求一條生路而救活一個人的情況！因?yàn)橛羞^這種情況，就知道如果我不去為其求生路，那么死者會留下遺憾。我經(jīng)常為死者求生路，也難免在判決死刑時(shí)還有所疏忽，而世人（居然）常常希望這些人去死。’唉！他的內(nèi)心對仁義就是這般重視。這就是我知道你父親必定有后代的原因。你一定要好好勉勵自己！我不能教導(dǎo)你，這是你父親的志向。”我哭泣著，牢牢記住，永不敢忘。
太夫人自從她家里貧賤時(shí)，就以節(jié)儉治理家務(wù)，后來（家里日子好過了）仍時(shí)常不讓開支超過以前的限度。她說：“我的兒子不能茍且迎合世俗。保持儉樸節(jié)約，是用來度過患難的好辦法。”后來我被貶官到夷陵，太夫人談笑自若，說：“你家原來就是貧賤的，我向來生活在這種環(huán)境中。你能安心于此，我也能安心于此！”
材料二
歐陽修性格剛強(qiáng)，見義勇為，即使前面有弓弩陷坑，（踏上去）就會觸發(fā)危險(xiǎn)，他也會奮不顧身。他被放逐而四處流離，到了一而再再而三的地步，但他的志氣還是像平常一樣（毫不衰減）。在被貶職夷陵縣時(shí)，沒有什么可以排遣自己心中的煩悶，歐陽修于是取出舊日已辦的案卷反復(fù)閱覽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中是非顛倒、違法枉斷的錯誤不可勝數(shù)，于是他仰天長嘆說：“一個偏遠(yuǎn)的小縣尚且如此，全國自然就可想而知了。”從此，他遇到政事不敢有疏忽。當(dāng)文人求見歐陽修時(shí)，他跟他們談話，從不涉及文章的事，只談?wù)摴倮糁卫碚碌膯栴}。他認(rèn)為文章只能使自身受益，而政事的好壞則關(guān)系到百姓的利益。凡他任職的幾個郡，不宣傳施政的事跡，不追求個人的聲譽(yù)，為政寬松簡易而不擾民，因此他所到的地方百姓（因他的施政而）感到便利。歐陽修獎勵提攜后進(jìn)者，唯恐來不及（而錯失時(shí)機(jī)），得到他賞識（舉薦）的人，大多成為天下的名士。曾鞏，王安石，蘇洵，蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，以普通百姓的身份寂然無聲，不被人們知曉，歐陽修就宣傳他們的聲名，認(rèn)為他們將來一定會名揚(yáng)天下。歐陽修對朋友非常忠實(shí)，朋友在世時(shí)就幫助、提攜他們，朋友去世后就盡力調(diào)養(yǎng)護(hù)佑他們的家人。
15．C 16．“噓”和“走”兩字最生動傳神。①“噓”是“慢慢呼氣”之意。運(yùn)用擬人手法，描繪出蒸騰的云霧在空曠的山崖峭壁繚繞的景致。②“走”是“跑”的意思，將江水?dāng)M人化，描寫出波濤轟鳴，白浪淘沙，滾滾奔流的畫面。③“噓”和“走”生動傳神地將大自然的磅礴氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄疊合到一起，抒發(fā)了作者對治水英雄不畏艱險(xiǎn)、為民造福的崇敬之情。
【分析】15．本題考查鑒賞詩歌的語言、表達(dá)技巧和思想內(nèi)容的能力。
C．“尾聯(lián)以景結(jié)情”錯誤，尾聯(lián)意思是“早就聽說大禹乘著四種交通工具治理水患，開鑿石壁，疏通水道，使長江之水順河流入大海”，屬于敘事，沒有運(yùn)用以景結(jié)情的手法，而是通過寫事表達(dá)詩人對大禹“乘四載”“控三巴”偉大功績的由衷贊美。
故選C。
16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。
解答煉字題要分三步走，第一步解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法，第二步展開聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象，第三步點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果。
本題先找出頸聯(lián)“云氣噓青壁，江聲走白沙”中最生動的兩個字，一般要注意動詞、形容詞，此處應(yīng)能找到“噓”和“走”兩個動詞，然后再結(jié)合詩句理解兩個詞語的意思。
此聯(lián)寫禹廟的環(huán)境和氛圍：夕陽的余輝映著天空的浮云，不斷地變幻著各種形態(tài)，峰巒中的霧氣煙云飄蕩蒸騰，好像源出禹廟，從青壁上緩緩“噓”出的樣子。長江流水，在厚積的白沙和卵石的河床內(nèi)，穿谷越峽、奔突咆哮，傳出轟鳴震耳的“江聲”。句中“噓”“ 走”是擬人修辭手法的運(yùn)用，“噓”字寫云霧，在長滿青苔的山崖峭壁間緩緩卷動；“走”字寫江濤澎湃，白浪淘沙，滾滾奔流。妙在不僅賦予自然景物以生命活力，形象逼真、氣勢宏偉，并且收到增強(qiáng)藝術(shù)感染力的良好效果。這大自然的氣勢磅礴景象襯托出大禹治理山河的偉大氣魄。從而抒發(fā)了作者對治水英雄不畏艱險(xiǎn)、為民造福的崇敬之情。
17． 眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫 過春風(fēng)十里 盡薺麥青青 錦城雖云樂 不如早還家（丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森/曉看紅濕處，花重錦官城/錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云）
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯字詞：嫉，蛾眉，謠諑，淫，薺。
18．①津津樂道（娓娓而談）
②莫衷一是（議論紛紛、眾說紛紜、各執(zhí)一詞）
③淋漓盡致 19．這位偉大的劇作家，以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和高超的藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時(shí)和后世的眾多讀者。 20．A
【解析】18．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。
第①空，根據(jù)語境的提示“世人關(guān)注的焦點(diǎn)”可知，此處是說哈姆萊特是眾人談?wù)摰膶ο螅捎谩敖蚪驑返溃ㄦ告付劊薄！敖蚪驑返馈保苡信d趣地說個不停。“娓娓而談”，連續(xù)不斷、生動地談?wù)摗?br/>第②空，語境陳述“哈姆萊特這一人物形象的原型”是誰的看法眾多，沒有一致的看法，可用“莫衷一是（議論紛紛、眾說紛紜、各執(zhí)一詞）”。“莫衷一是”，不能決定哪個是對的，形容意見分歧，沒有一致的看法。“議論紛紛”，各種意見的言論多而雜亂。意見不一，說法眾多。“眾說紛紜”，人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。“各執(zhí)一詞”，各人堅(jiān)持各人的說法，形容意見不一致。
第③空，語境強(qiáng)調(diào)“理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、親情的背離、愛情的無望、重整乾坤的責(zé)任和凡夫俗子的矛盾”在戲劇中得以體現(xiàn)的程度，可用“淋漓盡致”。“淋漓盡致”，形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。
19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
畫橫線的句子有兩處語病：
一是搭配不當(dāng)。“優(yōu)美的”和“藝術(shù)技巧”搭配不當(dāng)，可改成“高超的藝術(shù)技巧”、“嫻熟的藝術(shù)技巧”等。
二是結(jié)構(gòu)混亂。“征服了……眾多讀者贊嘆不已”結(jié)構(gòu)混亂，可去掉“贊嘆不已”或改成“……讀者們贊嘆不已”。
20．本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。
文中破折號表示解釋說明。
A.表示轉(zhuǎn)換話題。
B.表示解釋說明。
C.表示解釋說明。
D.表示解釋說明。
故選A。
21．（1）語句①：“因?yàn)檫@種燃燒方式……的原因”修改為“因?yàn)檫@種燃燒方式……”（2）語句④：“不斷地紛至沓來”修改為“紛至沓來”（3）語句⑨：“對于”修改為“對”或“為” 22．①擁有質(zhì)疑開拓精神 ②扎根在祖國最需要之處 ③甘做后輩鋪路石
【解析】21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
①處，“因?yàn)檫@種燃燒方式……的原因”成分贅余，應(yīng)該去掉“的原因”，修改為“因?yàn)檫@種燃燒方式……”。
④處，“不斷地紛至沓來”成分贅余，“紛至沓來”是紛紛到來的意思，體現(xiàn)了“不斷地”到來的特點(diǎn)，應(yīng)該去掉“不斷地”，修改為“紛至沓來”。
⑨處，“對于開拓中國人的風(fēng)洞技術(shù)之路”搭配不當(dāng)，表示人與事物之間的對待關(guān)系時(shí)，用“對”，不能用“對于”，應(yīng)該將“對于”修改為“對”或“為”。
22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。
試題要求結(jié)合文本，從三個角度概括俞鴻儒的精神品質(zhì)。由“他正是憑借這股質(zhì)疑精神”可知，擁有質(zhì)疑開拓精神；由“促使俞鴻儒甘愿為祖國的科研事業(yè)奉獻(xiàn)一生的，是他把夢想根植在祖國最需要的地方”可知，扎根在祖國最需要之處；由“‘國家的科學(xué)事業(yè)需要我們來做鋪路石’，這是導(dǎo)師郭永懷對俞鴻儒的教導(dǎo)。在此后的科研生涯中，他始終將這句話牢記于心”可知，甘做后輩鋪路石。
23．例文：
以主人姿態(tài)，與AI共生
冬去春來，滄桑巨變，AI的時(shí)代已然到來；合理規(guī)劃，精準(zhǔn)掌控，青年的學(xué)習(xí)永不停息。AI的發(fā)展，讓一些人在有限的時(shí)間內(nèi)提高了工作效率，也讓一些人沉迷于游戲、抖音不可自拔，或者躺平、擺爛……時(shí)間潮流滾滾向前，技術(shù)發(fā)展日新月異，AI時(shí)代，新時(shí)代青年又該何去何從呢
理智地使用AI，讓技術(shù)為人生賦能，以主人姿態(tài)掌舵時(shí)間。
荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”智能手機(jī)、平板電腦、萬物互聯(lián)、智能家居、軟件應(yīng)用……人類有了高科技的加持，極大地提升了單位時(shí)間內(nèi)的工作效率，也得以更加自由地支配時(shí)間。隨身攜帶一部智能手機(jī)，就可以記錄美好、分享快樂，就可以視頻會議、實(shí)時(shí)辦公，這時(shí)，我們是時(shí)間的主人，能讓幸福定格，也能讓效率翻倍；隨手打開電腦，我們就可以與這個世界接軌，把遙遠(yuǎn)的空間距離消弭于無形，把遙不可及的過往拉回當(dāng)下。這時(shí)，我們得以更好地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主人，推動社會進(jìn)步。
科學(xué)地使用技術(shù)，讓技術(shù)為社會效力，助力國家日新月異。
我們要善用技術(shù)，掌舵時(shí)間，以“數(shù)字”賦能產(chǎn)業(yè)，以情懷直播助力。曾幾何時(shí)，農(nóng)村大豐收，卻屢遭賣貨難；而在一些大城市，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格卻居高不下，根源到底在哪兒？怪農(nóng)民扎堆兒種植？怪產(chǎn)品不優(yōu)質(zhì)？恐怕都不是。信息不透明，供給與需求中間環(huán)節(jié)過多，才是最根本的原因。在“人人都是自媒體”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以直播帶貨的形式，減少中間商盤剝，才能讓農(nóng)民真正賺到錢。所以，科學(xué)地利用技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)，打通鄉(xiāng)村振興的最后一公里，才能真正為破解農(nóng)產(chǎn)品滯銷難題按下“快進(jìn)鍵”，跑出鄉(xiāng)村振興的“加速度”。
AI再智能，卻沒有靈魂；青年當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，莫被技術(shù)異化心靈。
睡前“抖音”熬半宿，不如早起“頭條”看世界。是啊，一個硬幣有兩面，科技是把雙刃劍。很好地利用技術(shù)，掌舵時(shí)間，你將成為時(shí)間的主人；反之，如果被技術(shù)異化，你將成為技術(shù)的仆人。正如《荀子·修身》中云：“君子役物，小人役于物。”意即君子可以控制對物質(zhì)的追求，小人只能被物質(zhì)所左右。所以，在技術(shù)日新月異的今天，各種小視頻軟件野蠻生長，游戲?qū)映霾桓F，他們以技術(shù)的進(jìn)步不知不覺偷走了你的精氣神，讓你終日沉迷，虛度時(shí)光。試問：被技術(shù)異化和奴役的你，真的快樂嗎？
AI技術(shù)，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的駿馬，不是可以隨意驅(qū)使我們的主人。有人借助技術(shù)，更好地掌控了時(shí)間，活出了最好的自己；但也有人因此迷失，成了時(shí)間的仆人。聰明的你，要做哪一個呢？
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這是一則引語式材料作文題。
材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字，首先用一個并列關(guān)系的復(fù)句，指出AI技術(shù)盛行，讓文字從業(yè)者和影視工作者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者和有無限創(chuàng)意的人是無法被取代和淘汰的。然后得出結(jié)論，通過列舉一系列的職業(yè)，來分析未來人類的優(yōu)勢。第二段文字據(jù)此提出問題： AI時(shí)代我們當(dāng)何去何從？啟發(fā)考生思索。
可見，本次作文材料主要圍繞AI時(shí)代對人類職業(yè)和能力的挑戰(zhàn)展開，提到了ChatGPT、Sora等Al工具的出現(xiàn)對文字從業(yè)者的影響，以及AI無法取代具有獨(dú)特創(chuàng)意和人文情懷的現(xiàn)象。材料鼓勵人們在AI時(shí)代發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢，如編劇的巧妙構(gòu)思，模特的獨(dú)特氣質(zhì)、醫(yī)生的人文情懷等，并指出這是未來新青年應(yīng)當(dāng)思考的方向。這不僅僅是關(guān)于技術(shù)和職業(yè)的問題，更深層次地涉及人性、創(chuàng)造力、情感以及社會價(jià)值的思考。同時(shí)，也為我們提供了一個深入探討和思辨的機(jī)會，特別是關(guān)于技術(shù)與人性的關(guān)系、未來社會的走向以及個體在其中如何定位等問題。
據(jù)此可以有如下立意：
①“與AI和諧共生”，盡管AI在某些方面可能超越人類，但真正的創(chuàng)意和深度情感表達(dá)仍然是人類獨(dú)有的，人類和AI并不是對立的關(guān)系。這種創(chuàng)意不僅僅是對外部世界的反映，更是對人類內(nèi)心世界的探索和表達(dá)，我們應(yīng)該學(xué)會與AI和諧共生，利用AI的優(yōu)勢來彌補(bǔ)我們的不足，共同創(chuàng)造一個更美好的未來。
②“技術(shù)與人文的融合”，在AI時(shí)代，技術(shù)為生活帶來便捷與創(chuàng)新，而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。這種融合不僅推動了科技的進(jìn)步，更在深層次上影響著我們的價(jià)值觀和生活方式。作為新青年，我們應(yīng)積極探索技術(shù)與人文的融合之道，為構(gòu)建更加美好的未來貢獻(xiàn)力量。
③“AI時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”，AI的快速發(fā)展不僅帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的機(jī)遇。對于新青年來說，這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，以在這個時(shí)代中找到自己的定位和發(fā)展方向，保持好奇心和求知欲，不斷提升自己，以應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
④“技術(shù)與人性的辯證關(guān)系”，AI技術(shù)雖然強(qiáng)大，但它缺乏人類的情感、道德和創(chuàng)造性。這引發(fā)了對技術(shù)與人性的關(guān)系的深刻思考。我們?nèi)绾卧谙硎芗夹g(shù)帶來的便利的同時(shí)，確保人性不被侵蝕？
⑤“未來社會的多元視角”，AI時(shí)代將帶來怎樣的社會變革？這是一個多元化的問題，需要從不同的視角進(jìn)行思考。例如，技術(shù)樂觀主義者可能看到無限的可能性，而技術(shù)悲觀主義者可能擔(dān)憂失業(yè)和社會不平等。
當(dāng)然，審題立意時(shí)也不能完全否定AI的作用，這種立場忽略了AI在多個領(lǐng)域的積極貢獻(xiàn)，不符合材料的主旨。同時(shí)，也不能過度強(qiáng)調(diào)AI的威脅，雖然AI確實(shí)帶來了一些挑戰(zhàn)，但過度強(qiáng)調(diào)其威脅可能導(dǎo)致忽視人類自身的潛力和價(jià)值。
從“認(rèn)識和思考”可知，文體是議論文。考生可以運(yùn)用辯證思維，運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先分析AI技術(shù)發(fā)展給我們帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，然后闡述這種挑戰(zhàn)和機(jī)遇對于我們的意義和價(jià)值，最后分析我們應(yīng)該如何面對這種挑戰(zhàn)并充分把握好機(jī)遇。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選取一個方面來談。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。
立意：
1.AI浪潮下的人文價(jià)值再審視。
2.技術(shù)革新路，情感領(lǐng)航燈。
3.智能舞翩躚，創(chuàng)意譜華章。
4.AI創(chuàng)新界，人文守未來。
5.AI助智領(lǐng)先，原創(chuàng)情懷永恒。
答案第1頁，共2頁騰沖市第八中學(xué)2024--2025學(xué)年下學(xué)期高二年級6月月考
語文試卷
考生注意：
1、答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。
2、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成1—5題。
材料一
在小說評點(diǎn)者眼里，“文”之妙，“妙在如畫”“妙在畫境”。小說文本中充滿請情畫意的“為文”高致，既蘊(yùn)含著“許”之“志”，又版具“畫境”之“妙”。小說評點(diǎn)家們喜用“妙”字來評賞小說文本創(chuàng)構(gòu)之美。
金圣嘆評批《水滸傳》頗擅長以畫境之美喻說小說為文之妙。其第八回回前總批就曾以畫境傳達(dá)小說為文之審美境界：“今夫文章之為物也，豈不異哉！……夫使云霞不必舒卷，而慘若烽煙，亦何怪于天？山川不必窅冥，而止有坑阜，亦何怪于地？花萼不必分英布瓣，而丑如滑，暈尾不必金碧間雜，而塊然木鳶，亦何怪于草木鳥獸？然而終亦必然者，蓋必有不得不然者也。至于文章，而何獨(dú)不然也乎？”此采取“云霞”“山川”“花萼”“暈尾”等一系列意象，將“人文”與“天象”關(guān)聯(lián)起來，稱贊“文章”有著錦繡燦爛、花團(tuán)錦簇般的美。
中國古代小說批評中的“立象盡意”話語多含有詩情畫意修辭批評性質(zhì)，巧妙傳達(dá)出小說文本的“畫境”之妙。在明清小說評點(diǎn)中，金圣嘆評點(diǎn)《水滸傳》常借助“千丈游絲”“瀑布千尺”“小鳥斗口”“飛燕掠水”“駿馬下坡勢、鳥將翔勢”等“意象”傳達(dá)小說“為文”結(jié)構(gòu)、章法之巧妙，頗為“盡意”。隨后，清代毛綸、毛宗崗父子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了金圣嘆的“立象盡意”評點(diǎn)話語。他們在《讀三國志法》中不僅大張旗鼓地贊美道：“《三國》一書，乃文章之最妙者。”而且憑著“立象盡意”總結(jié)出若許文法之妙，并給出了各種帶有詩情畫意性的命名：“三國一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙。”“有星移斗轉(zhuǎn)，雨覆風(fēng)翻之妙。”“有橫云斷嶺，橫橋鎖溪之妙”等等。
《儒林外史》臥閑草堂本第八回回評：“此篇結(jié)過王惠，進(jìn)入二婁，文筆漸趨于雅。譬如游山者，奇峰怪石、陡巖絕壁已經(jīng)歷盡，忽然蒼翠迎人，別開一境，使人應(yīng)接不暇。”這種借山境游覽而傳達(dá)小說閱讀之感的做法，令讀者產(chǎn)生興趣，并大開眼界。這說明，其他小說評點(diǎn)也常拿步入如畫美境之感來比喻小說審美之感。
另外，但明倫評點(diǎn)《聊齋志異》更是注重以“畫境美”傳達(dá)“文章之妙”。如以總評的形式評《葛巾》曰：“此篇純用迷離閃爍，天矯變幻之筆，不惟筆筆轉(zhuǎn)，直句句轉(zhuǎn)，且字字轉(zhuǎn)矣。……求轉(zhuǎn)筆于此文，思過半矣。……事則反復(fù)離奇，文則縱橫詭變。觀書者即此而推求之，無有不深入之文思，無有不矯健之文筆矣。”小說評點(diǎn)家所采取的諸如此類的評語，大多以“畫境”之妙予以傳達(dá)，旨在強(qiáng)調(diào)小說為文追求以“奇險(xiǎn)”為美。
當(dāng)然，除了運(yùn)用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片斷，渲染小說文境創(chuàng)造的藝術(shù)審美感受，小說評點(diǎn)家還搬出諸多常用于評賞人物的畫論話語來贊美。如金圣嘆喜歡用“妙心妙筆，寫出妙人妙景”等話語來稱美《水滸傳》的寫人效果，毛宗崗父子樂于用“真敘事妙品”來贊美《三國志演義》的行文之道。另外，在小說評點(diǎn)中，常用的術(shù)語還有“如畫”“逼真”“酷似”“像”“口吻極肖”“肖似”“人情物理”“千古若活”“個個活跳”“真如活現(xiàn)”等傳達(dá)畫面幻覺美感。這些評賞術(shù)語都在表明，小說創(chuàng)作如同“作文”“作畫”，不拘泥于對“人”“事”的實(shí)錄，而以“傳奇”為敘事生命，以“傳神”為寫人追求，均為“文章之妙”的具體表現(xiàn)。
（摘自李桂奎《中國古代小說評點(diǎn)中的“文妙”觀念》，有刪改）
材料二
與現(xiàn)代意義上的文學(xué)批評和文學(xué)評論所不同的是，中國古代小說的批評文字鑲嵌于原作的文本之中。對于閱讀而言，它的強(qiáng)制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過程中，對這部分增殖出來的文字完全無動于衷。一般而言，批評者的文字往往通過回目前的前批、題詩，回目后的總評，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編織進(jìn)正式文本，從而與正文完全融為一體，無法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的“附加信息”。
追溯這一形式的來源，學(xué)術(shù)界見仁見智，已經(jīng)有了不少重要的研究。然而我覺得它的出現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐有著相當(dāng)深的關(guān)聯(lián)。比如說對《春秋》經(jīng)的闡釋而形成的三傳，使得《左傳》《谷梁》和《公羊》與經(jīng)文一并傳世。從某種意義上說，“傳”并非僅僅是“經(jīng)”的附庸，它在對“經(jīng)”的質(zhì)疑、補(bǔ)充或解釋的過程之中，也使自己變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時(shí)候，出現(xiàn)了完全顛倒了的關(guān)系：即經(jīng)文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。
中國古典小說評點(diǎn)從功能上來看，評點(diǎn)者不僅會像現(xiàn)代批評家那樣，對原作的修辭、手法和結(jié)構(gòu)作出某種評論性的意見，也會對作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對讀者加以提醒和指導(dǎo)。甚至，他們會在批評的過程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對世道人心發(fā)表評論性意見。興之所至，有的評點(diǎn)者竟自己會講述一個與正文毫無關(guān)系的故事，從而使得讀者不得不停止對原文本的閱讀，而進(jìn)入評點(diǎn)者的故事。所有這些內(nèi)容，評點(diǎn)者出于不同的目的，強(qiáng)行將之編織進(jìn)文本，與作者的原創(chuàng)意圖本無牽扯。但這些評點(diǎn)文字在原作的第一文本之外形成了第二文本，或次生文本，它對于讀者的影響也是不容低估的。一方面，由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構(gòu)成了讀者的閱讀對象。另一方面，評點(diǎn)者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否安當(dāng)，都會對讀者的閱讀產(chǎn)生重要影響。
甚至有一種批評者，他們與原作者是至親好友，熟知創(chuàng)作過程中的諸多細(xì)節(jié)。那么，批評者的評點(diǎn)不僅對文本意義洞幽燭微，而且會關(guān)涉作者的寫作意圖。
此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過程中會信手涂鴉，在書中的眉頁之間留下自己的閱讀痕跡。如果假設(shè)此人擁有的本子恰好是一個孤本或善本，那么這位無名讀者隨手寫下的意見也會隨著本子的傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過程中，也有隨手篡改文字的“惡習(xí)”，這就使得衍文和錯訛不斷，有時(shí)甚至難以通過考辨加以還原。
由于“評點(diǎn)”這樣一個特殊的文本存在，作者與讀者的關(guān)系也發(fā)生相應(yīng)的變化。與西方敘事學(xué)意義上嚴(yán)格的作者——批評者——讀者之間的關(guān)系相比，中國傳統(tǒng)小說中的三者界限并不那么明確，同時(shí)它與現(xiàn)代版權(quán)法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。
由此看來，在中國古典小說自寫作至被閱讀的過程中，評點(diǎn)者既是讀者，也是批評者，也兼有了作者的功能。而對于一般的讀者而言，他所面對的文本因不是單純的作者正文，既有評點(diǎn)者的次文本，也有許多無名作者在閱讀過程中所留下的痕跡，這就構(gòu)成了一種全新的對話關(guān)系。讀者在與作者對話的過程中，實(shí)際上也在與不同時(shí)代的讀者同時(shí)進(jìn)行對話，這也使得閱讀變成了一種真正意義上的“共時(shí)性”行為，而真正的作者意圖則被濃縮成了一個典故——它的真實(shí)性和權(quán)威性既不突出，也非不存在，它被作為文本意圖的有機(jī)部分，通過多重解釋放置于一系列復(fù)雜的對話中，經(jīng)過讀者的反復(fù)闡釋得以顯現(xiàn)。
對閱讀的強(qiáng)調(diào)而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀(jì)以后才出現(xiàn)的新的命題，而在中國小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，這種開放性的閱讀從來都是一種習(xí)慣和常識。
（選自格非《文學(xué)的邀約》，有刪改）
1．下列對材料一內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代小說評點(diǎn)者喜歡運(yùn)用山水畫論術(shù)語評賞小說敘事中的詩情畫意片段，巧妙傳達(dá)出小說的“畫境”之妙。
B．金圣嘆評批古代小說，擅長將“人文”與“天象”關(guān)聯(lián)起來，給出各種帶有詩情畫意的命名。
C．古代小說評點(diǎn)者所說的小說具有“文章之妙”，具有豐富內(nèi)涵，其中包括結(jié)構(gòu)、章法等。
D．材料二中的“附加信息”是指對正文內(nèi)容起到補(bǔ)充或增殖的批評者的批注文字。
2．下列對材料一、材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一開篇入題，直接提出了“在小說評點(diǎn)者眼里，‘文’之妙，‘妙在如畫’妙在畫境”的論點(diǎn)。
B．材料一主要從運(yùn)用山水畫論術(shù)語和評賞人物的畫論術(shù)語兩個方面展開論述，但有所側(cè)重，主次分明。
C．材料一運(yùn)用了舉例論證、引用論證等多種論證方法，但有的品評者被多次提及，給人重復(fù)拖沓之感，削弱了文章的說服力。
D．了解原作者的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，有助于深入理解作品，可以作為材料二畫線部分的隱含前提條件。
3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代小說評點(diǎn)家都以“畫境”之妙品評古代小說，旨在強(qiáng)調(diào)小說為文追求以“奇險(xiǎn)”為美。
B．以“春秋三傳”為例，旨在論證“傳”超越了“經(jīng)文”，使“經(jīng)文”反而成為“傳”的附庸或參照物。
C．對孤本或善本的評點(diǎn)，定會隨傳抄、影印與過錄一并流傳，永垂不朽。
D．在中國古典小說自寫作至被閱讀的過程中，讀者的目的性行為，構(gòu)成全新的對話關(guān)系。
4．根據(jù)材料一，請簡要概括毛綸、毛宗崗的小說評點(diǎn)的特點(diǎn)有哪些。
5．《脂硯齋重評石頭記》中一些批語甚至流傳很廣，比如：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”又比如，第三回林黛玉進(jìn)大觀園，邢夫人留黛玉吃晚飯，黛玉回應(yīng)道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭”，脂硯齋在后邊批語：黛玉之為人，必當(dāng)有。根據(jù)材料二，結(jié)合以上兩則評點(diǎn)，談?wù)勚廄S評點(diǎn)的特點(diǎn)。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）
閱讀下面的文字，完成6—9題。
文本一：
雪
沈從文
天氣變到出人的意外。晚上同叔遠(yuǎn)分別時(shí)，還約到明早同到去看櫟樹林里捕野貍機(jī)關(guān)。把身子鉆到新的山花絮里呼呼的睡去。人還夢到貍子兔子對我作揖，心情非常的愉快。因?yàn)槭亲钚铝?xí)慣，頭是為棉被蒙著，不知到天亮已多久，待到為一個人搖著醒來時(shí)，掀開被看，已經(jīng)滿房光輝了。
叔遠(yuǎn)就站在我面前笑。
因?yàn)槭羌埓埃疫€不知道外面情形，以為是有了大黃太陽，時(shí)候太晏了，看貍子去不成了，就懊喪我醒來得太晚，又怪叔遠(yuǎn)不早催我醒。
“我剛從老屋過來，院中的雪總有五六寸，瓦上全成了白顏色，你還不知嗎？”
“落雪？”
“給你打開窗子看，”叔遠(yuǎn)就到窗邊去，把兩扇窗子打開，“還在大落特落呢，會要有一尺，真有趣極了。”
叔遠(yuǎn)以為我怕冷，旋即又把窗關(guān)上。我說不，落了雪，天氣倒并不很冷。于是就盡它開著。
雪是落得怪熱鬧，像一些大小不等的蝶蛾在飛，并且打著旋。
房中矮腳火盆中的炭火熾爆著火星，叔遠(yuǎn)在那盆邊鉤下身子用火箸盡攪。
“我想我得起來了。”
“不，早得很。今天我們的機(jī)關(guān)必全已埋葬在雪里，不中用，不去看了。呆會兒，我們到外踏雪去。”
“下了雪不成，那我們見到瑪加爾先生他捕狐不就正是在雪中么？”
“那是書上的事情，并且是俄國。我的天，你為了想捉一匹貍子，也許昨天晚上就曾做過那個可憐瑪加爾捉狐的夢了！”
聽到叔遠(yuǎn)的話我有些忸怩起來。我還不曾見過活的貍子在木下掙扎情形。只是從那本書上，我的確明明白白夢過多次狐貍亮亮的眼睛在林中閃爍的模樣了。
叔遠(yuǎn)在炭盆的熱灰里煨了一大捧栗子，我說得先漱漱口，再吃這東西。
“真是城里人呵，”叔遠(yuǎn)是因?yàn)槲伊?xí)慣洗臉以后才吃東西揶揄我，“我告你，鄉(xiāng)巴佬有些地方也很好受用的，若不是我娘說今天要為你炒鵪鶉吃，在這時(shí)節(jié)我們還可以拿豬腸到火上來烤吃呢。”
“那以后我簡直無從再能取笑鄉(xiāng)下人了。這里太享福。”我想我這個冬天，真過一個好運(yùn)的年了。
一竹筒栗子，我們不知不覺就已吃完了。望到窗邊雪還是不止。
叔遠(yuǎn)突然說他要出去一會，接著我耳朵聽到他的腳步踏在雪里沙沙的聲音漸遠(yuǎn)去了。我側(cè)面睡下，望到那窗外雪片的飄揚(yáng)。等一會，叔遠(yuǎn)還不來。雪是像落得更大。聽到比鄰人家婦人開門對雪驚詫的聲音，又聽到屋后樹枝積雪卸下的聲音，又聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的雞叫。
火盆中新加的白炭，為其他的熾炭所炙著，剝剝爆著響，像是在催我，我決定要起床了。
然而聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)院子的那端，有著板鞋踏雪的聲音，益近到我住的這房子。掀開簾子是一個女人，叔遠(yuǎn)的母親。我笑了，趕忙要起床，這老伯娘就用手止住。老人一進(jìn)房，就用手去彈那藍(lán)布包頭上的雪。
到這老伯娘把手來炭盆邊交互捏著烘著時(shí)，我們適間所吃的粟子，剝到地下盆邊的栗殼，已為老太太見到了。老太太笑。我記起叔遠(yuǎn)說的，娘是不準(zhǔn)拿東西到早上吃，擔(dān)心這時(shí)叔遠(yuǎn)不知道他娘在此，恰巧這時(shí)高高興興捧了一堆果子從外面進(jìn)來，又無從起來止住叔遠(yuǎn)，就很急。
叔遠(yuǎn)的娘似乎看出我的神氣了，就微笑解釋似的說：“我告了他今天早飯我們炒辣子鵪鶉不準(zhǔn)多吃別的零東西，這孩子又騙我！ 栗子吃熟的還不要緊，不過像我們老人吃多了就不成。”
我答應(yīng)她的話是：“不，我并不想吃。”我一面在心中劃算，“今天吃早飯我若不再多吃兩碗來表明我栗子吃得并不多，真是不配在此受人款待了。”
聽到院中有人踹雪的聲音，我斷定這真是叔遠(yuǎn)了，老太也聽到，就從窗口望出去。
“又不怕冷呀。你瞧手都凍紅了，還不開烤烘！”
叔遠(yuǎn)即刻負(fù)著一身雪片進(jìn)房了，我因他媽望別處，就怒目示意，告他栗子事已為老人發(fā)覺。
叔遠(yuǎn)裝作不在意那樣，走近爐邊去，說：“娘，我先還以為掛在那檐下的棕袋里栗子不干，誰知甜極了。”
“你是又忘娘的話，同從文吃燒栗子了。”
“并不多，只幾顆兒。”
娘望到地下那一些空殼，聽到“幾顆兒”的話，就不信任似的抿嘴笑。我也不得不笑了。叔遠(yuǎn)坐在火邊反復(fù)烤著那些腫成小胡蘿卜似的手指，娘就憐惜十分為納到自己暖和的掌中捏著。叔遠(yuǎn)一到他娘的面前，至少就小了五歲。
我是非得起床不可了。叔遠(yuǎn)說是為到東院去叫人送洗臉?biāo)锞驼f讓她過去順便叫聲，娘于是走了。
我站到床上，一面扣衣一面說，“我問你，你拿的粑同臘肉？”
叔遠(yuǎn)把頭搖，知道是母親已告了我。然而又狡猾的笑。
“怎么？還有什么罷？”我看叔遠(yuǎn)那身上，必定還有贓。
“瞧，”果不出所料，叔遠(yuǎn)從抱兜里把雪棗坯子抓出七八條，“小有所獲，君，仍然可以！”接著叔遠(yuǎn)說是只怪娘為人太好。所以有些地方真相是不應(yīng)當(dāng)?shù)念B皮。
“還說！你真不孝！”
洗臉?biāo)€不見來，我們二人又把放在灰里撈好的東西平分吃完了。
一九二七年十月作
(有刪改)
文本二：
沈從文寫的是下層社會人的日常生命狀況，他探尋的是關(guān)于人的最為根本意義上的愛、真、美，他的小說具備生命力。他說他的作品是建一個希臘小廟。他通過對淳樸的愛戀的風(fēng)土人情的描摹，營造了一個特殊精神空間，這個精神空間與作者所身處的特性空間形成強(qiáng)烈對照，這精神空間就是“希臘小廟”。
(節(jié)選自賈平凹《沈從文的文學(xué)》)
6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．文中“我”和叔遠(yuǎn)爭論能否在雪地里捕捉貍子，叔遠(yuǎn)說“那是書上的事情，并且是俄國”，可見他是個愛讀書的鄉(xiāng)下人。
B．叔遠(yuǎn)娘不讓叔遠(yuǎn)早上吃零東西，是出于對他生活方面的嚴(yán)格要求，這與《邊城》中爺爺在生活上對翠翠的關(guān)懷體諒不同。
C．文中多次寫到“我”打算起床，卻一直遲遲未起，產(chǎn)生了延宕的藝術(shù)效果，突出了“我”對閑適自由生活的追求。
D．文中加點(diǎn)句與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“雪下得更緊了”，都交代了故事的環(huán)境，都對人物刻畫和情節(jié)發(fā)展起著重要作用。
7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．文中劃線句子寫了婦人之聲、樹枝之聲、雞叫聲，烘托出“我”的內(nèi)心，也調(diào)節(jié)了敘事的節(jié)奏。
B．本文不追求曲折離奇的故事情節(jié)，不注重情節(jié)的緊湊，筆調(diào)舒緩，呈現(xiàn)出散文化小說的特點(diǎn)。
C．本文體現(xiàn)了沈從文特有的語言風(fēng)格，人物對話和敘述語言清新質(zhì)樸，都帶有濃郁的泥土氣息。
D．本文以第一人稱展開敘述，使小說更具真實(shí)性，讓讀者有代入感，也便于作者直接表達(dá)情感。
8．有人認(rèn)為文本一小說的結(jié)尾十分突兀，你是否贊同？請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?br/>9．文本二指出，沈從文的作品是要“建一個希臘小廟”，請簡要分析文本一是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面文言文，完成下面各題
材料一：
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父為吏，常夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也。別求而有得邪！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
太夫人自其家少微時(shí)，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：“吾兒不能茍合于世。儉薄，所以居患難也。”其后修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”
（選自歐陽修《瀧岡阡表》，有刪減）
材料二：
修天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。修方貶夷陵時(shí)，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事。謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡而不擾，故所至民便之。獎引后進(jìn)如恐不及賞識之下率為聞人。曾鞏，王安石，蘇洵，蘇子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。
（選自《宋史·歐陽修傳》，有刪減）
10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
獎引后A進(jìn)B如C恐D不及E賞識F之下G率為H聞人
11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．太夫人，漢時(shí)對列侯之母的稱謂，后世凡官僚豪紳之母不論在世與否，均可稱。
B．燭，文中意思是點(diǎn)燃蠟燭，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”意思不同。
C．其，文中是語氣副詞，與《伶官傳序》“爾其無忘乃父之志”中的“其”用法不同。
D．物，文中指別人、眾人，或除自己以外的人。如“物議”是指眾人的議論、輿論，“恃才傲物”意為仗著自己的才能輕視別人。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．歐陽修很小時(shí)父親就去世了，是母親在家境貧寒中撫養(yǎng)他長大，從母親那里得知，父親為官清廉，俸祿微薄但喜歡周濟(jì)他人。
B．歐陽修的父親宅心仁厚，審理案卷特別謹(jǐn)慎，常想著為判死刑的人謀一條生路，自己去努力了，即便不成，那也沒什么遺憾了。
C．歐陽修的母親年輕時(shí)就秉承勤儉治家的原則，后來富裕了也不超過以前的限度，她認(rèn)為保持儉樸節(jié)約才是度過患難的好辦法。
D．歐陽修關(guān)心民眾疾苦，特別關(guān)注官吏治理政事的問題，認(rèn)為政事的好壞關(guān)系到百姓的利益，為政時(shí)要做到寬松簡易而不擾民。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）故其亡也，無一瓦之覆、一壟之植以庇而為生。
（2）篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。
14．材料二中說歐陽修“遇（政）事不敢忽也”，他能有如此修養(yǎng)的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。
、古代詩歌閱讀（本題9分）
禹廟
杜甫
禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇①。
云氣噓青壁，江聲走白沙。
早知乘四載②，疏鑿控三巴③。
【注】①龍蛇：指璧上所畫大禹驅(qū)趕龍蛇治水的故事。②四載：傳說中大禹治水時(shí)用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘年，山行乘棵，泥行乘橇。③三巴：巴郡、巴東、巴西的合稱。
15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．首聯(lián)開門見山，描寫禹廟坐落在寂寞的空山中，蕭瑟的秋風(fēng)、落日的余暉使禹廟更添荒涼，顯出禹廟的莊嚴(yán)肅穆，巍然獨(dú)峙。
B．頷聯(lián)寫廟內(nèi)之景，庭中橘柚樹上垂?jié)M了碩大的果實(shí)，屋宇的墻壁上畫滿了飛舞的龍蛇，使原木凄清冷落的荒庭古廟煥發(fā)出生機(jī)。
C．詩歌前三聯(lián)運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，描寫了禹廟內(nèi)外的景象；尾聯(lián)以景結(jié)情，謳歌了大禹治水澤被后世的豐功偉績。
D．本詩借參謁古代圣賢祠廟以表達(dá)詩人的敬仰之情，暗含諷今之意。這與作者的另一首律詩《蜀相》有異曲同工之妙。
16．本詩頸聯(lián)“云氣噓青壁，江聲走白沙”中哪兩個字最生動傳神？請結(jié)合詩句具體分析。
、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《離騷》中用比喻的手法寫自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“ ， ”。
（2）姜夔《揚(yáng)州慢》的正文中“ ， ”兩句最能體現(xiàn)小序中千巖老人體會的“黍離之悲”。
（3）成都是古蜀文明發(fā)祥地，又被稱為“錦官城”或“錦城”，這一美稱在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“ ， ”。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ
閱讀下面的文字，完成下面小題。
四百多年前的文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞如突兀異峰崛起于英國文壇。這位偉大的劇作家，以其深刻的思想、優(yōu)美的語言和藝術(shù)技巧征服了當(dāng)時(shí)和后世的眾多讀者贊嘆不已。《哈姆萊特》是莎士比亞的傳世劇作，主人公哈姆萊特是人們 ① 的經(jīng)典形象，他早已成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。盡管人們對哈姆萊特這一人物形象的原型是誰 ② ，但不可否認(rèn)的是，這一人物形象蘊(yùn)含著無盡的意義，其一生都伴隨著成長的痛楚。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、親情的背離、愛情的無望、重整乾坤的責(zé)任和凡夫俗子的矛盾都體現(xiàn)得 ③ 。哈姆萊特始終沒有滿足于個人的復(fù)仇，而是在與社會邪惡和自身人性弱點(diǎn)的斗爭中，追求社會正義的實(shí)現(xiàn)和自身人生的完美。最后，莎士比亞讓他在比劍中結(jié)束了他悲壯的一生。哈姆萊特雖然倒下了，但樹立了與邪惡斗爭到底的榜樣。從此，乾坤巨人與凡夫俗子的結(jié)合體——哈姆萊特，在不同的讀者心中獲得了新的生命！
18．在文中畫橫線處依次填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19．文章畫橫線的句子是病句，請修改成正確的句子。
20．下列各句中的破折號，與文中畫波浪線句子中的破折號用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實(shí)的人。
B．格里高爾只聽到來人的第一聲招呼就知道他是誰——公司協(xié)理本人。
C．魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。
D．我們于1972年11月8日，終于找到了這個熔點(diǎn)在156～157℃的無色晶體——C15H22 O5。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
如何快速建立起我們自己的風(fēng)洞技術(shù)平臺？當(dāng)時(shí)年僅而立的俞鴻儒沒有緊跟國際潮流，而是選擇了氫氧燃燒驅(qū)動方式。①因?yàn)檫@種燃燒方式容易引起爆炸的原因，②它在國際上遭到棄用，③但俞鴻儒說“我覺得這條路有希望”。④此后闖關(guān)成功的消息不斷地紛至沓來。⑤1998年他領(lǐng)導(dǎo)建成了國際上第一座爆轟驅(qū)動高焓激波風(fēng)洞JF—10。⑥此后，爆轟驅(qū)動成了世界風(fēng)洞研究的熱點(diǎn)。⑦從質(zhì)疑潮流，到引領(lǐng)潮流，⑧他正是憑借這股質(zhì)疑精神，⑨對于開拓中國人的風(fēng)洞技術(shù)之路做出了重要貢獻(xiàn)。
回溯來時(shí)，已入同濟(jì)大學(xué)數(shù)學(xué)系三年的俞鴻儒，在深知工程學(xué)科對我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性后，毅然決定二次參加高考，并順利考入大連大學(xué)機(jī)械工程系。畢業(yè)后，28歲的俞鴻儒響應(yīng)國家“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，報(bào)考中國科學(xué)院，師從郭永懷攻讀流體力學(xué)，從此踏上了“風(fēng)洞之路”。促使俞鴻儒甘愿為祖國的科研事業(yè)奉獻(xiàn)一生的，是他把夢想根植在祖國最需要的地方。
作為風(fēng)洞JF—12的主要設(shè)計(jì)者，在申報(bào)國家獎項(xiàng)時(shí)，俞鴻儒卻把自己的名字署在了最后，“榮譽(yù)對我來說沒有用了，年輕人沒有這個不好開展工作”。“國家的科學(xué)事業(yè)需要我們來做鋪路石”，這是導(dǎo)師郭永懷對俞鴻儒的教導(dǎo)。在此后的科研生涯中，他始終將這句話牢記于心。
21．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。
22．如以“科學(xué)家黃金般的心：俞鴻儒”為題寫一篇人物通訊，請結(jié)合文本，從三個角度概括其精神品質(zhì)，每個角度不超過10個字。
四、作文（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰那些有無限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機(jī)器人相比，未來你最大的優(yōu)勢應(yīng)在于：如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……
AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。
讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請寫一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識和思考。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

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