資源簡介

石嘴山市第一中學2024-2025學年高一第二學期6月考
語文答案
1．D 2．D 3．A 4．①首先指出年輕人對戲曲疏離的原因，引出中心論點“越是傳統的，就越是時尚的”，并用年輕人乘飛機去欣賞《董生與李氏》的事例加以佐證；
②接著論證戲曲應該怎樣吸引年輕觀眾，指出古典美與現代美都是他們需要的；
③最后得出結論：戲曲做到真善美結合，才能贏得年輕觀眾的青睞和戲曲的美好未來。 5．①創造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸；
②傳統戲曲藝術與新興技術相結合，使戲曲古典美與現代美完美結合；
③內容回歸傳統，傳播方式繼續創新。
6．B 7．D 8．①吳太太與李嫂的矛盾。堅持典押李嫂的鋪蓋，最終獲賠三塊錢國幣。
②楊長雄與吳太太的矛盾。楊長雄作為知識分子以行動挑戰剝削階級。
③楊長雄與社會的矛盾。他見義勇為，有正義感和同情心，敢于與趨炎附勢、恃強凌弱的社會抗爭。 9．①成眾既沉著穩重又不乏幽默，但他明哲保身，事不關己，高高掛起，缺乏民族正義感。
②成眾的幽默是一種樂觀態度。在抗戰時期具有積極意義，展現了人們在困境中找到樂趣和希望，為戲劇增添了一抹亮色。
③成眾的明哲保身缺乏民族正義感。他不樂意摻和楊與吳之間的爭吵，試圖處于“中立”的位置，漠不關心弱者，絕不能成為“中國的脊梁”。
10．CGH 11．A 12．D 13．（1）這也是我心所向往的美德啊，即使(為之)死多次也不后悔。
（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。 14．①貪圖秦國六百里土地；②輕信張儀而與齊絕交；③怒而輕率發兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬；④內惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。
15．C 16．①詩人登上花馬池城，喝著菊花酒，看到遼闊渺遠邊塞之景，心情舒暢，滋生戰斗豪情，表現對將士們英勇善戰的贊美和必勝的堅定信念。
②杜詩寫詩人登上岳陽樓，憑軒遠眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，想到自身經歷和國家多災多難的情況，流露出年老多病、漂泊無依的孤獨和壯志未酬的傷感。
17． 出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟 事不目見耳聞 而臆斷其有無 舍南舍北皆春水 但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟/飄飄何所似，天地一沙鷗）
18．D 19．B 20．①如果；②只有；③才 21．“事必”改為“勢必”；“權利”改為“權力”（“庇體”改為“蔽體”；“樣示”改為“樣式”） 22．第一問：①某些成語，如“空穴來風”原本只有第一種意義；②用的人多了，新意義得到社會的普遍承認，就被承認是合法的了。 　　
第二問：示例：①“鬼斧神工”原本用來形容自然景觀的神奇 ；②后來也可以用來形容人類藝術創作精妙絕倫。石嘴山市第一中學2024-2025學年高一第二學期6月考
語文試題
閱讀（72分）
（一）閱讀I（本題共5小題，19分。）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
現在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現象，影響了幾代人，現在這種心態淡化多了，但仍未徹底消失。現實原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。
戲曲曾經是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統的，就越是時尚的。令大家折服的一個例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創作出《董生與李氏》這部佳作，引得不少遠方的年輕人乘飛機前去觀賞，竟成為一種時尚。
雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲界的奮斗目標。當務之急，是要充分發揮國家的政策利好，創造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受并領略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化的重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人與戲曲疏離的現狀，培養出更多“粉絲”，甚至將來在他們之中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發展建功立業。
同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言的，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統基礎上的新創造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如“青春版”《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現代處理。有了古典美，還要有現代美，戲曲的道路才寬廣。
一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶性情的藝術欣賞中，感受到生活的、歷史的、時代的某種真實感，這有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。
（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》）
材料二：
科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成時代與時代之間的代際感。
在藝術回歸的時代，全媒體是技術，是背景，是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內涵和內容。它的內涵和內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，透過屏幕能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果這一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。
人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現代化、國際化，給我們帶來了意想不到的負面影響—人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。在全媒體時代的文化風氣當中，有一種非常自覺的向傳統文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經過去的這20年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術為例，2015年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉土音樂，甚至是鄉土歌謠。而恰恰是這種地域性的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發展也已逾百年，現在的百老匯，最好的劇場、最優秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統的，而這些最傳統的表演元素顯示出來的品質卻是最現代的。
正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創新，傳播也是傳承。創新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統一化的共同模式中展示個別性的傳統。而傳播本身的意義，就是在更大的范圍內用更現代的科技手段有選擇性地傳播所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特性，這也是中國戲曲生命力的傳承。
（摘編自羅懷臻《傳統戲曲的全媒體生命力》）
1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A．太多外來的與內生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現在的年輕人更追求時尚文娛。
B．只要充分利用好國家政策，多創造機會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近二者之間的距離。
C．科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。
D．在全媒體時代，如果將創新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種，也可以呈現出最現代的藝術品質。
2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（ ）
A．任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。
B．越是傳統的，其實越是時尚的，就如梨園戲歷來被譽為“古南戲活化石”，但其新戲《董生與李氏》卻讓不少年輕人乘飛機前去觀賞。
C．既不使用歐美古典音樂又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》的成功，應歸功于其對傳統文化的自覺回歸。
D．現在百老匯最好的劇場和音樂劇演員，用最傳統的表演元素表現出最現代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。
3．根據材料內容，下列各項中不能作為論據證明材料一觀點的一項是（ ）
A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”，和北師大藝術與傳媒學院、某音一起探索短視頻戲曲藝術的傳播、傳承。
B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢新時代”優秀劇目展演季，26場新創排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。
C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。
D．1995年，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京上演并在青年大學生中引起轟動。
4．請簡要分析材料一的論證思路。
5．你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結合材料簡要作答。
（二）閱讀II（本題共4小題，18分。）
閱讀下面的文字，完成小題。
三塊錢國幣（節選）
丁西林
時間 民國二十八年抗戰期間。
地點 西南的某一省城。
劇中人物
吳太太 抗戰期間，西南的某一省城的熱鬧街上所看到、聽到、碰到的無數外省人之一，年三十以上，擅長口角，說得出，做得到。如果外省人受本省人的欺侮是一條公例，她是一個例外。
楊長雄 抗戰期間，跟著學校轉移，上千的流離顛沛的大學學生之一。年二十左右，能言善辯，見義勇為，有年輕人愛管閑事之美德。如果外省人袒護外省人是一條公例，他是一個例外。
成眾 休假日期楊長雄臥室中進進出出的許多少年朋友之一。年與楊相若，言語舉動常帶有自然而不自覺的幽默。如果一個人厭惡女人的啰嗦，喜歡替朋友排難解紛是一條公例，他好像是一個例外。
李嫂 物價飛漲，工資高貴的非常時期中，許多從鄉間來省謀生賺錢的年輕女傭之一。年二十以下，毫無職業經驗。初出茅廬，雖得其時，而未得其主。如果一個女傭只有賺錢，不會貼錢，只有正當的或不正當的增加財產，不會損失財產是一條公例，她的確是一個例外。
警察 當然是西南某一省城內許多維持治安的警察之一。但在數目的比率上，微有不同，因為在這一個城內，不但警察數目較多，衛隊憲兵糾察偵探亦較多，然這與本劇無關，沒有說明之必要。如果警察應該尊重權威專門招呼汽車是一條公例，他不是一個例外。
布景
一個舊式住宅的四合院子。上面是有廊子的三間正房，是吳太太的住所。右面是兩間矮小的廂房，是楊長雄的公寓。左面兩間廂房，一為廚房，一為出門的過道。院子里有樹有花，也有曬著的被單，女人的內衣和小孩的尿布等。廊子上堆著別無放處的桌子、椅子、茶幾、板凳和小孩的車馬等。
……
（楊就此下臺，回到象棋的戰場，繼續未完的棋局，太太也繼續回到她未完的家事。少停，外邊先傳進一陣敲門的聲音，接著走進一男一女，男的一望而知是一個警察，女的一手提了一個小包袱，從她的可憐神情，也不難猜出，她就是闖了禍的李嫂）
吳 啊，警士！你來了，好得很，謝謝你！
警 太太！
吳 （放下工作，走到來人的近邊，指著李嫂對警士）她是我雇用的一個娘姨，現在我把她回了，她就要走。她今天早上把我的一只花瓶打破了，我的花瓶原來是一對，（說著，從茶幾上將另一花瓶拿來做證）請你看一看，她打破了的那一只，同這一只一模一樣。這一對花瓶，是我親自在江西買的，江西是全國出最好瓷器的地方，你知道，原價六塊錢國幣一對，現在要到市上去買，十塊錢一只也買不到。現在我要她照原價賠我三塊錢國幣，她自己也已經答應了賠我。她要我扣除她的工錢，可是她以前的工錢，我已經都給了她了。現在我不愿意再用她，因為——因為一對花瓶已經打碎了一只，這剩下的一只，我一時還不想把它打碎。（為謹慎起見，將一時不想打破的花瓶放還到原處）現在我先請問你，她打破了我的東西，應該不應該賠償
警 是啦嗎。
吳 好，請你問問她，花瓶是不是她打破的 是不是她答應了愿意賠我
警 （認為用不著問）是啦嗎。
吳 請你問一問，她是不是答應了賠我三塊錢
警 （向李嫂）你懂嗎？你打碎了主人家的花瓶，太太要你賠她，賠三塊錢國幣，你聽懂了沒有？
李 （低頭無言）
吳 好了。我已經看過她的包袱和她的身上，她只有三毛錢。現在請你等一等，(向楊看了一眼，走進正房一會，提了一個小包袱走出向警士)這是她的鋪蓋。這條巷子的對面，就是一家當鋪，我請你帶著她把這個鋪蓋拿到那家當去，押三塊錢交給我。
楊 （從蒲團上跳起來）什么？你要押她的鋪蓋！
吳 是的。
楊 （走到吳的面前大有搶奪鋪蓋之勢）豈有此理！你把她的鋪蓋押了，你叫她睡什么？
吳 這是她的鋪蓋，不是你的鋪蓋，與你無關！（轉向警士）警士，請你過來，我指給你看那一家當鋪在那里。(向門走去)
楊 （走去攔住去路）不行！
吳 什么叫不行？這是不是你的東西？打破的是不是你的花瓶？我的事要你來管！——先生，請走開，讓我走路！
成 （走去把楊拉開）下棋，下棋，下棋，下棋，下棋，下棋。(吳太太、警察、李嫂同走出，楊回到蒲團上，氣得說不出話來)
成 （燃著一支香煙，也回到原來的位置，靜默了一會）這盤棋大概是沒有希望下完了罷？（無意的一人代表兩方，進行未完的棋局）
楊 （轉過氣來）唉，氣人不氣人？這樣的蠻家伙，見過沒有？捶她一頓，出出氣，贊成不贊成？
成 （似乎經過了一番考慮）和一個女人打架？不大妙，可是我贊成給她一個教訓。
楊 這樣的女人，除了拳頭的教訓，沒有別的方法，我想給她幾拳，打一個痛快再說。（站了起來，好像真想預備動手的樣子）
成 （知道這不過只是說說，所以也就隨便應應）不甚贊成。（又走了幾著棋）（楊在院子里走來走去，成一人著棋一會，吳從大門走進，面有余怒，進來后，即走進正屋，不久，警察走進，一手提了李嫂的鋪蓋，一手拿了三張紙幣）
警 太太！
吳 （從屋內走出，看見紙幣，同時也看見了鋪蓋）怎么了
警 這里是三塊錢國幣，交給你。（呈上手中的紙幣）
吳 （收下應得的賠款）鋪蓋怎么了？
警 是啦嗎，當鋪的少奶奶，給了三塊錢，聽說太太是外省人，她不要李嫂的鋪蓋。
吳 （不甚中聽，趕緊將警察向大門引去）對不住的很，對不住的很，謝謝你，謝謝你。（引著警士一同走出）
楊 （向成）你說丟人罷？……這樣的一個無恥的潑婦!
吳 （走進，不幸的聽到了對她的批評，向楊）什么？你講什么？你罵人是不是？（向成）成先生，你聽見的，他破口罵人……
成 對不起，我在下棋，沒有留心到我四周圍的環境。
吳 （再轉向楊，一逼）你以為我沒有聽見是不是？無恥，我請問你什么叫無恥？（得不到答復）無恥，是的，旁人的事，不用他管，他來多事，才是無恥。一個在背后罵人的人，才是無恥。——
楊 （仍舊無言，一忍）
吳 （再逼）——一個大學生，以為了不得，自己說話不通，還想來教訓旁人，自己以為是受過高等教育，開口罵人！潑婦，請問什么叫做潑婦，那一個是潑婦，講啊！
楊 （欲言而止者再，再忍）
吳 （三逼，轉到楊的面前）你沒得說了是不是？剛才你很會說話，怎么現在連屁也不放了？你罵了人你不承認。你罵了人你不敢承認。這才是無恥。是的。無恥！下流！混蛋！
楊 （面白手顫，忍無可忍，忽然看到了茶幾上放著的花瓶。急忙地走去，抱在手中，走到吳的面前，雙手將花瓶拼命的往地上一擲，花瓶粉碎）
吳 （血管暴漲，雙手撐腰）你這怎么說!
楊 （理缺詞窮，閉緊了嘴唇，握緊了拳頭，沒得說。忽然靈犀一點，恢復了面色，伸手從衣袋中摸出了三張紙幣，送上）三塊錢——國幣!
吳 （事出意外，一時想不出適合環境的言詞。搶了紙幣，握在手內，捏成紙團，鼓著眼，看著對方）
成 （危險暴風波渡過，得到了這一場惡斗的結論）和棋。（收拾棋子）
6．下列對戲劇相關內容的理解和概括，不正確的一項是（ ）
A．戲劇是借助文學、音樂、舞蹈、美術等藝術手段塑造舞臺形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的綜合性的舞臺藝術。
B．戲劇的分類可以根據不同的標準進行，如根據結構繁簡分為多幕劇和獨幕劇。《三塊錢國幣》是丁西林創作于抗戰時期的多幕劇。
C．戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。舞臺說明的內容有關于時間、地點、人物、布景的，有關于登場人物的動作、表情等等。
D．“五四”以后歐洲戲劇傳入中國，中國現代話劇興起。《雷雨》是曹禺的話劇處女作，它被稱為“中國話劇史上不落的太陽”。
7．下列對劇本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．全劇情節單一，卻以小見大，圍繞花瓶事件反映出當時社會恃強凌弱、無法無理等令人難以容忍的不公平、不合理現象。
B．作者緊緊抓住人物思想上、性格上的差異進行對比描寫，成功地塑造了兩個喜劇性的人物形象，凸現了楊長雄的正直仗義及吳太太的強勢刻薄。
C．楊長雄罵吳太太“無恥的潑婦”，吳太太立即向楊長雄進攻，一逼再逼，楊長雄卻步步后退，雙方矛盾不斷激化，劇情進入高潮。
D．閉幕時，成眾說“和棋”一語雙關。表面上是指楊長雄、成眾下棋不分勝負，實際上是指吳太太與李嫂斗爭也是不分輸贏。
8．矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部優秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面，立體性的。上述節選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請簡要分析。
9．劇中成眾是一個次要人物，但在上述節選部分中性格鮮明。請簡要分析其形象特點，并探究作者塑造這一形象的意義。
（三）閱讀III（本題共5小題，20分。）
閱讀下面的文言文，完成小題。
文段一：
屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
（節選自《屈原列傳》）
文段二：
秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關，面相約，結盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。
十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。
臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。”
（節選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）
10．畫波浪線部分有三處需斷句，請在答題卡上填上相應的字母。
王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。
B．從，同“縱”，合縱，聯合抗秦，與“從鄉之先達執經叩問”的“從”意思不相同。
C．質，即作人質，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質事楚”的“質”意思不相同。
D．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內心猶豫不決。
B．昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結果在秦國人被扣留。
C．楚懷王從秦逃跑卻被發現，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。
D．楚懷王發病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。
13．把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。
14．司馬光認為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。
（四）閱讀IV（本題共2小題，9分。）
閱讀下面這首明詩，完成下面小題。
九日登花馬池城①
王瓊
白池②青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。
河朔氈廬千里迥，涇原③旌節隔年留。
轅門菊酒生豪興，雁塞風云愜壯游。
諸將至今多衛霍，佇看露布④上龍樓⑤。
【注】①此詩作于作者總督陜西三邊軍務之時，延綏、寧夏、甘肅三鎮合稱陜西三邊。②白池：指花馬池，即今之鹽池，在寧夏東部、山水河上游。③涇原：唐方鎮名，轄地相當今甘肅、寧夏的六盤山以東、蒲河以西地區。④露布：一種寫有文字并用以通報四方的帛制旗子，多用來傳遞軍事捷報。⑤龍樓：借指太子所居之宮，此指朝堂。
15．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．首聯先交代花馬池城所在的位置，后寫詩人登樓后倚樓長嘯，遠眺四方。
B．頷聯上句運用夸張手法寫千里之外的氈房都能看到，突出鹽州草原的遼闊。
C．“旌節”是古代的軍事信符，這里用來象征邊防將士長期駐守邊關的辛勞。
D．頸聯轉為寫詩人的行為和所見所感，為尾聯對諸將和軍情的議論做好鋪墊。
16．本詩和杜甫《登岳陽樓》同為登樓詩，都描寫了登樓所見，但所抒情感不同，請簡要分析。
（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分。）
17．補寫出下列句子的空缺部分。
（1）杜甫的《蜀相》中，“ ， ”兩句將詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起。
（2）習近平總書記在內蒙古考察時談到要“大興務實之風，抓好調查研究”，為此我們應避免《石鐘山記》中提到的“ ， ”的做法。
（3）意象“鷗”在中國古典詩詞中常為詩人引用，表達豐富的意蘊，如“ ， ”。
二、語言文字運用（本題共5小題，18分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
學生習作：我們很多人，對灰塵之類的小東西，常常是不以為然的，認為沒有什么了不起，其實不然。
語言學家講評：“不以為然”里的“然”是“對”的意思。“不以為然”就是“不認為是對的”,等于說“不贊成”“不同意”。近幾年來，有些人把“不以為然”誤認為是“不在乎”的意思。這一句里的“不以為然”就是這樣用的。這種用法是錯誤的，不能提倡。有人說，（ ）。今天認為是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就變成合法的了。所以我們最好不要去反對它。這種理論是似是而非的。 ① 采取這種態度，我們事必對于語言里所有新出現的不合習慣的說法都一概承認是合法的，那么我們的語言還有什么規范和標準可言呢？ ② 當一種說法得到社會普遍承認之后，我們 ③ 能承認它的合法性。這就是語言學家的態度。從這一點看來，語言學家是非常“勢利眼”的。不過我們別無他法，只能采取這種態度。有人說，我不是語言學家，我不管你們贊成還是反對，只要有人這樣說，我就可以跟著這樣說。這當然不錯。一個人采用什么方式說話有他的自由，別人沒有權利干涉。不過語言除了作為交流思想的工具之外，同時又是對運用語言的人進行社會評價的一種依據。在這一點上，語言跟衣服有共同之處。衣服的作用當然是庇體和御寒，可是除此之外，它又是對于穿衣服的人進行社會評價的依據。一個人的衣服的樣示不符合社會習慣，別人就會對他有看法。一個人寫文章時用語不符合一般人的習慣，別人對作者和他的文章也會有看法。文章是寫了給人看的，我們不能不考慮它的社會效果。
18．將下列語句填入文中括號內，最恰當的一項是（ ）
A．語言是社會的產物 B．語言是交流的工具
C．語言是傳情達意的 D．語言是不斷演變的
19．下列選項中加點的詞語感彩都發生了變化，其中與文中“勢利眼”的變化不同的一項是（ ）
A．要把這個雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，“頑固”一點，毫不動搖。
B．魯迅毫不憚于他的戰斗文字為當時的“正人君子”之流所深惡痛疾。
C．教育工作者和家長要積極引導孩子們“異想天開”，大膽創新。
D．我們在工作中就是要“斤斤計較”，千方百計地保障群眾的利益。
20．請在文中橫線處填入恰當的關聯詞語。
21．文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。
22．有些成語在使用過程中，意義會發生變化。比如“空穴來風”，原本比喻消息和傳說不是完全沒有原因的，現在多用來指消息和傳說毫無根據。請根據文中語言學家的觀點對這種現象加以解釋，并再舉出一個類似的成語，說明其意義的變化。
三、寫作（共60分）
23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
俗話說，“自古忠孝難兩全”，孝敬父母和效忠國家之間似乎存在著天然的矛盾：想要秉持“父母在，不遠游”，可能無法實現保家衛國之壯志；想要“拋頭顱，灑熱血”，也許就無法實現承歡膝下之孝心。難道忠孝真的不能兩全嗎？
讀了上述材料，你對“忠”與“孝”的關系有著怎樣的認識？請寫一篇議論文，談談你的感悟與思考。試卷第1頁，共3頁
答案第1頁，共2頁

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