資源簡(jiǎn)介

(共52張PPT)
必修下第八單元
語(yǔ)文
單元學(xué)習(xí)任務(wù)
統(tǒng)合案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.統(tǒng)整單元內(nèi)容，體會(huì)志士仁人責(zé)任擔(dān)當(dāng)、胸懷家國(guó)天下的精神品質(zhì)。
2.梳理文本邏輯結(jié)構(gòu)，體味思辨表達(dá)的方法；分析鑒賞文章說理的藝術(shù)。
3.教考融通，基于單元學(xué)習(xí)任務(wù)高考內(nèi)容的練習(xí)，對(duì)接高考關(guān)鍵能力點(diǎn)。
重點(diǎn)：
統(tǒng)整單元內(nèi)容，體會(huì)志士仁人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
難點(diǎn)：
梳理文本邏輯結(jié)構(gòu)，鑒賞文章說理的藝術(shù)
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
新課講授
單元專題性研習(xí)
本單元的人文主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，圍繞“傾聽理性的聲音”，結(jié)合單元文本學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，橫向分析，提取有效信息，學(xué)會(huì)思辨性閱讀和表達(dá)。關(guān)鍵詞共有兩個(gè)：一是“傾聽”，即理解和把握。具體要求：理解和把握作品體現(xiàn)的古代文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神;掌握各篇作品的主要觀點(diǎn)，理解其現(xiàn)實(shí)合理性;把握作品理性表達(dá)的方法策略，領(lǐng)略思辨表達(dá)的魅力；領(lǐng)會(huì)古代開明君主對(duì)國(guó)家治理問題的理性思考，培養(yǎng)文言文閱讀能力。二是“言說”，即理性表達(dá)，旨在引導(dǎo)學(xué)生積極觀察社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立思考，進(jìn)行思辨表達(dá)。
設(shè)計(jì)意圖
本單元圍繞“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的人文主題，選取了不同時(shí)代背景，不同主題和不同風(fēng)格的四篇古代思辨性文本，作者或是治世能臣，或是文人典范，其立身處世皆有可為楷模、值得學(xué)習(xí)之處。他們所寫的文章，不論是上書陳事，還是剖白心跡，或者是就史事發(fā)表議論，均是有感而發(fā)，有為而發(fā)。學(xué)習(xí)這些文章，領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，解讀、思考文章與時(shí)代的關(guān)系，與歷史對(duì)話，有助于我們感悟古代先賢剖析現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊、“療救”社會(huì)的千鈞之力，以及以天下為己任、持正守道的見識(shí)與情懷。
設(shè)計(jì)意圖
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
篇目 《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》 《阿房宮賦》 《六國(guó)論》
內(nèi)容 臣子魏征向唐太宗呈遞的奏疏，勸諫君主居安思危、戒奢以儉，積聚德義以安國(guó)。 王安石回復(fù)司馬光的書信，針對(duì)司馬光對(duì)變法的指責(zé)進(jìn)行回應(yīng)，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。 借秦朝阿房宮的興建及毀滅，諷喻唐朝統(tǒng)治者要吸取歷史教訓(xùn)，勿驕奢亡國(guó)。 論述六國(guó)滅亡的原因，借古諷今，諷諫北宋王朝以錢帛賄賂契丹、西夏以求茍安的政策。
觀點(diǎn) 君主應(yīng)思國(guó)之安者必積其德義，做到“十思”，即“見可欲則思知足以自戒”等十個(gè)方面。 所操之術(shù)多異，堅(jiān)持變法是為“舉先王之政，以興利除弊”，駁斥司馬光對(duì)變法的“侵官、生事、征利、拒諫”等指責(zé)。 秦朝滅亡是因?yàn)椴粣巯О傩眨溕轃o度，后人應(yīng)哀之鑒之 六國(guó)破滅，弊在賂秦，揭示賂秦導(dǎo)致自身力量削弱，最終滅亡的道理。
活動(dòng)一：統(tǒng)整單元的內(nèi)容、觀點(diǎn)、說理方法、邏輯推理及表達(dá)特色。以圖表形式呈現(xiàn)
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
篇目 《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》 《阿房宮賦》 《六國(guó)論》
說理 比喻論證，如“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”；對(duì)比論證，如君主“竭誠(chéng)以待下”與“縱情以傲物”的對(duì)比；引用論證，引用“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”。 舉例論證，以“盤庚之遷”為例；對(duì)比論證，將自己變法的目的與司馬光指責(zé)的內(nèi)容對(duì)比；類比論證，以“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”類比堅(jiān)持變法的決心。 鋪陳夸張，描繪阿房宮的宏偉壯麗、奢華無度；對(duì)比論證，秦人對(duì)待珍寶的隨意與建造阿房宮時(shí)的浪費(fèi)對(duì)比，百姓的勞苦與統(tǒng)治者的享樂對(duì)比。 對(duì)比論證，“賂秦而力虧”與“不賂者以賂者喪”對(duì)比；引用論證，引用“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。
活動(dòng)一：統(tǒng)整單元的內(nèi)容、觀點(diǎn)、說理方法、邏輯推理及表達(dá)特色。以圖表形式呈現(xiàn)
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
篇目 《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》 《阿房宮賦》 《六國(guó)論》
邏輯 先提出中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”，然后從正反兩方面進(jìn)行推理，正面闡述君主應(yīng)如何積德義，反面指出不這樣做的危害，最后得出“十思”的具體做法。 先表明與司馬光政見不同的原因，再針對(duì)司馬光的指責(zé)逐一進(jìn)行反駁，說明變法的合理性和必要性，最后強(qiáng)調(diào)自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。 先鋪陳阿房宮的興建和奢華，然后分析秦朝滅亡的原因，通過層層推理得出“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)論。 開篇提出中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，接著分別對(duì)“賂秦而力虧”和“不賂者以賂者喪”進(jìn)行推理闡述，最后借古諷今，得出北宋應(yīng)改變政策的結(jié)論。
活動(dòng)一：統(tǒng)整單元的內(nèi)容、觀點(diǎn)、說理方法、邏輯推理及表達(dá)特色。以圖表形式呈現(xiàn)
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
篇目 《諫太宗十思疏》 《答司馬諫議書》 《阿房宮賦》 《六國(guó)論》
表達(dá) 語(yǔ)言懇切委婉，多用排比、對(duì)偶句，如“念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川”，既增強(qiáng)節(jié)奏感，又體現(xiàn)臣子對(duì)君主的尊重 語(yǔ)言犀利直接，態(tài)度堅(jiān)決，如“至于怨誹之多，則固前知其如此也”，同時(shí)又不失禮節(jié)，體現(xiàn)出堅(jiān)定的變法決心 辭藻華麗，多用鋪陳夸張手法，如“覆壓三百余里，隔離天日”，極言阿房宮的宏偉壯觀；句式整齊，富有節(jié)奏感和韻律美。 語(yǔ)言精練深刻，如“六國(guó)破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，開篇點(diǎn)明主旨；邏輯嚴(yán)密，論證過程層層推進(jìn)。
活動(dòng)一：統(tǒng)整單元的內(nèi)容、觀點(diǎn)、說理方法、邏輯推理及表達(dá)特色。以圖表形式呈現(xiàn)
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
活動(dòng)二：梳理單元文本，簡(jiǎn)要回答四篇課文是如何針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋的？
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
①《諫太宗十思疏》是諍臣對(duì)賢君的勸諫。彼時(shí)唐一統(tǒng)天下，結(jié)束戰(zhàn)亂已十余年，天下承平，百業(yè)興旺，作為君王的唐太宗開始流露出驕奢忘本的苗頭，魏征遂作此疏勸諫。
②《答司馬諫議書》是名臣之間的辯難交鋒。針對(duì)北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石在宋神宗支持下銳意變法，以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵。因變法過程中的一些措施引發(fā)眾議，司馬光先后給王安石寫了三封信直言勸諫。王安石遂于收到第二封信后作此信答復(fù)，針對(duì)司馬光信中的指責(zé)逐一反駁。
③《阿房宮賦》寫秦之滅亡原因，寫于唐朝日漸衰弱之際，因統(tǒng)治者“大起宮室，廣聲色”，故作此文以諷喻。
④《六國(guó)論》論六國(guó)遷滅緣由，寫于北宋中期承平之時(shí)，因北宋王朝每年要向遼和西夏繳納“歲幣”，損傷國(guó)力的同時(shí)，也助長(zhǎng)了敵方勢(shì)力，蘇洵遂針對(duì)國(guó)家現(xiàn)實(shí)作文以規(guī)諫。
活動(dòng)三：整合文本內(nèi)容，闡釋單元文本如何從不同角度展現(xiàn)責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
文章 責(zé)任擔(dān)當(dāng)
《諫太宗十思疏》 為國(guó)家長(zhǎng)治久安。唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”后可能滋生驕奢懈怠情緒，魏征以高度責(zé)任感寫下此疏。勸諫君主“思國(guó)之安者，必積其德義”，提醒居安思危、戒奢以儉，通過“十思”修養(yǎng)自身品德和治理國(guó)家，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安
重視君主個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)，引導(dǎo)太宗認(rèn)識(shí)自身行為對(duì)國(guó)家和臣民的影響，希望其成為賢明君主，體現(xiàn)對(duì)君主成長(zhǎng)的引導(dǎo)和督促
《答司馬諫議書》 為國(guó)家和人民謀福祉：北宋積貧積弱，王安石以“舉先王之政，以興利除弊”為己任推行變法，改變國(guó)家現(xiàn)狀、增強(qiáng)國(guó)力、改善百姓生活。面對(duì)司馬光的指責(zé)毫不退縮，堅(jiān)定認(rèn)為變法是為了國(guó)家和人民利益，體現(xiàn)其對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
堅(jiān)持真理和改革信念：變法遇巨大阻力和壓力，王安石在信中逐一反駁司馬光指責(zé)，表明堅(jiān)持變法決心，為理想和信念不屈不撓，是改革者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶懻?br/>活動(dòng)三：整合文本內(nèi)容，闡釋單元文本如何從不同角度展現(xiàn)責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神。
專題研習(xí)一：圍繞“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”，梳理單元文本結(jié)構(gòu)，掌握文本內(nèi)容
文章 責(zé)任擔(dān)當(dāng)
《阿房宮賦》 以史為鑒警醒當(dāng)世：杜牧生活在唐朝晚期，社會(huì)矛盾尖銳、政治腐敗、王朝搖搖欲墜。他借古諷今，描寫阿房宮興建和毀滅，揭示秦朝統(tǒng)治者驕奢淫逸、不愛惜百姓致滅亡的教訓(xùn)，警示唐朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，居安思危、關(guān)心百姓疾苦，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
用文學(xué)作品傳遞思想：以賦的形式，運(yùn)用想象、夸張等手法增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力和說服力，傳達(dá)觀點(diǎn)和思想，引發(fā)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題思考反思
《六國(guó)論》 剖析歷史教訓(xùn)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)：北宋統(tǒng)治者對(duì)遼和西夏采取賄賂政策，蘇洵有感于此撰寫此文。借分析六國(guó)滅亡原因，指出“弊在賂秦”，諷諫北宋統(tǒng)治者勿重蹈覆轍，應(yīng)積極抵御外敵，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任感和使命感
激發(fā)民眾愛國(guó)情懷：通過對(duì)六國(guó)滅亡原因深入剖析，激發(fā)民眾愛國(guó)情懷和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，喚起人們對(duì)國(guó)家利益的重視，促使統(tǒng)治者和民眾為國(guó)家的繁榮安全而奮斗
任務(wù)基于引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路，理清文章之間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別，思考不同背景下士人以理性的方式認(rèn)識(shí)問題的角度。感受志士仁人體國(guó)情深、切中時(shí)弊的剴切之言，體會(huì)文中披肝瀝膽、直言不諱的剛正之氣。
設(shè)計(jì)意圖
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)一：回溯歸納單元文本，填寫下表，《諫逐客書》《鄒忌諷齊王納諫》和《召公諫厲王弭謗》是怎么開啟諫議的，都起到了什么樣的效果。
篇目 《諫逐客書》 《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王弭謗》
如何開篇 秦國(guó)的發(fā)家史和秦王的物用
與城北徐公比美
防民之口，甚于防川
產(chǎn)生效果 從秦國(guó)的實(shí)際出發(fā)，一方面滿足了秦王統(tǒng)一的心理需求，另一方面讓秦王感同身受
以自身與城北徐公比美、妻妾客談美入手，通過類比的方法提醒齊王存在的偏聽偏信的危險(xiǎn)，道理生動(dòng)淺顯，易于接受
將防民之口比作防河堤，有過之而無不及。比喻很貼切，也有震懾力，但面對(duì)的對(duì)象厲王卻是一個(gè)暴君，因而效果不佳
得出結(jié)論 君臣地位的不平等，注定了勸諫是一方對(duì)另一方的說服行為，而話語(yǔ)的權(quán)力掌握在被說服那方。為了提高說服的成功率，臣子常運(yùn)用類比、比喻等方式降低言說的直逼壓力，在迂回中闡明自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而影響君主。但勸諫最終能否奏效，還是要看君主的修為
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)二 填寫下表，基于讀寫結(jié)合角度，回溯單元文本的理性表達(dá)
篇目 寫作背景 作者身份 寫作對(duì)象 寫作者與寫作對(duì)象的關(guān)系 寫作訴求 寫作效果 歷史影響
《諫太宗十思疏》 貞觀十一年，唐朝國(guó)力上升。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為擔(dān)憂，寫此文進(jìn)行勸諫 臣子 君王 君臣 為了保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，跳出歷史興亡“循環(huán)論”，君主要積德義 唐太宗聽取了魏征的諫議 維護(hù)了唐王朝的穩(wěn)定和繁榮
《答司馬諫議書》 宋朝出現(xiàn)一系列困難，在禪宗的支持下王安石推行新法，朝廷內(nèi)非議如潮，以司馬光為首反對(duì)派抓住一切機(jī)會(huì)否定新法。此間，司馬光以至交的身份，給王安石寫了兩封信，羅列了新法帶來的種種弊病，建議改回舊法 變法者 司馬光 同僚 表明了自己堅(jiān)持變法的決心和立場(chǎng) 兩之間關(guān)于變法的爭(zhēng)執(zhí)仍在持續(xù) 形成“黨派之爭(zhēng)”
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)二 填寫下表，基于讀寫結(jié)合角度，回溯單元文本的理性表達(dá)
篇目 寫作背景 作者身份 寫作對(duì)象 寫作者與寫作對(duì)象的關(guān)系 寫作訴求 寫作效果 歷史影響
《六國(guó)論》 北宋主動(dòng)削弱邊防力量，敵至則求和，導(dǎo)致國(guó)力受損，百姓負(fù)擔(dān)沉重 士大夫 君主 君臣 警示統(tǒng)治者不要賄賂求和，要增強(qiáng)國(guó)力，收復(fù)失地 彰顯了士大夫“心憂天下”的精神品格 沒能改變國(guó)家的抗敵政策
《阿房宮賦》 唐王朝已現(xiàn)衰頹跡象，但皇帝仍“大起宮室，廣聲色” 士人 君主 君民 警示統(tǒng)治者以秦亡為訓(xùn)，愛天下之人 彰顯了中國(guó)古代知識(shí)分子的“擔(dān)責(zé)”精神 沒有改變君王的做法
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)二：填寫下表，基于讀寫結(jié)合角度，回溯單元文本的理性表達(dá)
經(jīng)過以上的學(xué)習(xí)，我們對(duì)古代經(jīng)典論文的“理性”有了下面的認(rèn)識(shí)：
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)三：細(xì)讀文本，師生共同繪制思維導(dǎo)圖，利用思維導(dǎo)圖展示每一篇文章的中心論點(diǎn)與論據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路，理清文章之間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別，思考不同背景下士人以理性的方式認(rèn)識(shí)問題的角度。
專題研習(xí)二：深研文本，探究文本說理藝術(shù)及批判性思維
活動(dòng)三：細(xì)讀文本，師生共同繪制思維導(dǎo)圖，利用思維導(dǎo)圖展示每一篇文章的中心論點(diǎn)與論據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路，理清文章之間的關(guān)聯(lián)性與區(qū)別，思考不同背景下士人以理性的方式認(rèn)識(shí)問題的角度。
借助思維導(dǎo)圖，學(xué)生可闡述文章論點(diǎn)論據(jù)，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)能力，也達(dá)到了思維可視化的學(xué)習(xí)任務(wù)。
新課講授
單元教考融通
在文言文閱讀中，設(shè)置簡(jiǎn)答題，意在引導(dǎo)學(xué)生注重對(duì)文章內(nèi)容的理解歸納、概括分析。設(shè)計(jì)該題型體現(xiàn)對(duì)“文”的重視，以此提醒學(xué)生備考時(shí)要注重進(jìn)一步疏通文意、掃除文言知識(shí)的盲點(diǎn)，從而增強(qiáng)對(duì)文言文內(nèi)容的理解。從目前考查的情況看，文言簡(jiǎn)答題設(shè)題角度主要有：事理原因概括、內(nèi)容要點(diǎn)概括、人物特點(diǎn)概括、比較概括、觀點(diǎn)態(tài)度概括等。
【任務(wù)闡釋】
【思維方法】
精解五種主觀題型
融通教材 年份 卷別 題干設(shè)問 設(shè)題角度 在文言文閱讀中，設(shè)置主觀題，意在強(qiáng)調(diào)文言文學(xué)習(xí)要“文”“言”并重，二者不可偏廢。《師說》是唐代韓愈所做的一篇議論性的文章，在關(guān)注“言”的基礎(chǔ)上，還需要掌握文章所強(qiáng)調(diào)的為師的性質(zhì)與作用、從師的重要意義與正確途徑，理解“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”等進(jìn)步觀點(diǎn)，了解文章的論證方法、寫作目的等
2023 新課標(biāo)Ⅰ卷 子鮒用以批駁韓非的事實(shí)依據(jù)是什么？（3分） 內(nèi)容要點(diǎn)概括 新課標(biāo)Ⅱ卷 材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？（3分） 事理原因分析 2024 新高考Ⅰ卷 王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分） 內(nèi)容要點(diǎn)概括 新高考Ⅱ卷 王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處（3分） 異同比較分析 原因與結(jié)果是無法割裂的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。就文言文中某一現(xiàn)象或結(jié)果要求考生結(jié)合文本追溯原因，幾乎適用于所有類型的文言文，應(yīng)引起重視。對(duì)這種據(jù)果索因的概括題，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
題型一：歸因分析題
①準(zhǔn)確理解題干中表示結(jié)果的詞語(yǔ)的含義，有些“果”是直接從原文中摘出的，本身就是一個(gè)文言詞語(yǔ)。
②表示原因的詞句有時(shí)集中在一段中，這時(shí)只要提取即可；有時(shí)分散在全文中，需要認(rèn)真、全面、仔細(xì)地篩選。
③據(jù)果索因，其“因”肯定不止一個(gè)，有主觀、客觀原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，篩選排查，找足、找全原因。
④在轉(zhuǎn)述概括文中帶“原因”的詞句時(shí)，一定要忠實(shí)于原文，尤其是對(duì)于表示原因的相對(duì)委婉、間接的詞句，應(yīng)注意轉(zhuǎn)換說法，以求既符合原意，又符合題干要求。
題型一：歸因分析題
太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁常灰嚯y乎？臣故曰無術(shù)焉，苻堅(jiān)之類是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也。”
材料中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？
【典例精析】
(2023·新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【參考答案】①為慕容垂所陷害 ②用兵能合不能分
題型一：歸因分析題
【典例精析】
(2023·新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【解析】
本題是一道歸因分析題，需要抓住“淝水之戰(zhàn)”“苻堅(jiān)失敗”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，據(jù)果索因。根據(jù)“慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣”可知淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的外因；根據(jù)“苻堅(jiān)總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也”可知苻堅(jiān)失敗的內(nèi)因。
內(nèi)容要點(diǎn)概括可以是對(duì)論述的內(nèi)容層次的概括，也可以是厘清相關(guān)人物在不同時(shí)段依次做了哪些事情，或?yàn)橥瓿赡骋皇聞?wù)要采取的方法步驟等。此類題目，與現(xiàn)代文信息篩選、內(nèi)容歸納相似。
對(duì)于這類題要注意如下兩點(diǎn)：
題型二：內(nèi)容要點(diǎn)概括
①要精細(xì)篩選、精細(xì)閱讀，把一切有可能的文字都勾畫、篩選出來；再仔細(xì)閱讀，認(rèn)真甄別，去掉無關(guān)信息，保留核心信息。
②要注意判斷題干所暗示的答題角度和表述答案應(yīng)采用的表述方式。
題型二：內(nèi)容要點(diǎn)概括
凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。
請(qǐng)歸納文段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。
【典例精析】
(2022·北京卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【參考答案】①防患于未然，絕惡于未萌；②潛移默化，起教于微眇；③堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。
題型二：內(nèi)容要點(diǎn)概括
【典例精析】
(2022·北京卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【解析】
①依據(jù)“夫禮者禁于將然之前”“曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌”可知，防患于未然，絕惡于未萌。②依據(jù)“起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也”可知，潛移默化，起教于微眇。③依據(jù)“以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”可知，堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。
概括分析人物形象特點(diǎn)或行為特點(diǎn)，并不是現(xiàn)代文閱讀尤其是小說閱讀的專利，在文言文閱讀中，它也屢見不鮮，概括分析的方法同現(xiàn)代文基本一致：
題型三：人物特點(diǎn)概括
①?gòu)奈闹兄苯诱页鲈~語(yǔ)來概括。
②從文中所寫的具體事件中概括。
③從其他人物或作者的評(píng)價(jià)中概括。
題型三：人物特點(diǎn)概括
何鑄，字伯壽，余杭人。拜監(jiān)察御史，尋遷殿中侍御史。先是，秦檜力主和議，大將岳飛有戰(zhàn)功，金人所深忌，檜惡其異己，欲除之，脅飛故將王貴上變，逮飛系大理獄，先命鑄鞫之。鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，深入膚理。既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜。檜不悅曰：“此上意也。”鑄曰：“鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛者？強(qiáng)敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)。”檜語(yǔ)塞，改命萬俟禼。飛死獄中，子云斬于市。
(節(jié)選自《宋史》，有刪改)
這段文字表現(xiàn)了何鑄怎樣的品格？試結(jié)合內(nèi)容加以分析。
【典例精析】
閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【參考答案】不畏權(quán)勢(shì)(剛正不阿)、以國(guó)事為重。何鑄在審訊岳飛時(shí)，查實(shí)其冤情，為國(guó)護(hù)才；面對(duì)秦檜的權(quán)勢(shì)，何鑄堅(jiān)持自己的判斷；在秦檜以皇上之意來威逼時(shí)，何鑄義正詞嚴(yán)地申訴。
題型三：人物特點(diǎn)概括
【典例精析】
(2022·北京卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【解析】
依據(jù)原文“既而閱實(shí)俱無驗(yàn)，鑄察其冤，白之檜”可知，他查證事實(shí)，察覺岳飛的冤屈，極力維護(hù)岳飛。從原文“檜不悅曰：‘此上意也。’鑄曰：‘鑄豈區(qū)區(qū)為一岳飛，強(qiáng)敵未滅，無故戮一大將，失士卒心，非社稷之長(zhǎng)計(jì)’”可知，當(dāng)秦檜用皇上的旨意來威逼他時(shí)，他義正詞嚴(yán)地表明了立場(chǎng)。由此可見，他不畏權(quán)貴，剛正不阿，以國(guó)家為重，為國(guó)護(hù)才。
比較概括題屬于創(chuàng)新題，它不僅僅集中在對(duì)于文本的理解和把握上，更側(cè)重于考查考生的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力，在試題命制的過程中也不同程度地體現(xiàn)了開拓性、探究性、創(chuàng)新性的要求。
解答比較概括題
題型四：比較概括
首先要明確題目的指向性，即比較的內(nèi)容;
其次帶著問題快速閱讀文本，注意勾畫與題目相關(guān)的詞句；
最后篩選提取要點(diǎn)，分點(diǎn)分條組織答案。
題型四：比較概括
【典例精析】
（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷14題）王充認(rèn)為，“太子敬厚四皓，以消高帝之議”猶如“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”，請(qǐng)根據(jù)材料分析二者的相似之處。
本題要求考生在充分理解材料三王充議論的基礎(chǔ)上，歸納出材料一中“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”與材料二中“太子敬厚四皓，以消高帝之議”兩件事的相似之處。王充的議論主要針對(duì)材料一中的“魏文式段干木之閭，卻強(qiáng)秦之兵”之事而發(fā)，材料二中的“太子敬厚四皓，以消高帝之議”之事在文中可視為是一個(gè)例證補(bǔ)充。兩件事表面看風(fēng)馬牛不相及，王充卻將其相提并論，就應(yīng)順著其議論的邏輯去尋找兩者的相似之處。王充議論中“力少則修德”是一句關(guān)鍵性的話，它揭示了“修德”的原因，由此可得出“魏文式段干木之閭”與“太子敬厚四皓”這兩個(gè)主動(dòng)性行為在動(dòng)因上的共同點(diǎn)，魏文侯、漢太子均因力弱而面臨險(xiǎn)境。“消高帝之議”“卻強(qiáng)秦之兵”則是二者在結(jié)果上的共同點(diǎn)：魏文侯、漢太子均通過修德敬賢避開了風(fēng)險(xiǎn)。考生只要理解了王充立論的邏輯，就可以順利答題。
觀點(diǎn)態(tài)度概括題是文言文閱讀考查的較高層次。在一般的記敘文中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度往往不會(huì)明確說出來，我們要通過對(duì)人物的描寫、人物的主次關(guān)系、對(duì)事件的敘述、詳略的安排等看出作者的思想感情是愛還是憎，作品的傾向是肯定還是否定，寫作意圖是歌頌贊揚(yáng)還是鞭撻諷刺，文章的主旨是要讀者吸取什么教訓(xùn)還是獲得什么啟示。在議論文中，也要通過對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的分析，聯(lián)系作者的身世和所處時(shí)代，弄清作者的寫作意圖和觀點(diǎn)態(tài)度。
這類題難度較大，它要求在分析概括文意的基礎(chǔ)上，對(duì)文中的人、事作出評(píng)價(jià)，闡明理由。答好它，要把握兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
題型五：觀點(diǎn)態(tài)度概括
①準(zhǔn)確把握原文意思，尤其是題干涉及的關(guān)鍵文字。弄清楚事件的始末、人物的言行等。
②基于文本作中肯的分析、評(píng)價(jià)。分析、評(píng)價(jià)不要脫離原文，發(fā)表看法要實(shí)事求是，不要武斷，也不要拔高或無中生有。
題型四：比較概括
【典例精析】
(2021·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【參考答案】一問：臣下就像君主的影子，隨著君主的好惡而行動(dòng)。第二問：告誡后世君主要正道直行，起表率作用。
(前文提示：唐太宗即位，與大臣議事：降宗室郡王爵位、減賦清廉止盜、張玄素諫任群臣，裴矩力諫。)
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。
(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》)
文末《資治通鑒》的作者司馬光評(píng)價(jià)說“君者表也，臣者景也”，這句話說的是什么道理？他這樣說的目的是什么？
題型四：比較概括
【典例精析】
(2022·北京卷)閱讀下面的文段，完成后面的題目。
【解析】
首先，由原文“君明臣直”可知，司馬光意在論述君臣關(guān)系。其次，結(jié)合語(yǔ)境分析該句意思。原文“君者表也，臣者景也”中“表”是測(cè)量日時(shí)的工具，“景”通“影”，“表”投下的影子“景”隨“表”的改變而變化。由此可知，司馬光是借“表”和“景”的關(guān)系來比喻君臣關(guān)系，意在說明臣下就像君主的影子，會(huì)隨著君主的態(tài)度而行動(dòng)。
目的：結(jié)合司馬光寫《資治通鑒》的目的——總結(jié)經(jīng)驗(yàn)供統(tǒng)治者借鑒以及上述分析的道理可知，這句話強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)治者的表率作用，作者借此告誡后世統(tǒng)治者要堅(jiān)守正道，在群臣中起到表率、帶頭作用。
新課講授
單元寫作實(shí)踐
培養(yǎng)學(xué)生任務(wù)情境下的議論文寫作能力，即培養(yǎng)學(xué)生立論有理，說理有例，并能有力論證核心問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆之前思維先行的寫作習(xí)慣，突破作文任務(wù)中最需要闡釋論述的核心問題，而不作無意義的文字糾纏，逐步培養(yǎng)深度分析問題和有效解決問題的能力。
【任務(wù)闡釋】
寫作任務(wù)：跟著課文學(xué)論證
【技法指導(dǎo)】
（一）觀點(diǎn)要有理。
觀點(diǎn)就是作者在文中所持的論點(diǎn)，文章的一切論證都是圍繞論點(diǎn)展開。因此，首先要用一句話明確表達(dá)觀點(diǎn)，并且要考慮這個(gè)觀點(diǎn)是否站得住腳。因此，寫作時(shí)，最好在文章的標(biāo)題或者前兩段中明確表達(dá)觀點(diǎn)，這樣閱卷老師在閱讀下文時(shí)才有“落腳點(diǎn)”。例如，魏征在《諫太宗十思疏》的開頭以“木之長(zhǎng)”“流之遠(yuǎn)”兩個(gè)類比直接亮出“思國(guó)之安者，必積其德義”的寫作意圖，然后從反面明確提出“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)。再如，李斯在《諫逐客書》的開頭以“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)短有力，立場(chǎng)堅(jiān)定。當(dāng)然，觀點(diǎn)是否站得住腳也很重要。對(duì)思辨性強(qiáng)的問題，不能簡(jiǎn)單地回答“是”或“不是”，而需要做思辨分析。正確而新穎的觀點(diǎn)是在長(zhǎng)期的思維鍛煉中孕育出來的。
【技法指導(dǎo)】
（二）說理要有據(jù)
論點(diǎn)需要用論據(jù)支撐，論據(jù)要有典型性。常用的論據(jù)類型有事例和數(shù)據(jù)、權(quán)威意見、常識(shí)與普遍規(guī)律、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等，其中，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)應(yīng)謹(jǐn)慎使用。使用的事例要真實(shí)，數(shù)據(jù)要
準(zhǔn)確，意見要可靠，常識(shí)與普遍規(guī)律須是公認(rèn)的，另外引用名言前要注意核對(duì)，不可斷章取義。
【技法指導(dǎo)】
（二）說理要有據(jù)
論據(jù)的類型 使用的注意事項(xiàng)
事例和數(shù)據(jù) 事例要真實(shí)且具有影響力；數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確，來源可靠
權(quán)威意見 意見要可靠；注意核對(duì)，不可斷章取義或張冠李戴
常識(shí)和普遍規(guī)律 公認(rèn)且有力，不可捏造，且要注意使用范圍
個(gè)人經(jīng)驗(yàn) 謹(jǐn)慎使用，不建議使用過于獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，且不建議作為核心材料使用
【技法指導(dǎo)】
（二）說理要有據(jù)
《六國(guó)論》開頭就亮出了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)，同時(shí)為了使自己的觀點(diǎn)更站得住腳，使用了虛擬論敵，“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶”，然后用“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”回答了虛擬論敵的提問，接著按照“賂者”和“不賂者”的順序逐一分析了六國(guó)滅亡的原因，這些論據(jù)很好地支撐了他的觀點(diǎn)。《答司馬諫議書》是對(duì)司馬光來信的回應(yīng)，他逐一反駁對(duì)方所加的罪名，表明自己推動(dòng)變法的決心。
【技法指導(dǎo)】
（三）論證要有力。
一方面，注意議論要有針對(duì)性；另一方面，注意論證方法的使用。
議論有針對(duì)性，才能擊中要害，指出問題的本質(zhì)，增強(qiáng)文章的說服力。
如《師說》的對(duì)比論證，《勸學(xué)》《諫太宗十思疏》的比喻論證、類比論證，《六國(guó)論》的引用論證、假設(shè)論證，《拿來主義》《答司馬諫議書》的駁論，還有《阿房宮賦》大量使用的鋪陳排比等，這些都可以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)和說理的力量。使用這些方法的過程就是對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的過程，能夠建立起論據(jù)和論點(diǎn)之間的聯(lián)系。
【技法指導(dǎo)】
（四）表達(dá)要清晰。
寫作要有清晰的思路、嚴(yán)密的邏輯、流暢的語(yǔ)言。就“表達(dá)要清晰”而言，《在馬克思墓前的講話》用了非常準(zhǔn)確的關(guān)聯(lián)詞和指示代詞，展現(xiàn)了行文的清晰、嚴(yán)密和流暢。例如，第四至八段開頭的“不僅如此”“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”“他作為科學(xué)家就是這樣”“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”“正因?yàn)檫@樣”等語(yǔ)句，非常清晰地展示了段落之間的銜接。
【典例】一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，僅僅是為了展示自己?jiǎn)幔空?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：題目自擬；不少于 800 字。
【佳作示例】 奏出自己的旋律
彭靖雯
一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，僅僅是為了展示自己?jiǎn)幔吭谖铱磥恚槐M如此。
分享自己的真實(shí)生活，是將個(gè)人私密的空間外化，展示給外界以博得外界關(guān)注。渴望得到他人的關(guān)注似乎是每個(gè)人的本能，正如孩童總會(huì)號(hào)啕大哭以吸引大人的注意，即使長(zhǎng)大了，我們?nèi)员Ａ糁欠荼魂P(guān)注的意愿。社交平臺(tái)無疑是使我們的渴望和意愿得到滿足的工具。在這里，人們可以分享自己的真實(shí)生活，將自己展示給別人看。由此看來，一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，似乎確實(shí)僅僅是為了展示自己。
【典例】一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，僅僅是為了展示自己?jiǎn)幔空?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：題目自擬；不少于 800 字。
【佳作示例】（續(xù)）
然而，能夠被分享出來的，終歸只是生活的一角，不足以展示完整的自己，甚至可能被有心之人曲解；況且，當(dāng)我們分享出去以后，也并不一定就能得到他人的關(guān)注，難道這樣，我們就不愿分享了嗎？我想并不是。“發(fā)聲”與“表達(dá)”是每個(gè)人的本能，是我們內(nèi)心永不阻塞的溪流。若將分享這一行為類比為奏出自己的旋律，那么分享本身就可以是目的，而非達(dá)成某一目的的方式。縱然表達(dá)的方式有所不同，但“人人都想要一只麥克風(fēng)”是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。凡·高通過畫作表達(dá)自己，陶淵明通過詩(shī)作表達(dá)自己，魯迅通過文字抨擊時(shí)代、表達(dá)自己，而在現(xiàn)代社會(huì)，我們中的大多數(shù)通過在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活來表達(dá)自己，不為別的，僅僅為了分享與表達(dá)這一行為本身，是以奏出自己的旋律為目的的。
【典例】一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，僅僅是為了展示自己?jiǎn)幔空?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：題目自擬；不少于 800 字。
【佳作示例】（續(xù)）
亞里士多德說：“人是社會(huì)性動(dòng)物。”分享生活是確保我們不脫離社會(huì)的途徑之一，我們要在這一過程中，使自己的旋律與社會(huì)的旋律產(chǎn)生共鳴。正是分享這一行為促進(jìn)了彼此之間的交流、理解與合作，從而助推構(gòu)建美美與共的社會(huì)。正如紀(jì)伯倫所說：“生命的意義，在于人與人的相互照亮。”分享，加深了人與人之間的交流，使全體人類以人類命運(yùn)共同體的姿態(tài)，開拓出一條光榮之路。
“請(qǐng)看我頭置簪花，一路走來，一路盛開。”泰戈?duì)柼峁P道。正是分享，讓人生之花盛開。奏出自己的旋律，不僅為了展示自身的“高超技術(shù)”，也為了“演奏”這一行為本身，更為了讓自己融入集體，讓人能夠以開放的姿態(tài)，與他人攜手屹立于世界之林，讓這首浩大的協(xié)奏曲響徹宇宙。
【典例】一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，僅僅是為了展示自己?jiǎn)幔空?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：題目自擬；不少于 800 字。
【名師點(diǎn)評(píng)】
作者從材料引出話題后，立刻點(diǎn)明了“分享自己的真實(shí)生活”的本質(zhì)，然后退一步講“一個(gè)人樂于在社交平臺(tái)上分享自己的真實(shí)生活，似乎確實(shí)僅僅是為了展示自己”，沒有直接否定材料的說法，句中的“似乎”二字又為下文的論說留下了空間。第三段的“然而”二字在轉(zhuǎn)折中將文意推進(jìn)了一層，用“奏出自己的旋律”類比分享行為，并通過凡·高、陶淵明等人的事例，進(jìn)一步說明“分享自己的真實(shí)生活”是以“奏出自己的旋律”為目的的。
最后借助亞里士多德、紀(jì)伯倫和泰戈?duì)柕脑挘赋龇窒硪彩侨伺c人在交流，進(jìn)一步豐富了文章的內(nèi)涵。
文章運(yùn)用了多種論證方法，有理有據(jù)，逐層推進(jìn)文意。需要注意的是，如果能將“奏出自己的旋律”與人的生活態(tài)度聯(lián)系起來，文意會(huì)更明確。
1.梳理單元文本，自主填寫“理性精神”拓展表
布置作業(yè)
2.中國(guó)古代知識(shí)分子在注重自身修養(yǎng)的同時(shí)，胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)社稷蒼生之責(zé)任。而有的同學(xué)說，時(shí)代變了，身份不同，學(xué)生不需要為社稷蒼生擔(dān)責(zé)，你怎么看？提出你的觀點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法進(jìn)行論證，400 字左右。
布置作業(yè)
謝謝大家

展開更多......

收起↑