資源簡介 成都列五中學2024-2025學年度(下)階段性考試(二)高2023級 語文命題人:xx 審題人:xx注意事項:1.滿分150分,考試時間150分鐘。2.主觀題要分點作答,注意不要看錯題號。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:藝術創作與欣賞中的審悲快感,可以從以下兩個層面來說明。藝術創作和欣賞中的審悲快感是作為藝術活動而存在的。藝術活動中對苦難的描寫與現實生活中的苦難不能等同。在現實生活中,如果失去親朋,或陷入困境,或目睹了別人的不幸,而你又是一個正常的人的話,那么,除哀痛之外,是不會有絲毫愉悅的。因為當人遭遇不幸時,全部注意力都被苦難本身吸引,伴隨著痛感的是該如何手忙腳亂地處理后事,反反復復地考慮得失,憂心忡忡地瞻望未來,想超脫這一切是不可能的。但是,在藝術活動中,對苦難的描寫與欣賞,則是拉開距離的超越功利的觀照。這樣的“審悲”,也就是把苦難通過藝術這支弓箭,射到某種距離以外去看。這時候,哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象,使人在瞬間離開現實的重壓而升騰于幻境。這樣,悲哀本身就變成并非全然是痛苦了,我們的回味給它添上一種甜美。列夫 托爾斯泰在《藝術論》中強調藝術家對感情要“再度體驗”。一個男孩子在遇到狼的那一刻,他只能處在驚恐之中,無暇顧及其他。但是當事過之后,這個男孩回憶他遇到狼時的情景,將遇狼的經過繪聲繪色地敘述出來,那么這種再度體驗過的感情,就是審美觀照,就是藝術。在審悲體驗中,形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉化為快感的又一原因。苦難是悲哀的,但藝術創作中所運用的藝術形式用愉悅之情與之對抗,并進而征服它。這樣,在審悲觀照中痛感就轉化為快感。一出悲劇,譬如《紅樓夢》,要是除去了它的富于表現力的文字、無懈可擊的結構等一切表現形式的魅力,把悲劇化為單純的事實,用報道性的語言講出來,那么《紅樓夢》悲劇的全部的美也就失去了,剩下的只是一些鉤心斗角、爭風吃醋的人類的丑惡行為而已,它至多只能引起我們某種好奇心,但要我們去欣賞它卻是萬萬做不到了。喬治 桑塔耶納說:“在藝術中,題材的真實使我們悲哀,但傳達的媒介卻使我們喜悅,一喜一悲的混合,構成抒情之別有風味。”同時,藝術創作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術活動而存在的。人生苦難的描寫所引起的感情反應是獨特的。作為一種特殊的審悲活動,人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼,這正是審悲區別于審美、審丑等的特殊性。而憐憫和恐懼都不是單一感情,而是混合感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時,首先,我們會覺得對象的嬌嫩弱小又處在苦難中,這樣處于優越地位的我們就會產生一種惋惜感。這種惋惜感基本上是一種痛感。其次,我們在惋惜的感情反應中,又覺得對象有幾分秀美,這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉化為同情與愛的過程,也正是由痛感到快感的過程。在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時,很自然地會引起我們產生恐怖情緒,情感上仿佛經歷了一場大地震,巨大的危險不能不讓人驚慌,然而那令人畏懼的力量又讓人體會到普通生活難以體會到的振奮,體會到鼓舞人心的活力。盜火者普羅米修斯,作為“最高尚的圣人和殉道者”,他讓我們懂得作為一個最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉成贊嘆,由贊嘆轉成震撼,而審悲痛感也就轉化為審美快感。值得注意的是,在審悲活動中,由痛感向快感的轉變不但在情感的層面上實現,而且也在理智的層面上實現,因為我們的天性對真理是深感興趣的。因此,描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們,它具有像磁鐵一樣的吸引力,使我們的注意力、思考力不能不轉向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇,不但給我們以情感上的滿足,而且那 “一把辛酸淚” 中的無窮的意蘊,那 “樹倒猢猻散” 后面所隱藏的真理,總吸引我們去探尋,去鉆研,并從這探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。(摘編自童慶炳《審美中的苦難與甘美 —— 談審悲快感》)材料二:悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進舞臺,你便須暫時丟開世界。否則倘若墜樓的是你自己的綠珠,無辜受禍的是你自己的伊菲革涅亞,你會心寒膽裂。但是她們站在舞臺時,你卻袖手旁觀,眉飛色舞。縱然你也偶一灑同情之淚,骨子里你卻覺得開心。有些哲學家說這是人類惡根性的暴露,把“幸災樂禍”的大罪名加在你的頭上,這自然是冤枉。看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤,或是替羅米歐傳情書,就做人說,自是一種功德;就看戲說,似未免近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災險惡,悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡,但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。俄狄浦斯弒父娶母,奧瑟羅信讒殺妻,悲劇也,而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典,在這一點他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠年淹的。拉辛曾說:“如果劇情在哪一國發生,劇本就在哪一國表演,我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。”莎士比亞也很明白這個道理,《奧瑟羅》的事跡比較晚,他于是把它的場合擺在意大利。悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩特拉都不是你我凡人所能望其項背的,你我凡人沒有他們的偉大魄力,卻也沒有他們那副傻勁兒。許多悲劇情境移到我們日常世界中來,都會被妥協釀成一個平凡收場,不致引起軒然大波。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語,如果能拿理性去解釋它的來因去果,便失其為悲劇了。善有善報,惡有惡報,是人類的普遍希望,而事實往往不如人所期望,不能尤人,于是怨天,說一切都是命運。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看。苦惱的呼號變成莊嚴燦爛的意象,霎時間使人脫開現實的重壓而游魂于幻境,這就是尼采所說的“從形相得解脫”。(摘編自朱光潛《我與文學及其他》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是( )(3分)A.藝術活動中對苦難的描寫與現實生活中的苦難不同,前者通過拉開距離的觀照,使悲哀不完全是痛苦。B.藝術創作中的形式化是促成痛感轉化為快感的重要原因,藝術形式用愉悅之情與苦難對抗,并征服它。C.悲劇作品中的苦難描寫往往引起人們的憐憫和恐懼,這種混合感情會自然而然地喚起我們的同情和愛。D.悲劇與人生之間有一種不可跨越的距離,悲劇中的苦難是經過藝術處理的,與現實的苦難不全然相同。2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是( )(3分)A.悲劇作品中的苦難描寫雖然令人悲哀,但藝術形式的魅力卻使人喜悅,這種悲喜混合構成了獨特的情感。B.盜火者普羅米修斯是崇高而偉大的,他的遭遇令人感到如大地震一般的驚慌,這是普通生活難以體會的。C.悲劇的主角往往具有非凡的魄力,他們的行為在現實生活中可能會被妥協,在悲劇中卻能引起軒然大波。D.悲劇結局往往是不如人所期望的,但是善有善報、惡有惡報這種符合人類普遍希望的結局則更具吸引力。3.下列選項中,最符合列夫 托爾斯泰提出的“再度體驗”觀點的一項是( )(3分)A.司馬遷——《屈原列傳》B.陸游——《臨安春雨初霽》C.賈誼——《過秦論》D.左丘明——《左傳》4.材料一和材料二論述的內容有何相似之處?試做簡要概括說明。(4分)5.《孔雀東南飛》這首詩,今人讀之感覺到的不僅是“悲”,還有“美”,請結合材料一分析這種復雜感覺產生的原因。(6分)(二)現代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:竹葉舟川端康成秋子把水桶放在蜀葵旁,從梅樹下的一棵矮竹上摘了幾片葉子,然后把葉子放到水桶里。“船,你喜歡嗎?”小男孩出神地盯著水桶看。他抬起頭看看秋子,咧著嘴微笑著。“秋子給你做了多好玩的船,”小男孩的媽媽說,“因為你是好孩子。如果你聽話,秋子就和你一起玩。”秋子所以要跑到屋外的小院子里來,是因為感到小男孩的媽媽想同她的爸爸單獨聊聊。這個孩子很淘氣,就把他領了出來,他是她未婚夫最小的一個弟弟。他攪著葉子。“它們在打仗呢!”他高興得什么似的。她把洗凈的和服擰干,晾了起來。戰爭已經結束了,但是,她的未婚夫還沒有回來。“打!”小男孩一邊使勁地攪著水,一邊喊:“狠狠地打!”“你把身體全搞濕了。”“要不然它們不動呀!”確實,他把手一拿出來,竹葉就靜止不動了。“把竹葉放到河里去,那樣就不會停了。”小男孩把桶里的竹葉撈了起來,秋子把水澆到蜀葵上,然后把水桶拿回廚房。她站在河邊的一塊石頭上,把竹葉一片一片地扔進河里。小男孩樂得直拍手。“我的打贏了!你看,你看!”他沿著河邊,跟在竹葉后面跑。秋子把最后的幾片扔到河里,跟在小男孩的后面跑。她費力地跑著,因為她的左腳有毛病。她孩提時,得過小兒麻痹癥,左腳跟著不了地。這左腳狹小,柔軟,腳面彎得拱了起來,她既不能跳繩,也不能走稍遠一點的路,她放棄婚嫁的希望,但不久卻訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何時候都更賣力地鍛煉,使左腳跟能著地走路。腳跟很快地起了泡。但她堅持著。不久,便失敗了。隨著放棄了鍛煉,打泡后的傷疤仍留在左腳跟上,就像爛凍瘡似的。這男孩是他未婚夫的弟弟,所以這是她第一次用腳跟走那么多的路。面前是一條小溪,上面浮動著雜草。兩三竹葉被勾住了。小男孩就在她面前約一步的地方看著竹葉,一點也沒有注意到她走過來。更沒有留神她走路的姿勢。小男孩頸子上的凹塘使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里。小男孩的媽媽走了出來,對她說了聲“再見”便挽著孩子走了。“再見!”小男孩平靜地說。不是她未婚夫死了,就是婚約被取消了。大概是戰爭時的陰郁氣氛才使他想同一個跛得厲害的姑娘訂婚的。她沒有進屋去,而是走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間,大家都站在那里看。戰時,建筑中斷,野草叢生;現在一下子都改觀了,門口還有兩棵蒼勁的松樹。在秋子看來,這是一種堅固結實的房屋,但是,卻有許多窗戶,走廊好像全部包在玻璃里。大家猜測著搬進去住的會是什么樣的人,但誰也無法確切地知道。【注】1950年4月,川端康成赴廣島長崎參觀原子彈爆炸遺跡,寫下了《竹葉舟》。文本二:唐代陳季卿是江南人,到長安考進士,十年沒有返家。一天,他去青龍寺尋訪僧人,不遇,便在殿閣中等候,有一老翁也坐在此處等候僧人。陳季卿注意到墻壁上有地圖,他找到通向江南的路線,說:“如果能從此路回家,考不中也沒有關系。”老翁說:“這有什么難的。”于是摘下臺階前的一片竹葉,放在圖中的渭水上,對陳季卿說:“你凝視此處,就會如愿以償。”陳季卿目不轉睛,忽見渭水波濤洶涌,托來一只大船,他恍恍惚惚登上,船速極快,一旬后到家,家人欣喜萬分。——“竹葉舟”出處元雜劇《竹葉舟》寫陳季卿科考落第,于終南山青龍寺遇仙人呂洞賓,呂勸其出家,陳功名心未泯,塵緣未了,堅執不肯。呂用一片竹葉化為一只小船,送思親心切的陳歸去。陳在睡夢中乘船回到家中,與家人相見后即刻赴京趕考,途中小船被大風浪掀翻,陳落水后一驚而醒,原來是南柯一夢。他發現呂留下的荊籃和詩句,詩中講出了自己在夢中的經歷,于是知其為異人,急忙趕去,拜求度脫。呂將陳分別引見于八仙后,同赴蟠桃仙宴。從此,陳季卿以悟道者形象走入了中國古典文學。6.下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是( )(3分)A.小說開頭雖然是秋子陪未婚夫的弟弟玩耍的溫馨場景,但“她的未婚夫還沒有回來”一句揭示了秋子內心的沉重與忐忑。B.陪小男孩玩耍時,秋子首次用腳后跟走了很遠的路,是因為小男孩是未婚夫的弟弟,這從側面表現了秋子對愛情的渴望。C.小說的女主人公名為秋子,“秋”關乎萬物肅殺的秋天,作者從自然特征為主人公命名,奠定了文章悲傷、落寞的基調。D.小說并未正面描寫戰爭,卻在人物身上體現了戰爭的影響,如秋子有了婚約又失去,小男孩嘴里的“打仗”“打”等字眼。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )(3分)A.小說以“竹葉舟”為題,一則“竹葉舟”是小說的線索;二則結合文本二看,“竹葉舟”在作者筆下又具有象征意義。B.小說起筆寫秋子摘竹葉做竹葉舟,收筆寫秋子看別人造房子,著意設置懸念,使小說籠罩上一層懸疑色彩。C.文本一的小說在表達上用語簡潔,平淡克制,但仔細品味,讀者仍能讀出其中蘊含的戰爭帶給人的深沉濃烈的感情。D.《竹葉舟》在一個相對集中的場景中描寫了秋子等幾個人物,情節簡單,體現了小小說“以小見大、見微知著”的文體特點。8.小說對秋子婚事的敘寫頗具匠心,請結合小說內容簡要分析。(4分)不少研究者認為川端康成的小說《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”故事,但主人公的思想傾向存在差異。請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(43分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。慶歷三年,軾始總角入鄉校,士有自京師來者,以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉先生。軾從旁窺觀,則能誦習其辭,問先生以所頌十一人者何人也,先生曰:“童子何用知之?”軾曰:“此天人也耶,則不敢知;若亦人耳,何為其不可!”先生奇軾言,盡以告之,且曰:“韓、范、富、歐陽①,此四人者,人杰也。”時雖未盡了,則已私識之矣。嘉祐二年,始舉進士至京師,則范公歿。既葬而墓碑出,讀之至流涕,曰:“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面,豈非命也歟?是歲登第,始見知于歐陽公,因公以識韓、富。皆以國士待軾,曰:“恨子不識范文正公。”嗚呼!公之功德蓋不待文而顯,其文亦不待序而傳,然不敢辭者自以八歲知敬愛公,今四十七年矣。彼三杰者,皆得從之游,而公獨不識,以為平生之恨。若獲掛名其文字中,以自托于門下士之末,豈非疇昔之愿也哉?古之君子,如伊尹、太公、管仲、樂毅之流,其王霸之略,皆素定于畎畝中,非仕而后學者也。淮陰侯見高帝于漢中,論劉、項短長,畫取三秦,如指諸掌,及佐帝定天下,漢中之言,無一不酬者。諸葛孔明臥草廬中,與先主論曹操、孫權,規取劉璋。因蜀之資,以爭天下,終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉?公在天圣中,居太夫人憂,則已有憂天下致太平之意,故為萬言書以遺宰相。天下傳誦。至用為將,擢為執政,考其平生所為,無出此書者。其于仁義禮樂忠信孝弟蓋如饑渴之于飲食欲須臾忘而不可得。如火之熱,如水之濕,蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語,率然而作,必歸于此。故天下信其誠,爭師尊之。(選自蘇軾《〈范文正公文集〉序》,有刪減)【注】①韓、范、富、歐陽:韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修,皆北宋名臣。10.文中畫波浪線的句子中,有三處需要加上句讀,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處得一分(3分)其于仁義A禮樂B忠信C孝弟D蓋如饑渴E之于飲食F欲G須臾忘H而不可得。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是( )(3分)A.總角,古時少年男女把頭發扎成丫髻,后用此詞代指少年,而《項脊軒志》中“束發”指男子十五歲。B.“十有五年而不一見其面”與《歸去來兮辭》中“泉涓涓而始流”的“而”用法不同。C.見,表被動,與《陳情表》“生孩六月,慈父見背”的“見”意思相同。D.諸,兼詞,之于,與《蘭亭集序》“或取諸懷抱’”的“諸”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是( )(3分)A.蘇軾問《慶歷圣德詩》所頌十一人是誰,老師做了解釋,強調其中四人是當世俊杰,于是蘇軾對四杰中的范仲淹留下了更深刻的印象。B.等到蘇軾至京城參加進士考試時,范仲淹已經去世,蘇軾讀其碑文而流淚感慨,深感未能與范仲淹謀面的遺憾,并認為這是命運使然。C.蘇軾深知范仲淹的功德無需文章來顯揚,其文也無需借自己所作之序即可流傳,但他依然作序,這也是用另一種方式實現自己的夙愿。D.蘇軾指出,和古人一樣,范仲淹的成就并非偶然,其對儒家精神的實踐出于天性,因而其文章不論風格如何,都必然歸于這種天性。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)彼三杰者,皆得從之游,而公獨不識,以為平生之恨。(2)其王霸之略,皆素定于畎畝中,非仕而后學者也。14.根據材料,說說蘇軾對范仲淹的欽敬出于哪些原因。(3分(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。海棠歌陸游我初入蜀鬢未霜,南充樊亭看海棠。當時已謂目未睹,豈知更有碧雞場。碧雞海棠天下絕,枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人,花前頓覺無顏色。扁舟東下八千里,桃李真成仆奴爾。若使海棠根可移,揚州芍藥應羞死。風雨春殘杜鵑哭,夜夜寒衾夢還蜀。何從乞得不死方,更看千年未為足。14. 下列對詩句的分析,不正確的一項是( )(3 分)A. 本詩開篇從詩人初到蜀地賞海棠寫起,起筆平緩自然。然后用“蜀姬”“桃李”“芍藥”等意象襯托海棠。B. 本詩中的“杜鵑”與《琵琶行》中的“杜鵑”、《蜀道難》中的“子規”一樣都蘊含悲哀的情調。C. “扁舟”兩句敘寫詩人遠離桃李之鄉來到蜀地,表達了作者對蜀地海棠的喜愛和向往之情。D. 本詩十六句,層次清晰,體現出詩歌起承轉合的結構特點,是一首典型的古體詩。16. 本詩歌詠海棠,多采用側面襯托手法展開。請結合全詩賞析這樣寫的藝術效果。(6 分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,12分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《離騷》中,屈原受著委屈壓抑意志,忍受責備和辱罵的句子是“ , ”。(2)《蜀道難》中,以山中激流和石頭滾動的巨大聲響烘托蜀道之險的兩句是“ , 。(3)《陳情表》中,李密用“ , ”兩句祈求晉武帝憐憫他的現狀并準許他的要求。(4)《擬行路難》中用反問語氣表現鮑照忍辱負重 、矛盾痛苦的復雜心情的兩句“ , ”。(5)《望海潮》中,寫出市場的繁榮及人們生活豪奢的兩句是:“ , 。”(6)王羲之在《蘭亭集序》中認為為人處世,有“靜躁不同”,其中“靜”指的是“ , ” 。三、語言文字運用(12分)閱讀下面的文字,完成18~20題。中國的年節,大致上說的是三件事:祀神、祭祖、放松吃喝。但有一個節似乎這三方面都很淡。三件事也都做,但俎豆香煙不盛,珍饈美食呢,也似乎做得不認真,這就是重陽節。“兩個太陽重疊”?不是的。九月九是兩個“陽極”之數,重疊在了一起,因故有是名。這個節是個游興節——我們過去說的“游興”,說白了就是今日的“旅游”。沒有現代的交通工具,也沒有柏油路,就自己一家人作短途的隨喜。自己帶吃的和“飲料”——酒,走——上山去,登高去,看碧云黃花去,看楓葉去!在山上玩,玩累了,回家,這個節也就過罷了。“重陽將至,盲雨滿城,涼風四起,亭亭落葉,隴首云飛。”就這么幾句話,可以說是形容重陽的極致之語。這個時氣,不下滂沱大雨,然而也不是毛毛雨,很細膩柔和如煙似霾那樣的雨重陽節也沒有,“盲雨”怎么講,我沒有考究過,想想見到的那雨的樣子,該是不大不小的中雨,更確切地說是“中雨偏小”的那種雨,這個雨,出門登高作一日游,怎樣說都是偏大了一點。但人,人啊,只要有心情,高興,帶著雨具,挑上酒食點心,也就上山了。其實,就人們的心理,( )。滿山的秋葉艷色雜陳,斑駁陸離,如果在艷陽之下,那就太真切了,不夠朦朧,不夠含蓄,與中國人的審美情趣多少有點不合。在太陽底下喝酒,看山也少了點“秋涼”意味。但還有一層更真切實惠的想法:“重陽無雨則冬無雨雪”,這會影響來年的收成,所以雨下起來,敲擊著所有人的興奮點,敢情是雨下得多點大點人們會更高興。插茱萸、飲重陽酒、吃糕、登高,寄托了人們兩種心情,希望遠方的親人平安,希望自己的子女和生活“步步登高”,這實在是個吉慶有余的歡樂節。18.下列各項中“就”的意思與“三件事也都做,但俎豆香煙不盛,珍饈美食呢,也似乎做得不認真,這就是重陽節”中的“就”意思相同的一項是( )(3分)A.沒有現代的交通工具,也沒有柏油路,就自己一家人作短途的隨喜。B.我就知道他會來的,今天他果然冒著風雪來了。C.在山上玩,玩累了,回家,這個節也就過罷了。D.把被扯來,蓋了半截下身;卻把葫蘆冷酒提來慢慢地吃,就將懷中牛肉下酒。19.在括號里補寫相應的句子,使上下文連貫,不超過10個字。(3分)20.“‘盲雨’怎么講,該是不大不小的中雨,更確切地說是‘中雨偏小’的那種雨,這個雨,出門登高作一日游,怎樣說都是偏大了一點。”仿照“盲雨”解讀方法,從下列三個句子加點詞中任選一個詞語進行解析,要求闡釋合乎情境,語言流暢。(6分)(1)長風金鼓動,白露鐵衣濕。——唐·王昌齡《從軍行二首》(2)亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。——唐·白居易《錢塘湖春行》(3)暖風熏細草,涼月照晴沙。——明·李贄《獨坐》四、寫作(60分)21.閱讀下面的材料,根據要求寫作。當下,不少家長越來越重視通過多種途徑拓寬孩子的視野,認為孩子未來成就和作為的大小,很大程度上取決于其視野的寬窄。但也有很多家長認為,以獨特的視角看待世界與解決問題,才是促進個人成長的關鍵因素。是“視野”還是“視角”,對孩子的未來發揮著更大的作用 對此,請結合自身的體驗和思考,請寫一篇文章。【要求】①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。高二語文試題卷 第8頁,共8頁2025年4月列五中學高2023級高二下學期期中考試試題語文參考答案一、現代文閱讀(一)現代文閱讀 I1.答案:C(3分)解析:根據材料一 “在描寫柔弱的對象遇到不幸時…… 我們在惋惜的感情反應中,又覺得對象有幾分秀美,這就很自然地喚起我們的同情與愛”,可知是描寫柔弱對象遇到不幸時才會自然喚起同情與愛,而“悲劇作品中的苦難描寫往往引起人們的憐憫和恐懼”,這種混合感情并不都會自然而然地喚起同情和愛,選項表述錯誤。2.答案:D(3分)解析:根據材料二 “善有善報,惡有惡報,是人類的普遍希望,而事實往往不如人所期望,不能尤人,于是怨天,說一切都是命運”可知,悲劇結局往往不如人愿,并非善有善報、惡有惡報的結局更具吸引力,且文中未提及善有善報、惡有惡報的結局更具吸引力,選項無中生有。3.答案:A(3分)解析:“再度體驗” 強調藝術家對感情事后的回味體驗。司馬遷寫《屈原列傳》是對過往屈原事跡和情感的回味創作;B 選項《臨安春雨初霽》是陸游直抒當下對不受重用、壯志難酬的無奈之情;C 選項《過秦論》是賈誼對秦朝興衰歷史的總結與議論,并非對感情的事后回味;D 選項《左傳》是對歷史事件的記載,不是對感情的 “再度體驗”。所以最符合的是 A 選項。4.相似之處:①都探討了藝術與現實的關系。材料一指出藝術活動中對苦難的描寫與現實生活中的苦難不同,是拉開距離的超越功利的觀照;材料二強調悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離,悲劇所描寫的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。②都涉及到悲劇中痛感向快感的轉化。材料一闡述了在審悲體驗中,通過 “距離化” 和形式化等原因,痛感可以轉化為快感;材料二提到悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡,射到某種距離以外去看,苦惱的呼號變成莊嚴燦爛的意象,使人脫開現實的重壓而獲得快感,即 “從形相得解脫”。(每點2分,共4分)5.原因:①.從“距離化”角度:今人讀《孔雀東南飛》,與當時的社會背景和人物遭遇有一定距離,是拉開距離的超越功利的觀照。我們把焦仲卿和劉蘭芝的悲劇通過藝術的 “距離” 去看,哀傷痛苦變成了五彩斑斕的意象,使我們在回味中產生一種特殊的情感體驗,不僅僅是 “悲”。(2分)②.從“形式化”角度:《孔雀東南飛》具有獨特的藝術形式,如它的敘事結構、人物刻畫、語言表達等都具有很強的藝術魅力。這些藝術形式用愉悅之情與悲劇的苦難對抗,使我們在欣賞過程中,因藝術形式的魅力而產生快感,從而感覺到 “美”。(2分)③.從情感反應角度:焦仲卿和劉蘭芝作為柔弱的對象,他們的愛情悲劇讓我們產生惋惜感,這是一種痛感。但同時他們之間堅貞的愛情又讓我們覺得美好,喚起我們的同情與愛,這種由痛感到快感的轉化,使我們感受到復雜的情感,既有“悲”又有“美”。(2分)(每點2分,3點得6分)6.B(B.“這從側面表現了秋子對愛情的渴望”說法錯誤。文中雖然點明了小男孩的身份,但這一內容的重點是秋子的表現,這是從正面表現秋子的形象。)(3分)7.B(B.“著意設置懸念,使小說籠罩上一層懸疑色彩”說法錯誤。摘竹葉做竹葉舟和看別人造房子都是作者以秋子的視角自然而然展開的情節,而且摘竹葉做竹葉舟只是引出了“竹葉舟”這一意象,并未刻意設置懸念,看別人造房子也只是小說隨著秋子的視角自然轉移,隱約透露出秋子轉而期待新生活的樂觀心理,與設置懸念無關。)8.①將婚事情節打散,零星錯亂地散現在陪小男孩玩竹葉舟的情節中。②借用作者不連續的簡短插敘和秋子片段回憶逐漸介紹婚事。③著力用婚事結局彰顯悲劇力量。在秋子感情達到高潮時,突然出現悲劇結局。用靜默平靜的氣氛烘托婚事的悲傷結局。在結局后,補敘婚事的起因,加大悲劇力量。④借“竹葉舟”隱喻秋子婚事的虛無縹緲,借“竹葉舟”在河中消失隱喻她的婚事結束。(①②點各1分,③④點各2分,共4分)9.①《竹葉舟》源于中國“竹葉舟”故事:從文本二“竹葉舟”的出處可知,“竹葉舟”故事比喻短暫的、夢幻般的境遇。戰爭中秋子訂婚了,給了她未來生活希望,但戰爭結束了,未婚夫卻沒有回來,讓她失望。愛情、婚姻、生活如同夢幻。②陳季卿遁入空門,消極避世,而秋子的表現恰好相反,她從感傷中擺脫出來,轉入對身邊事物的關注與鑒賞,命運使秋子變得更加堅強與隱忍,這是積極的傾向。(每點3分,共6分,言之有理即可)10.BDF(3分)11.C(表被動/指我。句意:才被歐陽公所賞識。/剛出生六個月,父親就棄我而死去。)(3分)12.A(A.“于是蘇軾對四杰中的范仲淹留下了更深刻的印象”理解有誤,從原文“時雖未盡了,則已私識之矣”可以看出,蘇軾并未對范仲淹留下更深刻的印象。)(3分)13.(1)那三位俊杰,(我)都能夠跟從他們交游,卻唯獨沒有結識范文正公,(我)認為是平生的遺憾。(“游”,交游;“獨”,唯獨;“恨”,遺憾,各1分,大意2分,共5分)(2)他們(輔佐人君)稱王稱霸的謀略,都平素在鄉野之中就確立了,不是做官然后學習的。(“王霸”,名詞作動詞,稱王稱霸;“素”,平素;“仕”,做官,各1分,大意2分,共5分)14.①年少聽聞范仲淹人杰之名,心懷欽敬。②范仲淹心憂天下,終生踐行,令人欽敬。③范仲淹道德高尚,天性真誠,受人欽敬。(每點1分,共3分)【參考譯文】慶歷三年,我才在少年時代進入鄉校,有一位從京城來的讀書人,把魯地人石守道寫的《慶歷圣德詩》給鄉校的老師看。我從旁邊偷看,就能夠誦讀通曉文中的語句,(我)拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人(這個問題)問先生,先生說:“小孩子哪里需要知道這些 ”我說:“(如果)他們是天上的人,(我)就不敢知道;如果(他們)也是(普通的)人,(我)為什么就不可以知道他們!”先生認為我說的話奇特,把這十一個人的情況全部告訴了我們,并且說:“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修,這四個人,是人中俊杰。”當時雖然沒有完全明白(這句話),卻已經私下記住他們了。嘉祐二年,(我)才到京師參加進士考試,范公卻(已經)去世了。安葬之后墓碑立好,(我)讀碑文以至于流淚,說:“我知道他的為人了。”十五年卻沒有見到范公一面,難道不是命運(的安排)嗎!這一年(我)考中進士,才被歐陽公所賞識,通過歐陽公認識了韓琦、富弼。他們都用對待國家精英的禮節對待我,說:“遺憾你沒有結識范文正公。”唉!范文正公的功德不需要文章宣傳就能顯揚,他的文章也不需要靠序而流傳,然而(我)不敢推辭的原因(是)自從八歲知道敬重愛戴范公,(到)現在已經四十七年了。那三位俊杰,(我)都能夠跟從他們交游,卻唯獨沒有結識范文正公,(我)認為是平生的遺憾。如果能夠在他的文章中掛名,來私自在他門客的末流托名,難道不也是實現往昔的愿望嗎 古代的君子,像伊尹、姜太公、管仲、樂毅這些人,他們(輔佐人君)稱王稱霸的謀略,都平素在鄉野之中(就)確立了,不是做官然后學習的。淮陰侯在漢中見漢高祖,評論劉邦、項羽的長處和短處,謀劃取得三秦之地,像在手掌上比劃,等到輔佐漢高祖平定天下,漢中的言論,沒有一樣不實現的。諸葛孔明隱居茅廬之中,與先主(劉備)評論曹操、孫權,謀劃攻取劉璋。依靠蜀地的資本,來爭奪天下,終身不改變他的見解。這難道是口說耳聽嘗試著做而僥幸成功的?范文正公在天圣年間,為母親居喪守孝,就已經有了心憂天下實現太平的心愿,所以寫萬言書來送給宰相,天下人都傳誦它,到了他被任用為將領,被提拔為執政,考查他一生所做的事情,沒有超出這萬言書的。他對于仁義禮樂,忠信孝悌,像饑渴的人對于飲食,想要片刻忘記都不可能。像火的熱,像水的濕,是他的天性有不得不這樣的地方。即使是提筆作戲言,輕捷地寫作,一定歸結到這種天性。所以天下人相信他的真誠,爭相把他視為老師而尊崇他。15. C(這是借桃李襯托海棠,說桃李與海棠相比如仆奴。)(3分)16. 答案要點:①樊亭海棠已美,碧雞海棠更勝一籌。②艷妝蜀女在海棠前黯然失色,桃李與海棠相比如仆奴,揚州芍藥見海棠亦羞愧。③自己離開蜀地后多次夢到回蜀地賞海棠,側面極贊海棠之美,表達癡迷。④渴望覓得不死藥方,永賞海棠,千年不厭。(每點2分,答出任意3點即可給6分。)17.(1)屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。(2)飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。(3)愿陛下矜憫愚誠,聽臣微志。(4)心非木石豈無感,吞聲躑躅不敢言。(5)市列珠璣,戶盈羅綺。(6)或取諸懷抱,悟言一室之內。(每句1分,共12分,錯漏顛倒都不給分。)18.B (題干中的“就”表示加強肯定。A.表示僅僅;B.表示加強肯定;C.表示事情發生得早或結束得早;D.表示在某種條件或情況下怎么樣。)(3分)19.人們盼著有雨 (3分)20.①“長風”,應該是大風,更準切地說是“猛烈”的風,這種風才能和戰場的鼓聲相合,凸顯邊塞詩的壯烈激昂。②“亂花”,應該是五顏六色的花,更確切地說是“千姿百態”的花,這樣的花多姿多彩,更適合春日游賞。③“涼月”,應該是秋天的月,更準切地說是“清冷”的月,這樣的月幽遠而靜默,更適合獨坐冥想。(任選一詞作答,解說正確2分,遞進合理2分,作用闡釋2分)21.參考高考作文評分標準。推薦立意:視野為基,視角為翼,共筑未來。以廣闊視野育獨特視角。獨特視角:超越視野的創造之源。第4頁,共4頁 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫