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《離騷》節(jié)選
屈原
了解屈原生平，了解文體知識。
1
疏通文言字詞，把握文意，梳理行文脈絡(luò)。
2
理解文中抒情主人公形象，賞析文本藝術(shù)特點(diǎn)。
3
作者簡介
屈原：（約公元前340年---公元前278年）
名字
羋mǐ姓，屈氏，名平，字原。
出生
戰(zhàn)國時(shí)期楚國
地位
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。
走進(jìn)作者
主張
他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。
流放
因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅yuán湘流域。
結(jié)局
公元前278年，秦將白起攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。
文體知識
“楚辭”
詩體名。楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。漢代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為“騷體詩”。
《楚辭》
漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。
楚辭特點(diǎn)
1.句式: 靈活自由，參差錯(cuò)落，摻雜四言、五言、六言、七言等形式。
2.語言: 大量采用楚國民間的口語和方言;大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”;詞采繽紛華美。
3.結(jié)構(gòu): 篇幅長，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。
4.創(chuàng)作方法: 浪漫主義。
5.風(fēng)格: 充滿個(gè)人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。
文體知識
題目解說
“離騷者，猶離憂也?！?br/>（就是“遭受憂愁”。離，通“罹”，遭受，遭遇）
—— （司馬遷）
初讀課文，讀準(zhǔn)字音
孟陬 覽揆 肇
扈 汩 搴
阰 修姱 鞿羈
謇 朝誶 蕙纕
攬茝 諑 偭
忳 侘傺 溘
圜 攘詬 芰荷
kuā
suì
xiāng
zhuó
tún
chà chì
kè
yuán
gòu
jì
jī
jiǎn
chǎi
zōu
kuí
zhào
hù
yù
qiān
pí
miǎn
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。
我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，先父名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美好的名字。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。
傳說中的古代帝王顓頊（zhuān xū）
遠(yuǎn)代子孫
我，古時(shí)不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。
考：對已故父親的稱呼
妣：對已故母親的稱呼
古代歲星紀(jì)年中的太歲名，
對應(yīng)簡化后十二地支中的“寅”
正當(dāng)
賜
孟春正月，正月為陬，又稱寅月
降生
觀察
衡量
開始
出生時(shí)的情況
名→動
名→動
大
美好
第一段詳解
思考：第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？
述家世
作用：強(qiáng)調(diào)自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負(fù)有責(zé)任，同時(shí)也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆。
高貴出身：與王同宗
降生不凡：誕辰吉祥
賜予嘉名：政治理想
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
形→名
盛多
加
美好
容態(tài)
僻
披(楚地方言)
連綴、聯(lián)結(jié)
佩飾
水流很快的樣子
喻時(shí)間過得飛快
等待
拔取
采摘
我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，再加上美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。
第二段詳解
省略句，以（之）為
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
迅速
久留
時(shí)序更替
思
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
黃昏，喻晚年
代指有才德的、有作為的人。屈原自指/楚懷王
把握壯年
形→名
法度、準(zhǔn)則
導(dǎo)
前驅(qū)
日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天時(shí)序更替。想到草木也有凋零的時(shí)候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年祛除穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向?qū)г谇伴_路。
第二段詳解
思考：第二段寫了什么內(nèi)容？作者如何描繪自己的美好品質(zhì)的？
述理想
移情法：移情于物
注重修身，提高品德才能
注重輔國，使國家富強(qiáng)
《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語 ，可抒難抒之情。
例:“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！?br/>杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達(dá)作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。
“移情”技法的運(yùn)用
思考：文中香草美人有何寓意？
比喻美好品德
和高尚情操
各種香草：江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽
比喻對高潔人格的堅(jiān)守和對高遠(yuǎn)理想的追求
美人
比喻有才德、有作為的人
乘騏驥
比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想
修
身
治國
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
嘆息
掩面而泣
人生
并
愛慕、 崇尚
美好
鞿：馬韁繩；羈：馬絡(luò)頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束
諫諍
廢棄
被
楚地方言，<助>無實(shí)義
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
佩帶
重復(fù)、加上
即使、縱然
表示多次或多數(shù)
白芷
第三段詳解
我長聲地嘆息，掩面拭淚啊，為人生/百姓的生活有很多災(zāi)難而悲傷。
我雖然崇尚美德來約束自己啊，可在早上進(jìn)諫而在晚上就被貶黜。
既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。
這也是我心中所崇尚的美德啊，即使（為之）多次死亡也不后悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
有靈智遠(yuǎn)見的人，喻國君
古：荒唐，沒有準(zhǔn)則
今：①水勢大；②形容廣闊或壯大
屈原自己的心/人心
喻小人
喻美好的品德
毀謗
本來
世俗
善于取巧
違背
措
木匠畫直線用的工具
喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。
追隨邪佞
迎合討好
第三段詳解
怨恨君王的荒唐啊，始終不能體察我的忠/苦心。許多小人嫉妒我的高尚德行啊，誹謗我好做淫蕩的事。世俗本來適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人作為法度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
憂愁煩悶
失意的樣子
古：(路)阻塞不通，引申為走投無路
今：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難
突然
古：隨水流而消逝
今：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國
迎合他人的丑態(tài)
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
兇猛的鳥，指鷹、雕等
名→動 合群
圓
方枘（榫頭）
圓鑿（榫眼）
合
何、怎么
不同道
相處、相容
第三段詳解
我煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。我寧愿突然死去來隨流水消逝，也不能容忍做出那種世俗小人的丑態(tài)。雄鷹和凡鳥不能同群啊，從古時(shí)候以來本來這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合的??？哪有道不同能夠相處的？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
使
使
責(zé)備
容忍
辱罵
服
保持
為
行→動 推崇
正義
第三段詳解
我使自己的心受委屈并使自己的意志受壓抑啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。
保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。
思考：第三段寫了什么內(nèi)容？
述遭遇：被貶
外因
內(nèi)因
國君荒唐
小人造謠
時(shí)俗工巧
風(fēng)俗傷敗
1.處境艱難，不為丑態(tài)
2.不與小人同流合污
3.效法先賢伏清死直
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
觀察
久立
返
回原路
趁著
走入迷途
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
后悔選擇道路時(shí)沒看清，我久久佇立而想要返回。想掉轉(zhuǎn)我的車返回原路，趁著迷途還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬在長滿蘭草的水邊高地步行，驅(qū)馬行駛在長著椒樹的山丘上，暫時(shí)在那里休息。到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責(zé)，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。
使
于
古代君子進(jìn)則從政，兼濟(jì)天下；退則歸隱，獨(dú)善其身。
不被容納
罹
水邊地
山岡
兼詞，于彼，在那里
罪過
出仕前的服飾
喻原先的志向
第四段詳解
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
回頭看
放眼觀看
忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨(dú)愛美好并習(xí)以為常。即使被肢解仍不會改變，難道我的心會因受到懲罰而停止愛美好、從正道嗎？
去觀察
四方荒遠(yuǎn)之地
繁多
彰
香氣濃烈
明顯、顯著
更加
愛美，喻修身養(yǎng)性
之
肢解，即五馬分尸，古代的酷刑
被
不會改變
因受創(chuàng)而戒止
第四段詳解
思考：第四段寫了什么內(nèi)容？
述追求：追求美德、體解不悔
深入研讀
作者在詩中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部兩個(gè)角度來把握。
他身披香草鮮花，寧死不放棄對美德的堅(jiān)持。
外在形象
——扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章
——高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離
——乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路
（優(yōu)雅不凡）
（峨冠博帶、風(fēng)神不俗）
（瀟灑自如）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （憂國憂民，熱愛祖國）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。☉嵤兰邓?，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （剛正不阿，一身正氣）
民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（忠貞不移，至死不變）
內(nèi)
在
品
質(zhì)
憂國憂民、潔身自好、堅(jiān)持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。
課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎?，表明心志，回顧自己因潔身自好、?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。
詩人一方面表明：誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度，另一方面：設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。
課堂小結(jié)
藝術(shù)特色
1.深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合
《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實(shí)斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)社會的憂憤和精神上的追求。
2.語言特色
　 以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。
3.賦的運(yùn)用
　 本篇中賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?br/>4.比興手法
以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。如:“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制等。
對比閱讀
比較《離騷》和《氓》中比興手法的異同。
比興喚起讀者豐富的聯(lián)想，化抽象之情、理為形象之景、物;引出要表現(xiàn)的詩句，同時(shí)予以暗示、象征，幫助抒情、達(dá)理。
篇目 比興物象 象征意味 不同點(diǎn)
《氓》
《離騷》
桑葉
暗示其容顏的變化
美人、靈修
作者、楚懷王
眾女
奸邪小人
鷙鳥、芰荷、
芙蓉……
高遠(yuǎn)的志向
高潔的情操
農(nóng)村常見樹木,以桑葉作比，符合女主人公勞動?jì)D女的身份。《詩經(jīng)》用于起興的物象一般源自抒情主人公的日常生活環(huán)境中，似隨處可見，唾手可得，具有鮮明的引發(fā)歌詠的作用，一般是歌唱的起頭，有比喻意味，但不鮮明。
《離騷》的比興物象有明顯脫離世俗、高雅化的趨向，更注重比興中“此物”與“彼物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，象征意味鮮明，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合二為一，鮮明地體現(xiàn)了抒情主人公使用比興手法的主觀意圖，是對《詩經(jīng)》比興傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。
1.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是：“ _______________ ， ____________ ”。
2.屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖愛好修潔、嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：“__________________ ， _____________ ”。
3.屈原在《離騷》中以香草為喻表達(dá)自己因?yàn)楦呱械牡滦卸獾劫H黜和強(qiáng)加罪名的句子是：“_______________ ， _______________ ”。
4.《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的理想九死不悔的語句是：“_______________ ， ______________ ”。
長太息以掩涕兮 哀民生之多艱
余雖好修姱以鞿羈 謇朝誶而夕替
既替余以蕙纕兮 又申之以攬茝
當(dāng)堂測試
亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔
5.屈原在《離騷》中表達(dá)對君王因荒唐而不能理解自己的報(bào)怨的句子是：“________________ ， ________________ ”。
6.屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“________________ ， ________________ ”。
7.屈原在《離騷》中表現(xiàn)崇尚投機(jī)取巧、違規(guī)任意而為的不良世俗的句子是：“________________ ， ____________”。
8.違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲，竟相把茍合取悅于人奉為法度。《離騷》中表現(xiàn)這一惡劣世風(fēng)的句子是：“_______________ ， _____________ ”。
怨靈修之浩蕩兮 終不察夫民心
眾女嫉余之蛾眉兮 謠諑謂余以善淫
固時(shí)俗之工巧兮 偭規(guī)矩而改錯(cuò)
背繩墨以追曲兮 競周容以為度
9.屈原在《離騷》中表達(dá)因走投無路而煩悶失意的句子是：“
________________ ， ________________”。
10.《離騷》中表明作者寧可突然死去，隨流水而長逝，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：“_____________ ， ____________ ”。
11.雄鷹和凡鳥不可能生活在一起，自古以來就是這樣。屈原在《離騷》中表達(dá)這一意思的句子是：“_____________ ， _____________ ”。
12.成語有詞“方枘圓鑿”；《論語》有語，“道不同不相為謀”。 《離騷》表達(dá)同樣意思的句子是： ______________ ， ______________ ”。
忳郁邑余佗傺兮 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也
寧溘死以流亡兮 余不忍為此態(tài)也
鷙鳥之不群兮 自前世而固然
何方圜之能周兮 夫孰異道而相安
13.屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：“_____________ ， ___________”。
14.《離騷》中寫作者后悔自己選擇道路時(shí)沒有看清，現(xiàn)在久久佇立想要返回的句子是：“________________ ， _____________”。
15.屈原在《離騷》中表示趁著迷途沒有走遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車頭返回的句子是：“________________ ， ____________”。
16.《離騷》中作者寫自己騎馬到達(dá)長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗，表明從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的兩句：
“________________ ， ________________”。
屈心而抑志兮 忍尤而攘詬
悔相道之不察兮 延佇乎吾將反
回朕車以復(fù)路兮 及行迷之未遠(yuǎn)
步余馬于蘭皋兮 馳椒丘且焉止息

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