資源簡介

教學設計
課程基本信息
學科 初中語文 年級 九年級 學期 春季
課題 送東陽馬生序
教學目標
1. 誦讀課文，借助注釋理解文意，積累常見的文言詞語。 2. 把握贈序的文體特點，體會本文的“勸學”主旨。 3.梳理文章的層次結構，注意多種表達方式的運用。 4.學習對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
教學內容
教學重點： 1. 梳理文章的層次結構，注意多種表達方式的運用。
2. 學習對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。 教學難點： 1. 梳理文章的層次結構，注意多種表達方式的運用。
2. 學習對比手法的運用，并在自己的寫作實踐中合理借鑒。
教學過程
第一課時 一、導入新課 常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”孟子也說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，那苦難就會成為成功的墊腳石。那現在就讓我們一起走進宋濂的《送東陽馬生序》，感受宋濂艱苦而又勤奮的求學經歷吧！ 二、作者簡介 宋濂，元末明初文學家。字景濂，號潛溪，浦江（現浙江浦江縣）人。他自幼好學，曾從散文大家吳萊、柳貫、黃溍等人學習。元朝至正九年，召他為翰林院編修，以親老辭不就，隱居龍門山著書。明初，征他作江南儒學提舉，讓他為太子講經，修《元史》，官至翰林學士承旨知制誥，朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫。年老辭官還家。后因長孫犯法，又牽涉胡惟庸案，全家謫茂州，中途病故于夔州。 他與劉基、高啟為明初詩文三大家。朱元璋稱他為：開國文臣之首。劉基贊他：當今文章第一。著有《宋學士文集》。 三、解題并了解背景資料 標題“送東陽馬生序”是什么意思？ 作者寫給同鄉后學——青年太學生馬君則的一篇贈別之序。 “生”是長輩對晚輩的稱呼。 “序”，是一種文體。本文是一篇贈序，等同于臨別贈言。贈序在惜別傷離、勸勉激勵的同時，常表達作者的一些感慨或見解。在行文風格上，往往集敘事、說理、抒情于一體，具有很強的表現力。 這篇文章的背景資料： 本文寫于洪武十一年（1378年），即宋濂告老還鄉的第二年，他去京都朝見明太祖朱元璋。正在太學學習的東陽馬生前來拜訪。宋濂寫了這篇序，介紹自己的學習經歷和學習態度，勉勵他勤奮學習，成為德才兼備的人。 四、聽讀文章，初步感知 1.教師播放朗讀視頻，學生聽讀并且注意標出不會讀的字詞 2.學生齊讀，糾正學生讀錯的字音并強調易讀錯的字詞（PPT呈現） 五、疏通文章，討論釋疑 能正確朗讀之后，文言文，我們還要理解它的意思，現在請同學們結合注釋和工具書疏通文意，如果有不理解的，可以與同桌交流一下，如果都不知道的話，我們等下進行集中交流。現在開始： 好，相信同學們已經大概了解了文章的意思，那現在我們一起重點了解一下這些字詞的意思：PPT呈現 1.結合注釋和工具書疏通文意，并標出不理解的字詞 2.小組討論自讀時標記的疑難點，小組不能解決的組織全班討論 3.學生口譯文句，其他同學糾正或補充 六、小結 學習文言文，須培養自己借助注釋和工具書梳理文意的習慣，并在此基礎上提升自己的文言閱讀理解能力。 七、布置作業 1.整理歸納通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義現象和特殊句式 明確： （1）通假字： 同舍生皆被綺繡：“被”同“披”，穿著 四支僵勁：“支”同“肢”，肢體 與之論辨：“辨”同“辯”，辯駁 （2）詞類活用： 腰白玉之環：腰，用作動詞，在腰間佩戴 （3）一詞多義： 無從致書以觀 以：連詞，表目的，來 以衾擁覆 以：介詞，用 以中有足樂者 以：連詞，因為 俯身傾耳以請 以：連詞，相當于“而” （4）古今異義 媵人持湯沃灌 湯：古義是熱水 今義是食物煮熟后所得的汁水 右備容臭 臭：古義是氣味 今義是難聞的氣味 （5）特殊的句式 賓語前置句：如“弗之怠”應該是“弗怠之” 狀語后置句：如“每假借于藏書之家”應該是“每與藏書之家假借” 省略句：如“既加冠”前省略了主語“余” 2.熟讀課文，并背誦前兩段 第二課時 同學們好！ 在上節課中，我們借助注釋和工具書理解了文章大意，掌握了一些重要的字詞解釋，這節課我們將深入學習，理解作者勤且艱的學習經歷，逐漸體會文章“勸學”的主旨。 現在，請同學們朗讀課文，理清文章的層次結構。 一、梳理文章思路，研讀文章內容 1.學生自讀課文，理清文章層次 明確： 第一部分（1—2段）：以敘事起筆，回憶自己“嗜學”的故事和求學的艱苦。 第二部分（3段）：從回憶轉到現實，寫當前太學生學習條件之優越。 第三部分（4段）：點明本文的寫作背景和意圖。 2.細讀第一部分1、2兩段，思考： 作者在求學過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？請找出相關句子加以印證。 （1）致書之難 家貧，無從致書以觀——假借于藏書之家，手自筆錄 （2）求師之難 無碩師名人與游 —— 嘗趨百里外 從鄉之先達執經叩問 未嘗稍降辭色，遇其叱咄 —— 立侍左右，色愈恭，禮愈至 （3）求學之難 足膚皸裂而不知，四肢僵勁不能動 —— 媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和 日再食，無鮮肥滋味，缊袍敝衣 —— 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 3.細讀第二部分第3段，思考：當前太學生學習條件的優越性體現在哪些方面？對比作者在求學過程的困難，作者認為太學生業有不精、德有不成的原因是什么？請完成以下表格的對比 太學生余食衣住行師書
通過對比，我們發現作者求學過程中學習條件困難，但是作者憑借著“嗜學”“勤且艱”“用心專”，將困難的學習條件轉變，學有所成；太學生們學習條件優越，沒有遇到外在條件上的困難，那如果學業不精、德有不成，其原因是用心不專。 這樣，自然而然地在第三部底4段推出了作者的寫作目的： 4.細讀第三部分第4段，感受本文寫作意圖。 同鄉后學馬君則，是太學生中的佼佼者。“流輩甚稱其賢”，可見他品德美好；“辭甚暢達”，說明他為文精熟； “言和而色夷”表明他態度謙和。馬生這些品質，令作者十分欣賞和贊嘆，所以寫了這篇文章送給他。文章最后，點明了本意，即“道為學之難”“勉鄉人以學”。而結尾一句“詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？”表明作者擔心世俗人對自己的歪曲，也從反面強化了本文的主旨。 二、品讀細節，體會多種表達方式的運用 在表達方式上，文章大多用的是記敘，如第一部分以敘事起筆，回憶自己“嗜學”的故事和求學的艱苦，第二部分從回憶轉到現實，寫當前太學生學習條件之優越。除了記敘，還有描寫： 1.作者是如何描寫求學過程之難的？我們可以找到以下這些句子： 比如： “天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，寫嚴冬時節抄書的艱苦； “俯身親耳”“色愈恭，禮愈至”，寫出了虛心請教老師的情態； “四支僵勁不能動”，寫出了受凍的狀態； 用“被”“戴”“腰”“佩”“備”等一系列動詞描寫“同舍生”的穿著佩戴，反襯出作者的苦寒之狀。 2.除記敘、描寫外，本文還運用了議論和抒情的表達方式，請在文章中找到議論、抒情的句子，體會其表達效果。 議論： 如“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？” 道出在學習中用心、專心的重要性。 抒情： 本文抒情語句雖然不多，但很有特點。 一是蘊含在敘述之中，如第2段開頭“當余之從師也……”，結尾“況才之過于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味； 二是潛藏在議論中，如文章結尾的“余之志也”“豈知予者哉”，在議論中表明自己的心志意向。 寫作特點 1.結構嚴謹，詳略有致 詳寫自己青少年時求學的艱難和勤奮，略寫太學生的求學條件。 2.用對比說理 先是將自己的缊袍敞衣和同舍生的華麗穿戴對比，又將自己求學的艱難與太學生優越的求學條件對比。通過對比，闡明道理。 3.多種表達方式綜合運用 本文以敘述為主，在敘述中穿插描寫、議論、抒情，生動感人。 三、小結 作為一篇贈別之序，作者現身說法，講述了自己年輕時艱苦學習的經歷，意在勉勵馬生刻苦學習，有所成就。作者娓娓道來，情真意切，語重心長，具有很強的感染力和說服力。 四、課后作業 比較閱讀 師說（韓愈） 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 思考： 1.選文多處運用了對比論證的手法，請找出兩處，分析其作用。 2.有同學認為課文中宋濂在先達面前畢恭畢敬的從師表現，有些過于盲從、守舊與現在師生平等的觀念不相符合，請結合選文和課文，談一談你對“從師”的看法。

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